心得體會是自我成長的一種方式，也是進(jìn)一步提高自己的機(jī)會。要寫一篇較為完美的心得體會，要善于歸納和概括，將復(fù)雜的思想整理成簡潔明了的語言。希望大家能從下面這篇心得體會范文中汲取到一些有益的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇一
傳統(tǒng)文化是一個國家民族的根基，也是一個國家民族的靈魂。在當(dāng)今社會文化多元化的大背景下，傳統(tǒng)文化依然保持著重要的地位。而對于我們個人而言，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不僅可以增加自身的文化底蘊(yùn)，也可以更好地了解和傳承自己的文化傳統(tǒng)。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷、智慧啟迪以及獨(dú)特的審美觀念，下面我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和所學(xué)心得，分享一些對傳統(tǒng)文化的體會和感悟。
二、傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷：父愛與母愛的博大情懷
中國傳統(tǒng)文化非常注重人的情感關(guān)懷，尤其是對父母的孝敬。在我家鄉(xiāng)的一個傳統(tǒng)節(jié)日中，有一個非常有趣而感人的傳統(tǒng)活動：孝行拜壽。即使是現(xiàn)代社會，這個傳統(tǒng)活動仍然受到人們的熱烈歡迎。我和我的姐姐曾經(jīng)在某年的這一天一起拜壽，我們給父母敬茶、送酒，并向他們表達(dá)我們對他們的感恩之情。在這一過程中，我深刻感受到父愛和母愛的博大情懷，他們無私的付出和對我們的關(guān)懷讓我深感溫暖和感動。這讓我明白了傳統(tǒng)文化對于家庭關(guān)系的關(guān)注和傳承，也增強(qiáng)了我對父母的敬愛之心。
三、傳統(tǒng)文化的智慧啟迪：以書為師傳道授業(yè)
”讀萬卷書，行萬里路“。傳統(tǒng)文化非常注重讀書和學(xué)習(xí)的智慧啟迪。而我在大學(xué)期間有過一次與傳統(tǒng)文化智慧相關(guān)的親身體會。那時，我正在為一門專業(yè)課犯愁，對于難題一籌莫展。而某天我閱讀到一本古代文學(xué)經(jīng)典時，里面的一段話觸動了我，給了我一些啟發(fā)，于是我運(yùn)用該段文字的思維模式解決了那個問題。正如孔子所說：“不學(xué)則無以言，不教則無以授?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們可以汲取前人的智慧，拓展自己的思維和知識面，從而更好地解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。
四、傳統(tǒng)文化的獨(dú)特審美觀念：感受藝術(shù)力量的震撼
中國傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的審美觀念而聞名于世。我曾參觀過古代文化遺址，欣賞大量的傳統(tǒng)藝術(shù)作品。有一個古代繪畫作品給我留下了深刻的印象。這幅作品以簡潔的筆觸、清晰的線條勾勒出了一個動人的場景，讓人仿佛置身其中。通過這幅作品，我明白了傳統(tǒng)文化的審美追求始終都是符合人類內(nèi)心感知和情感需求的。而這種審美觀念不僅落實(shí)到繪畫、雕塑等藝術(shù)形式中，也貫穿于我們的日常生活中，讓我們體驗(yàn)到真善美的力量。
五、結(jié)語：傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力
通過以上的親身體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。它是一座我們可以一直攀登的高山，每攀登一步，我們都可以領(lǐng)悟到更加深刻的人生智慧和人文關(guān)懷，感受到藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵。它是一把我們可以一直垂釣的長橋，每垂釣一次，我們都可以感受到傳統(tǒng)文化的無窮溫暖和愛心。而這些感悟和體會將與我們共同成長，引領(lǐng)我們更好地理解和傳承我們的傳統(tǒng)文化，讓其在當(dāng)代社會中繼續(xù)綻放著獨(dú)有的光芒。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇二
傳統(tǒng)文化是一個國家乃至一個民族的瑰寶，具有深厚的歷史與人文內(nèi)涵。而與日俱增的科技和快節(jié)奏的生活，逐漸使人們忽視了傳統(tǒng)文化的重要性。然而，許多書籍仍然在默默地守護(hù)著這份瑰寶，記錄著精深的文化傳承和智慧。在閱讀這些傳統(tǒng)文化書籍的過程中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。
第二段：沉浸式的閱讀體驗(yàn)
閱讀一本傳統(tǒng)文化書籍，有如穿越了時空，進(jìn)入了一個古老而又美麗的世界。記得曾讀過《紅樓夢》，我隨著書中人物的故事深入了解了古代貴族社會的瑣碎細(xì)節(jié)和人情世故。在書中，我看見一幅幅美麗的畫面，聽見曲調(diào)悠揚(yáng)的樂器聲，感受到了文人雅士們的豪情和憂愁。這種沉浸式的閱讀體驗(yàn)讓我更加愛上了傳統(tǒng)文化，并激發(fā)了我對古代文化的好奇心。
第三段：啟發(fā)思考的智慧
傳統(tǒng)文化書籍中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和智慧。例如《論語》中的孔子思想，給予了我對待人事和處世之道的啟示。在這本書中，我看到了古人對待他人真誠和尊重的態(tài)度，也感受到了他們對知識和學(xué)問的追求。這些智慧讓我反思自己的處世態(tài)度，并有助于我在日常生活中做出良好的抉擇。傳統(tǒng)文化書籍中的智慧如同明燈，點(diǎn)亮了我前行的路。
第四段：豐富知識的瑰寶
閱讀傳統(tǒng)文化書籍不僅讓我從中汲取了價值觀和智慧，還豐富了我的知識面。比如，我讀過《史記》這本書，了解到中國歷史的滄桑巨變和中華民族的奮發(fā)歷程。我讀過《水滸傳》，了解到了古代社會的黑暗面和人民如何勇敢抗?fàn)?。這些書籍帶給我無盡的知識寶藏，開拓了我的視野，讓我對傳統(tǒng)文化有了更全面的了解與認(rèn)識。
第五段：傳承文化的責(zé)任
分享傳統(tǒng)文化書籍心得體會，不僅僅是個人的感悟，更是一個人傳遞文化的重要途徑。通過書籍的分享，可以讓更多人了解傳統(tǒng)文化的魅力和價值，從而保護(hù)和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。同時，這也是對傳統(tǒng)文化的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。我會將自己的心得與身邊的朋友分享，組織讀書會和講座，將傳統(tǒng)文化書籍的魅力推向更廣闊的閱讀群體，幫助更多人認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化。
結(jié)尾：
