最新論語十二章的體會(huì)(模板15篇)

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最新論語十二章的體會(huì)(模板15篇)
時(shí)間:2023-10-30 03:57:21     小編:LZ文人

當(dāng)我們回顧過去,發(fā)現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步,就會(huì)意識(shí)到總結(jié)的重要性??偨Y(jié)應(yīng)該結(jié)合實(shí)際,具有可操作性。在讀完以下的總結(jié)范文后,我們可以思考一下哪些地方可以借鑒和應(yīng)用到自己的寫作中。

論語十二章的體會(huì)篇一

論語十二章二是孔子教育思想的重要篇章之一,其中包涵了君子的修養(yǎng)、禮儀之道以及教育的目標(biāo)等方面的思考。通過研讀和思考,我對(duì)論語十二章二有了一些體會(huì)和心得。首先,君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容;其次,君子要以仁愛之心對(duì)待他人;再次,君子的行為要符合正直與誠實(shí)的準(zhǔn)則;此外,君子應(yīng)以成為賢人為人生的目標(biāo);最后,通過教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng),人們可以實(shí)現(xiàn)自己的道德完善和精神升華。

首先,君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容。孔子在論語中提到:“君子和而不同,小人同而不和?!边@句話揭示了君子崇尚和諧,注重個(gè)體之間的交流和理解。在現(xiàn)代社會(huì),人們的觀念和價(jià)值觀差異很大,但君子堅(jiān)持“和而不同”,即在尊重差異的基礎(chǔ)上,互相包容和傾聽他人的觀點(diǎn)。此外,君子還要具備寬容的品質(zhì),寬容是一種高尚的美德,能夠使人在融合和協(xié)調(diào)中取得共同進(jìn)步。君子能夠從容應(yīng)對(duì)挫折和失敗,并以寬廣的心胸對(duì)待他人的錯(cuò)誤和過失。

其次,君子要以仁愛之心對(duì)待他人。孔子提出了“己所不欲,勿施于人”的道義準(zhǔn)則,即以自己不愿意受到的待遇對(duì)待他人。這是一種基于同理心和善良的行為準(zhǔn)則,能夠令人與人之間的關(guān)系更加和諧。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們常常遇到各種各樣的人和事,但是只有以仁愛之心對(duì)待他人,才能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。不管是家庭中的親戚朋友,還是社會(huì)中的陌生人,我們都應(yīng)該以真誠和善意來對(duì)待他們,關(guān)心他們的需要,并主動(dòng)幫助他們解決問題。只有秉持著仁愛之心,我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧互助的社會(huì)。

再次,君子的行為要符合正直與誠實(shí)的準(zhǔn)則。在論語十二章二中,孔子提到:“君子窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。”這句話強(qiáng)調(diào)了君子始終堅(jiān)守正直和誠實(shí)的原則。正直是一種高尚的品德,是做人做事的根本準(zhǔn)則。誠實(shí)是一種美德,是人與人之間信任的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中,許多人追求功利主義,往往喪失了正直和誠實(shí)的準(zhǔn)則,甚至出現(xiàn)了不擇手段達(dá)到目的的現(xiàn)象。君子則本著做人的尊嚴(yán)和處事的準(zhǔn)則,始終堅(jiān)守正直與誠實(shí)的原則,不管成功與失敗,都能以獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下的精神去對(duì)待他人。

此外,君子應(yīng)以成為賢人為人生的目標(biāo)。孔子在論語中強(qiáng)調(diào):“君子務(wù)本,本立而道生?!边@句話給人們帶來了對(duì)追求人生目標(biāo)意義的啟示??鬃诱J(rèn)為,一個(gè)人應(yīng)該立志于成為賢人,也就是道德高尚而精神豐富的人。做人之本就是追求道德成就,而為人之道就是立志于道德的實(shí)踐和發(fā)展。追求人生的目標(biāo)是每個(gè)人在人生旅途中必須要面對(duì)的問題,而成為賢人則可以成為人們最高的追求和境界。

最后,通過教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng),人們可以實(shí)現(xiàn)自己的道德完善和精神升華。教育是人類進(jìn)步的關(guān)鍵,而孔子的教育思想無疑能夠指引當(dāng)下的教育實(shí)踐。通過對(duì)孔子教育思想的研習(xí)和學(xué)習(xí),我們能夠了解到父母、師長等對(duì)青少年的教育必須以身作則,言傳身教。同時(shí),我們也要通過自我修養(yǎng)和修身養(yǎng)性,培養(yǎng)自己內(nèi)心深處的道德情操和人文精神。只有不斷努力,持之以恒地進(jìn)行道德的思考和精神的追求,才能夠在今后的人生道路中不斷成長、進(jìn)步。

綜上所述,通過學(xué)習(xí)和思考論語十二章二,我認(rèn)識(shí)到君子修養(yǎng)的核心是謙遜和寬容,君子要以仁愛之心對(duì)待他人,行為要遵循正直和誠實(shí)的準(zhǔn)則。同時(shí),君子追求成為賢人是人生的目標(biāo),可以通過教育引導(dǎo)和自我修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)道德的完善和精神的升華。這些體會(huì)和思考對(duì)于我們今天的個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步都具有重要的指導(dǎo)意義。

論語十二章的體會(huì)篇二

寒假,我讀了些《論語》,其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?!币馑际菐讉€(gè)人一起走路,其中必定有可以做我老師的人,我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),他們身上的缺點(diǎn),我用來檢查自己加以改正。我們每個(gè)人都有自己的長處和短處,要虛心地學(xué)習(xí)別人的長處,而要改掉自己身上的短處,使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話,“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!币姷胶玫奈揖鸵蛩麑W(xué)習(xí),見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯(cuò)誤。做到有則改之,無則加勉。

我們偉大的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次,孔子周游列國途中被幾個(gè)孩子擋住了去路,其中一個(gè)叫項(xiàng)橐的孩子說出了擋路的原因,孔子認(rèn)為有理,見他聰明,就又提了一些問題。項(xiàng)橐對(duì)答如流,孔子便虛心地向他求教了!那么有學(xué)問的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習(xí),何況我們這些小學(xué)生呢?更要虛心好學(xué)啊!

觀光電梯的發(fā)明也說明了這一點(diǎn)。有一個(gè)酒店因原來的電梯不夠用而請(qǐng)來了建造師和工程師設(shè)計(jì)新的電梯。建造師和工程師一致認(rèn)為在每層的樓板都要開一個(gè)孔,以便安裝新的電梯。一個(gè)清潔工聽到他們的談話,就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮,連聲叫好,觀光電梯就這樣誕生了。因?yàn)榻ㄔ鞄熖撔牡芈犎×饲鍧嵐さ囊庖?,才有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工,不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。

論語十二章心得體會(huì)4

論語十二章的體會(huì)篇三

從二年級(jí)開始,我和媽媽一起每天快樂誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》。

《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語錄。二千五百多年前,有一位老師孔子,他對(duì)學(xué)生非常有耐性,對(duì)人非常的謙遜,所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。

《論語》記錄了很多孔子說的話,對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰:“伯夷叔齊,不念舊惡,怨是用希?!边@句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇,因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。

平時(shí)在班里,我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架,鬧意見的時(shí)候,這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡,怨是用希”這樣我們才能夠友好相處,互相幫助!

