最優(yōu)自卑與超越讀后感范文(21篇)

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最優(yōu)自卑與超越讀后感范文(21篇)
時(shí)間:2023-10-29 23:51:19     小編:XY字客

讀后感是讀完一本書后,我們對(duì)其中故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面所產(chǎn)生的感受和思考的一種書面材料。讀后感可以幫助我們更深刻地理解和消化所讀書籍的內(nèi)容,也可以激發(fā)我們對(duì)閱讀的興趣和熱情。讀完一本好書后,總是會(huì)有很多感悟和思考,寫一篇讀后感既可以記錄下這些心得體會(huì),也可以與他人分享你的閱讀經(jīng)驗(yàn)。讀后感可以結(jié)合作者的背景和寫作意圖進(jìn)行解讀,增加作品的深度和廣度。以下是一些讀者對(duì)名著和暢銷書的心得體會(huì),或許能為大家?guī)硇碌乃季S啟發(fā)。

自卑與超越讀后感篇一

自卑與超越讀完有快半年了,一直計(jì)劃寫一篇后感,但是一直也沒有下筆。今天感謝馬校長(zhǎng)定的“正面管教學(xué)校講師課程”的報(bào)名要求,讓自己定下心來把后感寫下來。

網(wǎng)上看過很多人的評(píng)價(jià),我發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)并不高,與我自己對(duì)這本書的評(píng)價(jià)嚴(yán)重不符。我細(xì)想了原因,人生處在不同的階段,讀這本書能領(lǐng)悟到的知識(shí)點(diǎn)可能會(huì)完全不同。

當(dāng)今社會(huì)太過于浮躁,阿德勒在開篇提到人生目標(biāo)是通過自己的努力,讓世界更美好,奉獻(xiàn)與合作是人生的真諦,可能是讓很多人覺得不合胃口的原因之一吧。我個(gè)人是非常喜歡《自卑和超越》這本書的,首先,他開篇明確了正確的人生目標(biāo)和人生的真諦,有的人可能認(rèn)為這是老生常談。

但我認(rèn)為,阿德勒在這里有兩點(diǎn)與他人不同:首先開篇明確目標(biāo),不忘初心,方得始終;接下來,阿德勒用了很多的心理分析案例,論證了這一論題:正確的人生目標(biāo)是通過自己的努力,讓世界更美好;合作與奉獻(xiàn),是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必備要素。

接下來,阿德勒開始向我們講述,家庭、學(xué)校在一個(gè)人的發(fā)展中扮演者何等重要的角色。為人父母,分別應(yīng)該給予孩子哪些方面的合作機(jī)會(huì)。印象比較深刻的是,書中阿德勒認(rèn)為的.母親角色,與現(xiàn)代社會(huì)女性解放的的思想不太契合,但是我覺得這本身并沒有問題。家庭是社會(huì)的基本單元,母親操持家務(wù)并不代表地位卑微,應(yīng)該受到同樣的尊重。很多的全職母親對(duì)于經(jīng)營(yíng)家庭做的不好,原因不在于她們自身,而在于她們沒有受到該有的訓(xùn)練,她們對(duì)于成為全職媽媽會(huì)面臨什么,完全沒有概念,沒人提供知識(shí)的普及,更沒有提供科學(xué)的訓(xùn)練。

對(duì)于學(xué)校,阿德勒還是從辦學(xué)的目的入手,很快就揭開了各種辦學(xué)亂象的面紗。接著阿德勒描述了他認(rèn)為的理想的辦學(xué)目標(biāo):讓每一個(gè)人都成為為人類的發(fā)展?fàn)幦」餐娴幕锇椤R赃@一目標(biāo)為導(dǎo)向,阿德勒開始梳理教師的角色,師生關(guān)系的處理,如何培養(yǎng)孩子的合作與奉獻(xiàn)精神。每個(gè)孩子都有無限的潛能,因材施教,發(fā)掘潛能,教師將能收獲教學(xué)帶來的巨大的樂趣。

不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)與負(fù)面標(biāo)簽可能會(huì)對(duì)孩子的發(fā)展設(shè)限。接著阿德勒對(duì)青春期這一人生重要時(shí)期進(jìn)行的分析,這一時(shí)期不應(yīng)是父母逐漸退席的時(shí)候。早期養(yǎng)育的不當(dāng)留下的性格缺陷,有待于在青春期逐步發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行修補(bǔ)。

關(guān)于擇業(yè)、社交和建立家庭,阿德勒也給出了建議。關(guān)于宗教,阿德勒的理解也很有啟示。因此,我認(rèn)為,《自卑與超越》是為人父母必讀的一本書。

自卑與超越讀后感篇二

阿德勒阿弗雷德.阿德勒是著名的心理學(xué)家,在他寫的《自卑與超越》一書中提到:我們每個(gè)人內(nèi)心深處,都或多或少存在自卑情結(jié)。如果說全人類都感覺我們特別棒、特別優(yōu)秀,那就不會(huì)出現(xiàn)各種發(fā)明創(chuàng)造,也不會(huì)有人類的進(jìn)步。

美好的生活是一件完整的毛衣,無論你多熱愛,都不能把自己編織進(jìn)去,否則就會(huì)是個(gè)多余的線頭,會(huì)被無情的剪掉。關(guān)鍵是超越的方法是什么呢?如果用錯(cuò)了方法,結(jié)果會(huì)很糟糕。

有一類人,小時(shí)候受過傷害,自卑過,那他就特別想出人頭地。所以,當(dāng)長(zhǎng)大后,他會(huì)拼命賺錢,為了賺錢不擇手段,甚至?xí)εc周圍人關(guān)系。因此,社會(huì)中有很多不愉快的富人,或生活很痛苦的高官。

曾經(jīng)熱播的電視劇中,我們看到,趙德漢被抓時(shí),滿屋子都是錢。他認(rèn)為只要有了錢,才能彌補(bǔ)曾經(jīng)的自卑。

還有一類人,被人欺負(fù)后很自卑,為了讓別人害怕他,他會(huì)去欺負(fù)別人,嚴(yán)重者甚至暴力犯罪。心理學(xué)家阿德勒說過:所有暴力犯罪者,都是懦夫。暴力是自卑者已沒有有效方法去解決自卑問題時(shí)所選擇最簡(jiǎn)單易行的超越辦法。

還有一類人,他認(rèn)為自己做不好,所以總是讓自己得各種“病”,比如廣場(chǎng)恐懼癥、精神分裂癥、人格分裂等。例如:有一個(gè)小伙子20多歲還尿床,檢查身體沒有問題,但就是克服不了,因?yàn)樗J(rèn)為自己沒有長(zhǎng)大,用這種方法去逃避對(duì)自卑的感受。

所以,用錯(cuò)了抗拒自卑的方法,會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題,甚至心理疾病。阿德勒說,唯一正確的方法,是將自身的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值聯(lián)系在一起,為社會(huì)解決問題、合作、關(guān)愛他人,來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的增長(zhǎng)。讓自己感覺到對(duì)社會(huì)是有用的,提升自己在社會(huì)中的價(jià)值降低自卑感,如此才能過上安定與幸福的生活。

阿德勒給年輕的我們指明了一條人生之路,無論我們是上班族、創(chuàng)業(yè)者,還是自由職業(yè)者,我們都要時(shí)刻感受到與社會(huì)的連接。這樣我們才過得更有價(jià)值、更充滿幸福感。否則,賺得再多,升職再快,住房再大,內(nèi)心永遠(yuǎn)感覺空虛、寂寞。

自卑與超越讀后感篇三

《自卑與超越》書名很容易誤導(dǎo)人,買的時(shí)候,還以為是一本解釋自卑的書,看完后,依舊自卑。我是個(gè)自卑的人,“不了解一個(gè)人的幼年,就無法了解其童年”。小時(shí)候,父母總是很嚴(yán)格,記得無論外面有多少人,只要聽到你說臟話,就打嘴巴;考試必須班上前3名,否則抄字帖,但即使長(zhǎng)期第一名也沒獎(jiǎng)勵(lì);老爸字寫得很好,看你寫得難看,就得擦了重新寫。小時(shí)候聽的大道理賊多,感覺自己無論做什么都是錯(cuò)的',這樣的環(huán)境下怎么可能自信。倒是我弟,皮糙肉厚,耐打,一個(gè)家庭,養(yǎng)了兩個(gè)性格完全相反的人,家庭環(huán)境很重要,出生順序也挺重要。

自卑感與優(yōu)越感相輔相成,為了建立優(yōu)越感,認(rèn)真學(xué)習(xí),聽話、懂事、少犯錯(cuò),但做這些更多的是討好父母。讀大學(xué)后,徹底自由了,然而很多東西都印在骨子里了,改變不了。

二、生活對(duì)我的意義

看完這本書,也沒發(fā)現(xiàn)生命的意義。小時(shí)候怕死,安慰自己人死了可以成為大地一部分,繼續(xù)見證滄海桑田;中學(xué)時(shí)期得知,宇宙在膨脹,地球有一天終會(huì)消失,那就成為宇宙的一部分吧;可現(xiàn)在,宇宙也會(huì)消失,好吧,總有一天灰飛煙滅,無人知曉,唉,背脊發(fā)涼。

