讀后感是我們與書中內容的互動和共鳴，是給予書籍以個人價值評判的過程。那么，如何寫一篇有深度和獨特見解的讀后感呢？首先，要全面了解和把握文章的主題和觀點，包括作者的寫作意圖和立意。其次，通過仔細閱讀和思考，提煉出自己的核心思想和感悟，可以結合作者的論述、情節(jié)、人物形象等進行分析和解讀。最后，要注意語言表達的準確性和文采的運用，使讀后感更富有感染力和表現力。以下是小編為大家收集的幾篇讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)。讀后感是一個個人性質很強的作品，每個人的寫作方式和內容都會有所不同，希望大家可以根據自己的理解和思考，寫出與眾不同的讀后感。讀書不僅可以開拓我們的視野，還可以培養(yǎng)我們的思維能力和表達能力。無論是對于學生還是對于職場人士來說，讀后感都是一種很好的學習和成長方式。讓我們一起來看看這些讀后感，感受其中的智慧和感悟吧。
觀看心得讀后感篇一
雙休日的一天，我與爸爸逛書城，并買了兩本課外書，其中有一本就是《神仙爸爸》這本書。
一回到家，我就迫不及待地翻開這本書，閱讀起來。這本書的大概內容是：楊哥的爸爸在被罵變成小拇指人后，又在一次小地震中被一本大部頭的書砸中，便有了能預測未來的超神奇能力。由此引發(fā)出一系列搞笑好玩有趣的事情。比如：預測考試題、智斗半仙、理財試驗……但其中最重要的一件事是他預測了一場大地震，父子倆經過堅持不懈的努力，通知了市長，進行了緊急人員疏散，這才避免了一場傷亡慘重的大災難?？蛇@以后他的預言能力又神秘消失了。
這本書寫得生動、有趣、好玩，讓人讀起來愛不釋手。我想，如果我有一個拇指爸爸，大家都有拇指爸爸，也有預言能力有特異功能，那么科技就會更發(fā)達，又能幫助需要幫助的人們。那樣社會又能向前邁進一大步，人民的生活更加幸福安康，那該有多好??！
書籍是人類進步的階梯，一本好書就是一位好老師。未來是要靠我們從現在做起，踏踏實實地努力學好每門功課，掌握科學知識。長大成為建設祖國的有用人才！
觀看心得讀后感篇二
《水滸傳》描寫了北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，憑借水泊天險，替天行道，除暴安良，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事?！端疂G傳》的作者為施耐庵，并由羅貫中加以修改。它是一部世代累積型的長篇文學作品，為我國古代文學史上四大名著之一，并富有濃厚的民間色彩。好啦，說完書，接下來就說說淵源何在吧!
我五六歲時，爸爸就給我買了一本少兒版的《水滸傳》。上面的人物畫的很是生動有趣，所以，我天天捧著它看。那時候的我年幼，只知道故事中的幾個人物，看不出什么所以然，看了幾天后也就扔在一旁了。
過了幾年，就在我快要把《水滸傳》淡忘時，爸爸給我買了一本《水滸傳》原著。因此，它又激起了我的好奇心和求知欲，再次天天捧著它看。漸漸地，我竟喜歡上了它，用了半個月就把它看完，并記住了好多綠林好漢的名字和綽號。但對于那時正在癡迷于它的我，這些知識已遠遠不能滿足我的需求。
《新水滸傳》上映時，我迫不及待地就要看，恨不能一下把它全看完。更令我驚喜的是，我偶然看見了電視上鮑鵬山教授在解說《水滸傳》，說得是深入透徹，著實令我佩服不已。
李逵這個人物，鮑鵬山老師解說的很詳細。起先我看《水滸》，覺得李逵是個很威猛勇敢的好漢，但是鮑鵬山老師的一番話，卻讓我對他的印象大打折扣。鮑鵬山老師說，李逵是一個殘忍、殺人如麻、形同禽獸的人!為什么這樣說呢?讓我們來看幾個事例，你就明白了：第一件事，他因為吃醉了酒，被官府抓住，后又被梁山好漢救獲時，不分青紅皂白，先殺了曹太公和當地村長。
殺性起來，把跟隨的四十來個士兵和獵戶一并砍死。一瞬間，四十多個人成了李逵斧下的冤魂。第二件，在他回家接她母親的路上，有人自稱是“黑旋風”，要打劫，他就差點殺死那個人。那個打劫的人運氣也好，他碰到的是一個滿腹孝心的李逵，而不是一個充滿殺機的李逵，所以他才逃過一死。
第三件，也是最嚴重的一件。李逵奉宋江命令引朱仝上山，他竟趁朱仝不在，把小衙內帶走，到了樹林，因為小衙內哭喊，他竟把一個活潑可愛的小男孩頭生生劈成了兩半!這難道不是禽獸才會做的事嗎?由此可看出李逵殺人的六大特點：一、殺得快;二、殺得多;誰擋我路我殺誰;四、亂殺無辜;五、毫不歉疚;六、手段殘忍。聽完鮑鵬山老師說的這些，我真覺得李逵是一個嗜血之人!
觀看心得讀后感篇三
《大國崛起》描述了自15世紀開始500年的時間里，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等九個國家相繼稱霸世界，并日益成為超級強國的歷程，從政治、經濟、思想、宗教、藝術、軍事、外交等多個角度分析大國興衰的成敗得失。
這些不同篇章的文字和片段留給我的是深深的震撼……
放眼位于歐洲伊比利亞半島西南部的葡萄牙，這論面積還不如中國的一個省份，15世紀時還不到100萬的人口的小國，當初僅僅是為了獲取香料這個簡單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上的大航海時代。
他的成長，如同一艘小船經歷了海上的大風大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國。
我們可以看到，國家的昌盛并不是以人口、面積來衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。
他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明著他們的力量不可小覷。
再觀位于歐洲中部的德國，記得普魯士國王威廉三世曾說過：“正是由于窮困，所以要辦教育。”在這個教育普及的國家中僅柏林洪堡大學就有29位科學家加冕過諾貝爾獎。
難怪德軍總參謀長毛奇早就自豪的說過：“德國的勝利早已在小學生的講臺上決定了!”我們從中可知，國家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠也無法比擬一個國家漫長的歷史，人類渺小的功績永遠也無法比擬一個國家的莫大的榮耀。
在眾多國家中，東亞島國日本尤讓我折服，我們暫且撇開他們對中國所犯下的滔天罪行，暫且收起我們對他們敵意的眼光。
我們不得不承認這個我們中國人口中的“小日本”如今卻以他強大的國力堂堂正正的屹立在我們的前頭。
他曾經和我們的大清帝國一樣，資源外流，文化落后，同樣慘痛的遭受著西方列強無止境的入侵。
然而，面對同樣的狀況，他們看到中國“落后便要挨打”的局面，否定了頂禮膜拜所帶來的暫時安穩(wěn)，他們迅速圖強振國，維新求變，以驚人的速度迅速成為亞洲第一個擺脫西方列強侵略并實現工業(yè)化的國家。
這其中的道理是不言而喻的，一個始終都堅持團結，善于學習的民族創(chuàng)造了今日的輝煌。
看了這部紀錄片，我不禁想到了自己，中國近代閉關鎖國的政策讓我覺得可悲，中國官員“天朝上國”的迷夢讓我覺得可笑，中國**無能，欺軟怕硬的清政府讓我覺得可恨，我終于理解魯迅心中對落后中國“哀其不幸，怒其不爭”的悲痛感情。
千里之堤，毀于蟻穴，中國第一個不平等條約的簽定就注定了中國封建王朝千百年的命運。
總觀12個強國的歷史，我不懂當拿破侖為凱旋門墊下第一塊基石時是怎樣的喜悅，我不懂當年伊麗莎白一世女王在男尊女卑的環(huán)境下昂首挺胸所擁有的勇氣，我不懂那時的總統(tǒng)羅斯福帶領整個美國走過血肉模糊，充滿硝煙的世界大戰(zhàn)所付出的艱辛，可我知道，一個國家要崛起必須先喚醒國民的思想意識。
德國的教育，日本的虛心，法國的自立，對比中國的閉關鎖國、保守落后，顯然中國從一開始就注定自己勝敗存亡的理數。
“百年大計，教育為本”，“虛心使人進步，驕傲使人落后”，這些在我們看似再熟悉不過的語句，經歷了漫漫勝衰成敗的歲月卻始終被尊頌為“中華民族傳統(tǒng)美德”。
然而，透過表面華美的現象，我們試者問自己的心靈，這些被世人推崇的精神又究竟實實在在的實施了多少?最終又真真切切的見效了多少?在我們的國度里，這些都不過是一些形式，一些裝飾品罷了。
一個國家、一個民族，要有自強的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國家人們的尊敬。
中華民族，在很多地方需要學習別國。
我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省;我們有力量，卻缺乏動力，也缺乏勇氣。
恰似德國在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國總理勃蘭特在波蘭集中營紀念地長跪懺悔，真實地展示了這樣的精神，記錄片的解說詞相當好：跪下去的是勃蘭特，站起來的是德國!這樣的總統(tǒng)，才能永垂史冊，這樣的國家，才能熠熠生輝。
