寫(xiě)心得體會(huì)有助于我們深化對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和應(yīng)用，以及加深對(duì)問(wèn)題的思考和解決能力。寫(xiě)完心得體會(huì)后，我們需要對(duì)其進(jìn)行修改和潤(rùn)色，保證邏輯清晰、語(yǔ)言得體、篇章結(jié)構(gòu)合理。不同的人對(duì)于同一件事物可能有不同的心得體會(huì)，以下是其中的一些例子。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇一
第一段：青年是國(guó)家的未來(lái)和希望。在培養(yǎng)青年方面，我們需要關(guān)注的不僅僅是他們的知識(shí)和能力的培養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)他們的心態(tài)、品格和思維方式。通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃团囵B(yǎng)，我們可以幫助青年塑造正面的心態(tài)和積極向上的品格，從而為他們的未來(lái)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
第二段：培養(yǎng)青年的心態(tài)是非常重要的。青年時(shí)期是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的階段，年輕人往往比較容易受到外界的影響，容易產(chǎn)生焦慮、自卑等負(fù)面的情緒。因此，我們應(yīng)該幫助他們樹(shù)立正確的心態(tài)，要有自信、樂(lè)觀、積極向上的態(tài)度。只有這樣，他們才能在面對(duì)困難時(shí)保持鎮(zhèn)靜，克服困難并不斷成長(zhǎng)。
第三段：同時(shí)，我們也需要培養(yǎng)青年的品格。品格是一個(gè)人的內(nèi)在素質(zhì)，它涵蓋了人的道德、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則等方面。一個(gè)擁有良好品格的青年不僅會(huì)做出正確的決策，更能夠在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)保持自律和堅(jiān)韌。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)青年的品格，教會(huì)他們?nèi)绾螛?shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)正直、勇敢、誠(chéng)實(shí)等品質(zhì)。
第四段：為了培養(yǎng)青年的思維方式，我們需要提供多樣化的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。過(guò)去，我們的教育往往偏重于灌輸知識(shí)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。但是，現(xiàn)實(shí)生活中我們需要的不僅僅是知識(shí)，更需要具備創(chuàng)造力、批判思維等能力。因此，我們應(yīng)該倡導(dǎo)開(kāi)展創(chuàng)新教育，注重培養(yǎng)青年的綜合能力和創(chuàng)造力，讓他們具備解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。
第五段：培養(yǎng)青年需要全社會(huì)的努力和關(guān)注。政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)都應(yīng)該共同努力，為青年提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境和資源。政府應(yīng)該制定相關(guān)政策，提供多樣化的教育資源；學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的品德和思維能力；家庭應(yīng)該關(guān)注青年的成長(zhǎng)，提供正確的引導(dǎo)和支持；社會(huì)應(yīng)該提供多種形式的培養(yǎng)平臺(tái)，為青年提供展示自己才能的機(jī)會(huì)。只有全社會(huì)的關(guān)心和努力，才能真正為青年的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。
以這五段為主體的文章，圍繞著“培養(yǎng)青年”的主題展開(kāi)討論，論述了培養(yǎng)青年心態(tài)、品格和思維方式的重要性，并提出了政府、學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的責(zé)任。通過(guò)這樣的論述，我們可以形成對(duì)于培養(yǎng)青年的心得和體會(huì)。青年是國(guó)家的未來(lái)，只有通過(guò)正確的培養(yǎng)和引導(dǎo)，才能夠培養(yǎng)出有良好心態(tài)和品格，具備創(chuàng)造力和批判思維能力的青年，為國(guó)家的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇二
“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望”，作為新時(shí)代的青年，我們作為祖國(guó)未來(lái)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著振興中華的責(zé)任和使命。在追求自我價(jià)值與夢(mèng)想的同時(shí)，我們也應(yīng)該注重把握新時(shí)代特點(diǎn)和思想，積極投身到新時(shí)代的建設(shè)中去。
第二段：新時(shí)代圖片
作為青年，我們身處新時(shí)代中，應(yīng)該更加注重把握新時(shí)代的特點(diǎn)和趨勢(shì)。新時(shí)代有很多具有新特點(diǎn)的政策和機(jī)遇，例如“雙一流”建設(shè)、國(guó)家文藝基金等。在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、協(xié)同發(fā)展的方針下，新時(shí)代也滲透了很多科技、體制、文化等新元素。我們應(yīng)該善于運(yùn)用這些新的元素和特點(diǎn)，以此作為我們自身的發(fā)展方向，積極拓展我們的思維和視野。
第三段：新時(shí)代青年的使命
青年承載著時(shí)代發(fā)展的希望，也應(yīng)當(dāng)始終牢記自己的使命和責(zé)任。我們需要切實(shí)履行自己的社會(huì)責(zé)任，積極投身到現(xiàn)有的社會(huì)事業(yè)中去，提升自身的社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值。例如，積極參與志愿者服務(wù)活動(dòng)、學(xué)科競(jìng)賽、創(chuàng)新實(shí)踐等活動(dòng)，使自己變得更加成熟，同時(shí)向社會(huì)傳遞積極向上的力量和正能量。
第四段：創(chuàng)新意識(shí)與成長(zhǎng)
創(chuàng)新意識(shí)是新時(shí)代的需要，同時(shí)也是新時(shí)代青年的責(zé)任所在。創(chuàng)新是一種跨越式發(fā)展的思想，它是推動(dòng)新時(shí)代的核心動(dòng)力。創(chuàng)新不僅僅是在科技領(lǐng)域荷載，更是在思維方式、組織創(chuàng)新、體制創(chuàng)新等方面造就的。因此，在新時(shí)代的發(fā)展中，年輕人應(yīng)該打破傳統(tǒng)的思維模式，尋找新的知識(shí)和思維角度，積極探索自身真正的價(jià)值。
第五段：結(jié)尾
總之，青年是國(guó)家發(fā)展中最重要的力量之一。在新時(shí)代的浪潮中，我們需要具備創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，不斷吸納新時(shí)代的元素，把握新時(shí)代的趨勢(shì)，努力迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任，積極投身到現(xiàn)有的社會(huì)事業(yè)中去，為改善國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們共同走向新時(shí)代的華麗紀(jì)程。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇三
翻看歷史，重用人才安邦定國(guó)的例子比比皆是，人才的重要性一次次得到驗(yàn)證。的確，治國(guó)之要，惟在用人。一支好的人才隊(duì)伍，抵過(guò)數(shù)隊(duì)濫竽充數(shù)的“庸才”。新時(shí)代，要吹響中國(guó)發(fā)展道路的'號(hào)角，加快實(shí)施“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略勢(shì)在必行。
聚才要“贏其心”。所謂，栽好梧桐樹(shù)，引得鳳來(lái)?xiàng)Ｖ挥小拔嗤?shù)”充滿(mǎn)魅力、具備吸引力，才能引來(lái)“金鳳凰”。要搭建好聚才平臺(tái)，完善人才培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)行更加積極、更加開(kāi)放、更加有效的人才引進(jìn)政策，聚天下英才而用之。而筑巢引鳳只是第一步，要留住唯有以真心贏其心。古人云：“士為知己者死?！庇萌苏弑仨氌A其心，人才方會(huì)盡其智、盡其心、盡其能。若“梧桐樹(shù)”越茂盛，則“金鳳凰”越來(lái)越棲息。
擇才要“知其品”。自古以來(lái)，中國(guó)就一直信奉并傳承“任人唯賢、德才兼?zhèn)洹钡倪x才、用才標(biāo)準(zhǔn)。擇才德為先，對(duì)人才的人品要求比才能更重要。究其原因，才智可以培養(yǎng)，而人品卻很難改變。走新時(shí)代“人才強(qiáng)國(guó)”之路，最大限度激發(fā)人才的報(bào)過(guò)情懷、奮斗精神和創(chuàng)造活力，對(duì)人才的內(nèi)在品質(zhì)要求尤為嚴(yán)格。要避免“選錯(cuò)一人，為害一方”的悲劇，對(duì)人才引進(jìn)嚴(yán)把關(guān)，方能從源頭上杜絕“庸才”隱患。
用才要“盡其才”。物盡其用，人盡其才。這是對(duì)人才價(jià)值的一種尊重，也是對(duì)人才資源的不浪費(fèi)，要把人才放在正確的位置，辦恰當(dāng)?shù)氖虑?，發(fā)揮最大的價(jià)值。要在全社會(huì)大力營(yíng)造勇于創(chuàng)新、鼓勵(lì)成功、寬容失敗的良好氛圍，為人才發(fā)揮作用、施展才華提供更加廣闊的天地，讓他們?nèi)吮M其才、才盡其用、用有所成。懷才不遇是有識(shí)之士的痛楚，才逢名主、馬遇伯樂(lè)并非常有之事。遂，用人者增其識(shí)人之能、盡其才能便是對(duì)人才的尊重。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇四
近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)際交往的日益緊密，培養(yǎng)高素質(zhì)人才已經(jīng)成為我國(guó)發(fā)展的迫切需求。為了適應(yīng)這一新時(shí)代的需求，我國(guó)出臺(tái)了一系列的培養(yǎng)規(guī)劃，以促進(jìn)人才的素質(zhì)提升。通過(guò)參與這些培養(yǎng)規(guī)劃，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自身的不足，并且從中獲得了很多寶貴的體會(huì)和啟示。在這篇文章中，我將分享我在新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃中的心得體會(huì)。