其實(shí),悄悄告訴你,這本語錄還有很多寶貝,雖然我只會(huì)誦讀,還沒有完全弄懂所有的語句,但古人說過,讀書千遍,其義自現(xiàn)!所以,我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》,多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢,要不一起來吧!

論語十二章心得體會(huì)3

論語十二章的體會(huì)篇四

讀了《論語》一書,我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識(shí),而且還使我的精神世界得到了升華。

所謂《論語》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國一部最早的語錄體散文,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑?,還是我國第一個(gè)系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對(duì)中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn),孔子學(xué)說的核心是“仁”,即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

其中幾則令我印象頗深。

第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識(shí)以后,在一定的時(shí)候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來,不也是快樂的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

多么勤奮的人,多么樂觀的人,多么大度的人,這樣的人不為君子誰為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅會(huì)加強(qiáng)對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象,還會(huì)從舊的知識(shí)中領(lǐng)悟到新的東西,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來,大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好,一起交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很快樂。別人不理解自己,這是很正常的事,因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人,每個(gè)人的思想、喜好都不相同,我們沒有必要去為此惱恨、惱怒,應(yīng)該用寬容大度的心去理解別人,去原諒別人,這樣的人才可以被稱得“君子”。

孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人,還是一個(gè)謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”把所學(xué)的知識(shí)默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對(duì)我來說,做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個(gè)如此重要的偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。

孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就可以消除惡。的確,品德在一個(gè)人的人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會(huì)使一個(gè)人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆?,而良好的品德?huì)讓一個(gè)人美麗、善良,受到很多人的喜愛,可見,培養(yǎng)仁德是很重要的。

《論語》真的是一部很富有哲理的書,不僅僅是現(xiàn)在,甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后,它都會(huì)激勵(lì)著人們不斷的積極進(jìn)取,在各個(gè)領(lǐng)域,都發(fā)揮著積極的作用。

論語心得

論語十二章的體會(huì)篇五

眾所周知,孔子是中國古代儒家的創(chuàng)始人?!墩撜Z》作為儒家經(jīng)典著作,是其代表之一。其中的十二章更是精華部分,對(duì)于我們的人生觀、價(jià)值觀等方面都有著深刻的啟示。下文從五個(gè)角度對(duì)《論語》十二章的心得體會(huì)感悟進(jìn)行闡述。

一、己所不欲,勿施于人。

我們每一位都需要被別人尊重,同樣的,我們也要尊重別人。己所不欲,勿施于人,這句話傳達(dá)出的是一種平等互惠的心態(tài)。不要隨意評(píng)價(jià)別人,不要不分場合地挑釁他人的底線。我們不想被傷害,也即使不希望自己的精神世界受到損傷,所以在多一些互相理解、尊重的基礎(chǔ)上,才能夠讓這個(gè)世界更加和諧。

二、不患無位,患所以立。

不要把處境擺在第一位,人生從來就不是一路順風(fēng)。重要的是你是否能夠獲得你所追求的,是否可以在下一個(gè)更高的階段再次站起來,還要看你有多少堅(jiān)毅不屈的精神力量。所以我們需要學(xué)會(huì)能力適應(yīng)環(huán)境,不是環(huán)境適應(yīng)能力。有些時(shí)候,我們需要有自己的目標(biāo)與追求,做好自己應(yīng)該做的事情,去爭取自己的位置。

三、吾未見好德如好色者也。

孔子在講述德行的重要性時(shí),說出了這句話。好德行必然會(huì)帶來生活中的各種優(yōu)越感,和好色也一樣。養(yǎng)成好的德行,會(huì)讓你受到大家的喜愛和尊重。好的德行是建立在堅(jiān)定不移、崇尚道義、有原則的思想和行動(dòng)上的。只有靠自己的真心、真行,讓別人感恩你、崇拜你。

四、君子喻于義,小人喻于利。

喻于義,即明白什么是對(duì)、什么是錯(cuò),以及什么是真正的價(jià)值所在。喻于利,則是為了個(gè)人的利益不擇手段。道德修養(yǎng)在于對(duì)待物質(zhì)利益和道德價(jià)值的認(rèn)知。我們不能容忍我們的行為或者言行有任何的偏離道德的地方,這不僅能夠?yàn)槲覀兊男袨閹砀嗟姆e極收獲,也是一個(gè)基本的為人處事的準(zhǔn)則。

五、有教無類。

教育是一個(gè)國家強(qiáng)盛的根本,更是每一個(gè)人成長的道路。而有教無類,就是在教育中不應(yīng)該有任何的歧視或者不平等。教育是我們成長的關(guān)鍵所在,我們需要做的是,為我們的下一代鋪設(shè)一條比現(xiàn)在更加美好、更加開闊的道路。

總之,孔子在他的《論語》中所發(fā)掘的至理名言,是對(duì)我們每一個(gè)人心靈深處的直接啟示和鼓舞。這些名言都映照著孔子對(duì)于人性、道德和價(jià)值的深入思考,是我們?cè)谝院蟮娜松缆飞纤枰獣r(shí)刻謹(jǐn)記于心的基本準(zhǔn)則。我們需要在生活中不斷體驗(yàn)、用心去體味、感悟其中的真諦,在和他人溝通交流,以有效的方式實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的理想化。

論語十二章的體會(huì)篇六

《論語》作為中國古代文化的瑰寶,不僅是古代圣人思想的總結(jié),也是后人學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟的重要資料。其中的十二章對(duì)于人們修身養(yǎng)性,明智處事有著重要的指導(dǎo)意義。在閱讀學(xué)習(xí)論語十二章的過程中,讓我深刻體會(huì)到了儒家思想的精髓和智慧,對(duì)于個(gè)人生活和社會(huì)進(jìn)步有著積極的影響。

第二段:關(guān)于仁愛

仁愛是《論語》中十分重要的一個(gè)主題,它強(qiáng)調(diào)了人與人之間的親密關(guān)系和社會(huì)和諧??鬃诱J(rèn)為,人們應(yīng)當(dāng)關(guān)心他人的疾苦,并以愛心去對(duì)待他人,讓每個(gè)人都能感受到關(guān)懷和溫暖。這個(gè)觀念深深地觸動(dòng)了我,讓我更注重與他人之間的交流和幫助,發(fā)揚(yáng)仁愛精神,使社會(huì)變得更加美好。

第三段:關(guān)于寬容

寬容是《論語》中另一個(gè)十分重要的主題。孔子認(rèn)為,一個(gè)寬容的人能夠容忍別人的過錯(cuò),對(duì)待別人寬厚而不怨恨。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們由于不同的背景和經(jīng)歷,很容易產(chǎn)生矛盾和摩擦。我深深體會(huì)到,只有在寬容的基礎(chǔ)上,人們才能和諧相處,減少矛盾和不和諧,使社會(huì)更加穩(wěn)定。

第四段:關(guān)于孝敬父母

孔子非常強(qiáng)調(diào)孝敬父母的重要性,他認(rèn)為孝順父母是一個(gè)人修身養(yǎng)性的基礎(chǔ)。孝敬父母不僅是對(duì)于親人的尊重和愛,更是對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和傳承。通過學(xué)習(xí)論語十二章,我認(rèn)識(shí)到了孝順父母的重要性,并且在實(shí)際生活中努力踐行。我會(huì)更加尊重父母的意見,關(guān)心他們的健康和生活,用自己的努力回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩。

第五段:總結(jié)