那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會重演，成功才會到來。
在務實上，我們做的比起別國也差的很遠，搞浮夸，搞假政績，搞表面繁榮等等無用的行為，根本不能從本質上，從實際上提升我國的國力。
所以我們始終只能從面積和人口上說是一個大國，而從實力業(yè)績上講卻不能說是一個強國。
看了這些，不說也知道為什么中國現在比別的國家落后。
而英國、荷蘭等國家是那樣的強大。
原因就在于中國的發(fā)展比較遲。
不過中國發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點幾的速度增長，中國的發(fā)展、中國的崛起都給其他大國造成了恐懼。
這部紀錄片是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對中國未來的深深思索。
它啟迪著今天，也影響著未來。
《大國崛起》這部記錄片講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國九個曾經在世界歷史舞臺上擁有輝煌經歷的風云大國的興衰，為討論國家發(fā)展問題提供了可資借鑒的歷史資源和文明資源，這部片子不光讓我知道了很多的歷史知識，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問題。
在每個國家崛起的故事中都有一個深刻的道理值得我們思考和學習。
西班牙、葡萄牙這兩個小國讓歐洲人開始認識世界，他們憑借海樣迅速成為了世界強國，開始在世界瘋狂的掠奪財富，當時世界金銀總產量中有83%被西班牙占有。
要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有更多的財富，當時中國的鄭和下西洋要比哥倫布等還要早幾十年，而大明王朝僅僅是為了向世界宣揚天威，因而走上了閉關自守的道路。
荷蘭這個國家好像除了商業(yè)利潤對政治毫無興趣，他們注重資本和商業(yè)超過一切，他們成立了世界上最早的'聯合股份公司——東印度公司，壟斷了當時全球貿易的一半，憑借一系列現代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，成為17世界的強國。
無窮無盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡。
英國的崛起說明了國家的興盛需要科技與文化的支持，法國和德國的崛起和失利則告訴我們一個國家不能僅僅依靠武力成為強國。
作為亞洲唯一躋身列強的國家，作為亞洲唯一發(fā)達的資本主義國家，日本的崛起和其它國家是不同的，它不像西班牙的勇猛冒險，不像英國式的工業(yè)革命，而是靠的學習和變革。
俄羅斯的改革和日本類似，用歐洲的先進技術實現了自己富國強兵的目的。
美國的崛起則告訴我們要尋求適合自己的發(fā)展道路。
自古以來中國都是歷史上的大國，而在最近的幾百年被其它國家所趕超，中國要想重新回到大國強國的位置還有很長的路要走。
回顧五百年來各個世界大國發(fā)展的歷程，有很多值得中國學習和借鑒的地方，具體分析如下。
第一要發(fā)展文化教育事業(yè)。
我們接受基礎教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達國家，是個不爭的事實。
無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復原，都得益于教育基礎的雄厚。
日本不但派出大批留學生到國外學習，**也親自到歐洲發(fā)達國家考察。
日本最終與歐洲列強一道成為強國。
日本的百年維新讓自己成為世界經濟第三強國，日本的強國經驗最值得中國借鑒。
而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。
**應該注重對青少年的教育，應該多多建設免費的小學與中學，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實現成為強國的夢想。
第二是提倡創(chuàng)新精神。
荷蘭通過技術的領先優(yōu)勢發(fā)展貿易，從而得到資源及低技術水平的產品。
而技術領先的實質就是創(chuàng)新精神。
英國的工業(yè)革命中的技術改革，美國的汽車產業(yè)發(fā)展中的創(chuàng)新精神都值得我們學習。
現在的中國缺乏的就是創(chuàng)新精神。
我們到現在還沒有諾貝爾獎得主，我們周圍用的有點技術含量的東西，幾乎都不是我們的原創(chuàng)發(fā)明。
只有通過創(chuàng)新，我們才能創(chuàng)造和發(fā)明更多更強的技術，才能加快科技進步和發(fā)展。
第三體制改革。
日本改變國體為**掌權的君主立憲制，其強國經驗最值得中國借鑒。
俄羅斯的改革和日本類似，用歐洲的先進技術實現了自己富國強兵的目的，俄羅斯廢除農奴制后，為自己的工業(yè)化和對外擴張?zhí)峁┝顺渥愕膭诹捅鴨T。
研究中國的歷史就會發(fā)現，有比較開明體制的朝代往往也是較為富強的朝代。
中國必須改革束縛經濟發(fā)展的落后的經濟體制和社會體制，為市場經濟的前進鋪平道路，
第四提倡民主。
法治和民主這個事情可以是完全同步的，他們之間存在著聯系，可以看成一件事，也可以看成兩件事，我們要平衡法制和民主的關系。
法治也是一種文化。
和諧社會，必須建立在法治文化的基礎之上。
和諧社會，就是法治社會;和諧世界，就是法治世界。
世界需要法治，建立和諧世界更需要法治。
任何國家的崛起和發(fā)展，都不能再通過武力擴張和超越國際法的途徑去實現。
同時一個國家要開始民主化進程必須有一些相應的社會制度條件相配套。
第五我們要完善各種法律制度。
比如專利制度，它是英國和美國崛起的一個重要因素，英國于1623年制定的“壟斷法”是世界上第一部具有現代法雛形的專利法，到18世紀中葉發(fā)明及專利成為工業(yè)革命的重要內容。
美國則是在宣布獨立后不久就建立了專利制度—1787年所制定的合眾國憲法中明確規(guī)定了版權和專利權。
美國以國家法律的形式保護發(fā)明創(chuàng)造，激發(fā)了人們從事發(fā)明的動力。
中國要想富強必須完善法制。
世界上其它大國有許多值得我們學習和深思的地方，了解西方列強崛起的歷史，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距。
《大國崛起》，正是從這兩個方面為我們提供了生動的歷史資料，它對我們具有深刻的教育意義。
我們要吸取他們的經驗和教訓，使得我們的道路走得更順一點。
我們應該思考一些國家為什么發(fā)展得好，有的國家為什么崛起后又衰落了。
21世紀我們要加快中國成為世界大國的步伐，同時建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，也是人類共同努力的方向。
在不同的時期，只有那些根據自己的國情和時代的需要做出了正確戰(zhàn)略判斷的國家，才能獲得歷史的青睞。
-----題記
看過《大國崛起》使我對世界歷史有了一個真正的了解。
這部片子是根據歷史事實描述了自15世紀開始，在500年的時間里，葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國等9個國家相繼稱霸世界，成為超級強國的歷程。
但不免讓我想起了中國可悲的閉關鎖國政策，導致了中國從此落后。
從1500年開始，歐洲的強國一個接一個的出場，引領了歐洲作為全球頂尖的新時代。
五百年前航海技術的提高人類終于有了一種真正的世界觀。
先后出現了殖民大國葡萄牙、西班牙，這兩個國家都有著早期大國的相同的特點，靠掠奪別的國家的資源，充實國力兵力，然而資源是有限的，國家和人民的消費消耗是無限的，沒辦法發(fā)展本國經濟的特色，終于在無限的消費中保持不住強國的地位。
這讓我們明白了靠掠奪只能是暫時的強大，最關鍵的是要能發(fā)展自己國家特色的經濟，才能站穩(wěn)世界強國。
在這本書中，無論是伊比利亞半島的葡萄牙還是西班牙通過海洋冒險成為海洋霸主，或是荷蘭憑借一系列現代金融和商業(yè)制度創(chuàng)立的商業(yè)帝國。
這些歐洲強國都是通過制度和體制創(chuàng)新、科學和文化的發(fā)展、將商業(yè)和自由貿易作為大國崛起的基本條件。
而面積只有兩個北京大的荷蘭是世界上第一個建立證券交易所，建立銀行信用體系的國家。
正是這種經濟體制的創(chuàng)新，深刻地影響了現代經濟，也使面積這么小的國家脫穎成為當時世界性強國。
英國的第一次工業(yè)革命也使其成為當年的“日不落帝國”。