自卑與超越讀后感篇四

這本書首先給了我們這樣一個(gè)概念:我們每個(gè)人都有自己的生活方式,這里的“生活方式”,不單單是指生活習(xí)慣,而是包括了一個(gè)人對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),以及他從小就奠定的對(duì)這個(gè)世界的看法和應(yīng)對(duì)方式。

而我們活在世上的目的,從個(gè)人心理的角度來說,都是為了獲得自身的優(yōu)越感,不論以什么方式,自己的一切行為都是為了獲得優(yōu)越感。我們關(guān)注一個(gè)人的時(shí)候,要看他的行為模式能給自己帶來什么樣的好處,當(dāng)然了,這個(gè)“好處”是要從他的角度出發(fā),而不能以我們普通人的角度去思考。在心理治療的過程中,換位思考仍然是一個(gè)很重要的技能。

雖然一個(gè)人對(duì)世界的看法在四五歲的時(shí)候已經(jīng)基本成型,但這也并不是無法改變的,兒童無法意識(shí)到“他的心靈已經(jīng)為他建立起了一個(gè)生活方式”這一點(diǎn),所以即使是一個(gè)外人看來無藥可救的人,只要能弄清楚他的行為模式,或者說,找到令他變成這樣的原因,那么他仍然是一個(gè)有救的人。

我只能說,一個(gè)人童年的時(shí)候,學(xué)校和家庭對(duì)他的教育真的極其重要,這直接影響到他的一生中,將以什么樣的方式來面對(duì)生活中遇到的問題,是逃避,還是勇敢面對(duì)?而人是社會(huì)動(dòng)物,所以人一定要學(xué)會(huì)合作,而合作的基礎(chǔ)就在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣,這個(gè)人不能只關(guān)心自己,不然就會(huì)變成一個(gè)對(duì)社會(huì)無用的人。

我感覺書里有一句話說得很好:“犯罪行徑是懦夫在模仿英雄的行為?!彼械淖锓付紱]有勇氣去正面解決自己生活中存在的問題。也許是他覺得這世界對(duì)他充滿敵意,也許是他覺得自己什么都做不了,什么都解決不了,也許單純是因?yàn)樗氲玫狡渌说年P(guān)注,但他的所作所為只是在逃避問題。

關(guān)于夢(mèng):作者說,既然做夢(mèng)的人和清醒的'人都是同一個(gè)人格,那么夢(mèng)境都是為了維護(hù)做夢(mèng)者的生活方式而由大腦產(chǎn)生的保護(hù)機(jī)制。夢(mèng)是想要找出問題解決方法的企圖,它們顯露出個(gè)人勇氣的喪失。換個(gè)說法來說,我們即使是在做夢(mèng)的時(shí)候,都想要獲得心理上的優(yōu)越感。夢(mèng)是個(gè)人所造出的感覺,而且必須和他的生活方式保持一致,當(dāng)現(xiàn)實(shí)問題對(duì)我們自己的生活方式提出挑戰(zhàn),甚至在否定現(xiàn)在的生活方式的時(shí)候,夢(mèng)的作用就顯現(xiàn)出來了。

總結(jié)一下吧,這本書是建立在個(gè)體心理學(xué)上的一本不可多得的佳作,我個(gè)人強(qiáng)烈推薦大家都去讀一讀,它真的為普通人提供了很不一樣的角度去看待自己的生活,去找出自己的問題,然后找到正確的方法去應(yīng)對(duì)。

至于我,我也真的意識(shí)到了自己身上存在的問題,現(xiàn)在看來還后患無窮呢,所以我也會(huì)努力改變自己的。

未來的路還很長(zhǎng),我要以一個(gè)正確的態(tài)度走下去。

自卑與超越讀后感篇五

《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,奧地利著名心理學(xué)家a。阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書,起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。

本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng),也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題:職業(yè)、社會(huì)(既與他人的關(guān)系)和性(既為愛情和婚姻)。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問題,而由此做出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度:缺乏從屬感和社會(huì)興趣,過度關(guān)注自我,和正確“生活意義”的共同尺度:有從屬感和社會(huì)興趣,作為團(tuán)體的一份子,愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生,像先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的,并不是病態(tài)的,關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑,由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。

合作和社會(huì)化的能力,確實(shí)是超越自卑的好方法。

阿德勒說自卑有三個(gè)最主要的來源:身體缺陷、嬌縱和忽略。雖然阿德勒提出這三個(gè)原因也與他自身的經(jīng)歷有關(guān),但無可否認(rèn),這三點(diǎn)至少是造成自卑的原因的一部分。后兩個(gè)對(duì)我來說不符合,但是第一個(gè)有可能。我在學(xué)習(xí)說話時(shí),我的一位堂兄故意教我“口吃”,以致一直也改不掉。在小學(xué)時(shí),即使我個(gè)人成績(jī)很好,在班里名列前茅仍遭到大家的嘲諷和否定。這就應(yīng)該是我自卑的最主要的原因了吧,是我沒有自信吧。

阿德勒曾說自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時(shí)期對(duì)死亡的恐懼。他還說,在面臨困難時(shí),退縮的最徹底表現(xiàn)就是自殺。我是不會(huì)自殺的,我明白我對(duì)父母的重要和自己的責(zé)任,自殺在我心中是最不負(fù)責(zé)任的行為。

我要感謝我的父母,他們從來沒有否定過我什么,不斷在教我做人的道理,互幫互助且不因外在原因歧視別人等等,還培養(yǎng)我的興趣,比如圍棋、國(guó)畫等等。我還要感謝后來轉(zhuǎn)學(xué)之后遇到的同學(xué),他們和之前的同學(xué)完全不一樣,真的是大家團(tuán)結(jié)友愛,一起學(xué)習(xí)一起玩。和新同學(xué)的交流融合也驗(yàn)證了阿德勒的一句話,“ 如果一個(gè)兒童未曾學(xué)會(huì)合作之道,他必然會(huì)走向悲觀之途,并發(fā)展出牢固的自卑情結(jié)?!闭娴氖歉改负托峦瑢W(xué)讓我對(duì)外界有了興趣,讓我重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,重新認(rèn)識(shí)自己,我是可以做好自己,做好力所能及的事情,和每一個(gè)人都相處的很好。我完全可以承擔(dān)屬于自己的責(zé)任。

一次,看到《鋼鐵是怎樣煉成的》里一段話,使我受益匪淺:生

命對(duì)每個(gè)人只有一次,這僅有的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時(shí)候,他能夠說:“我的整個(gè)生命和全部精力,都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。”是的,我不應(yīng)該在執(zhí)迷不悟了。我開始對(duì)以前的行為反思了,覺得我那喪失很久的自信又漸漸回到了身上,我覺得自己的心臟跳動(dòng)有了力量。我把“不要自卑”當(dāng)做座右銘,雖然沒寫在座位右上方,卻把他刻在了心里。

從書中,我感受到,每個(gè)人的一生,都是在與這種自卑感做斗爭(zhēng)的過程,這也可以解釋為人的社會(huì)性形成的過程。戰(zhàn)勝自卑,就是戰(zhàn)勝自我,不斷擺脫自卑的身影有如不斷提高自己的自尊,我非常贊同大師的一個(gè)觀點(diǎn):一個(gè)在某方面有缺陷的人,會(huì)比優(yōu)越的同伴更渴望超越自我。而接受太多寵愛的那一個(gè),是內(nèi)心最具有優(yōu)越感的,在自我陶醉于優(yōu)越感的同時(shí),麻木、消沉、逃避,逐漸形成更大的自卑,以至于一事無成,并且極易產(chǎn)生病態(tài)心理。

一句話,生的意義在于奮斗!

自卑與超越讀后感篇六

自卑與超越,對(duì)于每位來說它都是非常重要的,因?yàn)槊總€(gè)人都存在自卑情景,那么如何去改變現(xiàn)狀,超越目前思維狀態(tài),就是每個(gè)人一生所要面對(duì)及改變的。首先我們是否思考自卑起源點(diǎn)和時(shí)間,接著思考自卑超越的方式,當(dāng)了解兩方面,那么我們就可以很好的對(duì)當(dāng)下生活做一個(gè)評(píng)估。

作為人類的我們,人生的意義是什么,當(dāng)不了解人生意義,自然無法談起自卑是什么,對(duì)于書的作者,他提出人生追求意義有三個(gè)方向:

1、人于環(huán)境。

2、人于人。

3、兩性。

當(dāng)我們了解環(huán)境于人的關(guān)系后,那么人與人之間就更容易理解,但是人與人之間交際非常復(fù)雜,那么其中什么最能突出人與人之間核心,那就是合作。因?yàn)楹献骺梢钥闯鑫覀儗?duì)于愛于恨有清晰展現(xiàn),那么于人合作能力就可以看出他對(duì)于人與人交際的把握。

最后是兩性,兩性是人類能夠繁衍的核心,同樣也是家庭的基礎(chǔ),兩性了解和掌握能力,也就直觀反映家庭和諧。兩性是由成長(zhǎng)中不斷學(xué)習(xí)和探索的過程,對(duì)于普通的教育來說,學(xué)校這方面教育很少,家庭在這方面基本比較隱晦,作為社會(huì)對(duì)這方面教育更是缺乏。同樣社會(huì)公開場(chǎng)合也在排斥對(duì)于這方面交流,所以對(duì)于兩性上,社會(huì)中許多青年人缺乏正確認(rèn)知。

