優(yōu)秀資本主義的發(fā)展歷程小論文（案例17篇）

人生是一場不斷總結(jié)和學(xué)習(xí)的旅程，總結(jié)是我們進步的階梯?？偨Y(jié)的時候，我們應(yīng)該關(guān)注并突出原文中的亮點和亮點。以下是一些成功人士總結(jié)經(jīng)驗的范文。

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇一

茶藝是將茶的沖泡和品飲藝術(shù)化。茶藝表演，則是將這門藝術(shù)在有限的時空中，淋漓盡致地展現(xiàn)境雅、茶美、水清、器凈、藝精的品茗意境，通過茶藝表演者那種出神入化的沖泡技藝，去創(chuàng)造美、表現(xiàn)美、感受美、體會美，顯示東方文化的深厚意蘊，創(chuàng)造出一種生活化的文化藝術(shù)氛圍，它屬于生活美學(xué)的范疇。我國是世界公認利用茶葉最早的國家，茶文化源遠流長，對人們的日常生活習(xí)慣有著舉足輕重的影響。中國的茶文化以儒、釋、道家思想為沃土，吸收各家之精華來豐富和發(fā)展自身內(nèi)涵，由此形成了以“和諧”為核心的美學(xué)思想。在弘揚茶文化的思想指導(dǎo)下，茶藝表演就成為了十分重要的載體。

一、茶文化的發(fā)展歷程

茶，作為物種，經(jīng)歷了由野生到種植，再到選優(yōu)繁育的過程。茶葉的制作也是與時俱進，逐步發(fā)展的。人類的用茶，經(jīng)歷了“食用”、“藥用”、“飲用”這三個階段。在西漢中期的四川成都一帶，人們已經(jīng)開始將茶當(dāng)做飲料了。而魏晉南北朝時期，茶更深入更廣泛地進入了中國人民的生活，地域范圍擴展到長江以南地區(qū)，在史料中對茶的記載也開始逐漸增多。由于特殊的歷史條件，茶在這一時期開始與道家、儒家的思想發(fā)生聯(lián)系，茶作為一種精神文化現(xiàn)象開始萌芽。茶引起人們的興趣，除了解渴、提神的原始功能，首先在于它的味美。要想獲得這種美味，只采飲天然的茶不遠遠不夠，還需要選擇茶葉的品種，對茶的種植、采摘、制備、沖泡等都有特殊的要求。到了我國封建社會的鼎盛時期——唐朝，物質(zhì)基礎(chǔ)與精神文明都達到了新的高峰，使人們能夠超出日常生活必需之外，去追求能給自身以更大精神享受的生活方式，飲茶便發(fā)展成為一種全國性的民俗并開始形成茶文化。被譽為“茶圣”的唐人陸羽著有《茶經(jīng)》一書，是對當(dāng)時唐代以及唐代以前有關(guān)茶事與茶文化的全面總結(jié)。陸羽不僅系統(tǒng)地提出了一套完整的茶葉產(chǎn)制烹飲技藝，而且提出了“精行儉德”的茶道、茶德和茶人精神。成為中國茶文化正式形成的標志。

宋代是我國茶文化深入發(fā)展的時期。由于官僚貴族的倡導(dǎo)示范、文人僧道的推廣傳播、市井階層的廣泛參與，茶葉在物資領(lǐng)域的地位幾乎可以比肩柴米，飲茶在精神文化領(lǐng)域也成為了一種流行時尚。這一時期，點茶、斗茶、分茶等與茶有關(guān)的記載層出不窮。元代是中國歷史上一個特殊的時期。游牧文明對中原文化產(chǎn)生了巨大沖擊，中國茶文化呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。飲茶方式由宋代的繁瑣走向簡約。明清時期，散葉茶得到了大力推廣，名優(yōu)茶的品種也大量增加，飲茶技藝也隨之出現(xiàn)了多樣化的特點。全國各類茶館林立，茶書、茶詩、茶畫眾多，并開始成為西方與中國貿(mào)易的主要物產(chǎn)。

二、茶藝表演的興起

幾千年悠久歷史和傳統(tǒng)文化的積累，使絢麗多彩的華夏文明奇妙地融化在茶香清泉之中。飲茶風(fēng)尚同樣溶入了現(xiàn)代人的生活，演變成為一種品茗的藝術(shù)程式。茶藝表演是在茶藝和茶文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的'，它是通過各種茶葉沖泡技藝的形象演示，科學(xué)地、生活化地、藝術(shù)地展示泡飲過程，使人們在精心營造的優(yōu)雅環(huán)境和氛圍中，得到美好的精神享受，陶冶情操。從唐宋的文士茶藝、宮廷茶藝、宗教茶藝發(fā)展起步，直到20世紀70年代，現(xiàn)代的“茶藝”概念率先在臺灣被提出，茶藝表演事業(yè)隨之興起。各具地域特色的茶藝館和茶文化盛會為茶藝表演提供了平臺。茶藝表演是一門集音樂、舞蹈、人文精神于一體，適合在室內(nèi)或舞臺表演的茶葉沖泡藝術(shù)。它正承擔(dān)起普及茶文化的時代責(zé)任，引導(dǎo)人們?nèi)ブ匦缕肺豆湃嗽缫褏⑼傅诮倌曛饾u被淡忘的中國茶文化的精髓。

我國茶葉種類眾多，在長期發(fā)展的過程中，各地區(qū)、各民族形成了各具特色的飲茶風(fēng)俗，與之相應(yīng)地，茶藝表演的種類也呈現(xiàn)百花齊放。按照茶藝表演的形式，可分為三種：一種是在演出場所由專業(yè)人員表演，這一類表演往往強調(diào)以藝為主，突出茶藝的欣賞功能；第二種表演多見于茶館、茶室等場所，表演者和欣賞者多為茶界人士或飲茶愛好者。他們會最大限度地體現(xiàn)某一類茶葉的品質(zhì)特性，遵循茶理茶性，有主題有針對性地設(shè)計茶藝程式。使表演者和欣賞者都能從中陶冶情操、修身養(yǎng)性；第三種則發(fā)生在普通百姓當(dāng)中，將品茶和泡茶技巧融合在一起，自娛自樂。而按照茶藝表演的程式，則可大致分為備器、煎水、賞茶、潔具、置茶、泡茶、奉茶、飲茶這幾個基本步驟。不光展現(xiàn)制茶、泡茶、飲茶的技藝，更重要的是貫穿在整個茶藝表演始終的中國茶道精神。除此之外，茶藝表演還日益成為一種人際交流、建立友誼、溝通情感的紐帶，甚至是一種社會和諧的潤滑劑。以茶會友，其適用范圍更加廣泛。在欣賞茶藝表演的同時，達到精神上的共鳴。

三、歷史文化發(fā)展對茶藝表演藝術(shù)的影響

飲茶和飲食一樣，也需要格外講求環(huán)境氣氛的營造。古人對飲茶品茗的環(huán)境要求是相當(dāng)高的。除了力求茶的質(zhì)地優(yōu)良、水質(zhì)純凈、沖泡得法、茶器精美等之外，還需把飲茶從物質(zhì)享受上升到精神和藝術(shù)的享受。古人飲茶，其目的大都不在于滿足解渴、療疾、去膩等生理需要，而主要著眼于精神上的愉悅和享受。

古人在促進品茶生活藝術(shù)化的過程中，注重在優(yōu)雅的意境中去享受品茗雅趣，講究情景交融，追求人與自然、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。這是茶文化深受我國古代文化迎新愛國的必然結(jié)果，全面體現(xiàn)了中國古代哲學(xué)中“天人合一”的觀念。古人認為人與人、人與自然萬物是和諧一體的。品茶作為一門藝術(shù)修養(yǎng)，也以主客體的相互統(tǒng)一作為最高境界。茶藝表演則正是將飲茶這種生活方式融進了文化藝術(shù)審美的精神領(lǐng)域。在茶藝表演中，茶藝師的技藝、以及茶、水、器具的質(zhì)量、茶室的意境等共同傳達出一種人生狀態(tài)。欣賞茶藝表演實則是在動靜之間洞察萬物玄妙、領(lǐng)悟人生哲理、感受人文精神，是審美主體無形的心理感受和情緒體驗轉(zhuǎn)化為有形物境和情感載體的過程。茶葉是一種代表和平、環(huán)保、綠色無公害的健康飲品，茶藝表演是傳播茶文化的一條極富發(fā)展前景和藝術(shù)觀賞行的最佳途徑，應(yīng)當(dāng)成為提高國民素質(zhì)和生活質(zhì)量的有效方法。

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇二

俄羅斯在歷史上是當(dāng)之無愧的競技體育強國，其擁有諸多的競技體育優(yōu)勢項目，但與美國、中國等競技體育強國一樣，足球運動與其傳統(tǒng)優(yōu)勢項目相比則多少黯然失色，換言之，足球項目并非俄羅斯的傳統(tǒng)強項，甚至在蘇聯(lián)解體后一度被外界視為其弱勢項目。

然而，近些年來，俄羅斯足球呈現(xiàn)出了快速上升的態(tài)勢，諸多的復(fù)蘇跡象表明，俄羅斯足球正在逐漸走向崛起。如和兩度有俄羅斯足球俱樂部問鼎歐洲聯(lián)盟杯冠軍，再如20俄羅斯以“黑馬”的姿態(tài)晉級歐錦賽四強，又如在世界杯小組賽中強勢力壓葡萄牙隊時隔再次躋身世界杯殿堂，這些成績有力的宣告了俄羅斯足球的強勢回歸。俄羅斯總統(tǒng)普京甚至在俄羅斯“殺入”歐錦賽四強后宣稱俄羅斯已經(jīng)恢復(fù)足球強國的地位。鑒于此，本研究將對俄羅斯足球崛起之歷程進行梳理、回顧、分析與提煉，總結(jié)歸納有益之經(jīng)驗，為我國足球發(fā)展提供相應(yīng)參考。

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇三

摘要：環(huán)保機械制造業(yè)指的是那些主要用于治理環(huán)境的機械的制造產(chǎn)業(yè)，環(huán)保機械制造業(yè)對于我國環(huán)境的保護具有其獨一無二的特殊意義，其主要目的主要在于改善環(huán)境、處理污染以及保證資源的可持續(xù)利用，其不僅對于我國環(huán)境的保護具有極其特殊的意義，還對我國機械行業(yè)的發(fā)展具有極其重要的作用。本文主要針對環(huán)保機械制造業(yè)的產(chǎn)品發(fā)展方向以及其關(guān)鍵技術(shù)進行簡單分析，希望能為我國環(huán)保機械制造業(yè)的技術(shù)改進具有積極作用。

關(guān)鍵詞：環(huán)保機械制造業(yè)；產(chǎn)品與技術(shù)；發(fā)展預(yù)測；關(guān)鍵技術(shù)分析

目前我國環(huán)保機械制造業(yè)已經(jīng)進入高速發(fā)展的階段，其種類豐富多樣，其產(chǎn)品的功能與質(zhì)量也具有極其高的水平，不論是設(shè)備的統(tǒng)一化水平還是零件的質(zhì)量水平都可達到世界標準，環(huán)保機械制造業(yè)的發(fā)展對于國家環(huán)境質(zhì)量的改善具有其無可替代的重要作用。

一、環(huán)保機械制造業(yè)的產(chǎn)品發(fā)展方向

1.1.機械產(chǎn)品標準化

機械產(chǎn)品的標準化是產(chǎn)業(yè)專業(yè)戶的基礎(chǔ)，機械產(chǎn)品的標準化主要表現(xiàn)在生產(chǎn)的標準化與產(chǎn)品參數(shù)的標準，該發(fā)展方向能夠很大程度地改善我國目前機械生產(chǎn)混亂無規(guī)矩的現(xiàn)狀。產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)范化需要通過建立完善的質(zhì)量體系、改善相關(guān)法規(guī)，做到豐富產(chǎn)品種類、提升產(chǎn)品質(zhì)量以及降低成本等方面的內(nèi)容，最終達到提升環(huán)保機械產(chǎn)品的市場競爭力的目的。

1.2.提升產(chǎn)品設(shè)計水平

在我國環(huán)保機械的生產(chǎn)過程中，因為設(shè)計問題而導(dǎo)致報廢的產(chǎn)品還是占據(jù)著相當(dāng)大的比重的，因此，提升產(chǎn)品的設(shè)計水平對于資源的利用與環(huán)境的改善具有其無可替代的重要作用。對于優(yōu)化設(shè)計的方法主要有完善數(shù)據(jù)庫的設(shè)計數(shù)據(jù)、對部分企業(yè)的機械設(shè)計進行規(guī)范的指導(dǎo)以及更新產(chǎn)品的設(shè)計程序等，產(chǎn)品設(shè)計水平的提升能夠很大程度提升產(chǎn)品市場競爭力。

1.3.機械可持續(xù)發(fā)展

機械的可持續(xù)發(fā)展主要表現(xiàn)為資源的有效利用與循環(huán)使用，伴隨著我國經(jīng)濟與技術(shù)的高速提升，其機械的生產(chǎn)方式也需要進行一定的改革，我國對于機械的生產(chǎn)從之前的大量消耗資源的豪放派生產(chǎn)到現(xiàn)在的精細化發(fā)展，力求做到消耗盡可能少的資源達到生產(chǎn)的目的，同時加強廢棄物的回收利用，減小機械生產(chǎn)對于環(huán)境的污染程度，維護我國人們的生活質(zhì)量與身心健康。