這無疑告訴了我們只有不斷創(chuàng)新，才能強占先機，才能立于強國之列。
但是，當世界上的國家一個接一個的崛起時，當時的清政府卻依舊落后。
明朝時期鄭和的船隊七下西洋，不是為了開拓貿易，而是為了宣揚皇帝的德威。
鄭和死后，中國人的身影就在海洋上消失了。
看了這些，我想我不說同學們也知道為什么中國現在比別的國家落后)。
而英國、荷蘭等國家是那樣的強大。
原因就在于中國的發(fā)展比較遲。
不過中國發(fā)展速度很快，年收入以百分之九點幾的速度增長，中國的發(fā)展、中國的崛起都給其他大國造成了恐懼。
這本書是品讀歷史的見證，更喚醒了人們對中國未來的深深思索。
它啟迪著今天，也影響著未來。
觀看心得讀后感篇四
在寒假，我看了吳承恩的《西游記》，它使我深受感觸。
書中主要人物有：唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚。其中，我最喜歡孫悟空了，因為他從不放棄。在唐僧路經火焰山的時候，孫悟空三次向牛魔王和鐵扇公主借扇子，最后于天兵天將一起才借來了扇子。孫悟空有無窮本領，天不怕地不怕并且神通廣大，精通七十二般變化，能上天入地，可以說是無所不能。一路上，他忠心耿耿護送唐僧西天取經，不辭辛苦，用金箍棒降服了一個個妖魔鬼怪，功勞可真大!雖然他也有缺點，他居功自傲，動不動就夸耀自己。但他仍舊是我心目中的英雄。從他身上我要學習那種堅持不懈的精神。
從孫悟空的故事中，我也回想到了自己。在我五歲的時候，流行玩賽車，我就叫外婆給我買了一輛賽車，它是散著裝的，那時沒有被組合好的賽車。我一有空閑時間就來拼它，最后發(fā)現不好拼，那張圖紙第五部分我看不懂，問爸爸媽媽，爸爸媽媽也不知道，就放棄了?，F在連其中的一個小零件都找不到了。八歲的時候，我養(yǎng)了一缸海綿寶寶，放在水缸中，越長越大。前兩天我還給它們天天換水，后來就感覺太麻煩了，就沒有給它們換水，結果，海綿寶寶把水給吸干后，就開始干裂了，后來越來越小。最后只好扔了。與孫悟空比起來，我真是羞愧萬分。
說到孫悟空，大家都會想到豬八戒吧!他雖然迷戀女色，好吃懶惰。但是。他也有值得我們學習的地方。比如說，他憨厚老實，在孫悟空一個人不能戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的時候，他總會不顧一切的與孫悟空并肩作戰(zhàn)。有時，孫悟空耍他，他也毫不知情，雖然力不從心，但是，他也會挺身而出。舉起耙子，殺向妖魔。
還有唐僧和沙和尚。唐僧的一生向佛，一旦下了一個目標，就不顧一切的完成它，但是他也有一個缺點，就是肉眼凡胎，不識妖邪。沙和尚很少講話，也很憨厚老實。師父叫他干什么他就干什么。沒有自己的主張。
讀完西游記后，給我最大的啟發(fā)是堅持不懈，只有堅持才能化可能為現實，我一定要改變自己半途而廢的性格，多學習唐僧師徒的堅持不懈。
觀看心得讀后感篇五
《何以為家》被提第91屆奧斯卡最佳外語片的黎巴嫩電影從一場法庭戲開場，通過人物口述來梳理整個故事，插敘講述了一個約12歲黎巴嫩男孩贊恩的悲慘故事。
影片根據敘利亞難民兒童贊恩的真實經歷改編，以12歲男孩的視角講述了在直線距離我們約6974公里的黎巴嫩底層民眾的生存掠影。
贊恩出生于首都貝魯特的貧民窟，兄弟姐妹7個，與父母擠在一間破舊的閣樓里生活。贊恩和弟弟妹妹們沒有身份，也從未上過學，每天除了打零工和販賣手工果汁外，還不時受到父母的辱罵、毆打。
片中的這對父母把孩子一個接一個生出來，卻從未以愛的名義去保護和愛惜，反而把孩子當做自己求生的工具，甚至責怪其為妹妹報仇的兒子。
12歲，對于孩子來說本來享受著家庭的愛護與童年的快樂。但對于弱小的贊恩來說，不僅無法上學，還要上街賺錢養(yǎng)家，甚至還得忍受父母不時的謾罵的毆打。
贊恩在監(jiān)獄里通過電話熱線講述了自己的經歷，控訴自己的父母沒有給自己一個家，將他們告上法庭。
“我想起訴父母?！?/p>
“為什么要起訴父母?”
“因為生了我?！?/p>
當這一幕出現的時候會有許多父母會無法理解，為什么孩子不感恩卻反過來責備自己?
孩子真的不懂得感恩嗎?
《何以為家》的前半段描述了贊恩的家庭背景和生存現狀，后半段則描述了贊恩離家出走后暫時得到了年輕黑人媽媽的憐憫庇護，可沒多久年輕黑媽被抓后贊恩不得不獨自艱辛照顧小黑娃。
《何以為家》不僅給天下所有的父母敲響了警鐘，更在“生育癌患者”臉上狠狠地甩了兩巴掌。
幾千年的文化沉淀，造就了中國“不孝有三，無后為大”和“多子多福”等傳統(tǒng)觀念。在壓抑了三十年之后許多中國人終于放開了肚皮，義無反顧投身進了生育浪潮。
但在這股浪潮里我們看到了許多個為了生而生的家庭，他們無視自己的年齡、無視經濟承受能力，甚至是無視自己該有的責任就把孩子生了出來。在新生兒出世的那一天，不僅僅帶來了喜悅和希望，更伴隨著巨大的責任?？赏陴B(yǎng)育的過程中，愛與責任時常是不到位、甚至是不對等的。
“父母”是世界上最容易的職業(yè)，因為成為父母不需要考試，也不需要經過孩子的同意。但為了一己之私就把孩子生下來，讓他們經歷人世間的苦難卻不給予他們愛與關懷，是何等的殘忍。
片中經歷一切苦難的贊恩，最后法庭上發(fā)出了他憤怒的吶喊:“我希望大人聽我說，我希望無力撫養(yǎng)孩子的人別再生了?！?/p>
“生而不養(yǎng)”是贊恩對自己父母的控訴。贊恩在流浪時，與埃塞俄比亞單身母親相處，深刻感受到自己父母與這位母親的強烈對比。
延續(xù)生命的意義是什么?父母的責任又是什么?
贊恩也是幸運的，因為他懂得用盡全力對愛的人負責，他不像父母那樣用貧窮和低賤當做身不由己的借口，盡管生活讓他一次次紅了眼眶，但他始終堅毅，始終倔強，獨自和命運抗爭，最后獲得挪威永久居住權，兄妹開始了求學之路，一家人開啟新生活。
何以為家?唯有愛和責任才能成全一個家。
觀看心得讀后感篇六
一個星期天，我來到圖書館，一本名叫《潛水鐘與蝴蝶》的書吸引了我，使我忍不住看了起來。
我讀到后來才發(fā)現，潛水中并不是真的潛水鐘。蝴蝶也不是真的蝴蝶，這本書講的是一個突發(fā)閉鎖綜合癥的人對自由地向往。我讀到這里，傷心的哭了。我覺得作者很可憐。
“我的肉體沉重如潛水鐘，但內心渴望像蝴蝶斑自由飛翔。除了我的`眼睛外，還有兩樣東西沒有癱瘓：我得想象，以及我的記憶，只有我的想象和我的記憶，才能令我擺脫潛水中的束搏。”這段話深深的感動了我。“是呀，誰會不向往自由。”
我喜歡看這本書，它使我終身受益。
在一個星期天，我來到圖書館，一本名叫《潛水鐘與蝴蝶》的書吸引了我，使我忍不住看了起來。
我讀到后來才發(fā)現，潛水中并不是真的潛水鐘。蝴蝶也不是真的蝴蝶，這本書講的是一個突發(fā)閉鎖綜合癥的人對自由地向往。我讀到這里，傷心的哭了。我覺得作者很可憐。
“我的肉體沉重如潛水鐘，但內心渴望像蝴蝶斑自由飛翔。除了我的眼睛外，還有兩樣東西沒有癱瘓：我得想象，以及我的記憶，只有我的想象和我的記憶，才能令我擺脫潛水中的束搏。”這段話深深的感動了我?！笆茄?，誰會不向往自由?！?/p>
我喜歡看這本書，它使我終身受益。
觀看心得讀后感篇七
?西游記》是中國古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說，深受人們喜愛。我已經第三次看這本書了，每一次看心里都有不同感觸。
第一次看時，我被里面人物形象所吸引。第二次看時，我被里面故事情節(jié)所吸引。這一次是我第三次看這本書，我發(fā)現自己已能從中悟出一些道理來，比如遇到困難不要退縮，堅持就是勝利，團結就是力量等，但對我感觸最深的還是覺得人要學會感恩。不是嗎?書中唐僧感激唐王李世民的知遇之恩，所以當唐王李世民問誰肯上西天拜佛求經之時，唐僧立馬挺身而出，在佛前發(fā)誓：不到西天誓不罷休，然后毫不猶豫地踏上西去取經路。孫悟空大鬧天宮被如來關壓在五行山下，五百年后唐僧爬上五行山救出了孫悟空，孫悟空十分感恩，后來就死心塌地地追隨唐僧西天取經。即使唐僧多次趕他走，即使前面是刀山火海，他對唐僧都不棄不離，幫助唐僧轉危為安。正是感恩才完成了取經之路。當然書中也有忘恩遭到懲罰的例子：取經途中，老龜駝著唐僧四徒連人帶馬通過無法越過的通天河時，僅僅希望唐僧他們幫問如來一下年壽之事，但唐僧師徒一心取經，不知感恩，把這事給忘了，結果回來途中再渡通天河時，老龜知道后發(fā)火將經書扔到了河里。這就是忘恩負義受到的懲罰。
?西游記》中這些故事深深感動著我，以前爸爸對我嚴厲些，媽媽對我嘮叨些，我都不耐煩甚至反感，但今天的我從《西游記》中深受啟發(fā)，孫悟空、豬八戒、沙和尚甚至白龍馬他們都能學會感恩，我們這些祖國的花朵為什么不能呢?如果我們都有一顆感恩的心，從現在做起，從自己做起，從身邊小事做起，主動關心別人、幫助別人，相信我們也一定會擁有一個美好、成功的未來!心存感恩，快樂成長!讓我們一起努力吧!
