讀后感是我們對書籍的回顧和評價，也是我們對自己成長與反省的一種方式。讀后感可以結(jié)合個人經(jīng)歷和感受，進行自由發(fā)揮和個性化的表達。小編搜集了一些典型的讀后感，與大家分享，希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和思路。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇一
我讀過許多書，但是四大名著中對《西游記》記憶猶新。
《西游記》描寫的是唐僧師徒四人歷盡九九八十一難，戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪，最終取得真經(jīng)的故事。我最欣賞的是：三打白骨精。
第一次，白骨精化作年輕女子給唐僧送飯，接近唐僧。關(guān)鍵時候，悟空來，將她打“死”。唐僧指責(zé)悟空又殺人命！白骨精此時已逃回洞中。
第二次，白骨精又化作老婆婆找女兒?？匆姷厣稀芭畠骸钡氖w，假哭。悟空又一次將她打“死”。唐僧更激憤，指責(zé)悟空又殺人！并念緊箍咒懲罰！
第三次，唐僧師徒又走了一段，遇一老頭，嘴里叫著“老婆”“女兒”。悟空看出又是那妖怪，準(zhǔn)備將白骨精打死，不料唐僧念緊箍咒，悟空疼痛難忍難以下手，白骨精高興的大笑，以為這下得逞了。就在白骨精伸出爪牙干掉唐僧那一刻，悟空的善念、保護師傅的決心戰(zhàn)勝了緊箍咒，關(guān)鍵時刻將妖怪打死。妖怪又想逃，但這次，悟空盯緊了白骨精，追上去與她戰(zhàn)斗了一會，就把她打死了。
《西游記》雖然是一篇神魔小說，但是唐僧師徒四人有著現(xiàn)代人所沒有的`不屈不撓的精神。我們還有許多人不如他們，我們應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)，在生活中勇往直前，不屈不撓，在學(xué)習(xí)中勇于開拓，積極向上。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇二
因為生活瑣碎的事情，斷斷續(xù)續(xù)，歷時近一個月，終于真正讀完了《人生》這本書。首先感謝一位朋友把這本書借給我讀。
七月的第一天，讀完最后一行字的時候，深深的吸了一口氣。是因為故事中那個叫巧珍的地地道道的農(nóng)村姑娘，她熱烈而純粹的愛情，以及像土地一般寬厚包容的品格，是金子一樣閃亮的心。
說實話，最初拿到這本書的時候，我讀得有些漫不經(jīng)心。上學(xué)時讀過路遙的《平凡的世界》，由于感到前半部分的枯燥而放棄繼續(xù)閱讀。拿到《人生》時，故事發(fā)生的背景也是八零年代，與現(xiàn)實的物質(zhì)充裕的生活似乎相隔甚遠。不過，還是一有時間就堅持閱讀。也正是那份堅持，才有了后半部分的吸引和震撼。
主人公高加林是一個出生在陜北農(nóng)民家庭的有夢想青年，做為莊稼人的父母含辛茹苦供他到縣城上學(xué)直到高中畢業(yè)，成為那個時期少有的文化人。后沒考上大學(xué)回鄉(xiāng)教書，日子本過得舒適愜意，不料被村干部高明樓的兒子擠掉了飯碗，落地當(dāng)了農(nóng)民，成為像村莊里所有男女一樣的莊稼漢，必須面朝黃土背朝天的跟著集體勞作。
內(nèi)心苦悶，情緒低迷的時期，村里的旺戶人家劉立本的二女兒劉巧珍挽救了他。不顧全村人指點非議，義無反顧地選擇和高加林在一起約會，對他一往情深，全心全意的付出。兩個人沉浸在初戀的幸福當(dāng)中，暫時掩藏了高加林心中渴望遠走高飛的大城市夢想。
后來，高加林的軍人叔叔復(fù)員轉(zhuǎn)業(yè)調(diào)回縣城，馬屁精馬占勝通過暗地疏通關(guān)系，使高加林重新脫離農(nóng)村生活，成為縣城一名記者。心中激昂的夢想再次燃起，憑借才華和熱情，在“外面世界”體味著自我價值實現(xiàn)的美好。
與此同時，與高中才女黃亞萍的再次相遇，激起了兩人對彼此的愛的渴望。于是高加林放棄淳樸善良的劉巧珍，黃亞萍拋棄相戀多年的張克南，在全縣議論聲中開始張揚地出雙入對，享受所謂的羅曼蒂克愛情。絕望悲慟的劉巧珍很快另嫁他人，前男友張克南的媽媽存心報復(fù)，揭發(fā)了高加林靠走后門得職位的事實，使得高加林又被打回到農(nóng)村。