學(xué)習(xí)論語十二章,讓我受益匪淺。其中的仁愛、寬容和孝敬父母的精神都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深深理解到,只有通過自己的努力和實(shí)踐,才能真正理解并踐行這些思想。在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將時(shí)刻牢記孔子的教誨,不斷修身養(yǎng)性,與他人和諧相處,注重家庭關(guān)愛,為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

論語十二章的體會(huì)篇七

1.積累文言詞語,理解各章語錄,能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

2。通過理解,感受孔子光輝的人格魅力;開闊胸懷,提高成熟處事的思想修養(yǎng)。

3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

重點(diǎn)朗讀、背誦;評(píng)點(diǎn)《論語》十二章內(nèi)容。

難點(diǎn)深層理解《論語》十二章內(nèi)蘊(yùn)。

教材分析與教法設(shè)想

《論語十則》是七年級(jí)上冊(cè)第二單元的最后一篇課文,是學(xué)生接觸古代經(jīng)典文化的開始,可以說肩負(fù)著使學(xué)生學(xué)習(xí)并熱愛古典文化的使命。教師應(yīng)精心備課、厚積薄發(fā),真正開啟學(xué)生的智慧?!墩撜Z》十二章選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》,是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍。《論語》十二章談的是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)和為人處世之道。《論語》十二章保留了《論語》十則中的6章,新添了6章,分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養(yǎng)和為人處世方面上所占增加更多。因此,其豐富的語言精華和深刻的思想精髓,對(duì)于心理發(fā)展正處于萌芽階段的初中生,具有重要的教育意義。

學(xué)情分析:從教育心理學(xué)的分析看學(xué)情:這是學(xué)生進(jìn)入七年級(jí)后第二次學(xué)習(xí)文言文,前面接觸的是《世說新語》兩則,學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)理解尚且存在較大難度,而且學(xué)習(xí)興趣比較低。

板書設(shè)計(jì)《論語》十二章

學(xué)習(xí)方法:

學(xué)習(xí)態(tài)度:

修身養(yǎng)性:

教學(xué)過程

一、自主學(xué)習(xí)

(一)預(yù)習(xí)指導(dǎo)

(二)預(yù)習(xí)檢測

二、合作探究

(一)學(xué)始于疑

(二)質(zhì)疑探究

探究點(diǎn)1:孔子思想

三、達(dá)標(biāo)測評(píng)

熟讀課文,試著理解孔子的思想。

1.提醒人們應(yīng)該注意對(duì)朋友守信用的句子是:

2.認(rèn)為應(yīng)該虛心求教、博采眾長的句子是:

3.關(guān)于培養(yǎng)寬厚胸懷的句子是:

4.論述學(xué)習(xí)和思考辯證關(guān)系的句子是:

通過這十二章《論語》,你覺得孔子是個(gè)什么樣的人?結(jié)合課文內(nèi)容說說你的理由。

問題1:孔子在學(xué)習(xí)方法上有哪些主張,就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)?

問題2:孔子在學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些主張,就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)?

教學(xué)札記

教學(xué)中存在不足之處,主要表現(xiàn)在:

1、由于古文中的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)比較多,畢竟是初一學(xué)生,有的同學(xué)在個(gè)別知識(shí)點(diǎn)可能還不夠理解。

2、學(xué)生能積極參與討論,但質(zhì)疑能力還比較差,如果能讓學(xué)生自己提出的問題,學(xué)生自己討論來得出結(jié)論,效果會(huì)更好。

論語十二章課時(shí)教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.疏通文意,掌握本文的主要內(nèi)容。

2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。

3.了解《論語》的相關(guān)知識(shí)以及孔子的教育思想。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)

1.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)。

2.掌握古文中重點(diǎn)詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等

3.領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義,體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。

三、課時(shí)安排

兩個(gè)課時(shí)

四、作者

孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家,教育家,儒家學(xué)派的開創(chuàng)者,被公認(rèn)為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過“委吏”(司會(huì)計(jì))和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇,攝行相事。后罷官,曾周游列國,終不再仕。晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn),并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。

孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在世界觀上,對(duì)殷周以來的鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度,認(rèn)為“未知生,焉知死”,提出“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的見解。在認(rèn)識(shí)論和教育思想方面,注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點(diǎn)。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實(shí)相副;在維護(hù)貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后,孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大?,F(xiàn)存《論語》一書,是研究孔子學(xué)說的主要資料。

后世對(duì)孔子有非常崇高的贊譽(yù),唐代的韓愈曾經(jīng)有詩:“天不生仲尼,萬古如長夜。”后代的統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要,也一再的追封孔子,封其為“至圣先師,大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對(duì)其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑,也是著名的旅游名勝。

五、《論語》概述

《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,是研究孔子思想的主要依據(jù)。

1、體式歸納起來有:

(3)、敘事體:其中多少有一點(diǎn)情節(jié),但也往往是以記錄孔子的話為主。

2、內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面,可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí),《論語》被列為“七經(jīng)”之一,(七經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解,宋邢m疏)和宋朱熹的《論語集注》,清劉寶楠《論語正義》,今注本有楊伯峻《論語譯注》等。

六、創(chuàng)作背景

《論語》基本上是一部語錄體的散文著作,主要記載孔子的言行,只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行?!稘h書?藝文志》云:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》?!睗h初所傳的《論語》,有古論、齊論、魯論之分,古論出自孔子壁中,用古文字寫成,孔安國曾為之作訓(xùn)解,但已失傳。齊論為齊人所學(xué),魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章,參考齊論,為之作注,今亦殘佚。魏時(shí)的何晏集漢儒以來的各家之說,成《論語集解》,這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。

七、課文講解

1.課文朗讀

范讀:教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

自瀆:學(xué)生自讀課文。

感知、討論:本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面?

本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。

2.課文講解

(1)、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

譯文:孔子說:“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是君子作風(fēng)嗎?”

(2)、曾子(曾參,孔子弟子)曰:“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

譯文:曾子說:“我每天多次反省自身:替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識(shí)是不是自己還不精通熟練呢?”

(3)、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?《為政》)

譯文:孔子說:“我十五歲就有志于做學(xué)問;三十歲能自立于世;四十歲能通達(dá)事理;五十歲的時(shí)候我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲時(shí)對(duì)各種言論能辨別是非真假,也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規(guī)矩?!?/p>

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論語十二章的體會(huì)篇八

1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2、認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

一、預(yù)習(xí)檢測

查閱資料,了解作者和作品的有關(guān)知識(shí),記住知識(shí)要點(diǎn)。

1、孔子:

2、《論語》:

3、注音

說、論、省、逾、罔、殆

慍、簞、堪、肱、篤

4、重點(diǎn)詞語理解

時(shí)習(xí):慍:

信:傳:

立:天命:

耳順:罔:

殆:逾:

川:樂(之者):

曲肱:于我如:

焉:斯:

篤:

二、自主學(xué)習(xí)

讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語句,供師生當(dāng)堂解決。

1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

譯:

2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

譯:

3.子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>

譯:

4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>

譯:

5.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

譯:

6.子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也。”

譯:

7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”

譯:

8.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”譯:

9.子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。?/p>

譯:

10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”

譯:

11.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?/p>

譯:

12.子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”

譯:

二、交流展示(略)

三、檢測反饋

1、填空

《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。

孔子,名______,字_______,______家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______,鼓勵(lì)人們________,即“出來做事”。開______講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_(dá)________人??鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