當(dāng)我們了解人生活在社會(huì)中意義三點(diǎn)要素,我們繼續(xù)思考自卑與超越情緒來源,這兩點(diǎn)從什么時(shí)候開始,以及關(guān)鍵點(diǎn)在哪里。我們從小出生,剛開始接受大部分來源于母愛,那么母愛的程度于方式,直接影響孩子的身心成長(zhǎng),比如從小母親溺愛孩子,那么孩子從小就會(huì)養(yǎng)成依賴心理,當(dāng)孩子慢慢長(zhǎng)大生活中出現(xiàn)問題,當(dāng)你讓他獨(dú)自解決時(shí),他會(huì)感受到你在遠(yuǎn)離他,他需要得到愛,可能會(huì)通過生病,或者折騰出事情,讓母親繼續(xù)以他為中心疼愛他。同樣作為家庭雙方如果一個(gè)唱白臉,一個(gè)唱黑臉。比如母親看到孩子調(diào)皮,就開始警告孩子,等到爸爸回來要揍你。時(shí)間長(zhǎng)久下去,就會(huì)使得孩子對(duì)于父親在家中的權(quán)威,認(rèn)為男性在家中是老大,權(quán)勢(shì)代表,以后他自己在社會(huì)中,以及組成家庭就會(huì)認(rèn)為他是男性,是權(quán)威的代表,在和女性合作過程中就會(huì)出現(xiàn)更多沖突。我們現(xiàn)在社會(huì)家庭有幾個(gè)孩子的偏多,那么對(duì)于幾個(gè)孩子,當(dāng)?shù)诙€(gè)孩子出生后,母愛和父愛就會(huì)從第一個(gè)孩子身上分離出去一些,第一個(gè)孩子就會(huì)感受到減少父母疼愛的痛苦,就會(huì)對(duì)第二個(gè)孩子產(chǎn)生暴力或者冷暴力傾向,同時(shí)也會(huì)折騰一些事情,來讓父母給他更多的關(guān)注于愛。來滿足自我自卑心理。當(dāng)我們了解孩子從出生就開始逐漸學(xué)習(xí)和父母相處,相處就是一種相互合作的關(guān)系,時(shí)間點(diǎn)在4—5歲。那么當(dāng)我們了解到家中兩個(gè)孩子,需要教會(huì)大孩子合作的能力,可以讓他帶弟弟或妹妹,培養(yǎng)他關(guān)心和愛護(hù)的以及作為長(zhǎng)者責(zé)任的合作能力。我們了解孩子從小合作能力在于父母日常的教育,那么作為父母,就需要了解教育孩子如何合作,作為父母何如合作,言傳身教,使得孩子較少自卑并獲得更多解決自卑問題超越的能力。

當(dāng)我們了解到孩子在家庭教育中的影響,懂得在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間教合作的能力。那么對(duì)于先天殘疾或者疾病的孩子,作為父母,更需要教育他與自身缺陷和疾病的合作能力。當(dāng)孩子先天殘疾或者疾病,內(nèi)心會(huì)受到深刻的打擊,他會(huì)花更多時(shí)間關(guān)注自己身體缺陷和疼痛,從而失去許多時(shí)間與外界合作。同時(shí)先天殘疾或疾病孩子更容易被周邊人排斥,而感到孤獨(dú),容易產(chǎn)生強(qiáng)大的自卑心理,嚴(yán)重者會(huì)產(chǎn)生精神疾病。作為父母,需要有更多耐心教育孩子成長(zhǎng),并發(fā)現(xiàn)他的特長(zhǎng),然后用特長(zhǎng)去引導(dǎo)他與外界合作能力。使他有更多時(shí)間去關(guān)注外界的合作,提升外界合作能力,同時(shí)了解缺陷也有他的美,從而減少對(duì)于自身缺陷和疾病合作自卑的時(shí)間,增加自我欣賞的時(shí)間。這些孩子如果能夠克服自卑心理,成長(zhǎng)會(huì)是很快的,往往會(huì)成為非常優(yōu)秀的人。

自卑與超越同樣在學(xué)校教育,以及社會(huì)教育中有些改變,而不是在孩童時(shí)形成后就不可以改變,接下來內(nèi)容,我們?cè)谙乱黄恼聛黻U述。

自卑與超越讀后感篇七

我于今天下午完成了對(duì)《超越自卑》這本書的閱讀。這本書的作者是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒,他出生于維也納,是個(gè)猶太人。他于1932年,也就是在他62歲時(shí)出版了《超越自卑》這本書。

這本書包含以下幾個(gè)部分,一、生活的意義;二、心靈與肉體;三、自卑感和優(yōu)越感;四、早期的記憶;五、夢(mèng);六、家庭的影響;七、學(xué)校的影響;八、青春期;九、犯罪及其預(yù)防;十、職業(yè);十一、人及其同伴;十二、愛情與婚姻。

阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對(duì)于自卑的一些描述。當(dāng)然,在此書中作者也引用了很多實(shí)際案例,來為我們展示了不同的人的心理困境,以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師,在學(xué)校每天要面對(duì)許多孩子,而每個(gè)孩子來自不同的家庭,經(jīng)歷過不同的事情,擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子,更好的幫助他們和培養(yǎng)他們,學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識(shí),對(duì)于我來說很有必要。在讀這本書的過程中,書中的案例往往會(huì)讓我想到班上的孩子。如果說之前我對(duì)孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談、主觀想法,那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè),在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源,知己知彼,方能取勝。

阿爾弗雷德。阿德勒在此書中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家,還是書香門第,都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞,也就是說環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對(duì)孩子的影響是很大的。一個(gè)家庭的成功與否,母親的工作和父親的工作是同等重要的,但母親和父親又扮演者不同的角色,在孩子的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人,孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力,對(duì)他在成年后生活中的活動(dòng)范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物,然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上,使孩子信任其他事物,并對(duì)他們感興趣。

最初,父親和孩子的關(guān)系并不親密,他的`影響會(huì)在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果。父親的活動(dòng)范圍一般比母親廣,他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的,和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系,只有這樣他們的孩子才會(huì)覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人?;橐龅囊饬x是兩個(gè)人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福,他們孩子的幸福以及社會(huì)的幸福。

婚姻和睦的家庭,那么夫妻雙方,以及他們的孩子才會(huì)是幸福的。對(duì)孩子而言,父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險(xiǎn)的。光是書中提到的父母的婚姻狀況,以及父母對(duì)孩子的教養(yǎng),我們便可以體會(huì)到父母對(duì)孩子的影響力。我所任教的每個(gè)班都有來自單親家庭的孩子,有個(gè)別確實(shí)存在一些問題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后,也就明白原因了。

另外,書中提到一個(gè)班的人數(shù)最好不要太多,人數(shù)太多,有些孩子的問題會(huì)被老師忽視,要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換,這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機(jī)會(huì),并且很難和班上孩子建立聯(lián)系,培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書,我突然也就能夠理解為什么家長(zhǎng)和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí),家長(zhǎng)的顧慮是有一定的科學(xué)性的。

當(dāng)今社會(huì),已經(jīng)在鼓勵(lì)老師們掌握心理學(xué)方面的知識(shí)了。作為教師的我,也決定繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)方面書籍的閱讀,借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。

自卑與超越讀后感篇八

《超越自卑》是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人,奧地利著名心理學(xué)家a、阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書,起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。

本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng),也是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題:職業(yè)、社會(huì)(既與他人的關(guān)系)和性(既為愛情和婚姻)。每個(gè)人都要面對(duì)這三大問題,而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對(duì)生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯(cuò)誤“生活意義”的共同尺度:缺乏從屬感和社會(huì)興趣,過度關(guān)注自我,和正確“生活意義”的共同尺度:有從屬感和社會(huì)興趣,作為團(tuán)體的一份子,愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

這一觀點(diǎn),本書編譯極為欣賞,他在代序中寫到:在一個(gè)物欲橫流、精神匱乏的年代里,阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉,讓人重新體味到人生活的意義和價(jià)值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲,它還有更廣闊的,也更令人神往的精神園地。

阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時(shí)刻都有可能產(chǎn)生,象先天的生理缺陷、人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時(shí)的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的,并不是病態(tài)的,關(guān)鍵是如何對(duì)待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實(shí)還是克服并超越自卑,由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。

如果敢于正視自卑,會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造性力量,成為奮發(fā)向上的巨大動(dòng)力。在達(dá)到新的境界后,又會(huì)發(fā)現(xiàn)新的自卑,于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣,在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中,人便不斷地完善自己,這一過程永無止境。由此,阿德勒認(rèn)為,全部人類文化的動(dòng)力都建立在自卑感之上。這一觀點(diǎn)與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動(dòng)力是相左的。

阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念,它是指一個(gè)人的生活目標(biāo),對(duì)自己和世界的看法以及他實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動(dòng)中處處體現(xiàn)著他獨(dú)特的生活風(fēng)格?!吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器,他通過對(duì)病者生活風(fēng)格的分析,(主要有三種途徑),幫助病者找出產(chǎn)生這種錯(cuò)誤生活風(fēng)格的根源,讓他去正視、了解它,并讓病者作出新的生活選擇,形成正確的生活風(fēng)格。

本書另一大優(yōu)點(diǎn)是語(yǔ)言平實(shí)易懂,例子豐富生動(dòng),筆觸細(xì)膩,分析精辟,在愉快的閱讀中感悟生活道理,完善自我人格。