認(rèn)清形勢的高加林與黃亞萍斷絕關(guān)系，沮喪痛苦地回到曾經(jīng)生活的家鄉(xiāng)。與巧珍相戀的點點滴滴歷歷在目，適時她已為人婦。家人與村民的寬容和語重心長代替了唾罵和奚落，巧珍一如既往的善良寬恕，依然不求回報的為他能夠回鄉(xiāng)執(zhí)教而奔走，使他深深醒悟到做人品格的缺失，已錯失了人生最珍貴的人。
小說讀到結(jié)尾，有一種意想不到的收獲。使我感受到文學(xué)大家留下來的作品之所以能夠被現(xiàn)世的我們傳閱為經(jīng)典，因為他能夠結(jié)合時代背景，將人物的悲歡離合，以及人性的光輝非常精妙的展現(xiàn)出來。而不僅僅是一部愛情小小說，只道你濃我濃。
路遙使我感受到，真摯的愛情與人的品格是分不開的。小說讀到一大半時，我對劉巧珍這個人物依舊沒有太多好感，只覺得她沒文化，傻乎乎的執(zhí)著，怎么樣也跳不出農(nóng)村，和高加林不般配。直到她失去了愛情，她沒有一哭二鬧三上吊，更沒有死纏爛打不放手，而是勇敢堅強地繼續(xù)下地干活，通過在土地上揮灑汗水來釋放心中的痛苦，向所有人證明了她的倔強不屈和無悔。不僅如此，高加林因被人告發(fā)再次回到他認(rèn)為的夢想破滅的農(nóng)村時，她沒有恨他報復(fù)他，而是選擇說服家人原諒自己一直以來深愛的人，繼續(xù)支持他。
讀到此時此刻，我深深震撼于路遙先生寫這本書的用意，這是對中國最大群體——農(nóng)民品格的謳歌！同時，通過主人公高加林的人生起伏，戲劇性地向讀者說明了人生選擇的重要性。
劉巧珍的愛情如同她的品格一樣閃亮，這正是地地道道的中國農(nóng)民所擁有的。在她們身上所散發(fā)出來的善良樸素，熱情真摯，勇敢頑強，以及無怨無悔的執(zhí)著，是當(dāng)下許多年輕男女所沒有的，也是值得敬畏的。
小說中另一個不得不提的女二號，就是官二代美女黃亞萍。她與巧珍生活在截然不同的世界。想到她，就想起她在縣廣播電臺播音的聲音，高加林每每聽到就熱血沸騰的聲音！也想起她的智慧，可以與高加林談古論今，她的遠見卓識總能使高加林熱情洋溢地憧憬美好未來，沉浸在夢想成真的歡樂中。也會想起她的任性，大小姐脾氣。她的愛情比起巧珍，更加勢不可擋，更加自我，也可以說是自私。她的愛是有條件，霸道的。“我愛你，你必須滿足我的一切要求”！
張克南更適合她。同樣在張克南身上體現(xiàn)了愛是恒久忍耐又有恩慈，愛是不自夸，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處。
最后，依然對巧珍妹妹那番話感慨萬分，希望以此勉勵自己：
“以往的事，不要過分想。對待社會，我們常說要向前看，對一個人來說，也要向前看。生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情的活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心?！?/p>
幼兒文學(xué)作品讀后感篇三
我最喜歡的一本書叫同桌冤家，開始我看他的原因是我一個同學(xué)他覺很搞笑于是我就用一天零的花錢買來的。
這本書主要描寫了發(fā)生在兩對同桌，四位同學(xué)之間的有趣故事，很搞笑，每次一看到這本書，總是讓我樂開懷。
里面的人物是每本分別是：愛搞惡作劇的惜城、“早熟的冬瓜”——阿呆、聰明美麗的咪咪、“書呆子”——兔子。
他們在一起有歡樂、有悲傷、有無奈、也有生氣?？墒撬麄兗儩嵉挠亚閺奈醋冞^。他們四人讓枯燥的校園生活變得有滋有味。
有很多事如：有一次惜城上課睡覺，班頭一邊講課，一邊用眼光去瞄惜城，老師終于忍不住了，把惜城搖醒，惜城最喜歡笑別人，這次也成了別人的笑料。老師要惜城寫一篇有關(guān)同學(xué)們上課打瞌睡的調(diào)查報告！老師剛說出口，全班大叫。惜城寫了兩個版本，一個是搞笑版，一個是一本正經(jīng)版專門交給老師的`哦！
友誼是很難忘記的，在我們的一生中，在幼兒園，我經(jīng)過很多事，經(jīng)歷了很多個同桌，有喜有怒的！
幼兒文學(xué)作品讀后感篇四
