生活是充滿了各種經(jīng)歷和感悟，總結(jié)能夠讓我們更好地理解和把握生活的真諦。持續(xù)學(xué)習(xí)和自我提升是不斷進(jìn)步的關(guān)鍵。接下來(lái)是一些實(shí)踐總結(jié)的范例，供大家參考。
走向深藍(lán)論文篇一
教育，究其本質(zhì)是人社會(huì)化的過(guò)程。語(yǔ)言文字作為人類(lèi)社會(huì)交往的必不可少的工具，無(wú)論是個(gè)人的生存和發(fā)展，還是社會(huì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，都離不開(kāi)它。語(yǔ)文教育在人的教育中有著舉足輕重的作用。新大綱開(kāi)篇第一句就說(shuō)：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。小學(xué)語(yǔ)文對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)于弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)的進(jìn)步文化，提高民族素質(zhì)，都具有重要意義?！闭Z(yǔ)文教育在培養(yǎng)學(xué)生掌握社會(huì)交往的工具和技能，涵養(yǎng)學(xué)生的情操和情趣，培養(yǎng)學(xué)生的靈性與想象力、創(chuàng)造力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性等方面都是至關(guān)重要的。一句話，語(yǔ)文教育是人的教育，是人社會(huì)化進(jìn)程中最重要的課程。
翻閱了《中國(guó)語(yǔ)文教育憂思錄》，筆者的心靈受到了極大的震撼。我們的語(yǔ)文教育改革確實(shí)需要進(jìn)一步的深化。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育工作者迫于應(yīng)試教育，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文的工具性將樹(shù)人、育人為宗旨的人的基礎(chǔ)教育淪為一種高度工具化、技術(shù)化的訓(xùn)練。幾近于苛求的解釋詞語(yǔ)、寫(xiě)近義詞、反義詞之類(lèi)的訓(xùn)練，美其名曰訓(xùn)練用詞的準(zhǔn)確性，千篇一律的分段、概括段意、提煉中心，貌似帶領(lǐng)學(xué)生深入理解課文，實(shí)質(zhì)將最具有靈性、最有生活氣息的語(yǔ)文教育引入了枯燥乏味的訓(xùn)練，使語(yǔ)文教育成為“折磨人、束縛人、摧殘人”的一件事（錢(qián)夢(mèng)龍語(yǔ)）。從教育到教學(xué)再次到訓(xùn)練，是三個(gè)完全不同的教育術(shù)語(yǔ)和教育境界，在這個(gè)過(guò)程中，人的價(jià)值、情感、地位可怕地消失了。語(yǔ)文與生活，與人社會(huì)化的需要完全被無(wú)理地割裂了。語(yǔ)文教育工作者的教改探索已不能僅僅局限在一些方法，技巧的革新，而應(yīng)深入到語(yǔ)文教育的觀念之中了。
一、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)回歸生活
以往的語(yǔ)文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語(yǔ)文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來(lái)審視教學(xué)活動(dòng)，致使語(yǔ)文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語(yǔ)文教學(xué)生活化的道路，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活，應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)的返樸歸真。
教材中的每一篇課文都來(lái)自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的`主人。
二、生活中孕育教學(xué)
《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)指出：“小學(xué)教育的共同趨勢(shì)是必須把理論、技巧和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，學(xué)校不能和生活脫節(jié)，兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過(guò)某種違背教育的活動(dòng)來(lái)獲得自我滿足?！八裕_(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。
1、聯(lián)系學(xué)校生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文
學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來(lái)。例如：開(kāi)學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng)交給老師，五年級(jí)的三位同學(xué)一年四季幫助殘疾學(xué)生上學(xué)等等，都可以讓學(xué)生們?nèi)フf(shuō)，去講。
2、聯(lián)系社會(huì)生活，學(xué)習(xí)語(yǔ)文
《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。”學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過(guò)程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)。
3、聯(lián)系家庭，學(xué)習(xí)語(yǔ)文
家庭是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣(mài)水果的，則可以讓他寫(xiě)一寫(xiě)介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來(lái)，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。
教師可以信手拈來(lái)，所有適合學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源、內(nèi)容都可以隨時(shí)進(jìn)入語(yǔ)文課堂、進(jìn)入學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野。這樣的教師，就可以稱(chēng)得上是“大教師”！所有的課程都是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的！只有真正為學(xué)生所喜歡的、所樂(lè)意接受的課程，才可能產(chǎn)生意義和價(jià)值！為學(xué)生選擇的，并不一定是學(xué)生所迫切需要和喜歡的；學(xué)生所喜歡的，也并不一定是有價(jià)值和意義的。作為教師，我們?nèi)绾卧谶@兩點(diǎn)上發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，尋找到契合點(diǎn)，就需要我們對(duì)語(yǔ)文、對(duì)學(xué)生、對(duì)生活有真切的體認(rèn)。在我們平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)課文內(nèi)容，我們常常進(jìn)行發(fā)掘、解讀，看到別人沒(méi)有看到的意義、發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的精妙。這就是我們對(duì)教材、對(duì)于課程的一種縱深的開(kāi)掘和創(chuàng)造，以求得深刻。當(dāng)然，我們完全可以用另外一種視角，從橫向上對(duì)課程做一種拓展和延伸，讓我們的學(xué)生能沿著教科書(shū)提供的水流去尋找大海，甚至到生活中去尋找語(yǔ)文的豐富營(yíng)養(yǎng)。這樣的創(chuàng)造也是很有意義和價(jià)值的。而這樣的創(chuàng)造，我們就可以根據(jù)自己對(duì)語(yǔ)文課程及教學(xué)的認(rèn)識(shí)，根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要和進(jìn)程，編寫(xiě)靈動(dòng)的、充滿活力的語(yǔ)文課程。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教師應(yīng)該是課程真正的創(chuàng)生者！假如我們語(yǔ)文教師不閱讀、不思考，就會(huì)造成語(yǔ)文教學(xué)的僵化，就會(huì)失去鮮活的語(yǔ)文課！僅僅咀嚼幾篇課文，不管它有多么豐富的營(yíng)養(yǎng)，畢竟是有限的，畢竟是單一的。嚼爛了，所剩下的就只能是渣子！不斷地給予學(xué)生源源不斷的語(yǔ)文閱讀內(nèi)容，不斷地豐厚我們的語(yǔ)文課程，將我們薄薄的語(yǔ)文教科書(shū)讀的厚起來(lái)，是我們語(yǔ)文教師的職責(zé)所在！
走向深藍(lán)論文篇二
社會(huì)節(jié)奏的加快，競(jìng)爭(zhēng)也隨之激烈的今天，每個(gè)人心里的壓力是不言而喻的，特別是作為一名當(dāng)代大學(xué)生，因如現(xiàn)今社會(huì)屬于高速發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息化時(shí)代，人與人之間的交流越來(lái)越少了，已經(jīng)成功地人挖空心思要保護(hù)自己的領(lǐng)地，以爭(zhēng)取更大的成功，沒(méi)有成功的人是沒(méi)有機(jī)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)也要上，不論如何的現(xiàn)狀和不可預(yù)知的未來(lái)，成功的基石就是自己觀念的更新!首先，想成功嗎?那作為大學(xué)生的我們?nèi)绾尾拍艹晒?怎么樣取得成功?對(duì)于我們而言，成功的定義在何方?跟著時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)生面臨的什么問(wèn)題是會(huì)阻礙我們的成功?我們將怎么樣完成我們的未來(lái)之路?將消極的全部洗刷掉換成積極的一面，再將思維定位為“可能性思維”，“一切都是可能的”因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有不可能，就看你要干什么?其次，一個(gè)大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的最重要的事情總共有八件，當(dāng)然，大學(xué)生畢業(yè)之后不止做這八件事情，可是，我覺(jué)得如果大學(xué)生能完成這八件事情的話，那么，一定是一個(gè)非常優(yōu)秀的大學(xué)生，而且前途和未來(lái)一定是成功的。
1、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第一件事情：自我分析、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第一件事情：所謂自我分析就是分析自己的優(yōu)點(diǎn)，分析自己的缺點(diǎn)，分析自己的專(zhuān)長(zhǎng)，分析自己的興趣。所以，每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該了解自己的優(yōu)點(diǎn)、自己的缺點(diǎn)、自己的專(zhuān)長(zhǎng)是什么?記住，專(zhuān)長(zhǎng)就是可以拿來(lái)當(dāng)飯吃的“家伙”。
2、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第二件事情：在未來(lái)需要選對(duì)一個(gè)好的行業(yè)進(jìn)行工作大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第二件事情：在未來(lái)需要選對(duì)一個(gè)好的行業(yè)進(jìn)行工作大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第二件事情那么，什么叫一個(gè)好的行業(yè)呢?到底怎么樣去選擇一個(gè)行業(yè)呢?個(gè)人在大學(xué)時(shí)代對(duì)未來(lái)理想工作列了很多條件，比如說(shuō)，我希望自己的工作環(huán)境可以讓我不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步;我希望自己的工作環(huán)境可以讓我的收入依照我個(gè)人的努力而增加;最重要的是我的工作能與成功者在一起。第一，我樂(lè)于講話;第二，我樂(lè)于幫助別人;第三，我樂(lè)于分享;第四，我喜歡與成功的人在一起;第五，我需要到處去旅游，去結(jié)交很多的人際關(guān)系，所以我感覺(jué)自己如果去從事這份事業(yè)不僅可以發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，還可以發(fā)揮自己的興趣，同時(shí)，如果從事成功學(xué)這份工作與我自己理想的工作條件是很吻合的，因?yàn)闀r(shí)間是不受限制的，是由我自己來(lái)主控的。3、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第三件事情：要取得工作中的經(jīng)驗(yàn)大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第三件事情：大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第三件事情學(xué)校通常是學(xué)習(xí)的地方，大學(xué)生應(yīng)該出去打工。當(dāng)今，大學(xué)生畢業(yè)之后去面試的時(shí)候，最大的一個(gè)障礙點(diǎn)就是沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槔习逍枰氖怯谐晒?jīng)驗(yàn)的人，所以你大學(xué)畢業(yè)之后如果要求工資待遇很高，但又沒(méi)有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，這時(shí)老板是不會(huì)錄用你的。如果你在大學(xué)的三年時(shí)間里能取得一些工作的經(jīng)驗(yàn)，就有助于你面試的時(shí)候被錄用，就有助于你未來(lái)事業(yè)上的發(fā)展，就有助于你在工作中出人頭地。
4、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第四件事情：要做一些課外的閱讀、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第四件事情：那么閱讀什么樣的書(shū)籍呢?第一是推銷(xiāo)，第二是行銷(xiāo)，第三是人際關(guān)系，第四是領(lǐng)導(dǎo)力，第五是閱讀所有的報(bào)刊雜志，因?yàn)槌晒Σ粌H是你在學(xué)校里所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)這些額外的廣泛性的知識(shí)，或是在未來(lái)工作中非常需要的技巧。
5、5、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第五件事情：加入社團(tuán)，倍增人脈大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第五件事情：加入社團(tuán)，大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第五件事情成功公式就是“成功=知識(shí)+人脈”，加入社團(tuán)是為了拓展你的人脈，記住，不要當(dāng)一個(gè)死讀書(shū)的學(xué)生，在學(xué)校時(shí)就要活躍，就要積累自己的人力資源，所以，在大學(xué)時(shí)代如果能做自我分析，你能分析自己將來(lái)理想工作的條件，了解未來(lái)想要進(jìn)入的行業(yè)，積累一些工作的經(jīng)驗(yàn)，最好與未來(lái)是一致的，或是取得一些銷(xiāo)售的經(jīng)驗(yàn)，加上一些廣泛性的閱讀，如果能在大學(xué)時(shí)代做這五件事情，好么，未來(lái)就是一個(gè)非常有價(jià)值的人。
6、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第六件事情：去除浮躁，通過(guò)踏實(shí)的學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的保障大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第六大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第件事情：老子說(shuō)過(guò)：“天下大事，必做于細(xì);天下難事，必成于易?！蔽ㄓ心_踏實(shí)地、全心投入，通過(guò)不斷的磨煉，才能獲得成功。從入學(xué)的第一天起，思考的不是如何能利用這幾年寶貴的在校時(shí)間進(jìn)行扎實(shí)的學(xué)習(xí)和深入的研究，為自己今后一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而是終日在幻想畢業(yè)之后能做什么工作、到哪里去發(fā)展、能得到什么樣的待遇?人生如彈簧，接受的壓力越大，越能迸發(fā)出更強(qiáng)的彈力。
7、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第七件事情：提升學(xué)問(wèn)的同時(shí)注意培養(yǎng)良好的品德大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第七件事情：大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第人生的成功分為兩種，一種是真正意義的成功，即合乎道德的成功;另一種則是世俗的成功，即只追求功績(jī)，卻不顧道德的成功。成功與品德，就像高聳的大廈與堅(jiān)實(shí)牢固的地基。盧梭曾說(shuō)過(guò)：“偉大的人是決不會(huì)濫用他們的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出并意識(shí)到了他們的超人之處，但絕不因此而不謙遜。他們過(guò)人之處愈多，愈會(huì)認(rèn)識(shí)自身的不足之處。”除了學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握專(zhuān)業(yè)技能，更重要的就是提高道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，把學(xué)做人當(dāng)做與做學(xué)問(wèn)同等重要的事。研究生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的生力軍，要擇善而從、與人為善，要謙虛謹(jǐn)慎，正確對(duì)待自己和他人，不心高氣傲，不夜郎自大，應(yīng)該善于看到別人的長(zhǎng)處、不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足。
8、大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第八件事情：正確處理智商、情商和位商的關(guān)系，追求“三商大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第八件事情：大學(xué)時(shí)代應(yīng)該做的第合一”的修養(yǎng)境界智商，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，包括多個(gè)方面，如觀察力、記憶力、想象力、分析判斷能力、思維能力、應(yīng)變能力等。智商是與生俱來(lái)的，但通過(guò)后天努力與鍛煉，智商也能得到一定程度的增強(qiáng)。情商，是指自我管理情緒的能力，包括五個(gè)方面的內(nèi)容，即具有認(rèn)知自我情緒的能力、調(diào)控自我情緒的能力、自我激勵(lì)情緒的能力、了解他人情緒的能力、處理人際關(guān)系的能力。情商代表著與人交往、相處、溝通等方面的能力。位商，是指人對(duì)自己應(yīng)有位置的判斷。每個(gè)人在特定的時(shí)間、特定的環(huán)境中，應(yīng)該扮演的角色是不同的，應(yīng)該時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到自己該做什么、不該做什么，擺正自己的位置。在漫長(zhǎng)的人生路上，每個(gè)人都會(huì)有許多事不能如愿以償。心理素質(zhì)好的人豁達(dá)開(kāi)朗，沉著應(yīng)對(duì)，就能成功。但是，正如冰凍三尺非一日之寒，這道路走起來(lái)并非一馬平川。水無(wú)點(diǎn)滴量的積累成大江河。人無(wú)點(diǎn)滴量的積累，難成大氣候。沒(méi)有兢兢業(yè)業(yè)的辛苦付出，哪里來(lái)甘甜歡暢的成功的喜悅?沒(méi)有勤勤懇懇的刻苦鉆研，哪里來(lái)震撼人心的累累碩果?只有付出，才能有收獲。因?yàn)椋磥?lái)，掌握在自己手中。未來(lái)，因?yàn)閻?ài)拼才會(huì)贏。未來(lái)，在自己手中花開(kāi)花又落，春去春又回。駐足觀望，知識(shí)信息飛速發(fā)展，科技浪潮源源不絕，人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，形形色色人物競(jìng)赴出場(chǎng)，不禁感嘆，這世界變化好快。作為一名大學(xué)生，我不由得考慮起自己的未來(lái)。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)粉墨登場(chǎng)的未來(lái)社會(huì)里，我究竟該如何走?怎么樣走才能真正的走向成功……機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人.
