通過總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)問題所在并提出改進的方案。提高寫作表達的技巧。在總結(jié)寫作中，參考一些成功的經(jīng)驗和范文，可以幫助我們更好地把握寫作的重點和技巧。
思想道德的重要性論文篇一
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導(dǎo)致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學生應(yīng)該學法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學苦練，認真學習科學文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學習法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責，對其他認真學習的同學的不公平，這樣做會導(dǎo)致某些同學成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準則，因為權(quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
思想道德的重要性論文篇二
小學生是祖國未來的希望，他們是否得到正確的教育直接關(guān)系到他們未來的品格。誠信不僅影響一個人的品質(zhì)，更會影響到整個社會的風氣。小學生只有得到正確的引導(dǎo)教育才能健康的成長，只有做到誠信，長大后行事才會光明磊落，幫助整個社會向上發(fā)展。“玉不琢，不成器”，在小學階段孩子不能非常明確的分析出是非黑白、判斷對與錯，這個階段的孩子可塑性非常強，會按照教育方式與生活環(huán)境的不同而培養(yǎng)出不同的生活習慣，可見小學生的教育尤為重要。
（一）誠信的含義
中華傳統(tǒng)美德被世界各國所認同，并紛紛效仿。在我國傳統(tǒng)的儒家思想里，誠信是“齊家、治國、平天下”所需要遵守的重要道德準則。古代先輩們非常重視誠信，也對誠信有許多敘述。論語中的“與朋友交，言而有信”，“自古皆有死，民無信不立”都體現(xiàn)了古代人們對誠信的理解與定義。我國歷史上，誠與信是兩個詞。兩者之間在中華傳統(tǒng)美德中既有本質(zhì)的區(qū)別又有緊密的聯(lián)系，但是我們在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活中，誠信二字已經(jīng)被人們用作一個詞?！罢\”主要是指人們本身的道德修養(yǎng)，以人本身為中心；“信”則用于人與人之間的承諾，是一種實際行動。在現(xiàn)代社會，我們常用誠信來表達一種做人處事的誠實守信，“言必行，行必果”的狀態(tài)。從古至今，人們都以誠信來判定這個人的好與壞，是否值得真心交往，是人們待人處事所要遵循的基本道德規(guī)范，是一個人本身的素質(zhì)體現(xiàn)，也是人與人交往必備的基本準則。
（二）小學生的誠信教育
小學生的年齡多在6～13歲，這個時間的孩子，無論是在心理上還是在生理上都在快速地成長，這個時期幫助他們養(yǎng)成良好習慣，對他們來說非常的關(guān)鍵。小學生的誠信教育需要學校、老師、家長等多方面的共同配合完成，單方面努力是不能全面教育孩子誠信發(fā)展的。小學誠信教育就是要小學生理解誠信是什么，誠信的重要性，并且讓學生深刻地意識到誠信是做人的基本道德準則。對小學生的誠信教育也包括很多方面：誠實待人、不欺騙、考試不作弊；有責任心、守時、對于承諾的事要說到做到；勇于承擔責任，犯錯之后不推卸責任，積極改正等等。
（一）誠信教育的重要性
“人無信不立”，誠信是我國傳統(tǒng)道德文化的重要組成部分。中國傳統(tǒng)的誠信教育書籍也樣式繁多，《訓(xùn)蒙文》《千字文》《白鹿洞洞規(guī)》等都是我國古代教育人們誠信做人的書籍。近代的陶行知前輩也對誠信有獨到的見解，“千教萬教，教人求真”?？梢姀墓胖两?，誠信教育在我國的重要地位，這也是我國教育最基本的行為準則。學校是直接對孩子進行教育的主要環(huán)境，班級里的氛圍直接影響到孩子的發(fā)展。為了獲得可持續(xù)化發(fā)展，誠信教育要擺在所有道德教育的首位。小學生的誠信教育也是一項長期的工程，在這段時間里，人們也發(fā)現(xiàn)了很多的問題，如管理方式不科學、管理過于書本化、管理過于單一等。
（二）誠信教育的必要性
誠信教育是對中華傳統(tǒng)美德的一種傳承，誠信教育在我國傳統(tǒng)美德中占據(jù)著非常重要的地位，體現(xiàn)出我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。是我們?yōu)槿颂幨碌母?，也是我們判斷一個人可靠程度的重要準則。誠信教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會的必然要求，針對當今社會的發(fā)展，小學生的誠信教育問題已經(jīng)極大的引起了國人的注意。人與人之間的交流也都以誠信為基本原則，只有誠信才能更好地適應(yīng)社會，跟社會共同發(fā)展，共同進步。誠信教育是塑造學生優(yōu)良品質(zhì)的前提，在當今社會，外表上的美已經(jīng)不再真實，只有心靈上的美才是不可更改，不能表演出來的。只有正確健康的心理素質(zhì)，把小學生培養(yǎng)的有理想、有文化、有道德、有紀律的優(yōu)良品格才能更好地幫助我國社會的發(fā)展，讓我國的綜合國力穩(wěn)步提高。誠信教育是發(fā)展社會主義的必然要求，誠信是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的前提，也是社會主義穩(wěn)固、可持續(xù)性發(fā)展的內(nèi)在需求。