讀了這本書，大致了解了故事內(nèi)容，我感覺林黛玉很可憐。你們還不知道她的身世吧，那就來看看吧!
這本書主要講：金陵賈家是個官宦家族，卻出了一個頑劣的公子賈寶玉。他聰明伶俐、卻行為怪癖。不愛功名不羨官場，只是整天與宮中的小姐丫頭廝混，并說女兒清爽怡人，男子卻濁氣逼人。表妹林戴玉自幼父母雙亡寄住在賈府。她體弱多病，但才情過人，人高氣爽。兩人情投意合，互為知己，然而在封建禮教的約束下，有情人卻難成眷屬。最后，戴玉含恨離世，寶玉大悟后出家。看，黛玉夠可憐的`吧!
這本書好看嗎?我描敘的這么樣，如果好那就給個點評。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇五
在各級各類的幼兒教育雜志上經(jīng)常能看到蒙臺梭利的名字，在專家教授的講座中也常能聽到蒙氏教育的力量之神奇。我有幸拜讀了堪稱有史以來最偉大的兒童教育家，現(xiàn)代最有權(quán)威的兒童教育思想家和改革家，舉世公認(rèn)最了解兒童，最懂兒童教育的教育大師蒙臺梭利的《兒童的秘密》，這是一部深刻揭示兒童心靈奧秘的震撼性著作。
雖然作者生于十九世紀(jì)，然而她對兒童的熱切關(guān)注，細微的觀察，使得她真正了解了兒童，了解了兒童的需要。她所教育的兒童沒有被強行要求去達到某種智力成就，而是借助感官教具得到了探索的鑰匙。蒙臺梭利的教育方法是建立在對生命力的研究之上的，這是一種完美的創(chuàng)造力。她覺得兒童像所有其他鮮活的有機體一樣，要經(jīng)過連貫的發(fā)展階段。她把這種發(fā)展階段稱為“敏感階段”，在敏感期里，兒童對獲得某些知識和技能表現(xiàn)出一種無法滿足的渴求。
我現(xiàn)在所面對的小朋友，正處于敏感期：好奇、好模仿、個性強。他們需要愛，因為愛能使兒童以一種敏感和熱情的方式去觀察他所處環(huán)境中的的那些特征。這個階段的幼兒正處于自我實現(xiàn)階段，需要我們?yōu)樗麄兂ㄩ_大門，他們需要自我創(chuàng)造，從不存在到存在；從潛在能力到實際行動的過程中，他們是簡單的。他們不會裝腔作勢。因而我們應(yīng)為他們創(chuàng)設(shè)一個不受約束、適宜他們的環(huán)境，這樣，他們就會自然得到發(fā)展，并提示自己的內(nèi)心秘密。
必須研究自己的缺陷以及自己的壞脾性，而不是過分迷戀于“兒童的壞脾性”，迷戀于“糾正兒童錯誤”的方式，只有先洗清自己眼中的沙粒。才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃，書中還告訴我們“發(fā)怒是一大罪惡，它會制約我們并使我們難于理解兒童”。
不是嗎？在平時的工作中，我們會為一些言行而發(fā)怒，可能有時還會覺得發(fā)得理直氣壯，這也許就是缺少對兒童的細微的觀察，缺乏對他們需求的了解所至吧，書中有這樣一句話值得我們深思：教育者必須摒棄暴虐，去除內(nèi)心的傲慢與怒火。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇六
在幼兒園的教育活動中，現(xiàn)在最重要的就是培養(yǎng)幼兒的常規(guī)，不論孩子在上教學(xué)活動也好，在區(qū)域活動及游戲活動也好都是要遵守一定的規(guī)則，但是孩子的規(guī)則意識培養(yǎng)并不是說做就能夠做到的，都是得靠一點一滴慢慢累積起來的，今天在看幼兒教育的書本中我看到了這樣的一個題目并吸引了我的眼球，看完后讓我覺得對幼兒這種規(guī)則意識的培養(yǎng)又有了新的一個想法。