走向深藍(lán)論文篇三
大學(xué)生走向成功論文1:
(一)情商的內(nèi)涵及特點(diǎn)
心理學(xué)家霍華·嘉納認(rèn)為：“一個(gè)人最后在社會(huì)上占據(jù)什么位置，絕大部分取決于非智力因素?！倍つ釥枴じ?duì)柭淌谝仓赋觯撼晒?20%的智商+80%的情商。情商之所以能影響每個(gè)人的一生，在于其有以下兩方面的功能：
(一)情商現(xiàn)狀：大學(xué)生的情感困惑
大學(xué)生在入學(xué)之前，主要受到的是智商教育的訓(xùn)練。多數(shù)時(shí)候，他們對(duì)生活的理解還僅限于課堂上學(xué)到的課本知識(shí)，遠(yuǎn)不能滿足他們應(yīng)對(duì)新環(huán)境的需要。隨著競(jìng)爭(zhēng)壓力的增大、社會(huì)閱歷的擴(kuò)展及思維方式的變化，他們不可避免地會(huì)遇到各種各樣的情感問(wèn)題。這些問(wèn)題，對(duì)于涉世不深、缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生而言，是一門(mén)博大而艱深的學(xué)問(wèn)，需要學(xué)校予以正確引導(dǎo)，積極開(kāi)展大學(xué)生情商教育。針對(duì)大學(xué)生的心理困惑及情商培育的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，高校情商教育應(yīng)主要圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
(一)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
情商教育最終要落實(shí)于社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生才能逐步加深對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，掌握與人溝通的技巧，明白做人的道理和責(zé)任承擔(dān)的意義。實(shí)踐教學(xué)如今已成為國(guó)外很多大學(xué)人才培養(yǎng)的主要方式。在德國(guó)，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的探索，高校逐漸形成享譽(yù)全球的校企合作“雙元制”職業(yè)培訓(xùn)，把對(duì)學(xué)生的技能訓(xùn)練、知識(shí)積累與能力培養(yǎng)很好地結(jié)合了起來(lái)。美國(guó)高校也非常注重大學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練，很多大學(xué)不僅有針對(duì)學(xué)生的專(zhuān)門(mén)實(shí)踐計(jì)劃，而且它們對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)教育也要受到來(lái)自實(shí)踐部門(mén)的監(jiān)督與管理。與國(guó)外相比，我國(guó)高校目前仍偏重于理論教學(xué)，采取的是老師上面講、學(xué)生下面聽(tīng)的灌輸式教學(xué)模式。即使在學(xué)生人格培養(yǎng)方面，我們?nèi)匀皇菑?qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生政治信仰和道德原則的灌輸，忽視了實(shí)踐中對(duì)他們的心理品質(zhì)、社會(huì)適應(yīng)及生存能力方面的磨練與培養(yǎng)。青春期的大學(xué)生，心理落差比較大，對(duì)他們的情商教育，如果僅僅是一些脫離心靈的、空洞的大道理灌輸，則不僅難以起到凈化心靈、陶冶情操的作用，反而容易激起學(xué)生的逆反心理，引其誤入歧途。提高學(xué)生人格素養(yǎng)、鍛煉學(xué)生綜合能力，我們可以采取課堂交流、游戲、互動(dòng)等其他形式，但不能局限于課內(nèi)的“紙上談兵”，更多的時(shí)候，我們還要鼓勵(lì)大學(xué)生走出課堂，到廣闊的社會(huì)實(shí)踐中去親身體驗(yàn)生活苦樂(lè)，錘煉其意志。為此，我國(guó)高校應(yīng)打破傳統(tǒng)的重理論、輕實(shí)踐的教育理念，加強(qiáng)學(xué)校與家庭、社會(huì)的信息交流與反饋，采取沙龍、比賽、實(shí)習(xí)及聯(lián)合培養(yǎng)等多種方式，開(kāi)展豐富多彩的大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)。
對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)生活是一個(gè)重要的社會(huì)性斷乳過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，他們會(huì)產(chǎn)生很多的心理不適應(yīng)癥。對(duì)此，如果我們不加以正確的思想引導(dǎo)，將導(dǎo)致大學(xué)生孤僻性格的產(chǎn)生，嚴(yán)重影響到他們健全人格的發(fā)展?！敖袒恕笔侨瞬排囵B(yǎng)的最高境界。為促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)，培育社會(huì)合格人才，我國(guó)高校有必要改革傳統(tǒng)的學(xué)生思想教育模式，積極推進(jìn)以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)挫折教育，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐為主要內(nèi)容的大學(xué)生情商教育。
走向深藍(lán)論文篇四
人們常說(shuō)的銀行，其實(shí)包括主營(yíng)借貸的商業(yè)銀行和主營(yíng)投資的投資銀行。而在英國(guó)青年創(chuàng)業(yè)家西蒙·迪克森心目中，關(guān)于“未來(lái)銀行”的概念指的就是“眾融”(crowdfunding)。
那么，他心目中的眾融又是什么?在公開(kāi)演講中，迪克森認(rèn)為“眾融就是放大善行和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的金融”。在他的新書(shū)《沒(méi)有銀行的世界》的第一章中，他就將標(biāo)題準(zhǔn)確地定為《自由的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，因?yàn)樗J(rèn)為經(jīng)濟(jì)走向自由，是使眾融發(fā)揮作用、讓社會(huì)化金融真正能夠促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的前提。
于是，我們不禁要發(fā)問(wèn)的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是，今天的我們?yōu)槭裁催€在追求經(jīng)濟(jì)自由?
現(xiàn)行金融體系的債務(wù)陷阱悖論
在現(xiàn)行金融體系中，財(cái)富的增加都是與借貸相對(duì)應(yīng)的。這往往需要更多的資金注入整個(gè)金融體系，而這種資金注入在當(dāng)前的金融體系中貌似沒(méi)有節(jié)制。
“如果希望經(jīng)濟(jì)體中有更多的資金，我們就需要更多的債務(wù)。如果我們希望經(jīng)濟(jì)體的債務(wù)較少，那么我們擁有的資金就會(huì)更少?！边@就是迪克森所說(shuō)的債務(wù)陷阱悖論。因此，我們要么背負(fù)債務(wù)，要么陷入經(jīng)濟(jì)的衰退——沒(méi)有第三種選擇。
眾融是一件大事
上述解決方案，是對(duì)現(xiàn)行金融體系的體制內(nèi)思考。那么體制之外呢?全世界從年開(kāi)始涌動(dòng)的潮流是，訴諸社會(huì)化的金融方案(眾融)，以及由此帶來(lái)的金融民主化。
在對(duì)金融系統(tǒng)進(jìn)行全面改革之前，我們需要更多地以全體公眾為支撐而非僅僅服務(wù)于機(jī)構(gòu)投資人的金融工具及社會(huì)化工具。迪克森把這些發(fā)明(工具)稱(chēng)為七大顛覆性技術(shù)——萬(wàn)維網(wǎng)、貨幣、社交網(wǎng)絡(luò)、眾融、p2p貸款、小額貸款和智能手機(jī)。其中，對(duì)于改革最重要的工具是包括股權(quán)眾融、p2p貸款在內(nèi)的眾融模式。
眾融，根據(jù)維基百科的定義，是指創(chuàng)業(yè)企業(yè)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)所進(jìn)行的大眾融資。其三大特征分別是大眾投資、源于眾包和單筆小額。創(chuàng)業(yè)企業(yè)所希望的眾融，可以是債權(quán)融資、股權(quán)融資，甚至是產(chǎn)品實(shí)物回饋、捐贈(zèng)扶持等多種形式。這樣一件貌似無(wú)關(guān)緊要地針對(duì)小額資金的“小事情”，正在全世界開(kāi)啟一個(gè)新的`時(shí)代。
眾融帶來(lái)的巨變
西蒙·迪克森在這本專(zhuān)著中宣告了傳統(tǒng)金融業(yè)的終結(jié)。迪克森還創(chuàng)建了一個(gè)叫“未來(lái)銀行”的同名眾融網(wǎng)站。
迪克森的自信，一方面源自他背后的投資人，大名鼎鼎的英國(guó)首富——維珍(virgin)集團(tuán)老板理查德·布蘭森。布蘭森成功地跨界在一個(gè)又一個(gè)完全不同的行業(yè)中成為大贏家，是商業(yè)領(lǐng)域中極少數(shù)幾家規(guī)模巨大的多元化經(jīng)營(yíng)的成功范例。布蘭森的投資，讓眾融這個(gè)充滿創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域得到了最成功的“傳統(tǒng)”商業(yè)大佬的背書(shū)。
共享經(jīng)濟(jì)的到來(lái)
西蒙·迪克森認(rèn)為，兩個(gè)時(shí)代人群正在碰撞——那些總是采取支付方式獲取一切的x時(shí)代(約1965～1975年出生)和那些總是免費(fèi)獲取一切的y時(shí)代(約1976～年出生)人群的碰撞。對(duì)于x時(shí)代人群而言，最高額度支付一切被視為是一種身份象征;而對(duì)于y時(shí)代人群而言，吹噓自己如何打敗系統(tǒng)，免費(fèi)得到東西是一件很酷的事情。
免費(fèi)也成為金融體系改革和眾融業(yè)務(wù)大發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力——大約從開(kāi)始，投身眾融領(lǐng)域的企業(yè)數(shù)以萬(wàn)計(jì)。一個(gè)新興的領(lǐng)域往往需要更多的同行(協(xié)作者而非競(jìng)爭(zhēng)者)，參與到市場(chǎng)教育、用戶教育和監(jiān)管規(guī)范當(dāng)中去，共同推動(dòng)市場(chǎng)的迅速成熟和健康發(fā)展。在這個(gè)意義上，“同行不僅僅是對(duì)手”。
不同企業(yè)對(duì)“未來(lái)的銀行”可能有著自己不同的愿景和解決方案。例如，年9月，我們組織騰訊智庫(kù)的專(zhuān)家們到美國(guó)走訪了十多家最具代表性的互聯(lián)網(wǎng)金融企業(yè)和技術(shù)創(chuàng)新企業(yè)，其中包括美國(guó)最大的p2p貸款網(wǎng)站lendingclub及美國(guó)第一家手機(jī)銀行movenbank(movenbank的創(chuàng)始人是暢銷(xiāo)書(shū)《bank3.0》的作者——brettking)。
brettking在年被美國(guó)《銀行家》雜志評(píng)選為“十大金融創(chuàng)新人物”。他在《bank3.0》一書(shū)中寫(xiě)道“：傳統(tǒng)的銀行業(yè)，其最常見(jiàn)的盈利模式來(lái)自于由于信息不對(duì)稱(chēng)而對(duì)消費(fèi)者的懲罰性措施，比如所謂的‘貸款逾期滯納金’?！彼Ｍㄟ^(guò)使用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，讓消費(fèi)者更加“聰明”，可以擁有正向雙贏的盈利模式，而非銀行對(duì)消費(fèi)者的“懲罰”。
brettking強(qiáng)調(diào)：“未來(lái)的銀行就在你的手機(jī)里，而且由于你的貸款來(lái)自于個(gè)人而非某個(gè)金融機(jī)構(gòu)，因此，未來(lái)銀行的利率定價(jià)權(quán)也就不在商業(yè)銀行那里，而就在每個(gè)人的手機(jī)中。”
源于眾包的眾融，天然攜帶“協(xié)作”和“共享”基因，可能是繼物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)之后最耀眼的一個(gè)全球性現(xiàn)象。眾融，將從根本上顛覆傳統(tǒng)的金融體系，進(jìn)而永遠(yuǎn)地改變我們的經(jīng)濟(jì)體系和社會(huì)體系。
走向深藍(lán)論文篇五
論文摘要:安東尼·吉登斯是當(dāng)代著名的社會(huì)學(xué)理論大師之一，以其結(jié)構(gòu)化理論聞名于學(xué)術(shù)界。文章認(rèn)為，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論得以形成主要受三個(gè)因素的影響:吉登斯自己的學(xué)術(shù)旨趣,20世紀(jì)60年代的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、馬克思的社會(huì)學(xué)思想。結(jié)構(gòu)化理論主要是從結(jié)構(gòu)二重性的角度出發(fā)，闡述了行動(dòng)與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，這為分析教育提供了一個(gè)嶄新的分析視角，個(gè)體受教育嬌過(guò)程就是一個(gè)個(gè)體行動(dòng)與教育結(jié)構(gòu)互動(dòng)的過(guò)程，教育活動(dòng)處處體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的二重性。
論文關(guān)鍵詞:結(jié)構(gòu)二重性教育
安東尼·吉登斯(anthonygiddens),1938年出生在英國(guó)倫敦北部的艾德蒙頓，曾任英國(guó)倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院的院長(zhǎng)，布萊爾首相的精神顧問(wèn)，是國(guó)際著名社會(huì)學(xué)理論大家，擁有14個(gè)榮譽(yù)學(xué)位。吉登斯以其結(jié)構(gòu)化理論成名并馳騁于社會(huì)理論界，那么其結(jié)構(gòu)化理論對(duì)教育領(lǐng)域的影響是什么?換句話說(shuō)，教育領(lǐng)域可以從吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論中得到什么有益的啟示?學(xué)界對(duì)這一問(wèn)題探討不多，本文就這一問(wèn)題發(fā)表一己之見(jiàn)。
一、結(jié)構(gòu)化理論的形成過(guò)程
任何一種理論都不是一跳而就的，而是有一個(gè)形成和發(fā)展的過(guò)程。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論也不例外?！敖Y(jié)構(gòu)化”(structuration)一詞其實(shí)首先出現(xiàn)在他在1973年出版的《發(fā)達(dá)社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)》一書(shū)中，他討論了階級(jí)結(jié)構(gòu)化的類(lèi)型和水平，而后在他1976年出版的《社會(huì)學(xué)方法新規(guī)則》中初步論述了他的結(jié)構(gòu)化理論，在他1979年出版的《社會(huì)理論的核心問(wèn)題》中，結(jié)構(gòu)化理論的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵已經(jīng)顯現(xiàn)，在他1981年出版的《歷史唯物主義的當(dāng)代批判》第一章里，他的結(jié)構(gòu)化理論得以完整的勾畫(huà)。但是，結(jié)構(gòu)化理論卻是在吉登斯1984年出版的《社會(huì)的構(gòu)成》一書(shū)中得到系統(tǒng)闡述的。吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論得以形成主要受三大因素的影響，下面我們諸一分析。
首要的因素就是吉登斯本人的學(xué)術(shù)旨趣和目標(biāo)，即他要力圖解決社會(huì)學(xué)中存在的“原罪”問(wèn)題，力圖構(gòu)建出一種新的具有一致性的社會(huì)學(xué)理論。
社會(huì)學(xué)存在的終極價(jià)值就在于它要解釋主體與客體、行動(dòng)與結(jié)構(gòu)、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。這些問(wèn)題是它的基本問(wèn)題，具有不變性和穩(wěn)定性，是社會(huì)學(xué)的“原罪”。在社會(huì)理論界，一直存在著兩大流派，一派是社會(huì)決定論者，這是社會(huì)學(xué)的主流，一派是方法論個(gè)人主義。社會(huì)決定論者認(rèn)為，人的行為受社會(huì)規(guī)范、社會(huì)制度的制約，個(gè)人的意志、主觀能動(dòng)性被淹沒(méi)在社會(huì)的結(jié)構(gòu)中，不得以彰顯，社會(huì)結(jié)構(gòu)既獨(dú)立于個(gè)人之外，又強(qiáng)加于個(gè)人的身上。而方法論個(gè)人主義者卻認(rèn)為，社會(huì)是由許多的個(gè)人所組成的，所有的社會(huì)規(guī)范和社會(huì)制度都是這些個(gè)人的有意識(shí)的行動(dòng)的結(jié)果。每一種社會(huì)事實(shí)都是許多個(gè)人行動(dòng)的結(jié)果，是他們的情感、意志、理性、信仰的體現(xiàn)，是導(dǎo)致和解釋社會(huì)變遷的因素。社會(huì)決定論與方法論個(gè)人主義二者的觀點(diǎn)是相反的，各自走到了它們自己的極端。社會(huì)決定論派過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了社會(huì)事實(shí)對(duì)個(gè)人行動(dòng)的制約和決定作用，而方法論個(gè)人主義卻是過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的主觀能動(dòng)性。
在解釋和解決社會(huì)學(xué)基本問(wèn)題的這種流派中，也存在著中間派別，但是，他們的理論觀點(diǎn)，不是處于騎墻，各打五十大板，就是較多地帶有或者社會(huì)決定論的色彩或者方法論個(gè)人主義的色彩，所以可以大致上劃歸到兩個(gè)極端派別之中的一派中去。吉登斯就是要從理論上解決社會(huì)決定論和方法論個(gè)人主義之間的對(duì)立，雖然吉登斯自己極力地否認(rèn)迄今為止有理論的存在，認(rèn)為理論的建構(gòu)也還是一項(xiàng)遠(yuǎn)待實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)，但他的實(shí)際行動(dòng)卻為我們建構(gòu)了他的宏大的結(jié)構(gòu)化理論。