小學生的誠信問題是我國當今社會要解決的首要問題。小學生的誠信教育不能僅看當前，更要有長遠的規(guī)劃，不能僅通過知識灌輸教育孩子，要從細微處下手。小學生的誠信教育是一個長期的過程，需要學校、老師、家長、學生等多方面的共同配合完成，不能一蹴而就。在班級，老師要起到良好的表率作用；在家里，家長也要時常對孩子進行思想教育，跟學校配合，達到培養(yǎng)孩子有誠信品德優(yōu)良品質(zhì)的共同目標。要讓孩子生活在一個充滿誠信的環(huán)境里，這樣孩子受到良好氛圍的熏陶，自然而然就會把誠信放在首要位置。誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，我們要以誠信為本，將中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大。
思想道德的重要性論文篇三
企業(yè)的核心競爭力并不是市場，許多企業(yè)熱衷于去有先進管理模式的組織參觀學習，回來時摩拳擦掌，準備好好大干一場，認為別人做到的自己也一樣能做到，其結(jié)果是效果與愿望相差甚遠。究其原因是組織核心競爭力是企業(yè)以誠信為核心的組織文化，是組織領(lǐng)導(dǎo)和員工多年來實踐的工作默契和凝聚力、向心力，是良好社會責任和集體精神的沉淀。建立誠信管理體系，有助于形成企業(yè)的核心競爭力。
誠信是企業(yè)的立業(yè)之本，以誠信為核心的管理體系在企業(yè)中得到高效運轉(zhuǎn)，能降低失信風險，減少失信成本，有利于更好的開拓市場。誠信管理體系的建立和運行，保障了產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、反應(yīng)能力和較強的執(zhí)行力，提高了組織的經(jīng)濟運行效率。
誠信在國際社會政治、文化、科技、交流及市場經(jīng)濟交往中的作用越來越重要，誠信管理體系給各國組織誠信管理提供了通用模式，誠信管理體系標準為各國政府和社會提供了公益、共享平臺，在國際經(jīng)濟接軌、消除誠信壁壘上起到了關(guān)鍵作用。
誠信是包括法律約束在內(nèi)的道德體系的核心原則，培養(yǎng)公民誠信意識，能有力地減少違法案件。建立誠信管理體系的企業(yè)從體系的要求、從制度的約束上，較有力地避免了失信情況的發(fā)生，減少了違規(guī)幾率，降低了風險。
信為政基、誠生德業(yè)；近德向善，博濟于民。誠信，不僅是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，而且也是人類文明的共同財富和普遍價值；不僅是中國傳統(tǒng)道德中最基本的道德規(guī)范，也是構(gòu)建誠信社會的道德基礎(chǔ)。誠信管理體系從組織的機構(gòu)職責、發(fā)展戰(zhàn)略、員工教育與組織文化建設(shè)等諸多方面建立完善的管理制度和程序，讓誠信社會的道德規(guī)范靠誠信管理體系這一載體在組織里、社會上得到傳承和發(fā)揚。
思想道德的重要性論文篇四
一個人一旦失去了誠信，最先失去的是親朋好友，人沒有了親友就如同鳥兒失去了展翅的羽翼，小船失去了前行的雙槳，人失去了思維的大腦。每一個人都能做到誠實守信，社會才會變得更加和諧更加陽光，人格魅力才能變得高尚令人敬仰。
如果你在生意場上坼借資金時候失去了誠信，客戶與你斷絕交往，沒有人再敢為你融資，沒人再敢同你做生意，到處說你不守信用，你就成了無源之水無本之木了，更無立錐之地了?？蛻羰サ氖怯懖换氐膸讉€貨（借）款，而你失去的是道義、是無價買不回來的人們心目中的信賴關(guān)系，別人見了你就象見到瘟疫一樣的躲避你。身邊沒有一個朋友，沒人和你敘上一句知心話，沒感覺到你在這個世活得很悲哀嗎？當你淪落到一個乞丐，甚至跪地乞討時也沒人會憐憫你的，這時的你還沒有意識到誠信對一個人多么重要嗎？既然意識到了就應(yīng)該和你的客戶在生意上不扯皮，資金上算清晰，該算的算該還的還，好借好還再借不難。做人做事要讓人看得起，要讓人感覺得到錢借給你心里放心，要讓人感覺得到和你做買賣心里塌實才行。
誠信中的誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中，總要與他人和社會有關(guān)系。處理這種關(guān)系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)。哲人的人而無信，不知其可也，詩人的三杯吐然諾，五岳倒為輕，民間的一言既出，駟馬難追，都極言誠信的重要。幾千年來，一諾千金的佳話不絕于史，廣為流傳。誠信是公民道德的一個基本規(guī)范，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信就是自己的金字招牌，不管走到哪里，好的品行都會被別人認可。有的人不因生意失敗欠下債務(wù)與債權(quán)人藏奸耍賴，卻想方設(shè)法的歸還債務(wù)。當年無人不知的巨人集團老總史玉柱做腦白金紅遍大江南北，因在珠海欲建百層巨人大廈資金鏈斷裂釀成企業(yè)背負2。5億債務(wù)，后來重整旗鼓得到多家銀行扶持又做起黃金搭檔重新站立了起來。你從中悟到了什么？誠信重于天大于命。