首先，我深刻理解到了培養(yǎng)規(guī)劃的重要性。新時(shí)代給人才培養(yǎng)提出了更高的要求，這意味著我們需要更加系統(tǒng)和全面的培養(yǎng)規(guī)劃來(lái)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的需求。作為參與者，我意識(shí)到培養(yǎng)規(guī)劃不僅僅是一項(xiàng)要求，更是一個(gè)機(jī)會(huì)。在培養(yǎng)規(guī)劃的指導(dǎo)下，我可以更好地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和職業(yè)發(fā)展的方向，明確自己的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，并在實(shí)踐中加以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，培養(yǎng)規(guī)劃還提供了更多的資源和支持，幫助我更好地掌握所需的專(zhuān)業(yè)和技能知識(shí)，提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。
其次，我認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)規(guī)劃需要因材施教。每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)不盡相同，而培養(yǎng)規(guī)劃應(yīng)該根據(jù)個(gè)體的特點(diǎn)和需求而不同。通過(guò)參與培養(yǎng)規(guī)劃，我發(fā)現(xiàn)自己在某些領(lǐng)域有著突出的潛力，而在其他領(lǐng)域可能存在一些短板。這就要求我們?cè)谝?guī)劃中注重發(fā)現(xiàn)和發(fā)展個(gè)體的優(yōu)勢(shì)，并加以有效的利用。只有因材施教，才能更好地培養(yǎng)人才的潛力，讓每個(gè)人都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，在工作和生活中做到最好。
第三，培養(yǎng)規(guī)劃需要重視實(shí)踐。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是重要的，但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)同樣至關(guān)重要。通過(guò)參與培養(yǎng)規(guī)劃，我發(fā)現(xiàn)在實(shí)踐中學(xué)到的東西更容易留下深刻的印象，也更能提高我的能力。培養(yǎng)規(guī)劃中提供的實(shí)踐機(jī)會(huì)和實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，不僅擴(kuò)展了我的視野，還提升了我的組織能力、溝通能力和解決問(wèn)題的能力。在實(shí)踐中，我不斷地思考、總結(jié)和改進(jìn)自己的工作方式，提高自己的工作效果。實(shí)踐是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的最好途徑，也是培養(yǎng)規(guī)劃的重要組成部分。
第四，培養(yǎng)規(guī)劃需要有明確的評(píng)價(jià)和反饋。只有通過(guò)評(píng)價(jià)和反饋，我們才能對(duì)自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展進(jìn)行準(zhǔn)確的定位和調(diào)整。在培養(yǎng)規(guī)劃的過(guò)程中，我不僅接受了老師和專(zhuān)家的評(píng)價(jià)，也親身參與了同伴間的互評(píng)。通過(guò)不同角度的評(píng)價(jià)，我更全面地了解到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，并相應(yīng)地制定了改進(jìn)計(jì)劃。不斷地接受評(píng)價(jià)和反饋，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力，也讓我更加積極地面對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從而不斷提高自己的能力和素質(zhì)。
最后，培養(yǎng)規(guī)劃需要有明確的目標(biāo)和計(jì)劃。在新時(shí)代的培養(yǎng)規(guī)劃中，我們需要明確自己的目標(biāo)，并制定合理而可行的計(jì)劃。一個(gè)明確的目標(biāo)能夠激勵(lì)我們不斷奮斗，通過(guò)計(jì)劃的制定，我們可以更好地安排學(xué)習(xí)和工作，提高效率，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在參與培養(yǎng)規(guī)劃的過(guò)程中，我不斷地調(diào)整自己的目標(biāo)和計(jì)劃，修正錯(cuò)誤，不斷地向前邁進(jìn)。通過(guò)目標(biāo)的設(shè)定和計(jì)劃的執(zhí)行，我不僅實(shí)現(xiàn)了自己的理想，也收獲了成功的喜悅和自信的力量。
總之，通過(guò)參與新時(shí)代的培養(yǎng)規(guī)劃，我深刻認(rèn)識(shí)到了培養(yǎng)規(guī)劃的重要性，學(xué)會(huì)了因材施教，重視實(shí)踐，接受評(píng)價(jià)與反饋，并明確了目標(biāo)和計(jì)劃。這些體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)將使我在今后的學(xué)習(xí)和工作中更加自信和高效。我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己，在新時(shí)代的發(fā)展中做出更大的貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇五
隨著新時(shí)代的到來(lái)，我們這一代的青年既是時(shí)代的見(jiàn)證者、參與者，更是時(shí)代的推動(dòng)者和引領(lǐng)者。在這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，作為一名青年，我也深深地感受到了許多心得和體會(huì)。
第一段：了解時(shí)代背景和定義
青年新時(shí)代意味著新的歷史條件下，青年成長(zhǎng)發(fā)展面臨許多新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，它強(qiáng)調(diào)了理想信念、價(jià)值觀念等方面的重要性；在身體方面，引起人們對(duì)健康生活的關(guān)注；在技能方面，對(duì)青年人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、科技創(chuàng)新等方面進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)展。在理念方面，新時(shí)代鼓勵(lì)青年樹(shù)立“中國(guó)夢(mèng)”理念，充分發(fā)揮青年人才的先鋒模范作用，成為推動(dòng)城市和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。與此同時(shí)，新時(shí)代也呼喚我們青年人在成長(zhǎng)發(fā)展中勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，弘揚(yáng)主旋律和正能量，做對(duì)國(guó)家和人民事業(yè)有所幫助的青年。
第二段：擁有堅(jiān)定的信仰和理想
在青年新時(shí)代，堅(jiān)定的信仰和理想信念顯得尤為重要。作為一名中華民族的后代，我們應(yīng)該時(shí)刻牢記民族復(fù)興的使命，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定理想信念，不斷學(xué)習(xí)黨的思想理論。同時(shí)，在工作中，結(jié)合自己的實(shí)際情況，尋求自己的職業(yè)發(fā)展方向，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和磨練，讓自己成為一個(gè)有信仰、有理想，獨(dú)立而自信，創(chuàng)新而有效的青年人。
第三段：保持積極向上的生活態(tài)度
在青年新時(shí)代，保持積極向上的生活態(tài)度也是至關(guān)重要的。通過(guò)多讀書(shū)、多看報(bào)、多瀏覽新聞等，了解外部環(huán)境的變化，緊跟時(shí)代潮流；通過(guò)參加各種活動(dòng)和社交活動(dòng)，結(jié)交志同道合的朋友，拓寬自己的視野。同時(shí)，積極參與公益事業(yè)、志愿活動(dòng)等，表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)的關(guān)注和責(zé)任，贏得更多的人心和社會(huì)聲譽(yù)。
第四段：推進(jìn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步
在青年新時(shí)代，個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步緊密相連。在個(gè)人成長(zhǎng)和事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)努力探索自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，并將其用于社會(huì)公益和科學(xué)創(chuàng)新等方面，積極推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，在參與社會(huì)建設(shè)和公益事業(yè)中，也能夠更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人事業(yè)的持續(xù)發(fā)展和成長(zhǎng)。
第五段：青年新時(shí)代的使命和責(zé)任
在青年新時(shí)代，每一個(gè)青年都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起自己的使命和責(zé)任，積極參與快速發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程，為推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)作出貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新和探索，不斷挖掘自己的潛力和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，勇于從思想、行動(dòng)上創(chuàng)新突破，在實(shí)踐中為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，青年新時(shí)代勉勵(lì)著我們不斷錘煉自己、努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)承擔(dān)起自己的使命和責(zé)任。作為青年人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)中華文化，樹(shù)立良好的思想道德體系，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化文化自信；擴(kuò)大人際交往、社會(huì)體驗(yàn)和公益實(shí)踐，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。振奮精神，創(chuàng)造時(shí)代，我們一定能夠在青年新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇六