在平時生活中有時覺得我們大人對遵守某些規(guī)則都比較困難更何況是幼兒了，而且孩子現(xiàn)在的記憶力和專注力都尚在發(fā)展之中，控制他們的情緒確實是一件挺困難的事情，在文中提到了幾個重要的措施，一、守規(guī)則，要幫助孩子自律。首先我們老師要堅定自己的立場，要讓孩子有這樣的意識，并非只要哭鬧就可以達成自己的愿望，那么他們以后就會一直以這種方式來達到自己的一個目的。相反如果他們發(fā)現(xiàn)只有自己聽話守規(guī)則才能得到想要的東西，他們會學(xué)會守規(guī)則。二、通過建設(shè)性的意見比批評更加有效。就像是在平時的生活中嗎，如果孩子犯錯誤了，我們往往第一個反應(yīng)就是：“你怎么可以這么做，不知道如果食物放太多，小魚就會死嗎?往往某些批評的話語對幼兒來講他們并不能夠真正理解，就像是有一次孩子將過多的魚食放到魚缸里，我知道孩子的這種做法會使金魚死亡，而我當(dāng)時或許因為太緊張對孩子的語氣就不是很好，只是一直的在質(zhì)問他，這樣做是不對的，但是并沒有告訴她正確的做法，在事后我才想到，其實如果這樣對他說的一個效果會更好。小魚寶寶和我們是不一樣的，它吃的食物也不一樣，每天我們只要給它喂養(yǎng)兩三粒魚食它就能夠吃飽了，如果你喂的這么多會把金魚寶寶的肚子撐壞的，我們一起去給它重新?lián)Q上清水吧。這樣一來孩子也能夠理解真正的做法，也比較樂意這樣去做。三、巧妙應(yīng)對孩子的哭鬧對孩子的這種哭鬧家長不能心軟，嚴(yán)肅平和的心態(tài)是對付孩子哭鬧的最好方式。四、多關(guān)注孩子守規(guī)則的行為。孩子的遵守規(guī)則和他們每一點的進步都來之不易，所以教師應(yīng)給予及時的鼓勵及支持，讓孩子更有自信，更讓孩子明白他們應(yīng)該做什么，怎么做，這樣他們才能學(xué)習(xí)更好、更快地成長。
教師的發(fā)現(xiàn)是非常重要的，在孩子進步的點滴中給予他們鼓勵以及支持，通過一位幼兒的這種激勵讓其他的孩子也能夠更加有效地向他學(xué)習(xí)及模仿。
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幼兒文學(xué)作品讀后感篇七
本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學(xué)的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時,學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書中非常細化地從各個部門對生長心理學(xué)進行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書,使我充實體會到作為一個教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細和耐煩地去觀察每一個孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來跟他們語言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對待,用他們的心去思索,去體會。這樣的話,才會成為一個好教師。
在這本書中,我對皮亞杰的認(rèn)知生長實際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個初露頭角的科學(xué)家,在與情況的互動中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實際把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機擔(dān)當(dāng)問題信息,儲存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個重要途徑。它把認(rèn)知過程中理性部門(如覺得、知覺、細致和影象)與理性部門(頭腦)聯(lián)合起來成為一個從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模仿,在理性認(rèn)識部門獲得了十分可喜的成績,尤其在影象研究方面最有結(jié)果。
教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時,學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