論語十二章的體會(huì)篇九

一、文本分析:

如果我們仔細(xì)分析這十二章的內(nèi)容,就可以發(fā)現(xiàn)新版突出了一個(gè)主題,就是表現(xiàn)了對(duì)高尚生命的追求。以第一章為例,這是《論語》的首章,也是編選《論語》者不會(huì)缺少的一章。

這一章從表面上來看講了三個(gè)方面的問題,學(xué)習(xí)的方法、交友的原則及與人交往的態(tài)度。但實(shí)際上,這一句都是在圍繞追求高尚的品德這一個(gè)主題而言的。

唯有品德高尚者,才能做到“人不知而不慍”,《中庸》中引用孔子之言曰:“正己而無求于人則不怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命”,就是對(duì)這句話的進(jìn)一步闡釋。那么如何“正己”呢?這需要時(shí)時(shí)警惕,事事用心,無時(shí)不心存敬畏之心,也就是《中庸》中所言的“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也”(沒有比幽暗之中更為顯著的,沒有比細(xì)微之處更為明顯的,因此君子在獨(dú)處時(shí)要謹(jǐn)慎啊)要做到時(shí)時(shí)警惕,自然要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”,此處的“時(shí)”,朱熹釋為“鳥數(shù)飛也,學(xué)之不已,如鳥數(shù)飛也”,而程頤釋為“重習(xí)也”,均強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)不可中斷。而“有朋自遠(yuǎn)方來”則表現(xiàn)了這種追求的影響力,正如朱熹所言“自遠(yuǎn)方來,則近者可知”。清劉寶楠的《正義》中明確指出“朋”指同門,并引用《中庸》“誠者,非成己而已也,所以成物也?!庇纱丝梢姡非蟾呱械钠返?,不僅是指對(duì)自身品德的修煉,更重要的是要以自己的品德來影響他人,這才是儒家所追求的至高境界。分析這一章,我們就可以發(fā)現(xiàn)孔子所強(qiáng)調(diào)的對(duì)高尚品德的追求,及圍繞這一追求所展現(xiàn)的方法與態(tài)度和對(duì)他人的影響。這一主題同樣也在其它各章體現(xiàn)了出來——以往我們將之作為學(xué)習(xí)方法闡述的內(nèi)容均不能單純地視作對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí),更應(yīng)體現(xiàn)為對(duì)高尚品德的追求方法,而孔子對(duì)自身經(jīng)歷的敘述,對(duì)顏回的贊頌則體現(xiàn)出了高尚品德在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn),孔子還通過自身的感受體現(xiàn)了高尚品德帶給人的自豪感。以此為綱,不僅可以把這十二章聯(lián)系為一個(gè)整體,也可以與前面幾篇課文相呼應(yīng)——如果說前面幾篇文章表現(xiàn)了在老師的引導(dǎo)下,我們認(rèn)識(shí)到了不同一般的學(xué)習(xí)收獲,那么這一篇?jiǎng)t表現(xiàn)了生活中最高尚的追求,是學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)。《論語》中所體現(xiàn)出的中國士人所追求的最高道德目標(biāo),以及在追求的過程中至死不易的信念。

學(xué)習(xí)本文,應(yīng)遵循化難為易,由淺入深的原則,在起始階段無需將“而”“之”“于”“其”等文言虛詞的含義講得抽象而難懂,學(xué)生可以翻譯,了解區(qū)別就可以了。而對(duì)于文意的理解,可以通過老師穿插故事的方式幫助學(xué)生理解,同樣也可以讓學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)講相關(guān)的故事,讓他們?cè)诰唧w的內(nèi)容中了解文章的內(nèi)容。至于文中所包含的深刻哲理,無需講得過深,從字型出發(fā),幫助學(xué)生理解其含義,能夠釋讀全文就可以了。

二、教學(xué)目標(biāo):

1、通過結(jié)合注釋、分析字形、聯(lián)系上下文理解文義。

2、通過結(jié)合事例、編講故事把握各章所蘊(yùn)含哲理。

3、通過結(jié)合背景,歷史事例感受孔子的精神力量。

三、教學(xué)準(zhǔn)備:

參考書目:《論語》、《史記·孔子世家》、《孔子家語》

學(xué)生收集一些有關(guān)孔子的材料。

四、教學(xué)過程:

1、導(dǎo)入:(故事導(dǎo)入,化深為淺)

公元前480年,在魯國按例舉行了一次春天的狩獵,魯國大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸,無人能識(shí)。于是人們自然就想到去請(qǐng)教以博學(xué)多識(shí)著稱的孔子,沒想到孔子見到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。他說,這是麒麟啊,這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸,怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中,并且慘死在獵人之手呢?于是,他唱起了一首悲傷的歌曲:“唐虞世兮麟鳳游,今非其時(shí)來何求?麟兮麟兮我心憂?!边@首被后世稱為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么,孔子為何會(huì)對(duì)這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰的命運(yùn)呢?就請(qǐng)大家說一說你所知道的孔子。(學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)

孔子自己就是這頭麒麟的化身,生非其時(shí),一生屢遭打擊,從沒有獲得過實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)。一年后,孔子預(yù)感到自己死期將至,望著遠(yuǎn)道而來的學(xué)生子貢,他又詠嘆出一首辭世之歌:“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡,也在總結(jié)自己一生坎坷的命運(yùn)。七天后,孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年,然后痛哭盡禮而去,唯有子貢守了整整六年方才離去。孔子去世后,曾經(jīng)涌現(xiàn)過一股否定孔子的聲浪,子貢奮力為老師辯護(hù),維護(hù)了老師的名譽(yù)。孔子的聲名不僅令他的學(xué)生們欽佩,直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評(píng)選過世界十大哲學(xué)家,孔子名列榜首。曾有西方哲學(xué)家說過21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。

如果我們細(xì)考孔子的一生,會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無權(quán)無勢,只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過治理國家之權(quán)。可是,當(dāng)時(shí)那些權(quán)勢煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒,他們的名聲早已被人遺忘,但孔子的思想至今依然對(duì)世界產(chǎn)生著重要的影響,他的家族至今傳承不絕。那么,孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語》十二章,只表現(xiàn)了孔子思想的一個(gè)小小片斷,但管中窺豹,我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。

2、簡介《論語》(整體把握語言特點(diǎn),明確學(xué)習(xí)目標(biāo))

《論語》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記,不過也可以稱得上是全世界最著名的課堂筆記,有一個(gè)數(shù)據(jù)稱這部書在全世界的印刷數(shù)量僅次于《圣經(jīng)》,而我們熟悉的成語大都源于古書,《論語》被稱為出現(xiàn)成語最多的書。這部書主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法,其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”,這也是中國歷代正直的知識(shí)分子所追求的人生理想。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的,就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容,他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。

3、初讀課文,疏通文義。

學(xué)習(xí)方法:

(1)配合音樂,讀出古文韻味。

(2)結(jié)合注釋,自學(xué)各章的大意,圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語。

(3)將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語及自己無法理解的詞語標(biāo)注出來并提出。(通過板書或投影展示出來)

提示:

(1)“乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語氣詞?!昂酢?,一般在問句結(jié)尾,或反問、或疑問,根據(jù)上下文而定?!耙印薄霸铡薄耙病辈环g,“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同?!把伞庇袝r(shí)也可以作為語氣詞,它的用法則不同,在書上已經(jīng)有解釋了。