生命固然重要，而誠信比生命更重要。如果人失去誠信，就如同生命失去靈魂一樣。因為失去了誠信，你會覺得沒有人在你孤單時陪你聊天、暢談；因為失去了誠信，你會覺得自己走在哪里，背后都有人指指點點；因為失去了誠信，你的兒孫因你坑蒙拐騙抬不起頭來，他們踏入社會處世時會因你的污點，世人一樣會遠離他歧視他，會背上沉重的精神包袱。作為父（母）親一定不要做損害自己在孩子心目中高大形象的事情，父（母）的言行舉止自幼時就潛移默化影響孩子，是孩子健康成長的摹本；你若在孩子心目中失去了應(yīng)有位置做有損孩子臉面的事情，孩子一生不僅不能原諒你，還憎恨你一輩子。
誰都能想象到失去了誠信的結(jié)局，那就請你做個堂堂正正的誠信人。人窮不可怕，怕的就是失去誠信后越發(fā)惡劣。一旦沒了信任得不到任何人的扶助，將會自生自滅，帶著遺憾孤獨的悲慘的死去時無一親友探送。
思想道德的重要性論文篇五
企業(yè)會計信息在一定程度上是對企業(yè)管理的折射，企業(yè)管理對企業(yè)會計信息質(zhì)量的好壞起著決定性的作用。企業(yè)追逐利益的最大化，這是眾多會計誠信問題出現(xiàn)的原因。作為現(xiàn)代企業(yè)的管理者，應(yīng)將企業(yè)管理建設(shè)在誠信的基礎(chǔ)之上，營造一個良好的企業(yè)文化氛圍，為員工樹立誠信為本的工作理念，通過有效管理措施加強會計誠信建設(shè)。
1。會計人員道德素質(zhì)低下引發(fā)誠信危機。
隨著我國會計行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，從事會計業(yè)務(wù)的人員有逐漸增多的趨勢。會計從業(yè)人員眾多，但并不是每一個會計人員都有著較強的責任意識與職業(yè)操守。現(xiàn)實情況是，很多會計從業(yè)人員道德素質(zhì)低下，為了追求個人利益提供虛假財務(wù)信息，并制作虛假財務(wù)報告甚至將會計信息作為非法盈利的手段，不僅給企業(yè)財務(wù)造成巨大損失，更嚴重的是引發(fā)了誠信危機，對企業(yè)的信譽造成嚴重影響。
2。企業(yè)會計工作不規(guī)范。
企業(yè)會計工作的不規(guī)范也是造成企業(yè)會計信息失真的一個重要原因。企業(yè)缺少對會計人員的正規(guī)實踐培訓(xùn)與定期考核，使得本身就缺乏會計實務(wù)經(jīng)驗的從業(yè)人員在工作規(guī)范性方面有所欠缺，這樣就出現(xiàn)會計核算過程不嚴密、核算不及時、不準確等各種工作不規(guī)范現(xiàn)象，造成了會計信息的嚴重失真。
3。會計法律體系的不完善。
我國在會計法律體系方面并不完善，監(jiān)管力度也不是很嚴格，相關(guān)法律法規(guī)的實際執(zhí)行效果并不明顯。因此導(dǎo)致很多企業(yè)忽視法律的約束，罔顧會計誠信，采取不正當手段競爭謀取私利，不僅形成了不良的社會影響，也給企業(yè)帶來了嚴重損失。一些企業(yè)甚至缺少有效的內(nèi)部會計管理體制與財務(wù)監(jiān)督機制，使得會計信息的質(zhì)量受到嚴重威脅。
1。加強會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計信用檔案。
會計具有較強的專業(yè)性與技能性，對從業(yè)人員有著較高的專業(yè)技能要求，然而現(xiàn)實情況中很多工作中的不規(guī)范問題都來自于缺乏對會計從業(yè)人員資格的有效管理。很多企業(yè)內(nèi)部缺乏有效的會計管理機制，會計從業(yè)人員相關(guān)資格也沒有達到要求。企業(yè)必須加強對會計從業(yè)人員的資格管理，建立會計誠信檔案，記錄會計從業(yè)人員違反誠信的行為，有效加強會計人員的誠信意識。
2。提高會計從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。
加強企業(yè)會計誠信建設(shè)最根本的還是要提高會計從業(yè)人員的職業(yè)責任感與綜合素質(zhì)水平，只有會計人員的誠信意識有所提高，才能保證會計工作的誠信化。企業(yè)要為員工樹立誠信為本的職業(yè)操守，將其誠信落實到會計實務(wù)操作中來，使員工做到誠實守信、辦事公道、工作勤奮、服務(wù)群眾等，在會計誠信工作上有所成就。同時要加強員工的專業(yè)技能培訓(xùn)，拓展其科學文化知識，強化業(yè)務(wù)學習能力，減少工作失誤，提高員工的綜合素質(zhì)。
3。提高會計信息質(zhì)量水平。
會計誠信與企業(yè)會計信息有著緊密的聯(lián)系，因此要加強會計誠信建設(shè)，首先必須努力提高企業(yè)會計信息質(zhì)量水平。會計信息的失真會為企業(yè)帶來嚴重的誠信危機，會計信息的質(zhì)量作為誠信的真實體現(xiàn)，與企業(yè)誠信建設(shè)密切相關(guān)。會計信息不同于一般意義的產(chǎn)品，被賦予了濃重的道德色彩，只有保證會計信息的質(zhì)量水平，才能保證會計信息得到準確可靠的反映進而取得社會公眾的信任。