除了要解決社會(huì)學(xué)“原罪”這一學(xué)術(shù)上的因素導(dǎo)致了結(jié)構(gòu)化理論的誕生之外，還有一個(gè)社會(huì)性因素起了促成加速的作用。20世紀(jì)60年代是一個(gè)各種運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌的年代，是一個(gè)“社會(huì)大實(shí)驗(yàn)的時(shí)代”，各種團(tuán)體都活動(dòng)在社會(huì)的大舞臺(tái)上，諸如，反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)、嬉皮士、黑人社團(tuán)等等。按照吉登斯的看法，60年代的這些運(yùn)動(dòng)雖然曇花一現(xiàn)，但是它們的思想和主題“產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它們使生活方式獲得了一種迄今尚存的流動(dòng)性”，社會(huì)科學(xué)的理論，或者說(shuō)，社會(huì)學(xué)的理論應(yīng)該對(duì)這些運(yùn)動(dòng)和變化做出預(yù)言和解釋?zhuān)菬o(wú)論是以前已存的社會(huì)學(xué)理論還是社會(huì)學(xué)的理論家們都沒(méi)有提到過(guò)這些現(xiàn)象，更不用說(shuō)對(duì)此作出解釋了。如火如茶的社會(huì)實(shí)踐沒(méi)有被社會(huì)學(xué)家們所關(guān)注，他們還靜悄悄的進(jìn)行著他們自以為是的研究工作，這是社會(huì)學(xué)家的疏忽，因而遭到了許多評(píng)論家的批評(píng)，稱(chēng)“現(xiàn)代社會(huì)學(xué)處于危機(jī)狀態(tài)中”，吉登斯也以一種入世的態(tài)度認(rèn)為，社會(huì)學(xué)理論不用于實(shí)踐就意味著這些理論是沒(méi)有生命力的，也是沒(méi)有意義的，社會(huì)學(xué)理論就應(yīng)該服務(wù)于社會(huì)變動(dòng)不居的生活。所以，吉登斯在《資本主義與現(xiàn)代社會(huì)理論》的序言中說(shuō):“我寫(xiě)這本書(shū)是基于這樣一個(gè)信念，即:當(dāng)代社會(huì)理論應(yīng)該有一個(gè)激烈的變革。這樣的變革應(yīng)該從重新審視那些確立現(xiàn)代社會(huì)學(xué)主要框架的社會(huì)學(xué)家的著作開(kāi)始。因此，社會(huì)學(xué)家馬克思、迪爾凱姆、馬克斯·韋伯，就應(yīng)該備受關(guān)注?！苯Y(jié)構(gòu)化理論就得以醞釀?dòng)谶@樣的社會(huì)背景中。
第三個(gè)重要的影響因素就是馬克思思想的影響。在系統(tǒng)梳理三大社會(huì)學(xué)家的理論過(guò)程中，吉登斯深受馬克思的社會(huì)學(xué)思想的影響，找到了他構(gòu)建其結(jié)構(gòu)化理論大廈的基點(diǎn)，那就是馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》開(kāi)頭寫(xiě)的歷史名言。馬克思說(shuō):“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去繼承下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魔一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好象只是在忙于改造自己和周?chē)氖挛锊?chuàng)造前所未有的事物時(shí)，恰好在這種革命危急時(shí)代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借用他們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新場(chǎng)面?！?/p>
由是，致力于自己的學(xué)術(shù)目標(biāo)，反省于馬克思的名言，深受so年代社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論得以逐漸地形成。
二、結(jié)構(gòu)化理論的主要內(nèi)容
吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論最突出之處可以概括為兩點(diǎn):第一點(diǎn)為，吉登斯將行動(dòng)與結(jié)構(gòu)的二元對(duì)立轉(zhuǎn)變成結(jié)構(gòu)的二重性。所謂結(jié)構(gòu)二重性，吉登斯認(rèn)為，就是“結(jié)構(gòu)同時(shí)作為自身反復(fù)組織起來(lái)的行為的中介與結(jié)果;社會(huì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征并不外在于行動(dòng)，而是反復(fù)不斷地卷入行動(dòng)的生產(chǎn)與再生產(chǎn)”。結(jié)構(gòu)二重性是吉登斯結(jié)構(gòu)化理論的基點(diǎn)，以結(jié)構(gòu)二重性為基礎(chǔ)和關(guān)鍵，運(yùn)用他自己創(chuàng)造的一套概念，吉登斯構(gòu)建了他的宏大的結(jié)構(gòu)化理論，從結(jié)構(gòu)二重性的角度去分析行動(dòng)與結(jié)構(gòu)、個(gè)人與社會(huì)的辨證關(guān)系;第二點(diǎn)為，吉登斯在處理二重性時(shí)有其獨(dú)創(chuàng)性，他超越了以前的將社會(huì)與個(gè)人的交互作用定格在歷史上的重大事件上，一些偉人身上的局限，而是認(rèn)為人的能動(dòng)性與社會(huì)結(jié)構(gòu)的作用都體現(xiàn)在日月常行之中，體現(xiàn)在我們熟視無(wú)睹，渾然不覺(jué)的平凡生活中。也正如王銘銘所言:吉登斯認(rèn)為“人的能動(dòng)性發(fā)揮和社會(huì)的制度化構(gòu)成，都是在我們?nèi)粘Ｋ究找?jiàn)慣、看起來(lái)支離破碎的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的”。
不同于結(jié)構(gòu)主義和功能主義，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論開(kāi)始于日常生活中的個(gè)體一自我，因?yàn)閭€(gè)體是活生生的存在，實(shí)體的存在是個(gè)體行動(dòng)的開(kāi)始。正是在個(gè)體這里，結(jié)構(gòu)化理論開(kāi)始了自我的反思，劃分出了話語(yǔ)意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)和無(wú)意識(shí)，挖掘出了自我的本體安全感和信任感，這是保證個(gè)體行動(dòng)流得以綿延，保證慣例得以維持的心理內(nèi)驅(qū)力。然后，結(jié)構(gòu)化理論開(kāi)始向外拓展，將身體定位在一定區(qū)域中的時(shí)空之中，開(kāi)始了個(gè)體活動(dòng)舞臺(tái)和場(chǎng)景的探討，因?yàn)樾袆?dòng)總是處于一定的、具體的時(shí)空之中，而時(shí)空的分離也就意味著行動(dòng)的“延展”，但是特定的行動(dòng)的定格總是處于特定的.時(shí)間和空間的交匯點(diǎn)上。在將個(gè)體的行動(dòng)區(qū)域化之后，吉登斯又開(kāi)始拓展論述的空間，對(duì)行動(dòng)的結(jié)果跨越時(shí)空所形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的作用和特性進(jìn)行探討。結(jié)構(gòu)化理論從個(gè)人轉(zhuǎn)到與之相聯(lián)系的社會(huì)，從行動(dòng)轉(zhuǎn)到與之相聯(lián)系的結(jié)構(gòu)?？傊?，吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論突破從二元對(duì)立的角度出發(fā)看問(wèn)題的栓桔，從結(jié)構(gòu)二重性的視角出發(fā)去解釋個(gè)人與社會(huì)、行動(dòng)與結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系問(wèn)題，所關(guān)注的是社會(huì)的結(jié)構(gòu)在平凡人們的日常生活中的形成過(guò)程，所要闡明的是社會(huì)實(shí)踐是行動(dòng)者的實(shí)踐，沒(méi)有人的能動(dòng)性活動(dòng)，就不會(huì)有社會(huì)實(shí)踐，就不會(huì)有所謂的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)就體現(xiàn)在行動(dòng)者的連續(xù)行動(dòng)之中，制約著行動(dòng)者的行動(dòng)，并不斷地被行動(dòng)者所利用并在行動(dòng)中被生產(chǎn)出來(lái)，換句話說(shuō)，結(jié)構(gòu)化理論所要闡明的是社會(huì)的結(jié)構(gòu)在日常生活中是如何作為行動(dòng)者行動(dòng)的結(jié)果被生產(chǎn)出來(lái)的以及又是如何作為行動(dòng)者進(jìn)一步行動(dòng)的條件被不斷利用的過(guò)程。
吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論起筆于個(gè)人，落筆于社會(huì);起筆于自我，落筆于制度，闡釋了個(gè)人的社會(huì)性和社會(huì)的個(gè)人內(nèi)在性，也可以說(shuō)是行動(dòng)的結(jié)構(gòu)性和結(jié)構(gòu)的行動(dòng)性。我們這里不妨引用王銘銘為《社會(huì)的構(gòu)成》中文版作序時(shí)對(duì)吉登斯結(jié)構(gòu)化理論的概括，他說(shuō):“吉登斯的觀點(diǎn)概括起來(lái)是這個(gè)樣子的:人的生活需要一定的本體安全感和信任感，而這種感受得以實(shí)現(xiàn)的基本機(jī)制是人們生活中習(xí)以為常的慣例(routine)。慣例形成于人們的實(shí)踐中，并能通過(guò)實(shí)踐的重復(fù)在人們的意識(shí)中促發(fā)一種指導(dǎo)人們行為舉止的‘實(shí)踐意識(shí)’（practicalconsciousness)。這種意識(shí)不需要言說(shuō)、不需要意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的宣揚(yáng)，就能夠?qū)π袆?dòng)起制約作用。因?yàn)閭€(gè)人受著實(shí)踐意識(shí)的潛移默化，所以他們大凡能夠‘反思性地監(jiān)管’(reflexivelymonitoring)自己的行為，久而久之使自己和他人達(dá)成默認(rèn)的共識(shí)，使人在社會(huì)中定位及社會(huì)這棵大樹(shù)在個(gè)人心目中生根成為可能。
對(duì)于吉登斯來(lái)說(shuō)，最主要的客體性因素就是時(shí)間和空間。人只能在特定的時(shí)空條件下相遇，而時(shí)空像社會(huì)劇場(chǎng)的腳本一樣在規(guī)定著人與人之間角色的分工。不過(guò)，它不是武斷的法官，也不強(qiáng)制性地分配個(gè)人在社會(huì)中的‘席位’。人與人的共同在場(chǎng)(co-presence)是互動(dòng)的基本條件，而為了共同在場(chǎng)，人們不得不針對(duì)自己在社會(huì)中的地位表現(xiàn)出不同的面貌。時(shí)間和空間的‘區(qū)域化’(regionalization)，就是在這種共同在場(chǎng)的要求中獲得力量的，它通過(guò)把人的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)景‘固定化’，創(chuàng)造性地促發(fā)日常生活的慣例，使人的實(shí)踐意識(shí)固定在特定的客體性場(chǎng)景之中?！?/p>
王銘銘還說(shuō):“《社會(huì)的構(gòu)成》實(shí)際上是為了理解并回答兩個(gè)意義重疊的問(wèn)題而寫(xiě)的:我們是否可以被認(rèn)為外在于人的‘社會(huì)制度’的一部分?我們生活于其間的社會(huì)到底是如何形成的?……《社會(huì)的構(gòu)成》實(shí)際上所要表明的是:我們?cè)谑苤萍s中創(chuàng)造了一個(gè)制約我們的世界?！币舱缋顫珊裣壬f(shuō)的:人被一個(gè)自己制造出來(lái)并生存于其中的龐大的機(jī)器包圍著、控制著，也如吉登斯本人所言的:“人的歷史逃離于人的意圖，但卻回到了由這個(gè)逃離所影響下的行為所造成的后果面前，這是人類(lèi)社會(huì)生活的一個(gè)持久的特征”。
三、結(jié)構(gòu)化理論與教育
在三大因素影響下的吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論突破了行動(dòng)與結(jié)構(gòu)的二元對(duì)立，從結(jié)構(gòu)二重性的角度去分析行動(dòng)與結(jié)構(gòu)、個(gè)人與社會(huì)的辨證關(guān)系，為我們分析教育提供了一個(gè)有力的分析視角。從結(jié)構(gòu)化理論所提供的角度來(lái)看教育，教育也處處體現(xiàn)著結(jié)構(gòu)的二重性。
教育，從教育社會(huì)學(xué)的角度看，是幫助個(gè)體進(jìn)行社會(huì)化的場(chǎng)域，是培養(yǎng)和形成自我的活動(dòng)，作為社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分，本身就具有結(jié)構(gòu)性的特征。個(gè)體生長(zhǎng)于社會(huì)之中，以社會(huì)為其活動(dòng)平臺(tái)，也就是說(shuō)，自我形成于社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，因?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)就是一種結(jié)構(gòu)性的存在，個(gè)人的具有社會(huì)性，同時(shí)社會(huì)的也具有個(gè)人性。尤其在學(xué)校教育的過(guò)程和活動(dòng)中，個(gè)體(尤其是兒童和青少年)的成長(zhǎng)過(guò)程、社會(huì)化過(guò)程正是反映了行動(dòng)與結(jié)構(gòu)之間所具有的結(jié)構(gòu)是行動(dòng)化的結(jié)構(gòu)，而行動(dòng)則是結(jié)構(gòu)化的行動(dòng)的辨證關(guān)系，而這樣的關(guān)系就孕育在教育活動(dòng)的日常安排當(dāng)中，體現(xiàn)在上課、下課、午飯、晚修等切割了時(shí)空的平?，嵤轮?。學(xué)生們從四面八方來(lái)到一所學(xué)校，其實(shí)就是進(jìn)入了一個(gè)具有結(jié)構(gòu)性特征的環(huán)境里，在這個(gè)被切割了時(shí)空領(lǐng)域，被各種課程和活動(dòng)占滿了時(shí)空的環(huán)境里，每一個(gè)學(xué)生就是一個(gè)具有行動(dòng)能力的行動(dòng)者，他們成長(zhǎng)的過(guò)程就是與別的同學(xué)和教師交往，去學(xué)習(xí)各種知識(shí)和能力，掌握各種行為的規(guī)范等等，進(jìn)而型塑自我的過(guò)程?？梢哉f(shuō)，學(xué)校的各種行為規(guī)范和制度最能體現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的二重性特征。學(xué)校的日常行為規(guī)范和制度的形成是根據(jù)師生們的活動(dòng)所制定的，可以說(shuō)是師生們的活動(dòng)的結(jié)果，但同時(shí)，這些行為規(guī)范制度卻又是師生們行動(dòng)時(shí)所要遵循的，它們制約著師生們的行動(dòng)，這是體現(xiàn)結(jié)構(gòu)制約行動(dòng)的一面，因而我們可以認(rèn)為，“結(jié)構(gòu)”中有“契約”的涵義，而每個(gè)進(jìn)入學(xué)校的教師或者學(xué)生都要處于這樣的不可逃脫性的結(jié)構(gòu)之中，這樣的結(jié)構(gòu)也被師生的活動(dòng)進(jìn)行著生產(chǎn)和再生產(chǎn)，學(xué)校教育制度的長(zhǎng)時(shí)段的變遷也就孕育在這樣的活動(dòng)中。在此圖景中，外在的結(jié)構(gòu)性的制度與規(guī)范與師生們的日常作息緊密而又自然地蹂合在了一起，村落中的小學(xué)也具有了國(guó)家的意義，這就與彼得·伯格的辨證的社會(huì)化理論有類(lèi)似之處。伯格的社會(huì)化理論表明，個(gè)體社會(huì)化過(guò)程就是一個(gè)個(gè)體不斷地進(jìn)行“內(nèi)部化”的過(guò)程，它與“外部化”、“客觀化”交融在一起，相互作用。按照伯格的觀點(diǎn)，所謂“‘外部化’，就是指人們自覺(jué)地和不自覺(jué)地生產(chǎn)和創(chuàng)造外部世界的活動(dòng)和過(guò)程，是由人類(lèi)的生物性存在本質(zhì)所決定的”;所謂“‘客觀化’，指的是這種由人類(lèi)所創(chuàng)造的外部世界具有了客觀性，象客觀事實(shí)那樣擺在人們的面前”;而所謂的“‘內(nèi)部化’，則是指人們把已經(jīng)客觀化了的世界重新吸收進(jìn)其意識(shí)之中的過(guò)程”，“內(nèi)部化的過(guò)程，即社會(huì)化的過(guò)程不單是一個(gè)被決定的過(guò)程，也是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，是一個(gè)自由行動(dòng)的過(guò)程”。每個(gè)人所有的行動(dòng)所具有的意義都是自己所賦予的，換句話說(shuō)，是自己讓自己的世界和外在的這個(gè)世界充滿了意義，“具有一種可理解感和可依附感”。
所以，個(gè)體(尤其是兒童和青少年)的社會(huì)化過(guò)程，就是個(gè)體將已經(jīng)客觀化了的外部世界賦予自己的主觀意義，納入自己的意義世界，從而在進(jìn)行內(nèi)部化和接受外部世界的同時(shí)對(duì)外部世界進(jìn)行創(chuàng)造和重塑，進(jìn)行著外部化的過(guò)程。但是，從吉登斯的結(jié)構(gòu)化理論中我們所得到的獨(dú)特的意義是:個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程就完成在個(gè)體的日?；顒?dòng)中，行進(jìn)在有計(jì)劃的或偶然性的行動(dòng)之中，體現(xiàn)在日常習(xí)慣和慣例的培養(yǎng)中。也就是說(shuō)，個(gè)體的社會(huì)化過(guò)程、成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)個(gè)體自身與自己最切近的外部世界相互作用中，逐漸接納外部世界，于點(diǎn)滴瑣事中創(chuàng)建自己的世界，使自己有意義的世界得到擴(kuò)展的過(guò)程并同時(shí)創(chuàng)造外部世界的過(guò)程。因而，教育的過(guò)程要在日常的教與學(xué)中培養(yǎng)個(gè)體對(duì)所在學(xué)校和所在班級(jí)的認(rèn)同感，使個(gè)體有一種感情上的歸屬感。對(duì)待規(guī)則總是認(rèn)同之后才能去接受并內(nèi)化為自己行為的準(zhǔn)則，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變成為自己行動(dòng)過(guò)程中的實(shí)踐意識(shí)，借以擴(kuò)展自己的有意義的世界。但是自己意義世界的擴(kuò)展并不是隨心所欲的，而是在外在的學(xué)校規(guī)范和制度的制約下的擴(kuò)展，正是在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體內(nèi)心的感受與外部世界的矛盾、沖突和融合過(guò)程就體現(xiàn)了吉登斯意義上的行動(dòng)創(chuàng)造結(jié)構(gòu)，同時(shí)結(jié)構(gòu)又為下一步行動(dòng)提供了條件和中介的內(nèi)涵，與日常行動(dòng)流處體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的二重性。從結(jié)構(gòu)的二重性角度分析教育正是吉登斯結(jié)構(gòu)化理論帶給教育分析的一個(gè)新視角，是他的理論帶給我們教育的最有益的啟示!