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，教育也在不斷的改革與創(chuàng)新。為了培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要的人才，我校陸續(xù)實(shí)施了新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃。通過(guò)參與培養(yǎng)規(guī)劃的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻認(rèn)識(shí)到這一新的教育理念對(duì)我們學(xué)生的重要性，同時(shí)也收獲了一些寶貴的體會(huì)和心得。
首先，新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃注重全面發(fā)展。在過(guò)去的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們往往只關(guān)注于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。然而，現(xiàn)在的社會(huì)對(duì)人才的要求已經(jīng)不僅僅停留在知識(shí)層面上，更注重學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力。因此，在新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃中，學(xué)校引入了一系列的實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)實(shí)踐、科技創(chuàng)新等，以培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)外的能力。通過(guò)參與這些實(shí)踐活動(dòng)，我深刻認(rèn)識(shí)到，只有全面發(fā)展，才能更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。
其次，新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。我們每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性和潛力，而傳統(tǒng)的教育往往掩蓋了我們的個(gè)性。然而，新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃充分尊重每個(gè)人的個(gè)性差異，并通過(guò)開(kāi)展選修課、興趣小組等活動(dòng)，為我們提供了一個(gè)展示自己才能的平臺(tái)。通過(guò)參與選修課，我發(fā)現(xiàn)了自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，并且參加了校樂(lè)隊(duì)，在音樂(lè)方面取得了很大的進(jìn)步。這讓我明白了，只有發(fā)展自己的興趣和潛力，才能真正追求自己的理想。
再次，新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。過(guò)去，學(xué)校的教育往往局限在課堂上，忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)。然而，在新的培養(yǎng)規(guī)劃下，學(xué)校注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，通過(guò)引入大量的實(shí)踐活動(dòng)和項(xiàng)目，來(lái)鍛煉我們的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。我有幸參與了一個(gè)科技創(chuàng)新項(xiàng)目，通過(guò)團(tuán)隊(duì)的努力，我們成功研發(fā)了一種新型環(huán)保材料。這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了很多實(shí)踐技能和解決問(wèn)題的能力。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)踐是培養(yǎng)創(chuàng)新能力和動(dòng)手能力的重要途徑。
最后，新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃注重人文關(guān)懷。過(guò)去，學(xué)校的教育往往忽視了學(xué)生的情感和心理需求，只注重知識(shí)傳授和成績(jī)考核。然而，在新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃下，學(xué)校更加關(guān)注學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，通過(guò)開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)課程、組織生活講座等活動(dòng)，關(guān)懷我們的成長(zhǎng)和發(fā)展。在一次心理輔導(dǎo)課上，我認(rèn)識(shí)到了自己的學(xué)習(xí)壓力過(guò)大，經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了適當(dāng)調(diào)節(jié)自己，保持心理健康。這讓我明白到，關(guān)懷和關(guān)愛(ài)學(xué)生的心理健康是一個(gè)從教育中不能缺失的重要環(huán)節(jié)。
總之，新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃已經(jīng)給了我們學(xué)生一個(gè)更加廣闊的學(xué)習(xí)空間和發(fā)展平臺(tái)。通過(guò)參與培養(yǎng)規(guī)劃的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到了全面發(fā)展的重要性，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣和潛力，并且鍛煉了實(shí)踐能力。同時(shí)，學(xué)校的人文關(guān)懷使我更加關(guān)注和保護(hù)自己的心理健康。在新的培養(yǎng)規(guī)劃下，我相信每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和理想，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇七
隨著中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，培養(yǎng)規(guī)劃已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門(mén)話題。新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃是指根據(jù)社會(huì)的需求和個(gè)體的特點(diǎn)，有針對(duì)性地制定培養(yǎng)計(jì)劃，使每個(gè)個(gè)體在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在實(shí)踐過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃的重要性，并總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
第一，綜合素質(zhì)教育是新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃的核心。新時(shí)代將培養(yǎng)目標(biāo)的主要側(cè)重點(diǎn)從學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)向素質(zhì)的塑造和全面發(fā)展。在新的培養(yǎng)規(guī)劃下，教育者不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)科成績(jī)，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，學(xué)生在課堂上不僅僅是被追求高分，還要將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。此外，學(xué)?？梢耘e辦各種興趣課程和社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和社交能力。這種綜合素質(zhì)教育培養(yǎng)了學(xué)生的全面能力，為他們?cè)谖磥?lái)社會(huì)中做好準(zhǔn)備。
第二，個(gè)性化教育是新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃的重要特點(diǎn)。在以往的教育中，學(xué)生被要求按照相同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，缺乏對(duì)個(gè)體差異的關(guān)注。然而，新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)每個(gè)個(gè)體的獨(dú)特性，尊重個(gè)人的差異，因此個(gè)性化教育應(yīng)運(yùn)而生。在實(shí)踐中，教育者要了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，有針對(duì)性地制定學(xué)習(xí)計(jì)劃和培養(yǎng)計(jì)劃。比如，有些學(xué)生對(duì)藝術(shù)有天賦，可以提供更多的機(jī)會(huì)參與藝術(shù)培訓(xùn)；有些學(xué)生對(duì)科學(xué)感興趣，可以提供更多的科技創(chuàng)新實(shí)踐機(jī)會(huì)。個(gè)性化教育將提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心，使其在培養(yǎng)過(guò)程中更好地展現(xiàn)自我。
第三，家長(zhǎng)的參與是新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃的重要環(huán)節(jié)。在過(guò)去，家長(zhǎng)的教育參與僅僅是幫助孩子完成作業(yè)和監(jiān)督學(xué)習(xí)。然而, 新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，鼓勵(lì)家長(zhǎng)更多地參與孩子的教育活動(dòng)。家長(zhǎng)可以在孩子的學(xué)習(xí)中起到積極的推動(dòng)作用，提供學(xué)習(xí)資源和情感支持。此外，家長(zhǎng)還可以協(xié)助學(xué)校了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，提供反饋信息，幫助學(xué)校制定更好的培養(yǎng)計(jì)劃。這種家長(zhǎng)的參與能夠增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