兒童多方面的認(rèn)知生長正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來進行,讓學(xué)生真正的學(xué)會學(xué)懂。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇八
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個時期的心理年齡特征。但有一點和我們平時理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個以專門年齡階段為研究對象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書主要介紹了20世紀(jì)代以來兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強化用心理機能形成的過程來說明心理機能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說明性階段過渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠為此提供說明性的控制論模型。
書中非常細化地從各個部分對發(fā)展心理學(xué)進行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書，使我充分體會到作為一個老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細心和耐心地去觀察每一個孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來跟他們說話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對待，用他們的心去思考，去體會。這樣的話，才會成為一個好老師。
在這本書中，我對皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機接受問題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個重要途徑。它把認(rèn)知過程中感性部分(如感覺、知覺、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來成為一個從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模擬，在感性認(rèn)識部分取得了十分可喜的成績，尤其在記憶研究方面最有成效。
兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來進行，讓學(xué)生真正的學(xué)會學(xué)懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種關(guān)系與牽動都將充盈著和-諧與愉悅。
本書重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強化埋頭理機能形成的過程來闡明心理機能的涵義,使心理學(xué)的生長從描述性階段向闡明性階段過渡,兒童生長心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時,學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
書中非常細化地從各個部門對生長心理學(xué)進行了研究和闡發(fā),使讀者更加清楚地了解心理學(xué)的內(nèi)容。
讀這本書,使我充實體會到作為一個教師的不易以及這份責(zé)任感,要更加仔細和耐煩地去觀察每一個孩子,用孩子的眼光去看待世界,蹲下來跟他們語言,把本身和學(xué)生們看作是平等的對待,用他們的心去思索,去體會。這樣的話,才會成為一個好教師。