4。建立健全社會信用體制。
要加強誠信建設(shè)，必須建立健全社會信用體制，加大對有違誠信的違法行為的打擊力度，明確相關(guān)獎勵與懲罰措施，并進行大規(guī)模地實施。對于會計工作人員的誠信行為要給予一定的嘉獎表揚，鼓勵其繼續(xù)保持誠信作風，而對于有違誠信者，輕者予以警告，重者則依法或相關(guān)規(guī)章制度給予處分。通過社會信用體制建立誠信防火墻將會計誠信中的不安分因素過濾，規(guī)范會計從業(yè)人員的會計行為以及會計工作流程，使會計誠信成為一種理性行為，為會計信息的準確可靠提供保障。
會計工作不僅是宏觀經(jīng)濟的需要，也是微觀經(jīng)濟管理的重要手段，是經(jīng)濟管理的重要組成部分。近些年來會計信息的嚴重失真問題對資本市場和投資者都造成了巨大損失，同時也引發(fā)了嚴重的誠信危機。企業(yè)必須明確會計誠信與企業(yè)會計信息間的內(nèi)在關(guān)系，了解會計誠信對企業(yè)會計信息的影響，從加強會計從業(yè)人員資格管理，建立誠信檔案、提高會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)、提高會計信息質(zhì)量水平以及建立健全社會信用體制等幾方面入手重塑會計信用，確保會計信息的真實性、完整性與可靠性，為企業(yè)營造一個良好的信譽環(huán)境，以促進企業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展和社會主義市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。
思想道德的重要性論文篇六
摘要：學校肩負著培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和正確的價值觀、人生觀的重大任務(wù)，因此一定要準確的了解中學生內(nèi)心思想，根據(jù)中學生思想發(fā)展情況制定科學有效的方針和政策，不斷推進德育工作的開展。本文對我國中學生思想道德現(xiàn)狀進行了研究，分析其中存在的問題和導(dǎo)致問題的本質(zhì)原因，制定出一系列針對性措施來加強中學生思想道德建設(shè)，為學校德育工作的進行提供了參考意見。
關(guān)鍵詞：中學生；思想道德；對策
中學生思想道德教育作為素質(zhì)教育的重心，同時也在我國全面發(fā)展教育中發(fā)揮著重要作用。從社會活動層面講，中學生思想道德教育具有獨立性，同時它促進個體的健康發(fā)展，推動整個教育活動的實施，有助于社會進步。因此，針對新時期中學生思想道德教育進行細致全面的分析研究具有重大意義。具體來講，研究重點是中學生德育現(xiàn)狀，有關(guān)德育問題的產(chǎn)生原因，適宜的德育策略。爭取在以上研究的基礎(chǔ)上，德育工作能夠更進一步，為中學生的道德教育順利進行提供指導(dǎo)和幫助。
一、中學生思想道德現(xiàn)狀
社會改革開放和經(jīng)濟在不斷發(fā)展的過程中，改變了中學生的成長環(huán)境，中學生總體上都能做到勤奮努力、樂觀向上，擁有民族法制意識和市場經(jīng)濟頭腦，勇于創(chuàng)新和拋棄落后的守舊觀念，這些都體現(xiàn)了中學生思想向著健康、積極的方面發(fā)展。然而，當代社會中學生思想道德發(fā)展過程中也存在一些不可忽視的問題：
（1）以自我為中心，社會經(jīng)濟的快速發(fā)展導(dǎo)致了個人價值的凸顯，個人主義思想逐漸蔓延，中學生中一些學生也存在以自我為中心的意識，只考慮自己的利益，不顧他人的感受，貢獻社會的集體主義精神淡化。
（2）思想和行為不統(tǒng)一，中學生雖然有較好的社會公德意識，但在實踐過程中卻存在行為和思想的偏差，出現(xiàn)知而不行、知卻只要求他人行等不良現(xiàn)象，亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞公物等行為在中學生中非常常見。
（3）道德認識和行為相背離，社會市場經(jīng)濟高速發(fā)展的同時產(chǎn)生的負面影響也危害著中學生的思想道德發(fā)展，學生為了獲得高分而作弊、撒謊等與誠信意識相違背的行為。
二、導(dǎo)致中學生思想道德出現(xiàn)問題的原因
1.學校原因。由于功利的影響和社會上的壓力，學校的教育模式還是側(cè)重于學生的成績，相對于素質(zhì)教育和考試成績，校長和老師更關(guān)注學生的成績，只有升學率上去了，才能體現(xiàn)學校和老師的作用。由于學校忽視對學生的思想道德教育，不能幫助學生解決生活和學習中遇到的困難，不能及時的糾正學生思想上錯誤的觀念，最終造成中學生思想道德方面的問題逐漸增多。
2.社會原因。當代社會普遍存在不分美丑、善惡和是非的現(xiàn)象，極端個人主義思想逐漸侵蝕著人們的道德觀念，社會上貧富差距較大的現(xiàn)實狀況，因個人利益拋棄信用，墮落腐敗現(xiàn)象嚴重，這在一定程度上也會影響中學生的價值觀，是導(dǎo)致學生思想道德出現(xiàn)問題的重要原因。
3.中學生自身原因。中學生接觸的環(huán)境比較單一，還未形成辨別是非的能力，自我約束力較差，但依賴性較強，能夠?qū)ο矚g的事物進行模仿，面對社會上各種不良的誘惑，很難克制自己，容易出現(xiàn)各種不良行為，影響學生以后的發(fā)展。