傳統(tǒng)文化書籍是一扇通向古代智慧和文化世界的窗戶，而我們每個人都應(yīng)該珍視并打開這扇窗，感受深厚的文化底蘊(yùn)。通過沉浸式的閱讀體驗(yàn)，我們能夠更好地了解古人的智慧和價值觀，更好地認(rèn)識歷史和人類文明的發(fā)展。同時，我們也應(yīng)將所學(xué)所得分享給身邊的人，為傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們一起攜手，分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會，讓傳統(tǒng)文化永葆青春。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇三
隨著現(xiàn)代科技的日新月異，人們似乎越來越追求時尚和潮流，對于傳統(tǒng)文化的了解和欣賞似乎漸行漸遠(yuǎn)。然而，作為我們國家的瑰寶和獨(dú)特資源，傳統(tǒng)文化卻具有不可忽視的重要性。與時俱進(jìn)的同時，我們不妨停下腳步，翻開一本傳統(tǒng)文化書籍，感受其中的智慧和歷史底蘊(yùn)。下面，就讓我們一起來分享一下我對傳統(tǒng)文化書籍的心得體會吧。
在我看來，傳統(tǒng)文化書籍不僅僅是一本普通的書籍，更是一道窗口，讓人可以窺視到古人的智慧和思想。其中的智慧與我們現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)。比如，我曾閱讀過一本名為《孫子兵法》的傳統(tǒng)軍事學(xué)經(jīng)典。雖然這本書已經(jīng)有兩千多年的歷史，但是其中所闡述的一些戰(zhàn)略原則和思維方式在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域仍有重要的參考價值。通過閱讀這本書，我深刻理解到，勝利乃是靠智慧與策略而非純粹的武力。這樣的品味在紙面上讀到的智慧，讓我對古代人的聰明才智贊嘆不已。
另外，傳統(tǒng)文化書籍更是我們了解歷史的良好渠道。歷史是過去對現(xiàn)在的指引，是我們前行的燈塔。通過閱讀有關(guān)歷史的傳統(tǒng)文化書籍，我們不僅會對歷史事件與人物更加深入了解，還可以汲取到歷史背后蘊(yùn)藏的道理和智慧。例如，我曾讀過一本名為《紅樓夢》的經(jīng)典小說，這本書以宏大的背景、豐富的人物形象和深刻的思想內(nèi)涵而聞名于世。通過閱讀這本書，我深深感受到了作者對封建社會的批判和對人性的剖析，更理解到歷史上人性的復(fù)雜和社會的變遷。
此外，傳統(tǒng)文化書籍還有助于培養(yǎng)人們的心靈修養(yǎng)。在如今工作生活壓力大的社會環(huán)境中，人們往往容易疲憊和迷失自我。而傳統(tǒng)文化書籍則能為我們提供一片湖光山色，讓我們遠(yuǎn)離繁忙的喧囂，靜下心來進(jìn)行反思與思考。比如，我曾閱讀過一本名為《論語》的傳統(tǒng)哲學(xué)著作，這本書的核心思想是要培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。通過閱讀《論語》，我深感到讀書不僅僅是為了獲得知識，更是為了人生哲學(xué)的啟迪和靈魂的滋養(yǎng)。
最后，傳統(tǒng)文化書籍的分享是一種對文化傳承的貢獻(xiàn)。我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是我們中華民族的瑰寶和精神支柱。然而，由于各種各樣的原因，尤其是科技的高速發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著被遺忘和遺棄的危險。因此，我們每個人都有責(zé)任去分享傳統(tǒng)文化書籍，讓更多的人有機(jī)會了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。通過書籍的分享，我們可以讓更多人分享我們的智慧和生活方式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的發(fā)展和繁榮。
總之，傳統(tǒng)文化書籍是我們寶貴的文化遺產(chǎn)，擁有極高的價值與意義。通過閱讀和分享傳統(tǒng)文化書籍，我們可以汲取到智慧和歷史背后的道理，培養(yǎng)我們的心靈修養(yǎng)，并為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。讓我們把這些寶貴的經(jīng)典著作傳播下去，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會中綻放新的光芒。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇四
在今年全國兩會的“部長通道”上，教育部部長陳寶生就“傳統(tǒng)文化教育”與“教育資源均衡”等問題回答了記者提問。他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承應(yīng)覆蓋教育的各個階段，應(yīng)融入在教學(xué)體系中，融匯在教材中，貫穿在人才培養(yǎng)的全過程。
伴隨著全面建成小康社會實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的全面邁進(jìn)，在社會上要求推廣中華傳統(tǒng)文化與國學(xué)經(jīng)典的大眾普及教育呼聲越來越高，在全國許多地方也進(jìn)行了非常有益的嘗試。
筆者認(rèn)為，人們呼喚中華傳統(tǒng)與經(jīng)典更多的走入課堂，進(jìn)入到更多的社會生活當(dāng)中，把當(dāng)代人的文化感受凝練成為中國人文與精神代代傳承，相與為習(xí)的“精神符號”。這既是我們中國人文化自信與文化回歸的重大表現(xiàn)，也是黨和政府大力宣揚(yáng)社會主義核心價值觀教育的有效成果，必將成為未來中國式教育新的導(dǎo)向。因此，我們可以從以下三個方面積極入手:
以創(chuàng)作媒體精品尋找眾多的“興趣群眾”。文化需要在興趣與示范中不斷的傳播與分享?，F(xiàn)代媒體傳播技術(shù)的發(fā)展運(yùn)用為我們提供了過去人所難以企及的力量。我們應(yīng)當(dāng)善加運(yùn)用、勤于思考、精選切入點(diǎn)，借助迅捷的媒體平臺，讓更多有如“中華詩詞大賽”、“中國漢字聽寫大會”等飽含傳統(tǒng)與經(jīng)典內(nèi)涵、制作優(yōu)秀的媒體精品獲得更多的興趣群眾，并在社會上產(chǎn)生熱潮。
以優(yōu)選教材培養(yǎng)教學(xué)相長的“學(xué)習(xí)者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典不僅能教育人，更能寓教于生活。圍繞傳統(tǒng)文化如何編選，如何精煉教材，通過優(yōu)中取優(yōu)最大程度的發(fā)揮好教材育人的作用，這是當(dāng)代教育者和教育行政管理者必須思考和解決的一大難題。與西方科學(xué)至上不同，中華文化寓教于禮、寓學(xué)于行，講究所謂言傳而身教。因此，我們所說的好教材除了追求內(nèi)容上的可讀性與教育上的可塑性之外，教材還應(yīng)當(dāng)對教育者本身產(chǎn)生潛移默化的影響，真正把“教學(xué)相長”的理想一以貫之出來!