第四，實(shí)踐與實(shí)用是新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃的主要目標(biāo)之一。在過(guò)去的教育中，學(xué)生更多地注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，缺乏實(shí)際應(yīng)用的機(jī)會(huì)。然而，新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與實(shí)用，將學(xué)生緊密聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中。學(xué)?？梢越M織實(shí)踐活動(dòng)，如學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐來(lái)對(duì)知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用和理解。此外，學(xué)校還可以與企業(yè)合作，開(kāi)展校企合作項(xiàng)目，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸實(shí)際工作，并提前積累職業(yè)技能。這種實(shí)踐與實(shí)用的培養(yǎng)方式，能夠提高學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，使其在職場(chǎng)中更具競(jìng)爭(zhēng)力。
第五，持續(xù)學(xué)習(xí)是新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃的基本要求。新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃要求學(xué)生不僅要具備一定的學(xué)科知識(shí)和技能，還要具備不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)變化的能力。不僅僅是學(xué)生，教育者和家長(zhǎng)也需要具備持續(xù)學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，不斷更新教育理念和教育方法。只有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能更好地應(yīng)對(duì)新時(shí)代的教育挑戰(zhàn)。因此，新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃將持續(xù)學(xué)習(xí)作為教育和培養(yǎng)中不可缺少的一環(huán)。
總之，新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃是教育領(lǐng)域中的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃的核心理念和重要性。綜合素質(zhì)教育、個(gè)性化教育、家長(zhǎng)的參與、實(shí)踐與實(shí)用以及持續(xù)學(xué)習(xí)是新時(shí)代培養(yǎng)規(guī)劃的重要特點(diǎn)和目標(biāo)。通過(guò)這些方面的努力，我們可以更好地培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的新一代。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇八
如今，青年是國(guó)家的未來(lái)和希望，培養(yǎng)青年成為社會(huì)各界的共識(shí)。青春時(shí)期是人生的重要階段，年輕人的思維活躍、充滿(mǎn)創(chuàng)造力，他們是改革創(chuàng)新的火種，是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。青年是時(shí)代的旗幟，他們具有無(wú)限的潛力和能量。我們有責(zé)任培養(yǎng)他們，引導(dǎo)他們成為有道德、有責(zé)任心、有社會(huì)責(zé)任感的人。
段落二：培養(yǎng)青年的方式和方法
培養(yǎng)青年需要多種多樣的方式和方法。首先，教育是最重要的途徑。學(xué)校應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。其次，家庭是培養(yǎng)青年的基礎(chǔ)。父母應(yīng)該給予孩子關(guān)心和支持，引導(dǎo)他們正確處理人際關(guān)系，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力。此外，社會(huì)也有責(zé)任提供更多的培養(yǎng)機(jī)會(huì)。政府和社會(huì)組織可以舉辦志愿者活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，讓年輕人參與其中，鍛煉自己的能力。
段落三：青年培養(yǎng)的重要性
培養(yǎng)青年對(duì)社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。首先，青年是社會(huì)的希望。他們的熱情和創(chuàng)新能力可以推動(dòng)社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。其次，培養(yǎng)青年是為了社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。只有有道德、有責(zé)任心的年輕人才能確保國(guó)家和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。最后，青年人的情感和認(rèn)同感對(duì)社會(huì)穩(wěn)定也至關(guān)重要。只有年輕人對(duì)國(guó)家和社會(huì)有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，才能更加積極地為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
段落四：我的心得體會(huì)
在培養(yǎng)青年的過(guò)程中，我得到了很多的心得體會(huì)。首先，注重引導(dǎo)和培養(yǎng)，而不是簡(jiǎn)單地限制和約束。年輕人具有一種強(qiáng)烈的求知欲望和追求自由的意愿，我們應(yīng)該尊重他們的個(gè)性和需求，并給予他們必要的指導(dǎo)和支持。其次，要注重激發(fā)青年的內(nèi)在動(dòng)力。年輕人需要知道為什么做某件事情，他們需要明確自己的目標(biāo)和動(dòng)力。我們應(yīng)該幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的激情所在，并找到實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的途徑。最后，要注重實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累。實(shí)踐是培養(yǎng)青年的真正途徑，只有在實(shí)踐中才能鍛煉年輕人的能力和素質(zhì)。
段落五：展望青年未來(lái)的發(fā)展
培養(yǎng)青年是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，我們需要注重持久的努力和投入。然而，只要我們共同努力，就一定能夠培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有社會(huì)意識(shí)的青年。他們將成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，為國(guó)家的繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。展望未來(lái)，我們希望青年可以發(fā)揮更大的作用，成為社會(huì)的中流砥柱。我們要為他們提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，讓他們能夠發(fā)揮自己的才華和潛力。同時(shí)，我們也要給予他們更多的關(guān)愛(ài)和支持，幫助他們建立正確的人生觀和價(jià)值觀。
總結(jié)：培養(yǎng)青年是一個(gè)需要全社會(huì)共同努力的事業(yè)。我們應(yīng)該注重教育、家庭和社會(huì)的多方面合作，為年輕人提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，培養(yǎng)他們的能力和素質(zhì)。只有這樣，才能培養(yǎng)出更多有社會(huì)責(zé)任感和良好品德的青年，為社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇九
隨著時(shí)代的變化，培養(yǎng)人才的任務(wù)日益重要。同樣，在新時(shí)代，人才的培養(yǎng)更是具有前所未有的重要性。當(dāng)前，全球競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，在這種情況下，新時(shí)代的人才必須具備更高的智慧、更強(qiáng)的創(chuàng)新能力、更優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)精神和更闊達(dá)的國(guó)際視野才能勝任。在此背景下，新時(shí)代培養(yǎng)人才的方式和方法也面臨著多重挑戰(zhàn)。
第二段：新時(shí)代培養(yǎng)人才必須理念更新
新時(shí)代的培養(yǎng)任務(wù)注重人才的全面素質(zhì)的塑造，更注重個(gè)性化的方案，培養(yǎng)學(xué)生的才能和興趣。傳統(tǒng)的教育方式難以完全滿(mǎn)足這一需求。新時(shí)代的教育體系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)“素質(zhì)教育”的理念，而不是只注重學(xué)生能否一次性通過(guò)考試。此外，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)注重“三維全面性”理念培養(yǎng)，開(kāi)創(chuàng)性的發(fā)展多樣化的課程種類(lèi)，培養(yǎng)學(xué)生全方位的能力。
第三段：新時(shí)代培養(yǎng)人才必須結(jié)合企業(yè)需求
新時(shí)代的企業(yè)管理相比之前更加注重人才的全面發(fā)展，不再只是著力于零散的培養(yǎng)，更是著力于制定整個(gè)團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)方案。學(xué)校和企業(yè)必須協(xié)同作用，共同培養(yǎng)出符合企業(yè)需求的新時(shí)代人才。企業(yè)的招聘標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該更加注重“足球隊(duì)理念”，即對(duì)各類(lèi)能力的綜合考慮，尤其是創(chuàng)新和溝通能力的重視。
第四段：新時(shí)代培養(yǎng)人才應(yīng)更加注重實(shí)踐能力
在全球化的趨勢(shì)下，現(xiàn)代社會(huì)所需要的，不再是得到大量書(shū)本的知識(shí)，更需要將書(shū)本知識(shí)與實(shí)際能力完美結(jié)合，并能在各種場(chǎng)所靈活應(yīng)用。培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力需要從視野、經(jīng)驗(yàn)兩方面入手，打破傳統(tǒng)教育方式的束縛。培養(yǎng)大量?jī)?yōu)秀的學(xué)科創(chuàng)新人才和專(zhuān)業(yè)人才需要與各行額實(shí)踐方案結(jié)合起來(lái)，推出基于實(shí)踐的項(xiàng)目，從事有機(jī)研究，并進(jìn)行思維創(chuàng)新。
第五段：結(jié)論
隨著新時(shí)代的來(lái)臨，培養(yǎng)人才的工作必須與時(shí)俱進(jìn)。學(xué)校和企業(yè)應(yīng)承擔(dān)起共同培養(yǎng)人才的責(zé)任，符合新時(shí)代人才發(fā)展的趨勢(shì)，旨在培養(yǎng)擁有創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、國(guó)際化視野以及批判性思維和創(chuàng)造性思維等多維素質(zhì)的優(yōu)秀人才。這是新時(shí)代培養(yǎng)人才的必要方式，也是未來(lái)人才發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇十