1.4.設(shè)備單元化

設(shè)備單元化是解決我國污染種類多樣化的重要手段，設(shè)備的單元化能夠很大程度提升設(shè)備的質(zhì)量水平與生產(chǎn)的專業(yè)化水平。在環(huán)保機械制造業(yè)未來的發(fā)展里，企業(yè)要對自身的管理與生產(chǎn)模式進行一定的調(diào)整與重組，利用相近原則對部分結(jié)構(gòu)與技術(shù)類似的生產(chǎn)要素進行必要的組合，使得企業(yè)的生產(chǎn)具有一定的規(guī)模，同時，對于已經(jīng)進行大量生產(chǎn)的設(shè)備進行擇優(yōu)，對于較好的設(shè)備進行大量的專業(yè)化生產(chǎn)。

二、環(huán)保機械制造業(yè)的關(guān)鍵技術(shù)分析

2.1.水污染防治技術(shù)

防治水污染的技術(shù)主要包括城市污水熱解處理技術(shù)、海水淡化技術(shù)以及污水碳氮硫同步技術(shù)。城市污水的'處理技術(shù)主要是利用燃燒法對污水廠的泥垢進行加熱分解。海水淡化技術(shù)主要利用了半透膜以及全透膜的特性對海水內(nèi)的固體顆粒以及氯化鈉分子等進行過濾。而污水碳氮硫同步技術(shù)則是利用微生物對污水進行脫硫提取單質(zhì)硫等物質(zhì)，該技術(shù)主要針對工業(yè)廢水的處理。

2.2.氣體的脫銷除塵技術(shù)

氣體的脫銷除塵技術(shù)主要包括工業(yè)煤爐廢氣的脫銷技術(shù)、催化氧化凈化技術(shù)以及靜電除塵技術(shù)與揮發(fā)性物質(zhì)的吸附技術(shù)。工業(yè)煤爐廢氣的脫銷技術(shù)主要處理工廠廢氣，其目的在于使得廢氣的顆粒物溶度江堤至原來的0.2%并同時低于30mg/m3，而除了工業(yè)煤爐廢氣的脫銷技術(shù)之外的其他三項廢氣處理技術(shù)則只需要做到廢氣凈化率達到原來的5%即可。

2.3.固體廢棄物降解技術(shù)

固體廢棄物降解技術(shù)主要利用對于城市不可回收垃圾的熱分解處理以及對于工業(yè)廢渣的熱解回爐處理，固體廢棄物降解技術(shù)主要是利用焚燒手段進行的，主要適用于危險物體的加熱分解回收。

2.4.核利用技術(shù)

核利用技術(shù)主要是對人們?nèi)粘Ｉ钪袌髲U的電子產(chǎn)品以及重工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的重金屬廢物的提純與回收，該技術(shù)主要分為分解技術(shù)與回收技術(shù)，該技術(shù)可以對電子產(chǎn)品中較昂貴的元素進行提取，有利于國家稀缺資源的充分利用。

三、環(huán)保機械制造業(yè)的設(shè)備介紹

3.1.旋風(fēng)除塵器

旋風(fēng)除塵器是使用率較高的除塵產(chǎn)品之一，然而旋風(fēng)除塵器卻具有清潔率較低等不足，因此，提升旋風(fēng)除塵器的清潔效率是發(fā)展該產(chǎn)品的重要手段，目前旋風(fēng)除塵器的清潔率低主要因為廠家的過多以及生產(chǎn)水平與質(zhì)量不高等，所以政府應(yīng)該對于該問題給予及時的處理。

3.2.袋式除塵器

袋式除塵器主要是針對部分耐高溫、耐腐蝕以及柔韌性較高的頑固性材料，目前以發(fā)展為每個小時能夠處理10萬立方米以上的高效污染處理工具，該產(chǎn)品需要耐高溫、質(zhì)量高以及壽命較長等性能，并解決零部件的規(guī)范化生產(chǎn)，同時大力推廣除塵檢漏系統(tǒng)在環(huán)保機械生產(chǎn)中的利用。3.3.廢氣脫硫裝置廢氣脫硫裝置主要是在我國九五時期對于大型的重工業(yè)工廠配置的，我國的廢氣脫硫裝置的發(fā)展方向需要參考該產(chǎn)品在我國試驗工廠的試用情況以及國外最新的發(fā)展方向，然后根據(jù)我國地理位置的特性設(shè)計出適合我國的廢氣脫硫裝置。

四、結(jié)論

環(huán)保機械制造業(yè)產(chǎn)品目前在我國具有十分強大的市場需求，并且我國的環(huán)保機械制造業(yè)產(chǎn)品的市場還未達到飽和，因此，環(huán)保機械制造業(yè)產(chǎn)品的完善與升級對于具有其無可替代的重要作用，本文主要針對我國環(huán)保機械制造業(yè)機械產(chǎn)品標準化、提升產(chǎn)品設(shè)計水平以及機械可持續(xù)發(fā)展等發(fā)展方向進行預(yù)測，并對目前我國存在的環(huán)保機械制造業(yè)水污染防治技術(shù)、氣體的脫銷除塵技術(shù)以及固體廢棄物降解技術(shù)等關(guān)鍵技術(shù)進行簡單的分析，最后介紹了環(huán)保機械制造業(yè)旋風(fēng)除塵器、袋式除塵器以及廢氣脫硫裝置等相關(guān)設(shè)備，希望能為我國環(huán)保機械制造業(yè)的改革提供參考。

參考文獻：

[1]雷永剛.石油機械制造業(yè)產(chǎn)品與技術(shù)預(yù)測[j].信息科技，2014（18）

[2]馮遠強.關(guān)于環(huán)保機械制造業(yè)關(guān)鍵幾點技術(shù)探討[j].城市建設(shè)理論研究，（36）

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇四

平面設(shè)計在世界的發(fā)展中有著悠久的歷史淵源，并且隨著社會的發(fā)展而不斷的發(fā)展，因為平面設(shè)計大都在乎的是視覺上的效果，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也推動了平面設(shè)計的發(fā)展，尤其是動漫技術(shù)的發(fā)展，使平面設(shè)計有了質(zhì)的發(fā)展和飛躍，從傳統(tǒng)平面效果發(fā)展為有聲有動態(tài)畫面的三維二維的立體效果。下面讓我們看看平面設(shè)計的發(fā)展歷程之路。

1印刷技術(shù)的更新推動了平面?zhèn)髅降某砷L

自從康尼格將蒸汽機動力和印刷術(shù)成功的結(jié)合之后，蒸汽滾動印刷機大大提高了印刷的`速度，機械化的排版和造紙技術(shù)的發(fā)展，都降低了印刷的成本，使平面設(shè)計逐漸的走向普通大眾的視線，平面設(shè)計的發(fā)展促進了廣告的興起，制作精美的廣告，廣告公司的發(fā)展反過來又促進了平面設(shè)計的發(fā)展。

2.石版印刷刺激了廣告招貼的發(fā)展

隨著石板印刷技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計又朝著新的方向發(fā)展，這也是印刷技術(shù)進入了彩色的印刷階段，藝術(shù)家以及平面設(shè)計師不斷的發(fā)揮自身的藝術(shù)創(chuàng)造能力，這個時期，出現(xiàn)了一大批色彩絢麗、形象生動的招貼廣告。這是把廣告招貼投放到公共場所的開始，也退動了平面設(shè)計和廣告產(chǎn)業(yè)向另一個時代的發(fā)展。

3.攝影成為新的傳達工具

以上的印刷技術(shù)都是普通的機械的印刷技術(shù)，這就使得圖像無法作為信息符號迅速地傳播，隨著攝影技術(shù)的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的印刷技術(shù)就被打破了，攝影作為一種傳媒手段以其固有的特色：快速、便捷、廉價的特點得到社會的認可，隨著攝影技術(shù)的推動，平面設(shè)計也逐漸的進入數(shù)字化的時代。

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇五

現(xiàn)在工商管理教育廣受歡迎，管理類書籍與期刊大量出版，管理話題被廣泛談?wù)摚鞣N各樣的西方管理思想與論著被介紹到中國來。盡管中國在世界經(jīng)濟舞臺上的地位不斷上升，工商管理教育也高速發(fā)展，但工商管理的研究方法尚未形成系統(tǒng)性的知識。著名華人管理學(xué)家美國亞利桑那州立大學(xué)徐淑英教授認為，“中國的發(fā)展迫切需要積累管理知識，以幫助各類公司在這個動態(tài)多變的環(huán)境中運營”.

一、管理的科學(xué)。

科學(xué)研究是人類追求知識或解決問題的一種研究活動。通過科學(xué)研究這一求知活動，使人類自身的知識領(lǐng)域得以拓展，擺脫以前的無知和愚昧，而且經(jīng)由科學(xué)研究活動，還可以解決某些實際問題。

科學(xué)研究以事實為依據(jù)，科學(xué)家盡量在研究中排除價值和主觀偏好的影響，所以在選擇研究方法時，根據(jù)研究對象，科學(xué)地選擇研究方法‘而不是盲從于某種研究方法。社會學(xué)和心理學(xué)研究所使用的調(diào)査研究、理論研究在一定程度上可以排除價值和偏好的影響，而捕捉到科學(xué)的事實。像英國的古德爾女士，中國的任仁敏、嚴康慧女士，日本的kano教授，她們在動物行為研究的過程中，能夠常年扎根田野，忍受孤獨和寂寞，從而捕捉到了人們很少能夠發(fā)現(xiàn)的科學(xué)事實，并在其研究領(lǐng)域取得建樹，就是典型的例子。就mba而言，它是一個應(yīng)用性很強的交叉學(xué)科，要接受多個學(xué)科理論的指導(dǎo)和借鑒。所以，mba研究應(yīng)該從不同學(xué)科和學(xué)術(shù)背景中吸取新鮮血液，從工商管理理論、研究方法與實踐管理等方面進行不斷創(chuàng)新。

（一）研究方法。

那么，什么是科學(xué)的研究方法呢？一般認為，科學(xué)的研究方法應(yīng)該滿足以下三方面的要求（黃速建、黃群慧，）：第一，從科學(xué)研究的出發(fā)點看，科學(xué)要有客觀的研究立場和研究對象，具有客觀性。第二，從科學(xué)研究過程來看，科學(xué)有嚴格的規(guī)范要求，即可檢驗證實佳、邏輯一致性、知識可積累性和方法簡練性。第三，從科學(xué)結(jié)論或知識看，科學(xué)具有廣泛性、有效性和精確性。馬慶國（）指出，管理學(xué)研究方法主要有三種（見圖6-1）：-是實驗方法；二是問卷調(diào)查與統(tǒng)計處理方法；三是長期跟蹤觀察的研究方法。從我國目前管理學(xué)研究狀況看，這些方法的應(yīng)用已經(jīng)引起重視，但從應(yīng)用范圍和層面上還相當(dāng)不夠。我國學(xué)者在國際頂尖管理期刊發(fā)表的論文數(shù)量還很少，其中一個很重要的原因就是研究方法論上還沒有與國際上的通用規(guī)范完全接軌。

從國際上看，隨著管理學(xué)的發(fā)展和管理學(xué)研究方法的日益豐富和完善，研究方法本身已經(jīng)成為一種具有概括性的知識體系，具有理論的意義。管理學(xué)研究方法也正日益向普遍化、理論化和綜合化的趨勢發(fā)展。而且，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會的進步，社會科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論相結(jié)合的障礙也將逐步消除，兩種方法論將不斷滲透和融合。由于現(xiàn)代管理學(xué)橫跨社會科學(xué)和自然科學(xué)，因而現(xiàn)代管理學(xué)研究方法論的發(fā)展總趨勢必然是融社會科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論為一體。但是，由于管理學(xué)研究對象的復(fù)雜性，決定了管理領(lǐng)域中總會有科學(xué)方法無法解決的問題，規(guī)范的研究方法將無法取代非科學(xué)的方法。

總之，研究活動在于知識的累積和進步，研究方法也在于“思”與“行”的有效結(jié)合。即以“思”來創(chuàng)建理論，而“行”來確保實證過程。通過“思”與“行”構(gòu)成了求知過程，其產(chǎn)物便是新的知識。

（二）研究的目的。

所謂研究，是事實的說明，清楚說明前人未曾說明清楚的事情，研究的目的和價值在于發(fā)掘知識并解決問題，解決前人未曾解決之問題。對于科學(xué)研究，一種是為了獲取知識，為滿足求知欲而用科學(xué)的研究方法而做的研究；這就是我們所說的為了建立理論或?qū)W說所做的基礎(chǔ)研究。另一種是為實用，即為解決經(jīng)營管理問題或為尋求提高工作效率而做的研究。也就是我們所說的應(yīng)用研究，以解決現(xiàn)實中所發(fā)生的問題為出發(fā)點。因此，如果要進行科學(xué)研究，要么是做基礎(chǔ)研究，要么是做應(yīng)用研究，別無他途。對于學(xué)術(shù)界，往往較為重視前者；而對于工商界，則更加注重后者。對于mba教育所培養(yǎng)出來的工商管理人才，一般更為傾向于應(yīng)用研究。

研究是一門“問題”學(xué)術(shù)，旨在發(fā)現(xiàn)有用的知識。我們要進行研究，就不得不進行嚴謹?shù)难芯吭O(shè)計。根據(jù)研究目的，管理研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究；根據(jù)研究的性質(zhì)，管理研究分為定性研究和定量研究；根據(jù)研究問題之來源及假設(shè)之種類，我們對管理研究分為探索性研究、敘述性研究和因果性研究三大類。探索性研究是一種初次的探索工作，由于缺乏前人的研究經(jīng)驗和相關(guān)的理論根據(jù)，初次從事這一問題的研究，需要的自然是一種更為廣泛且較為膚淺的探討性研究。