自卑與超越讀后感篇九

在閱讀這本書之前,我就開始思索著自己內(nèi)心是否有著這種自卑的存在,而已怎么能從自卑中變成超越自我。然而,在所有失敗者——神經(jīng)患者、精神患者、罪犯、酗酒者、問題少年、自殺者、墮落者、娼妓——之所以失敗,就是因?yàn)樗麄內(nèi)狈膶俑泻蜕鐣?huì)興趣。

他們?cè)谔幚砺殬I(yè)、友誼和性等問題時(shí),都不相信這些問題可以用合作的方式加以解決。他們賦予生活的意義,是一種屬于個(gè)人的意義:他們認(rèn)為,沒有哪個(gè)人能從完成其目標(biāo)中獲得利益,他們的興趣也只停留于自己身上。他們爭(zhēng)取的目標(biāo)是一種虛假的優(yōu)越感,他們的成果也只有對(duì)其自身才有意義。

謀殺者在手中握有一瓶毒藥時(shí),可能會(huì)體會(huì)到一種權(quán)力之感,但是,很明顯地,他只能使自己相信自己的`重要性,對(duì)別人而言,擁有一瓶毒藥并不能抬高他的身價(jià)。事實(shí)上,屬于私人的意義是是完全沒有意義的,意義只有在和他人交往時(shí),才有存在的可能。

自卑與超越讀后感篇十

本書里作者提出:每個(gè)人都有不同程度的自卑感,因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意;對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性,在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童,以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路;家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)"奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義"。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。本書大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀,開辟了精神分析的新階段。

自卑感本身并不是變態(tài)的,它們是人類地位之所以增進(jìn)的原因。例如,科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o知,和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來的需要,科學(xué)是人類在改進(jìn)他們的整個(gè)情景,在對(duì)宇宙作更進(jìn)一步的探知,在試圖更妥善地控制自然時(shí),努力奮斗的成果。事實(shí)上,以我看來,我們?nèi)祟惖娜课幕际且宰员案袨榛A(chǔ)的。

對(duì)優(yōu)越感的追求是極具彈性的,事實(shí)上,一個(gè)人愈健康、愈接近正常,當(dāng)他的努力在某一特殊方向受到阻撓時(shí),他愈能另外找尋新的門路。只有神經(jīng)病患者才會(huì)認(rèn)為他的目標(biāo)的具體表現(xiàn)是:“我必須如此,否則我便無路可走了?!?/p>

在《自卑與超越》里,作者以平易輕松的筆調(diào),描寫了自卑感的形象、對(duì)個(gè)人行為的影響,以及個(gè)人如何克服自卑感,將其轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)優(yōu)越地位的追求,以獲取光輝燦爛的成就。任何一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中,最初都是以感覺來判斷是非好惡。剛出生的嬰兒到幼年階段,接收到任何負(fù)面的信息,印象都會(huì)特別深刻。容貌、身材的高矮胖瘦、課業(yè)成績(jī)的好壞、家庭背景的差異等等,都有可能在人的成長(zhǎng)過程中,種下自卑的因子。因此應(yīng)該以坦然的態(tài)度面對(duì)自我內(nèi)心中的自卑情結(jié),使自己在生活、工作、處事上,避免走入自暴自棄或是驕傲自大的偏鋒,能夠超越自己。

書上說到:我們的文化和國(guó)民大抵都有一種“自卑而超越”的心理。有矛盾才有進(jìn)步,只有把人置于一種矛盾的境地,他才能進(jìn)步。然而,所有的兒童都有一種天生的自卑感,它會(huì)激發(fā)每個(gè)孩子都去追求優(yōu)越感。只有把這種追求引向富有成就和有益的方向。必須確保孩子對(duì)優(yōu)越感的追求能給他們帶來精神健康和幸福,形成健康、良好的生活風(fēng)格,否則會(huì)造就成被稱為“生活的失敗者”的各種問題兒童。這些兒童會(huì)把追求優(yōu)越性扭曲為追求權(quán)力,控制別人,自私自利,或沉溺于自我想象的世界之中,缺乏面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。而這些錯(cuò)誤的優(yōu)越性追求,正是需要我們加以注意的地方。

如果自卑心理一旦產(chǎn)生,而得不到及時(shí)糾正,對(duì)人的危害是嚴(yán)重的。那么,怎樣才能幫助學(xué)生克服自卑心理?以下是我?guī)c(diǎn)粗淺體會(huì):

第一,澄清不正確的認(rèn)識(shí),消除自卑心理。我們每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn),同時(shí)也都有自己的優(yōu)點(diǎn)。我們不能總拿自己的短處跟別人的長(zhǎng)處相比,這樣就很容易產(chǎn)生自卑。相反,我們既要看到自己的不足,更要看到自己的長(zhǎng)處,這樣才能克服不足,發(fā)揮優(yōu)勢(shì),找回自信。

第二,培養(yǎng)自信心。有意識(shí)地去培養(yǎng)勇氣和膽量,經(jīng)常對(duì)自己說:“我能行!”和“我能夠做好!”,不斷給自己增加勇氣,樹立對(duì)自己、對(duì)人生的自信心,以這種自信與自卑對(duì)抗,戰(zhàn)勝自卑。

第三,正確對(duì)待他人的評(píng)價(jià)。人無完人,誰(shuí)都會(huì)犯錯(cuò)誤,有了錯(cuò)誤就要正確的面對(duì)批評(píng),有時(shí)候,你的領(lǐng)導(dǎo),父母,老師說你沒有別人好,沒有別人有能力,其實(shí)并不是說你真的很差,而是為了給你一種鼓勵(lì)和鞭策;或者只是一時(shí)的氣話,并不代表他們的本意,我們應(yīng)該分析他們當(dāng)時(shí)說話的場(chǎng)合和情境,不能撿起話來就往自己身上套。如果真是他們的不對(duì),你也可以事后與他們?cè)u(píng)理,為自己辯護(hù)。對(duì)人的評(píng)價(jià)也應(yīng)該采取這種態(tài)度??傊覀儾荒芟麡O地對(duì)待別人的批評(píng)和評(píng)價(jià)。

雖然,我們無法成為一個(gè)沒有缺點(diǎn)的“完人”,但可以變成一個(gè)身心健全的人。防止自卑心理的產(chǎn)生,有了自卑也應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待。這樣我們才能健康、更好地發(fā)展。

對(duì)于愛情,真本書也分析的很有道理。只有兩人將對(duì)方的幸??吹帽茸约旱男腋_€重要,才會(huì)有真正意義上的合作,只有讓給對(duì)方的愛大于對(duì)自己的愛才是真正的愛情。這本書我學(xué)到最多的就是奉獻(xiàn)精神,如果我們一味的索取,只想從戀愛的對(duì)方那里得到自己想要的,而忽略的對(duì)方的感受。那么時(shí)間長(zhǎng)了,對(duì)方會(huì)放棄對(duì)你的愛,因?yàn)樗麩o法從你那里得到他所需要的愛。愛情是奉獻(xiàn)的。愛一個(gè)人就要相互包容理解,努力做成你們各自想要的樣子,這樣你的人生才會(huì)有意義。為一個(gè)人去改變未必是件痛苦的事,只要不是世界觀的問題,人們性格都是有差異的,只有相互改變一點(diǎn),互相努力滿足對(duì)方,這樣雙方都會(huì)覺得幸福感。

人生三大問題,即“職業(yè)”、“人及其同伴”、“愛情與婚姻”。作為生活三大問題之一的職業(yè),與其它兩個(gè)問題緊密相關(guān)。童年時(shí)期的經(jīng)歷和人后來職業(yè)的選擇大有關(guān)系,家庭和學(xué)校對(duì)兒童未來職業(yè)的影響也非常重要。對(duì)于有問題的兒童,我們應(yīng)該找出他們的主要興趣,給他們以整體性的鼓勵(lì)。父母、教師以及所有對(duì)人類未來的進(jìn)步和發(fā)展感興趣的人,都應(yīng)該努力讓孩子們接受更好的訓(xùn)練,以使他們?cè)谶M(jìn)入成年人的生活時(shí),不至于在分工制度中無法占有一席之地。人類最古老的努力之一,足其和同類締結(jié)友誼,人類的進(jìn)步總是意味著更高程度的合作,無論從家庭還是到社會(huì):都充滿了人的互相合作和吸引。

說實(shí)話,真本書我只讀了一遍,所以我覺得我還有很多東西沒了解透徹。真的是一本好書。它讓我努力從自卑中走出來,讓我知道了改變的方向,下一步就是邁出艱難的一步改變自己。我要從自卑中走出來并且要超越自己,實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

自卑與超越讀后感篇十一

這本書快讀抑郁了,真難啃,拿的紙質(zhì)書還讀了五六小時(shí),特別是【自卑情結(jié)與優(yōu)越目標(biāo)】那塊,不好理解,死啃了2-3小時(shí)。

談?wù)効赐陼髮?duì)「自卑感」、「自卑情結(jié)」、「優(yōu)越感」、「優(yōu)越目標(biāo)」的理解,以及它們之間的關(guān)系與不同。

「自卑感」:我們每個(gè)人都多多少少有一些自卑感,因?yàn)樗幁h(huán)境總有不盡如人意的地方。當(dāng)你感到無法擺脫無力感、無法達(dá)成理想時(shí),就會(huì)產(chǎn)生自卑感。