三、加強中學生思想道德建設(shè)的對策
1、學校的'思想品德教育工作要具有規(guī)劃性、針對性和教育性，在此基礎(chǔ)之上完善有關(guān)的課程體系。在開展德育工作之前，學校各部門要聯(lián)合起來針對當?shù)貙W生、學風和社會環(huán)境制定相應(yīng)的、合理的、適宜的德育教育工作計劃，并且在實踐過程中積極尋求不足，努力整改先前計劃，最終在完善的德育教育的指引下，學校德育教育監(jiān)管員和教育工作者進行切實落實工作。加強對教育工作者的思想品德的教育工作，提升教師領(lǐng)導(dǎo)集體的整體道德水平。教師是青少年成長過程中重要的影響者，不僅青少年的智慧和知識來自于教師，而且他們的行為舉止很大程度上受到教育者的影響。
教師良好的師德和品格會作為青少年的模仿榜樣，成為塑造優(yōu)秀青少年的良藥。青少年的良好品德和人格會為未來的社會增加前進的動力和支持。因此，師德教育的重要作用在青少年的思想教育中不容忽略。重視校本思想教育課程的開發(fā)、制定和落實，將鄉(xiāng)土德育的力量和資源利用到最大化。校本課程因為其獨特的本土特點、教育需求、適應(yīng)性和受歡迎程度被廣大教師所認同，與此同時教師對于德育工作的積極性質(zhì)也相應(yīng)得到了提高。將本土民族精神、風土習慣、革命傳統(tǒng)、歷史文化和思想道德教育相結(jié)合所設(shè)計出的課程會在德育教育中收到事半功倍的效果。
2、國家有關(guān)部門要嚴格把關(guān)文化產(chǎn)品的質(zhì)量，堅決杜絕危害青少年健康成長的文化因素，創(chuàng)建健康有利的社會文化環(huán)境。社會輿論和影響應(yīng)導(dǎo)向正面教育，減少負面教材的產(chǎn)生和影響。國家有關(guān)文化部門應(yīng)該積極鼓勵和引導(dǎo)有利于影響青少年形成正確人生觀、價值觀和榮辱觀的各種作品的產(chǎn)生和宣傳，爭取最大化的使得青少年擁有各種正面教育教材。
國家應(yīng)當盡快制定和完善、約束和規(guī)范社會文化的各項法律法規(guī)。對于未成年人不得入內(nèi)的各個公共場所進行嚴格密切的監(jiān)督和管理，與此同時，加強對這些公共場所經(jīng)營業(yè)主的教育工作，盡最大努力凈化未成年人的生活環(huán)境。對有關(guān)文化市場的監(jiān)管人員進行細致全面的培訓(xùn)教育，使得他們認真堅守崗位和職責，做好把控文化作品的質(zhì)量大關(guān)。
3、鼓勵和引導(dǎo)青少年對自身的不良道德和品行進行自我監(jiān)督和矯正。教育青少年多關(guān)心身邊的正面道德影響人物和事跡，并積極參與到社會的道德大熔爐中，多做志愿活動，在實踐中提升道德修養(yǎng)；同時時刻對自我的道德表現(xiàn)進行批評與自我批評，對于認識到的錯誤積極進行矯枉過正，不斷在自我改正與自我激勵中得到思想道德的進步。
綜上所述，青少年在中學期間是形成正確的人生觀、價值觀和榮辱觀的關(guān)鍵時期，良好道德養(yǎng)成在此階段尤為重要，甚至關(guān)系到每一個青少年的未來。在思想教育工作中，家庭、學校和社會要緊密結(jié)合在一起，全方位、多角度、合理地關(guān)心和教育青少年，共同為他們的道德教育的良好養(yǎng)成和健康成長提供適宜的社會、家庭和道德環(huán)境以及各種有利條件，為我國的道德建設(shè)做出貢獻。
參考文獻：
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思想道德的重要性論文篇七
摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學生做人的基礎(chǔ)，是學生成才的基石，是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。學生需要誠信，他們的存在及其發(fā)展需要誠信。誠信作為一種維持社會正常秩序和交往、維護每個人正當利益的基本道德規(guī)范，對于學生社會生活的重要性是不言而喻的。
關(guān)鍵詞：誠實;守信;重要性
誠信分為“誠”和“信”。誠是真誠、誠實的意思;信是信任、守信的意思。它們共同反映一個人的基本道德。誠信是社會最普遍也是最基本的倫理價值需要。當今，整個社會對誠信的需求也越來越強烈。政治活動、經(jīng)濟活動、精神文明活動等都需要誠信。誠信對于我們每名學生的作用是非常重要的，其重要性也是不言而喻的。
誠信是學生必須具備的道德素質(zhì)和品格。學生如果沒有誠信的品德和素質(zhì)，不僅很難形成完美的自我，而且很難將自己的能力得以發(fā)揮，更不能取得成功。如果要實現(xiàn)自我價值，就要誠信待人做事，誠信也是學生修德達善的內(nèi)在要求。學生因為個人自己的不誠信，那么他對自己所做的一切就會很難得到正確的結(jié)果。同時，由于不誠信，那么自己必然就會欺騙自己，而且必然也會欺騙別人，這種誠信缺失的結(jié)果不僅有損于自我，而且和他人的關(guān)系也會變得越來越壞。學生講求道德修養(yǎng)和道德上的自我教育，要求以誠實和守信來進行自我約束和自我改造，最終形成完美的自我。因此，誠信是學生做人的基礎(chǔ)，是在社會交往中的處事法寶。