通過探索性研究，可以多多了解問題。常見的探索性研究有文獻調(diào)查和經(jīng)驗調(diào)査。對于敘述性研究，針對敘述性假設(shè)而做的研究設(shè)計。敘述性研究一般分為調(diào)查性研究、關(guān)系性研究和發(fā)展性研究。此外，因果性研究是一種為驗證分析性。假設(shè)，證實變量間的因果關(guān)系的一種研究設(shè)計。

（三）研究的嚴謹。

加拿大約克大學(xué)舒立克商學(xué)院譚勁松教授（）認為，研究的終極目標是為了創(chuàng)造出關(guān)于研究對象的規(guī)律性知識，以解釋和預(yù)測研究對象，而不是推廣某一具體理論或者學(xué)科。所以，我們進行的研究要善于發(fā)現(xiàn)研究對象的演進邏輯和價值體系，找出其發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律，從而構(gòu)建具有普適性的理論體系，并將其用于解釋和預(yù)測現(xiàn)實問題。要解釋研究對象的規(guī)律，找出其存在的本質(zhì)，研究就需要具有嚴謹?shù)难芯烤?。不僅要有科學(xué)的精神，而且要有研究方法，同時還要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，正如卡爾？波普爾（popper,k.r.）所說，科學(xué)的本質(zhì)不是證明現(xiàn)有的理論，而是要挑戰(zhàn)現(xiàn)有的理論。因為，現(xiàn)實中人們根本就不可能獲得完全證實的知識，所有的知識都是一種“暫時的”理論（有限真理），都是對現(xiàn)有問題的“猜測性解釋”,因此都是有待進一步檢驗和反駁的，或者說向進一步檢驗和反駁開放的。

二、mba的研究方法。

現(xiàn)在有一種傾向，認為工商管理學(xué)中如果沒有經(jīng)濟學(xué)的研究方法中那樣復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)就上不得臺面，就算不上真正的工商管理研究，研究的檔次就不高，這實在是需要認真推敲才能下判斷的結(jié)論。

經(jīng)濟學(xué)主要是基于一般規(guī)律特征下的研究，大量的研究對象做出的經(jīng)濟行為是一致的，重點在于對投入產(chǎn)出比的研究，以公開發(fā)布的數(shù)據(jù)為主，如果這些公開數(shù)據(jù)不準確，需要修正和調(diào)整。經(jīng)濟學(xué)研究的實質(zhì)在于不重視過程，尤其是不重視對于企業(yè)“黑箱”行為過程的研究，其研究的著眼點在于對宏觀行業(yè)與微觀企業(yè)投人與產(chǎn)出之間的效益與效率分析。而數(shù)理經(jīng)濟學(xué)模型和計量經(jīng)濟學(xué)是其最常用的研究工具。在數(shù)理模型中，假設(shè)前提、研究框架和數(shù)學(xué)工具非常嚴格，你變化一個參數(shù)，改變一個系數(shù)，是在分子還是分母上，都需要嚴格的證明和限定，正因為如此，構(gòu)建數(shù)理計量模型是如此之難，而基于數(shù)理模型得出的結(jié)論又是具有如此的'公信力。

而mba的研究方法則根本不同，這取決于mba的研究對象不同。mba研究主要以企業(yè)作為研究對象，對企業(yè)出現(xiàn)的實際問題的表現(xiàn)和核心進行分析，提出解決問題的方法、措施和策略，其結(jié)果是提升企業(yè)績效與持續(xù)競爭能力。mba的研究方法在于過程的多樣性和手段的豐富性，如不同的行業(yè)特性、不同的企業(yè)規(guī)模、不同的成長階段等諸多前提條件的不同，決定了工商管理學(xué)研究手段、工具的豐富化和個性化。1983年，美國一位著名的管理學(xué)家對當(dāng)時世界上200種研究方法進行了比較研究，研究表明，沒有哪種研究方法是最有效的，其有效性完全取決于研究對象的不同，研究方法、研究工具必須同研究對象緊密結(jié)合起來才是有效的，否則其研究結(jié)論是毫無價值的。

對于工商管理學(xué)的研究手段，不能僅限于問卷調(diào)查和統(tǒng)計分析。問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)可信度如何，常常是值得推敲甚至懷疑的。工商管理學(xué)研究最精彩的環(huán)節(jié)根本不在于采用了多少數(shù)學(xué)方法和工具，而是在于個性化研究對象問題的解決，思路、過程機理等才永遠是研究中最畫龍點睛的一筆。即使工商管理學(xué)研究的問題不采用數(shù)學(xué)方法與工具，其實一樣也不一定影響其結(jié)論的有效性，因為這取決于研究什么問題。最值得引起警覺的是，千萬不要認為經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)采用了大量的數(shù)學(xué)研究方法，就以為mba研究也一定要采用復(fù)雜的研究方法，這是害人的。所以對于mba的研究方法只要能解決具體的企業(yè)實際問題，提高企業(yè)的競爭能力和業(yè)績，采取任何一種有利于企業(yè)發(fā)展的方法都是可行和有效的。

三、mba研究方法的意義。

科學(xué)研究的作用在于應(yīng)用科學(xué)的方法去尋求問題的答案。而mba畢業(yè)論文研究方法的作用與意義具體表現(xiàn)為：

第一，對于研究方法的學(xué)習(xí)和運用，可以看作一種訓(xùn)練，一種對學(xué)習(xí)者做學(xué)問態(tài)度的訓(xùn)練。通過mba論文設(shè)計中研究方法的學(xué)習(xí)，使每一個接受mba教育者明白做學(xué)問要保持科學(xué)性、嚴謹性和客觀性。

第二，對于研究方法的學(xué)習(xí)和運用，可以構(gòu)想出他人無法想象的假設(shè)，并進行他人無法實行的實證研究，從而在一定程度上體現(xiàn)出我們所做研究的學(xué)術(shù)價值和實踐意義，從而達到mba培養(yǎng)的人才水平和要求。

第三，對于研究方法的學(xué)習(xí)和運用，可以成功造就出一批具有注重企業(yè)實際并以一定的研究方法為指導(dǎo)的“解決問題人才”,使之在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合對專業(yè)理論的理解和把握，從而能有更多的真知灼見來指導(dǎo)企業(yè)的運行。

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇六

摘要：茶的歷史悠久。飲茶從古至今都是中國人的一大習(xí)慣之一。茶文化在發(fā)展過程中對國民精神的塑造也發(fā)揮了不可忽視的作用。

關(guān)鍵詞：茶文化;發(fā)展;精神

俗話說，開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。飲茶作為作為開門七件事之一，在古代中國十分普遍。中國從何時開始飲茶，眾說不一。六朝以前的茶史資料表明，中國的茶業(yè)最初興起于巴蜀。

幾千年來中國不但積累了大量關(guān)于種植和生產(chǎn)茶葉的物質(zhì)文化、更積累了有關(guān)茶的豐富、深厚的精神文化。中國的茶文化博大精深、源遠流長。幾千年來，茶的精神滲透了中國社會，在中國的詩詞、繪畫、書法、宗教等眾多領(lǐng)域都打下了深刻的烙印。中國茶文化的內(nèi)容主要是茶在中國精神文化中的體現(xiàn)，與“茶風(fēng)俗”、“茶道”相比，“茶文化”的范疇要深廣的多。茶以文化面貌出現(xiàn)，應(yīng)是在魏兩晉南北朝時期。

有關(guān)茶的詩詞歌賦隨著文人飲茶的興起，開始逐漸問世。茶開始脫離作為一般形態(tài)的飲食，帶有了一定得文化內(nèi)涵，對社會起著一定的精神作用。在魏晉南北朝時期，由于門閥制度的形成，上至帝王、貴族，下至一般官吏乃至士人，都聚斂成風(fēng)，皆以夸豪斗富為榮。對此，一些有識之士便提出了“養(yǎng)廉”的問題。于是，陸納、桓溫以茶代酒之舉在這樣的情況下便出現(xiàn)了。在陸納、桓溫手中，飲茶已不完全是人為地使用它的自然使用價值，而是帶有精神文化的內(nèi)涵，進入了精神的層面。由此開始，飲茶并不僅僅為了提神解渴，它開始成為以茶待客、用以祭祀并表示一種精神、情操的手段，具有了獨特的社會功能。除此之外，魏晉南北朝時期，各種文化思想交融碰撞。在眾多思想中，玄學(xué)獨樹一幟，十分流行。而玄學(xué)家們，大多是所謂的名士，愛好虛無玄遠的清淡。因此，在東晉、南朝時，出現(xiàn)了許多清談家。后來，清談之風(fēng)漸漸發(fā)展到一般文人。雖然最初的清談家有很多好酒，可是與酒相比，茶可整日長飲，令人清醒，從而保持思路的清晰和心態(tài)的平和。因此，許多玄學(xué)家、清談家便從好酒轉(zhuǎn)向了好茶。而在他們那里，飲茶已經(jīng)被視為一種精神現(xiàn)象了。緊接著，隨著佛教的傳入和道教的興起，飲茶開始和佛教、道教聯(lián)系在一起。因為坐禪是佛教徒日常中的重要環(huán)節(jié)，而坐禪要求頭正背直，靜心專一。這樣長時間靜坐，容易導(dǎo)致疲勞困倦，需要清心提神，因此飲茶是達到這一要求的最好的途徑，茶成為了禪定入靜的必備之物。而在道家看來，飲茶能夠幫助修煉“內(nèi)丹”，升清降濁，輕身換骨，從而幫助達到長生不老的效果。中國茶文化也由此初見端倪。因為盡管這個時候完整的宗教飲茶儀式和闡明茶的思想原理還沒有形成，但很顯然茶已經(jīng)脫離了作為飲食的'物質(zhì)形態(tài)，具有了顯著的社會、文化功能。

中國茶文化在隋朝基本初步形成。茶在先前都是藥用，而到了隋朝，之所以能形成全民普遍飲茶的形勢，也多是因為百姓認為飲茶有益于身體健康。“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事新茶?！标懹鹪诓栉幕l(fā)展歷史中起到了不可忽視的重要作用。780年，陸羽所著的《茶經(jīng)》的問世，使茶文化發(fā)展到了一個空前的高度，唐代茶文化的形成也以此為標志?！恫杞?jīng)》闡釋了茶的自然和人文兩方面的雙重內(nèi)容，探討了飲茶的藝術(shù)，并把儒教、道教、佛教的思想精神與飲茶相結(jié)合，首創(chuàng)了中國的茶道精神。直至《茶經(jīng)》誕生后茶方大行其道，因此《茶經(jīng)》具有劃時代的意義，在茶文化的歷史上是一個里程碑。以后大量茶書、茶詩的開始出現(xiàn)，如《煎茶水記》、《十六湯品》、《采茶記》、《茶述》等。此外，唐代茶文化的形成還與與禪教的興起有關(guān)。上部分提到，由于茶有提神益思、清心靜氣的功能，所以寺廟崇尚飲茶。許多寺院不僅在周圍植茶樹，還為了專門從事茶事活動而制定了茶禮、設(shè)立了茶堂。

茶業(yè)到了宋代有了很大發(fā)展，這也促進了茶文化的發(fā)展。專業(yè)品茶的社團開始在文人中出現(xiàn)。如由官員組成的“湯社”、由佛教徒組成的“千人社”等。宋太祖趙匡胤也十分好茶，甚至在宮中設(shè)立了茶事機關(guān)。賜茶成為皇帝籠絡(luò)大臣和眷懷親族的重要手段，給國外使節(jié)的賞賜中茶葉必不可缺。在平民百姓中，茶文化更是充滿生機、絢麗多彩：有人遷徙，鄰里要“獻茶”;有客來，要敬“元寶茶”;定婚時要“下茶”，結(jié)婚時要“定茶”，同房時要“合茶”。

可是，盡管宋人拓展了茶文化的社會層面和文化形式，茶事也因此十分興旺，但走向繁復(fù)、瑣碎、奢侈的茶藝，已經(jīng)失去了唐代茶文化的深刻思想內(nèi)涵，茶文化的精神也淹沒在過于精細的茶藝中，失去了其高潔深邃的本質(zhì)。不論是朝廷、貴族、還是文人，喝茶都成為了“喝氣派”、“喝禮兒”、“玩茶”。因此在元代以后，茶文化進入了曲折發(fā)展期。北方少數(shù)民族飲茶，主要是出于生理上的需求，對品茶煮茗等文化精神方面的活動興趣不大。而漢族人面對故國破碎，異族壓迫的情形，希望通過飲茶表現(xiàn)自己的情操，磨礪自己的意志。這兩股思想潮流在茶文化相互融合，促進了茶藝的返璞歸真。

明清已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用也已經(jīng)改成“撮泡法”。唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》，文徵明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》、《品茶圖》等，都是文人雅士關(guān)于茶的傳世之作的代表。隨著茶的種類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的質(zhì)地、款式、花紋也各不相同、千姿百態(tài)。到了晚明時期，飲茶的境界又有了新的突破，文士們開始講究“至精至美”之境。張源首先在其《茶錄》一書中提出了自己的“茶道”之說：“造時精，藏時燥，泡時潔。精、燥、潔茶道盡矣?！彼J為茶中有“內(nèi)蘊之神”即“元神”，發(fā)抒于外者叫做“元體”，兩者互依互存，互為表里，不可分割。張大復(fù)則此基礎(chǔ)上更進一層：“世人品茶而不味其性，愛山水而不會其情，讀書而不得其意，學(xué)佛而不破其宗。”他認為應(yīng)當(dāng)通過飲茶達到一種精神上的愉快，一種清心悅神、超凡脫俗的心境，以此達到超然物外、情致高潔，天、地、人融通一體的境界。茶葉出口到了清朝也已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩更是數(shù)不勝數(shù)。