在這本書中,我對皮亞杰的認(rèn)知生長實際印象頗深。皮亞杰把兒童當(dāng)作是一個初露頭角的科學(xué)家,在與情況的互動中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知布局,而信息加工實際把兒童(和成人)比喻為計算機系統(tǒng)。計算機擔(dān)當(dāng)問題信息,儲存信息,加工信息,然后作出答復(fù)。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從情況中擔(dān)當(dāng)信息,儲存信息、按需要提取和加工信息,然后作出反響。
信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過程的一個重要途徑。它把認(rèn)知過程中理性部門(如覺得、知覺、細致和影象)與理性部門(頭腦)聯(lián)合起來成為一個從輸入到加工到輸入的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運用了信息論、控制論和計算機模仿,在理性認(rèn)識部門獲得了十分可喜的成績,尤其在影象研究方面最有結(jié)果。
教育是一門關(guān)于獸性的藝術(shù),同時也是一門關(guān)于獸性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”名著讀后感范文走得更近時,學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種.種干系與牽動都將豐裕著調(diào)和與愉悅。
兒童多方面的認(rèn)知生長正如以上提到的這一整個系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)是精密的,完整的,通過了解兒童學(xué)習(xí)的紀(jì)律,在以后的教學(xué)中就可以采用比力科學(xué)的方法來進行,讓學(xué)生真正的學(xué)會學(xué)懂。
《幼兒心理學(xué)》
幼兒文學(xué)作品讀后感篇九
游戲是幼兒的基本生活活動,游戲?qū)τ變旱陌l(fā)展具有重要意義。
本書共七章，內(nèi)容包括游戲的多重含義、特征和分類，游戲與幼兒園教育的關(guān)系，游戲安排、常規(guī)與組織形式，游戲的觀察、記錄和評價，角色游戲、建構(gòu)游戲、表演游戲、智力游戲、體育游戲的分類指導(dǎo)，民間游戲、親子游戲、手指游戲、電子游戲的組織與指導(dǎo)以及游戲精神的探討,內(nèi)容全面且豐富。
《幼兒園工作規(guī)程》“以游戲為基本活動，寓教育與各項活動之中”的表述。這些政策法規(guī)都重點強調(diào)了游戲才是幼兒最基本的活動形式，幼兒在游戲中學(xué)會了合作，分享等一些基本的能力和習(xí)慣，游戲又以無比的魅力，喚起孩子們極大的熱情特有的情趣、快樂的情緒、強烈的求知欲望，使孩子們對千變?nèi)f化的世界表露出濃厚興趣。還有在《兒童權(quán)利公約》中提到要尊重兒童最大利益原則和尊重兒童的尊嚴(yán)與權(quán)利原則正符合了《幼兒園游戲組織與指導(dǎo)》中提到的“游戲是幼兒的基本權(quán)利，我們應(yīng)該尊重幼兒的權(quán)利，為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲的氛圍，保障幼兒游戲的權(quán)利。”
總之，游戲在幼兒的成長發(fā)展過程中起著非常重要的作用，我們以后作為幼兒園老師應(yīng)該高度重視，促進每個幼兒生動活潑主動全面的發(fā)展。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十
利用假期的時間，我閱讀了《幼兒社會教育》這本書，“書是人類進步的階梯，能引領(lǐng)我們從愚昧走向文明?！彪m然只是一本薄薄的書，卻充實了我的生活，豐富了我的思想，通過這本書的閱讀也勾起我對以往的反思與分析。