電腦黑客有著過人的智商，具有非常的能力，但都是一些沒有誠信的人。而反黑客專家都非常有誠信和才能，他們?yōu)槿祟愖龀鲋匾暙I。他們的技術(shù)雖然在同一個知識層面上，但是他們在大家的心目的地位是完全不同的。電腦黑客是壞人，而反黑客專家就是我們稱道的好人，原因就是他們的工作目的和給社會帶來的結(jié)果不同。電腦黑客缺失了誠信的做人原則，而反黑客專家卻誠信待人做事，做出有利于社會的重大貢獻。
誠信是成才的必要保證，而成才是誠信的基礎(chǔ)。學生要想成為有用的人才就誠信待人做事，誠信是成才的基石。
誠信可以帶給學生一種發(fā)自內(nèi)心的輕松，讓學生陽光下健康的成長，讓學生能坦然地面對成長道路上的是非對錯，從而有一種愉快輕松的心情。學生與他人之間的交往是社會生活的重要內(nèi)容，交往中每名學生都應(yīng)該以誠信相待，共同建立一個安定團結(jié)、彼此信任的大集體，這樣的集體能給人以身心的愉悅感，讓每位集體中的成員都具有魅力人格。在我們的班級中，每名學生都要以誠信相待，彼此之間的關(guān)系才能和睦，才能很快地形成一個和睦友好的班級。如果校園里每名學生都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的校園。如果社會中的每位成員都以誠信相待，那么很快就能形成一個和睦友好的國家。
因此誠信是學生心懷坦蕩，具有魅力人格的必備要素，也是形成和睦友好的集體的前提。
宋濂在學生時代喜歡讀書，可是家里卻非常的貧困。書對于他來說，是非常昂貴的物品，沒有錢買，只能找別人去借，而借書都有規(guī)定的期限，他總是按時還書，而且能保管得非常完好，所以都愿意借書給他。
一次，他從朋友那借到一本書，覺得非常好，于是就想把它抄下來。但是和人家約定的期限很快就要到了，他就白天抄，晚上也抄。可是那時已經(jīng)是寒冷的冬天了，天氣非常的冷，滴水成冰。他的母親告訴他說：“孩子，都深夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又沒急要你的這本書。”宋濂說：“不管人家等不等這本書，到了規(guī)定的時間就必須要還，我必須要誠信，尊重他人。如果我這次不能做到誠信，那么他們以后就不會再信任我了，更不會得到別人的尊重?！?/p>
又一次，宋濂要去請教一位著名的學者，并相互約好見面的時間。可是約定的那天，宋濂準備好一切準備去約定的地方時，他的母親說：“這么冷的天，外面的大雪還在一直的下著，況且路途遙遠，路上行走已經(jīng)非常困難了，你怎么能去了?”宋濂說：“母親，今天我不去，就耽誤了拜師的時間，那我就失約了，這是對老師的不尊重。所以無論風雪再大，我都要去。”當宋濂經(jīng)過千辛萬苦到達老師家里時，老師非常的感動，收他為徒，而且也很尊重他。
學生不誠實，不守信，就會影響自己的信譽，也不會得到別人的尊重。學生只有誠信，才能使獲得別人的尊重。
北宋詞人晏殊素以說話誠信著稱。當他還是個學生的時候去參加殿試，真宗親自出了一道題。晏殊看到題目后說：“我做過這個題目，而且文章還在，請您重新再出一個題目吧?！闭孀诟杏X他是一個非常講誠信的人，便賜他“同進士出身”。后來晏殊在史館任職，每到放假，一起工作的同事們都出去吃吃喝喝。晏殊因為家里很貧窮，就沒有和他們一起去吃喝，只好待在家中寫文章。有一天，真宗要讓晏殊擔任輔佐太子的東宮官，很多大臣都認為他不夠資格。真宗告訴大臣們說：“一到放假，很多大臣們都去吃吃喝喝，只有晏殊沒有吃喝，在家中學習，這樣的大臣才適合做東宮官?！标淌庀仁侵x恩，然后說：“我也喜歡吃吃喝喝，只是很貧窮，實在沒有錢去吃喝，否則我早就去了。”真宗聽了，非常的信任他，認為他是個非常講誠信的人。
誠信作為責任需要學生來擔負。祖國的未來和民族的明天都寄托在學生身上，這不僅僅要求學生具有這樣的歷史任命感，而且要求每名學生為國家的建設(shè)多做點實事。讓誠信作為學生生活處世的原則，讓誠信成為學生的習慣!這就是學生誠信的重要性。
思想道德的重要性論文篇八
1.1公共管理者應(yīng)該以身作則，為社會樹立榜樣
公共管理者的行為時刻受到公眾的關(guān)注，其言行對社會有著極大的影響，所以，管理者要從自身出發(fā)，時刻約束自己的行為，為公眾樹立一個具有崇高理想，遵守道德，自尊自愛，具備各種美德的榜樣。
同時，管理者必須學習和掌握政策理論和國家的大政方針，提高自身的政治覺悟。
1.2公共管理者應(yīng)該不斷提高自身的專業(yè)水平
要想成為一個優(yōu)秀的公共管理者就必須與時俱進，不斷地學習來充實自己的知識，掌握所從事職務(wù)的知識，技能。
專業(yè)知識是公共管理者知識結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。
只有懂專業(yè)的管理者才能在管理過程中有的放矢，靈活機動，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
除了這些要求之外，公共管理者也需要一些個性修養(yǎng)，管理者的個性是影響管理工作成敗的一個重要因素，一個成功的管理者必須要謙虛，誠實，心胸開闊和具有吃苦耐勞的精神。
在管理過程中，管理者會遇到各種各樣的管理對象，而每個人都有自己的擅長之處，所以在工作過程中管理者應(yīng)該謙虛的汲取各方面的意見，加強思想溝通，不能主觀臆斷。
不僅如此，對待管理者也要實事求是，以誠相待，心胸開闊不斤斤計較，善于傾聽不同的意見。
更重要的是管理者必須做到服務(wù)認真，態(tài)度端正工作熱情，在面對各種困難時都能夠冷靜自若，不急不躁。