觀看心得讀后感篇八
今年暑假我把《水滸傳》讀完了，水滸傳是一部以農民起義為題材的長篇小說。作者施耐庵以北宋宋江起義的史料為主題依據，成功塑造了一百零八位英雄好漢的形象，如宋江、林沖、李逵、武松、魯智深等。這一百單八將每個人都有一個綽號，如黑旋風李逵、行者武松、浪子燕青、沒羽箭張清等等。
一百零八個人分為天罡星和地煞星，天罡星三十六員，地煞星七十二員。那這一百單八將是為何歸順梁山的呢，就讓我來說幾個，大刀關勝，朝廷派他來消滅宋江，結果被呼延灼騙了，所以才被生擒，關勝見宋江很講義氣，便歸順了宋江。
沒羽箭張清，他是東昌府的將軍，宋江來攻打時，他連續(xù)打倒十幾個人，在張清去搶糧食的時候，水軍頭領捉住了他，押回梁山泊后，他打傷了那么多人，宋江都沒殺他，所以歸順了宋江。豹子頭林沖原來是朝廷的八十萬禁軍教頭，因觸犯了高太尉，被流放滄州，經過柴進莊上時，柴進讓他去投奔梁山，后來林沖和晁蓋一伙一起殺了王倫建立了梁山泊。一丈青扈三娘，宋江去打祝家莊時，一丈青扈三娘來幫忙生擒了梁山好漢王英，后被林沖捉去了。
拼命三郎石秀，他和病關索楊雄在薊州殺了人，在祝家店里遇到了時遷，時遷偷了店里的報曉雞，店主就跟他們打了起來，石秀把他們打倒，防火燒了祝家店，準備一起去投奔梁山，時遷中途被抓，石秀只好跟楊雄一起上了梁山。雙鞭呼延灼，他也是朝廷派出的將軍，也是去消滅宋江一伙人的，他的連環(huán)馬大敗宋江，后來，徐寧被請過來幫忙，他用鉤鐮槍大敗連環(huán)馬，后來呼延灼在青州被宋江抓住，投降了。
神醫(yī)安道全，原本過著好日子，由于宋江生病，張順去南京來請他，安道全不肯，張順就故意殺人嫁禍于安道全，安道全迫不得已才歸順了梁山。浪里白條張順，他在賣魚的時候和李逵打了一架，上岸后認得宋江，后來在白龍廟相會上了梁山。
插翅虎雷橫，因為母親被打了，所以一時氣憤打死了白秀英，被朱仝押往滄州，朱仝和雷橫原本就是好朋友，因而朱仝便放走了雷橫，雷橫無路可走只好上了梁山。美髯公朱仝，因放走了雷橫而犯罪，押司的兒子喜歡朱仝，朱仝就陪他玩，一天李逵打死小押司，朱仝被追捕，被逼無奈，只好上了梁山。
整本書中我最感興趣的就是真假李逵的故事，故事大概是這樣的：李逵要去老家接母親，半路上李鬼冒充李逵，對著李逵說：“我是梁山黑旋風李逵，快把值錢的東西給我?！崩铄诱f自己就是李逵，一刀搠傷了他，李鬼撒謊說家里還有一個老母親，李逵就放走了他。
觀看心得讀后感篇九
每個人的心中都有一個靈魂的村莊，是《詩經》里的河之洲，是杜甫詩里的茅屋，是陶淵明詩里的田園，是孟浩然的《過故人莊》里的田家，是余光中詩里的鄉(xiāng)愁。當然也是《何以為家》里的巴里坤，每個人心目中的故鄉(xiāng)。
作者說，每個村子都把最初原味的記憶讓祖先們一代代交接給子孫。今天，當我們處在商業(yè)化的都市回歸村莊之時，那些村子有多少還是我們曾經熟悉的樣子?我想很多人對此深表認同，離家數載，重回故鄉(xiāng)，發(fā)現一切變了樣，村莊高樓平地起，舊貌換新顏，所有一切物非人非。不禁讓我想起賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛催。兒童相見不相識，笑問客從何處來。我想，就算故鄉(xiāng)如何千變萬化，故鄉(xiāng)還是故鄉(xiāng)，即使沒有余光中那般的鄉(xiāng)愁，也是我們魂牽夢縈的地方。
然而，那些逐漸被商業(yè)吞沒了靈魂的村莊將在我們身后隕落，隕落的是原來的味道、顏色、歷史、文化和我們賴以生存的生命元素。正因如此，才煥發(fā)作者挽留的欲望，通過文字把記憶深處的故鄉(xiāng)挖掘出來，呈現在廣大讀者面前，這是作者對故鄉(xiāng)深沉的愛，也是對遠去故鄉(xiāng)的一種祭奠。
這本書的作者航月生于北方，成長和生活在南方，原名杭月華，是詩人、作家和資深媒體人。對于城市、村莊的親身經歷和感受，頗具張力和暖色情懷。她把離開家鄉(xiāng)后在城市的路途中，重識的故鄉(xiāng)、游歷的村莊、相遇相知的他鄉(xiāng)人整理成這本紀實的鄉(xiāng)村散文集《何以為家》。在書中，她帶我們重回鄉(xiāng)村，重覓內心久遠的味道、顏色、歷史，以及村莊厚重的鄉(xiāng)土文化和我們賴以生存的生命元素。她歷經從鄉(xiāng)村到城市、從北方到南方的人生變化，從而將個中片段、感悟、領略，凝結為詩歌、散文、紀實文學。書中每一輯都配有一首詩，總共有四輯，分別是我回望中的草原，從邊防哨卡生出的溫柔，割不斷的南方與北方，詩意在鄉(xiāng)村泥土里生長。內容涉及巴里坤的歷史，風土人情和鄉(xiāng)土文化等。讀者能從字里行間感受到作者對故鄉(xiāng)的愛意與思念。
故鄉(xiāng)總歸是落葉歸根的地方。無論身在何處，依然懷念故鄉(xiāng)的一草一木和獨有的味道。它流淌在血液里，鐫刻在腦海里，埋藏在靈魂深處。每個人對故鄉(xiāng)的愛是真誠的，它源自內心，所以才能感動自己又觸動他人。不管是南方的家還是北方的根，不管是南邊的城還是北邊的村，用心感受，都是美麗的風景。要問何以為家，四海皆為家，唯有故鄉(xiāng)，才是靈魂棲息的地方。
《何以為家》讀后感：故鄉(xiāng)，我永遠的故鄉(xiāng)
最初想看這本《何以為家》是因為特別喜歡它的書名，何以為家，以何為家，家為何處。翻開書本，看看簡介，它說：“每個人的心中都有一個靈魂的村莊，是《詩經》里的河之洲，是杜甫詩里的茅屋，是陶淵明詩里的田園，是孟浩然的《過故人莊》里的田家，是余光中詩里的鄉(xiāng)愁。作者航月生于北方，成長和生活在南方，對于城市、村莊的親身經歷和感受，頗具張力和暖色情懷。她把離開家鄉(xiāng)后在城市的路途中，重識的故鄉(xiāng)、游歷的村莊、相遇相知的他鄉(xiāng)人整理成這本紀實的鄉(xiāng)村散文集《何以為家》。在書中，她帶我們重回鄉(xiāng)村，重覓內心久遠的味道、顏色、歷史，以及村莊厚重的鄉(xiāng)土文化和我們賴以生存的生命元素?！蔽液苜澩@段介紹，這本書就是帶領著我們重回故鄉(xiāng)，重回農村，感受鄉(xiāng)土氣息，不忘本不忘根。
鄉(xiāng)村是人口稀少、比較隔絕、以農業(yè)生產為主要經濟基礎、人們生活基本相似，而與社會其他部分，特別是城市有所不同的地方。相對于城市的繁華與喧囂，鄉(xiāng)村是寂寞與單調的。文化在城市里根深葉茂，精彩紛呈，豐富多樣。代表休閑娛樂一脈的茶樓、迪吧、酒吧等充盈于城市的大街小巷，制造了城市燈紅酒綠的不夜城景觀，繁華與喧囂與之俱來;電影城、戲劇院、書店、健身房等高雅的文化消費場所，給城市帶來尊貴與典雅。豐富的文化大餐，讓都市各色人等各得其所，自得其樂。然而，那些散落于山野的村落，由于人居分散，文化顯得相當低落。這不是文化的過錯，是文化在鄉(xiāng)村的走失。而在這本書中，我能感覺到作者想要找回遺落的鄉(xiāng)村和記憶里的鄉(xiāng)村。
談談我自己，我也是個從故鄉(xiāng)遷移到城市的人兒。但與作者不同的是，我的故鄉(xiāng)不能完全算是鄉(xiāng)村，應該算是城鄉(xiāng)結合部的地區(qū)，因為它沒有農田，沒有老黃牛，沒有稻草人，也沒有長地高高的稻穗?？墒?，就算時間過了那么久，就算我已遠離故鄉(xiāng)十余年，我依然記得故鄉(xiāng)傍晚帶著青草味的潮濕空氣，依然記得夏日外公接我放學的嬉笑場景。太多的美好，封存在記憶的鐵盒里，那是我永遠的故鄉(xiāng)，我永遠的愛。我喜歡書中的鄉(xiāng)村，更愛自己的故鄉(xiāng)，聽著作者的訴說，就仿佛讓我也回到了十年前的家。無論城市如何變遷，無論過了多久，我都會很熱愛我的故鄉(xiāng)，愛那一片曾養(yǎng)育我的土地。
《何以為家》讀后感：我的村莊，我靈魂歸屬的地方
鄉(xiāng)村在中國的行政區(qū)劃上是最小的基層單位，從古至今，鄉(xiāng)村都在文人的字里行間被賦予濃重的悲情色彩。