臨冬十月，梅花破寒正好，在新時(shí)代的青年，正是奮斗的時(shí)光，踏破賀蘭山闕，奮力揚(yáng)帆起航。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們要像竹子一樣：“咬定青山不放松，立根源在破巖中?！痹跁r(shí)代發(fā)展的密林里，咬定目標(biāo)，穩(wěn)定根基。再大風(fēng)浪，不懼阻擋。人無(wú)鋼骨，安身不牢；人無(wú)愛(ài)國(guó)之情，便無(wú)立足之地。新青年，應(yīng)為中國(guó)在新時(shí)代的發(fā)展，奉獻(xiàn)自己的力量。
探索是破土而出幼芽的第一縷陽(yáng)光，探索是桃花源里的一道彩霞。探索是發(fā)展之端，是開(kāi)放之延。新時(shí)代的青年要學(xué)習(xí)探索精神，做新時(shí)代的航標(biāo)和引路人。
創(chuàng)新是時(shí)代的動(dòng)力之驅(qū)，是時(shí)代發(fā)展的源泉。生活無(wú)處不創(chuàng)新，華為5g的創(chuàng)新，給自己的企業(yè)爭(zhēng)榮，為國(guó)爭(zhēng)光。造紙印刷的創(chuàng)新，為文字添彩，促進(jìn)了文明的傳播。阿里馬云的創(chuàng)新，是他從一個(gè)平凡的老師到一個(gè)不平凡的神話。創(chuàng)新吧，讓它像太陽(yáng)一樣常在，讓它像春一樣充滿(mǎn)生機(jī)。
奉獻(xiàn)是一種美德，更是一種力量。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”的為民；林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避趨之?！钡臑閲?guó)；屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！钡臑槊?；文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”的為國(guó)。幾言幾語(yǔ)，道不出心中的深重，只愿人民，只愿國(guó)家安好，我便好。誰(shuí)無(wú)家妻兒女，誰(shuí)無(wú)私心利欲，但奉獻(xiàn)大于此，大于私。雷鋒一生奉獻(xiàn)無(wú)求回報(bào)，只愿用有限的時(shí)間來(lái)服務(wù)更多的人民；李嘉誠(chéng)積累財(cái)富，只愿用它們換來(lái)別人的幸福。微風(fēng)吹動(dòng)，花瓣一落，只愿是“化作春泥更護(hù)花”。
作為新時(shí)代的青年，我們是新初升的八、九點(diǎn)的太陽(yáng)。是剛剛從蒲公英身上散落下來(lái)準(zhǔn)備起航的種子，是浮在水中正準(zhǔn)備亭亭直立的荷葉。我們作為新時(shí)代的一員，要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，做一個(gè)有世界視野，全球眼光的豪邁中國(guó)人。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇十一
《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)運(yùn)用多組數(shù)字闡述了我國(guó)青年教育取得的成果。首先是義務(wù)教育法、職業(yè)教育法等法律保障了青年受教育權(quán)。第二是整體受教育水平大幅提升。第三是受教育機(jī)會(huì)更加公平。第四是教育更加開(kāi)放和包容。其中尤為引人注目的是，在白皮書(shū)中著重提到新時(shí)代青年使命擔(dān)當(dāng)，“在武漢火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)工地上，占總數(shù)達(dá)60%的青年建設(shè)者組建13支青年突擊隊(duì)，靠鋼鐵般的意志和攻堅(jiān)克難的勇氣奉獻(xiàn)在前”。新時(shí)代中國(guó)青年既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。教育的`高水平和公平會(huì)幫助青年有平等的機(jī)會(huì)塑造出良好世界觀。作為新時(shí)代青年，應(yīng)志存高遠(yuǎn)，在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱，為地區(qū)發(fā)展肩負(fù)起屬于青年的一份責(zé)任。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇十二
培養(yǎng)人才一直是每個(gè)時(shí)代的核心使命，而在新時(shí)代更是愈發(fā)凸顯其重要性。在當(dāng)今社會(huì)，隨著科技和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人才的培養(yǎng)更需與時(shí)俱進(jìn)。因此，我們需要結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)和需求，不斷總結(jié)探索出更加有效的培養(yǎng)人才方法和策略。
次段：適應(yīng)新時(shí)代需求，助力培養(yǎng)一線實(shí)踐人才
新時(shí)代對(duì)人才的需求既有傳統(tǒng)意義上的硬實(shí)力，也更需要人才具備軟實(shí)力、社會(huì)責(zé)任感和全球化視野。因此，我們需要將多元化教學(xué)視為一項(xiàng)主要工作，積極結(jié)合課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生追求高質(zhì)量?jī)?nèi)容及多元學(xué)習(xí)形式的能力。同時(shí)，注重學(xué)生個(gè)性化教育，才能真正做到更加有效的人才培養(yǎng)。
第三段：充分挖掘?qū)W生潛力，挑戰(zhàn)學(xué)生成長(zhǎng)潛力
挖掘和發(fā)揮學(xué)生的潛能對(duì)于人才培養(yǎng)具有重要意義。我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)和自我發(fā)展能力，注重課外興趣活動(dòng)和知識(shí)愛(ài)好的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。同時(shí)，要通過(guò)工作和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，讓學(xué)生去挑戰(zhàn)和探索，真正了解自己的能力和潛力，從而更好地成長(zhǎng)。
第四段：合理分配資源，增強(qiáng)人才培養(yǎng)的可持續(xù)性
資源的優(yōu)化配置，可以幫助我們更科學(xué)、更高效地培養(yǎng)人才。為此，我們需要在人、財(cái)、物等方面的資源配置上進(jìn)行合理規(guī)劃和布局，能夠全面提高人才培養(yǎng)的可持續(xù)性。同時(shí)，也要注重產(chǎn)學(xué)研合作，開(kāi)發(fā)新型教學(xué)資源和新型教育模式，建立一種循序漸進(jìn)、穩(wěn)定可持續(xù)的教育培養(yǎng)機(jī)制。
尾段：總結(jié)
新時(shí)代的發(fā)展，給了人才培養(yǎng)更加廣闊的空間和更多的機(jī)遇，同時(shí)也提出了挑戰(zhàn)。作為一個(gè)培養(yǎng)人才的教育工作者，我們需要充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代的特征和發(fā)展需求，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，用行動(dòng)和創(chuàng)新思維挑戰(zhàn)困境和限制，切實(shí)改進(jìn)人才培養(yǎng)的方法和策略，為新時(shí)代的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇十三
千秋基業(yè)，人才為本。
7月3日至4日，全國(guó)組織工作會(huì)議在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要加快實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力建設(shè)一支矢志愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀人才隊(duì)伍?！?/p>
翻看歷史，重用人才安邦定國(guó)的例子比比皆是，人才的重要性一次次得到驗(yàn)證。的確，治國(guó)之要，惟在用人。人才對(duì)于國(guó)家的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，從xx大到十九大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記一直十分重視“聚英才、擇英才、用英才”的人才觀。一支好的人才隊(duì)伍，抵過(guò)數(shù)隊(duì)濫竽充數(shù)的“庸才”。新時(shí)代，要吹響中國(guó)發(fā)展道路的號(hào)角，加快實(shí)施“人才強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略勢(shì)在必行。
聚才要“贏其心”。所謂，栽好梧桐樹(shù)，引得鳳來(lái)?xiàng)Ｖ挥小拔嗤?shù)”充滿(mǎn)魅力、具備吸引力，才能引來(lái)“金鳳凰”。要搭建好聚才平臺(tái)，完善人才培養(yǎng)機(jī)制，實(shí)行更加積極、更加開(kāi)放、更加有效的人才引進(jìn)政策，聚天下英才而用之。而筑巢引鳳只是第一步，要留住唯有以真心贏其心。古人云：“士為知己者死?！庇萌苏弑仨氌A其心，人才方會(huì)盡其智、盡其心、盡其能。若“梧桐樹(shù)”越茂盛，則“金鳳凰”越來(lái)越棲息。
擇才要“知其品”。自古以來(lái)，中國(guó)就一直信奉并傳承“任人唯賢、德才兼?zhèn)洹钡倪x才、用才標(biāo)準(zhǔn)。擇才德為先，對(duì)人才的人品要求比才能更重要。究其原因，才智可以培養(yǎng)，而人品卻很難改變。走新時(shí)代“人才強(qiáng)國(guó)”之路，最大限度激發(fā)人才的報(bào)過(guò)情懷、奮斗精神和創(chuàng)造活力，對(duì)人才的內(nèi)在品質(zhì)要求尤為嚴(yán)格。要避免“選錯(cuò)一人，為害一方”的悲劇，對(duì)人才引進(jìn)嚴(yán)把關(guān)，方能從源頭上杜絕“庸才”隱患。
用才要“盡其才”。物盡其用，人盡其才。這是對(duì)人才價(jià)值的一種尊重，也是對(duì)人才資源的不浪費(fèi)，要把人才放在正確的位置，辦恰當(dāng)?shù)氖虑?，發(fā)揮最大的價(jià)值。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)科學(xué)院考察工作時(shí)說(shuō)：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷;十年之計(jì)，莫如樹(shù)木;終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”要在全社會(huì)大力營(yíng)造勇于創(chuàng)新、鼓勵(lì)成功、寬容失敗的良好氛圍，為人才發(fā)揮作用、施展才華提供更加廣闊的天地，讓他們?nèi)吮M其才、才盡其用、用有所成。懷才不遇是有識(shí)之士的痛楚，才逢名主、馬遇伯樂(lè)并非常有之事。遂，用人者增其識(shí)人之能、盡其才能便是對(duì)人才的尊重。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇十四
青年是國(guó)家的未來(lái)和希望，他們的成長(zhǎng)與發(fā)展關(guān)乎著國(guó)家的繁榮和進(jìn)步。為了培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀青年，培養(yǎng)他們的情感、思維、判斷力和創(chuàng)新能力，我參加了一系列的青年培養(yǎng)活動(dòng)。在這些活動(dòng)中，我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