以設(shè)計人性化與實(shí)用化的考核選拔“踐行者”。傳統(tǒng)與經(jīng)典若要生生不息，對學(xué)習(xí)者必要的考試是不二之選!我們應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的中小學(xué)學(xué)業(yè)考試中融入和增加對中華傳統(tǒng)與經(jīng)典知識內(nèi)容的考核，拿出一部分考試的空間給中國文化。同時，要根據(jù)學(xué)習(xí)者不同年齡與教育年限，兼具知識型與理解理論型考試的優(yōu)良設(shè)計，努力讓我們的中小學(xué)生能夠做到既知其然，也知其所以然。希望能對每一個受教育的中國人都能發(fā)揮文能載道、發(fā)人深省和力行正道的教育目的!
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇五
近年來，隨著中國的崛起，越來越多的人對中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。作為一個中國人，我深感自豪，也深刻體會到傳統(tǒng)文化對我們的熏陶和影響。在這次分享心得體會的文章中，我將從文化傳承、價值觀念、審美情趣、藝術(shù)創(chuàng)作和人際關(guān)系等幾個方面談?wù)剬χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的理解和感悟。
首先，文化傳承是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一個古老的文明國家，中國擁有豐富的文化遺產(chǎn)，包括語言、文字、音樂、戲劇、繪畫等各個方面。這些傳統(tǒng)文化不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種精神追求和價值觀念。從我個人的經(jīng)驗(yàn)來看，我爸爸經(jīng)常給我講一些關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的故事，比如《論語》中的箴言和孔子的思想。這些故事和智慧讓我受益匪淺，并深深地感受到了傳統(tǒng)文化的力量。
其次，中國傳統(tǒng)文化也給我們樹立了正確的價值觀念。傳統(tǒng)文化注重的是個人品德和社會責(zé)任，強(qiáng)調(diào)家庭價值觀念的傳承和重視他人的需要。例如，尊敬長輩、關(guān)愛他人、誠實(shí)守信等都是中國傳統(tǒng)文化中崇尚的德行。我記得有一次，我去了一家傳統(tǒng)的茶館，那里的服務(wù)員非常有禮貌和耐心，把服務(wù)看作是一種文化表現(xiàn)。這讓我感到很有尊嚴(yán)和滿足，并對傳統(tǒng)文化的價值觀念有了更深入的理解。
另外，中國傳統(tǒng)文化也影響了我們的審美情趣。傳統(tǒng)文化中的美學(xué)思想提倡簡約、樸實(shí)和自然的美。例如，中國的傳統(tǒng)園林藝術(shù)講究自然和諧、意境雅致，給人以舒適和寬廣的感受。我曾經(jīng)參觀了蘇州的經(jīng)典園林，如拙政園和留園，深深地被這種獨(dú)特的審美情趣所吸引。與當(dāng)代的快節(jié)奏和浮躁生活相比，傳統(tǒng)文化中的審美情趣給人們帶來了一種心靈的寧靜和寄托。
當(dāng)然，中國傳統(tǒng)文化也在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮了重要的作用。著名的中國繪畫、音樂、舞蹈和戲曲等表現(xiàn)形式都源于傳統(tǒng)文化。這些藝術(shù)形式獨(dú)具魅力，表達(dá)著深深的人文情感和審美追求。比如，中國的山水畫以其獨(dú)特的意境和筆墨風(fēng)格聞名于世。我曾經(jīng)親眼目睹了一位中國畫家用毛筆勾勒出山水間的萬物生命力，那種情感的傳遞令人震撼。這些藝術(shù)創(chuàng)作不僅豐富了人們的審美體驗(yàn)，也為世界文化的多元發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。
最后，中國傳統(tǒng)文化也對人際關(guān)系的構(gòu)建有著積極的影響。傳統(tǒng)文化注重家庭觀念，強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的相互依賴和相互關(guān)愛。這種關(guān)系在中國傳統(tǒng)社會中被賦予了很高的重要性。在我的親身經(jīng)歷中，我意識到中國傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“和諧家庭”觀念對于人際關(guān)系的和諧至關(guān)重要。尊敬、理解和信任成為人們相處的基石，也造就了世代相傳的家庭和睦。
總之，中國傳統(tǒng)文化是我們民族的根基，具有無盡的智慧和寶貴的價值觀念。通過文化傳承、價值觀念、審美情趣、藝術(shù)創(chuàng)作和人際關(guān)系等方面的體驗(yàn)和感悟，我對中國傳統(tǒng)文化有了更加深刻的理解和欣賞。在我們?nèi)粘５纳钪?，我們也?yīng)該更多地與傳統(tǒng)文化相連接，并將其傳承和發(fā)揚(yáng)光大，讓世界更好地了解中國的獨(dú)特文化之美。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇六
隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，人們對傳統(tǒng)文化的重視度逐漸降低，但傳統(tǒng)文化卻是我們民族的根和血脈。作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該積極去傳承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化。下面，我將分享一個我在傳統(tǒng)文化體驗(yàn)中的一次心得體會。
這次傳統(tǒng)文化體驗(yàn)是我們大學(xué)組織的一次參觀古建筑的活動。我們?nèi)チ艘蛔兄凭脷v史的古城。在那里，我們參觀了古代建筑群，學(xué)習(xí)了古人智慧的結(jié)晶，也深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵。
首先，我被這座古城宏偉的建筑所震撼。古城的城墻高大而厚實(shí)，門樓上雕刻著各式各樣的傳統(tǒng)圖案。城內(nèi)的宮殿、廟宇、園林等建筑更是精美絕倫，細(xì)膩的雕梁畫棟，精致的花窗雕刻，無時不顯現(xiàn)著古人的智慧與工藝水平。這些古建筑無不彰顯著中華民族的尊嚴(yán)和文化底蘊(yùn)，讓我深感傳統(tǒng)文化的偉大與深厚。
接著，參觀古城中的博物館，我對傳統(tǒng)文化有了更深入的了解。在博物館中，我看到了各種古代兵器、陶瓷、書畫等收藏品，每一個展品背后都有著濃厚的歷史和文化內(nèi)涵。這些古董直接展示了古人智慧的結(jié)晶，他們不僅具有實(shí)用功能，更有著豐富的象征和寓意。通過古城和博物館的參觀，我對傳統(tǒng)文化的價值和精髓有了更加深刻的認(rèn)識。
在參觀過程中，我還和一位居住在古城中的老人進(jìn)行了交談。他告訴我這座城已有幾百年的歷史，而他的家族已在這里生活了幾代。他說他們一直遵守著傳統(tǒng)的習(xí)慣和禮儀，努力維護(hù)著傳統(tǒng)文化的延續(xù)。聽著老人的敘述，我意識到傳統(tǒng)文化的傳承不是一朝一夕之功，需要代代相傳。我們作為新一代的大學(xué)生，更應(yīng)該積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承中去，才能保持傳統(tǒng)文化的活力和內(nèi)涵。
最后，參觀古城讓我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的時代價值。古城的景觀和建筑是歷史的見證，它們不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的載體。通過傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，我們能夠更好地了解我們的根源，更好地認(rèn)識自己的國家和民族，從而更好地塑造自己的人格、提升自己的修養(yǎng)。傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力和活力。