走向深藍(lán)論文篇六
上小學(xué)時(shí)，我就是班里跑得最快的女生。我喜歡跟朋友們比速度，有時(shí)也憑跑得快的優(yōu)勢(shì)拿別人的東西就跑，引逗著人家追我，累得人家氣喘吁吁，氣得人家干瞪眼。升入初中后，學(xué)校每學(xué)期都舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)。我在一次次的跑步和跳高比賽中獲獎(jiǎng)，為班級(jí)和學(xué)校爭(zhēng)得了榮譽(yù)，在實(shí)現(xiàn)自我獲得快樂(lè)的同時(shí)，自信和實(shí)力也提高了很多。在這個(gè)過(guò)程中，我逐漸走向了另一個(gè)自己。
前幾天，我和其他在片運(yùn)動(dòng)會(huì)勝出的同學(xué)一起，代表學(xué)校去二中參加比賽。我的兩個(gè)項(xiàng)目分別是100米和跳高。開(kāi)幕式結(jié)束后就是女子100米，我緊張地站在跑道上拍打著雙腿，以便好好發(fā)揮。隨著槍聲一響，我噠噠噠快速邁開(kāi)雙腿，似乎唰的一下就到了終點(diǎn)。隨后我去了跳高場(chǎng)地，幸好參加跳高的人很多，等裁判員點(diǎn)完名我也就休息得差不多了。開(kāi)始輪流跳，石老師關(guān)切地問(wèn)我跳的咋樣，時(shí)不時(shí)地鼓勵(lì)我，讓我不由得更加努力。我正跳得投入時(shí)，100米決賽又開(kāi)始了。一聽(tīng)我進(jìn)了決賽，我興奮得不行。班主任郭老師告訴我，你努力跑就行，我剛看了下成績(jī)，你還是挺不錯(cuò)的。我蹲在起跑處，聽(tīng)著槍聲響起，跟往常一樣不顧一切地往前跑去，耳邊凈是郭老師、石老師，還有閨蜜同學(xué)在為我加油的聲音。到終點(diǎn)后，石老師跑過(guò)來(lái)告訴我：不錯(cuò)，第五，然后就讓后勤同學(xué)扶我去休息。聽(tīng)見(jiàn)是第五名，我挺高興，因?yàn)槲冶热ツ赀M(jìn)步了。本來(lái)我沖著跳高第一去的，由于剛跑完體力消耗大，再加上太在乎導(dǎo)致的緊張，最后跳高得了個(gè)第二。無(wú)論如何，也算是滿載而歸。想想以前那個(gè)戲弄同學(xué)的我，幼稚得簡(jiǎn)直令人討厭。我越來(lái)越喜歡現(xiàn)在的自己——憑優(yōu)勢(shì)和努力不斷挑戰(zhàn)自我為集體爭(zhēng)光。希望我能夠在這條道路上走得更遠(yuǎn)。
走向深藍(lán)論文篇七
成功是滴落的汗水，成功是馬拉松賽跑，成功是失敗的結(jié)晶，成功是屬于執(zhí)著，刻苦，有信心的人。以下是本站小編分享的走向成功的議論文，一起來(lái)和小編看看吧。
林肯曾說(shuō)過(guò)：“此路艱辛而泥濘，我一腳滑了一下，另一腳也因而站不穩(wěn)，但我緩口氣告訴自己，這不過(guò)是滑一跤，并不是死去而爬不起來(lái)?！钡拇_，通往成功的路并不是一帆風(fēng)順，在走向成功的路上，我們要克服種種困難。
成功是耀眼的光芒，那失敗就是黑夜的星辰，沒(méi)有星辰的降落也就不會(huì)有太陽(yáng)的升起，耀眼的太陽(yáng)也會(huì)有被烏云遮住的時(shí)候。成功是甜蜜的，那么失敗就是酸澀的，甜蜜經(jīng)歷酸澀才愈能耐人品味。
成功并不那么簡(jiǎn)單。因?yàn)榧膊』艚鹑戆c瘓，僅有一個(gè)會(huì)活動(dòng)的手指，在1985年又動(dòng)了一次穿氣管手術(shù)，從此失去說(shuō)話的能力，但他并沒(méi)有頹廢，在這樣極其艱難的條件下，他頑強(qiáng)拼搏，寫(xiě)出了著名的《時(shí)間簡(jiǎn)史》為我們掀開(kāi)宇宙神秘的面紗。這條路充滿了艱辛和泥濘。
成功并不那么簡(jiǎn)單。劉翔在實(shí)現(xiàn)理想的道路上經(jīng)歷了很多挫折，但他從不放棄，努力拼搏，終于在20xx年雅典奧運(yùn)會(huì)上奪得奧運(yùn)金牌，打破奧運(yùn)會(huì)記錄，成了中國(guó)人的驕傲。這條路充滿了艱辛和泥濘。
成功并不那么簡(jiǎn)單。在星光大道的舞臺(tái)上有一位盲人至今令我記憶猶新，他叫楊光。雖然他身體有缺陷，但這并不阻礙他追求理想。經(jīng)過(guò)他的不懈努力，終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，登上了星光大道的舞臺(tái)。這條路充滿了艱辛和泥濘。
誠(chéng)如林肯說(shuō)的那樣：通往理想之路充滿了艱難險(xiǎn)阻，但是只要我們
堅(jiān)持
不懈，苦澀的果實(shí)終究會(huì)變?yōu)楦侍稹Ｗ屛覀円黄馂榱顺晒?，為了理想努力?我這幾天因?yàn)榭荚嚊](méi)考好，脾氣變得暴躁起來(lái)，甚至感到灰心，但是有一天一件事教導(dǎo)了我。
那一個(gè)星期天，我實(shí)在在家里待不住了，就去打會(huì)兒籃球。
天氣很熱，但我仍然在打著，因?yàn)槲乙l(fā)泄我心中的不滿，我打得全身是汗。
我走過(guò)去對(duì)他說(shuō)：“你這么小，還能投進(jìn)很厲害。不過(guò)，我想知道你是怎么進(jìn)的。”小孩友好的對(duì)我說(shuō)：“什么事，你要下了決心，你一定會(huì)做到的。”我恍然大悟，然后對(duì)小孩說(shuō)：“謝謝你!”
我回到了家，拿起筆，重新做題，做到了十二點(diǎn)才睡覺(jué)。我也經(jīng)常去圖書(shū)館看書(shū)，這樣能增加我的
作文
用詞量，我漸漸不玩游戲了，我把玩游戲的時(shí)間改成了做題，上課我也愛(ài)舉手發(fā)言了，下課有不會(huì)的題我愛(ài)去問(wèn)老師。那次月考，我復(fù)習(xí)得很好，也堅(jiān)信我會(huì)考一個(gè)好成績(jī)。在考試中，我認(rèn)真審題，是答題。這一切都證明我變了，我在不知不覺(jué)中進(jìn)步，我改掉了壞毛病，也懂得
珍惜時(shí)間
了。月考成績(jī)發(fā)布下來(lái)了，我考了第五名，我勝利了，我當(dāng)時(shí)笑了，笑得很開(kāi)心，因?yàn)槲遗^(guò)，我下過(guò)決心，所以就沒(méi)有遺憾。
下課了，同學(xué)們都圍住了我，都想學(xué)一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，有的同學(xué)則驚奇的看我說(shuō)：“你怎么提高得那么快?”我都回答：“因?yàn)槲矣袥Q心?！?/p>
什么事你只要下定決心，你就一定能做出來(lái)，因?yàn)闆Q心是最堅(jiān)定的信念。
冰心
說(shuō)過(guò)：“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷。然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨!”20xx年底，我參加了“華夏之星”陜西賽區(qū)英語(yǔ)口語(yǔ)選拔賽，獲得了三等獎(jiǎng)。這對(duì)于一個(gè)平常在課堂上羞于發(fā)言的我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)成功。參加比賽前正值緊張的期末復(fù)習(xí)階段。我不僅要完成老師布置的家庭作業(yè)，抽出時(shí)間復(fù)習(xí)，迎接考試，還要為賽前做準(zhǔn)備。比賽不僅要做2分鐘的
自我介紹
，還要進(jìn)行2分鐘的才藝展示，還要回答評(píng)委提出的問(wèn)題。為保證每天一小時(shí)的英語(yǔ)訓(xùn)練，只好課間擠出時(shí)間寫(xiě)家庭作業(yè)，就連平時(shí)的中午午覺(jué)也犧牲了。還好英語(yǔ)自我介紹平時(shí)在英語(yǔ)班上都說(shuō)過(guò)，再進(jìn)行了一些修改，增加一些生疏的英語(yǔ)單詞，經(jīng)過(guò)幾天的練習(xí)，我已經(jīng)練得滾瓜爛熟了?？砂职终f(shuō)：“不行，太簡(jiǎn)單了，要上難度?！币宦?tīng)爸爸的話，心里滿是委屈，好不容易記住的句子，可現(xiàn)在又要重新來(lái)，而且離比賽時(shí)間沒(méi)幾天了，簡(jiǎn)直就是前功盡棄，當(dāng)時(shí)我的眼淚像泉水般刷刷下來(lái)，我氣呼呼地賭氣說(shuō)：“大不了，我不參加比賽了!”哭著跑到自己的臥室，砰的一聲關(guān)上了門(mén)，躺在床上，可腦子里全是比賽的事，爸爸、媽媽這么耐心地輔導(dǎo)，我面對(duì)困難是逃避、放棄、繞開(kāi)，還是同它們打交道?我應(yīng)該前進(jìn)!從床上一骨碌爬起來(lái)，走到書(shū)房對(duì)爸爸說(shuō)：“there’s a will, there’s a way. just do it!(有志者，事竟成。從現(xiàn)在做起)”功夫不負(fù)有心人，我在小學(xué)四年級(jí)組600多人的比賽中，奪得162名。現(xiàn)在回想?yún)⒓颖荣惽熬o張的準(zhǔn)備，雖然犧牲了我玩游戲的時(shí)間，少了一點(diǎn)睡眠，流了一些淚，但值!“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功……”
走向深藍(lán)論文篇八
一、工商管理教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題
隨著我國(guó)加入wto,我國(guó)企業(yè)面臨著全球化浪潮的猛烈沖擊。我國(guó)企業(yè)要與國(guó)外企業(yè)進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng),就必須培養(yǎng)出強(qiáng)大的職業(yè)經(jīng)理隊(duì)伍,因?yàn)闆](méi)有優(yōu)秀的企業(yè)家,就不可能有優(yōu)秀的企業(yè)。然而現(xiàn)行的工商管理教育課程的設(shè)置和教學(xué)方法不能滿足學(xué)生渴望學(xué)習(xí)不斷更新的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)需求。工商管理教育的技能還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足從事一項(xiàng)業(yè)務(wù)的需要?，F(xiàn)行的工商管理教育課程不重視對(duì)學(xué)生各種技能和素質(zhì)的培養(yǎng),畢業(yè)生很難滿足現(xiàn)代化企業(yè)的要求?！督鹑跁r(shí)報(bào)》刊登對(duì)全球工商管理課程調(diào)查的排名,中國(guó)只有香港科技大學(xué)商學(xué)院一家入選,排在48位。而我國(guó)內(nèi)地的商學(xué)院沒(méi)有一所申請(qǐng)排名,這表明我們的商學(xué)院與世界一流水平存在較大的差距。我國(guó)工商管理教育的缺陷主要表現(xiàn)在:
(一)缺乏結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況的教材
國(guó)內(nèi)編寫(xiě)的教材,從理論觀點(diǎn)到案例分析都與國(guó)外的教科書(shū)如出一轍。照搬西方管理教育理論和模式培養(yǎng)不出中國(guó)的企業(yè)家。哈佛式案例并不能成為中國(guó)企業(yè)的救世主。當(dāng)然,我們應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)西方的一些先進(jìn)的有益的理論和經(jīng)驗(yàn),尤其是在全球一體化的今天,我們應(yīng)該適應(yīng)國(guó)際上的各種規(guī)則,盡快成為國(guó)際新體系中的合格一員。但是,由于我國(guó)與外國(guó)的社會(huì)不同,所處的發(fā)展階段也有很大差距,尤其是我國(guó)正處全新經(jīng)濟(jì)時(shí)期,用傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)已很難解釋當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,用一種固定的管理模式更難套用于我國(guó)的實(shí)際.在這種形勢(shì)下,我國(guó)的管理教育急需一套適應(yīng)我國(guó)文化背景和當(dāng)前特殊歷史時(shí)期的管理理念的教科書(shū)。
(二)系院式專(zhuān)家理論教學(xué)方法急需改進(jìn)
管理既是一門(mén)科學(xué),又是一門(mén)藝術(shù),而藝術(shù)是要靠長(zhǎng)期實(shí)踐練就的一種功夫。系院式專(zhuān)家理論教學(xué)方法很難培養(yǎng)出合格的企業(yè)家。管理教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)為社會(huì)和企業(yè)服務(wù)的管理人才的高級(jí)職業(yè)教育,與培養(yǎng)“醫(yī)師、會(huì)計(jì)師、律師、工程師”等一樣,它應(yīng)該是培養(yǎng)職業(yè)企業(yè)家的。僅僅靠專(zhuān)家理論教學(xué)的方法是很難達(dá)到這樣的目的。學(xué)生既要從書(shū)本上學(xué),也要從實(shí)踐中學(xué)。從某種意義上來(lái)說(shuō),后者更為重要。目前我國(guó)多數(shù)工商管理教育方式上尚不能完全擺脫傳統(tǒng)教育模式和教育觀念的影響,存在著傳授知識(shí)多,啟發(fā)智慧少;課堂教學(xué)多,課外環(huán)節(jié)少;研究學(xué)術(shù)多,分享經(jīng)驗(yàn)少;理論分析多,聯(lián)系實(shí)際少;繼承引進(jìn)多,開(kāi)拓創(chuàng)新少;關(guān)注教學(xué)多,提供服務(wù)少等現(xiàn)象。
(三)合格的.師資緊缺
南京大學(xué)商學(xué)院趙署明院長(zhǎng)認(rèn)為工商管理教育教師不僅理論知識(shí)要過(guò)硬,而且實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很重要。在國(guó)外,很多教師都兼任公司的“咨詢顧問(wèn)”,對(duì)公司的運(yùn)作情況十分了解。另外他們很鼓勵(lì)師生到企業(yè)去做訪問(wèn),去了解公司的實(shí)際情況。而我國(guó)許多從事工商管理教育的教師卻從未參加過(guò)企業(yè)運(yùn)作的實(shí)踐。
(四)教師和學(xué)生的外語(yǔ)水平尚需提高
工商管理教育教學(xué)要走國(guó)際化的道路近年來(lái)已得到了大家的公認(rèn),而走國(guó)際化道路首先得解決的是外語(yǔ)問(wèn)題。用國(guó)際上認(rèn)可的定量研究方法要以高水平的英語(yǔ)為基礎(chǔ)。目前,學(xué)院的部分教師和學(xué)生的外語(yǔ)水平還不能達(dá)到要求,差距明顯,尚須學(xué)習(xí)。(五)案例教學(xué)有待提高在工商管理教育教學(xué)中案例教學(xué)占有很重的分量。但是目前國(guó)內(nèi)的工商管理教育教學(xué)中大多用的是國(guó)外的案例,我們自己的案例很少,特別是反映中國(guó)市場(chǎng)、中國(guó)企業(yè)的案例少之又少。教師們不寫(xiě)案例,就不會(huì)對(duì)企業(yè)做詳細(xì)的調(diào)研,講起案例來(lái)自然也就不會(huì)深入、生動(dòng)。
二、我國(guó)工商管理教育的發(fā)展方向
(一)注重工商管理教育的可持續(xù)發(fā)展
工商管理教育的可持續(xù)發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是注重工商管理教育本身可持續(xù)發(fā)展。過(guò)去我們對(duì)此重視不夠,工商管理教育從教材的編訂、選用到案例的選擇、教學(xué)方法和教學(xué)模式的創(chuàng)新不夠,管理教育與客觀現(xiàn)實(shí)的脫節(jié),使培養(yǎng)的管理人才難以勝任新的管理工作。久而久之,工商管理教育自身的發(fā)展受到了嚴(yán)重的制約,最終影響其本身的可持續(xù)性。二是將社會(huì)、環(huán)境的可持續(xù)性納入工商管理教育的全過(guò)程。在以往的工商管理教育中,過(guò)多地注重通過(guò)管理取得最大的經(jīng)濟(jì)效益,而忽視了通過(guò)培養(yǎng)適合企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的管理,實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。工商管理教育應(yīng)促進(jìn)和保障社會(huì)、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
第一、進(jìn)行“通才教育”。企業(yè)管理水平不高,是長(zhǎng)期困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,也充分暴露了我國(guó)工商管理教育的弱點(diǎn)和不足。在工商管理教育教學(xué)中,對(duì)受教育者,要擴(kuò)大其知識(shí)面和視野,要求其不但有基本管理知識(shí),還要有哲學(xué)、美學(xué)等文理兼?zhèn)涞幕局R(shí)和素養(yǎng)。在課程的設(shè)置上要把企業(yè)的決策機(jī)制、人事管理、環(huán)境與效率相關(guān)性、物流管理、社會(huì)人文背景等要素全盤(pán)加以考慮,全面規(guī)劃,系統(tǒng)學(xué)習(xí)。
第二、專(zhuān)家和企業(yè)家教學(xué)相結(jié)合,課堂教學(xué)和企業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。專(zhuān)家和企業(yè)家在教學(xué)上各有優(yōu)勢(shì)。專(zhuān)家往往站在管理理論的前沿,為企業(yè)管理者提供了一套行之有效的管理理論。企業(yè)家?jiàn)^斗在企業(yè)管理的第一線,在不斷的企業(yè)管理實(shí)踐中,有許多成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)。但企業(yè)家往往就管理論管理,缺乏必要的理論升華和系統(tǒng)的總結(jié)。專(zhuān)家和企業(yè)家有各自的優(yōu)勢(shì)和不足。因此,在我國(guó)的工商管理教育中,既要繼續(xù)發(fā)揮專(zhuān)家的理論優(yōu)勢(shì),又要充分發(fā)揮企業(yè)家的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。在目前比較缺乏此類(lèi)高級(jí)管理教育專(zhuān)家的時(shí)候,專(zhuān)家和企業(yè)家共登課堂,無(wú)疑是解決目前我國(guó)工商管理教育教學(xué)方法的最佳途徑。此外,還應(yīng)該積極推動(dòng)教師隊(duì)伍教學(xué)方法的交流與學(xué)習(xí),邀請(qǐng)國(guó)外專(zhuān)家來(lái)我國(guó)交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
第三、規(guī)范核心課程、推動(dòng)課程體系的創(chuàng)新。為保障工商管理教育的教學(xué)質(zhì)量,積極推動(dòng)教師隊(duì)伍的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,應(yīng)該對(duì)核心課程做出嚴(yán)格的規(guī)定,由相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)課師資隊(duì)伍組成各課程小組,各課程小組之間應(yīng)該經(jīng)常相互交流。對(duì)教學(xué)大綱和內(nèi)容也應(yīng)該進(jìn)行規(guī)范。此外,為創(chuàng)新課程體系,還應(yīng)該開(kāi)設(shè)大量的與時(shí)代發(fā)展相吻合、能反映最新研究和實(shí)踐動(dòng)態(tài)的選修課程。
(二)走國(guó)際合作的道路
國(guó)際合作重在通過(guò)與國(guó)外好的學(xué)校聯(lián)合起來(lái),共同進(jìn)行工商管理的教育,包括引進(jìn)國(guó)外原版教材,聘請(qǐng)外籍教師,選派優(yōu)秀的青年教師和優(yōu)秀的學(xué)生到國(guó)外著名的大學(xué)學(xué)習(xí),雙方互相交流辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。最終達(dá)到共同培養(yǎng)高水平工商管理專(zhuān)業(yè)的高級(jí)人才。通過(guò)合作,可以學(xué)習(xí)他們辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn),使我們的辦學(xué)能夠迅速與國(guó)際接軌。清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、武漢大學(xué)、北京大學(xué)等知名高校均把與企業(yè)建立良好合作關(guān)系作為促進(jìn)工商管理教育發(fā)展的重要措施。
(三)走企學(xué)聯(lián)合的道路
企業(yè)和學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)是目前擴(kuò)大管理教育規(guī)模的重要途徑。一方面解決了學(xué)校資金短缺和企業(yè)師資實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足的問(wèn)題,由于企業(yè)與學(xué)校聯(lián)辦,學(xué)員就會(huì)有更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和更好的管理專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育。通過(guò)與企業(yè)的多方面的合作,共同改善辦學(xué)中的不足,提高辦學(xué)水平。企學(xué)聯(lián)合的方式通常也包括企業(yè)共同投資建設(shè),共同開(kāi)展教學(xué),聯(lián)合開(kāi)辦企業(yè)等。另一方面又解決了教學(xué)與實(shí)踐相脫離的問(wèn)題.工商管理教育最重要的特點(diǎn)就是其實(shí)用性。不在于灌輸知識(shí),而在于決策及實(shí)用管理技能的訓(xùn)練。因此通過(guò)和企業(yè)進(jìn)行聯(lián)系合作,使得工商管理教育更為貼近實(shí)際。當(dāng)然,走國(guó)際合作的道路和走企學(xué)聯(lián)合的道路二者并不是互相排斥的,國(guó)際合作可以使基礎(chǔ)理論更厚實(shí),企學(xué)聯(lián)合則可以將理論與實(shí)際結(jié)合在一起,可以更深的理解和領(lǐng)悟理論。