沒有人能長(zhǎng)期與自卑感共處,如果你能保持勇氣,直面問題,通過唯一的對(duì)應(yīng)方法和實(shí)際行動(dòng)來解決問題,就能改善現(xiàn)狀,最終消除或者減弱這種感覺。

而如果你不堪壓力,魯莽采取某些行動(dòng),不再試圖跨越障礙、解決實(shí)際問題,而是強(qiáng)迫自己憑空產(chǎn)生「優(yōu)越感」(虛構(gòu)的優(yōu)越感),然而問題的根源還在,那么你接下來就會(huì)更深地陷入自我欺騙之中,壓力越來越大。

如何理解做出上一舉動(dòng)的你呢?當(dāng)你感到軟弱,你選擇創(chuàng)造出一些能令自己感覺強(qiáng)壯的情境,不是鍛煉自己自己變得更強(qiáng)壯起來或更有能力,相反,你選擇讓自己在自己的眼中“顯得”更強(qiáng)壯。然而,這樣無法真正消除你的自卑感。這樣一種復(fù)雜而反常的心理狀態(tài),我們稱之為「自卑情結(jié)」。

當(dāng)有問題出現(xiàn)時(shí),如果個(gè)體無法恰當(dāng)?shù)剡m應(yīng)或應(yīng)對(duì),并且堅(jiān)信他們沒有辦法解決,這就是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。

自卑情結(jié)是把自己的自卑感當(dāng)做某種借口使用的狀態(tài)。

「優(yōu)越目標(biāo)」:指對(duì)優(yōu)越性的追求,它是屬于個(gè)人的,是獨(dú)一無二的。它來源于人們對(duì)于生命意義的描繪。我們?cè)缭谌松那八奈迥昀锞蜎Q定了生命之于自身的意義,但是,沒有人能完整清晰地描述出自己的優(yōu)越目標(biāo),只能靠摸索和猜測(cè)。

通向優(yōu)越目標(biāo)的道路有千萬(wàn)條,如何選擇看個(gè)人。個(gè)體可能會(huì)改變他們定義和表現(xiàn)目標(biāo)的形式,正如他們可以有可能會(huì)換工作一樣。

對(duì)于優(yōu)越感的追求是靈活的,當(dāng)一個(gè)人越健康,越接近正常狀態(tài),就越能找到更為開放的奮斗空間,而不是被局限在一個(gè)特定的方向上。

當(dāng)一個(gè)人的優(yōu)越目標(biāo)匹配了高度的社會(huì)興趣(大概意思是:為他人共享,服務(wù)與社會(huì)和他人,有利于合作),那么這個(gè)目標(biāo)和本人很可能會(huì)被社會(huì)和大眾給予正面評(píng)價(jià)。

作者說優(yōu)越感來源于自卑,那么他表達(dá)的這個(gè)“優(yōu)越感”,是有貶義嗎?是的。我第一次意識(shí)到這個(gè)。

總結(jié)一下:阿德勒認(rèn)為,人的優(yōu)越目標(biāo)/總目標(biāo)是追求“優(yōu)越性”,是要擺脫自卑感以求得到優(yōu)越感。然而某些人難免在途中迷失,無法認(rèn)清“情況可以通過現(xiàn)實(shí)的努力而改變”這一事實(shí),從未采取行動(dòng)便覺得無力解決問題,轉(zhuǎn)而消極應(yīng)對(duì),自我欺騙,這就是自卑情結(jié)。

哎,不知道我理解錯(cuò)了沒有?

自卑與超越讀后感篇十二

《自卑與超越》中阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)闡明人生道路和人生意義。每個(gè)人因?yàn)閷?duì)其現(xiàn)實(shí)地位的`不滿意都有不同程度的自卑感,對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而,并不是人人都能超越自卑,關(guān)鍵在于正確理解生活。家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)兒童對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣,使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣,他們就能夠從自卑走向超越。

生活中的每一個(gè)問題,幾乎都與職業(yè)、社交和愛情這三個(gè)主要問題有關(guān)。每個(gè)人對(duì)這三個(gè)問題作反應(yīng)時(shí),都表現(xiàn)了他對(duì)生活意義的最深層的感受。真正的生活意義在于對(duì)別人和社會(huì)發(fā)生興趣以及能與人合作。

家庭對(duì)人類的影響很大,兒童時(shí)期在家庭中的地位和生活方式給他留下的印象不可磨滅。母親不僅應(yīng)該使孩子和她很好地合作,更重要的是培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)與其他人平等合作,發(fā)展自己的獨(dú)立性。而父親必須以平等的立場(chǎng)和妻子合作,以良好和積極的方式處理好職業(yè)、友誼和愛情三大問題。

從某種意義上講,學(xué)校是家庭的延續(xù)。注意兒童的困難、糾正父母的錯(cuò)誤,是學(xué)校教師的任務(wù)。教師應(yīng)該對(duì)兒童有真正興趣;同時(shí)也訓(xùn)練他們對(duì)別人發(fā)生興趣,使他們走上獨(dú)立而又與人合作的生活道路。

生活的意義在于奉獻(xiàn),在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足,更體現(xiàn)了自己的價(jià)值。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的,在職業(yè)之中,我們與同事團(tuán)結(jié)合作,為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量;在社交之中,我們與同學(xué)、朋友團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量; 在家庭之中,我們與妻子、父母、孩子團(tuán)結(jié)合作,為建筑一個(gè)溫暖的家庭奉獻(xiàn)力量;這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作,從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

自卑與超越讀后感篇十三

《自卑與超越》的三條主線:社交、職業(yè)、婚姻,也正是每個(gè)人的一生當(dāng)中所無法脫離的三個(gè)圈子。阿德勒說人類生活在“意義”的領(lǐng)域中。這種意義因人而異。兒童從小就受到了來自家庭的影響,學(xué)校的影響,他們所接受的教育使他們產(chǎn)生了不同的價(jià)值觀,這種價(jià)值觀繼而決定了他們對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)和婚姻的態(tài)度。

在《生活的意義》這一章中,阿德勒提到三種孩子:

一、因先天因素或疾病而造成缺陷的兒童;

二、被驕縱慣壞的兒童;

三、被忽視的兒童。這三種孩子會(huì)賦錯(cuò)誤的意義于生活。他們所形成的錯(cuò)誤觀念也會(huì)隨著他們的成長(zhǎng)逐漸滲透到社交、職業(yè)和婚姻中。在與社會(huì)接觸的過程中,這樣的孩子會(huì)更容易犯罪;在對(duì)待職業(yè)方面,他們或許會(huì)將收入看做唯一的目的,或者總是找不到一份令自己滿意的工作;另外在婚姻上,他們會(huì)因夫妻間無法做到真正的平等而無法擁有美滿的家庭。

從中,我們可以看見對(duì)生活的意義的正確理解是多么重要,它會(huì)影響人的一生。我們?cè)鯓邮剐撵`擁有正確的思想,并使我們的肉體去正確地執(zhí)行呢?書中,阿德勒多次提到“興趣”與“合作”。人類總習(xí)慣于把過多的興趣放在自己身上。現(xiàn)代的教育也證實(shí)了這點(diǎn),人們太注重個(gè)人的成功,太強(qiáng)調(diào)我們能從生活中獲得什么,而不是我們能付出什么。在家庭教育中,母親會(huì)對(duì)孩子說:“乖乖地把飯吃完,你就可以出去玩?!倍皇恰肮怨缘匕扬埑酝辏渌∨笥丫涂梢院湍阋黄鹜媪??!痹趯W(xué)校的教育中,教師會(huì)對(duì)學(xué)生說:“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí),將來你就可以考上大學(xué),以后就能找一份好工作?!倍皇钦f:“現(xiàn)在努力學(xué)習(xí),將來社會(huì)有用得到你的地方,你就可以以此來實(shí)現(xiàn)你的人生價(jià)值?!蔽覀兊慕逃囵B(yǎng)的是以自我為中心的人。

現(xiàn)在夫妻的`離婚率是越來越高了,不否認(rèn),其中,有的夫妻在一起的確是個(gè)錯(cuò)誤,但,更多的是,夫妻或夫妻的一方發(fā)現(xiàn)自己并沒從這樁婚姻中得到自己想要的(金錢、歸屬感、共同的語(yǔ)言等),于是就決定了離婚。這些都可以說是我們把太多的興趣放在了自己身上,我們太在乎自己,而忽視了別人。把更多的興趣放在別人身上,但同時(shí)又不迷失自己,這與阿德勒所說的生活的意義就是奉獻(xiàn)是一致的。

另外,“合作”,學(xué)會(huì)合作是人生的必修課。人類的能力是有限的。社交中的合作,可緩解生活壓力;工作中的合作,可使社會(huì)進(jìn)步;婚姻上的合作,使人類得以繼續(xù)繁衍。這里,我尤其認(rèn)識(shí)到了婚姻上合作的重要性。現(xiàn)代人的戀愛結(jié)婚自由有點(diǎn)讓人擔(dān)心,越來越多的單親家庭更讓人憂慮。失敗的合作導(dǎo)致失敗的婚姻,失敗的婚姻有可能導(dǎo)致問題孩子的出現(xiàn),問題孩子的出現(xiàn)便會(huì)給社會(huì)帶來不幸。而有著良好合作關(guān)系的夫妻可以克服婚姻生活中的種種摩擦,合作的結(jié)果是意見一致,并創(chuàng)造出美好幸福的家庭。我目睹過父母間的種種不和,每場(chǎng)爭(zhēng)吵最終以提出“離婚”來結(jié)束,但之后,一方的退讓或雙方的商洽和互諒總可以是他們和好如初。我把它歸功于合作。之后,我查過他們的星座,雙子的父親和摩羯的母親并不適合,我這一舉動(dòng)似乎有點(diǎn)可笑。但是不管怎樣,合作的力量似乎打破了這種玄幻的說法,因?yàn)槲腋改傅幕橐鲫P(guān)系已經(jīng)快三十年了。我相信,良好的合作是社交,工作和婚姻成功不可缺少的秘訣之一。