這種悲情色彩是情感上對鄉(xiāng)村悲觀的色彩，是生活在鄉(xiāng)村和城市的人們從內到外體驗了人生的那種悲情。
鄉(xiāng)村還是農村的代名詞，只要你告訴人們來自中國的哪個縣城、哪個鄉(xiāng)村，農民的身份就成了你一個巨大的烙印和商標，它會貼在你的臉上、手上、笑容里以及身體的每個部位。然后農民身份將區(qū)分開你與他人的階層屬性，進而限定你走向城市空間的距離。
我最初記住的鄉(xiāng)村叫“大河草湖”，這個“大河”是因為鄉(xiāng)名叫大河鄉(xiāng)，所以門前的河和草原也叫大河和大河的草湖。大河人管門前的草原叫草湖，因為大河將草原從中間一分為二，有湖、有草的地方叫草湖。草湖是我最早記住的村莊的名字，之后，在我成長的時間里，所有關于村莊、家鄉(xiāng)的概念里都有“草湖”這兩個字，更多的兩個字是“大河”：大河古城、大河煤礦、大河獸醫(yī)站、大河水庫，大河的干渠、大河的下澇壩、大河的男人、大河的女人、大河的娃娃、大河的丫頭、大河的媳婦、大河的驢。這些關于大河的文字在我很小的年紀里被另一個詞——“村子”代替，大河的人們從不說鄉(xiāng)村，都以“我們村子”來代表這里。
大河人說草湖、村子的表情是有底氣的、豪邁的、自信的那種，是祖祖輩輩在同一個地方有血脈、有根基、有傳承的那種氣場。
但村子和草湖對于我而言，還是新的。大河所有的農田、草原、戈壁、鹽堿地、房子對我都是新的。村子對于一個從南方流動到大河的人來說，這種新就證明你不是本地人，不是盲流就是外地支邊的。
面對老的村子，面對有模有樣的老房子、老巴里坤人，支邊的父母就是村子里的新戶，是村子暖色氣流里的莊稼地。
草湖在一年四季的變化中更換著顏色，四季的顏色：青綠、草綠、金黃、純白。每年如此，年年如此。季節(jié)分明，年年四色，從不更改。如此，我眼里的鄉(xiāng)村，除去固有的農村烙印外，更多的是暖色的氣流。這些暖色的氣流，在我25年的青春歲月里一直溫暖著我關于農村的回憶和記憶。
父母從江蘇魚米之鄉(xiāng)支援新疆建設到新疆東部哈密巴里坤縣這個有草湖的大河鄉(xiāng)村，他們從南方的綠色水田來到塵土飛揚、大雪壓頂的大河。他們把我的命放在了這個叫大河的草湖，把我來到人間的第一聲啼哭給了這個草湖，把我的名字給了這個草湖。
從此，我童年對南方和北方鄉(xiāng)村最多的記憶是暖色氣流里涌動的色彩，這些南方和北方鄉(xiāng)村里混合而成的五顏六色的湖水、紅色的瓦房、綠色的稻田、黃色的冬梅、青色的油菜、白色的雪以及廣闊的戈壁、草原、天山山脈和一年四季里草原上的馬、牛、羊的色彩，讓我很小就對色彩有了更多的喜愛。
就像梵高的油畫，我更喜歡他黃色基調里的麥田和描繪秋收的農人在麥田收割時的顏色，金黃的顏色刺穿我的眼睛，也刺穿我的心臟。
我的村子就在大得無邊的草原上，大得無邊的戈壁上，大得看不到天邊云彩的藍天下。像走在朝圣之路，我一步一叩首地用25年的青春靠近她、依戀她、愛她，并陪她走過她的滄桑。
每個人的心中都有一個安放自己靈魂的村子，這個村子是《詩經》里的河之洲，是杜甫詩里的茅屋，是陶淵明詩里的田園，是孟浩然的《過故人莊》里的田家，是余光中詩里的鄉(xiāng)愁。
那些逐漸被商業(yè)吞沒了靈魂的村莊將在我們身后隕落，隕落的是原來的味道、顏色、歷史、文化和我們賴以生存的生命元素。
我生在草原，我的生命元素里有大河的草湖和大河的村子。
我大河的村子長在一望無際的草原上。我小時候的棗紅馬在父親去世的10多年里，一直為我們家做苦力，直到它成為一匹老馬，無法拉車駕轅，悄然地老死在空闊的草原上，讓我們找不到它死亡的痕跡。棗紅馬的韁繩一直掛在我們家糧食倉的墻壁上，我們看不看它，它都一直掛在那里，像文物也像斷片。棗紅馬的魂在我們家的院子里，在所有它可以踩踏的空地上，在我們家的莊稼地里，在戈壁的梭梭柴里。
父親31歲就把生命丟棄在了草原，把棗紅馬留給了我們。他躺在戈壁灘上，聽棗紅馬的聲音從村口一直傳到戈壁深處。
我從草原出發(fā)，帶著大河草原上全部的善良、勤勉、樸實，帶著青草味走進城市。我身后的村子仍然淹沒在草原里，像我離開時的那樣，只是牛糞的數量比那時更多，野菜比那時更多。而村子里的人越來越少，只剩下許多老年人守著暮年的歲月在草原上張望。
離鄉(xiāng)的我?guī)Р蛔吒赣H的墳，也帶不走棗紅馬的韁繩，更帶不走村子里暖色的氣流和向日葵一樣的太陽。我?guī)ё叩膬H僅是我在草原的村子里得到的全部恩惠，它讓我在城市里生活了20多個年頭，仍然還是一個純粹的草原女子，一個歷經歲月仍然安靜如初、心地善良的草原女子。
故鄉(xiāng)還在，靈魂可棲。從原來的村莊艱難地走向城市，在城市里游離于人群中孤獨地找不到靈魂的歸屬，又再次一步步向曾經丟失的家園回歸，曾經的鄉(xiāng)愁都成了一份過時的深刻的追憶。
我把離開草原后在城市的路途中，用回望寫下的關于我的草原和村莊，以及我旅行游歷中寫下的中國南方和北方村莊的文字整理成一本紀實的鄉(xiāng)村散文集《何以為家》，我希望，我?guī)Ыo你的是我生活過的鄉(xiāng)村，是你眼里不一樣的鄉(xiāng)村。這些鄉(xiāng)村從我的草原出發(fā)，偶爾尋覓、偶爾發(fā)現、偶爾閱讀。她們有著不同的名字、不同的色彩、不同的生命感悟。
謹將我生活過的草原里的大河，以及我的眼睛看到的、靈魂閱讀過的中國鄉(xiāng)村呈現在這里。那也許是你生命中曾經的河、山川、草原、田野、莊稼、食物、足跡;也許僅僅是一個名字、一幅久遠的畫，那畫已經模糊。
觀看心得讀后感篇十
《水滸傳》由施耐庵作于元末明初，屬于中國四大名著之一，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，講述的是大宋仁宗嘉祐年間，洪太尉闖禍龍虎山，放出三十六員天罡星和七十二位地煞星，繼而展開引出一百單八將的故事?！端疂G傳》故事情節(jié)的確是情節(jié)跌宕起伏，緊密相連，最終結局卻是一百單八將英雄好漢的離去，非常凄涼悲慘。
朝廷招安，雖然有了各種封號，卻并未重用他們，但最終他們還是只熟悉戰(zhàn)場不熟悉官場，斗不過蔡京、高俅等賊臣。而宋江明知賊臣陰謀，卻為了忠義，擔心李逵再上梁山而說服其亦飲下藥酒。不得不說，他如此了解李逵性格，是一個好的領袖，但是他也替李逵做出了選擇。所以宋江是強龍之首雖不及，賊臣之術卻也略通一二。
皇上雖然決定處置賊臣，但被賊臣婉言掩飾，故不加罪。由此可見，宋朝皇帝大多耳根子軟，雖然明白事理，卻太容易改變。宋朝本身就是一個軟弱的朝代，英雄造就時勢，時勢造就英雄，同樣的，時代會影響君主，而君主也將帶領朝代，所以宋朝會產生靖康的奇恥大辱，終被元朝所滅亡取代。
我心中的《水滸傳》不是封建王朝的衰敗，不是政壇的水深，不是忠義為何，不是天地溯源，而是一百單八將的梁山好漢。他們或許沒有衣錦還鄉(xiāng)，又遭到奸人的迫害，但是他們傳奇的一生抒寫著什么叫做俠肝義膽，什么叫做義薄云天，什么叫做英雄豪杰。在這個世界上，無論你處于什么地位，有些成功就得用棋子的命來換。當然有時候，一顆棋子，也要自己來扭轉乾坤，別人把你當棋，只要你能布超越他的局，那他就不會再把你當局。
觀看心得讀后感篇十一
1.為了不讓生活留下遺憾和后悔，我們應該盡可能抓住一切改變生活的機會。
2.讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧!
3.能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功。
4.金錢損失了還能挽回，一旦失去信譽就很難挽回。
5.有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。
6.不怕你不懂不會，就怕你不學不干。
7.很多事先天注定，那是“命”;但你可以決定怎么面對，那是“運”!