通過這次傳統(tǒng)文化體驗(yàn)，我深切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。傳統(tǒng)文化不僅是我們的根和血脈，更是我們獨(dú)特的文化符號。作為大學(xué)生，我們應(yīng)該積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)中去，通過深入了解傳統(tǒng)文化，提升自己的文化素養(yǎng)并發(fā)揮傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用。只有這樣，才能更好地傳承傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會中持續(xù)傳揚(yáng)。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇七
段落一：介紹傳統(tǒng)文化書籍的重要性和現(xiàn)狀（200字）
在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，傳統(tǒng)文化逐漸被忽視和遺忘。然而，傳統(tǒng)文化是一個國家的根基和靈魂，它代表了歷史、文化和智慧的結(jié)晶。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，許多傳統(tǒng)文化書籍應(yīng)運(yùn)而生。這些書籍以其豐富的內(nèi)容和獨(dú)特的視角，贏得了越來越多讀者的喜愛和認(rèn)同。然而，由于現(xiàn)代人閱讀傳統(tǒng)文化書籍的意愿不高，這些寶貴的書籍很少被廣泛傳播。因此，有必要分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會，以喚起人們對傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)識。
段落二：選擇和閱讀傳統(tǒng)文化書籍的方法和經(jīng)驗(yàn)（250字）
分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會首先從如何選擇和閱讀傳統(tǒng)文化書籍開始。在選擇書籍時，我們應(yīng)該根據(jù)個人興趣和需求進(jìn)行選擇。如果想了解中國古代的哲學(xué)思想，可以選擇經(jīng)典著作如《道德經(jīng)》、《大學(xué)》；如果想了解中國傳統(tǒng)文學(xué)，可以選擇四大名著或唐詩宋詞等。在閱讀傳統(tǒng)文化書籍時，我們要保持開放的心態(tài)，不要因?yàn)殡y懂而放棄閱讀，而是要通過不斷思考和查找資料來理解和領(lǐng)悟。此外，我們還可以結(jié)合參觀博物館、參加講座或與他人交流，來加深對傳統(tǒng)文化書籍的理解和體會。
段落三：通過分享傳統(tǒng)文化書籍體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力（300字）
通過分享傳統(tǒng)文化書籍，我們可以體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的魅力。傳統(tǒng)文化書籍所呈現(xiàn)的世界觀、價值觀和人生觀，可以幫助我們更好地認(rèn)識自己和理解他人。例如，閱讀《論語》可以使我們了解儒家思想的精髓，了解仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)美德的重要性；閱讀《紅樓夢》可以使我們感受到封建社會的風(fēng)云變幻，體會到人生的無常和命運(yùn)的起伏。通過分享傳統(tǒng)文化書籍，我們不僅能夠豐富自己的知識，還能夠增加自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和驕傲感。
段落四：傳統(tǒng)文化書籍對現(xiàn)代生活的啟示和指導(dǎo)（250字）
傳統(tǒng)文化書籍不僅能夠帶給我們傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，還能夠?qū)ξ覀兊默F(xiàn)代生活產(chǎn)生啟示和指導(dǎo)。傳統(tǒng)文化書籍中所揭示的智慧和道理，可以引導(dǎo)我們思考和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。例如，閱讀《論語》可以引導(dǎo)我們在人際交往中注重禮貌和尊重，使我們更好地與他人相處；閱讀《詩經(jīng)》可以啟迪我們對美的追求和感悟，使我們更好地欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)。因此，通過分享傳統(tǒng)文化書籍，我們不僅能夠提高自己的修養(yǎng)，還能夠拓寬自己的視野，并應(yīng)用到實(shí)際生活中去。
段落五：傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和行動（200字）
分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會不僅僅是個人的行為，也是一種社會責(zé)任和行動。在現(xiàn)代社會，我們面臨著越來越多的新興文化和價值觀的沖擊，傳統(tǒng)文化面臨著日益嚴(yán)重的危機(jī)。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將自己的讀書心得體會分享給他人，以喚起更多人對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛。我們可以通過開展傳統(tǒng)文化講座、寫作傳統(tǒng)文化文章、組織傳統(tǒng)文化讀書會等方式，讓更多人了解和參與傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。只有共同努力，才能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的瑰寶，在當(dāng)代社會中發(fā)揮出更加廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
總結(jié)：通過分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會，我們不僅能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化的認(rèn)知和思考有更深入的理解。同時，傳統(tǒng)文化書籍也能夠?qū)ξ覀兊默F(xiàn)代生活產(chǎn)生啟示和指導(dǎo)，幫助我們更好地面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困惑。因此，分享傳統(tǒng)文化書籍的心得體會不僅能夠豐富自己的知識，還能夠?yàn)閭鞒泻桶l(fā)展傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇八
中國傳統(tǒng)文化自古以來一直是中華民族的瑰寶，也是我們民族的精神支柱。在當(dāng)代社會，這些傳統(tǒng)文化正逐漸淡出人們的視線，甚至被一些新興文化所取代。然而，作為中國人，我們應(yīng)該懷揣著傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的使命感，積極地推廣和分享它們。通過分享中國傳統(tǒng)文化，我們不僅可以使更多的人了解和喜愛中國文化，還可以激發(fā)人們的自豪感和榮譽(yù)感，讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的活力。