相信掌握“將更多的興趣停留在他人身上”和“學(xué)會(huì)合作”這兩個(gè)技巧的人類會(huì)更好地發(fā)展。

自卑與超越讀后感篇十四

答案是:有的。

夢(mèng)所帶給我們的感覺還保留著。沒有任何的畫面,沒有任何對(duì)于夢(mèng)的解釋,只有感覺久久縈繞。夢(mèng)的目的必定就在于它們所激發(fā)出的感覺之中。而夢(mèng)就是喚起感覺的工具與方式。之所以有夢(mèng),就是為了留下這些感覺。

做夢(mèng)的原因:

做夢(mèng)的時(shí)候我們總是獨(dú)自一人。社會(huì)的要求所施加的壓力不再那么大。在夢(mèng)中的思想里,我們面對(duì)身邊的形勢(shì)時(shí)不必那么誠(chéng)實(shí)。(為什么是“不必那么誠(chéng)實(shí)?”)

只要沒有緊張感,并且確定已經(jīng)為我們的問題找到了解決方案,那么我們的睡眠就不會(huì)受到干擾。夢(mèng)也是一種對(duì)于平靜安寧的睡眠狀態(tài)的干擾。據(jù)此可以推斷,只有在不能確定問題的解決方法時(shí),只有現(xiàn)實(shí)壓力延及我們的`睡眠,一直提醒我們所面臨的困難和必須要解決的問題時(shí),人們才會(huì)做夢(mèng)。

夢(mèng)里面暗藏著什么?

當(dāng)人們回顧自己的過去時(shí),他們會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)的景象和事件加以篩選和編輯。我們已經(jīng)了解到,人們的選擇是有傾向性的,他們總是從諸多記憶中選取那些能夠?yàn)閭€(gè)人優(yōu)越目標(biāo)提供支持的片段。正是個(gè)人的目標(biāo)決定了他的記憶。

同樣的道理,在夢(mèng)的組織構(gòu)建過程中,我們所選擇的素材也都是能夠鞏固我們的生活方式,并且能夠在面對(duì)特定問題時(shí),揭示出生活方式對(duì)我們所提出的要求。

就這樣,事件的選擇本身就喻示了:個(gè)人生活方式與其當(dāng)前所面臨的困難之間的關(guān)系。要現(xiàn)實(shí)地直面這些難題,我們需要的是常識(shí),但生活方式卻堅(jiān)持不肯讓步。(不肯接受現(xiàn)實(shí))

夢(mèng)是由象征和隱喻構(gòu)建而成的,隱喻是絕妙的表達(dá)工具,但我們卻用它來欺騙自己。例:如果一個(gè)學(xué)生要面臨著考試,問題很清楚,他需要鼓起勇氣,運(yùn)用常識(shí)來面對(duì)它。但如果在他的生活方式中存在著逃避的因子,那么他就可能夢(mèng)到自己身處一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中,正在打仗。他將這個(gè)直白的問題隱喻化了,于是便覺得有足夠的理由來感到害怕。他也可能夢(mèng)到自己正站在一處深淵的邊緣,必須往回跑才能避免掉下去。它不得不設(shè)法產(chǎn)生這樣的感覺,以此作為一種逃避的策略。一種回避現(xiàn)實(shí)的形式。通過將考試比喻為深淵,他完成了自我欺騙。

夢(mèng)有很多種形式,每一個(gè)夢(mèng)的背后都是一處個(gè)人生活方式的薄弱點(diǎn),在面臨特定的情形時(shí),人們感覺到有必要對(duì)這些與之相關(guān)的弱點(diǎn)進(jìn)行加固。

因此,夢(mèng)的解釋對(duì)每個(gè)人來說都是獨(dú)一無二的。根本不可能對(duì)象征和隱喻進(jìn)行格式化的解釋。即:夢(mèng)是由個(gè)體的生活方式所創(chuàng)造的,源于每個(gè)人對(duì)其自身所處的特殊環(huán)境所進(jìn)行的解讀。

每個(gè)人的象征符號(hào)都是不一樣的。對(duì)于夢(mèng),我們必須考慮的問題時(shí)它給人留下來的心情及其對(duì)于整個(gè)生活方式的適應(yīng)方式。

自卑與超越讀后感篇十五

父母經(jīng)驗(yàn)不足,無法讓孩子與他們進(jìn)行合作;父母表現(xiàn)的仿佛一切都萬(wàn)無一失,拒不接受別人提供的幫助;父母本身就不具備合作能力。

家庭中的手足不平等;缺乏合作精神的孩子上學(xué)后,進(jìn)校第一天,這一個(gè)缺點(diǎn)就會(huì)在他們的行為上顯示出來。他們無法與其他孩子交朋友。他們不喜歡老師,上課不認(rèn)真,也不聽講。

如果得不到細(xì)心的理解對(duì)待,他們可能會(huì)再次遭受打擊。他們經(jīng)常受到批評(píng)和責(zé)備,得不到鼓勵(lì)或是有關(guān)合作的教導(dǎo)。他們會(huì)覺得上課越來越讓人討厭真是一點(diǎn)都不奇怪!

貧窮也給錯(cuò)誤解讀生活提供了借口。貧富差距的原因,那些孩子可能遭遇社會(huì)偏見。

生理缺陷可能引發(fā)自卑感。只要采取正確的方式,有生理缺陷的孩子也能對(duì)他人、對(duì)自己都發(fā)生興趣。只有在身邊沒人幫助他們拓展對(duì)他人的興趣的情況下,身有殘疾的兒童才會(huì)變得以自我為中心。

社會(huì)未能關(guān)注孤兒身上的合作意識(shí)培養(yǎng),同樣,私生子占的比重也很大。沒人在乎他們的感情,也沒人教他們將它轉(zhuǎn)移到其他人身上去。

出現(xiàn)的青春期問題:

對(duì)他人不感興趣,他們的合作止步在一定程度上,當(dāng)合作精神消耗殆盡時(shí),就會(huì)出現(xiàn)青春期的問題。

與他人的關(guān)系;他們的朋友只限于自己的同類,無法與社會(huì)大眾、與其他人交朋友。他們表現(xiàn)得如同一群身處異鄉(xiāng)的陌生人,不知道如何與他人輕松相處。

與所有工作相關(guān)的問題;合作精神的缺失,導(dǎo)致面對(duì)工作的要求時(shí)都措手不及。與所有愛情相關(guān)的問題;常??梢钥吹剑麄円詾閻矍榭梢再I到。對(duì)于這些人來說,性只與征服和獲取有關(guān),他們尋求的是占有他人,而不是終生伴侶。

他們幾乎對(duì)社會(huì)失去了興趣,對(duì)人類伙伴的命運(yùn)毫不關(guān)心。他們不能明白社會(huì)生活的需要,不關(guān)心人類幸福才會(huì)走上錯(cuò)誤路徑。他們具備一定的合作能力,卻不足以適應(yīng)社會(huì)的要求。

我們改造罪犯的唯一方法,是研究他們?cè)谕陼r(shí)期的遭遇,找出事什么事情阻礙了他們學(xué)會(huì)與人合作。

我們所需考慮的,只有他們的處境可能造成的后果,以及他們的應(yīng)對(duì)方式。如果我們能讓犯罪分子關(guān)心人類幸福,如果我們能讓他們對(duì)他人感興趣,如果我們培養(yǎng)他們的合作精神,如果我們引領(lǐng)他們找到通過合作解決人生問題的途徑,就肯定能夠改造成功。這一任務(wù)并不像聽起來那么直截了當(dāng)。僅僅指出他們犯了錯(cuò),或是與之爭(zhēng)吵也不能說服他們。他們的意志早已堅(jiān)定,多年來一直都再用自己的眼光打量世界。

要改變他們,我么必須找出他們思考方式的根源,必須發(fā)現(xiàn)他們的失敗開始于何處,以及促使他們犯罪的環(huán)境。

四五歲時(shí),他們的主要性格特征就已經(jīng)定型。從那時(shí)起,他們犯下的錯(cuò)誤皆起因于對(duì)自身、世界的錯(cuò)誤評(píng)估,和后來我們?cè)谒麄兊姆缸锷闹锌吹降牟]什么不同。

需要我們了解和糾正的,正是這些早期的錯(cuò)誤,我么必須追溯到他們生活態(tài)度形成的源頭去。

大多數(shù)犯罪分子的犯罪生涯都開始于早年,通常是青春期。如果孩子受到了正確的教育,對(duì)整個(gè)家庭生活也會(huì)產(chǎn)生影響。獨(dú)立、進(jìn)取、樂觀并健康成長(zhǎng)的孩子對(duì)自己的父母也是助力和安慰。