《教育指導(dǎo)綱要》中，社會領(lǐng)域的目標(biāo)中明確指出：“樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助，合作分享，有同情心?！笨墒轻槍ξ野嗟挠變?，部分人就缺乏分享意識與行為，不會與同伴相處，處處總以自我為中心。作為老師就要通過適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)幼兒，在主觀上讓幼兒產(chǎn)生分享的內(nèi)在動機與愿望，使幼兒的行為更加穩(wěn)定，自覺，在客觀上建立合理的分享規(guī)則，使幼兒的分享行為更加規(guī)范，有序，才能讓幼兒最終自覺產(chǎn)生分享行為。在區(qū)域活動中，可以引導(dǎo)幼兒體驗與他人分享的快樂，培養(yǎng)幼兒樂意與同伴分享的情感。其書中提到的“換位體驗”是一種引導(dǎo)幼兒建立起平等分享規(guī)則的好方法。在區(qū)域游戲時間，我聽到過這樣的聲音：“樂樂是我的好朋友，我要和他一起玩！”“我也想玩，好嗎？”“你不是我的好朋友，我不能給你玩?！贬槍τ變涸谟螒蛑蟹窒硇袨槌霈F(xiàn)問題，困難時，作為教師可以通過在游戲中發(fā)生的問題來嘗試給幼兒講道理，換位思考，感受別人的心情，從而建立起平等分享的規(guī)則。
現(xiàn)在的孩子都生活都在幸福的搖籃里，可以說，他們的一切都是社會給予的，由此而言，他們都是社會小公民。本月我園舉行的“北宮森林公園”登山運動會，組織開展幼兒以“做一名社會小公民，從我做起?！钡幕顒?，我們托小班以發(fā)宣傳單的形式，引導(dǎo)幼兒做一名社會小公民的意識，并使幼兒了解后，把觀念傳輸給身邊的人。我覺得這種活動可以很好的提高孩子的公民道德意識，參與社會活動的能力，并且樹立他們的“責(zé)任”意識。
溝通交流在人的一生中是很重要的，人們可以通過他們表達一些想法，交換想法和意見，了解別人的需要，得到自己所需要的，除了語言溝通，肢體語言還有文字溝通，對于幼兒來說也是如此，對于幼兒作品交流是文字溝通的主要表達方式。例如：我們班上的幼兒在上午的區(qū)域活動時，味多美餐廳往往是他們的選擇。他們在那扮演角色，很認(rèn)真的去模仿身邊真實的映像，很自豪，很自信。這時，如果他們進行交流，才去最直接的溝通方式，在溝通的同時體驗到了初步與人溝通的快樂，這樣的機會使幼兒充分的`表現(xiàn)和展現(xiàn)自我。
從書中的文字，我收獲很大，對自己的實際工作也確實起到了提示的作用?！白x萬卷書，行萬里路”確實不假，從書中學(xué)習(xí)知識，從書中感受快樂！
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十一
《幼兒繪畫探秘》，不僅僅是說孩子的繪畫，書中的方法對于陪伴并有效引導(dǎo)幼兒的所有創(chuàng)意表達方式都適用、這本書給我最深的體會就是讓我知道為孩子準(zhǔn)備材料環(huán)境的重要性，更重要的是讓我學(xué)習(xí)到了成人在陪伴孩子繪畫以及其它創(chuàng)意表達時，如何把握好引導(dǎo)分寸，讓孩子能夠樂于用繪畫或其它方式來表達自己的情感和生活經(jīng)驗，《幼兒繪畫探秘》讀后感。這本書解開了我想得最多的一個問題，我們成人在陪伴孩子時，針對在家庭里陪孩子繪畫或做其它創(chuàng)意，我可不可以象幼兒園或藝術(shù)機構(gòu)那樣為孩子事先創(chuàng)設(shè)主題？如果可以，如何創(chuàng)設(shè)才是有效的？我們先入為主的引導(dǎo)是不是就會成為壓抑孩子自己想法的“惡魔”？如何引導(dǎo)，才可以讓我們陪伴孩子繪畫或用其它方式表達自己的過程更快樂，更高質(zhì)量？這本書讓我明白了，陪伴孩子的過程，是需要用心，但不需要刻意的，即使是我們有想法，也是可以巧妙的融合在孩子的玩耍中；看了這本書，更讓我自信，我可以高質(zhì)量的陪伴他們，讓快樂更多的圍繞在他們和我的身邊！我最深的感受是，繪畫以及其它創(chuàng)意的過程，其實是一個我們和孩子良好的溝通，交流，互動的機會，讀后感《幼兒繪畫探秘》讀后感》。最重要的是要以一片愛心對待孩子，耐心細致，讓孩子們在感受愛中學(xué)會愛人，并注重孩子性格、習(xí)慣、能力塑造的幼兒教育就是好的幼兒教育。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十二