首先，青年培養(yǎng)活動(dòng)要堅(jiān)持全面發(fā)展。青年是一個(gè)有發(fā)展?jié)摿蜋C(jī)會(huì)的階段，他們的培養(yǎng)不能急功近利，只注重某一方面的發(fā)展。在活動(dòng)中，我們不僅注重學(xué)習(xí)知識(shí)和技能，還重視培養(yǎng)情感和文化素養(yǎng)。通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐和文化交流活動(dòng)，我們了解到社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性，培養(yǎng)了我們的情感和審美能力。在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的過(guò)程中，我們實(shí)現(xiàn)了個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一，做到了知行合一。
其次，青年培養(yǎng)要注重實(shí)踐與創(chuàng)新?；顒?dòng)中，我們不僅僅是坐在教室里聽(tīng)老師講課，更多的是親自動(dòng)手實(shí)踐和探究。例如，我們組織了一次社區(qū)義工活動(dòng)，幫助老人們修整花園、搬運(yùn)重物。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅鍛煉了自己的體力和耐力，還學(xué)會(huì)了關(guān)心和幫助他人。此外，我們還開(kāi)展了科技創(chuàng)新的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行了各種調(diào)查研究和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。通過(guò)實(shí)踐與創(chuàng)新，我們不僅培養(yǎng)了動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維，還促進(jìn)了理論與實(shí)踐的結(jié)合，為將來(lái)的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
再次，青年培養(yǎng)要重視團(tuán)隊(duì)合作和交流。在活動(dòng)中，我們經(jīng)常需要和其他人合作完成一些任務(wù)和項(xiàng)目。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重他人的選擇和決定，并學(xué)會(huì)了如何與他人合作共事，形成協(xié)調(diào)一致的團(tuán)隊(duì)。在交流中，我們分享了自己的感受和體會(huì)，學(xué)習(xí)了他人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作和交流，我們不僅增加了友誼和團(tuán)結(jié)，也提高了自己的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力。
最后，青年培養(yǎng)要培養(yǎng)青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在活動(dòng)中，我們不僅學(xué)習(xí)自我關(guān)愛(ài)，更重要的是學(xué)習(xí)如何關(guān)心他人和社會(huì)。通過(guò)參與公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，我們體驗(yàn)到了困難與挫折，也明白了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們逐漸明白，青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)不僅體現(xiàn)在個(gè)人發(fā)展上，更體現(xiàn)在服務(wù)社會(huì)和國(guó)家上。作為未來(lái)的棟梁之材，我們應(yīng)該為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，通過(guò)參加青年培養(yǎng)活動(dòng)，我明白了青年培養(yǎng)的重要性和必要性。全面發(fā)展、實(shí)踐與創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和交流以及責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，這些都是培養(yǎng)優(yōu)秀青年的必備條件。只有通過(guò)這些活動(dòng)的熏陶和鍛煉，我們才能成長(zhǎng)為一批有理想、有追求、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，積極為國(guó)家和社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇十五
國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)，全面介紹了新時(shí)代黨和政府為青年發(fā)展創(chuàng)造的良好條件、取得的'巨大成就，以具體的數(shù)據(jù)和清晰的圖表、以真實(shí)的事例和深刻的總結(jié)，展現(xiàn)出我國(guó)青年的身體素質(zhì)、受教育水平、就業(yè)率、多項(xiàng)核心指標(biāo)已達(dá)到中高收入國(guó)家平均水平；青年一代理想信念更為堅(jiān)定、知識(shí)素養(yǎng)不斷提升、社會(huì)勞動(dòng)參與積極主動(dòng)，他們?cè)诿撠毠?jiān)、疫情防控、抗洪搶險(xiǎn)這些重大考驗(yàn)中，勇挑重?fù)?dān)、堪當(dāng)大任。
青年的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家的堅(jiān)實(shí)保障、離不開(kāi)世界的和平發(fā)展。作為基層團(tuán)干部，我將帶領(lǐng)全校青年深入學(xué)習(xí)報(bào)告，始終堅(jiān)守理想、擔(dān)當(dāng)使命，學(xué)習(xí)先進(jìn)、全面發(fā)展，以更好更強(qiáng)的身體和精神狀態(tài)踐行“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”的鏗鏘誓言！
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇十六
青年是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的一段時(shí)期，它就像是無(wú)邊無(wú)際的大海，廣闊無(wú)垠的天空，一切都充滿(mǎn)了未知。
時(shí)間在日月交替中不斷流走，人不能輕易的浪費(fèi)自己的大好青年時(shí)光，在這個(gè)時(shí)期都是可以出現(xiàn)黑馬的。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，青年所多的是生力，是遇見(jiàn)沙漠，可以開(kāi)掘挖井的，當(dāng)然青年時(shí)期是具有無(wú)限力量的。
人在青年時(shí)期，最重要的是靠自己，要有堅(jiān)持不懈，奮發(fā)努力的精神，可以面對(duì)一切困難，不斷去克服，要有愚公移山的精神，堅(jiān)定可以把山搬走的信念。這個(gè)世界的不斷發(fā)展，都是青年人的不斷努力付出的。
青年是國(guó)家的靈魂，是民族的希望，青年不僅要有堅(jiān)定的精神，更應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)。在步入成人的道路上，前方的路不好走，所以更要管好自己，為自己的行為負(fù)責(zé)。有些人進(jìn)入工作需要承擔(dān)起工作上的責(zé)任，有些人還在學(xué)習(xí)，需要承擔(dān)起學(xué)習(xí)上的責(zé)任。所有的人都把青年看的很重，因?yàn)樽鎳?guó)的未來(lái)全靠他們。在娛樂(lè)圈中的青年紅星，也要承擔(dān)不少責(zé)任。被曝在公共場(chǎng)合吸煙的青年成功登上微博熱搜，引來(lái)了許多人的謾罵和指責(zé)，對(duì)于這件事，本人發(fā)表了道歉信，承擔(dān)了這一事件所有的責(zé)任，這是有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辍?/p>
青年時(shí)期也不可能是一帆風(fēng)順的，總會(huì)有些激蕩的浪花和零落的礁石，阻擋你成功的風(fēng)帆。一位女星在歌手事業(yè)的上升期中，被自己的父母舉報(bào)假唱，有些不好的行為。這一事件過(guò)后，使本處于事業(yè)上升期的他一下落入了低谷，很長(zhǎng)一段時(shí)間不見(jiàn)人影，在此期間沒(méi)人知道她是怎么生活的，但經(jīng)歷過(guò)重重困難后，如今的她又光鮮亮麗的站在了舞臺(tái)上，迎接著屬于她的歡呼和掌聲。困難和挫折對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是墊腳石，是走向成功的奠基石，因?yàn)樗麄儾粦执煺酆屠щy，直面面對(duì)，所以我們都應(yīng)該努力成為強(qiáng)者！
青年就是一個(gè)未知數(shù)，就像兀的小數(shù)點(diǎn)后有許多數(shù)字一樣，但每個(gè)人的青年經(jīng)歷中都會(huì)有擔(dān)當(dāng)磨難和精神的出現(xiàn)來(lái)增添青年時(shí)期的色彩！
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇十七
《新時(shí)代的中國(guó)青年》白皮書(shū)的發(fā)布恰逢建團(tuán)百年和二十大召開(kāi)，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)青年發(fā)展事業(yè)成果、反映了新時(shí)代中國(guó)青年精神風(fēng)貌，全面介紹了新時(shí)代黨和政府為青年發(fā)展創(chuàng)造的良好條件，勉勵(lì)新時(shí)代青年要把握機(jī)遇、堅(jiān)定信念、全面發(fā)展，勇?lián)厝?，努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的.時(shí)代新人。
作為學(xué)校共青團(tuán)組織負(fù)責(zé)人和青年干部，我深感機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，將會(huì)認(rèn)真組織團(tuán)干部與青年團(tuán)員深入學(xué)習(xí)白皮書(shū)內(nèi)容和精神，堅(jiān)定黨性和馬克思主義青年觀，擔(dān)當(dāng)起組織青年、引領(lǐng)青年、服務(wù)青年、維護(hù)青年合法權(quán)益的職責(zé)使命，為青年實(shí)現(xiàn)人生出彩提供更加寬廣的舞臺(tái)。在新的歷史節(jié)點(diǎn)上，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，帶領(lǐng)全校青年以昂揚(yáng)姿態(tài)迎接建團(tuán)百年和黨的二十大勝利召開(kāi)！
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇十八
每當(dāng)看到冉冉升起的五星紅旗時(shí)，每當(dāng)聽(tīng)到響亮的《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，我總是熱血沸騰，心中頓時(shí)燃起自豪的火焰：我是中國(guó)人，我是龍的傳人，我為我是中國(guó)人而驕傲!
浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江，波濤滾滾的黃河，連綿不斷的長(zhǎng)城，巍峨險(xiǎn)峻的泰山，都屬于我們偉大的祖國(guó)。祖國(guó)的山川雄奇，祖國(guó)的江河秀逸，祖國(guó)的胸懷廣闊無(wú)比。在九百六十萬(wàn)平方公里的大地上，一片姹紫嫣紅，氣象萬(wàn)千;全國(guó)人民朝氣蓬勃，精神振奮，到處充滿(mǎn)著青春活力，洋溢著勝利的豪情，可見(jiàn)我們祖國(guó)的輝煌。但是，你可知道，在過(guò)去，我們的祖國(guó)飽經(jīng)滄桑，千瘡百孔，不知?dú)v經(jīng)了多少磨難，才成就了我們今天所看見(jiàn)的新中國(guó)!
回顧歷史，早在古代中國(guó)，我們便有了四大發(fā)明，可見(jiàn)我們中華文化的博大精深。但是，到了清朝中后期，政府逐漸開(kāi)始腐敗，統(tǒng)治者認(rèn)為國(guó)家已經(jīng)很強(qiáng)大，緊閉與其他國(guó)家交流的大門(mén)，導(dǎo)致國(guó)力日衰。1860年，八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京，火燒了中華文明的精華——圓明園。他們?cè)趫A明園里燒殺搶掠，為所欲為。從圓明園的奇珍異寶可以看出，我們的祖國(guó)當(dāng)時(shí)是多么的`富足。如果清朝政府不敗落，我們現(xiàn)在也不用花大價(jià)錢(qián)從其他國(guó)家贖回原本屬于我們的文化瑰寶。
從清朝到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中華民族經(jīng)歷了太多的苦難：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、九一八事件、南京大屠殺、重慶大轟炸……但是，從古至今，我們的祖國(guó)也涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)者。他們把祖國(guó)和民族的利益看得高于一切，把個(gè)人命運(yùn)同民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在了一起。精忠報(bào)國(guó)的岳飛、抗擊倭寇的戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功、虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐……無(wú)數(shù)仁人志士以鐵一般的事實(shí)譜寫(xiě)了一首又一首的愛(ài)國(guó)之歌。
為中華之崛起而讀書(shū)。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年富，則國(guó)富;少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界。同學(xué)們，我們要付出更多的行動(dòng)，我們有責(zé)任、有義務(wù)，接過(guò)前輩手中的接力棒，為祖國(guó)的明天奉獻(xiàn)出自己的力量!
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇十九
青年是國(guó)家的未來(lái)，培養(yǎng)好青年一直是社會(huì)的重要任務(wù)。在我參與青年培養(yǎng)工作的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了培養(yǎng)青年的重要性和困難之處。通過(guò)與青年相處，我積累了一些心得體會(huì)。在青年培養(yǎng)方面，我們應(yīng)該從關(guān)注青年的發(fā)展需求，提供良好的培養(yǎng)環(huán)境，培養(yǎng)青年的自主性和創(chuàng)造力，同時(shí)注重青年價(jià)值觀的塑造，并且要站在青年的角度去思考問(wèn)題。
首先，我們應(yīng)該關(guān)注青年的發(fā)展需求。青年是一個(gè)特殊的群體，他們正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，發(fā)展是他們最迫切的需求。我們應(yīng)該積極了解青年的興趣愛(ài)好和職業(yè)志向，通過(guò)提供合適的培訓(xùn)和教育，滿(mǎn)足他們的需求。例如，我們可以組織各種形式的課程和活動(dòng)，讓青年能夠接觸到各種領(lǐng)域的知識(shí)和技能，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在。
其次，我們應(yīng)該提供良好的培養(yǎng)環(huán)境。青年處在一個(gè)影響力最大的環(huán)境中，他們的行為和思維都受到周?chē)h(huán)境的影響。因此，為了培養(yǎng)青年，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)環(huán)境的塑造。我們可以通過(guò)組織各種形式的活動(dòng)，來(lái)提供一個(gè)積極向上、健康有益的成長(zhǎng)環(huán)境。例如，可以組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓青年親身體驗(yàn)社會(huì)的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和承擔(dān)能力。
再次，我們應(yīng)該培養(yǎng)青年的自主性和創(chuàng)造力。青年是富有激情和創(chuàng)造力的，他們有很強(qiáng)的自主性和創(chuàng)新精神。為了培養(yǎng)青年，我們應(yīng)該給予他們更多的自主權(quán)和發(fā)揮空間。例如，我們可以鼓勵(lì)他們參與學(xué)校組織和社團(tuán)活動(dòng)，讓他們能夠發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)造力，同時(shí)也提升他們的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)力。
此外，我們也應(yīng)該注重青年價(jià)值觀的塑造。青年時(shí)期是人們的價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們應(yīng)該引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。例如，我們可以通過(guò)宣傳和教育，加強(qiáng)青年的道德教育，讓他們能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。
最后，我們應(yīng)該站在青年的角度去思考問(wèn)題。我們?cè)谂囵B(yǎng)青年時(shí)，應(yīng)該站在他們的角度去思考問(wèn)題，設(shè)置合適的目標(biāo)和手段。例如，我們應(yīng)該聽(tīng)取青年的意見(jiàn)和建議，尊重他們的權(quán)利和需求。只有站在他們的角度思考問(wèn)題，我們才能真正理解他們的需求，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
總之，在青年培養(yǎng)工作中，我們應(yīng)該關(guān)注青年的發(fā)展需求，提供良好的培養(yǎng)環(huán)境，培養(yǎng)青年的自主性和創(chuàng)造力，注重青年價(jià)值觀的塑造，并且要站在青年的角度去思考問(wèn)題。只有做到這些，我們才能夠有效地培養(yǎng)好青年，為國(guó)家的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。
培養(yǎng)新時(shí)代好青年心得體會(huì)篇二十
疫情來(lái)得悄無(wú)聲息。
仿佛在一夜之間，窗外的世界變得陌生了。昨日還在院中嬉笑打鬧的頑童轉(zhuǎn)眼便不見(jiàn)了蹤影。厚重的云層將陽(yáng)光遮蔽，只留下一片讓人抑郁不已的灰白。
或許很多人內(nèi)心仍然不愿意承認(rèn)，但是，這就是一場(chǎng)災(zāi)難。
它不同于地震、海嘯那般猛烈，但，它就這樣悄無(wú)聲息地奪走了我們生活中的安寧與歡樂(lè)。
商場(chǎng)停業(yè)、交通關(guān)閉、學(xué)校停課......這場(chǎng)災(zāi)難帶給我們的是健康、精神與經(jīng)濟(jì)的三重打擊。
在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，“災(zāi)難”似乎與“死”、“亡”等詞匯一樣，是一個(gè)十分忌諱而不能被隨意提起的詞語(yǔ)。
然而，正是這些忌諱，充當(dāng)了人們逃避現(xiàn)實(shí)的借口。于是小部分人開(kāi)始自我麻痹，他們?nèi)圆辉敢饨邮茏约旱拿篮眯履?、出游?jì)劃亦或是日常生活被這樣看不見(jiàn)摸不著的東西所擾亂的現(xiàn)實(shí)。