合作精神將遍布全世界,人類的社會(huì)發(fā)展也會(huì)提升到一個(gè)新階段。我們?cè)谟绊憙和耐瑫r(shí),同樣也應(yīng)當(dāng)關(guān)注對(duì)父母和教師的影響。

自卑與超越讀后感篇十六

最初知道《自卑與超越》這本書是因?yàn)橐黄娞?hào)文章,文章作者在文中舉薦大家去看。當(dāng)時(shí)我看到這個(gè)書名,特殊新奇,對(duì)于一個(gè)深知自己有自卑情結(jié)的人須要如何超越呢?于是,我翻開了這厚厚的200多頁(yè)。整體看下來,給我的感覺就是:這本書的內(nèi)容不困難,但是思想還是到了肯定的高度,仔細(xì)讀下來,心胸會(huì)變得豁然開朗起來,不會(huì)再糾結(jié)于一點(diǎn)不放。這于我的確是有幫助的。但要說超越,我也說不上來。因?yàn)檎緯]有什么體系可言,它包含了許多方面,比較松散。我在讀每一個(gè)方面的時(shí)候會(huì)將書中的理論往自己或身邊的人身上套,好像如書中所說,好像又不完全是這樣。

比如說童年記憶,我想來想去也想不到許多有分析意義的童年記憶。或許有部分人童年記憶深刻,很有參考意義,可是對(duì)于記憶沒那么深刻的人又該如何解析呢?書中還列舉了許多被慣壞的孩子的例子,我也想到了親戚家不愿讀書不愿出門的孩子。父母的嬌慣和放縱,學(xué)校老師的忽視,使得孩子的社會(huì)愛好和合作精神極度缺乏,從而變得不那么正常。當(dāng)然,一個(gè)人的人格形成,并不僅僅只有這些,阿德勒還列舉了青春期的影響,社會(huì)環(huán)境的影響等。由于年頭久遠(yuǎn),阿德勒的`一些思想與現(xiàn)代的思想必定存在差異,但是把這本書當(dāng)成現(xiàn)代某些雞湯文的集錦是萬(wàn)萬(wàn)不行取的。就拿他提出的男女在婚姻中需合作,互助互愛的觀點(diǎn)來說,這在現(xiàn)代也是不過時(shí)的。其實(shí)總體看來,阿德勒是想把自卑當(dāng)作一個(gè)核心,然后用設(shè)法去補(bǔ)償,但書中提到自卑的地方并不多,對(duì)一些個(gè)體的分析也不是那么嚴(yán)謹(jǐn)。不過整本書的思想達(dá)到了肯定的高度,許多觀點(diǎn)都具有啟發(fā)性,方法論也總是主動(dòng)向上的,應(yīng)當(dāng)算得上是一本好書。

自卑與超越讀后感篇十七

每個(gè)人生來以弱小的軀體去對(duì)抗整個(gè)世界,肉體的脆弱和對(duì)世界的未知都是自卑的來源。我們常常陷入在和別人的比較中建立優(yōu)越感和自信,但我們不能總比別人強(qiáng),所以自卑總會(huì)存在。

書中給了我們一個(gè)定義生存意義的方式,讓我們?cè)陂喿x的時(shí)候更清晰自己在社會(huì)中的位置。進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生存環(huán)境和自己個(gè)性的形成原因,和對(duì)他人的影響以及自己需要改進(jìn)的地方。可以用兩個(gè)公式來概括書中的思想。

如下:一、自卑—掙扎—外力的內(nèi)作用—無行動(dòng)—茍且偷生式自殺二、自卑—認(rèn)識(shí)到不足—找根源—化為行動(dòng)—強(qiáng)化意識(shí)—取得成績(jī)—自信正如《異類》里第二章,“一萬(wàn)小時(shí)法則”說的那樣,通過刻意訓(xùn)練可以彌補(bǔ)我們的不足。

杰出之人所具有的并非超出常人的基因,而是永不停歇的興趣和努力。

永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约河凶员岸员?,也永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约鹤非髢?yōu)越感而羞愧。

佛家說人生有三毒:貪、嗔、癡。

有法:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。

自卑與超越讀后感篇十八

生命意義:阿德勒通過對(duì)生命意義的探討,認(rèn)為真正有價(jià)值的生命意義,必須建立在與他人合作,并對(duì)人類做出貢獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,這也正是阿德勒最為核心的觀點(diǎn)。

然而,現(xiàn)在的我認(rèn)為我原來的看法有失偏頤,誠(chéng)然,上述的人中不乏閃耀炫目的人,但更多的卻是自私自利的茫然追逐著,掙扎在自己封閉的內(nèi)心世界中,名為幸福的口袋,卻依然空空如也,身為人卻擁有神的視角,這很好,只是這條路艱難險(xiǎn)阻,且不被他人理解,人自私的只關(guān)注自身,則毫無疑問是個(gè)錯(cuò)誤,馬克思曾對(duì)人下過這樣的定義:“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它一切社會(huì)關(guān)系的總和。這句話真是一針見血,人是一種群居性動(dòng)物,我們的祖先生活在惡劣的環(huán)境下,善于合作,愿意為集體做出貢獻(xiàn)的個(gè)體,才能活下來,這種將個(gè)體奉獻(xiàn)于整個(gè)人類集體與他人合作,并在為人類做出貢獻(xiàn)的同時(shí),得到個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這種生活方深深地根植在了我們?nèi)祟惖幕?,如果你學(xué)過動(dòng)物行為學(xué)的話就會(huì)發(fā)現(xiàn),許多動(dòng)物都會(huì)有利他行為,這種利他行為其實(shí)只是一種延續(xù)物種基因庫(kù)的機(jī)制,即,這是一種自然規(guī)律的體現(xiàn),這也難怪,神經(jīng)官能癥患者大多缺乏合作,極度自我。我想,那種為了別人而奮斗,追逐的生活一定是幸福的吧!

第二章的主要內(nèi)容是,身體與靈魂是不可分割的整體,認(rèn)知影響感知,感知塑造認(rèn)知。這很容易理解,正如王國(guó)維所說:一切景語(yǔ)皆情語(yǔ),萬(wàn)物皆著我顏色。阿德勒將其運(yùn)用于精神分析之中,并把它作為這本書的重要原則之一,這里的認(rèn)知?jiǎng)t主要指的便是上面的對(duì)生命意義的理解上,由于這個(gè)理論,阿德勒認(rèn)為,對(duì)于患有神經(jīng)官能癥的患者,光通過說理來使其恢復(fù)正常是極其沒有效率的,因?yàn)樗麄儗?duì)生命意義的理解,會(huì)影響他們的感知,即使你向其灌輸觀點(diǎn),也必然會(huì)遭到抵觸,即使有效果,也多半是暫時(shí)的,而且無法從根本上解決問題,神經(jīng)官能癥患者多半是不懂合作,不愿意為其他人做出貢獻(xiàn)的,所以治療神經(jīng)官能癥的關(guān)鍵,在于使他們養(yǎng)成與他人合作,為集體做出貢獻(xiàn)的人生意義,這種方法雖然能從根本上解決問題,但在實(shí)際實(shí)施中有巨大困難,一個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知,對(duì)生命意義的理解,往往在生命的早期早已形成,(這點(diǎn)阿德勒與榮格有分歧,認(rèn)為一個(gè)人的人格在出生后不久便已形成,而阿德勒認(rèn)為一個(gè)人的人格在兒童時(shí)期最終形成)相比而言,森田正馬的禪療法,操作起來,相對(duì)而言簡(jiǎn)單,但對(duì)患者的悟性有所要求,森田正馬對(duì)神經(jīng)官能癥的治療總結(jié)起來是八個(gè)字:順其自然,為所當(dāng)為,讓患者在癥狀來時(shí)不去理會(huì),順其自然,自然能夠擺脫苦惱,感知會(huì)影響認(rèn)知這點(diǎn)也相當(dāng)重要,神經(jīng)官能癥患者,若是將自己限制在自己的一方小天地中,不去與外界接觸就更不可能養(yǎng)成與他人合作的精神,而將心理能更多的分配到關(guān)注自身中,讓病情加重。

自卑感與優(yōu)越感,也是阿德勒精神分析的重要原則,他認(rèn)為所有人都有著與生俱來的自卑感,而人的一切行為都是為了追求優(yōu)越感,并引入一個(gè)重要名詞,自卑情節(jié):自卑感或缺陷感引起的應(yīng)激狀態(tài),心理逃避,和對(duì)虛構(gòu)的優(yōu)越感的代償性驅(qū)動(dòng)力,每個(gè)人都存在自卑情結(jié),每個(gè)人對(duì)生命意義的不同理解,往往會(huì)使人對(duì)其產(chǎn)生不同的應(yīng)激,錯(cuò)誤的應(yīng)激背后往往是為了達(dá)到患者所期望達(dá)到的目的,而本人往往沒有自覺,舉例來說,神經(jīng)癥患者往往通過使自己陷入某種癥狀來逃避競(jìng)爭(zhēng),并通過與自己內(nèi)心的對(duì)抗中取得優(yōu)越感。(比較閱讀:森田正馬認(rèn)為神經(jīng)官能癥是有疑病素質(zhì)的人在雜念的產(chǎn)生后誤認(rèn)為是病態(tài)并產(chǎn)生精神固執(zhí)!)