走向深藍(lán)論文篇九
世界各國(guó)的海軍，有個(gè)不成文的規(guī)定，見(jiàn)到掃雷艇，都要向艇上的官兵莊重敬禮。這不光是因?yàn)閽呃淄恰伴_(kāi)路先鋒”，風(fēng)險(xiǎn)巨大，更因?yàn)榉此纂y，即使在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，掃雷難仍然困擾著各國(guó)海軍，與反潛、反導(dǎo)彈并稱(chēng)海戰(zhàn)三大難題。
海軍東海艦隊(duì)某水警區(qū)掃雷艦大隊(duì)的6位士官艇長(zhǎng)不畏艱難指揮著新型遙控掃雷艇，勇闖高難課目訓(xùn)練，創(chuàng)下實(shí)戰(zhàn)智能化水雷掃除概率100%，打破外國(guó)專(zhuān)家對(duì)自航式水雷“誰(shuí)也掃不動(dòng)”的定論。
“小兵”擔(dān)大任
在上海吳淞碼頭，駐守著一支英雄的掃雷艦部隊(duì)。他們?cè)诮▏?guó)初期執(zhí)行長(zhǎng)江口反水雷作戰(zhàn)，掃通封鎖大上海的咽喉門(mén)戶;赴朝參戰(zhàn)，援越參戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫，威名遠(yuǎn)播。
當(dāng)新型遙控掃雷艇列裝這個(gè)大隊(duì)時(shí)，這支掃雷艦部隊(duì)又出新舉措——新艇一律由素質(zhì)越來(lái)越高、能力越來(lái)越強(qiáng)的士官擔(dān)任艇長(zhǎng)。
經(jīng)過(guò)個(gè)人申請(qǐng)、支部推薦、專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力測(cè)試、公開(kāi)競(jìng)選等6道“關(guān)卡”，冷青松、劉彬、汪洋等6名士官競(jìng)爭(zhēng)上崗，脫穎而出，成為全軍首批士官艇長(zhǎng)。
6名士官艇長(zhǎng)如饑似渴地學(xué)習(xí)，沒(méi)日沒(méi)夜地鉆研訓(xùn)法戰(zhàn)法理論，每個(gè)人都寫(xiě)下了十幾萬(wàn)字的讀書(shū)筆記，全部一次性通過(guò)了艦艇長(zhǎng)“全訓(xùn)考核”，成為合格的掃雷艇指揮員。
探測(cè)優(yōu)勢(shì)使到了家
用新型遙控掃雷艇掃雷，不能只停留在模擬訓(xùn)練上，但面對(duì)能把上千噸船炸成兩截的水雷，下第一“刀”必須慎之又慎。
士官艇長(zhǎng)們細(xì)致地制訂實(shí)布實(shí)掃水雷方案，撰寫(xiě)論證報(bào)告和技術(shù)方案。掃雷艦大隊(duì)先后20余次邀請(qǐng)上級(jí)機(jī)關(guān)、院校廠家進(jìn)行方案評(píng)審，對(duì)實(shí)掃水雷進(jìn)行可靠性評(píng)估，梳理解決4大類(lèi)35個(gè)難題和薄弱環(huán)節(jié)，制訂出多個(gè)應(yīng)急處置預(yù)案。
檢驗(yàn)的時(shí)候到了。那年6月的黃海，夕陽(yáng)將整個(gè)海面染上了紅色。一場(chǎng)真槍實(shí)彈的對(duì)抗且互不知情的生死考驗(yàn)式訓(xùn)練隨即展開(kāi)。8042、8043兩艘遙控掃雷子艇在指定海區(qū)進(jìn)行扇面搜索。20分鐘過(guò)去了，聲納搜索到了50多個(gè)可疑目標(biāo)。指揮員迅速召集水雷專(zhuān)業(yè)干部和全體聲納兵，對(duì)著聲納屏，逐一分析每一個(gè)回波，逐個(gè)進(jìn)行排除，最終確定3個(gè)目標(biāo)。
攻擊——60多米高的水柱騰空而起，這枚威力巨大的水雷足以把一艘萬(wàn)噸輪炸沉。士官艇長(zhǎng)把新型遙控掃雷艇的探測(cè)優(yōu)勢(shì)使到了家。
真的“誰(shuí)也掃不動(dòng)”嗎
遙控掃雷艇的工作方式是利用掃雷具產(chǎn)生聲場(chǎng)、磁場(chǎng)觸發(fā)水雷引信，從而掃爆水雷。如果6艘艇在海上能使掃雷具有聲磁場(chǎng)達(dá)到同步，可以成倍地提升掃雷效率。可是，一旦6艘艇的聲磁場(chǎng)強(qiáng)度有一點(diǎn)偏差，反而會(huì)使聲磁場(chǎng)產(chǎn)生抵消，風(fēng)險(xiǎn)不言而喻。
攻克瓶頸，才能真正鍛煉出一支海上掃雷尖兵。他們從艦艇性能等多方因素考慮，經(jīng)過(guò)多次嘗試和反復(fù)訓(xùn)練，終于使6艘遙控掃雷艇的聲磁場(chǎng)達(dá)到同步。
自航式水雷是當(dāng)下最先進(jìn)的水雷，外國(guó)專(zhuān)家對(duì)其早有“誰(shuí)也掃不動(dòng)”的定論。
真的“掃不動(dòng)”嗎?今年4月，浙東某海域，某部正在進(jìn)行對(duì)空射擊訓(xùn)練。突然，8181艇收到母艦818艦傳來(lái)的指令：“前方某海區(qū)發(fā)現(xiàn)新型自航式水雷，現(xiàn)命令你艇前往排除!”
“各戰(zhàn)位立即進(jìn)入戰(zhàn)斗位置!”8181艇艇長(zhǎng)夏金松果斷下達(dá)命令。
“掃雷部署”“啟用次聲場(chǎng)進(jìn)行掃描”……隨著口令的下達(dá)，水雷很快被牢牢地鎖定，不僅被成功引爆，而且刷新了我海軍短距離掃爆水雷的紀(jì)錄。
走向深藍(lán)論文篇十
1.走向一種光
躺下。四周
靜。床板斷裂
它是計(jì)劃好的？
漸漸地，向下墜
石頭與靜寂的縫隙里
傳來(lái)火焰的啜泣
一個(gè)女人正用花粉喂養(yǎng)皮膚
石頭長(zhǎng)出一棵樹(shù)
藍(lán)色的唇在樹(shù)上，干裂
一枚月亮在它們的影子里，吮吸
黑，或者脫臼的指關(guān)節(jié)
急匆匆的眼睛停下
詞語(yǔ)仍是藍(lán)的，和那些唇一樣
2.或者山谷
五月的山谷，八月的山谷
一串串細(xì)碎的`背影
女人懷中的頭發(fā)和皮膚
是蘆葦和蝴蝶的凹處
他很平庸，我用夢(mèng)困住甲蟲(chóng)的藍(lán)色
但酒精和煙陷入荒野
朱紅、低垂、豐滿
我們就這樣安慰指尖
黃昏的山谷，夜的山谷
誰(shuí)把蘋(píng)果拋向藍(lán)天
3.場(chǎng)景
肘關(guān)節(jié)疼得齜牙咧嘴
我望著它
知道自己必須退回
到巖石后面。水
在南海觀音的影子里擊打我
就像藍(lán)捶打著海。海在海里
藍(lán)在藍(lán)中
他的不在，正如他的在
退回肘關(guān)節(jié)
把疼痛的場(chǎng)景種植
4.某處
火。夜默默地落在它周?chē)?/p>
我把臉轉(zhuǎn)過(guò)去
酒梳理著我，在我的脈管里
或者某個(gè)黃昏的石凳上
機(jī)場(chǎng)，停留的時(shí)間太短
我必須變成影子，披著風(fēng)
俯視山村
那里沒(méi)有詩(shī)，唯有廊橋
靜靜地守著溪水，比那只狗
更屬于他
5.必須趕往的岸
或許是心，但一定是靜寂的風(fēng)景
有石頭嗎？或者還有水
黃昏，一枚火焰投在酒杯里
蓮花峰的臺(tái)階一直伸到云層
她用潮濕的目光測(cè)量他
盡管水分很多。他牽她的手
山頂銹僵，但有水流聲
在他們體內(nèi)
雕塑影子，收集雨聲
春天在一聲尖叫中，綠了
6.角落里的觀眾
把眼睛放在角落里
游艇的酒吧間。此刻是一個(gè)人
又不是。啤酒曖昧
向夜炫耀自己，夜很高
一個(gè)聲音說(shuō)：“早晨在花園里沉思
一根樹(shù)枝走向我們
影子，風(fēng)
有，或者無(wú)
是距離。”鳳凰城的燈光蛀蝕著海水
用各種顏色
或不用任何顏色。從深入的
遠(yuǎn)處
7.她不能說(shuō)
影子，話語(yǔ)，姓氏
這樣下去
不好。盡可能靠墻站穩(wěn)
用身體把湖水變成對(duì)自己的
記憶。他名字的旁邊
夜仍在
窗戶還在渴望
黑暗，在他體內(nèi)膨脹
多數(shù)時(shí)候是一張沉默的臉
走向深藍(lán)論文篇十一
在我很小很小的時(shí)候，媽媽給我講給我一個(gè)故事：
有一個(gè)讀書(shū)人十分愛(ài)學(xué)習(xí)，也懂得怎樣學(xué)習(xí)，他總是將自己已學(xué)的知識(shí)橫流倒背，并且理解。他每學(xué)到一個(gè)新的知識(shí)，便在墻上畫(huà)一橫，日積月累，他知道的越來(lái)越多。墻上的小橫線已日益增加，有一天，他屋里的墻上全畫(huà)滿了小橫線，他也在那一天成了一位官人。
結(jié)末的教訓(xùn)是：我們要注重積累知識(shí)。
于是在那小小的心靈中剎那間萌發(fā)出一個(gè)欲望：我也要養(yǎng)成積累的習(xí)慣，長(zhǎng)大成就一番事業(yè)。
后來(lái)我長(zhǎng)大了，雖然我的生活，我的朋友，我的老師一直在變，但惟獨(dú)不變的的是那在我心中的欲望。成長(zhǎng)中，欲望變成決心，決心變?yōu)閵^斗目標(biāo)，奮斗目標(biāo)變成理想！
從小學(xué)一年級(jí)我就開(kāi)始積累好詞佳句并且每天寫(xiě)
日記
，從而使我至今不為作文
犯愁，那厚厚的三大本中的筆跡至今清晰可見(jiàn)。小學(xué)二年級(jí)我愛(ài)上了舞蹈，那時(shí)我發(fā)瘋似的看跳舞，將一個(gè)個(gè)的高難度動(dòng)作牢記在心中，以至今天那汗流浹背，摔破了皮的情景依然時(shí)常浮現(xiàn)在眼前。
小學(xué)三年級(jí)時(shí)，媽媽教我學(xué)奧數(shù)，那對(duì)我來(lái)說(shuō)難于登天的題目，我先把它們都抄在了作業(yè)本上讓媽媽給我講，我自己再做一遍。如果未做出來(lái)又講，又做……就在這一次次“講做”“做講”中我的數(shù)學(xué)成績(jī)直線上升。我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記當(dāng)我把一道難倒全班的題目做出來(lái)時(shí)，老師那驚奇的神情，當(dāng)我獲國(guó)家?jiàn)W數(shù)三等獎(jiǎng)時(shí)，心中的喜悅之情。
走向深藍(lán)論文篇十二
摘要：從上世紀(jì)70年代末到現(xiàn)在，在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)法中起主導(dǎo)作用的教學(xué)法主要有語(yǔ)法翻譯法、聽(tīng)說(shuō)法、交際法和目前的任務(wù)型教學(xué)法等，這些教學(xué)法無(wú)不帶著舶來(lái)品的痕跡。外語(yǔ)教學(xué)的后方法時(shí)代說(shuō)明，沒(méi)有一種行之有效的教學(xué)法能一勞永逸地解決外語(yǔ)教學(xué)中的問(wèn)題。只有根據(jù)中國(guó)國(guó)情，辯證地反思各種教學(xué)流派的利弊和在中國(guó)的適應(yīng)性，融各家之長(zhǎng)，并創(chuàng)建自己的特色，走向理性選擇，才能避免盲從，達(dá)到最滿意的英語(yǔ)教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)法；舶來(lái)品；后方法時(shí)代；理性選擇
一、中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)法中的“舶來(lái)”現(xiàn)象
1978年，國(guó)家教育部制定并頒布了《全日制十年制中小學(xué)英(俄)語(yǔ)教學(xué)大綱》，詳細(xì)說(shuō)明了中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)的目的、要求、教學(xué)原則和教學(xué)方法，使中國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)得到全面恢復(fù)。1982年5月，教育部又召開(kāi)了全國(guó)中學(xué)外語(yǔ)教育工作會(huì)議，公布了《關(guān)于加強(qiáng)中學(xué)外語(yǔ)的意見(jiàn)》?！兑庖?jiàn)》指出，“凡學(xué)過(guò)外語(yǔ)的初中學(xué)生，報(bào)考高中應(yīng)考外語(yǔ)，考試成績(jī)從1983年起百分之百計(jì)入總分”［1］31-32。從此，外語(yǔ)的學(xué)習(xí)與考試成績(jī)緊緊掛鉤，不論是教育部門(mén)還是學(xué)習(xí)者以及他們的家長(zhǎng)，都開(kāi)始意識(shí)到外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，“中國(guó)的外語(yǔ)教育、特別是英語(yǔ)教育，開(kāi)始步入迅速發(fā)展的階段”［1］32。
從把英語(yǔ)成績(jī)納入正式的考試體系到現(xiàn)在，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)跨過(guò)了20多個(gè)春秋。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，隨著英語(yǔ)在與世界各國(guó)交往中重要地位的凸顯，為了國(guó)民更好地掌握這門(mén)國(guó)際語(yǔ)言，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)也在探索的過(guò)程中不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以期達(dá)到二語(yǔ)習(xí)得的最佳效果。在這個(gè)過(guò)程中，英語(yǔ)教學(xué)法的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用也經(jīng)歷了幾個(gè)主要階段，即從傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法，到聽(tīng)說(shuō)法，再到交際法。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這些教學(xué)法并不能達(dá)到理想的外語(yǔ)教學(xué)效果時(shí)，認(rèn)知法、任務(wù)型教學(xué)法以及其他教學(xué)法在中國(guó)的外語(yǔ)教育界也爭(zhēng)相嶄露頭角。但是，綜觀這些教學(xué)法，無(wú)不帶著舶來(lái)品的痕跡，如語(yǔ)法翻譯法來(lái)自歐洲，聽(tīng)說(shuō)法最初是美國(guó)的“軍隊(duì)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練方案”［2］，交際法則是產(chǎn)生于歐洲共同體的功能教學(xué)法的一個(gè)分支，現(xiàn)在在國(guó)內(nèi)越來(lái)越受到重視的任務(wù)型教學(xué)法也是英語(yǔ)教育家prabhu在印度教授英語(yǔ)時(shí)提出的，這些外語(yǔ)教學(xué)理論和流派，大多是從歐美發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起來(lái)，然后被當(dāng)做“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論推向世界的，難怪拜克斯(bax)稱(chēng)這是一種“文化帝國(guó)主義”的表現(xiàn)［3］。
二、中國(guó)來(lái)引進(jìn)的主要英語(yǔ)教學(xué)法綜述
1.語(yǔ)法翻譯法產(chǎn)生的背景和在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
語(yǔ)法翻譯法是外語(yǔ)教學(xué)中最古老的一派，它是歐洲人教授古典語(yǔ)言(古拉丁文和古希臘文)的傳統(tǒng)老法，產(chǎn)生于中世紀(jì)。當(dāng)時(shí)古拉丁文和古希臘文是約定俗成的“國(guó)際語(yǔ)”，是各國(guó)共同的文化載體，是各國(guó)受過(guò)教育的人的必修課程。但是，這兩種語(yǔ)言即使在當(dāng)時(shí)的歐洲也已經(jīng)是“死亡”了的古代語(yǔ)言［4］，在各國(guó)老百姓的日常生活中誰(shuí)也不用它們來(lái)作為口頭交際的工具，學(xué)習(xí)這種語(yǔ)言的目的只是用來(lái)讀懂用這種文字寫(xiě)成的各種經(jīng)文、學(xué)術(shù)著作、官方公文和告示等?？梢钥闯?，在這種背景下產(chǎn)生的語(yǔ)法翻譯法以古文為學(xué)習(xí)對(duì)象，以閱讀為主要教學(xué)目標(biāo)。至于語(yǔ)音上，則絲毫沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定，更缺乏一套培養(yǎng)學(xué)習(xí)者口語(yǔ)能力的方法。
十年**之后，中國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)逐步走向正規(guī)。1986年的《全日制中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》將英語(yǔ)教學(xué)的目的定為“對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的基本訓(xùn)練，側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力，注意培養(yǎng)自學(xué)能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)打下一定的基礎(chǔ)”［1］32。當(dāng)時(shí)中國(guó)大部分地區(qū)受過(guò)高等教育的英語(yǔ)師資還非常缺乏，圍繞著這個(gè)大綱，語(yǔ)法翻譯法在英語(yǔ)教材的編寫(xiě)方面、在課堂英語(yǔ)的具體教學(xué)實(shí)踐中，一直占著主導(dǎo)的地位，發(fā)揮著自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。教師可以充分利用母語(yǔ)，先講課后所附有的漢語(yǔ)語(yǔ)法講解的內(nèi)容，再對(duì)課文的句型和文章進(jìn)行以翻譯為手段的教學(xué)。
從語(yǔ)法翻譯法產(chǎn)生的背景來(lái)看，為了能準(zhǔn)確無(wú)誤地理解古代的官方文獻(xiàn)資料，這種方法特別注重語(yǔ)言的邏輯性、詞匯的準(zhǔn)確性和語(yǔ)法的規(guī)則性，但是對(duì)日常交際非常重要的聽(tīng)和說(shuō)卻沒(méi)有涉及，所以到了1993年的《全日制高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》，就明確地規(guī)定了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本訓(xùn)練，要側(cè)重培養(yǎng)閱讀能力。
2.聽(tīng)說(shuō)法產(chǎn)生的背景和在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的'應(yīng)用
聽(tīng)說(shuō)法最早產(chǎn)生于美國(guó)(20世紀(jì)40年代后期)，其真正起因是為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。二戰(zhàn)以后，美國(guó)政府發(fā)現(xiàn)被派往亞洲和歐洲的美國(guó)士兵雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，但實(shí)際效果卻讓人失望。于是美國(guó)政府求助于結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家和行為主義心理學(xué)家，正是他們的努力，促成了外語(yǔ)教學(xué)的“聽(tīng)說(shuō)法”［2］92的誕生。另外，當(dāng)時(shí)錄音機(jī)的使用在美國(guó)已經(jīng)非常普及，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器也正在興起，這些都為外語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了多聽(tīng)和多練的機(jī)會(huì)［1］4。
聽(tīng)說(shuō)法強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，教學(xué)以句型為中心，注重反復(fù)實(shí)踐，形成習(xí)慣。聽(tīng)說(shuō)法的主要長(zhǎng)處是能在較短的時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生初級(jí)的外語(yǔ)口語(yǔ)能力，它能“立竿見(jiàn)影”，對(duì)于那些沒(méi)有英語(yǔ)基礎(chǔ)又要急用的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)比較實(shí)用。我們國(guó)家外語(yǔ)教學(xué)受其影響，20世紀(jì)60年代前期曾被引進(jìn)高校作為試點(diǎn)的“聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先法”就是這種方法的別名［4］119，20世紀(jì)70年代高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的入門(mén)課本也是根據(jù)這一教學(xué)法思路編寫(xiě)的。1993年的《全日制高級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》也明確了英語(yǔ)考試要有口試和聽(tīng)力測(cè)試的要求。