新中國成立后，茶物質(zhì)財富的大量增加為中國茶文化的發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)，1982年，在杭州成立了第一個以宏揚茶文化為宗旨的社會團體--“茶人之家”，1983年湖北成立“陸羽茶文化研究會”，1990年“中國茶人聯(lián)誼會”在北京成立，1993年“中國國際茶文化研究會”在湖洲成立，1991年中國茶葉博物館在杭州西湖鄉(xiāng)正式開放。中國國際和平茶文化交流館建成。隨著茶文化的興起，各地茶藝館越辦越多。以茶為載體，經(jīng)濟發(fā)展也得到了促進。

總之，茶文化注重“和”字，千百年來在緩解壓力、凝神靜氣方面起到了重要作用，即使在忙碌的現(xiàn)代社會也不例外。作為中國文化的代表之一，茶文化也必將更好地傳承和發(fā)揚下去。

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資本主義的發(fā)展歷程小論文篇七

中國美術(shù)史教學(xué)在高等藝術(shù)教育中有著重要的作用。探索中國美術(shù)史有效教學(xué)、提高大學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)和綜合能力是我們高等美術(shù)院校教師的重要任務(wù)，所以我們要提高認識、轉(zhuǎn)變觀念，合理組織美術(shù)史的教學(xué)內(nèi)容，尋求有效教學(xué)方法，建立多元化的學(xué)習(xí)評價方式，努力提高中國美術(shù)史教育教學(xué)質(zhì)量，為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)、高起點、多能力的美術(shù)人才做出貢獻。

中國美術(shù)史 教學(xué) 方法 研究

美術(shù)史是對美術(shù)現(xiàn)象和具體美術(shù)作品及與相關(guān)的歷史事實的學(xué)術(shù)性研究，概括各個時代的審美意識和文化特征，把握美術(shù)發(fā)展的基本規(guī)律。數(shù)千年的歷史，中國建立起了一座座宏偉的美術(shù)史豐碑，如商周的青銅藝術(shù)、漢代的漢畫和石雕、晉唐的佛教藝術(shù)和人物畫、宋元以后的文人畫以及絢麗多姿的民間藝術(shù)。中國第一部系統(tǒng)的、較科學(xué)的繪畫史著作《歷代名畫記》就出自于一千多年前的唐人張彥之手。

我國是一個多民族、幅員遼闊的國家，各民族、各區(qū)域的人文風(fēng)俗、文化元素都有其民族和區(qū)域的特點，導(dǎo)致了文學(xué)、藝術(shù)、美術(shù)作品有著不同的特征和風(fēng)貌，使中國美術(shù)史冊豐富多彩而具強大的生命力。中國美術(shù)史作為高校美術(shù)專業(yè)的必修課和高校公共選修課，如何扎實有效地進行教學(xué)，使美術(shù)史在陶冶性情、提高人文素養(yǎng)、傳承中國優(yōu)秀文化和藝術(shù)等方面發(fā)揮重要作用，是值得我們今天來認真探索和研究的問題。合理組織美術(shù)史教學(xué)內(nèi)容，提高思想認識，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，探索有效的教學(xué)方法，建立教學(xué)合一的師生互動環(huán)境，是使學(xué)生有效學(xué)習(xí)美術(shù)史和提高自身文化素養(yǎng)的有效途徑。

美術(shù)史教學(xué)長期不被重視的現(xiàn)狀要改變，關(guān)鍵在于院校的辦學(xué)思想、教師的認識和學(xué)生的配合三方面的不足。我們要清楚認識美術(shù)史教學(xué)，不僅僅是讓學(xué)生了解歷史，知道畫家和作品，更重要的是通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，使學(xué)生了解藝術(shù)史，感受藝術(shù)大師的經(jīng)歷、人格及其作品內(nèi)涵，掌握不同時期、不同人物、不同藝術(shù)風(fēng)格的變化及發(fā)展，在傳承和弘揚優(yōu)秀藝術(shù)文化的同時，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，拓展學(xué)生的思維能力、想象能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，為學(xué)生今后的美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)生活和美術(shù)發(fā)展提供豐富的藝術(shù)元素，提高學(xué)生探索美、運用美、創(chuàng)造美的能力。美術(shù)史教師是美術(shù)史教學(xué)的主導(dǎo)者，教師水平、綜合素質(zhì)的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量的好壞，教師首先要正確認識學(xué)習(xí)美術(shù)史的重要意義。要率先進入角色，要用積極向上的人生觀、學(xué)習(xí)觀去感染學(xué)生，其次要用新辦法、高學(xué)術(shù)、高水平去教導(dǎo)學(xué)生，美術(shù)史教師要不斷提升理論水平、史研學(xué)水平，同時要不斷學(xué)習(xí)和運用新的教學(xué)方法實施教學(xué)。再次，美術(shù)史教師要帶頭進行藝術(shù)實踐，把美術(shù)史論與現(xiàn)實的藝術(shù)創(chuàng)作和人文環(huán)境有機結(jié)合起來，使理論聯(lián)系實際，達到新的教學(xué)效果。

現(xiàn)在用的中國美術(shù)史教材都是以年代的順序來編寫的，教學(xué)時都以年代的順序來進行，這樣不利于畫風(fēng)之間的有效比較和學(xué)習(xí)，所以必須合理安排教學(xué)內(nèi)容。把原始時代的美術(shù)、商代的美術(shù)、西周春秋時期的美術(shù)、戰(zhàn)國秦漢美術(shù)、魏晉南北朝時期美術(shù)、隋唐美術(shù)、五代兩宋時期的美術(shù)、元代美術(shù)、明清美術(shù)和近代中國美術(shù)中按繪畫、雕塑、陶器、建筑、民間工藝六大類來集中安排教學(xué)。建議繪畫類28學(xué)時、雕塑類18學(xué)時、陶器類8學(xué)時、建筑類12學(xué)時、民間工藝6學(xué)時，以上按種類來講解美術(shù)史有系統(tǒng)性、比較性和適用性，有利于每個時期的同一類美術(shù)的特性、風(fēng)格、變化、影響和發(fā)展有效比較講解，使學(xué)生在比較中接受和消化，達到理想的教學(xué)效果。

隨著藝術(shù)院校的發(fā)展和藝術(shù)人才的需求，對中國美術(shù)史教學(xué)提出了更高的要求，要達到理想而完美的美術(shù)史教學(xué)效果，提高中國美術(shù)史教育教學(xué)質(zhì)量，必須探索有效的美術(shù)史教學(xué)方法。首先需要構(gòu)建教學(xué)合一的師生交流、互動的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境。我國偉大的教育家陶行知先生認為：“先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)”“先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”“先生須一面教一面學(xué)”。中心意思是要正確處理好教學(xué)中“教師主導(dǎo)”與“學(xué)生主體”的相互關(guān)系。教學(xué)過程是學(xué)生不斷獲取認識和改造客觀世界的知識和本領(lǐng)的過程，也是學(xué)生身心不斷得到全面發(fā)展的過程。在這個過程中，學(xué)生理所當(dāng)然地是主體，也就是說，他們是學(xué)習(xí)的主人，教師在這個過程中處于組織者和教育者的地位。但教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮必須以學(xué)生主體作用的發(fā)揮為前提，外因要通過內(nèi)因才能起作用。所以教學(xué)要解決好教師與學(xué)生、教與學(xué)的關(guān)系，不能教師只是教，學(xué)生只是學(xué)，把學(xué)生看成客體或“容器”，教師只管自己的意思而不顧學(xué)生的才能興味，而是要善于同學(xué)生交流、勾通、調(diào)動學(xué)生自覺自動學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)綜合學(xué)習(xí)能力，教師一面講，一面同學(xué)生交流，構(gòu)建起師生交流、互動的和諧學(xué)習(xí)環(huán)境，為教好美術(shù)史奠定基礎(chǔ)。第二，改變傳統(tǒng)的一師教學(xué)為多師授課方式。在傳統(tǒng)的美術(shù)史教學(xué)中，很多都是一位老師負責(zé)完成全部教學(xué)。這樣的弊端很多，存在很多方面的單一性，一是教師風(fēng)格個性的單一，二是知識上的單一，三是教學(xué)形式上的單一，四是能力展示上的單一，不利于培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)，缺乏教學(xué)的廣泛性、生動性和趣味性，所以美術(shù)史教學(xué)須由多位教師來完成。根據(jù)教師專業(yè)的長處安排內(nèi)容，如國畫專業(yè)教師安排上繪畫類，雕塑專業(yè)的教師安排上雕塑、陶器類。把美術(shù)內(nèi)容分類后，根據(jù)教師的專長來授課，這樣既能發(fā)揮教師的長處，又給學(xué)生全新的感受，學(xué)生更能學(xué)到每個教師的長處，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效果。第三、美術(shù)史教學(xué)必須實行理論與實踐有機結(jié)合，不能只教理論，教師在認真指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)史論的同時，必須讓學(xué)生真正掌握、運用與發(fā)展，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)達到全面提高。一方面教師在教美術(shù)史繪畫類時，可一邊講解理論，一邊展示古今優(yōu)秀作品，并演示傳統(tǒng)而精華的繪畫技巧。另一方面教師在課堂講解史論后，要安排部分課外實踐，帶學(xué)生參觀和觀摩，實地感受中國美術(shù)史的博大，如著名的建筑、四川樂山石雕、河南龍門石雕、展覽館藏品陶器等。通過教師講授、演示，學(xué)生實地感受學(xué)習(xí)，使美術(shù)史教學(xué)理論與實踐有機結(jié)合，達到完美的教學(xué)效果。

多元化的對學(xué)生學(xué)習(xí)中國美術(shù)史進行有效評價是促進學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性的有效方法，同時也是推進教師不斷改進美術(shù)史課程設(shè)計和教學(xué)過程的動力。具體評價方式有：一是建立美術(shù)史理論考核方式，以掌握理論知識為主，進行試卷測試。二是建立實踐考核方式，以學(xué)習(xí)實踐美術(shù)史中美術(shù)作品、實物為題，進行觀摩考核。三是建立討論交流的考核方式，采用課堂上組織學(xué)生之間主動進行討論、交流，教師現(xiàn)場評價。四是建立學(xué)生個性發(fā)展與今后發(fā)展的考核方式，學(xué)生通過學(xué)習(xí)美術(shù)史，對自己的個性影響和今后發(fā)展的思考，應(yīng)該有一個明確的思路和目標，而這個目標每個學(xué)生都有差異，教師掌握鼓勵考評學(xué)生這個環(huán)節(jié)很關(guān)鍵，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展有著較深的影響。通過以上多元化考核，學(xué)生的學(xué)習(xí)、思考、參與的效果和個性以及今后發(fā)展思路得到了有效展示和表現(xiàn)，促進了學(xué)生有效學(xué)習(xí)，從而達到有效的教學(xué)效果。

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇八

第一階段為運輸管理階段。

物流管理起源于二次世界大戰(zhàn)中軍隊輸送物資裝備所發(fā)展出來的儲運模式和技術(shù)。在戰(zhàn)后這些技術(shù)被廣泛應(yīng)用于工業(yè)界，并極大地提高了企業(yè)的運作效率，為企業(yè)贏得更多客戶。當(dāng)時的物流管理主要針對企業(yè)的配送部分，即在成品生產(chǎn)出來后，如何快速而高效地經(jīng)過配送中心把產(chǎn)品送達客戶，并盡可能維持最低的庫存量。美國物流管理協(xié)會那時叫做實物配送管理協(xié)會，而加拿大供應(yīng)鏈與物流管理協(xié)會則叫做加拿大實物配送管理協(xié)會。

在這個初級階段，物流管理只是在既定數(shù)量的成品生產(chǎn)出來后，被動地去迎合客戶需求，將產(chǎn)品運到客戶指定的地點，并在運輸?shù)念I(lǐng)域內(nèi)去實現(xiàn)資源最優(yōu)化使用，合理設(shè)置各配送中心的庫存量。準確地說，這個階段物流管理并未真正出現(xiàn)，有的只是運輸管理，倉儲管理，庫存管理。物流經(jīng)理的職位當(dāng)時也不存在，有的只是運輸經(jīng)理或倉庫經(jīng)理.