首先，分享中國傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)民族自豪感。中國是一個源遠(yuǎn)流長的文明古國，擁有著悠久的歷史和燦爛的文化。我們的祖先留下了許許多多的文化遺產(chǎn)，他們創(chuàng)造了眾多的技藝和智慧，給后代傳承了大量的寶貴財富。但是，隨著社會的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化的重視逐漸減少。因此，通過分享中國傳統(tǒng)文化，我們可以喚起人們對自己文化血脈的認(rèn)同感，增強(qiáng)我們的民族自豪感。每當(dāng)我們向他人展示出我們的傳統(tǒng)文化之美時，我們就是在向世界傳遞著中國人的自豪。
其次，分享中國傳統(tǒng)文化有助于促進(jìn)文化交流與融合。傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫的一部分，它具有普遍的吸引力和價值。通過分享我們的傳統(tǒng)文化，我們可以與其他國家和民族進(jìn)行有意義的交流與對話。這不僅有助于增進(jìn)相互之間的理解和友誼，還可以促進(jìn)文化的融合與共生。例如，中國傳統(tǒng)的書法和繪畫技藝，已經(jīng)被越來越多的外國人所喜愛，成為跨國交流中的橋梁。通過分享我們的文化，我們可以拓寬我們的視野，借鑒其他文化的優(yōu)點(diǎn)，與世界共同創(chuàng)造出更加美好的文明和未來。
第三，分享中國傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)人們的品德和修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化注重人的內(nèi)在修養(yǎng)和思想道德教育，奉行儒家的“仁愛”、“和諧”等核心價值觀。這些價值觀能夠引導(dǎo)人們正確認(rèn)識自己、理解他人，幫助我們更加明辨是非、善惡，提升我們的道德修養(yǎng)。例如，中國古代的童謠中有許多寓意深刻，教導(dǎo)人們遵守道德底線，尊重他人，助人為樂。通過分享這些童謠，我們可以使更多人受益，培養(yǎng)起人們的良好品德和道德觀念。
第四，分享中國傳統(tǒng)文化能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。傳統(tǒng)文化作為源泉，滋養(yǎng)著我們民族的藝術(shù)創(chuàng)作和文學(xué)發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的民間故事、傳說和寓言，它們不僅給人們帶來樂趣，還能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力。例如，中國的神話故事《白蛇傳》被許多作家、詩人以及舞臺劇、電影等藝術(shù)形式加以創(chuàng)作和改編，為世人帶來了無窮的藝術(shù)享受。通過分享中國傳統(tǒng)文化，我們可以激發(fā)更多的人去創(chuàng)作和發(fā)現(xiàn)自己的藝術(shù)才華，推動我國文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。
最后，分享中國傳統(tǒng)文化有助于保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是歷史的記憶和智慧的結(jié)晶。然而，隨著時代的推移，許多傳統(tǒng)文化正在慢慢地消失或遺忘。通過分享中國傳統(tǒng)文化，我們可以喚起人們對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識和行動，讓這些寶貴的文化遺產(chǎn)得到傳承和發(fā)揚(yáng)。同時，我們也能夠通過分享傳統(tǒng)文化的方式，將這些珍貴的文化遺產(chǎn)傳遞給下一代，讓他們能夠理解和繼承我們民族的文化基因。
總而言之，分享中國傳統(tǒng)文化是我們每個中國人的責(zé)任與使命。通過分享傳統(tǒng)文化，我們可以增強(qiáng)民族自豪感，促進(jìn)文化交流與融合，培養(yǎng)人們的品德和修養(yǎng)，激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)。只有我們每個人都積極地傳播和分享中國傳統(tǒng)文化，才能讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中煥發(fā)新的光彩，讓中華文化永遠(yuǎn)流傳下去。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇九
春節(jié)后有幸參加華韻啟程文化中心在大福地舉辦的中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)班。感恩組織方、大福地。感恩老師、義工付出。通過學(xué)習(xí)心得如下：
物質(zhì)的基礎(chǔ)就是意念。意念組成了物質(zhì)。物質(zhì)是意念長期積累而成的。
意念在日常生活中至關(guān)重要，它是萬事之根。起心動念的善惡決定后果。
意念的能量首先影響自己，其次影響與自己最親的人。
父母對子女的擔(dān)心是最溫柔的.詛咒。
古時好多諺語也說明人的意念的重要。如：千夫所指，無疾而終。因此地球人每個人意念的善惡小則影響自己和至親之人，大則影響環(huán)境和地球生態(tài)。
現(xiàn)在很多孩子存在這樣那樣的問題。所有的問題都是父母真實(shí)寫照，是全息縮影。12歲以前所有的病大部分原因在媽媽身上。人生的苦難，皆來自于人生違反大自然規(guī)律。生活驕奢，不孝父母，無知惡有惡報，厚德載物之因果。還有那些慘死在父母手中，沒見過天日的墮胎嬰兒，他們無聲的吶喊，經(jīng)受無量的苦難。為了您至親之人斷惡修善吧！
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇十
我于20xx年11月19日應(yīng)邀參加由豐東縣關(guān)心下一代工作委員會和豐東縣教育局主辦的《豐東縣傳統(tǒng)文化公益論壇暨家庭教育講座》。在豐東縣第二中學(xué)報告廳，我榮幸地聽到了田秀英女士和宋瑞女士的講話，受益匪淺。
田秀英女士講述了她自身的經(jīng)歷。她年輕時家里就很窮困，成家后依舊過著窮苦的生活。即使這樣，上天還是和她開了一個大玩笑——她兒子三歲被大火燒成重傷，大夫都說無法醫(yī)治，勸她放棄，可她沒有，依然堅持救治，最后感動了大夫，幾經(jīng)周折，她的兒子終于脫離了生命危險。之后她們一家人過著艱苦的生活，婆婆對田秀英還好，但對孫子，卻是非常冷漠?？墒翘镄阌⒁琅f很孝順婆婆，從不抱怨。她就是在這樣的條件下生活了二十來年，直到她兒子考上了大學(xué)，找到了一份理想的工作，她才得以解脫，過上幸福的生活。
宋瑞女士則主張做文明道德公民，做官為清官，做人要孝敬老人，從現(xiàn)在做起，不要等父母老了才去盡孝心，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”。
聽完這次講座，我真的有很深的感觸，無論我們家境如何，都不可以放棄生的希望，都要堅強(qiáng)地生活下去，并且?guī)Ыo身邊的人自信和生活下去的.勇氣和動力，使得我出現(xiàn)的地方就有一束陽光。無論在以后的生活中遇到什么困難，都要以一種樂觀的積極向上的心態(tài)去面對，無論老天多么的不公平，都笑著去面對。不去抱怨，不去悲憤，淡然地接受，順其自然。我也會告訴我的女兒，無論是在以后的學(xué)習(xí)過程中，還是今后的生活中，都要樂觀地面對，以一種良好的心態(tài)去迎接困難，麻煩自然會迎刃而解。
最后感謝縣政府、縣教育局和豐東二中給我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會，同時也感謝田秀英女士和宋瑞女士的演講。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇十一