由于聽(tīng)說(shuō)法注重聽(tīng)說(shuō)領(lǐng)先，忽略語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)知識(shí)講授，中國(guó)的學(xué)習(xí)者在課堂上操練之后，課后沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合，結(jié)果是用這種方法培養(yǎng)出的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)到一定階段之后，發(fā)現(xiàn)自己的英語(yǔ)無(wú)法有真正的提高，而課堂上的言語(yǔ)操練與實(shí)際生活又遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫節(jié)，于是這種教學(xué)法又貶聲四起，取而代之的是來(lái)自歐洲共同體的另一種教學(xué)法，即交際法。
3.交際法產(chǎn)生的背景和在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用
在20世紀(jì)80年代風(fēng)靡全球的交際法最初被稱(chēng)為“意念——功能大綱”或者“功能——意念法”［1］6，它產(chǎn)生于西歐共同體，中心是英國(guó)。20世紀(jì)70年代后，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，歐洲共同體各國(guó)之間的直接人際交往日趨頻繁，語(yǔ)言隔閡成了直接交往的重大障礙，于是，歐洲共同體委員會(huì)文化合作委員會(huì)組織了一百多位專(zhuān)家，歷時(shí)四年，制訂出第一批功能法的教學(xué)方略和大綱，目的是使用所學(xué)語(yǔ)言并在該國(guó)家進(jìn)行真正的交際。這一方法在歐洲各國(guó)產(chǎn)生成效后，很快被很多國(guó)家的外語(yǔ)教學(xué)引進(jìn)。我們國(guó)家1988年的《九年制義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》第一次提出“初步運(yùn)用英語(yǔ)交際的能力”，教材的編寫(xiě)和教學(xué)內(nèi)容的安排也首次使用“功能意念”的概念原則，并提供了功能意念項(xiàng)目表［1］32。
產(chǎn)生于歐洲共同體的交際法是為了人們交際的需要，歐洲共同體各國(guó)的互相往來(lái)也為人們提供了展示所學(xué)外語(yǔ)的機(jī)會(huì)和條件，在真正的人際交往中外語(yǔ)應(yīng)用成為習(xí)以為常的事情，由最初的外語(yǔ)成為人們?nèi)粘Ｉ畹牡诙Z(yǔ)言。而在我們國(guó)家，即使英語(yǔ)學(xué)習(xí)的人口已經(jīng)超過(guò)美國(guó)的總?cè)丝冢捎⒄Z(yǔ)的應(yīng)用卻僅局限在課堂上。課堂交際和生活交際相去甚遠(yuǎn)，脫離生活的交際是交際教學(xué)法在中國(guó)的最大局限。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)有人將交際法和傳統(tǒng)教學(xué)法作了對(duì)照實(shí)驗(yàn)。五年的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明：傳統(tǒng)教學(xué)法教出來(lái)的學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)扎實(shí)全面，讀寫(xiě)能力強(qiáng)，會(huì)欣賞優(yōu)美的文筆，但口頭表達(dá)能力不如交際法培養(yǎng)的學(xué)生流暢；后者則偏重口語(yǔ)能力，但在語(yǔ)言運(yùn)用的準(zhǔn)確性、寫(xiě)作能力和文法意識(shí)方面則表現(xiàn)出明顯的弱點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，交際法培養(yǎng)的學(xué)生中，口語(yǔ)能力強(qiáng)的愈來(lái)愈強(qiáng)，弱的愈來(lái)愈弱，差距很大［5］。
4.任務(wù)型教學(xué)法簡(jiǎn)介
任務(wù)型教學(xué)法起源于1979年n．s．prabhu在印度高科技區(qū)進(jìn)行的一項(xiàng)強(qiáng)交際法的實(shí)驗(yàn)(bangaloreproject)。在實(shí)驗(yàn)中，他提出了許多任務(wù)類(lèi)型，并把學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)成各種交際任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)完成任務(wù)進(jìn)行學(xué)習(xí)。prabhu的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)引起了語(yǔ)言教學(xué)界的關(guān)注。到了20世紀(jì)80年代中后期，越來(lái)越多的語(yǔ)言教育家對(duì)其進(jìn)行了深入的研究，逐步發(fā)展到今天在國(guó)際第二語(yǔ)言和外語(yǔ)教學(xué)中備受矚目的“任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法”。
任務(wù)型教學(xué)法要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言完成具體任務(wù)，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)參與，強(qiáng)調(diào)交際的過(guò)程和語(yǔ)言的功能，注重發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，因而有利于提高學(xué)生的創(chuàng)新精神和語(yǔ)言運(yùn)用的能力。
，我們國(guó)家制定頒布的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出，“倡導(dǎo)任務(wù)型的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力”［1］46。筆者認(rèn)為，任務(wù)型教學(xué)法還屬于新生的教學(xué)流派，在任務(wù)的選擇方面、學(xué)生的參與形式方面以及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面都有待進(jìn)一步探討和研究。
三、后方法時(shí)代的啟示
在20世紀(jì)，英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言或者外語(yǔ)在進(jìn)入世界大多數(shù)國(guó)家的重要學(xué)科領(lǐng)域以來(lái)，探究最佳教學(xué)的教學(xué)流派層出不窮。和在我們國(guó)家的實(shí)踐一樣，當(dāng)后一種教學(xué)法克服了前一種教學(xué)法的弱點(diǎn)時(shí)，新的問(wèn)題又會(huì)接踵而至，沒(méi)有一種教學(xué)法能解決外語(yǔ)教學(xué)中存在的所有問(wèn)題。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，“語(yǔ)言教學(xué)中的方法運(yùn)動(dòng)，即尋求最好方法，已經(jīng)成為過(guò)去，語(yǔ)言教學(xué)已進(jìn)入后方法時(shí)代”［1］230。
可以看出，后方法時(shí)代是對(duì)最佳方法否定的時(shí)代，是對(duì)尋求最佳教學(xué)法反思的時(shí)代。它給中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)最重要的啟示是：1)沒(méi)有一成不變的、放之四海而皆準(zhǔn)的萬(wàn)能教學(xué)法。教師必須以辯證的觀點(diǎn)反思各種教學(xué)法的利弊，融各家之長(zhǎng)，根據(jù)具體教學(xué)環(huán)境和條件設(shè)計(jì)個(gè)性教學(xué)，創(chuàng)造出滿足學(xué)生實(shí)際需要的教學(xué)方法，以取得最滿意的教學(xué)效果?，F(xiàn)國(guó)家基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)中心外語(yǔ)教學(xué)研究中心秘書(shū)長(zhǎng)包天仁教授所創(chuàng)造的“四位一體”英語(yǔ)教學(xué)法［6］，適合中國(guó)國(guó)情、學(xué)情和教情，效果顯著。更重要的是，它是適合中國(guó)國(guó)情的教學(xué)法，對(duì)國(guó)外教學(xué)法提出了一種挑戰(zhàn)。它打破了國(guó)外教學(xué)法對(duì)我國(guó)教學(xué)法的霸權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，使中國(guó)這個(gè)世界上學(xué)英語(yǔ)人數(shù)最多的國(guó)家在外語(yǔ)教學(xué)法領(lǐng)域第一次有了自己的聲音。2）在應(yīng)用各種引進(jìn)的教學(xué)法和教學(xué)流派時(shí)，必須保持清醒的頭腦，充分考慮在中國(guó)的各種適應(yīng)性因素，絕不可以盲目照搬，人云亦云。劉潤(rùn)清在《論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)》中就說(shuō)道：“脫離具體情況去講哪一種方法最好不是科學(xué)態(tài)度?！保?］實(shí)踐也證明，在中國(guó)這樣一個(gè)存在巨大地區(qū)差異、師資差異、教學(xué)條件差異和學(xué)習(xí)者差異的國(guó)家，單一教學(xué)法是無(wú)法一勞永逸地解決教學(xué)問(wèn)題的。
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走向深藍(lán)論文篇十三
作為一名新時(shí)代的青年，我們面臨著許多前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。追求更好的未來(lái)成為我們每一個(gè)人的追求。然而，為了實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我們需要走向深藍(lán)。深藍(lán)，并不僅僅是一種顏色，更是一種意識(shí)、一種思考方式、一種生活方式。在這個(gè)過(guò)程中，我深有體會(huì)。
第一段，了解深藍(lán)。
走向深藍(lán)，首先需要了解深藍(lán)。深藍(lán)，指的是追求科學(xué)、技術(shù)、創(chuàng)新、文化和價(jià)值觀的高質(zhì)量發(fā)展。在這個(gè)意義上，深藍(lán)頗具啟發(fā)性，它并不單指一個(gè)人，一個(gè)行業(yè)，而是涵蓋了整個(gè)人類(lèi)的層面。在了解深藍(lán)的同時(shí)，我們還需要知道它的現(xiàn)實(shí)意義，即在當(dāng)前世界高速發(fā)展的背景下，只有跳出“創(chuàng)新誤區(qū)”，步入深藍(lán)，才能在不斷演化的世界中擁有自己的獨(dú)特空間。
第二段，思維方式的轉(zhuǎn)變。
深藍(lán)的意識(shí)是以創(chuàng)新為主基調(diào)的。在思維方式上，深藍(lán)意味著提高創(chuàng)新思維的認(rèn)知，即要有更加開(kāi)闊的視野，拓寬自己的認(rèn)知邊界，同時(shí)也要有創(chuàng)新、敢拼、英勇進(jìn)取的精神狀態(tài)，堅(jiān)持激發(fā)人的創(chuàng)意靈感，推進(jìn)企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)新與協(xié)作機(jī)制的健全。
第三段，價(jià)值觀的再建構(gòu)。
除了思維方式的轉(zhuǎn)變外，深藍(lán)的價(jià)值觀也是非常重要的一部分。深藍(lán)意味著價(jià)值觀的再建構(gòu)，即以人為本，與全球價(jià)值觀保持共同認(rèn)知。同時(shí)，深藍(lán)也要求我們?cè)趦r(jià)值觀層面里進(jìn)行探索、創(chuàng)新、再造和傳遞。在這個(gè)意義上，深藍(lán)價(jià)值觀的建立，是對(duì)國(guó)際級(jí)基礎(chǔ)設(shè)備、產(chǎn)業(yè)鏈重構(gòu)的挑戰(zhàn)，是對(duì)爭(zhēng)創(chuàng)世界品牌、創(chuàng)造全球價(jià)值的機(jī)遇。
第四段，行動(dòng)的實(shí)現(xiàn)。
在了解深藍(lán)、思維方式轉(zhuǎn)變和價(jià)值觀再建構(gòu)的前提下，接下來(lái)我們需要采取行動(dòng)。我們需要以創(chuàng)新為主動(dòng)，以創(chuàng)業(yè)為手段，努力拓寬個(gè)人和企業(yè)的思維和視野，充分發(fā)揮自己的智慧和實(shí)踐能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與前行。只有這樣，我們才能為實(shí)現(xiàn)深藍(lán)貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段，路漫漫其修遠(yuǎn)兮。
走向深藍(lán)雖然是必然的趨勢(shì)，但這也需要我們以更積極、更主動(dòng)、更開(kāi)放的心態(tài)去應(yīng)對(duì)和挑戰(zhàn)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不斷提升自己的素質(zhì)，挖掘自己的潛力，在不斷探索、實(shí)踐、總結(jié)和分享的過(guò)程中，逐漸成為深藍(lán)時(shí)代的“深藍(lán)人”。
總之，走向深藍(lán)是一個(gè)全新的發(fā)展模式，需要我們?cè)谇叭私?jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，自主創(chuàng)新、持續(xù)改進(jìn)、給予實(shí)踐驗(yàn)證，進(jìn)而不斷總結(jié)、沉淀自己的知識(shí)與能力，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步、為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的不斷提升助力。
走向深藍(lán)論文篇十四
［論文摘要］文章通過(guò)對(duì)高職農(nóng)林教育面臨危機(jī)的深入分析，系統(tǒng)闡釋了“兩個(gè)下降”是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和狀態(tài)變動(dòng)而實(shí)行自我調(diào)整的必然趨勢(shì)。同時(shí)，隨著我國(guó)農(nóng)林產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展，對(duì)高技能農(nóng)林人才的巨大需求也促使高職農(nóng)林教育呈現(xiàn)生機(jī)勃勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
［論文關(guān)鍵詞］高職農(nóng)林教育危機(jī)調(diào)整前途
自我國(guó)高等教育發(fā)展進(jìn)入大眾化教育階段以來(lái)，高等教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展，高職農(nóng)林院校也同樣呈現(xiàn)出了生機(jī)勃勃的發(fā)展態(tài)勢(shì)。但是，認(rèn)真審視一下高職農(nóng)林院校的專(zhuān)業(yè)目錄和各專(zhuān)業(yè)的招生數(shù)量就不難發(fā)現(xiàn)，農(nóng)林專(zhuān)業(yè)數(shù)量占全部專(zhuān)業(yè)的比重在下降，農(nóng)林專(zhuān)業(yè)在校生規(guī)模占全部在校生規(guī)模的比重也在下降。如何看待這兩個(gè)下降，筆者認(rèn)為：這是高職農(nóng)林教育面臨著危機(jī)的一種表現(xiàn)，這種危機(jī)是前所未有的；但同時(shí)也是高職農(nóng)林教育發(fā)展自我調(diào)整的一種必然趨勢(shì)。同時(shí)，隨著我國(guó)農(nóng)林產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展，對(duì)高技能農(nóng)林人才的需求潛力巨大，高職農(nóng)林教育的前途是光明的。
一、高職農(nóng)林教育面臨的危機(jī)
危機(jī)之一是傳統(tǒng)觀念當(dāng)中對(duì)農(nóng)林行業(yè)的歧視。從歷史上看，從人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來(lái)，農(nóng)林行業(yè)就由農(nóng)耕時(shí)期的主流行業(yè)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿鮿?shì)行業(yè)，至今這種狀態(tài)在不發(fā)達(dá)國(guó)家依舊沒(méi)有改變，所涉及的農(nóng)林教育也就有了相同的命運(yùn)。具體表現(xiàn)為城里的學(xué)生不愿“進(jìn)農(nóng)門(mén)”，農(nóng)村的學(xué)生希望“跳農(nóng)門(mén)”。
危機(jī)之二是農(nóng)林行業(yè)內(nèi)部對(duì)本行業(yè)認(rèn)同度的偏低。在農(nóng)林行業(yè)執(zhí)業(yè)的大多數(shù)人員都或多或少存在一種無(wú)奈的、低人一等的心理。這一方面是由于社會(huì)對(duì)農(nóng)林行業(yè)的長(zhǎng)期歧視使然；另一方面在于農(nóng)林行業(yè)在各行業(yè)的實(shí)際地位也確實(shí)處于弱勢(shì)地位這個(gè)客觀事實(shí)。
危機(jī)之三是傳統(tǒng)農(nóng)林業(yè)隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，對(duì)普通技能型勞動(dòng)力的吸納力不斷減弱，對(duì)高等人才的需求量也相對(duì)下降，從而導(dǎo)致對(duì)接受高等農(nóng)林教育的人才需求量具有相對(duì)下降的趨勢(shì)。
危機(jī)之四是從事高職農(nóng)林教育的院校內(nèi)部，由于處于弱勢(shì)地位，相應(yīng)采取了更名或通過(guò)加速設(shè)置、發(fā)展非農(nóng)專(zhuān)業(yè)等措施，從而形成了“去農(nóng)化”之風(fēng)，進(jìn)一步弱化了農(nóng)林高職教育。
危機(jī)之五是民間資本基本上不“光顧”農(nóng)林高職教育。在目前的民辦高等教育行列中，還很少發(fā)現(xiàn)有民辦的農(nóng)林職業(yè)院校，只是在個(gè)別學(xué)校能夠發(fā)現(xiàn)少量的如生物技術(shù)、環(huán)境保護(hù)類(lèi)等涉農(nóng)的新興專(zhuān)業(yè)，即使在中專(zhuān)類(lèi)學(xué)校也很難發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)中專(zhuān)或涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)。
二、高職農(nóng)林教育發(fā)展實(shí)行自我調(diào)整的必然性
高職農(nóng)林教育占全部高等職業(yè)教育比重的下降，是為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和狀態(tài)變動(dòng)而實(shí)行自我調(diào)整的必然趨勢(shì)。
（一）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)使高等農(nóng)林教育沒(méi)有生存危機(jī)
新中國(guó)成立后的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)確保了農(nóng)林高等教育的良好發(fā)展。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的高等農(nóng)林教育，正是我國(guó)農(nóng)林經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期的農(nóng)林業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位強(qiáng)勁。由于在農(nóng)林院校求學(xué)的學(xué)生都屬于國(guó)家干部，城市的考生畢業(yè)后，極少有人去鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下和基層林場(chǎng)等農(nóng)林地區(qū)第一線；農(nóng)林地區(qū)的考生考入農(nóng)林院校，大多也是跳出了農(nóng)林之門(mén)或位居農(nóng)林行業(yè)的高管部門(mén)。盡管隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的比重開(kāi)始發(fā)生變化，但是，直到1978年以前，變化的速度仍比較緩慢。同時(shí)，由于工農(nóng)商各業(yè)均處于快速恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期，對(duì)高等農(nóng)林教育的需求同樣強(qiáng)勁，加之收入分配制度劃一，無(wú)論在哪個(gè)行業(yè)工作，其報(bào)酬都是均等的。因此，這個(gè)時(shí)期的高等農(nóng)林教育是不存在目前這種危機(jī)感的。
（二）精英教育使高等農(nóng)林教育仍舊缺少危機(jī)意識(shí)