第二階段為物流管理階段。

現(xiàn)代意義上的物流管理出現(xiàn)在八十年代。人們發(fā)現(xiàn)利用跨職能的流程管理的方式去觀察、分析和解決企業(yè)經(jīng)營中的問題非常有效。通過分析物料從原材料運到工廠，流經(jīng)生產(chǎn)線上每一個工作站，產(chǎn)出成品，再運送到配送中心，最后交付給客戶的整個流通過程，企業(yè)可以消除很多看似高效率卻實際上降低了整體效率的局部優(yōu)化行為。因為每個職能部門都想盡可能地利用其產(chǎn)能，沒有留下任何富余，一旦需求增加，則處處成為瓶頸，導(dǎo)致整個流程的中斷。又比如運輸部作為一個獨立的.職能部門，總是想方設(shè)法降低其運輸成本，這本身是一件天經(jīng)地義的事，但若其因此而將一筆需加快的訂單交付海運而不是空運，雖然省下了運費，卻失去了客戶，導(dǎo)致整體的失利。所以傳統(tǒng)的垂直職能管理已不適應(yīng)現(xiàn)代大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)，而橫向的物流管理卻可以綜合管理每一個流程上的不同職能，以取得整體最優(yōu)化的協(xié)同作用。

在這個階段，物流管理的范圍擴展到除運輸外的需求預(yù)測、采購、生產(chǎn)計劃、存貨管理、配送與客戶服務(wù)等，以系統(tǒng)化管理企業(yè)的運作，達到整體效益的最大化。高德拉特所著的《目標》一書風(fēng)靡全球制造業(yè)界，其精髓就是從生產(chǎn)流程的角度來管理生產(chǎn)。相應(yīng)地美國實物配送管理協(xié)會在八十年代中期改名為美國物流管理協(xié)會，而加拿大實物配送管理協(xié)會則在1992年改名為加拿大物流管理協(xié)會。

[1][2]

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇九

中國美術(shù)史課程較系統(tǒng)地介紹了中國美術(shù)的發(fā)展史，是一門以歷代美術(shù)作品和現(xiàn)象闡述中華民族的審美意識、審美趣味和審美理想，幫助學(xué)生了解不同風(fēng)格流派，提高藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)分析能力的基礎(chǔ)課程。

教師能否科學(xué)有效地上好這門信息量大、內(nèi)容繁雜的理論性課程，將直接或間接地影響著學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)實踐能力的提高。就教學(xué)目的而言，該課的主旨是提高學(xué)生理論修養(yǎng)和鑒賞能力。它的具體教學(xué)目標是幫助學(xué)生理清中國美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)，熟悉本民族珍貴的美術(shù)遺產(chǎn)，掌握中國美術(shù)審美鑒賞體系的基本評判標準，從傳統(tǒng)美術(shù)遺產(chǎn)中汲取有益營養(yǎng)。

開課伊始本打算按一般教學(xué)程序，依歷史框架學(xué)習(xí)美術(shù)史，然后通過幻燈片或其他教學(xué)媒介欣賞歷代名作，最后進行理論考試。但在上課后發(fā)現(xiàn)，一方面學(xué)生歷史文化知識的缺乏，鬧出許多笑話，令人啼笑皆非。如我講到以孔子為代表的儒家思想認為音樂和繪畫應(yīng)對社會起到積極、健康的引導(dǎo)作用，要有益于美和善，有益于教化與人倫。我隨口問了句：孔子被后人尊稱什么？學(xué)生們一臉茫然。我大吃一驚，忙公布答案：大圣先師孔子被后人尊稱為“文圣”。同時列舉“詩圣”、“醫(yī)圣”、“畫圣”等，剛說“武圣”，有同學(xué)踴躍發(fā)言：“我知道，武圣肯定是孫悟空?！比绱说鹊?，不一一列舉。另一方面我思索，在以往教學(xué)模式中，教師是教學(xué)的中心，學(xué)生則始終處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課堂教學(xué)以講解為主，沒有積極的課堂討論，學(xué)生語言與思維等能力得不到培養(yǎng)。教學(xué)考核也偏重知識點的記憶，沒有討論的小結(jié)、考察報告或論文寫作等其他必要的考核形式。無形中引導(dǎo)學(xué)生偏重記憶知識而忽視相關(guān)能力的提高。有鑒于此，我改變過去把更多的精力放在藝術(shù)家及其作品的介紹和分析上，重視美術(shù)史中人文性質(zhì)與歷史文化的融合。從繪畫、書法、雕塑、工藝美術(shù)及建筑五大領(lǐng)域，選取不同時期有代表性美術(shù)成果有重點地進行闡述。同時選擇符合“重點突出”、“少而精”的內(nèi)容講授。

如相傳早在魏晉三國時期，孫權(quán)的畫師曹不興便有高超的寫實能力，誤墨成蠅，使孫權(quán)疑為真，以手彈之。宋徽宗“孔雀升高，必先舉左”、“月季鮮有能畫者，蓋四時朝暮，花蕊葉皆不同，此作春時日中者，無毫發(fā)差……”等故事，把握這些典型例子，為學(xué)生講得透徹一些，為課程的深化做好鋪墊。課程教學(xué)以人文為中心，闡述美術(shù)背后的文化含義。如解釋中國畫提款天干地支記年法時，具體介紹在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。既解決了學(xué)生對題畫記年的困惑，又普及了傳統(tǒng)文化。

美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，陶冶藝術(shù)情操。作為基礎(chǔ)教育的美術(shù)史課，一定要讓學(xué)生認識中國古代美術(shù)、中國古代畫論、中國古代美學(xué)在世界藝術(shù)發(fā)展中的地位和影響，尤其重要的是通過對美術(shù)事件的學(xué)習(xí)，增強學(xué)生文化認同感和愛國主義情結(jié)。我引用的典型例子是展子虔《游春圖》失而復(fù)得。展子虔是隋朝著名的山水畫家，活躍于隋文帝時期，他創(chuàng)作的《游春圖》（縱43厘米橫厘米）是件繼往開來的歷史杰作。一掃隋以前中國畫“人大于山”、“水不泛舟”的幼稚畫法，作品山水樹石，人物房舍皆合乎比例，把山水畫推進到一個嶄新階段，對后世影響巨大。這件國寶級畫作流傳經(jīng)歷十分傳奇：北宋時趙估題“展子虔游春圖”六字。賈似道以權(quán) 謀私，加蓋“悅生”葫蘆章及“封”字等收藏印記。宋亡，元成宗命馮子振、趙巖、張畦等人在畫卷后賦詩。元亡，歸明朝內(nèi)府所有。后經(jīng)嚴嵩，韓世能收藏。韓死，傳子韓朝延，此人不喜收藏，被鑒藏家張丑侄子張誕嘉買去。清初，經(jīng)葉清標、安岐等人之手，歸清內(nèi)府。乾隆曾題詩一首。民國，散亂出宮。被琉璃廠商人獲得，居為奇貨，欲運國外。收藏大家張伯駒洽談，對方開價240兩黃金。張伯駒變賣家產(chǎn)，得黃金220兩，又借20兩，才將此畫買成。政府秘書長張群聞訊，由南京專程赴北京，出價450兩黃金，張伯駒“貴賤不賣”。xxx期間，北京淪陷。張伯駒將此畫縫在衣被里，攜往西安，始終沒離身。1941年，大xxx丁錫山在上海綁架張伯駒索畫，張伯駒夫人潘素遵照先生意志，寧死不動一件書畫，后經(jīng)京滬各界朋友幫助，花40萬大洋，贖回張伯駒。1956年，張伯駒將珍藏了近20年的《游春圖》——我國古代最早的山水卷軸畫，捐獻給故宮博物院。學(xué)生聽后，普遍反響強烈，既增長了知識，又受到熏陶。

在教學(xué)中，我嘗試調(diào)動一切手段，來引發(fā)學(xué)生對美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生始終保持積極的學(xué)習(xí)情趣。主要方法有：

（一）演繹法。學(xué)生往往非常偏愛專業(yè)上的實踐練習(xí)，而輕視或厭倦理論性的東西。所以，美術(shù)史教學(xué)絕不能局限于課本理論，課堂上演繹一些著名藝術(shù)家成長經(jīng)歷、軼事傳奇能夠讓學(xué)生切身體驗到學(xué)習(xí)美術(shù)史課程的現(xiàn)實意義，從而積極參與到教學(xué)過程當(dāng)中。

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇十

摘要：

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在不斷進步。在這種形勢下，電子信息技術(shù)得到廣泛應(yīng)用。電子信息技術(shù)推動我國進入信息技術(shù)高速發(fā)展時代，提高了社會經(jīng)濟效益以及國家綜合實力，為社會發(fā)展做出了巨大的貢獻。筆者主要對電子信息技術(shù)的定義、發(fā)展以及特點展開論述，并對電子信息技術(shù)的應(yīng)用前景進行展望。

關(guān)鍵詞：

電子信息技術(shù)；應(yīng)用特點；應(yīng)用前景

1引言

電子信息技術(shù)在人們生活中的很多方面都發(fā)揮著不可或缺的作用，而且隨著現(xiàn)代人們對于生活和工作的要求越來越高，因此，與電子信息技術(shù)的結(jié)合更加緊密。無論是在虛擬網(wǎng)絡(luò)世界還是在現(xiàn)實中，都離不開電子信息技術(shù)的支持，比如說移動終端、電視終端等方面。電子信息技術(shù)可以給人們帶來很多的便利，因此，有必要加強對于電子信息技術(shù)的認識和研究，在正確認識電子信息技術(shù)的基礎(chǔ)上，最大化實現(xiàn)它的價值。

2電子信息技術(shù)概述

2.1電子信息技術(shù)定義

所謂信息，其實質(zhì)指的是事物的一種形態(tài)，信息有著自己特殊的傳輸方式，隨著人們對技術(shù)的認識越來越多，電子信息技術(shù)在各個方面都影響到人們的生活，特別是在通信媒體中，其已成為不可或缺的部分。而電子信息技術(shù)具體含義也是以信息為基礎(chǔ)，通過加強對技術(shù)意義的理解，特別是在現(xiàn)如今科學(xué)計算機技術(shù)的支撐之下，信息的傳輸更加便捷快速，且傳輸?shù)馁|(zhì)量也越來越高。

2.2電子信息技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

2.2.1全球信息化時代到來

在信息技術(shù)快速發(fā)展的時代，科學(xué)技術(shù)不斷提升，人們進入了互聯(lián)網(wǎng)信息的新紀元。在這個階段，人們?nèi)找骖l繁地通過網(wǎng)絡(luò)交流，巨大的信息交流量意味著信息全球化的時代已到來。無論是生活還是工作，都可以利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實現(xiàn)交流，從而滿足人們各方面的使用需要。電子信息全球化可以有效幫助人們完成各種活動，提高工作的質(zhì)量以及效率，幫助人們更好進入自己的角色。電子信息技術(shù)得到了人們的認可，并得到廣泛的應(yīng)用，這有效促進電子信息技術(shù)的快速發(fā)展。

2.2.2人們生活智能化

電子信息技術(shù)不僅可以促進信息交流，也可以以智能化形式向社會展現(xiàn)其不可忽視的作用，從而促進社會以及電子信息化的快速發(fā)展。電子信息技術(shù)的出現(xiàn)給人們的日常生活帶來了翻天覆地的變化，已成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，例如在人們的日常生活中，最常見的電子信息技術(shù)設(shè)備就是智能電視，其提高了傳統(tǒng)的模擬電視信號質(zhì)量。信息技術(shù)的出現(xiàn)在一定程度上改善了日常使用的設(shè)備，為人們的日常生活提供了很大的幫助。電子信息技術(shù)的出現(xiàn)將促進人們的生活實現(xiàn)智能化。

2.2.3教育信息化

現(xiàn)如今，我國電子信息技術(shù)得以飛速發(fā)展，電子信息技術(shù)在各個領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，促進了各個領(lǐng)域的發(fā)展。電子信息技術(shù)在我國教育行業(yè)中的應(yīng)用有效促進了我國教育事業(yè)的發(fā)展，通過教育信息化的方式提高教育教學(xué)質(zhì)量。電子信息技術(shù)在教育行業(yè)的作用主要體現(xiàn)在：電子信息技術(shù)在教育行業(yè)的應(yīng)用可以完善現(xiàn)有的教學(xué)計劃，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況制訂相應(yīng)的教學(xué)計劃；與此同時，電子信息技術(shù)在教育行業(yè)的應(yīng)用可以創(chuàng)新和改革教育產(chǎn)業(yè)，從而實現(xiàn)信息教育；利用電子信息技術(shù)可以共享現(xiàn)有教育資源，促進學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教師的教學(xué)質(zhì)量提高。

3電子信息技術(shù)的應(yīng)用特點

3.1智能化、自動化的組合

21世紀科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，因此，實現(xiàn)電子信息技術(shù)的智能化非常重要，使用電子信息技術(shù)模擬人的感官、行為和思維，根據(jù)通過密集分析和綜合處理獲得的信息，大大節(jié)省人力，避免資源的浪費以及降低了成本。在現(xiàn)實生活中，自動存儲技術(shù)和自動導(dǎo)航系統(tǒng)是電子信息技術(shù)通過傳感器實現(xiàn)智能化信息技術(shù)傳輸?shù)木唧w應(yīng)用。

3.2數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的組合

現(xiàn)如今進入互聯(lián)網(wǎng)+時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與電子信息技術(shù)的聯(lián)系越來越緊密，電子信息技術(shù)利用網(wǎng)絡(luò)來整合、利用與傳輸信息，使得信息的覆蓋面擴大、時效性更強。計算機技術(shù)通過利用信息技術(shù)，使得操作的方式更加便捷、效率更高，滿足了現(xiàn)代人們工作和生活的實際需要。

3.3快捷化、高效化的組合

現(xiàn)如今，人們的生活方式隨著計算機技術(shù)以及電子信息技術(shù)的快速發(fā)展而發(fā)生了翻天覆地的變化，電子信息技術(shù)在集成和信息化的.基礎(chǔ)上，其應(yīng)用效率更高，而且運行更加簡單快捷，實現(xiàn)了快捷化與高效化的有機結(jié)合，已成為人們生產(chǎn)和生活中最方便、最有效率的承載信息的手段。