(2)“之”與“下車引之”的“之”用法一樣,都是代詞,所代內(nèi)容根據(jù)文本而定?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”,“知之者不如好之(代學(xué)問和事業(yè))者”,“曲肱而枕之(代胳膊)”,“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn)),其不善者而改之(代缺點(diǎn))”。

(3)“而”“其”在文中出現(xiàn)了多次,也有不同的解釋,需要我們根據(jù)上下文含義而定,這個(gè)字出現(xiàn)的較多,因此我們放在文中解釋。

(4)圈出三類字:通假字,如“說”“有”。語義與用法與今天有所區(qū)別的字,如“傳”“故”“新”“樂”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。(要求學(xué)生解讀)

子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心心欲,不逾矩?!?/p>

子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。?/p>

子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?/p>

子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?/p>

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?/p>

子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?/p>

子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!?/p>

4、理解文意。

學(xué)習(xí)方法:

(1)以關(guān)鍵字為核心,結(jié)合字型理解含義。

(2)結(jié)合具體故事,深入淺出,理解各章含義。

(3)結(jié)合自己生活,通過自編故事,說出自己對(duì)各章的理解。

(4)以首章為核心,圍繞首章內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng),具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。

提示:

(1)“學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章中,前兩個(gè)反問句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂)而最后一個(gè)問句說明這種快樂是一種高尚的快樂。那他為什么而快樂呢?我們先來第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”僅僅表示“學(xué)”與“時(shí)習(xí)”兩個(gè)詞組之間有一個(gè)先后順序??醇坠俏闹械摹皩W(xué)”,形狀象幾個(gè)人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為,還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu),地基等等內(nèi)容)也就是說,學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所,因此古人如此造字,表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習(xí)”寫成在太陽之上鳥飛翔的樣子。鳥要學(xué)會(huì)飛翔,不能停止,“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研),因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”。為什么這一內(nèi)容需要按時(shí)復(fù)習(xí),不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識(shí),而是對(duì)道德的追求,這是不能松懈的。)

補(bǔ)充材料:曾子有疾,召門弟子曰:“啟予足,啟予手,詩云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰’,而今而后,吾知免夫,小子?!痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難,保全自己的人生追求也是很難的。

(2)“有朋自遠(yuǎn)方來”。為什么這些人會(huì)從遠(yuǎn)方而來?從甲骨文來,“朋”的原意是指貨幣的單位,兩串錢為一朋,缺一不可,說明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無間)“友”為兩只手,也可以理解為一手交錢,一手交貨,也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠信)因此,“朋”說明這些遠(yuǎn)道而來的人與孔子之間是互相信任并且親密無間的。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)信任孔子呢?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”,鳳凰一出現(xiàn),百鳥就會(huì)追隨它飛翔,為什么?(物以類聚)。孔子就是“鳳凰”,這些人因?yàn)橛兄餐淖非?,因此都愿意追隨他。大家說,這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)

補(bǔ)充材料:孔子周游列國時(shí),屢遭打擊,他的學(xué)生雖然也有過怨言,但沒有一個(gè)人離開他。孔子也很欣慰,不時(shí)地贊賞過他的這些學(xué)生們。

(3)“人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”,語義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢?因?yàn)樗淖非笈c普通人不同,他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德,他就不會(huì)生氣,也唯有具備高級(jí)道德修養(yǎng)的人才能做到這一點(diǎn)。

補(bǔ)充材料:孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天,沒有糧食吃,跟隨的人都餓得站不起來了,但孔子卻還在彈琴唱歌。面對(duì)弟子的質(zhì)疑,孔子說出了一番堂堂正正的言論:“君子達(dá)(通)于道之謂達(dá)(得志),窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅(jiān)守)仁義之道,以(因?yàn)?遭亂世之患,其所也,何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道,臨難而不失其德。大寒既至,霜雪既降,吾是以(因此)知松柏之茂也。……陳、蔡之厄(災(zāi)難),于丘其幸乎!”這番話之前從沒有人說過,之后就成為了中國正直的知識(shí)分子的行為準(zhǔn)則,被他們用各種方式實(shí)踐著。而這些人也構(gòu)成了中國的脊梁。

論語十二章的體會(huì)篇十

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】掌握《論語》和孔子有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。

【資料準(zhǔn)備】

預(yù)習(xí)檢測

一、了解作者和作品的有關(guān)知識(shí),記住知識(shí)要點(diǎn):

1、孔子:

2、《論語》:

二、注音

三、重點(diǎn)詞語

川:????????? 樂(之者):?????? 曲肱:???????? 于我如:

焉:????????????????????? 斯:????????????????? 篤:

【教學(xué)過程】

一、自主學(xué)習(xí)

讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語句,供師生當(dāng)堂解決。為學(xué)生畫出重點(diǎn)字詞。

a.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

b.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

c.子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>

d.子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!薄?/p>

e.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!薄?/p>

g.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?/p>

h.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?/p>

i.子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。?/p>

j.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜。”

k.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”

l.子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!?/p>

課堂檢測

一、填空

二、選擇題。

(1)子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞敝?,“三”的意思是?( )

a.數(shù)字,表示具體數(shù)量。 b.表示多數(shù) c.表示少數(shù)

(2)“三人行,必有我?guī)熝伞敝校氨亍钡囊馑际?( )

a.必須 b.一定 c.必然

(3)子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜 ( )

a.時(shí)間 b.逝者 c.河流

(4)“與朋友交而不信乎?”中,“信”應(yīng)取哪種解釋? ( )

a.書信 b.相信 c.信實(shí),真誠

(5)孔子是哪家學(xué)派的創(chuàng)始人? (  )

a.道家 b.法家 c.儒家

課后練習(xí)和作業(yè):完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)訓(xùn)練”題并背誦全文。

【課后反思】

第二課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】復(fù)習(xí)有關(guān)孔子和《論語》的知識(shí),激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

復(fù)習(xí)鞏固

1. 《論語》是記錄 的一部書,是  家經(jīng)典著作之一,共???? 篇??鬃樱??? ,字???? ,時(shí)期魯國人,我國古代偉大的 、 、 。

2.曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.

預(yù)習(xí)檢測

一、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?

三、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),討論:怎樣看待“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”?

出示目標(biāo):品味句子中的深刻含義,激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

活動(dòng)設(shè)計(jì) 一、自主學(xué)習(xí),合作探究。

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之。 (2)擇其善者而從之。 (3)人不知而不慍。

(4)溫故而知新。(5)學(xué)而不思則罔。

二、用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。

(1)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

(2)人不知而不慍,不亦君子乎?

(3)為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

(4)溫故而知新,可以為師矣.

(5)博學(xué)而篤志 切問而近思

三、古今異義字

君子:古義(??????? )今義(??? ) 可以:古義 (?????? )???? 今義(??????? )

匹夫:古義(?????? ) 今義(????? )罔:? 古義(????? )今義(???? )

水:古義(????? )今義(????? ) 朋:古義(????? ) 今義(????? )

兒女:古義 (????? )今義(????? )

四、一詞多義

為????? 而?? 博學(xué)而篤志???? 知

課后練習(xí) : 完成練習(xí)冊(cè)“拓展提高”題。?