阿德勒之后分別從學(xué)校、家庭、犯罪、工作、個(gè)體與社會(huì)、愛情與婚姻等多個(gè)方面對(duì)我們的生活進(jìn)行指導(dǎo),中最主要的要義還是培養(yǎng)具有合作精神的人,也啟示了家庭教育與早期學(xué)校教育的重要性,教育是最好的培養(yǎng)孩子形成良好的合作精神,形成對(duì)世界人生的積極的認(rèn)知的方法,而當(dāng)前的教育方式無疑是令人揪心的,學(xué)校重點(diǎn)培養(yǎng)的不是孩子的合作精神,反而是把重點(diǎn)放在了不能輸在起跑線上的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),這對(duì)孩子未來心理健康的發(fā)展,有潛在的危險(xiǎn)。我認(rèn)為對(duì)教師與家長(zhǎng)應(yīng)該提出更高的要求。

自卑與超越讀后感篇十九

文:阿愚;阿德勒,個(gè)體心理學(xué)派的創(chuàng)始人,我曾不止一次從他人口中聽說過他的大名,于是在友人的推薦下我拜讀了這部作品。這本書我讀到一半就讀不下去了??偢杏X邏輯上不太順,似乎是作者想到哪里就說到哪里的。

最重要的是,文不扣題。在書中我的確看到了阿德勒對(duì)于【自卑】成因的各種解讀,但【超越】我并沒有g(shù)et到?;蛟S是我理解力不強(qiáng),只能說這本書與我的預(yù)期相差太多。

整本書下來,阿德勒一直在強(qiáng)調(diào)合作他人和奉獻(xiàn)他人的重要性。似乎唯有做到這兩點(diǎn)才能解決自卑帶來的問題??晌覅s覺得他對(duì)于自卑并不是那么的了解。

他童年時(shí)期因?yàn)樯眢w不健康也曾內(nèi)心自卑過,后來經(jīng)過自己的努力他成功的克服并在自己的領(lǐng)域取得了不菲的成績(jī)。當(dāng)然,那些曾經(jīng)諷刺挖苦過他的人算是他前進(jìn)的動(dòng)力。

對(duì)此,我只能說,他,并不曾經(jīng)歷過自卑。真正自卑的人,是不會(huì)因?yàn)樗诉^分的言語(yǔ)和行為而奮發(fā)圖強(qiáng)的,相反,他們會(huì)認(rèn)同這樣的觀點(diǎn),即使這些觀點(diǎn)與實(shí)際情況不符,但自卑的人會(huì)無底線的全盤接受并且還深以為然。

自卑的人是無法和人合作的嗎?是不愿意對(duì)他人奉獻(xiàn)的嗎?并不是的。越是自卑的人越是想盡辦法融入社會(huì)融入自己所處的團(tuán)體,他們渴望成為其中的一員,但結(jié)果往往不太盡如人意。

為什么?因?yàn)橹車娜瞬]有那么多的耐心和寬容。很多時(shí)候,自卑的人并不是能力有所欠缺,舉個(gè)例子,如果一個(gè)自卑人在某方面的能力為10,讀后感.因?yàn)樽员暗男睦硭l(fā)揮出來的只有2,落在他人眼里這就是無能的體現(xiàn),他無法得到認(rèn)可和信任,再加上他會(huì)毫不猶豫的相信別人對(duì)于他的不客觀的評(píng)價(jià),就這樣循環(huán)往復(fù)最終成了死循環(huán)。

不能否認(rèn)的是,凡是與神經(jīng)官能癥扯上關(guān)系的人都與童年不太愉快的經(jīng)歷有關(guān)。心理學(xué)發(fā)展至今,還是有大部分停留在對(duì)結(jié)果成因的分析,很少有人會(huì)去做預(yù)防工作。而對(duì)于急于擺脫過去傷痛的人來說,渴望的并不是我為什么得病,而是我應(yīng)該如何自我治療。畢竟神經(jīng)官能癥與身體上的疾病很不同,各種醫(yī)學(xué)手段只能作為輔助,真正的關(guān)節(jié)在于患者自身的覺醒。

如果想解決自卑問題的朋友,我建議暫時(shí)不要讀這本書了??梢匀タ纯慈衤姆e極心理學(xué)方面的書,至少可以看到希望。

自卑與超越讀后感篇二十

閱讀這本書的初衷是明白什么是自卑,如何超越它,如何幸福地生活。

自卑就是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己在有些事面前無能為力,但是別人做的很好的`時(shí)候就會(huì)有一種落差感。

關(guān)鍵在于你如何面對(duì)自己對(duì)一些事情的無能為力,關(guān)鍵在于你如何看待生命的意義。

本文有一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是既然一個(gè)人無法脫離其他人而獨(dú)自生活,那么生命的意義也必然存在于自己和他人的關(guān)系當(dāng)中。所以你必須要學(xué)會(huì)與他人合作,將生命的意義從滿足自己的優(yōu)越感調(diào)整到如何在合作中奉獻(xiàn)自己的力量。

一方面,當(dāng)你把注意力從自己的優(yōu)越感轉(zhuǎn)移到如何在合作中奉獻(xiàn)自己的力量時(shí),自卑就會(huì)淡化,另一方面,在遇到問題時(shí),你會(huì)選擇合作去解決現(xiàn)實(shí)中的問題而不是在心理上合理化自己的無力感,避免心理上的惡循環(huán)。

如何在社會(huì)中合作,如何提高自己合作的水平,如何在奉獻(xiàn)自己和滿足自己之間做平衡,是我下一步想要探討的主題。

本書還提到了如何和朋友相處,如何看待犯罪,如何看待婚姻和愛情,在孩子的教育中家庭教育和學(xué)校教育各自的作用。

這本書真的讓我受益匪淺,它讓我開始轉(zhuǎn)向如何在社會(huì)中協(xié)作,如何主動(dòng)的去生活和熱愛他人,如何和自己的自卑感和諧相處,真的是很有深度的一本書。

雖然由于時(shí)代不同,書中的有些觀點(diǎn)和現(xiàn)在的一些價(jià)值觀有些沖突,但作者對(duì)社會(huì)以及人性的探討卻仍然給我很多啟發(fā),感謝這本書。

自卑與超越讀后感篇二十一

很多年我都以為,只有自己才會(huì)有自卑感,因而覺得不可告人而努力隱藏,生怕被人發(fā)現(xiàn)。

例如,我自卑家庭條件不好,生怕同學(xué)發(fā)現(xiàn)媽媽給我買的學(xué)校統(tǒng)一要求的運(yùn)動(dòng)服質(zhì)量差。

也會(huì)因?yàn)樾W(xué)畢業(yè)那個(gè)暑假,騎自行車去干活把左膝蓋摔出了一個(gè)大疤痕而十幾二十年不敢買短于膝蓋的裙子或褲子。即使有非常非常喜歡的,在大熱天穿上后,一定不會(huì)忘記穿上長(zhǎng)筒絲襪蓋住以不讓被人發(fā)現(xiàn)。

還有,我一直自卑自己又矮又胖又丑,于是參加工作有了收入后,我非常在意自己的形象。雖然沒有專門去學(xué)過化妝,但給自己買了各種化妝用品,各種功能的霜、水、筆、刷子等。一向算很節(jié)儉的我,有時(shí)候居然會(huì)一次性在絲芙蘭買化妝品花掉一個(gè)月的工資。

此外,我還是近20年的資深香水控,經(jīng)常會(huì)為出行到底是地鐵還是打車糾結(jié)的我,對(duì)喜歡上的大幾百甚至上千的香水卻沒有絲毫免疫力。

我還會(huì)因?yàn)橐獏⒓右粋€(gè)活動(dòng),或就是為了給學(xué)生留下好印象,坐十幾站公交車只為編一個(gè)漂亮的發(fā)型。

然而,那些事情那么多年到底耗費(fèi)了我多少能量,只有自己心里清楚。也是因?yàn)閷?duì)自己一直保持了一定的覺察,為了走出自卑,治愈完美主義,十二年前我自學(xué)心理學(xué),在很短的時(shí)間內(nèi)考過了二級(jí)心理咨詢師。

但直至兩年前接觸到對(duì)分課堂,我才開始真正徹底走出來。

第一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)和實(shí)踐對(duì)分課堂需要投入大量的時(shí)間,每個(gè)人一天都只有24小時(shí),我也不例外。雖然經(jīng)??梢詾榱俗约涸谝獾氖虑椴怀圆凰?,但若還花過去那么多時(shí)間在意外在形象,我將無法好好學(xué)習(xí)及實(shí)踐對(duì)分。

當(dāng)有了這些轉(zhuǎn)變后,我發(fā)現(xiàn)自己輕松了很多,毫不夸張地說,感到呼吸到的空氣都清新了不少!

“現(xiàn)在的你之所以不幸,正是因?yàn)槟阕约河H手選擇了不幸,而不是因?yàn)樯鷣砭筒恍??!边@句話聽起來真的很夠火藥味,而實(shí)際上的道理,真的就是如此簡(jiǎn)單!

可是,所有這一切都是既成的事實(shí),這個(gè)事實(shí)當(dāng)然是殘忍的,是痛苦的,也是刻骨銘心的,但完全可以不成為我后來自卑到不敢穿漂亮短裙的理由,更不能成為我好好接納自己的擋板。

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