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇十一

計算機網(wǎng)絡(luò)作為連接計算機等設(shè)備的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，提供了網(wǎng)絡(luò)節(jié)點間數(shù)據(jù)交互的通道，承擔(dān)著數(shù)據(jù)交互的路由傳輸功能。隨著網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的不斷擴張，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)愈加復(fù)雜，節(jié)點設(shè)備類型也愈加繁瑣，為了保證網(wǎng)絡(luò)內(nèi)高效的數(shù)據(jù)信息流，網(wǎng)絡(luò)的智能化水平不斷提升，存儲設(shè)備也開始在網(wǎng)絡(luò)中得到應(yīng)用，承擔(dān)著網(wǎng)絡(luò)中數(shù)據(jù)信息的緩存功能。當(dāng)前來看，根據(jù)不同的存儲需求與特點，直接連接存儲、存儲區(qū)域網(wǎng)以及云存儲等幾種存儲技術(shù)在計算機網(wǎng)絡(luò)中得到了較為廣泛的應(yīng)用。

2。1直接連接存儲技術(shù)

直接連接存儲技術(shù)是一種存儲介質(zhì)與服務(wù)器通過數(shù)據(jù)通道直接相連實現(xiàn)數(shù)據(jù)存儲的技術(shù)，在這種網(wǎng)絡(luò)存儲模式下，存儲設(shè)備不具有操作系統(tǒng)，這決定了存儲介質(zhì)只承擔(dān)數(shù)據(jù)的存儲功能而不具備數(shù)據(jù)管理等功能。直接連接存儲技術(shù)是一種針對計算機網(wǎng)絡(luò)中數(shù)據(jù)存儲問題而形成的一種直接的解決方案，其在一定程度上緩解了網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)存儲問題，但隨著計算機網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的進一步擴展，一方面數(shù)據(jù)存儲量越來越大，專用數(shù)據(jù)接口給服務(wù)器帶來的負擔(dān)較重，另一方面這種存儲模式的靈活性欠佳，難以適應(yīng)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

2。2存儲區(qū)域網(wǎng)技術(shù)

為了解決直接連接存儲技術(shù)存在的存儲量瓶頸以及可擴展性問題，存儲區(qū)域網(wǎng)技術(shù)開始在計算機網(wǎng)絡(luò)中得到應(yīng)用。存儲區(qū)域網(wǎng)技術(shù)將網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)存儲設(shè)備與服務(wù)器獨立開來，利用光通道搭建了數(shù)據(jù)存儲網(wǎng)絡(luò)，不僅大大提高了對網(wǎng)絡(luò)中數(shù)據(jù)信息的存儲量，更實現(xiàn)了數(shù)據(jù)的集中式管理，提高了網(wǎng)絡(luò)中數(shù)據(jù)存儲管理的可控性。光纖技術(shù)的發(fā)展大大推動了存儲區(qū)域網(wǎng)技術(shù)的革新，專用的存儲網(wǎng)絡(luò)借助光纖的高效高可靠傳輸能力，實現(xiàn)了遠端的數(shù)據(jù)快速存儲與讀取，大大提高了存儲設(shè)備在計算機網(wǎng)絡(luò)中布局的靈活性。

2。3云存儲技術(shù)

近年來，云計算開始得到人們的廣泛關(guān)注，在谷歌、亞馬遜、微軟以及國內(nèi)的阿里、騰訊、百度等互聯(lián)網(wǎng)巨頭的推動下，云計算技術(shù)已經(jīng)落地，在工業(yè)生產(chǎn)、日常生活中的諸多領(lǐng)域得到了應(yīng)用，利用云端設(shè)備實現(xiàn)本地數(shù)據(jù)的處理計算。在云計算平臺下，云存儲技術(shù)應(yīng)運而生，利用云端的存儲設(shè)備，實現(xiàn)了本地數(shù)據(jù)的可靠存儲，本地設(shè)備不需要考慮數(shù)據(jù)存儲問題，只需要通過網(wǎng)絡(luò)將數(shù)據(jù)上傳即可。云存儲平臺通過數(shù)據(jù)分析與管理，將用戶上傳的數(shù)據(jù)合理存儲至相應(yīng)的存儲服務(wù)器中，不僅有效保證了存儲數(shù)據(jù)的安全性與可靠性，避免了本地存儲設(shè)備損毀可能帶來的數(shù)據(jù)丟失問題，更便于用戶隨時隨地訪問云端對上傳的數(shù)據(jù)信息進行管理。

3新型存儲技術(shù)展望

針對當(dāng)前計算機網(wǎng)絡(luò)存儲技術(shù)存在的問題以及網(wǎng)絡(luò)的下一步發(fā)展需求，虛擬化存儲技術(shù)、無線存儲技術(shù)以及動態(tài)存儲技術(shù)等新型存儲技術(shù)發(fā)展十分迅速，并開始在實際中得到應(yīng)用。

3。1虛擬化存儲技術(shù)

在虛擬機技術(shù)、數(shù)據(jù)快照技術(shù)以及數(shù)據(jù)定位技術(shù)等新型技術(shù)的基礎(chǔ)上，虛擬化存儲技術(shù)逐步發(fā)展起來，其利用虛擬化技術(shù)實現(xiàn)了數(shù)據(jù)存儲的位置無關(guān)性，進而實現(xiàn)了對異構(gòu)存儲系統(tǒng)的統(tǒng)一化管理，大大提高了存儲系統(tǒng)的使用率與使用效率。虛擬化存儲技術(shù)的應(yīng)用，使得數(shù)據(jù)存儲的介質(zhì)選擇變得無差別化，即使在異構(gòu)存儲系統(tǒng)中，不同的存儲介質(zhì)具有不同的特點與屬性，虛擬化存儲技術(shù)都能夠?qū)⑵浣y(tǒng)一為簡單的數(shù)據(jù)存儲訪問模式。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的不斷擴張，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)中設(shè)備類型的差別越來越大，傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)存儲技術(shù)需要根據(jù)數(shù)據(jù)類型以及存儲設(shè)備的特點選擇存儲介質(zhì)與存儲方式，當(dāng)待存儲的.數(shù)據(jù)量較高時存儲效率十分低下，且存儲設(shè)備不能夠得到有效的利用。虛擬化存儲技術(shù)無差別地利用了異構(gòu)存儲設(shè)備，大大簡化了數(shù)據(jù)存儲流程，同時借助其數(shù)據(jù)分配策略、存儲空間劃分等技術(shù)，進一步提高了計算機網(wǎng)絡(luò)中數(shù)據(jù)存儲的效率。

3。2無線存儲技術(shù)

隨著智能手機、平板電腦等智能終端的普及，人們越來越追求網(wǎng)絡(luò)入口的便攜化，企圖擺脫傳統(tǒng)有限網(wǎng)絡(luò)的束縛，實現(xiàn)隨時隨地的互聯(lián)網(wǎng)訪問。在智能終端設(shè)備的推動下，無線網(wǎng)絡(luò)近年來發(fā)展十分迅速，基于無線網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)存儲技術(shù)也成為領(lǐng)域的一大研究熱點。考慮到無線網(wǎng)絡(luò)中智能手機等智能終端設(shè)備的數(shù)據(jù)處理能力有限，且數(shù)據(jù)存儲需求具有明顯的時效性，這就要求無線存儲技術(shù)要避免給終端設(shè)備帶來過多的負擔(dān)，同時保證高效的喚醒能力，一旦智能終端設(shè)備開始發(fā)出數(shù)據(jù)流，立即喚醒相應(yīng)的存儲進程實現(xiàn)數(shù)據(jù)的高效有序存儲。無線存儲技術(shù)有效保證了用戶便攜化的使用需求，促進了智能終端設(shè)備的進一步發(fā)展與普及。

圖2虛擬化存儲技術(shù)

3。3動態(tài)存儲技術(shù)

計算機網(wǎng)絡(luò)作為一個動態(tài)變化的數(shù)據(jù)大系統(tǒng)，不僅僅是網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)流每時每刻都在變化，網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)、規(guī)模等也在不斷發(fā)生變化。在這樣一個動態(tài)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，為了實現(xiàn)高效的數(shù)據(jù)存儲功能，動態(tài)存儲技術(shù)營運而生，通過引入網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控功能實現(xiàn)了對網(wǎng)絡(luò)的實時監(jiān)控，并根據(jù)網(wǎng)絡(luò)實時狀態(tài)實現(xiàn)了對數(shù)據(jù)存儲的動態(tài)決策，對數(shù)據(jù)存儲過程進行動態(tài)調(diào)整與優(yōu)化，使得數(shù)據(jù)存儲策略能夠隨時根據(jù)網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)的變化保持最優(yōu)，有效保證了動態(tài)網(wǎng)絡(luò)中數(shù)據(jù)存儲的高效性與可靠性。

4結(jié)束語

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來使得世界真正進入萬物互聯(lián)的新時代，給人們的生產(chǎn)生活帶來了便利，也給社會發(fā)展提供了動力。隨著互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的不斷擴張，網(wǎng)絡(luò)信息容量增長迅速，如何保證互聯(lián)網(wǎng)中數(shù)據(jù)的高效存儲與傳輸已經(jīng)成為影響互聯(lián)網(wǎng)進一步發(fā)展的關(guān)鍵。本文主要針對計算機網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)存儲技術(shù)進行了研究，分析了當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)中常用的數(shù)據(jù)存儲技術(shù)，并對下一步新型存儲技術(shù)的發(fā)展進行了展望，相信隨著新技術(shù)的發(fā)展與成熟，互聯(lián)網(wǎng)必將得到長足的發(fā)展。

參考文獻

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資本主義的發(fā)展歷程小論文篇十二

摘要:知識經(jīng)濟的時代,高新技術(shù)的快速發(fā)展,也給會計的管理方面帶來了改革。從而也引起了會計電算化的改革。使得會計管理逐步走向了信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展方向。本文針對會計信息化管理中存在的問題進行了探討,并且也提出了相應(yīng)的改進措施,為了推進信息化會計管理的發(fā)展。

關(guān)鍵詞:信息化會計管理改革發(fā)展

一、前言

信息時代的到來,每個企業(yè)的生存和發(fā)展都存在著根本的變化。每個企業(yè)現(xiàn)代信息技術(shù)水平的高低,標志著企業(yè)競爭水平的強弱。企業(yè)只有掌握好信息技術(shù),利用好信息技術(shù),按照現(xiàn)代的方法管理企業(yè)的信息。實現(xiàn)企業(yè)的信息,全面提高企業(yè)的競爭實力,從而提高企業(yè)的效益。

二、信息化會計管理中存在的問題

1.對信息化會計的管理認識不到位

許多企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者都對信息化會計的管理認識不到位,不了解企業(yè)的管理和信息化會計之間的關(guān)系,沒有充分的認識到實行企業(yè)會計信息化對改善企業(yè)管理,提升企業(yè)的競爭力的重要意義。在許多中小企業(yè)中,缺乏專門的高素質(zhì)的人才,在實際的工作中,無法做出科學(xué)的判斷。在應(yīng)用中,缺乏周到的指導(dǎo)。在企業(yè)運轉(zhuǎn)和應(yīng)用的過程中,缺乏總體的發(fā)展規(guī)劃,同意的規(guī)劃和科學(xué)的發(fā)展。造成許多企業(yè)的會計信息化無法達到預(yù)期的效果。

2.會計信息化的管理環(huán)節(jié)薄弱

許多企業(yè)在企業(yè)核算的會計方面,基礎(chǔ)較差,核算中常常會用到的賬、證、表的格式和內(nèi)容混亂。核算的方式與程序不夠統(tǒng)一和規(guī)范。由于基礎(chǔ)工作比較薄弱,在核算賬時,就會出現(xiàn)一系列的問題。

2.1企業(yè)基礎(chǔ)的會計信息化的分類和編碼缺乏總體的規(guī)劃

企業(yè)基礎(chǔ)的信息化管理與編碼的好與壞都會直接的影響到信息系統(tǒng)的共享、交換的效率和質(zhì)量。企業(yè)基礎(chǔ)的信息編碼主要就包括:組織機構(gòu)的編碼、人事的編碼、會計信息的編碼。在會計信息化實施的過程中,往往也只是考慮到財會部門的需要,也沒有從整個的企業(yè)會計信息的管理系統(tǒng)中考慮。導(dǎo)致了信息系統(tǒng)的編碼種類過多并且是不兼容的,同樣的編碼在不同的系統(tǒng)中結(jié)果是完全不相同的。

2.2會計人員不重視摘要的填寫

企業(yè)的財務(wù)人員在進行填寫憑證的時,誤認為憑證的摘要不重要,導(dǎo)致摘要的內(nèi)容寫的很籠統(tǒng),千篇一律,信息不夠全面。

3.缺乏會計信息化的人才,會計信息化的應(yīng)用水平低

會計信息化的工作,對每個企業(yè)的會計人員都有了更高的要求。要求會計人員要掌握一定的會計專業(yè)知識,掌握一定的計算機知識,精通各類財政軟件的操作和相關(guān)設(shè)備的維護知識。許多企業(yè)中的計算機應(yīng)用水平和低,缺乏足夠的技術(shù)人員,會計信息化的應(yīng)用水平也很低。財會的工作人員大部分只是懂得業(yè)務(wù)的技術(shù),對于計算機的操作了解很膚淺。盡管每個入職人員在進入企業(yè)中時都是經(jīng)過培訓(xùn)的,但是培訓(xùn)的效果并不是很理想。培訓(xùn)的內(nèi)容并不能完全的管理會計信息化的工作需要,許多工作人員對財務(wù)軟件的功能使用并不是很了解,造成的結(jié)果就是使用不當(dāng)或是錯誤。在工作中遇到計算機問題不能及時的解決,導(dǎo)致系統(tǒng)無法正常的運行。