就是在這樣一套小書里，孩子們那些千奇百怪的“胡思亂想”被平等地尊重，哪怕是最簡單最幼稚的個體思考也被賦予了合法性。以《好和壞，是什么?》為例，它將這個大主題分解成了“法律：你能偷東西吃嗎”、“友善：你應(yīng)該善待別人嗎”、“服從：你應(yīng)該聽爸爸媽媽的話嗎”、“說話：你應(yīng)該實話實說嗎”、“自由：你可以想做什么就做什么嗎”和“慷慨：你應(yīng)該總是幫助別人嗎”等6個次主題。
在“友善：你應(yīng)該善待別人嗎”這個次主題下，作者試著給出6個可能的答案：“應(yīng)該!如果他們也善待我的話”、“應(yīng)該!即使他們并沒有善待我”、“應(yīng)該!這樣我就可以獲得他們的回報”、“不應(yīng)該!因為有的人對我不好”、“只有在我心情好的時候我才會善待他們”、“應(yīng)該!不然別人就不會喜歡我了”，將友善這一行為具體而復(fù)雜的條件和一些場合下的利益驅(qū)動特征展示得淋漓盡致。
書中搜集陳述了眾多孩子們初識世界最常提出的問題，采取連續(xù)問答的方式，引導(dǎo)孩子獨立思考，找到答案。文字清新簡約，互動性強，配以詼諧幽默的彩色圖畫，非常適合孩子們閱讀。書中的問題雖然源于兒童的好奇，簡單而樸素，但卻涉及了許多人生最初的哲學(xué)思考，極具哲學(xué)思辨色彩。教師、家長們?nèi)绾螒?yīng)對孩子們的這些疑問，如何引導(dǎo)孩子進行思考等，都可能對孩子未來的性格形成、孩子看待他人和世界的態(tài)度產(chǎn)生巨大的影響。“兒童哲學(xué)智慧書”系列恰恰在這方面給了我們一個參考，幫助我們正確而有效的應(yīng)對孩子們數(shù)不清的為什么。
通過和平區(qū)兩年多的兒童哲學(xué)研究，我更加堅定、認(rèn)同了，孩子是天生的哲學(xué)家說法。同時也認(rèn)識到：認(rèn)真對待孩子這些最初的好奇和疑惑，意義不僅在于幫助孩子正確認(rèn)知，更重要的是引導(dǎo)孩子獨立思考。當(dāng)我們明白了哲學(xué)真正的價值內(nèi)涵，就會發(fā)現(xiàn)，它其實就存在于日常生活的點滴之中，特別是存在于孩子的每一次好奇的提問之中。重要的不是回答出每個問題，而是喚起孩子的思考意識，幫助孩子將自己和世界聯(lián)系起來。
幼兒文學(xué)作品讀后感篇十三
因為孩子已經(jīng)三歲了，正考慮把他送進幼兒園，所以最近關(guān)注孩子的育兒書多一點。經(jīng)別人的介紹讀了這本書，讀后收獲挺大的，有很多感慨，慶幸自己在送孩子去幼兒園之前能看到這本書。
首先，書中列舉了去幼兒園能遇到的一些問題，能讓自己心里上有一個準(zhǔn)備，知道了就不會那么多的畏懼和擔(dān)心。如果媽媽有這種擔(dān)心和畏懼心里，孩子是會感覺到的，會傳染給孩子。所以去之前讓孩子知道幼兒園是怎么回事，比如說會有好多小朋友一起玩，做游戲，可以唱歌，跳舞，可以讀書，可以找到好朋友，總之讓孩子對上幼兒園感到向往，并且要告訴他媽媽下午會去接他回家，讓他有一定的安全感，這在去幼兒園之初對孩子來說應(yīng)該是很重要的。
其次，剛上幼兒園孩子的不適應(yīng)也是正常的，所以表現(xiàn)出來的哭鬧也很正常，哭出來把情緒發(fā)泄出來反而是好事，悶著不哭反而容易上火。
再次，因為0-6歲對一個人的一生有著至關(guān)重要的影響，所以選擇一所好的幼兒園是家長必須做的功課。我想粗魯對待孩子的，甚至打罵孩子的堅決不能要;只讓孩子死記硬背知識的不能要;衛(wèi)生環(huán)境太差的不能要。要找懂得愛，會愛的，充滿愛的環(huán)境，這靠老師來營造;要給孩子完全的自由，由孩子自己的意志決定自己要做的事情，這是對孩子的尊重，孩子和任何人都是平等的，包括老師和家長，不存在權(quán)威，不能強迫孩子做他們不愿意的事情。
在幼兒園，學(xué)不學(xué)知識不重要，重要的是讓孩子在成長過程中，不斷的觀察世界，體驗生活，尋找確定自我，成為身心健康的獨立的，完整的人。這樣的人不管以后的人生路程中遇到什么，他一定能安然度過，并最終成為自己想成為的人。
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