8.不要問別人為你做了什么，而要問你為別人做了什么。
9.你一天的愛心可能帶來別人一生的感謝。
10.弱者用淚水安慰自己，強者用汗水磨練自己。
11.大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
12.未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
13.每一個人都擁有生命，卻不是每個人都能讀懂生命;每一個人都擁有頭腦，卻不是每個人都善用頭腦。
14.為明天做準備的最好方法，就是要集中你所有的智慧，所有的熱誠，把今天的事情做得盡善盡美。
15.不要放棄自己，勇敢地接受生命的挑戰(zhàn)。有一天我們可以老死病死窮死，但絕不要允許自己失望而死，消極而死!
觀看心得讀后感篇十二
雖然作者在字里行間援引了不少攝影理論，諸如桑塔格的《論攝影》以及羅蘭?巴特的《明室》，但馮先生無意于（也無力于？）探究哲理，僅點到為止，文字以記述為主，以《老照片》雜志編輯工作為始，亦以其為終，跳不出這個框框。
或許是因為我看過一些攝影批評理論的書籍，形成了我對該書的偏見。我總期許作者能夠深入討論一下，在中國歷史洪流下攝影如何嬗變，又或者反過來，在攝影發(fā)展下中國歷史記述如何嬗變。這到底不是書籍的主旨，不可苛求。在閱讀時得到了時間上的消遣、收獲了一點感動、增加了一點談資，其實已足矣。但不得不說，如果缺少了理論和思辨的升華，引不起讀者的思考，那么，能讓讀者記憶深刻的內容就不會多，看過了也就只是看過了，水過鴨背。
可以說，本書的文字是樸素平白的。這帶出了我想說的另一個問題，書中引用的黑白照片大多也是樸素平白的，不是攝影史上的名作。但是，在中國的語境下，這些普通人的普通老照片竟也有了不一樣的“味道”，“彌足珍貴”一詞或可表達一二。
是否中外所有老照片都具有同樣的特性？我看未必。中國老照片的珍貴性尤為特出，原因如下：
其一，中國近現代變化太快。每時每刻中國都在變化，僅僅幾十年的'變化，已可匹敵他國數百年，“采樣”焉能不頻？不用說城市和人文，就連自然景觀，都說不準明天是何模樣。
初生嬰孩的情況類似?？柧S諾在小說《攝影師的冒險》中，有如下論述：“當父母把小孩帶到世界上來之后，他們的最初本能之一就是將孩子拍攝下來?？紤]到成長速度之快，經常拍攝小孩就顯得非常有必要了，因為沒有其它事物能夠比一個六月大的嬰孩流逝得更快、更難記住，他很快就會被一個八月大、然后是一歲大的嬰孩所刪除和代替；還有，在父母眼中，一個三歲大的小孩所擁有的全部完美都會被一個四歲大的小孩摧毀，根本無從避免。攝影相冊是唯一的地方，所有飛逝的完美都得以在此保存和并置，各自追求著自身無可匹敵的絕對性。新的父母會熱情地拍攝兒女，想要將他們轉化為黑白或者全彩幻燈片的靜止狀態(tài)……”
其二，中國傳統(tǒng)文化對攝影的干擾太大。國人傳統(tǒng)文化的劣根性，大師們已多有闡發(fā)，例如愛好形式、面子，不求真實，專制嚴重，等等，這里就不多說了。因而，大多數照片（尤其是舊照片，當時拍攝的話語權僅掌握在少數人手上）的拍攝目的不純粹，拍攝內容是粉飾過的，拍攝形式是指定的，甚至造假也在所不惜。所以，偶爾有一兩幅照片反映實情，貼近生活，那還不是“珍品”、“上品”？直至現在，中國的教育、社會還是在培養(yǎng)一代又一代愛說謊話的中國人，我相信，真誠的照片在中國永遠都是少數，真誠的老照片更是少之又少。
其三，中國近現代歷史太過慘烈。攝者和被攝者都命運多舛，何況是照片乎？因戰(zhàn)亂、革命、運動而散佚的照片，多如牛毛，令人扼腕嘆息。天時地利人和，加之幸運女神的眷顧，方得留存萬一。中華民族近現代所承受的苦難之深，放諸世界并不多見。
其四，中國科技及理論學術基礎太差。一方面，近代中國貧弱，攝影技術、器材均落后于世界強國，何談照片的質和量；另一方面，文科學界、出版業(yè)亦有所不足，對照片的系統(tǒng)性搜集、收藏、整理、分析及刊布，與國外相比似仍有不足，我們期待更多重量級“大部頭”、精美攝影圖冊的面世。
嗦完，回到主題，馮先生在字里行間，飽含著對老照片及雜志編輯的熱愛及專業(yè)精神，編選的照片有說服力，值得讓人一看再看。這是一本值得閱讀、但不一定需要購買的攝影類書籍。
觀看心得讀后感篇十三
我看了一篇文章，名叫《都是課外書惹的禍》，我知道了：“愛看書好，但不能到晚上的時候看書，這樣會對第二天的精神和睡眠不好。”
讓我明白這一點，是主人公的表現：“哈――啊――”上課時，主人公哈欠連連，原來，他向別人借了一本課外書，回到家里就埋頭開始看。要不是媽媽叫，他還不想吃飯。他吃飯還看，睡覺也要看。媽媽喊：“快睡覺！”媽媽在外面盯著他，沒有辦法，他只好睡覺。媽媽一走，他便從小抽屜里拿出手電鉆到被窩里看那本課外書。聽見媽媽的腳步聲走來，就連忙關掉，聽不到媽媽的腳步聲了，就又看起來了。不知不覺，一本書看完了，一看表，已經是凌晨兩點，結果，今天的課堂上就成這樣了。都是課外書惹的禍呀。
看完這篇文章，我不由得笑了，我好像也遇過這樣的經歷，看來，我們的學會管理自己，什么時候該干什么就干什么，可不能由著自己的性子，沒有節(jié)制，那可不好。
觀看心得讀后感篇十四
讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾先生的《厚黑學》實在是人生憾事。林語堂評：要知李氏發(fā)布《厚黑學》，是積極的，并非消極的，不是只嬉笑怒罵而已，是對社會人心實有“建設性”。旨在“觸破奸詐”，引人入正！而李宗吾先生也希望讀者耐心去讀，不可先存一個心說：“厚黑學，是誘惑人心的東西?！?/p>
厚與黑，即所謂“厚臉皮”、“黑心子”，是人際交往的兩大法寶，也是運用口才的兩大法器。只有臉皮厚，才能在任何場合下敢于和任何人說任何話，并且不怕別人的唇槍舌箭的沖擊，不怕出丑吃虧，所以厚黑并不是貶義詞，并無善惡可言，而是一種戰(zhàn)無不勝的神奇功夫。善人用之可行善，惡人用之可作惡。不過有寫人咒罵“厚黑口才”是詭辯，是不道德的惡劣行為，損人利己。安東尼現實中，每一個人都是利己自私的。而在這紛繁復雜的世界上，利己者怎么可能不損人呢？都要在有意無意間造成對別人的攻擊，一些偽君子表面上指責厚黑，實際上他們自己就是厚黑之人，只不過不愿承認而已。
李宗吾先生認為厚黑學共分三步工夫。第一步：厚如城墻，黑如煤炭。因為城墻雖厚，轟以大炮，還是有打破的可能；煤炭雖黑，但顏色討厭，眾人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深與厚學的人，任你如何攻打，他一點不動。深于黑學的人，如褪光漆招牌，越是黑，買主越多。人能夠造到第二步固然同第一步有天壤之別，但還著了跡象，有形有色，所以有本事的，我們一眼就看出來了。
第三步：厚而無形，黑而無色，至厚至黑，天下后世皆以為不厚不黑。這個境界，和不容易造就，只好在古之大圣大賢中去尋找。何況厚黑學是千古不傳之秘，當然要到“無形無色”才算上境。
在《厚黑學》中，對我印象最深的是求官六字真言，即空、危、沖、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、繃、兇、聾、弄。教會先生大人們如何游刃有余地進行官場，而后又在官場上如魚得水。在官場上要有何種心態(tài)，何種理念，既不軟弱，又不過極，只要恰到好處把握了，步步為營，節(jié)節(jié)高升！
在書中，李宗吾先生反復提到劉備和曹操。劉備的特長全在臉皮厚，他依呂布、依劉表、依袁紹，東逃西跑，喪盡廉恥。他最擅哭，以騙取將士的好感。而曹操的特長全在心里，他殺呂伯奢、殺孔融、殺楊修、東皇后皇于，并鼓吹“寧叫我負天下人，不叫天下人負我“的人生哲學，奸雄的嘴臉暴露無疑。
觀看心得讀后感篇十五
《海底兩萬里》的故事發(fā)生在1866年。當時，海上發(fā)現了一只斷定為獨角鯨的大怪物。阿龍納等人在參加追捕過程中，不幸落水，發(fā)現獨角鯨原來是一艘構造奇妙的潛水艇。阿龍納等人接受船長尼摩的邀請，開始海底旅行，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經歷了許多危險。
其中我最喜歡看的是《血戰(zhàn)章魚》，因為它既刺激又驚險。主要講了他們在海底觀賞景觀的時候，一只巨大的波哥章魚擋住了去路。這時尼摩船長下了一道命令：所有人都拿好武器，準備迎戰(zhàn)!就這樣，一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗開始了。剛開始__越勇。后來，有一只章魚把一個船員卷了起來，尼摩船長把它剩下的觸角全砍光了。他的舉動鼓勵著船員們，但它已經小時的無影無蹤。
最后，他們殺死了所有的章魚。而那個不幸的船員，也同歸于盡。這是他們正在慶祝，而尼摩船長卻看者一望無際的大海和粘了墨水的的血跡，想起哪個可憐地船員來。
這樣一部小說，讀來使人既驚心又心馳神往，不愧為一部世界科幻名著呢!