改革開(kāi)放以后，國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行業(yè)尤其是新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，盡管農(nóng)林業(yè)也在發(fā)展，但在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不可避免地越來(lái)越低，對(duì)農(nóng)林高等人才的需求量也日益走向基層，鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面也逐漸地就可以看到了具備高等農(nóng)林教育學(xué)歷的專(zhuān)門(mén)人才。但是，這些專(zhuān)門(mén)人才擁有國(guó)家干部的身份，拿的是“鐵飯碗”。這個(gè)時(shí)期的高等農(nóng)林教育依舊是精英教育，人才奇缺的狀態(tài)并沒(méi)有從根本上改變，也就不存在發(fā)展的危機(jī)。
促使高等教育走向大眾化教育的高教擴(kuò)招政策，既是適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)放以后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)高等人才需要的明智之舉，也是適應(yīng)人人都渴望享受高等教育所采取的深得民心之舉。農(nóng)林高職教育也同樣搭上了這一班快車(chē)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。但是，隨著國(guó)家干部人事制度的改革和人力資源市場(chǎng)化配置改革的不斷深入，農(nóng)林院校的畢業(yè)生不再以當(dāng)國(guó)家干部為主，而要進(jìn)入農(nóng)林經(jīng)濟(jì)的主戰(zhàn)場(chǎng)，去相對(duì)艱苦的第一線，特別是要去企業(yè)尤其是民營(yíng)企業(yè)或者自負(fù)盈虧的事業(yè)單位，這是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，是心理上的一個(gè)沉重壓力。對(duì)城鎮(zhèn)考生來(lái)說(shuō)，很難想象去服務(wù)農(nóng)林業(yè)，即使孩子有意愿，其父母、親友也會(huì)加以勸阻；對(duì)農(nóng)村考生來(lái)說(shuō)，上大學(xué)不能“跳農(nóng)門(mén)”，也是不可想象的事。同時(shí)，非農(nóng)林行業(yè)，尤其是新興行業(yè)的跳躍式發(fā)展對(duì)高等人才的強(qiáng)勁需求與待遇節(jié)節(jié)上升，相比而言，農(nóng)林行業(yè)中，在城市中的農(nóng)林崗位已基本趨于飽和，廣大農(nóng)村地區(qū)雖有較大需求卻缺乏吸引力，結(jié)果導(dǎo)致農(nóng)林職業(yè)院校的招生難，辦學(xué)受挫。
如何理性思考擴(kuò)招后的農(nóng)林院校辦學(xué)難、涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)招生難問(wèn)題？我們認(rèn)為，這實(shí)際上是改革大潮中和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總趨勢(shì)中不可避免的陣痛，更是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和狀態(tài)變動(dòng)所不可避免的大趨勢(shì)。對(duì)于高職農(nóng)林院校而言，有的院校轉(zhuǎn)向了，有的學(xué)校則通過(guò)內(nèi)部專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，加大非農(nóng)專(zhuān)業(yè)的設(shè)置與投入，以此反哺涉農(nóng)專(zhuān)業(yè)，堅(jiān)守高職農(nóng)林教育這一陣地，這些情況都是適應(yīng)這種客觀變化趨勢(shì)的自我調(diào)整，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)高職農(nóng)林教育產(chǎn)生客觀影響的結(jié)果。隨著國(guó)家“十二五”開(kāi)啟所帶來(lái)的新形勢(shì)、新政策、新機(jī)遇及對(duì)高技能人才的巨大需求，高職農(nóng)林教育將有前所未有的發(fā)展空間。
三、高職農(nóng)林教育的發(fā)展
（一）農(nóng)林產(chǎn)業(yè)與人類(lèi)共存使高職農(nóng)林教育具有持久的生命力
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)農(nóng)林行業(yè)升級(jí)換代的速度和質(zhì)量均在提升。人們由原來(lái)飲食的.溫飽型正在向健康長(zhǎng)壽型、愉悅文化型等方向轉(zhuǎn)化，餐飲品的市場(chǎng)價(jià)值也在不斷攀升；林業(yè)則由原來(lái)的以采伐與木材的粗加工及建筑用材為主，轉(zhuǎn)化為以營(yíng)林、尤其是經(jīng)濟(jì)林和珍稀林木為主，以林木的精深加工和綜合利用、林下植物的開(kāi)發(fā)與利用、生態(tài)林業(yè)、都市生態(tài)林木的開(kāi)發(fā)等為主。在人類(lèi)日益認(rèn)識(shí)到林業(yè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的變遷之間關(guān)系的關(guān)鍵意義后，林業(yè)在產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代中必將會(huì)持續(xù)地?zé)òl(fā)出不竭的生命力，尤其是正在進(jìn)行的涉及25億畝集體林權(quán)制度的改革，會(huì)使林業(yè)的生產(chǎn)力得到新的釋放空間。在這個(gè)充滿活力的農(nóng)林產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，將會(huì)持續(xù)地給高職農(nóng)林教育注入發(fā)展的新動(dòng)力，不斷地對(duì)其提出新的需求，從而為畢業(yè)生持續(xù)地提供新的就業(yè)機(jī)會(huì)。
（三）新的就業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)和正在向高職農(nóng)林大學(xué)生敞開(kāi)胸懷
以生物技術(shù)為前導(dǎo)的各類(lèi)新興技術(shù)的發(fā)展及其在農(nóng)林領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，將成為農(nóng)林業(yè)發(fā)展的新福音。以食品加工業(yè)為例，目前我國(guó)的食品加工產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)總量已居全國(guó)前列，可謂夠大，但是不論在技術(shù)含量還是單體企業(yè)規(guī)模發(fā)展上，其技術(shù)含量過(guò)低，又多為中小企業(yè)，甚至于類(lèi)似傳統(tǒng)手工作坊式的生產(chǎn)也有相當(dāng)比重，包括我們每日餐桌上的食品，依舊沿襲想吃什么就吃什么的傳統(tǒng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，還比不上人們飼養(yǎng)的動(dòng)物，吃的講求營(yíng)養(yǎng)配方飼料的技術(shù)含量。我們有理由相信，在傳統(tǒng)農(nóng)林業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，陸續(xù)會(huì)產(chǎn)生出新型的種植養(yǎng)殖業(yè)、食品加工業(yè)和林木產(chǎn)業(yè)。如已經(jīng)明確的營(yíng)養(yǎng)師職業(yè)的確立，就為高等農(nóng)林教育提出了新的需求；再如黑龍江綠色食品及其食用菌產(chǎn)業(yè)的迅速崛起、牡丹江的木材精深加工業(yè)的興起；食品藥品監(jiān)督管理局的建立又標(biāo)志著國(guó)家對(duì)食品安全生產(chǎn)和食品質(zhì)量的嚴(yán)格管理。如此等等的新型產(chǎn)業(yè)，必定會(huì)導(dǎo)致農(nóng)林產(chǎn)業(yè)在升級(jí)換代的基礎(chǔ)上，新的就業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)生和發(fā)展，新就業(yè)崗位的提供與擴(kuò)大，一定會(huì)為高職農(nóng)林院校的畢業(yè)生，不斷地提供著新的就業(yè)空間，并使他們大有用武之地。
（四）土地流轉(zhuǎn)制度的建立、集體林權(quán)制度的改革，使各類(lèi)新型農(nóng)林合作組織適時(shí)應(yīng)運(yùn)而生
建立在農(nóng)村土地承包雙層經(jīng)營(yíng)體制基礎(chǔ)之上的新型土地流轉(zhuǎn)制度，標(biāo)志著以土地經(jīng)營(yíng)權(quán)為無(wú)形資產(chǎn)，以資本為紐帶的股份合作經(jīng)營(yíng)組織，將成為我國(guó)今后一個(gè)歷史時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)組合形式，是重新組織起來(lái)的新型農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，也是農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的一次新的調(diào)整及其對(duì)農(nóng)村生產(chǎn)力的又一次解放。農(nóng)村新型經(jīng)濟(jì)合作組織的建立、資本的運(yùn)營(yíng)、市場(chǎng)化運(yùn)作的機(jī)制、日常經(jīng)營(yíng)與管理、與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的接軌方式，等等，這些現(xiàn)代企業(yè)制度所要求的基本元素及其相互結(jié)合、運(yùn)行的狀態(tài)，在已經(jīng)或即將建立的農(nóng)村股份合作經(jīng)濟(jì)組織當(dāng)中，或遲或早都必然會(huì)生長(zhǎng)在其中并要保證其健康成長(zhǎng)。要在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中逐步建立起這樣的現(xiàn)代企業(yè)制度，固然需要多種條件，其中最重要的條件就是人才，這就為高職農(nóng)林教育提出了非常緊迫的人才需求。同樣，集體林權(quán)制度的改革，已明確林地的承包經(jīng)營(yíng)權(quán)可以租賃、抵押、轉(zhuǎn)讓、入股、合作經(jīng)營(yíng)等，這就從政策層面上明確地確立了林地經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)制度，相應(yīng)的林業(yè)股份合作經(jīng)濟(jì)組織也將應(yīng)運(yùn)而生，也將對(duì)高職農(nóng)林人才提出新的需求。
（五）農(nóng)林產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展是高職農(nóng)林教育發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)
由于國(guó)際金融危機(jī)的影響，使目前的農(nóng)產(chǎn)品國(guó)際貿(mào)易受挫，例如的1～4月份，我國(guó)的農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)出口貿(mào)易額雙雙下跌，但是進(jìn)口降幅遠(yuǎn)大于出口降幅，農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易逆差大幅下降，尤其水產(chǎn)品、蔬菜、水果等優(yōu)勢(shì)農(nóng)產(chǎn)品出口逆市而上。這表明眾多的農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)加工企業(yè)在落實(shí)食品安全法規(guī)，加強(qiáng)食品安全，提高產(chǎn)品質(zhì)量方面，正在贏得國(guó)際市場(chǎng)的認(rèn)可。農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)、食品加工企業(yè)的提檔升級(jí)、高附加值產(chǎn)品的面市，正急需大批技能人才，這就為高職農(nóng)林教育提出了更高的要求。最近，大興安嶺依托地產(chǎn)藍(lán)莓資源，開(kāi)發(fā)的系列飲品、果酒，售價(jià)不菲卻供不應(yīng)求，不僅國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求強(qiáng)勁，同時(shí)也體現(xiàn)了可觀的國(guó)際市場(chǎng)價(jià)值，類(lèi)似這樣產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，將急需大批高技能人才的支持。
可見(jiàn)，農(nóng)林第一線對(duì)大批高技能、應(yīng)用型人才的需求必然會(huì)伴隨著農(nóng)林行業(yè)的長(zhǎng)青性和農(nóng)林產(chǎn)業(yè)的諸多新發(fā)展，而產(chǎn)生持續(xù)性的需求。國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)農(nóng)林產(chǎn)業(yè)及其高等農(nóng)林教育的負(fù)面影響只是暫時(shí)的，它將為我們的新發(fā)展提供一次難得的機(jī)遇，尤其是高職教育作為高等教育中的一種類(lèi)型教育，所提供的專(zhuān)科、本科畢業(yè)生乃至于碩士、博士畢業(yè)生，會(huì)持續(xù)地滿足農(nóng)林行業(yè)對(duì)高技能人才的需求。
走向深藍(lán)論文篇十五
一、前言
近十年來(lái)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展迅猛，教育信息化程度不斷提高，越來(lái)越多的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段被開(kāi)發(fā)引入到課堂教學(xué)中。本世紀(jì)初，多媒體技術(shù)開(kāi)始被引入到大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，ppt逐漸取代了傳統(tǒng)的“黑板+粉筆+課本”的課堂教學(xué)模式，課堂上教師更多的借助于多媒體技術(shù)手段開(kāi)展教學(xué)。通過(guò)使用課件，教師可以將教學(xué)內(nèi)容更為直觀的展現(xiàn)給學(xué)生;通過(guò)使用多媒體播放器（mediaplayer，realplayer，暴風(fēng)影音等），教師在教學(xué)中可以直接播放音頻視頻文件，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高了課堂教學(xué)效率。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展幫助教師實(shí)現(xiàn)了在教室內(nèi)直接點(diǎn)擊鏈接上網(wǎng)，為學(xué)生展示和提供更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容。近年來(lái)，無(wú)線wifi逐漸覆蓋校園，moocs，微課、“翻轉(zhuǎn)課堂”等教學(xué)模式被廣泛的應(yīng)用到大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中?！皬椖弧钡刃滦徒涣鞣绞揭查_(kāi)始被引入，教學(xué)過(guò)程中師生實(shí)時(shí)交流得以實(shí)現(xiàn)。越來(lái)越多的學(xué)生可以通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)手段來(lái)獲取知識(shí)，隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)英語(yǔ)（learnanytime，learnanywhere）。然而，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的廣泛使用也導(dǎo)致了教學(xué)中一些“詬病”的出現(xiàn)，例如：教師過(guò)分依賴多媒體課件，離開(kāi)課件不會(huì)講課或上課就是帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽課件;學(xué)生課上忙于瀏覽課件，不做筆記，被動(dòng)學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。最令人擔(dān)憂的是：在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下，教材的角色變得十分尷尬。盡管從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，大學(xué)英語(yǔ)類(lèi)教材不斷更新，教材種類(lèi)不斷增多，教材內(nèi)容極大豐富，但是對(duì)于教師而言，教材似乎已成為“雞肋”，很多教師抱怨教學(xué)時(shí)間緊，教學(xué)任務(wù)太多、教材框架設(shè)計(jì)不合理，“越來(lái)越不知該講什么內(nèi)容了”。學(xué)生覺(jué)得外語(yǔ)教材“花架子”太多，沒(méi)有內(nèi)容，他們從中學(xué)不到什么有用的知識(shí)，教材對(duì)他們來(lái)說(shuō)可有可無(wú)，這種現(xiàn)狀不得不令人擔(dān)憂。外語(yǔ)類(lèi)教材如何能在現(xiàn)代教育技術(shù)高速發(fā)展的背景下得以生存和發(fā)展是一個(gè)值得我們?nèi)ド钏嫉膯?wèn)題。因此，本文將從大學(xué)英語(yǔ)教師的角度探究如何將教材使用和新教育技術(shù)手段的應(yīng)用相結(jié)合，更好的提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量和教師授課水平。
二、大學(xué)英語(yǔ)教材使用現(xiàn)狀調(diào)查研究
《大學(xué)英語(yǔ)課教學(xué)指南》（修訂稿，，以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》）提出“大學(xué)英語(yǔ)課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，增強(qiáng)文化交際意識(shí)和交際能力，同時(shí)發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來(lái)工作中能夠有效地使用英語(yǔ)，滿足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要。”為了配合實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，各大出版社紛紛邀請(qǐng)外語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)家和名師編寫(xiě)新教材，出版社之間的教材大戰(zhàn)愈演愈烈，教材門(mén)類(lèi)不斷增多，從最初的一本英語(yǔ)教材發(fā)展到現(xiàn)在大學(xué)英語(yǔ)系列教材（綜合教程，拓展教程、閱讀教程、聽(tīng)力教程、視聽(tīng)說(shuō)教程、寫(xiě)作教程以及各種配有網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)卡的大學(xué)英語(yǔ)教材）。面對(duì)如此種類(lèi)繁多的教材，教師和學(xué)生都一時(shí)無(wú)法適應(yīng)，不知如何有效使用，進(jìn)而出現(xiàn)了有的教材過(guò)度使用卻效果不好，有的教材學(xué)生購(gòu)買(mǎi)后從未使用過(guò)甚至全套退回教材科的現(xiàn)象。以內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)大學(xué)英語(yǔ)教材使用情況為例，本學(xué)年我們?yōu)榇笠恍律嗁?gòu)了英語(yǔ)綜合教程，視聽(tīng)說(shuō)教程和快速閱讀三類(lèi)教材以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力和跨文化交際能力。按照最新修訂的《內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)人才培養(yǎng)方案》（簡(jiǎn)稱(chēng)《2015教學(xué)方案》），大學(xué)英語(yǔ)課程應(yīng)在三個(gè)學(xué)期完成，每學(xué)期4學(xué)分，共計(jì)12學(xué)分。學(xué)分較《教學(xué)方案》減少了4個(gè)學(xué)分，68學(xué)時(shí)。那么如何在學(xué)分壓縮、學(xué)時(shí)減少的現(xiàn)狀下實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，有效將實(shí)體紙質(zhì)教材和現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用相結(jié)合是廣大外語(yǔ)教師不得不面對(duì)的挑戰(zhàn)。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)使用環(huán)境下教師教材使用策略探究