論語十二章的體會(huì)篇十一

在意思明確了后,學(xué)生找句子還是比較容易的,關(guān)鍵是如何說明理由。理由只要學(xué)生能講出個(gè)大概所以然來,就可以了,老師不做很硬性的規(guī)范,每個(gè)學(xué)生有每個(gè)人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后,容易打擊學(xué)生獨(dú)立思考的積極性。

學(xué)生交流后明確:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)謙虛,學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

學(xué)習(xí)態(tài)度:

學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

在課堂小結(jié)中,把“分類式學(xué)習(xí)筆記法”即“理讀法”落實(shí)給學(xué)生,這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng),它所養(yǎng)成的,是一種分類整理的能力及習(xí)慣。也就是對(duì)語言材料歸類的意識(shí)的培養(yǎng)。

先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容:了解了孔子和《論語》的大概情況,還附帶贈(zèng)送了“四書五經(jīng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn),合作探究學(xué)習(xí)了課文的前六章,落實(shí)了這六章的字詞。

在我們學(xué)了這么多知識(shí)點(diǎn)后,我們?cè)撊绾伟盐覀兞鑱y的筆跡整理出來呢?下面老師就結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),教大家一個(gè)“分類式學(xué)習(xí)筆記法”,在較短的時(shí)間內(nèi)整理好筆記,以后復(fù)習(xí)的時(shí)候又可以省下很多時(shí)間。以本文為例,大家在預(yù)習(xí)的時(shí)候就可以先猜一下本文有哪些知識(shí)點(diǎn)需要我們掌握的,把它列出來如:作家作品(如果課文的作家作品不是很重要的,可以省略不記),重點(diǎn)語句(本文中的重點(diǎn)語句就是關(guān)于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)做人的名言警句,以及出自本文的成語),疑難點(diǎn)(這個(gè)點(diǎn)完全是根據(jù)自己口味來的,你覺得我這個(gè)點(diǎn)掌握的還不是很好的,就把它摘錄出來,課后問老師,復(fù)習(xí)的時(shí)候有針對(duì)性。象本課的`話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點(diǎn)字詞)

1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。

2、預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容:后六章。

探究學(xué)習(xí)課文后六章。

一、:(回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容)

1、背誦上節(jié)課所學(xué)的六章,全班齊背和學(xué)生分則抽背。

2、重點(diǎn)詞句翻譯抽查:

與朋友交而不(信:誠實(shí))乎?(傳:老師傳授的知識(shí))不習(xí)乎?

學(xué)而不思則(罔:迷惑無所得),思而不學(xué)則(殆:有害)。”

抽查個(gè)別基礎(chǔ)不是特別好的學(xué)生,一來檢查他上節(jié)課掌握情況,二來可以加強(qiáng)他們對(duì)這些重點(diǎn)實(shí)詞的記憶。如果學(xué)生回答不出,就讓他把不會(huì)的詞語記錄到筆記中去,并叫其他同學(xué)補(bǔ)充。

這個(gè)環(huán)節(jié)以學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)和老師指導(dǎo)串講法為主。

以四人學(xué)習(xí)小組為單位,先自主結(jié)合手頭資料掃除語言障礙,然后小組合作相互答疑,盡量字字落實(shí),然后全班交流,各小組有權(quán)指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語。(如果學(xué)生有講得不到位的,可以讓其他同學(xué)補(bǔ)充或者是老師直接補(bǔ)充。)

老師則對(duì)學(xué)生的探究合作學(xué)習(xí)成果做小結(jié),這個(gè)小結(jié)以串講的形式展開,稍微詳細(xì)一點(diǎn),給基礎(chǔ)好的學(xué)生鞏固一下,給基礎(chǔ)稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補(bǔ)漏的時(shí)機(jī)。

老師小結(jié)(多媒體展示):

讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語句,供師生當(dāng)堂解決。

三:虛數(shù),幾個(gè)行:走焉:于之,在其中善者:長處、優(yōu)點(diǎn)從:學(xué)習(xí)不善者:短處

(在落實(shí)重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上,把句子翻譯也落實(shí)到位。)

(多媒體顯示:“信”忠實(shí)于原文,字字落實(shí),句句落實(shí),不隨意增減。

“達(dá)”表意明確,語言通暢,語氣不走樣。

“雅”用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。)

學(xué)生明確:

三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

人不知而不慍;為人謀而忠;與朋友交而信;三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活,談?wù)勀銓?duì)這樣的處世之道的看法。(每個(gè)人對(duì)這句都有自己的看法,老師對(duì)學(xué)生的看法不做任何的評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散性思維)

關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹,這里特別要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的是《論語》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語》課文注解里有現(xiàn)成的,無需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以了,再補(bǔ)充一個(gè)“四書五經(jīng)”的文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。

讓學(xué)生就自己找的全班交流一下,然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語的也找進(jìn)來了。最后師生共同明確:。

對(duì)這些成語,不在課堂上做具體的解釋,在作業(yè)中布置學(xué)生選用這些個(gè)成語寫一段話,言語積累的最終目的是運(yùn)用語言,以運(yùn)用來檢測學(xué)生對(duì)成語的掌握。

用這兩個(gè)問題把純粹的核對(duì)問題化,讓學(xué)生也參與進(jìn)來。讓學(xué)生自由發(fā)言,因?yàn)檎n堂探究學(xué)習(xí)課文時(shí)候已經(jīng)有落實(shí)了,即使部分學(xué)生講不全,但基礎(chǔ)好的學(xué)生能把他們補(bǔ)完整。

文中有涉及到孔子的仁的思想核心,學(xué)生對(duì)此不是很了解,這個(gè)需要老師作為課外知識(shí)延伸做個(gè)簡單說明,學(xué)生則根據(jù)自己的實(shí)際情況來決定是否把這個(gè)額外知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到筆記中去。

明確:

三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;博學(xué)而篤志,切問而近思。

人不知而不慍;為人謀而忠;與朋友交而信;三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。(關(guān)于孔子思想核心“仁”無需對(duì)學(xué)生講太多,只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了,對(duì)初一學(xué)生講太多反而掌握不了)

在這里老師給學(xué)生一個(gè)示范,這個(gè)示范是對(duì)文中虛詞“而”的歸納,虛詞對(duì)初一學(xué)生來說還是有一定難度的,由老師歸納。文中實(shí)詞“知”則由學(xué)生自己歸納,因?yàn)樵诼鋵?shí)重點(diǎn)字詞的時(shí)候已經(jīng)講得很詳細(xì)了。

學(xué)時(shí)習(xí)之然后,表示承接

人不知不慍卻,但是;表示轉(zhuǎn)折

而溫故知新從而,表示承接

學(xué)不思則罔卻,但是;表示轉(zhuǎn)折

思不學(xué)則殆卻,但是;表示轉(zhuǎn)折

這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象,文中有實(shí)詞的一詞多義現(xiàn)象,請(qǐng)同學(xué)們自己找找看,并把它歸納分類。

,《論語》十二章教案4標(biāo)簽:初一上冊(cè)語文教案大全,

論語十二章的體會(huì)篇十二

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,理解課文內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.能流暢地朗讀課文、背誦課文,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

3.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。

4、積累成語、格言、警句,能對(duì)照反省自己。

學(xué)習(xí)方法:自主學(xué)習(xí),合作探究。

知識(shí)鏈接:

1、介紹孔子及其《論語》:

孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。

《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

宋代朱熹把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。

“五經(jīng)”:《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。

古時(shí)有“六經(jīng)”之說:詩、書、禮、易、樂、春秋,但是“樂”已失傳。

2、孔門弟子簡介

(1)冉求簡介:冉求(前522~?),姓冉名求,字子有,亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年,卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤,與仲弓、冉伯牛同宗。青年時(shí)作過魯季氏家臣,后拜師孔子,并辭官隨孔子周游列國。魯哀公五年(前490)秋,經(jīng)公之魯推薦,回魯當(dāng)上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯,立下赫赫戰(zhàn)功。

(2)顏回簡介:顏回(前521~前481),是孔子最得意的門生。姓顏,名回,字子淵,亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”,“顏生”。春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521),卒亍魯哀公十四年,比孔子小30歲。在孔門弟子中,顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對(duì)于“仰之彌高”的孔門哲理,他堅(jiān)守先生“不恥下問”的教會(huì),一起畢生精力“研之彌堅(jiān)”,“欲罷不能”,深得孔子的贊賞。自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號(hào):唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國公”,元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。

(3)子路簡介:子路(前542~前480),姓仲名由,字子路,又稱季路。春秋末年魯國卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年,卒于魯哀公十五年,小孔子9歲,是孔子門中年齡較大的弟子。出身寒微,其性耿直好勇,為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國當(dāng)官,后隨孔子游學(xué)于列國。魯哀公十一年,(前484),隨孔子結(jié)束游歷回到魯國,,繼續(xù)參與一些政治活動(dòng)。魯哀公十五年(前480),衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂,子路不顧安危挺身入險(xiǎn),死于亂中,時(shí)年63歲。

(4)子游簡介:子游(前506~?),姓言,名偃,字子游,亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國人。約生于公元前5,卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩,是孔門中的少年弟子。子游在孔子周游列國后期入學(xué)孔門,雖然從師較晚,但能學(xué)而又稱。孔門有四科,“德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、季路;文學(xué):子游、子夏。”(《論語·先進(jìn)》),在文學(xué)一科中他占第一位。

自主學(xué)習(xí):

讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語句,供師生當(dāng)堂解決。

1.子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

子:先生,指孔子。而:表順承,“然后”之意。時(shí):

習(xí):反復(fù)練習(xí)。之:代詞,它,指學(xué)習(xí)的內(nèi)容亦:

說:“悅”的古字,愉快。乎:表疑問語氣助詞,可譯作樂:

朋:指志同道合的人。自:介詞,從。人:

知:了解,知道。而:連詞,表轉(zhuǎn)折,可譯作“慍:

君子:指道德上有修養(yǎng)的人。朋:指的是志同道合的人。

翻譯:孔子說:“學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”

2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

3.子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>

而:就學(xué):做學(xué)問立:

不惑:通達(dá)事理知:懂得天命:

耳順:能聽得進(jìn)不同的意見逾:越過、超過矩:

我懂得自然的規(guī)律和命運(yùn);六十歲能聽得進(jìn)不同的意見;七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規(guī)矩。

4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”

溫:溫習(xí),復(fù)習(xí)。故、新:形容詞用作名詞,舊知識(shí)、新知

而:連詞,表順承。知:領(lǐng)悟。

可:可以。以:介詞,憑。后省略“之”,代“溫故”

為:動(dòng)詞,做。當(dāng)。矣:語氣助詞,不譯。

翻譯:孔子說:“在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)老師

5.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”

則:副詞,就、而:連詞,表轉(zhuǎn)罔:同“。意思殆:有害

翻譯:孔子說:“只讀書卻不思考,就會(huì)迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書,就有(陷入邪說的)危險(xiǎn)。”

6.子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也?!?/p>

賢:高尚簞:古代盛飯用的圓陋巷:簡陋的住所堪:

翻譯:孔子說:“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋里

7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?/p>

8.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?/p>

9.子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?/p>

10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?!?/p>

11.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?/p>

12.子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!?/p>

合作探究:

1、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?

3、在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上,在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上,孔子是怎么看的?

4、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),討論:怎樣看待“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”?

5、找出你喜歡的名言警句并說說理由。

練習(xí)反饋:

一、填空:

1、《論語》是記錄的一部書,是家經(jīng)典著作之一,共篇??鬃樱?,字,時(shí)期魯國人,我國古代偉大的、、。

2、學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是

4、當(dāng)別人不理解自己時(shí),我們應(yīng)該不惱怒,保持應(yīng)有的風(fēng)范,正如論語中所說

5、唐太宗有一句名言,“以人為鑒,可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話,__________,____________.

6、曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子_______________________.

7、論語》中說向一切人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,__________.

8、論述要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.

9、闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是(三重境界)

10、孔子感嘆時(shí)光易逝,以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是:

11、寫出五個(gè)在論語出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語

二、根據(jù)“而”字的用法歸類。

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之。(2)擇其善者而從之。(3)人不知而不慍。

(4)溫故而知新。(5)學(xué)而不思則罔。

表并列的:表順接的:

論語十二章的體會(huì)篇十三

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】復(fù)習(xí)有關(guān)孔子和《論語》的知識(shí),激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

【資料準(zhǔn)備】

【教學(xué)過程】

復(fù)習(xí)鞏固

1. 《論語》是記錄 的一部書,是  家經(jīng)典著作之一,共???? 篇??鬃樱??? ,字???? ,時(shí)期魯國人,我國古代偉大的 、 、 。

2.曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子________? _______ ________.

。?

預(yù)習(xí)檢測

一、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?

四、聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),討論:怎樣看待“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”?

出示目標(biāo):品味句子中的深刻含義,激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

活動(dòng)設(shè)計(jì) 一、自主學(xué)習(xí),合作探究。

(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之。 (2)擇其善者而從之。 (3)人不知而不慍。

(4)溫故而知新。(5)學(xué)而不思則罔。??

二、用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的表述下列語句的意思。

(1)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

(2)人不知而不慍,不亦君子乎?

(3)為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

(4)溫故而知新,可以為師矣.

(5)博學(xué)而篤志 切問而近思

三、古今異義字?

君子:古義(??????? )今義(??? ) 可以:古義 (?????? )????????????????? 今義(??????? )

匹夫:古義(?????? ) 今義(????? )罔:? 古義(????? )今義(???? )

水:古義(????? )今義(????? ) 朋:古義(????? ) 今義(????? )

兒女:古義 (????? )今義(????? )

五、一詞多義

可以為師???????? 人不知而不????????????? 人不知而不

為?而?? 博學(xué)而篤志?知

為人謀????????? 溫故而知新?????????????? 溫故而知新

課后練習(xí) : 完成練習(xí)冊(cè)“拓展提高”題。?