觀看心得讀后感篇十六
閑暇之余，我拜讀了《培養(yǎng)男子漢的故事》這本書，其中，最吸引我的是《寬容崇高的品質》一文。
該書主要講述了一位著名飛行員胡佛，在圣地亞哥航空展覽中完成了表演任務后，在返回地面時飛機發(fā)生了意外，但胡佛憑借其高超的技術安全著陸的故事?？墒鞘潞笳{查發(fā)現導致事故發(fā)生的是保養(yǎng)師給飛機裝錯燃料，于是他去找保養(yǎng)機械師。機械師認為胡佛肯定會狠狠地罵自己一頓。然而恰恰相反，胡佛不但沒有批評機械師，而且還親切地提醒他以后要注意。
讀完，我被胡佛的大度給震驚，同時也讓我深刻的意識到，在別人犯錯的時候，我們不能只知道氣憤、發(fā)怒，而是要學會寬容以待，給犯錯的人一次改過自新的故事。看完這個故事之后，我倍感愧疚，記得有一次，班里的張家碩剛從我旁邊走過來，平白無故地罵了我一句話。我感到特別生氣，于是就順口也罵了一句。跟胡佛相比我真是無地自容。而讀了本文后我也知道了以后做人要寬容、大方。機械師把飛機的燃料裝錯了，竟然差點把3個人的生命送上了西天，可胡佛還原諒機械師，而我為了一點小事就這樣生氣，還差點失去了一位好朋友。真是使人感到了萬分慚愧呀！從今以后，我一定做一個寬容的人。
觀看心得讀后感篇十七
人人都希望自己的青春是美麗的。怎樣才使自己的青春美麗呢？作者林玉友說：“抓住了今天，你就抓住了生命，抓住了未來，你的青春就是美麗的。”
要抓住今天，必須要對自己有信心，有競爭力，今天的所作所為都是為了“明天”的幸福，無論自己如何，要不嘆息、不埋怨、不優(yōu)慮，中國的保爾——張海迪阿姨不是這樣么？她從小就下半身癱瘓，但她并不灰心喪氣，并不埋怨上天給她那么困苦的命運，更不對未來抱著美妙的幻想，而是對未來充滿信心和勇氣，她相信只有“今天”的拼搏與奮斗，才有明天的鮮花與碩果，因此她抓住了每一個“今天”，抓住了每個今天的分分秒秒，所以才有今天她那美麗的青春。
從嬰兒到白發(fā)蒼蒼的老人，我們能有幾個這樣的青春？因此，我們要珍惜眼前的生活，抓住每一個“今天”！有的時候，你會覺得這一天好難過，好沒有興趣，其實生活的興趣，都是靠你自己去創(chuàng)造，自己去體會，你就會發(fā)現每一天都代表著一種特殊的意義。所以我們不能荒廢“今天”，要把握每一個今天！
觀看心得讀后感篇十八
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫。凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵我，不要后退。
海倫。凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自己的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學會了說話，還學會了五種語言文字！她一生共度過了八十八個春秋，卻熬過了八十七個無聲、無語、無光的孤獨歲月！
這本書讓我感悟到：一個人只要胸懷大志，并不懈向著目標努力奮斗，就不會被一些客觀條件束縛，你就會擁有無限的力量去實現它！
堅貞不屈、不斷進取的精神是海倫。凱勒所擁有的，我們――祖國的接班人更應該擁有這種美好的精神品質！
觀看心得讀后感篇十九
果真，這是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的膠片、劇烈抖動的鏡頭，增強了影片的真實感。你安靜地坐在放映室的角落里，陰郁的氛圍立刻席卷全身，將你拉回七十二年前那慘絕人寰的爭戰(zhàn)里頭，然后你開始了觀影之旅，因為身臨其境的錯覺，你隨著片中的人物(中國百姓們)一起緊促呼吸、心驚膽戰(zhàn)、悲痛哀凄。日軍面對古城墻驚呼時，尚有一絲民族自豪感，但是眨眼間，隨著震天動地的炮響，美好的感覺飛灰湮滅，轉而為死亡逼近的驚恐不安占據。這是影片帶給觀眾的，其實更是慘痛的歷史留下的不滅印記。所以，真正為《南京!南京》贏得驚人票房的，不是導演陸川，不是宏大的演員陣容，不是獨特的視角，也不是高水準的制作，而是南京大屠殺題材本身。架設在如此嚴肅、如此沉痛、如此宏大、如此刻骨銘心史的基礎上，影片想不成功都難，想不叫座都不可能。
關于觀看歷史影片南京觀后感2
看完了《南京!南京!》，我內心無比感慨。雖然，這部電影只有僅僅一時四十分鐘，但是，我的心情深感壓抑。
影片一開場，就聽見槍聲、炮聲和南京人的慘叫聲!聽此聲，我的心就被提到嗓子眼了?？匆娔菓K不忍睹，生靈涂炭，血流成河的慘狀，我的雙眼已經淚目模糊，拳頭捏得緊緊。看到南京人留下那悲哀無助的眼淚，我的肩上仿佛壓上了一副重擔?？匆姶司?，我除了深感愛莫能助，心里就剩下十二分的內疚。
影片反映的是1931年12月13日，日本侵略中國南京開始了那慘不忍睹的殺戮。由于當時中國國民黨軍隊抵抗失敗，大批士兵潰逃，南京淪陷。就在那一天，南京就死了約30多萬的同胞?？删驮谀菚r，有誰去審判、制裁日本人犯下的那巨大罪行?人們只是向日本人投去悲憤的目光罷了!
眼看中國人不是被日本人用槍掃射而死，就是被日本人放火燒死。我深深記得一位將領在臨死前的呼喊：“中國萬歲!”
對，中國永不滅亡!這是10億中華人民心中的吶喊。中國!中國!強大起來吧!我們中國一定要強大起來!
影片我實在不忍心再看一遍。但是，影片中那一幕幕慘不忍睹的悲狀早已經深深烙印在我的心中。我一定化悲憤為力量，努力學習。我們只有強大了每一位自己，我們的整個國家才可以強大;我們只有富裕了每一個自己，我們的祖國才可以富裕!因此，我們一定努力學習，在做好每一天的同時做好每一個自己，為我們祖國的富強添磚加瓦。
對，少年富則國富;少年強則國強!祖國，我衷心祝愿祖國強大起來!
祖國，加油!堅持就一定能取得勝利!加油!
關于觀看歷史影片南京觀后感3
7月21日，我在淚流滿面、無比沉痛的情形下觀看了《南京南京》這部勵志我從小就要愛國的愛國影片?？戳诉@部電影，我深深為自己是一個中國人而驕傲，我深深地理解到“國家興亡，匹夫有責”這句話的深刻含義。
正式進入電影情節(jié)里了，這部電影是黑白影片，為此更能體會到國家在那個特殊年代的貧窮和落后，觀看后更能激勵我們要為國家的發(fā)展、進步做出自己應有的貢獻。影片開始是幾架日本飛機從我國當時的首都(南京)上空投下千枚炸彈，頓時南京城里塵土飛揚、老百姓們進入極度恐慌狀態(tài)，危險信號提升至39級。不到一個小時，南京城已成為了一片廢墟。這時候，日本軍隊與中國八路軍的戰(zhàn)斗開始了，可是日本軍隊幾乎把來中國戰(zhàn)斗的所有軍人都投入了這次戰(zhàn)爭，而中國八路軍只有幾百人參加這次戰(zhàn)斗，所以寡不敵眾，未能成功保住南京城。
日本軍隊因為這次戰(zhàn)役勝利了，所以更加無視中國的人民的生命，他們把南京城的人民分在幾十個地方進行大屠殺，每個方正約上千人，那血腥、殘忍的場面看后令人發(fā)指。首先槍殺第一個方正的人后，其它方正的中國人異口同聲的說：“中國不會亡”這五個字?？蓯旱娜毡救嗽俨粩嗤罋?，一批又一批的中國人民倒下了，但是“中國不會亡”的聲音越來越響亮，響徹了天宇，中國人民不屈不饒的氣勢震憾了日本人，他們決定放走剩下的還沒有槍殺的中國人。我深深地知道這就是中華民族的精神，這就是中國人的精髓，我們中國人民是打不垮、殺不怕的民族，我們要讓日本、乃至全球都知道通過這次戰(zhàn)役，我們中華民族的精神固若金湯，我們在思想上已經戰(zhàn)勝日本人啦。
看了這部影片，我還有一個深深的感觸，無論在何時何地，無論身邊發(fā)生多么大的事情，我們都需要冷靜、理智，都要以理服人，靠智慧取勝，我深深地體會到毅力可以戰(zhàn)勝一切。
通過這部影片，我深深地知道：愛國可以這么簡單，愛國不需要太多的豪言壯語，愛國是從點滴做起，是從我做起的。我懂得那句歌詞的深刻含義“愛我中華，健兒奮起步伐;愛我中華，建設我們的國家”。我是一名小學生，我知道：只有品學兼優(yōu)，奮發(fā)圖強，才能在不久的將來為祖國效力，我的愛國意愿才會實現。我愛我的祖國，我為自己是一個中國人而驕傲自豪。
關于觀看歷史影片南京觀后感4
不知道南京南京在這邊是什么時候上映的，但是我昨天去看了，電影《南京南京》。
作為年輕人，我也覺得成天在網上發(fā)泄反日情緒并沒有什么用。畢竟國際上永遠只相信實力而不是弱者的血淚控訴，國際政治永遠不會溫情脈脈，只有赤裸裸的利益關系。為我們的后代不再遭受外敵入侵的折磨，只有拼命壯大我們的實力。只有祖國的強大才是我們幸福生活的保障!