4.會計信息化管理中,缺乏強有力的安全防范措施

在信息化環(huán)境中,所有的會計信息都是以電子數(shù)據(jù)的形式存儲在計算機的數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)中,會計信息化系統(tǒng)若是遭到非法的訪問和病毒的侵擾,那么電子數(shù)據(jù)也會受到一定的影響。這種侵擾有可能是系統(tǒng)的內(nèi)部,也有可能是系統(tǒng)的外部。許多企業(yè)并沒有針對網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境建立一個完善的會計信息化的安全防護措施。操作人員的安全保密意識差,沒有責(zé)任感,保管不嚴,系統(tǒng)管理員對操作人員的權(quán)限設(shè)置不當(dāng),操作人員有時回不正常的退出財務(wù)軟件,沒有采取任何的防范措施,導(dǎo)致沒有經(jīng)過允許的人也可以使用計算機。還有一些工作人員使用帶有重要數(shù)據(jù)的計算機上網(wǎng)聊天,給一些網(wǎng)絡(luò)黑客可乘之機。對一些重要的數(shù)據(jù)和資料沒有進行及時的備份,一旦系統(tǒng)或是數(shù)據(jù)遇到侵擾無法恢復(fù),就會帶來一定的損失。

三、信息化會計管理的改進措施

1.要提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的認識水平,制定合理的發(fā)展規(guī)劃

一個企業(yè)中,首先要有一個支持和理解的企業(yè)信息化的領(lǐng)導(dǎo),領(lǐng)導(dǎo)的重視與肯定是會計信息化的成功的保證。企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)必須要對會計信息化的重要性有深刻的認識。要認識到會計信息化是提升企業(yè)競爭力的根本保障。會計信息化的管理要結(jié)合企業(yè)的實際情況,制定一個適合自己企業(yè)的方針政策。會計信息化管理的主要目的就是把企業(yè)的思想融合到系統(tǒng)中去,使得企業(yè)能夠完整的掌握企業(yè)本身的發(fā)展狀況。

2.加大信息化培訓(xùn)力度,提高信息化的應(yīng)用水平

會計信息化的管理需要一支穩(wěn)定的有較高文化素養(yǎng),即懂得會計方面的知識,也懂得計算機方面知識的隊伍。每個企業(yè)都要采用各種方式進行提高從業(yè)人員的水平。有計劃、有層次的都工作人員進行信息化管理的理念,使員工深入了解信息化管理的好處,給自己和企業(yè)帶來的利益。有計劃的組織會計信息化的業(yè)務(wù)主干到會計信息化管理優(yōu)秀的企業(yè)去參觀學(xué)習(xí),取長補短。

3.加強會計信息化的安全防范,建立健全信息化管理制度

對會計信息化的管理采取各種安全的防范措施,建立一個全面的安全體系。設(shè)置密碼使用的權(quán)限,只有擁有正確的用戶名和密碼的用戶才被允許訪問,只有被允許有操作權(quán)限的人才能有更改或是下載的權(quán)利。針對密碼,要不定期的修改自己的密碼,對系統(tǒng)中重要的程序、數(shù)據(jù)或是文件要進行加密的處理。

四、結(jié)語

隨著高新技術(shù)的發(fā)展,信息化會計管理水平也在不斷的發(fā)生變化。同時也存在著一定的問題,一些企業(yè)對信息化會計的管理認識不到位,會計信息化的管理環(huán)節(jié)薄弱。遇到問題也要有一定的解決辦法,要提高企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的認識水平,制定合理的發(fā)展規(guī)劃,加大信息化培訓(xùn)力度,提高信息化的應(yīng)用水平,要加強會計信息化的安全防范,建立健全信息化管理制度。

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資本主義的發(fā)展歷程小論文篇十三

管理會計是會計學(xué)與管理學(xué)直接結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，它以現(xiàn)代管理理論為基礎(chǔ)，運用一系列專門方法和技術(shù)，對財務(wù)會計和統(tǒng)計資料及其他相關(guān)資料進行確認、計量、整理、對比和分析，為組織內(nèi)部各級管理人員對其整個組織及各個責(zé)任單位當(dāng)前和未來的經(jīng)濟活動進行預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制和評價考核，為管理當(dāng)局對其資源的合理配置和使用做出最優(yōu)決策提供科學(xué)依據(jù)。

管理會計主體包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理會計人員，現(xiàn)代企業(yè)之間的激烈競爭要求他們不僅要懂經(jīng)營管理，還要通曉管理，而管理離不開管理會計為之提供經(jīng)營決策的信息。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身的思想高度以及對管理會計的重視程度，直接影響到管理會計在企業(yè)中的應(yīng)用。另外，管理會計的應(yīng)用需要采用靈活多樣的技術(shù)方法來收集、整理、加工各種信息，客觀上要求能夠勝任該項工作的高素質(zhì)的管理會計人員，不僅要具備管理意識，掌握管理會計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、預(yù)測學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方面的知識，而且還應(yīng)了解組織行為學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)的社會學(xué)科知識，才能把管理會計的理論變?yōu)閷嵺`，使其充分發(fā)揮作用。

二、我國管理會計的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國企業(yè)管理模式尚處于構(gòu)建之中，管理會計作為企業(yè)經(jīng)營管理的一部分，無論在理論研究上，還是實踐中均存在很多不足，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，理論上尚未形成一套較為科學(xué)的管理會計體系。管理會計缺乏堅實的理論基礎(chǔ)，并且方法龐雜，缺乏獨特性。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，管理會計的理論創(chuàng)新沒有跟上經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展步伐。

第二，方法在實務(wù)中的運用具有較大的局限性。由于傳統(tǒng)管理會計的理論是依據(jù)特定的經(jīng)濟環(huán)境而建立起來的，所確定的定量模型和假設(shè)在變化著的現(xiàn)實經(jīng)濟生活中有許多并不能成立，很難運用這些理論和模型來解決實際問題。

第三，觀念陳舊，不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。傳統(tǒng)管理會計的某些方法所賴以立足的觀念隨著時間的推移已經(jīng)變得陳舊。

第四，目光短淺，只重視眼前利益。傳統(tǒng)管理會計在制訂經(jīng)營目標，進行決策分析或成本控制時，往往只關(guān)注企業(yè)內(nèi)部環(huán)境及現(xiàn)有產(chǎn)品的降本節(jié)流等問題，其所關(guān)心的是眼前利益，追求的是短期利潤最大化，而忽視對新產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)，忽視外部環(huán)境變化對企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的影響以及非貨幣計量因素的影響，忽視追求長期的綜合程度更高的股東價值最大化。

三、管理會計的發(fā)展趨勢

第一，在觀念上求創(chuàng)新。為適應(yīng)當(dāng)代瞬息萬變的客觀經(jīng)濟環(huán)境，在激烈的市場競爭中立于不敗之地，企業(yè)首先要更新觀念，密切注視市場動向，根據(jù)市場需求的變動及時調(diào)整企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，以獲取市場競爭優(yōu)勢。其次要以具有整體優(yōu)勢作為基礎(chǔ)和條件，把管理作為一個整體進行分析，樹立整體觀念，整體分析和評價企業(yè)的管理活動。最后要建立以價值為核心的企業(yè)文化。

第二，加強管理會計教育。理論界要針對高等教育的各個階段與管理會計理論的最新發(fā)展，編寫與之相適應(yīng)的教材，經(jīng)濟院校不僅要把管理會計作為專業(yè)主干課設(shè)置在會計學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃中，還要在其他相關(guān)專業(yè)中開設(shè)這門課程，力爭讓更多的學(xué)生了解并掌握管理會計理論。只有讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對于管理會計具備一定的基本認識，使其意識到管理會計在企業(yè)未來生存發(fā)展中所起到的重要作用，他們才會在今后的工作關(guān)注管理會計在預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制中所發(fā)揮的作用，才會真正地將管理會計理論應(yīng)用于企業(yè)的自身實踐。

第三，總結(jié)管理會計的經(jīng)驗，形成自己的管理會計體系。中國式管理會計體系要走典型案例研究的道路，從實踐中來到實踐中去，理論與實踐相結(jié)合，并從中找出管理會計發(fā)展的客觀規(guī)律，以利于管理會計的進一步發(fā)展。

第四，作業(yè)成本法和目標成本法將成為應(yīng)用主流。目前，我國許多企業(yè)都是采取多品種、小批量方式生產(chǎn)，以這些企業(yè)為試點單位，并隨著企業(yè)自動化程度提高以及會計和管理人員成本管理觀念及水平的提高，市場的不斷成熟與完善及大范圍推廣運用，形成全國范圍的成本計算和管理方法，這不但能提供相對準確的成本信息，且有利于制訂科學(xué)有效的經(jīng)營決策、投資決策，提高企業(yè)競爭能力，增加企業(yè)價值，促進我國的經(jīng)濟發(fā)展水平。因此，作業(yè)成本法勢必成為我國未來成本管理的核心方法。

第五，財務(wù)和非財務(wù)指標的平衡成為績效考核的重要手段。長期以來，杜邦評價指標體系在企業(yè)尤其是上市公司應(yīng)用較廣，其中投資報酬率指標已成為引導(dǎo)企業(yè)投資、籌資、收益分配的有力工具，因而高投資報酬率也往往成為績效優(yōu)良的代名詞。隨著企業(yè)規(guī)模的擴大和部門體系的日益龐雜，報酬率指標呈現(xiàn)出較大的局限性。投資報酬率有時甚至帶來錯誤的信號，可能掩蓋某些部門的實際業(yè)績，并使人們注重相對率的計算，忽視對業(yè)績進行絕對金額的評價。

可以預(yù)見，管理會計的發(fā)展既前程遠大，風(fēng)光無限，又任重道遠。開拓創(chuàng)新將更加艱巨。但是，在各方的努力和支持下，管理會計一定能發(fā)展成為一門系統(tǒng)、完善且具有指導(dǎo)性、實用性的科學(xué)，一定能在世界經(jīng)濟、國家經(jīng)濟、企業(yè)經(jīng)濟管理中發(fā)揮越來越重要的作用。

參考文獻：

1.趙暉。管理會計在我國應(yīng)用的現(xiàn)狀及其創(chuàng)新發(fā)展[j].會計之友，（5）

2.鄭石橋，李宇立。關(guān)于管理會計研究的若干思考[j].財會月刊，2006（5）

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇十四

管理會計是會計學(xué)與管理學(xué)直接結(jié)合的一門綜合性學(xué)科，它以現(xiàn)代管理理論為基礎(chǔ)，運用一系列專門方法和技術(shù)，對財務(wù)會計和統(tǒng)計資料及其他相關(guān)資料進行確認、計量、整理、對比和分析，為組織內(nèi)部各級管理人員對其整個組織及各個責(zé)任單位當(dāng)前和未來的經(jīng)濟活動進行預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制和評價考核，為管理當(dāng)局對其資源的合理配置和使用做出最優(yōu)決策提供科學(xué)依據(jù)。

管理會計主體包括企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和管理會計人員，現(xiàn)代企業(yè)之間的激烈競爭要求他們不僅要懂經(jīng)營管理，還要通曉管理，而管理離不開管理會計為之提供經(jīng)營決策的信息。因此，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者自身的思想高度以及對管理會計的重視程度，直接影響到管理會計在企業(yè)中的應(yīng)用。另外，管理會計的應(yīng)用需要采用靈活多樣的技術(shù)方法來收集、整理、加工各種信息，客觀上要求能夠勝任該項工作的高素質(zhì)的管理會計人員，不僅要具備管理意識，掌握管理會計學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、預(yù)測學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方面的知識，而且還應(yīng)了解組織行為學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)的社會學(xué)科知識，才能把管理會計的理論變?yōu)閷嵺`，使其充分發(fā)揮作用。

二、我國管理會計的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國企業(yè)管理模式尚處于構(gòu)建之中，管理會計作為企業(yè)經(jīng)營管理的一部分，無論在理論研究上，還是實踐中均存在很多不足，主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，理論上尚未形成一套較為科學(xué)的管理會計體系。管理會計缺乏堅實的理論基礎(chǔ)，并且方法龐雜，缺乏獨特性。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，管理會計的理論創(chuàng)新沒有跟上經(jīng)濟環(huán)境的發(fā)展步伐。

第二，方法在實務(wù)中的運用具有較大的局限性。由于傳統(tǒng)管理會計的理論是依據(jù)特定的經(jīng)濟環(huán)境而建立起來的，所確定的定量模型和假設(shè)在變化著的現(xiàn)實經(jīng)濟生活中有許多并不能成立，很難運用這些理論和模型來解決實際問題。

第三，觀念陳舊，不適應(yīng)現(xiàn)代管理的要求。傳統(tǒng)管理會計的某些方法所賴以立足的觀念隨著時間的推移已經(jīng)變得陳舊。

第四，目光短淺，只重視眼前利益。傳統(tǒng)管理會計在制訂經(jīng)營目標，進行決策分析或成本控制時，往往只關(guān)注企業(yè)內(nèi)部環(huán)境及現(xiàn)有產(chǎn)品的降本節(jié)流等問題，其所關(guān)心的是眼前利益，追求的是短期利潤最大化，而忽視對新產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)，忽視外部環(huán)境變化對企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的影響以及非貨幣計量因素的影響，忽視追求長期的綜合程度更高的股東價值最大化。

三、管理會計的發(fā)展趨勢

第一，在觀念上求創(chuàng)新。為適應(yīng)當(dāng)代瞬息萬變的客觀經(jīng)濟環(huán)境，在激烈的市場競爭中立于不敗之地，企業(yè)首先要更新觀念，密切注視市場動向，根據(jù)市場需求的變動及時調(diào)整企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，以獲取市場競爭優(yōu)勢。其次要以具有整體優(yōu)勢作為基礎(chǔ)和條件，把管理作為一個整體進行分析，樹立整體觀念，整體分析和評價企業(yè)的管理活動。最后要建立以價值為核心的企業(yè)文化。