3月18日—20日，我參加了為期三天的"海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇"，第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程，下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國臺灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國臺灣體育老師林泊瑩的體育課。
來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》，之所以選擇這一課的內(nèi)容，因?yàn)閮晌焕蠋熡X得，民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān)，但是現(xiàn)在卻越來越遠(yuǎn)，隨著科技的發(fā)展，越來越多的人遠(yuǎn)離了田園生活，而且隨著交通的便利，人們的地域性特征逐漸淡化，民歌就失去了發(fā)展的沃土，而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy，民歌逐漸走向了末路，怎樣保護(hù)保護(hù)民歌，并使它發(fā)揚(yáng)光大，是一個值得思考的問題，而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題。兩位老師鼓勵老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌，因?yàn)槊窀枋俏覀兊母?，走到哪里也不要忘了根。針對孩子們不喜歡民歌，兩位老師也給出了建議，可以把民歌進(jìn)行包裝下，讓民歌更加國際化，讓孩子們更喜歡。
在互動環(huán)節(jié)中，針對我校開始勛的課程，我咨詢了來中國臺灣的張萬苓老師，因?yàn)楫?dāng)時我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時，我朋友圈的家長，有的就開始質(zhì)疑，家長們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始，他們覺得勛吹起來沉悶，不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……，我就請教了張老師，問張老師："您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開設(shè)呢?"張老師回答了四個字："非常合適，因?yàn)閯妆容^便于攜帶，隨時可以拿出來表演，隨時可以拿出來秀一秀，這樣就會使孩子超有成就感……"第二個問題，我問張老師："中國臺灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?"張老師回答："中國臺灣的孩子們從接觸音樂開始，就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會彈鋼琴，讓孩子們都學(xué)會的一項(xiàng)樂器是笛子。"
第一天下午的課程是美術(shù)課，先是來自清華附小的張婷婷老師對清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀，她說藝術(shù)不僅要畫出來，還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活，會讓孩子們認(rèn)識校園的雕塑、植物、建筑等，并讓他們畫出來;中年級的孩子們會讓他們關(guān)注生活與社會，會讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場等;高年級會讓孩子們關(guān)注歷史與文化，借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢，帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué)，會讓他們畫出一些古老的景點(diǎn)，比如：清華大學(xué)的.校門等。中國臺灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫，我在現(xiàn)場錄了一段視頻，請大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥，讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品，這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事，還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。
體育課是由中國臺灣的體育老師林柏瑩，為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課，在參加培訓(xùn)之前，知道有一節(jié)是體育，心想中國臺灣體育老師會講跑?跳?投?……但是，當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時候，一看是龍拳，隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息，但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息，直到聽林老師的課后我才知道，原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué)，龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操，并且的中國臺灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操，也經(jīng)歷了幾個階段，青澀期-蛻變期-成熟期。大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變，(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R并不多，只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動作，著重采用了小組合作的形式，培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊凝聚力和體育精神。
外出學(xué)習(xí)的這幾天，一天的課程結(jié)束后，晚上回到賓館，我也會用一句話來記錄一天的所感所想，這是我三天所整理的三句話。一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路，它是一個在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過程，是面向未來、面向現(xiàn)代化的;二、讓我們用童心對待童心、用童心回答童心;三、教師的最大成就感來自學(xué)生，而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動后的笑臉。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇十二
在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生，而如今社會進(jìn)步了，這些傳統(tǒng)的文化也就漸漸遺失了。不過，今日我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動，我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團(tuán)，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得更加松軟。
米團(tuán)制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再漸漸一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再漸漸塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的'包子，因外形似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，盼望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇十三