創(chuàng)新是管理的靈魂，一塵不變的管理會讓管理工作失去生機與活力，不管是計劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)和控制的管理中都需要創(chuàng)新，管理者的創(chuàng)新會讓管理工作更有效率的進行以及完成。
2.公共管理者的身份沖突與公共管理中的道德風險
公共管理者的身份沖突是要求公共管理者應(yīng)該在其位而謀其政，不做越位的事。
公共管理者的動機和作用卻失去了它本應(yīng)該擁有的意義，讓人們對公共管理者又存在有偏見。
這就好像硬幣的兩面，這也就是公共管理者的身份沖突以及管理過程中的道德風險。
公共管理者有著與其他職業(yè)不同的特殊性，他們的活動有其政治性，公開性和公共性，而且人們也對公共管理組織的公平，誠實，開放，和責任有著強烈的期望，他們希望公共管理者做的決策可以有利于每一個人，而這一點往往是公共管理者很難做得到的。
公共管理者作為公共權(quán)利的行駛者，有著自己職業(yè)群體的合法既得利益，也存在著不為社會認同的“非合法性”既得利益，所以掌握好自身角色的承擔，理清每個角色的責任是作為一名合格的公共管理者的基本素質(zhì)。
每個管理者在不同的時期，不同的場合有著不同的身份，承擔不同的角色，因此，處理好每個角色的轉(zhuǎn)換是每個管理者應(yīng)該具備的硬功夫。
如果公共管理者的角色處理不好，可能會導(dǎo)致管理中的失誤，導(dǎo)致對有關(guān)公共管理部門形象的損壞。
而很多公共管理者在管理過程中，通常會出現(xiàn)的就是個人利益追求者角色和公共利益維護者角色的沖突和轉(zhuǎn)換。
每個公共管理者都對高薪，升遷，榮譽等有所期待，但是基于對公共利益的需要，這些期望卻不太可能實現(xiàn)，所以當遇到這種抉擇時，從公共管理者的職業(yè)操守等角度來看，應(yīng)以公共利益為大，快速實現(xiàn)這兩個角色的轉(zhuǎn)化，這也是公共管理的價值所在。
在我們的社會中也不乏有很對大公無私的公共人的典型，焦裕祿，孔繁森這些鮮活的例子經(jīng)常地出現(xiàn)在我們的社會中，但是，我們不應(yīng)該否認公共管理者通過合法的途徑，利用合法的手段追求合理合法的個人利益。
在現(xiàn)在的生活中由于各種利益的誘惑，公共權(quán)利的惡性膨脹，制度的缺失，以及收益成本的失衡，導(dǎo)致許多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益，所以應(yīng)該采取一定的措施去約束管理者的行為。
首先，應(yīng)該規(guī)范自利的動機，樹立公共管理者的公共精神。
其次，要完善相關(guān)的法律機制，使管理者的利益控制在一個合法的范圍之內(nèi)。
最后，應(yīng)該規(guī)范權(quán)利的運用，提高違法的成本，只有當違法所需要的成本大于不合法獲取的利益時，那些獲取不合法利益的行為才會逐漸減少。
思想道德的重要性論文篇九
摘要：高職學生思想道德建設(shè)，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。正確認識和分析多元化背景下高職學生思想道德領(lǐng)域存在的問題，探索新時期高職學生思想道德教育的有效路徑，是我們必須解決的重要課題。
關(guān)鍵詞：高職學生；思想道德問題；教育
當今世界，隨著社會的多元化發(fā)展，各種文化相互碰撞，各種矛盾錯綜復(fù)雜，各種社會問題不斷顯露，對傳統(tǒng)的責任意識和理想信念產(chǎn)生強烈沖擊，在各種消極因素影響下，高職學生的思想道德出現(xiàn)了一些值得深思的問題，高職學生的思想道德建設(shè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
一、高職學生思想道德領(lǐng)域存在的主要問題
1、理想信念模糊、價值觀錯位、精神空虛
有少數(shù)高職學生，對社會、對人生缺乏充分的了解，對自己的人生缺乏理想，缺乏信念，精神空虛；民族精神淡漠，不愿意繼承和弘揚中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德；愛國主義精神缺失，缺乏對祖國的大好河山，對自己的骨肉同胞，對祖國的燦爛文化的熱愛之情；對中國革命、社會主義建設(shè)和中華民族的光榮歷史知之甚少。價值觀念模糊，言行舉止失范。他們對國家、民族的前途命運不感興趣，在價值取向上，更加注重實際利益。高職學生面臨著多種文化、多元價值觀的挑戰(zhàn)，喜歡盲目學習和追求西方的文化、價值觀和生活方式。
2、自我意識膨脹、個人主義至上、惟我獨尊
相當一部分高職學生從小到大倍受父母家長呵護，視他們?yōu)椤罢粕厦髦椤?，心中的“小太陽”，致使他們從小養(yǎng)成懶惰、任性、自私自利、缺乏責任感等不良習慣。在與外界交往中，在接人待物上，相當多的高職學生往往表現(xiàn)出以自我為中心，只關(guān)心自己不關(guān)心別人，比較注重個人的感受和利益，崇尚自我，惟我獨尊，心胸狹隘，對人冷漠缺乏愛心，忽視理性力量、回避真誠、吝嗇付出、缺乏助人的品格，人際相容性差，難以與他人合作，無法和社會相融、溝通。
3、道德行為習慣養(yǎng)成不足，知與行嚴重脫節(jié)