第二，加強管理會計教育。理論界要針對高等教育的各個階段與管理會計理論的最新發(fā)展，編寫與之相適應(yīng)的教材，經(jīng)濟院校不僅要把管理會計作為專業(yè)主干課設(shè)置在會計學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃中，還要在其他相關(guān)專業(yè)中開設(shè)這門課程，力爭讓更多的學(xué)生了解并掌握管理會計理論。只有讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對于管理會計具備一定的基本認識，使其意識到管理會計在企業(yè)未來生存發(fā)展中所起到的重要作用，他們才會在今后的工作關(guān)注管理會計在預(yù)測、決策、規(guī)劃、控制中所發(fā)揮的作用，才會真正地將管理會計理論應(yīng)用于企業(yè)的自身實踐。

第三，總結(jié)管理會計的經(jīng)驗，形成自己的管理會計體系。中國式管理會計體系要走典型案例研究的道路，從實踐中來到實踐中去，理論與實踐相結(jié)合，并從中找出管理會計發(fā)展的客觀規(guī)律，以利于管理會計的進一步發(fā)展。

第四，作業(yè)成本法和目標成本法將成為應(yīng)用主流。目前，我國許多企業(yè)都是采取多品種、小批量方式生產(chǎn)，以這些企業(yè)為試點單位，并隨著企業(yè)自動化程度提高以及會計和管理人員成本管理觀念及水平的提高，市場的不斷成熟與完善及大范圍推廣運用，形成全國范圍的成本計算和管理方法，這不但能提供相對準確的成本信息，且有利于制訂科學(xué)有效的經(jīng)營決策、投資決策，提高企業(yè)競爭能力，增加企業(yè)價值，促進我國的經(jīng)濟發(fā)展水平。因此，作業(yè)成本法勢必成為我國未來成本管理的核心方法。

第五，財務(wù)和非財務(wù)指標的平衡成為績效考核的重要手段。長期以來，杜邦評價指標體系在企業(yè)尤其是上市公司應(yīng)用較廣，其中投資報酬率指標已成為引導(dǎo)企業(yè)投資、籌資、收益分配的有力工具，因而高投資報酬率也往往成為績效優(yōu)良的代名詞。隨著企業(yè)規(guī)模的擴大和部門體系的日益龐雜，報酬率指標呈現(xiàn)出較大的局限性。投資報酬率有時甚至帶來錯誤的信號，可能掩蓋某些部門的實際業(yè)績，并使人們注重相對率的計算，忽視對業(yè)績進行絕對金額的評價。

可以預(yù)見，管理會計的發(fā)展既前程遠大，風(fēng)光無限，又任重道遠。開拓創(chuàng)新將更加艱巨。但是，在各方的努力和支持下，管理會計一定能發(fā)展成為一門系統(tǒng)、完善且具有指導(dǎo)性、實用性的科學(xué)，一定能在世界經(jīng)濟、國家經(jīng)濟、企業(yè)經(jīng)濟管理中發(fā)揮越來越重要的作用。

參考文獻：

1.趙暉。管理會計在我國應(yīng)用的現(xiàn)狀及其創(chuàng)新發(fā)展[j].會計之友，2006（5）

2.鄭石橋，李宇立。關(guān)于管理會計研究的若干思考[j].財會月刊，2006（5）

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇十五

全球化和梯隊化是電子信息技術(shù)的發(fā)展趨勢。電子信息技術(shù)全球化趨勢越來越明顯。隨著技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛，梯隊化趨勢也在出現(xiàn)，不同國家在這一領(lǐng)域的差異越來越大，分工越來越明顯，高水平的技術(shù)基本上出現(xiàn)在發(fā)達國家。發(fā)展中國家主要接受低技術(shù)產(chǎn)品或即將過時的產(chǎn)品，因此，梯隊化的發(fā)展趨勢越來越明顯，發(fā)達國家與發(fā)展中國家的技術(shù)差異越來越大。

4.2國際化、網(wǎng)絡(luò)化

在今天的電子信息技術(shù)發(fā)展中，電子信息技術(shù)既面臨著機遇也面臨著挑戰(zhàn)。由于電子信息技術(shù)的發(fā)展依靠高端人才，所以這種挑戰(zhàn)更多體現(xiàn)在對于高科技人才的需求方面。這些年來，因為國外的跨國集團擁有著一般企業(yè)無與倫比的優(yōu)勢，可以為高科技人才提供更好的待遇，基本壟斷了這一電子信息化行業(yè)的高端人才，一些尖端科技都由他們研制開發(fā)出來。電子信息技術(shù)不斷推陳出新，其在現(xiàn)代社會中的作用越來越明顯，影響也越來越大，對人們的生活和工作產(chǎn)生了巨大的促進作用。

4.3技術(shù)產(chǎn)品規(guī)?；c個性化

技術(shù)產(chǎn)品遵循效率規(guī)模，只有具備一定規(guī)模才能在市場上建立起優(yōu)勢，在任何領(lǐng)域的行業(yè)都遵循這一規(guī)律，電子信息技術(shù)行業(yè)也不例外。在電子信息技術(shù)領(lǐng)域之中由于跨國公司的優(yōu)勢非常明顯，產(chǎn)品質(zhì)量有了質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)了產(chǎn)品創(chuàng)新的趨勢，也越來越注重電子信息技術(shù)產(chǎn)品的更新和個性化的發(fā)展。因此，實現(xiàn)了電子信息技術(shù)產(chǎn)品規(guī)模化與個性化的有機結(jié)合，共同進步、共同發(fā)展。

5結(jié)語

隨著現(xiàn)代電子信息技術(shù)的不斷發(fā)展，目前已在各個領(lǐng)域中得到廣泛應(yīng)用，促進了這些領(lǐng)域的發(fā)展。因此可知，電子信息技術(shù)已成為未來社會發(fā)展的必然手段，能夠通過電子信息技術(shù)更好將企業(yè)產(chǎn)品的價值展現(xiàn)出來。筆者對電子信息技術(shù)的定義、發(fā)展以及特點展開論述，并對電子信息技術(shù)的應(yīng)用前景進行展望，希望為以后電子信息技術(shù)的研究提供一定的參考依據(jù)。

參考文獻

[1]杜佳.我國電子信息技術(shù)發(fā)展及應(yīng)用分析[j].信息通信,(8):138.

[3]方靜.試論電子信息技術(shù)的應(yīng)用特點與未來發(fā)展趨勢[j].信息與電腦:理論版,(1):167.

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇十六

一、學(xué)校會計核算的現(xiàn)狀

隨著我國教育體制的不斷改革,為了更好地規(guī)范學(xué)校財務(wù)管理行為,學(xué)校會計制度必須進一步改進創(chuàng)新,才能適應(yīng)其多元化的資金管理運作方式,所以,需要優(yōu)化現(xiàn)行學(xué)校會計核算機制,制定合理的收費政策,加快學(xué)校會計核算與管理工作,使我國的教育事業(yè)朝著一個健康、穩(wěn)定的方向發(fā)展。

二、目前學(xué)校會計核算存在的問題

(一)收付實現(xiàn)制為基礎(chǔ)的會計核算制度具有局限性

目前學(xué)校采用收付實現(xiàn)制為基礎(chǔ)的會計核算制度,對于學(xué)校財務(wù)管理有一定的約束作用,具體表現(xiàn)在兩個方面:

一是收付實現(xiàn)制不利于學(xué)校教育收入、支出的核算。對于學(xué)校收入核算來說,若按照收付實現(xiàn)制的要求,財務(wù)會計記錄反映地僅僅是已收學(xué)費,而對于應(yīng)收學(xué)費的總額及欠費等具體數(shù)目不能體現(xiàn)在賬面上,同時也無法反映在財務(wù)報表信息中。在學(xué)校的總體實際收入當(dāng)中,具體包括學(xué)生所交學(xué)費、住宿費等各項收入的綜合為依據(jù),而學(xué)費的收入核算是以財政撥付款和核準留用款為準,若未及時返還當(dāng)前的應(yīng)收財政款就不能準確反映學(xué)校當(dāng)年的`實際收入,這樣使得會計核算缺乏有效性;此外,對于學(xué)校支出核算方面,學(xué)校教育成本核算作為教育管理部門制定撥款標和收費標準的重要依據(jù),所以必須針對實際情況進行核算,而由于以收付實現(xiàn)制為基礎(chǔ)的會計核算制度沒有進行收入、支出兩者的配比,所以不能反映其真實情況,還可能會導(dǎo)致片面、虛假的信息產(chǎn)生。

二是收付實現(xiàn)制不利于學(xué)校債務(wù)的真實反映。在收付實現(xiàn)制度下,有些無法從賬務(wù)上反映出來的隱形賬務(wù),包括應(yīng)付貨款、實驗室設(shè)備儀器的購置、保護等,這些費用的具體數(shù)目不能顯示在學(xué)校財務(wù)管理的賬簿中,若不做好資金協(xié)調(diào)支配工作,可能導(dǎo)致財務(wù)風(fēng)險,使得會計信息失真,不利于學(xué)校財務(wù)管理工作的順利進行。

(二)會計報表體系問題

就學(xué)校財務(wù)管理情況而言,其需要進行財務(wù)管理的對象多樣化,編制財務(wù)報告所包含的內(nèi)容較多,主要有資產(chǎn)負債表、收支對比表、專項資金變動表等,但是缺少對現(xiàn)金流量表的編制。實際上,學(xué)校也需要加強對現(xiàn)金流量的監(jiān)管,這樣可以及時了解學(xué)校在某一特定時期內(nèi)的現(xiàn)金收入與支出情況,同時也能具體說明資金變化的原因,以及用途等。此外,學(xué)校財務(wù)制度中缺乏對會計信息的規(guī)范管理,對于一些重要信息沒有披露出來,這樣也會給財務(wù)管理帶來一定的限制作用。所以,應(yīng)根據(jù)學(xué)校的自身情況編制現(xiàn)金流量表,這樣可以反映學(xué)校內(nèi)部資金收支的實際情況以及資金的流向。

(三)基本建設(shè)會計核算問題

現(xiàn)行的學(xué)?；窘ㄔO(shè)業(yè)務(wù)是獨立于學(xué)校財務(wù)會計核算之外的,其開設(shè)單獨的賬戶,執(zhí)行專門的基本建設(shè)會計制度,所以,學(xué)校的日常會計核算體系中未將基本建設(shè)業(yè)務(wù)納入其中,這樣形成了兩個會計主體,兩個獨立的核算體系,不能真實反映學(xué)校的總資產(chǎn)、總負債以及收支水平,無法全面了解學(xué)校財務(wù)信息,從而不利于對學(xué)?；ㄍ顿Y的監(jiān)督管理。

三、改進學(xué)校會計核算制度的措施

(1)采用權(quán)責(zé)發(fā)生制與收付實現(xiàn)制相結(jié)合的方式;

(2)將基建業(yè)務(wù)及資產(chǎn)納入日常會計核算;

(3)完善學(xué)校財務(wù)報表體系;

(4)增設(shè)教育成本核算科目;

(5)強化固定資產(chǎn)的核算。

綜上所述,隨著學(xué)校會計環(huán)境的不斷變化,只有不斷更新完善會計制度,并且充分發(fā)揮會計核算的最大作用,做到真正意義上的財務(wù)會計信息質(zhì)量的提高,從而科學(xué)、合/文秘站－中國最強免費！/理地反映學(xué)校經(jīng)濟活動的整體情況,進而把握學(xué)校發(fā)展的整體戰(zhàn)略目。

資本主義的發(fā)展歷程小論文篇十七

19xx年3月8日，美國芝加哥女工團要求男女平等權(quán)利而舉行示威，次年8月在丹麥哥本哈根召開的國際第二次社會主義者婦女大會上決定，為了促進國際勞動婦女的團結(jié)和解放，以每年3月8日為婦女節(jié)。也叫國際婦女節(jié)。

第一次世界大戰(zhàn)前,戰(zhàn)爭的陰影籠罩著世界，帝國主義企圖瓜分殖民地。19xx年8月，在丹麥首都哥本哈根召開了國際社會主義者第二次婦女代表大會。出席會議的有17個國家的代表，會議討論的主要問題是反對帝國主義擴軍備戰(zhàn)，保衛(wèi)世界和平;同時還討論了保護婦女兒童的權(quán)利，爭取8小時工作制和婦女選舉權(quán)問題。領(lǐng)導(dǎo)這次會議的著名德國社會主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭日，得到與會代表的一致?lián)碜o。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭取權(quán)利、爭取解放的節(jié)日。19，俄國婦女號召在2月23日罷工以要求“面包和和平”,抗議惡劣的工作環(huán)境和食物短缺.這天依據(jù)俄國使用的儒略歷是當(dāng)月的最后一個星期日,折合成歐洲廣泛使用的格里高歷是3月8日。19xx年的3月8日為第一個國際勞動婦女節(jié)。

1917年3月8日，俄國彼得格勒的女工，勇敢地舉起了“三八”節(jié)的戰(zhàn)斗紅旗，舉行了反對帝國主義戰(zhàn)爭、反對沙皇制度、反對饑餓的游行示威。

中國婦女第一次舉行“三八”節(jié)紀念活動是在1924年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣州勞動婦女舉行紀念會和游行。會議由中國婦女運動的先驅(qū)何香凝主持，會上提出了“打倒帝國主義”、“保護婦女兒童”的口號。這次活動顯示了中國勞動婦女的覺醒和力量。

1938年3月8日，宋美齡動員婦女積極參與抗戰(zhàn)救國。

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