富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、茫”中度過。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。
中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確。“各自擇，天心地寧;各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話;少說諷刺的話，多說真誠的話;少說命令的.話，多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇十四
在兩天的學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會。首先家和萬事興，富而不樂，貴而不安。人生最難的不是奮斗，而是抉擇。這些都在于我們每一個人的判斷力、智慧以及不斷的學(xué)習(xí)，所以人要時時地停下腳步來思考，方向是不是正確，不能在“忙、盲、?！敝卸冗^。在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。另外“行有不得，反求諸己”這句話很有道理，當(dāng)我們遇到了挫折或困難，要在自己身上找原因，不要總是怪別人，怨天尤人。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧。
其次百善孝為先，什么是孝？如何行孝有父母去奉養(yǎng)，有親爹、親娘可以叫，是一種人生的幸福，不能做“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。夫孝，德之本也，教之所由生也。
夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，故天經(jīng)地義乃為孝。并且我們中國人的孝并非愚孝，舜的故事告訴我們孝敬父母，不能讓父母難受，傷心，“大杖則走，小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。
居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。今之孝者，立身行道，而揚(yáng)名于后世。
還有禮在人際關(guān)系中的運(yùn)用“鞠躬”之禮，并非在于形式，而真正的是關(guān)乎行禮之人的內(nèi)心是否恭謙，鞠躬之禮就是要告訴自己應(yīng)該常處下，用來降服自己的傲慢之心。
有禮之人，禮可以成為他生命中的助力，而無禮的人，則是阻力?！岸Y者，敬而已矣”，有禮之人，為人真誠，可以得到長輩的幫助和提攜，因?yàn)槿穗H關(guān)系就像一面鏡子，你對他笑，他就對你笑，你對他不友善，他也不會對你好，“而凡人之所以為人也，禮儀也”。
弟子規(guī)就是人生的交通規(guī)則，學(xué)弟子規(guī)的每一句，是學(xué)它每一句話后面的存心。在今后的生活和工作中，我更需要努力逐步改掉壞習(xí)氣，培養(yǎng)好習(xí)慣。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，圍繞著“和”這個核心，我們進(jìn)一步明確了人際和諧的五倫關(guān)系：父子有親、君臣有義、夫妻有別、長幼有序、朋友有信，以及“仁、義、禮、智、信”的做人行為準(zhǔn)則。另外就是對“孝”的理解，引申開來說，對家庭里的父母親，為人子（女）一定要盡孝道，對國家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對自己的工作崗位要盡責(zé)盡能。說實(shí)話，到學(xué)習(xí)之前，雖然心中對傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)同，但是自認(rèn)為自身做得還不錯，經(jīng)過兩次學(xué)習(xí)，才逐步領(lǐng)會到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對我們每個人的教育意義有多大，傳統(tǒng)文化，尤其是《弟子規(guī)》的內(nèi)容能夠指導(dǎo)我們的言行舉止、衣食住行，幫我們養(yǎng)成良好習(xí)慣，成為一個有素質(zhì)有涵養(yǎng)的中國人。
國學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰鴮W(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。在當(dāng)今社會，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛、孝悌重回到我們心中，讓忠誠、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會安定和諧，國家興旺發(fā)達(dá)。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會有正確的判斷和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？說話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。尤其是作為職場中的我們。
做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到：經(jīng)常會把工作中的不良情緒帶回家，面對父母的嘮叨，覺得很煩；有時對父母的牢騷，不能很好的給予勸慰，置之不理想想自己平日對父母的關(guān)心太少了。
從校園已經(jīng)走出來一段日子了，剛開始的時候，總是懷念象牙塔里的單純的美好，懷念坐在課堂上聽老師講課的.那種如沐春風(fēng)的感受，懷念著以前的一切，總是不想告訴自己要向前看，總是把自己蒙蔽在過去的生活中，不去想迎接新的生活；總是抱怨周邊的環(huán)境太過復(fù)雜，抱怨這個社會是多么的世俗，忘了繼續(xù)追尋生活的美好。生活在回憶里，痛苦在現(xiàn)實(shí)中。在不遇到問題的時候，充滿自信的對待一切，而在遇到真正挑戰(zhàn)的時候，既沒有小隱于野的氣魄，更沒有大隱于市的心境，也只不過是俗人一個。所以非常感謝領(lǐng)導(dǎo)們在我彷徨的時候給了我機(jī)會參加傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提醒自己應(yīng)該如何繼續(xù)以后的人生。自從我自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化以后，就越來越感覺到這條路越走越寬廣，也希望有更多人受益。并介紹自己周圍的朋友和一些素不相識的有緣人來到國學(xué)班學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的道路還很漫長，希望大家都能夠踐行圣。
中國傳統(tǒng)文化給后人留下了浩如煙海的古籍，光輝燦爛的思想，綿亙不絕的歷史，深邃玄奧的智慧。在這個被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個人人拜金的物欲橫流的今天，在這個良心大大地被撕咬的今天，中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對于我，是一次很大的心靈震撼。
任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護(hù)自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚(yáng)光大。
我覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會讓人受到很好的熏陶，三字經(jīng)、弟子規(guī)、論語和四書五經(jīng)等等，這些古人給后人傳承下來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，特別值得我們深入的學(xué)習(xí)和思考，那些文人墨客的為人之道也早已給我們以證實(shí)。人的道德必然與他的成功與否有著密切的關(guān)系，客觀事實(shí)的規(guī)律是不能人為的改變它的運(yùn)作。我們作為教師，教書育人的前提，就要讓孩子先學(xué)會做人，然后再做事，萬事德為先，一個人有了良好的品德，才會在學(xué)習(xí)和工作中得到大家的肯定和認(rèn)可。因此，我覺得：現(xiàn)在的中小學(xué)幼兒園也應(yīng)該把這些傳統(tǒng)文化載入課程，不只是停留在表面，而是深入學(xué)習(xí)，真正讓下一代從中悟出些做人做事的道理。同時作為一名人民教師，一定要以身作則，作為傳道授業(yè)解惑的育人者，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會的楷模。因此在日常生活中，我們要注意自己的一言一行，因?yàn)槟菚绊懙綄W(xué)生。
通過學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。又如，在我們平時的工作和生活中，難免有不同的沖突，但是對任何事情，我們要有這樣的心態(tài)，“退一步海闊天空?！币苍S事情就會是另一種結(jié)果，無論在家中還是在單位，只要我們每個人都做到：各自責(zé)，天清地寧。各自從自己身上找到不足，那我們將生活在一片寬闊寧靜的天空下，何樂而不為？因此，我將從已做起，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化美德！
傳統(tǒng)文化分享心得體會篇十五
中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。
人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對不對不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該?，天心地寧；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評的話多說鼓勵的話。家里的每個人，都做好了，那這個家自然興盛，自然和諧，兒行千里，母擔(dān)憂，記得懷揣著入學(xué)通知書的離家時候，母親很早在起床為我煮餃子，之后母親流著淚和父親把我送到車站，一直到現(xiàn)在每次離家的時候父母還以一樣的為送行，每次打電話的時候都要囑咐一句，在外邊要照顧好自己，什么事情多想一想，我叩首，再道一聲：“感恩的父母！”
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會有大得。通過學(xué)習(xí)，我對中國傳統(tǒng)文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，我要把中國傳統(tǒng)文化中的有價值的內(nèi)容，用來把今天的工作做得更好，實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代價值。
《中國傳統(tǒng)文化概論》課程心得《中國傳統(tǒng)文化概論》結(jié)束了。楊老師的《中國傳統(tǒng)文化概論》，結(jié)束了。在這學(xué)期的日子里，楊老師和我們一起走過了這段中國傳統(tǒng)文化的日子，讓我們有點(diǎn)依依不舍，不愿和《中國傳統(tǒng)文化概論》說再見。
首先《中國傳統(tǒng)文化概論》在楊老師的講解下，講的非常生動有趣。特別是楊老師的淵博知識、誨人不倦的態(tài)度，非凡的談吐，征服了我們。向我們傳授了中國傳統(tǒng)文化知識，習(xí)得了傳統(tǒng)文化的精要。
《中國傳統(tǒng)文化概論》從物態(tài)文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面，對中國傳統(tǒng)文化做出了全面介紹，詳細(xì)的介紹了中國古代的哲學(xué)、宗教、科技、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、民間習(xí)俗等方面的基本知識和基礎(chǔ)理論。這和我所認(rèn)識的中國傳統(tǒng)文化不同，以前只是認(rèn)為精神方面的就是中國傳統(tǒng)文化。但是我現(xiàn)在知道了中國傳統(tǒng)文化不止表現(xiàn)在這方面，還包括更多的東西：科技、文化典籍、宗教、教育、藝術(shù)、文學(xué)等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統(tǒng)文化的一部分，即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用?？傊袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。中國傳統(tǒng)文化以其豐富多彩，博大精深；兼收并蓄，融會貫通的成就和特點(diǎn)，使《中國傳統(tǒng)文化概論》的設(shè)置更加有必要。它使我們更加深層次的認(rèn)識了解了中國傳統(tǒng)文化，更加的熱愛中國傳統(tǒng)文化；它有助于我們青年大學(xué)生認(rèn)識國家民族的歷史文化，樹立正確的人生觀和價值觀，增強(qiáng)我們國家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國傳統(tǒng)文化概論》的基本內(nèi)容和總要意義，我認(rèn)為《中國傳統(tǒng)文化概論》的課程設(shè)置，應(yīng)該讓更多的院校專業(yè)設(shè)置，讓更多的大學(xué)生認(rèn)識了解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)我們的文化素質(zhì)。特別是在物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)水平發(fā)展的情況下，在西方思想的泛濫下，我們每一個國人都應(yīng)該熟知中國傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗侵袊钪匾罹哂绊懥Φ臇|西，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化，才能是國人更加自豪，才能使國家立于民族之林，才能在現(xiàn)代中生存。
特別是在近年來，興起的中國熱，就足以說明這個問題。當(dāng)西方的發(fā)展進(jìn)行到死胡同的時候，他們開始向這個東方，東方的中國尋求解決的道路。原因就在與中國傳統(tǒng)文化的重要作用。特別是他的實(shí)事求是，知行合一，知天命而用之的唯物主義思想；“治世不一道，變過不必法古”的變革精神；民為邦本，民貴君輕的民本思想和人道主義精神；有奮發(fā)圖強(qiáng)的鍥而不舍精神；有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責(zé)任感，有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義情操《中國傳統(tǒng)文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西，值得我們回味與思考。
因此，我們要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學(xué)作品，考察文物古跡，真正了解我們的先人留給我們的遺產(chǎn)，將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應(yīng)該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，做適應(yīng)時代發(fā)展需要、積極弘揚(yáng)民族文化、寬厚仁愛、有創(chuàng)新意識的中國人。
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