歷史就是歷史，真實地還原是對歷史的尊重，我們厭惡戰(zhàn)爭，不代表我們就能遺忘戰(zhàn)爭給我們帶來的痛苦，對于七十二年前南京的那場浩劫，更是每個中國人民心底永久的傷痛!黑白的影像、地道的方言一下子拉進了我們與那段歷史的距離，殘垣斷壁、灰塵夾雜著炮火帶來的硝煙讓這座六朝古都成了現實版的“人間地獄”，而安全區(qū)真的能成為一把能為難民遮風擋雨的保護傘嗎?不是!什么人道主義、國際輿論絲毫沒能阻擋日軍侵略的鐵蹄。
角色需要塑造，而在觀看影片的過程中，我相信這些深入人心的角色是被還原出來的，從日本兵角川到誓死保衛(wèi)南京的陸劍雄，從唐先生到姜老師，甚至是當時處于社會最底層的妓女小江，無一不在彰顯著人性的光輝。
影片以一個日本兵的視角拉開了序幕，角川的眼神和歇斯底里的吶喊告訴了我們，他痛恨這種慘無人道的殺戮，可又不得不成為歷史唾罵的對象，掙扎、彷徨、無奈從他卷入這場戰(zhàn)爭開始就一直伴隨著他，人生中的第一次與最后一次都被這場劫難放大了，當他無意中射殺了躲藏在門中的婦女時，一句“我不是故意的”飽含懺悔，足具震撼力，而影片結尾角川在放走了即將被執(zhí)行槍決的兩個中國人后，內心的壓抑達到了前所未有的高度，他再以難以承受，將槍口對準了自己，結束了......那么快就結束了，也許在他死的那一刻，他希望這一槍是罪惡的終止符。
唐先生?我該怎么去說這樣一個人呢?雖說范偉以前所扮演的大都是一些喜劇角色，而這一次你很難把他跟喜劇一詞聯系起來，作為拉貝的秘書，身份是一般百姓所不能及的，也許正是這一點他過分地相信了自己對家人的保護能力，當他親眼所見日軍的暴行后，他開始懷疑自己的能力，而作為一個父親，面對女兒被活生生地扔下樓去，絕望的眼神與吶喊怎能讓我們不為之動容呢?出賣了安全區(qū)里的傷員換來的是什么?舍大家保小家換來的又是什么?只是一張廢紙!而面對跟隨拉貝離開地獄的機會，卻又義無反顧地放棄機會，走上刑場，留給日軍一句“我的`太太又懷孕了!”發(fā)人深省......生命還在接力!
小江和姜老師可以說是片中的女性代表，小江不愿剪發(fā)讓人聯想到《泊秦淮》中的那句商女不知亡國恨，當日軍索要慰安婦，為了保證安全區(qū)的片刻安寧，她舉起手，踏上那段恥辱的不歸路......那時我們看到的是人性的光輝的頂峰。姜老師為了解救更多的壯丁，一次又一次充當家屬，被發(fā)現后依然不屈直至莊嚴地倒下。
電影只是縮影，兩個多小時的片長經歷了導演四年的磨礪，承載的是一段不堪回首又不能忘卻的往事。
支持更多人去看這部影片，支持大家的憤怒，有憤怒我們才會有力量，才會讓我們中華民族更為強大!
關于觀看歷史影片南京觀后感5
今天，我觀看了一部由陸川導演精心創(chuàng)作的電影——《南京，南京》!看完這部電影，我頗有感觸，內心也有所震撼。
當看到兇殘的日本軍官放肆地在長達六個星期的南京大屠殺中，不擇手段地殺害我們的南京同胞，人們在驚慌而逃，很多人難以幸免于難，三十多萬同胞慘死在日本鬼子的屠刀之下時，我的心里感到一陣陣的難受。
不過我們中國人都是有骨氣的，就像那梅花，從不在冰雪中向惡勢力或者強者低頭，它依然在大雪中凌寒獨放。我們中國人也是具備這樣的品質的。當日軍俘虜了我們的一批軍隊后，日軍鳴槍下威，要求中國軍隊起立，幾個日本鬼子挎著槍陸續(xù)走了上來，準備掃射。但中國軍人都握緊雙拳，他們臉上帶著憤怒，帶著無助，帶著悲憤的'神情，他們都不向日軍低頭，他們都不起立，因為對于他們來說，起也是死，不起也是死，他們就拿起自己的骨氣跟這些日寇們拼了，他們就這樣與日軍僵持著。日本軍官被這一場面驚呆了，手持機槍掃射了幾個人，只聽見死者的家屬抱著親人冰冷的尸體痛哭。突然一個男的帶頭矗立起來了，他就是被日軍俘虜的軍人中的一員，或許，他不想再聽見無辜的人們凄慘的聲音，或許他起立是為了表達中國永遠都不會是縮頭烏龜。小孩也勇敢在走了出來，人們都起來了，向日軍走去，只見人們一齊高呼：中國不會亡，中國萬歲……。天空中回蕩著這悲壯的聲音，最后，他們都犧牲了。
但是，他們沒有為我們中國人丟臉，人們記住他們是中國人，甚至在他們臨死前也不忘高呼：中國成功，中國不會亡。這句話給予我極大的震撼，因為這句話透露了中國人民是多么熱愛自己的國家呀!
電影真實地反映了那一段歷史，那一段讓人屈辱的歷史。舊中國國勢衰微，中國成為別國欺負的對象。要使這段歷史不再重演，我們這代人就應該努力學習科學文化知識，以不斷增強祖國的綜合實力，為祖國的安寧和繁榮富強作出自己的貢獻。
觀看心得讀后感篇二十
記錄記錄，方便以后回顧。還挺喜歡這本小書的，寫得挺精簡，看圖蠻有意思，說的很多觀點我也很贊同。就是感覺多多少少有些熟悉，又說不上來源自于哪里，我真的該好好補補本雅明等人了。
藝術是神秘化的結果，是粉飾和彰顯不平等的手段。照相機的發(fā)明不僅打破了傳統(tǒng)以人為中心的透視法，引發(fā)一系列改變，更破壞了圖畫的獨特性，動搖了藝術品的地位，原作從而被賦予新地位，也就是神秘化的過程。復制品看似是原作的再現，但實際上因為人們的觀看投合于不同的目的，是原作的再塑造，已經與初始意義不同。
“男性重行為，女性重外觀”，由于社會期許的不同，女子的自我對待暗示著旁人可以如何對待她，將自己變?yōu)楸挥^察的景觀。在歐洲傳統(tǒng)繪畫中，裸體女性形象不斷變遷，之后鏡子的出現“縱容女子成為其同謀，著意把自身當作景觀展示”，裁判的形象則“使美貌具備了競爭性”。在今天，盡管女性的裸體形象有所變化，但“觀看女性的基本模式與女性形象的基本用途，仍無變更”。
有意思的點：盡管畫中的裸體女性形象是為了取悅男性、激起男性性欲才擺出各種姿勢，但畫中的女性卻不被允許擁有自己的性欲，唯有如此才能使觀賞者感到獨占這種激情。這真是很有意思的一個點，感覺現在的私房照風格也與書中舉例的畫作相似。
裸體與裸像的區(qū)別?？吹铰泱w瞬間神秘感的消失。
油畫表達的完全是表象，正如資本對社會關系所做的一樣，油畫使得一切現象都成了商品。油畫象征著財產。
由于油畫的寫實性，使得象征意象變得不可信，神學畫作變得滑稽。油畫的逼真帶來的'接近性又與公開陳列所需的距離產生了矛盾。
油畫畫種：動物畫、靜物畫、建筑畫、歷史畫/神話畫、風俗畫、風景畫
風俗畫從正反明證明德行由財富和地位帶來。
廣告關注的是人際關系，而非物品。
廣告和油畫的延續(xù)關系（引用，同一套視覺語言）。廣告需要借用油畫收藏-買賣的邏輯。
油畫：鞏固對現有之物的滿足，針對的是靠市場賺錢的人，描繪的是現在時；
廣告：激起對現有狀況的不滿，針對的是構成市場的人，描繪的是未來時。
廣告通過以夢補缺保持信譽，同時把消費轉換成民主的代用品，掩飾社會中一切不民主現象。
廣告是摒棄經驗的產物，獲取占據了全部行為，通過把判斷事物吸引人與否的虛假標準強加于人，資本主義“迫使受它剝削的廣大群眾將自身的利益規(guī)定得狹隘無比，以維持它的生存”。
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