殊不知，“夫禍患常積于忽微”。災(zāi)難正是如此，你越是不愿正視它，它來(lái)得越是氣勢(shì)洶洶。
我們，只有先面對(duì)災(zāi)難，才有機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝災(zāi)難。
(二)我與別人
湖北紅十會(huì)被推到了風(fēng)口浪尖。
捐贈(zèng)物質(zhì)承載著溫暖與善意從四面八方被送到了紅十會(huì)。那些大都是醫(yī)院所缺的防護(hù)物資，是無(wú)數(shù)醫(yī)生與病人的希望。而這些物資被收了，卻在倉(cāng)庫(kù)堆積如山，因?yàn)槿耸植粔?醫(yī)生們排隊(duì)來(lái)領(lǐng)物資了，卻幾個(gè)小時(shí)都領(lǐng)不到，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)混亂、手續(xù)繁瑣。在這樣的非常時(shí)期，這樣低下的工作效率，當(dāng)然會(huì)引發(fā)大家的口誅筆伐。
可真正應(yīng)該引人深思的，是接下來(lái)工作人員的這句辯解：
“我們只負(fù)責(zé)收，不負(fù)責(zé)發(fā)?！?/p>
兩個(gè)“負(fù)責(zé)”，將責(zé)任理得清清楚楚，卻又將責(zé)任推得干干凈凈。
這將我的思緒一下子拉回到小學(xué)----那個(gè)我們都以自我為中心的年幼時(shí)期。我仍然忘不了班長(zhǎng)回絕我時(shí)那冷冰冰的語(yǔ)氣：“我只負(fù)責(zé)登記遲到，不負(fù)責(zé)幫你解釋原因?！?/p>
聽(tīng)啊!多么的如出一轍。
可那時(shí)的我們終究只是一群只會(huì)想著還有多少糖果的孩子，而孩子的言行并不能代表什么。然而，可悲的是，在有些人身上，這種“獨(dú)善其身”的思想那怕過(guò)了五年、十年甚至終其一生也仍然無(wú)法改變。更可悲的是，在幾乎每個(gè)人的身上----包括我自己，這樣的想法都或多或少若隱若現(xiàn)地存在著。
我不愿意將其簡(jiǎn)單地定義為“善惡”。
誠(chéng)想，若是一位生命垂危的病人躺在他們面前，那么他們一定會(huì)毫不猶豫地將物資送出?？蓡?wèn)題在于，哪怕僅僅只有一墻之隔，只要他有一絲機(jī)會(huì)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的奔波視而不見(jiàn)、對(duì)病患的呻吟充耳不聞時(shí)，他首先想到的便會(huì)是“這樣做會(huì)給我?guī)?lái)什么麻煩”，而不是“我這樣做會(huì)給別人帶來(lái)什么幫助”。
這便是“利己主義”。
“利己”，并不是誰(shuí)的罪過(guò)，因?yàn)樗撬猩锏谋灸?。也正是由于這種本能，我們的祖先才能在自然界殘酷的生存斗爭(zhēng)中勝出。
而這種本能在擁有十四億人口的中國(guó)容易被放大。的確，眾多的人口給予我們無(wú)窮的推動(dòng)力，可它同樣會(huì)淡化每一個(gè)人的責(zé)任意識(shí)，它給了很多人一個(gè)逃避的借口，那便是：我不去，還有那么多人可以去呢。
當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)足夠龐大，每一個(gè)隊(duì)員與團(tuán)隊(duì)的奮斗目標(biāo)之間的距離便會(huì)無(wú)形中被拉大。
然而，這個(gè)時(shí)代需要我們跳出那個(gè)“小我”的世界?！把┍赖臅r(shí)候，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的”，世界就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)體組成，我們都是世界的一部分。
它不需要每個(gè)人都兼濟(jì)天下，但它要求每個(gè)人都不只滿(mǎn)足于獨(dú)善其身。為了生存而斗爭(zhēng)的年代早已過(guò)去，如今的我們，需要時(shí)時(shí)提醒自己的是，在那個(gè)屬于“我”的世界里，添上一個(gè)“別人”。
添上一個(gè)“別人”，我們就有了更多的責(zé)任感，不問(wèn)得失;添上一個(gè)“別人”，我們就會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，不怕麻煩;添上一個(gè)“別人”，就是更大的善意，更多的擔(dān)當(dāng)。
此時(shí)，我的腦海中出現(xiàn)了很多人的身影：
那些守在各個(gè)交通要口的交警，冒著被感染的風(fēng)險(xiǎn)給來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛上人員查體溫;而在一個(gè)高速收費(fèi)站，一名男子跳下車(chē)，給交警遞過(guò)來(lái)一箱從尼泊爾人肉背回來(lái)的口罩，丟下一句“我們都是中國(guó)人”就匆匆離去。
看，當(dāng)“我”的世界里多了一個(gè)“別人”，似乎也不是那么壞。
(三)你以為的你以為
疫情至今，有一個(gè)現(xiàn)象讓人印象深刻。
當(dāng)?shù)弥?00萬(wàn)人離開(kāi)了武漢，一些微信群里開(kāi)始出現(xiàn)了對(duì)武漢人甚至是湖北人圍追堵截的行為，甚者是公開(kāi)他們的身份信息，對(duì)他們進(jìn)行人身攻擊......仿佛這場(chǎng)疫情傳播是武漢人蓄意制造的一樣，仿佛他們是罪人，而不是受害者。
這一幕像極了小時(shí)候坐在電視機(jī)前的我們，見(jiàn)到動(dòng)畫(huà)片里的大灰狼便覺(jué)得狼是這個(gè)世界最丑惡的生物，而看到機(jī)智可愛(ài)的綿羊便認(rèn)為羊是最可愛(ài)的天使。
那時(shí)的我們，對(duì)自己的想法深信不疑。
記得柴靜在《看見(jiàn)》中講過(guò)這樣一個(gè)故事：
在20__年陜西發(fā)生的“野生華南虎照”事件中，聲稱(chēng)自己拍到了虎照的農(nóng)民周正農(nóng)在面對(duì)質(zhì)疑時(shí)回應(yīng)：“如果虎照是假的，我愿意把我的腦袋砍下來(lái)”。而“打虎先鋒”，中科院植物學(xué)家傅得志則直言：“用我的頭作擔(dān)保，虎照是假的，當(dāng)?shù)亟^對(duì)沒(méi)有超過(guò)十公分的樹(shù)葉”。這個(gè)植物學(xué)家判斷虎照是假的依據(jù)是照片中的樹(shù)葉超過(guò)了十公分。后來(lái)的結(jié)果大家也都知道了，虎照當(dāng)然是假的，而人們卻也在當(dāng)?shù)卣业搅瞬簧俳咏值娜~子。
不僅僅是他們，這起事件中的人物在面對(duì)采訪時(shí)說(shuō)得最多的一個(gè)詞便是“我認(rèn)為”，或是“我覺(jué)得”。而在被問(wèn)及他們是否曾嘗試去弄清真相時(shí)，卻都一臉茫然地?fù)u搖頭。
這不僅使我想到了今年十分流行的一句話：我不要你覺(jué)得，我要我覺(jué)得。
可“我覺(jué)得”的便一定是對(duì)的嗎?
正如柴靜在文中所總結(jié)的那樣：中國(guó)人思維最大的特點(diǎn)便是缺乏精確性。當(dāng)我們的內(nèi)心開(kāi)始認(rèn)定一種觀點(diǎn)時(shí)，便會(huì)對(duì)此深信不疑。然而這種觀點(diǎn)或結(jié)論的來(lái)源往往是極其隨意的，就如因?yàn)榛姨嵌憛捓?，或是因?yàn)閯e人對(duì)自己的一次出言不遜而將前定義為“壞人”，亦或是因?yàn)橐淮尾惶硐氲某煽?jī)而將某位同學(xué)定義為“學(xué)渣”。然而，這一個(gè)又一個(gè)的定義無(wú)不帶著個(gè)人的主觀偏見(jiàn)，難以做到客觀公正。
“新冠病毒”不是所謂的“__病毒”，而需要為此承擔(dān)責(zé)任的是“一些人”而不是“武漢人”。
在疫情的浪潮下，輿論變成了一種極易傳染的情緒。這時(shí)的我們無(wú)疑需要保持冷靜，理性地看待與分析一切事情，不要被“你以為的你以為”所蒙住了雙眼。
(四)結(jié)語(yǔ)
或許，不可避免的，這社會(huì)仍存在著利益之間的爾虞我詐。但是，當(dāng)災(zāi)難真正降臨時(shí)，人們卻空前地團(tuán)結(jié)在一起。
截至20__年2月13日，全國(guó)各地已派出兩萬(wàn)多醫(yī)護(hù)人員支援湖北，來(lái)自四面八方的180多支醫(yī)療隊(duì)奔赴武漢和湖北其它地區(qū)，以一省包一市的方式有序開(kāi)展醫(yī)療救治工作。這就是讓人驚嘆的中國(guó)速度和中國(guó)力量。
疫情帶給我們?yōu)碾y?？梢咔榈陌l(fā)展卻也將我們的問(wèn)題暴露出來(lái)，給予了我們一個(gè)反思與糾錯(cuò)的機(jī)會(huì)。而人們也正是在一次又一次的自我糾正中，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)更美好的明天。
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