論語十二章的體會(huì)篇十四

在意思明確了后,學(xué)生找句子還是比較容易的,關(guān)鍵是如何說明理由。理由只要學(xué)生能講出個(gè)大概所以然來,就可以了,老師不做很硬性的規(guī)范,每個(gè)學(xué)生有每個(gè)人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后,容易打擊學(xué)生獨(dú)立思考的積極性。

學(xué)生交流后明確:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)謙虛,學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

學(xué)習(xí)態(tài)度:

學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

在課堂小結(jié)中,把“分類式學(xué)習(xí)筆記法”即“理讀法”落實(shí)給學(xué)生,這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動(dòng),它所養(yǎng)成的,是一種分類整理的能力及習(xí)慣。也就是對(duì)語言材料歸類的意識(shí)的培養(yǎng)。

先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容:了解了孔子和《論語》的大概情況,還附帶贈(zèng)送了“四書五經(jīng)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn),合作探究學(xué)習(xí)了課文的前六章,落實(shí)了這六章的字詞。

在我們學(xué)了這么多知識(shí)點(diǎn)后,我們?cè)撊绾伟盐覀兞鑱y的筆跡整理出來呢?下面老師就結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),教大家一個(gè)“分類式學(xué)習(xí)筆記法”,在較短的時(shí)間內(nèi)整理好筆記,以后復(fù)習(xí)的時(shí)候又可以省下很多時(shí)間。以本文為例,大家在預(yù)習(xí)的時(shí)候就可以先猜一下本文有哪些知識(shí)點(diǎn)需要我們掌握的,把它列出來如:作家作品(如果課文的作家作品不是很重要的,可以省略不記),重點(diǎn)語句(本文中的重點(diǎn)語句就是關(guān)于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)做人的名言警句,以及出自本文的成語),疑難點(diǎn)(這個(gè)點(diǎn)完全是根據(jù)自己口味來的,你覺得我這個(gè)點(diǎn)掌握的還不是很好的,就把它摘錄出來,課后問老師,復(fù)習(xí)的時(shí)候有針對(duì)性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點(diǎn)字詞)

1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。

2、預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容:后六章。

探究學(xué)習(xí)課文后六章。

一、 :(回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容)

1、背誦上節(jié)課所學(xué)的六章,全班齊背和學(xué)生分則抽背。

2、重點(diǎn)詞句翻譯抽查:

與朋友交而不(信:誠實(shí))乎?(傳:老師傳授的知識(shí))不習(xí)乎?

學(xué)而不思則(罔:迷惑無所得),思而不學(xué)則(殆:有害)?!?/p>

抽查個(gè)別基礎(chǔ)不是特別好的學(xué)生,一來檢查他上節(jié)課掌握情況,二來可以加強(qiáng)他們對(duì)這些重點(diǎn)實(shí)詞的記憶。如果學(xué)生回答不出,就讓他把不會(huì)的詞語記錄到筆記中去,并叫其他同學(xué)補(bǔ)充。

這個(gè)環(huán)節(jié)以學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)和老師指導(dǎo)串講法為主。

以四人學(xué)習(xí)小組為單位,先自主結(jié)合手頭資料掃除語言障礙,然后小組合作相互答疑,盡量字字落實(shí),然后全班交流,各小組有權(quán)指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點(diǎn)詞語。(如果學(xué)生有講得不到位的,可以讓其他同學(xué)補(bǔ)充或者是老師直接補(bǔ)充。)

老師則對(duì)學(xué)生的探究合作學(xué)習(xí)成果做小結(jié),這個(gè)小結(jié)以串講的形式展開,稍微詳細(xì)一點(diǎn),給基礎(chǔ)好的學(xué)生鞏固一下,給基礎(chǔ)稍微弱些的學(xué)生一個(gè)查缺補(bǔ)漏的時(shí)機(jī)。

老師小結(jié)(多媒體展示):

讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語句,供師生當(dāng)堂解決。

(在落實(shí)重點(diǎn)字詞的基礎(chǔ)上,把句子翻譯也落實(shí)到位。)

(多媒體顯示: “信”忠實(shí)于原文,字字落實(shí),句句落實(shí),不隨意增減。

“達(dá)”表意明確,語言通暢,語氣不走樣。

“雅”用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。)

學(xué)生明確:

三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

人不知而不慍 ;為人謀而忠;與朋友交而信;三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活,談?wù)勀銓?duì)這樣的處世之道的看法。(每個(gè)人對(duì)這句都有自己的看法,老師對(duì)學(xué)生的看法不做任何的評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生的發(fā)散性思維)

關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹,這里特別要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)的是《論語》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語》課文注解里有現(xiàn)成的,無需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)就可以了,再補(bǔ)充一個(gè)“四書五經(jīng)”的文化常識(shí)知識(shí)點(diǎn)。

讓學(xué)生就自己找的全班交流一下,然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語的也找進(jìn)來了。最后師生共同明確:。

對(duì)這些成語,不在課堂上做具體的解釋,在作業(yè)中布置學(xué)生選用這些個(gè)成語寫一段話,言語積累的最終目的是運(yùn)用語言,以運(yùn)用來檢測學(xué)生對(duì)成語的掌握。

用這兩個(gè)問題把純粹的核對(duì)問題化,讓學(xué)生也參與進(jìn)來。讓學(xué)生自由發(fā)言,因?yàn)檎n堂探究學(xué)習(xí)課文時(shí)候已經(jīng)有落實(shí)了,即使部分學(xué)生講不全,但基礎(chǔ)好的學(xué)生能把他們補(bǔ)完整。

文中有涉及到孔子的仁的思想核心,學(xué)生對(duì)此不是很了解,這個(gè)需要老師作為課外知識(shí)延伸做個(gè)簡單說明,學(xué)生則根據(jù)自己的實(shí)際情況來決定是否把這個(gè)額外知識(shí)點(diǎn)落實(shí)到筆記中去。

明確:

三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;博學(xué)而篤志,切問而近思。

人不知而不慍 ;為人謀而忠;與朋友交而信;三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。(關(guān)于孔子思想核心“仁”無需對(duì)學(xué)生講太多,只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了,對(duì)初一學(xué)生講太多反而掌握不了)

在這里老師給學(xué)生一個(gè)示范,這個(gè)示范是對(duì)文中虛詞“而”的歸納,虛詞對(duì)初一學(xué)生來說還是有一定難度的,由老師歸納。文中實(shí)詞“知”則由學(xué)生自己歸納,因?yàn)樵诼鋵?shí)重點(diǎn)字詞的時(shí)候已經(jīng)講得很詳細(xì)了。

學(xué)時(shí)習(xí)之 然后,表示承接

人不知不慍 卻,但是;表示轉(zhuǎn)折

而 溫故知新 從而,表示承接

學(xué)不思則罔 卻,但是;表示轉(zhuǎn)折

思不學(xué)則殆 卻,但是;表示轉(zhuǎn)折

這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象,文中有實(shí)詞的一詞多義現(xiàn)象,請(qǐng)同學(xué)們自己找找看,并把它歸納分類。

,《論語》十二章教案4標(biāo)簽:初一上冊(cè)語文教案大全,

論語十二章的體會(huì)篇十五

知識(shí)和能力目標(biāo):

1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,解讀各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;

2.了解《論語》的有關(guān)知識(shí),明確其在歷史上的價(jià)值。

3.學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文,掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

過程和方法目標(biāo):

聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn),端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):

通過學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

1.通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語,理解各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。

理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理,并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

誦讀法;分類整理歸納法。

多媒體課件

二課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)步驟:

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課

三、講授新課

(一)、作家、作品簡介

(二)、檢查預(yù)習(xí)情況

(三)、聽錄音范讀,學(xué)生在音樂中初讀課文

(四)、學(xué)習(xí)前六章內(nèi)容

(五)、分類歸納前六章內(nèi)容

四、課堂小結(jié)

從通假字、古今異義、一字多義等方面對(duì)前六章進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)小結(jié)

作業(yè)布置:

1.有哪些成語出自剛才學(xué)習(xí)的這六章當(dāng)中?

3.背誦前六章,熟讀并自行翻譯后六章。

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