《指南》提出“大學(xué)英語(yǔ)課程是高等學(xué)校人文教育的一部分，兼有工具性和人文性雙重性。就其人文性而言，大學(xué)英語(yǔ)課程重要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育。語(yǔ)言是文化的載體，同時(shí)也是文化的組成部分，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握英語(yǔ)這一交流工具，除了學(xué)習(xí)、交流先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和專(zhuān)業(yè)信息之外，還要了解國(guó)外的社會(huì)與文化，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解，對(duì)中外文化異同的意識(shí)，培養(yǎng)跨文化交際能力。就工具性而言，大學(xué)英語(yǔ)課程是基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)教學(xué)的提升和拓展，主要目的是在高中英語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力。大學(xué)英語(yǔ)的工具性也體現(xiàn)在專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)上，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)或未來(lái)工作有關(guān)的學(xué)術(shù)英語(yǔ)或職業(yè)英語(yǔ)，獲得在學(xué)術(shù)或職業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的相關(guān)能力。”
（一）慎重選擇單元教學(xué)主題
如上所述，當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了海量的信息源。課本上所出現(xiàn)的素材以及相關(guān)主題內(nèi)容都可以在網(wǎng)絡(luò)上搜索到海量的相關(guān)信息。twitter、微信（wechat）、qq等網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)交流工具的使用加速了信息更新的速度，信息傳播瞬息萬(wàn)變，很可能今天的話題就會(huì)淹沒(méi)在明天的信息海洋中，因此，每本教材前言中所提到的所謂“選題新穎“、“具有很強(qiáng)的實(shí)時(shí)性、時(shí)代性”的說(shuō)法是不妥當(dāng)?shù)?，這樣的選題定位在一定程度上脫離現(xiàn)實(shí)，或無(wú)深度可循，不能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。筆者認(rèn)為，大學(xué)英語(yǔ)教材采用主題模式開(kāi)展單元教學(xué)的思路無(wú)疑是正確的，但主題選擇需慎重對(duì)待。筆者認(rèn)為，在大學(xué)英語(yǔ)教材中引入一些經(jīng)久不衰的主題（愛(ài)情、親情、戰(zhàn)爭(zhēng)、和平等），再配之以經(jīng)典的文學(xué)作品（節(jié)選、改寫(xiě)過(guò)的英美文學(xué)作品）或是一些能引人深思的美文、詩(shī)歌等，都能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們感受到語(yǔ)言之美，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄恐黝}背后更深層次的文化背景，久而久之他們會(huì)主動(dòng)閱讀一些好的文學(xué)作品，逐漸養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣。
（二）合理設(shè)計(jì)每個(gè)單元內(nèi)容框架
通過(guò)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)類(lèi)教材內(nèi)容框架進(jìn)行研究，我們可以很清晰的看到盡管叫法不一，目前所有大學(xué)英語(yǔ)教材都將每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容劃分為課文導(dǎo)入（lead—in）;文章閱讀（readandexplore），這部分由兩篇課文組成（textaandtextb，課文a為該單元的'主課文，課文b為輔讀課文，往往不被列入課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)）;每篇課文后配有相應(yīng)的詞匯練習(xí)和閱讀理解問(wèn)題;最后一部分是寫(xiě)作練習(xí)（writingpractice）。教師在安排教學(xué)時(shí)間時(shí)，往往設(shè)定2周完成1個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如何在2周內(nèi)完成如此多的教學(xué)內(nèi)容的確是一個(gè)令教師們很頭痛的問(wèn)題。因此，為了按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，每個(gè)單元的教學(xué)往往是流于形式，教師匆匆趕課，教學(xué)重點(diǎn)不明確，學(xué)生對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容知之甚少，往往是學(xué)后一單元時(shí)就已經(jīng)把前面學(xué)得知識(shí)忘在了腦后。針對(duì)這種現(xiàn)狀，筆者建議教材編寫(xiě)者在設(shè)計(jì)每個(gè)單元內(nèi)容框架時(shí)，不一定非要面面俱到，既提供課文又設(shè)計(jì)練習(xí)。而是要充分考慮到互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用。在每個(gè)單元主題下，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生提供更多的文章鏈接、內(nèi)容簡(jiǎn)介或?qū)ёx，并設(shè)計(jì)相應(yīng)的啟發(fā)性練習(xí)和活動(dòng)，鼓勵(lì)教師充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)思路，引導(dǎo)學(xué)生自主的開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)。例如，教材編寫(xiě)者可以將部分教學(xué)內(nèi)容、文化背景知識(shí)等制作成微課，網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供各類(lèi)資源和輔助。課上教師可以借助于現(xiàn)代化教育技術(shù)手段引導(dǎo)學(xué)生充分理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，引發(fā)他們自主探究的興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)中的人文性要求。
（三）根據(jù)教學(xué)目標(biāo)編寫(xiě)分層次、個(gè)性化教材
當(dāng)今時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展，現(xiàn)代化教育技術(shù)手段革新日新月異。在這樣的時(shí)代背景之下，教材編寫(xiě)和使用要關(guān)注兩個(gè)問(wèn)題：一是教材編寫(xiě)的綜合性。即，目前大學(xué)英語(yǔ)教材種類(lèi)過(guò)于細(xì)化，重復(fù)內(nèi)容較多，應(yīng)合理使用多媒體技術(shù)和現(xiàn)代教育技術(shù)手段（微課、moocs以及云技術(shù)等）將教材分類(lèi)進(jìn)行整合，要充分體現(xiàn)教材內(nèi)容的綜合性，盡可能為學(xué)生提供紙質(zhì)教材之外的更多的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)資源，這樣既有利于學(xué)生開(kāi)展自主探究性學(xué)習(xí)，拓寬知識(shí)視野;更避免了教材的重復(fù)性浪費(fèi)，減少了學(xué)生用于購(gòu)買(mǎi)大學(xué)英語(yǔ)類(lèi)教材的費(fèi)用。同時(shí)，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，可以編寫(xiě)適用于不同層次、滿足不同學(xué)習(xí)需求的教材。針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程的工具性需求，可以編寫(xiě)通用學(xué)術(shù)英語(yǔ)類(lèi)教材和專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)類(lèi)教材;針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的人文性需求，可以編寫(xiě)通用英語(yǔ)教材或閱讀教材來(lái)實(shí)現(xiàn)增進(jìn)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)。
四、結(jié)束語(yǔ)
未來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)寬帶網(wǎng)速的提速和資費(fèi)的下降，中國(guó)和世界各國(guó)的距離將不斷縮短，各國(guó)間的科學(xué)技術(shù)和文化交流必將更為密切;無(wú)線wifi將逐漸覆蓋校園，現(xiàn)代教育技術(shù)手段也將會(huì)更多的在課堂教學(xué)中得以應(yīng)用。英語(yǔ)的重要性在未來(lái)將更為凸顯，未來(lái)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)必將面臨新的挑戰(zhàn)和變革。其中如何充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)手段，科學(xué)合理的使用教材拓寬教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用語(yǔ)言的能力依然是我們未來(lái)需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
走向深藍(lán)論文篇十六
世界經(jīng)濟(jì)最重要的改變，其標(biāo)志是17蒸汽機(jī)的發(fā)明。正是蒸汽機(jī)的發(fā)明，使機(jī)器代替了人工，很多人力工作被解放出來(lái)，由此開(kāi)啟了工業(yè)化時(shí)代。
由于蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，1830年在英國(guó)的曼徹斯特誕生了第一臺(tái)火車(chē)。而火車(chē)的出現(xiàn)，使得運(yùn)輸或者人群、物品的轉(zhuǎn)移得以實(shí)現(xiàn)?；谶\(yùn)輸?shù)拇罅啃枨?，不斷地需要鋼鐵、金屬來(lái)滿足制造火車(chē)和鐵軌，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展。
機(jī)床作為工具在這一階段時(shí)期出現(xiàn)，因?yàn)殇撹F需要機(jī)床加工。在1890-1930年康德拉捷夫經(jīng)濟(jì)周期里，1880年愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，使得世界能源的利用發(fā)生重大改變——原來(lái)是用蠟燭，現(xiàn)在是用電燈，而對(duì)能源的使用，迅速推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。后來(lái)的1930年，福特開(kāi)創(chuàng)了汽車(chē)流水線的生產(chǎn)方式，使得大批量的汽車(chē)實(shí)現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)，進(jìn)一步加速了工業(yè)文明的進(jìn)程。
直到1970年，出現(xiàn)了信息技術(shù)，微軟的比爾.蓋茨、蘋(píng)果的喬布斯，他們推動(dòng)了新一代的工業(yè)發(fā)展。
可以看到，從過(guò)去到現(xiàn)在乃至未來(lái)，所有的發(fā)明創(chuàng)造都是為了滿足人們的基礎(chǔ)需求。換言之，創(chuàng)新無(wú)不是服務(wù)于我們的生活需求。那么關(guān)鍵是，如何去滿足這些需求。
未來(lái)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)4.0主導(dǎo)
從機(jī)床行業(yè)來(lái)看，機(jī)床是用來(lái)生產(chǎn)各種基礎(chǔ)需求產(chǎn)品的母機(jī)，只要人類(lèi)在地球上生存，就有需求的存在。有需求的存在，也就離不開(kāi)機(jī)床。
正是很多基礎(chǔ)需求，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。比如美國(guó)經(jīng)濟(jì)在機(jī)床行業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)后，得到了一個(gè)很大推動(dòng)，推動(dòng)因素有愛(ài)迪生對(duì)于能源的發(fā)明，福特對(duì)于汽車(chē)流水線的創(chuàng)造。而中國(guó)在改革開(kāi)放之后，機(jī)床行業(yè)也得到了迅猛地發(fā)展。
如今，信息技術(shù)的發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)帶入了數(shù)字化階段，或者是我們即將面對(duì)的工業(yè)4.0階段。
工業(yè)4.0，簡(jiǎn)單來(lái)講就是人們可以及時(shí)地接收到訊息，并把這種訊息轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨?，進(jìn)而滿足用戶的需求。下一步是智能化的融入，兩臺(tái)機(jī)器通過(guò)傳感器，可以自動(dòng)進(jìn)行交流。在未來(lái)真正的工業(yè)4.0環(huán)境下，以制造廠商為例，工廠內(nèi)部的整個(gè)制造流程都可以通過(guò)其內(nèi)部信息的傳輸，自動(dòng)地進(jìn)行調(diào)整。
未來(lái)至少50年內(nèi)，制造業(yè)都處于以工業(yè)4.0為主導(dǎo)的生產(chǎn)環(huán)境。
現(xiàn)在，移動(dòng)終端設(shè)備、智能終端設(shè)備正改變著我們生活的節(jié)奏或者生活方式。相比5年、前，我們可以明顯地感受到，智能手機(jī)給人們生活帶來(lái)了空前的變化。智能手機(jī)或者智能終端平臺(tái)也使得很多創(chuàng)新的想法得以實(shí)現(xiàn)。為什么今天我們?nèi)耸忠徊恐悄苁謾C(jī)呢?正是因?yàn)橹悄苁謾C(jī)滿足了我們的生活需求，操作很簡(jiǎn)單，同時(shí)也讓滿足需求的過(guò)程變得更快捷。
iphone在全球市場(chǎng)得到廣泛應(yīng)用，正是因?yàn)閱滩妓拐J(rèn)識(shí)到了人們的需求，并極力地使得他的產(chǎn)品面向用戶，更快地滿足了用戶需求。不是所有人都能操作機(jī)床，但是智能手機(jī)是人人可以操作的。
從工業(yè)發(fā)展來(lái)看，創(chuàng)新的周期越來(lái)越短。下一個(gè)創(chuàng)新或者能夠給人們生活帶來(lái)重大影響的產(chǎn)品是什么呢?可以肯定，時(shí)間不會(huì)讓大家等太久。經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)定律，每18個(gè)月對(duì)于前一個(gè)生產(chǎn)過(guò)程都會(huì)進(jìn)行一次優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)性價(jià)比的提升。
我們即將迎來(lái)第六個(gè)經(jīng)濟(jì)周期。這個(gè)經(jīng)濟(jì)周期將由工業(yè)4.0主導(dǎo)。發(fā)展中國(guó)家，尤其是中國(guó)將會(huì)在這個(gè)周期內(nèi)得到大力發(fā)展，大量的基礎(chǔ)需求應(yīng)該也會(huì)得到大幅地滿足。
“按需經(jīng)濟(jì)”催生新商業(yè)模式
未來(lái)的經(jīng)濟(jì)是服務(wù)型經(jīng)濟(jì)。
對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，用戶不再會(huì)按照你的生產(chǎn)來(lái)進(jìn)行消費(fèi)，而你需要按照用戶的需求來(lái)生產(chǎn)。因此，企業(yè)應(yīng)該做的'是，每年年初做一個(gè)生產(chǎn)計(jì)劃，不斷地去跟蹤、考察你的生產(chǎn)計(jì)劃、銷(xiāo)售計(jì)劃是否得到實(shí)現(xiàn)。未來(lái)是市場(chǎng)告訴你生產(chǎn)何種產(chǎn)品、生產(chǎn)多少，以及何時(shí)投放到市場(chǎng)。
按照用戶需求來(lái)生產(chǎn)，因此需要非常靈活、非常及時(shí)地反映信息，這也正是信息技術(shù)和云端技術(shù)給我們帶來(lái)巨大改變的原因。
現(xiàn)在，英語(yǔ)中出現(xiàn)了一個(gè)與服務(wù)型經(jīng)濟(jì)匹配的新詞，叫“on-demandeconomy”——“按需經(jīng)濟(jì)”。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，以前我們想知道天氣情況，就是每天跟蹤天氣預(yù)報(bào)信息，而現(xiàn)在是“即需即查”，也可以按照你的需求進(jìn)行“定制消費(fèi)”。
為此，企業(yè)需要理解用戶需求，現(xiàn)在需要什么，未來(lái)需要什么。這種理解不止了解一款產(chǎn)品，而要深刻理解用戶需求背后的原因。喬布斯在這一點(diǎn)上做得非常好。其實(shí)每部智能手機(jī)都是一臺(tái)電腦，可以融匯各種信息或者各種信息的來(lái)源，喬布斯實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)這種信息來(lái)源獲取的需求。之前大家還沒(méi)有意識(shí)到這種智能終端的重要性，但自從他重新定義了手機(jī)后，我們才知道，其實(shí)人們?cè)谏钪幸恢睂?duì)這種需求有一種渴望。
所以，對(duì)于需求或者市場(chǎng)的再定義，進(jìn)行一次顛覆性的創(chuàng)新是需要企業(yè)做到的。
企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)造需求，按照用戶的行為方式去定義他新的需求，這是一個(gè)挑戰(zhàn)。定義好需求之后，你還要針對(duì)你的服務(wù)去提供一種新型的商業(yè)模式。
我們面向市場(chǎng)的不僅僅要滿足經(jīng)濟(jì)需求，更要滿足未來(lái)工業(yè)4.0的需求。
沈陽(yáng)機(jī)床開(kāi)創(chuàng)的i5平臺(tái)，使得人機(jī)交互得以實(shí)現(xiàn)，尤其是讓用戶或者機(jī)床生產(chǎn)商，可以時(shí)時(shí)在各地對(duì)機(jī)床的運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行遠(yuǎn)程監(jiān)控，讓操作信息或者加工信息能夠及時(shí)地反饋。從而讓合作伙伴即時(shí)獲得服務(wù)，還能夠分享其中的收益，這也是制造業(yè)面向工業(yè)4.0的一種解決方案。
在這種商業(yè)模式下，未來(lái)用戶將不僅僅局限于對(duì)機(jī)床的需求，他們還會(huì)在各個(gè)環(huán)節(jié)提出需求，比如資金對(duì)整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的要求，也需要提供相應(yīng)服務(wù)。然而，要為用戶提供這種服務(wù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是沈陽(yáng)機(jī)床自己能夠做到的，同時(shí)還需要其他領(lǐng)域的伙伴共同完成。
那么，在工業(yè)4.0環(huán)境下，機(jī)床企業(yè)要從制造型企業(yè)向服務(wù)型企業(yè)轉(zhuǎn)型，過(guò)去賴以生存的機(jī)床產(chǎn)品，就不再是業(yè)務(wù)，而是企業(yè)面向用戶提供服務(wù)的支撐點(diǎn)。
走向深藍(lán)論文篇十七
天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。
這句話讓我想到了自己學(xué)單簧管的時(shí)候，遲遲吹不到曲子，心里很煩，便不好好吹了。老師和爸爸、媽媽對(duì)我說(shuō)過(guò)很多次，我都沒(méi)有往心里去。到了吹曲子的時(shí)候我才明白，那是的練習(xí)有多么重要，那時(shí)基礎(chǔ)沒(méi)打牢，現(xiàn)在就得鞏固音符，才能更加熟練的吹曲子。
“儀覲豪，發(fā)什么呆呢?”老師說(shuō)。這一聲把我從回憶中拉出來(lái)，忘記了老師今天給我們講的--天下的事只要做一定能做好。老師又給我們講了蜀鄙二僧，又讓我們說(shuō)說(shuō)我們有哪些畏難情緒。何旭東說(shuō)，他滑蛇板時(shí)老摔跤多次想放棄，但有一個(gè)小朋友對(duì)他說(shuō)，大哥哥你不會(huì)滑嗎?我都會(huì)呢!他便上了滑板滑了幾圈，何旭東由于不甘心輸給這個(gè)小朋友，便拿著滑板到另外的地方刻苦練習(xí)。
晚上爸爸帶我出去散步，爸爸對(duì)我說(shuō)：“你不能生活在別人的指責(zé)中?！?/p>
是啊!我怎么一直生活在別人的指責(zé)中呢?從那以后我又次次得到老師的表?yè)P(yáng)。
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