知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他立身處世的基礎(chǔ)。高職學生對責任、公正、自立、紀律等道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性、自控性不夠強，自我管理、自我約束能力比較差。他們在道德認知和道德行為上存在較為嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。許多高職學生能夠明辨道德是非，但往往不能付諸實踐，缺乏應(yīng)有的道德責任感。一定程度上存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
4、法制紀律觀念淡薄，違紀違法現(xiàn)象增多
少數(shù)高職學生缺乏紀律觀念，沒有法律意識，不能很好地做到遵紀守法。高職學生違紀、違法現(xiàn)象日趨嚴重，由于社會經(jīng)驗不足，鑒別是非能力較弱，心理偏差嚴重，動輒結(jié)成團伙，打架斗毆，甚至暴力相殘。一些高職學生存在抽煙、酗酒、賭博等不良行為，給學校、家庭和社會帶來越來越多的不良影響，成為影響社會安定的重要問題。
5、奢侈浪費、不知孝順、不講禮貌
少數(shù)高職學生不能正確掌握善與惡、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，不懂得樸素節(jié)儉，講虛榮、盲目攀比擺闊，追求高檔消費、鋪張浪費，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞精神，缺少感恩之心，文明素養(yǎng)低，社會公德差。高職院校學生生活行為失范現(xiàn)象屢見不鮮，缺乏誠信、不講禮貌、行為粗野、談吐庸俗、缺少文明語言，不遵守公共秩序、損壞公物的現(xiàn)象時有發(fā)生。
6、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天等網(wǎng)絡(luò)世界
隨著以信息技術(shù)為標志的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和興起，使一些高職學生或沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，或熱衷于網(wǎng)上聊天，或經(jīng)常瀏覽色情、暴力等不良信息，在虛擬世界忘記了自我。大量黃色淫穢、暴力信息混雜在一起，對高職學生產(chǎn)生了極壞的影響，它們扭曲著高職學生的心靈，污染他們的精神，降低他們的道德水準，甚至使他們走上違法犯罪的道路。
二、多元化背景下高職學生思想道德教育的有效路徑
1、提高家庭教育水平，營造良好的家庭育人環(huán)境
家庭教育貫穿人生的全過程，滲透于人生的全部社會領(lǐng)域，成為人生教育的基礎(chǔ)，構(gòu)成終身性的教育。家庭教育作為全部教育的起點、基石，與學校教育、社會教育構(gòu)成彼此獨立，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，支撐著現(xiàn)代教育的大廈，共同培養(yǎng)和造就現(xiàn)代社會的建設(shè)人才。家庭教育是一項關(guān)系到個人、家庭和社會未來的偉大工程。良好的家庭教育是學生健康成長的必要條件。家長要承擔起子女思想道德教育的責任；提高自身素質(zhì)，強化家長的示范性；建立良好家規(guī)以及樂觀向上的精神風貌和民主開放的家風；建立良好的家庭人際關(guān)系，營造溫馨和諧的家庭氛圍。
2、加強學校德育教育，營造良好的學校育人環(huán)境
在新的歷史時期，切實加強高職學生思想道德教育，開展好學校德育工作已成為學校教育工作的重要任務(wù)。加強高職學生的思想道德教育，重點是要充分發(fā)揮學校教育的主導(dǎo)作用。加強高職學生思想道德教育工作隊伍建設(shè)；關(guān)心學生的學業(yè)，引導(dǎo)學生樹立遠大理想；發(fā)揮課堂教學主渠道作用，實施德育創(chuàng)新，全方位滲透德育教育；以豐富多彩的校園文化建設(shè)為載體，寓教于樂，豐富高職學生的生活；不斷探索高職學生心理健康教育的形式與方法。
3、注重社會氛圍建設(shè)，營造良好的社會育人環(huán)境
大學不是一個與世隔絕的世外桃源，高職學生不可能脫離人類社會而存在，他們與社會的聯(lián)系非常密切。良好的社會環(huán)境是高職學生健康成長的必要條件。為此，我們要營造良好的社會育人環(huán)境，重視法律教育，強化高職學生法律意識；營造良好的高職校園周邊環(huán)境；營造有利于高職學生思想道德教育的輿論環(huán)境；使用和管理好以愛國主義教育基地為重點的學生活動場所。
4、以體驗教育為途徑，推進高職學生道德實踐活動
以體驗教育為主的道德實踐活動能在一定程度上解決高職學生思想道德教育中存在的缺乏針對性、實效性的問題。道德實踐活動要突出思想內(nèi)涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結(jié)合起來，注意寓教于樂，滿足興趣愛好，讓高職學生在體驗中獲得教育。高職學生思想道德教育應(yīng)堅持“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則。例如，大慶職業(yè)學院發(fā)揮地處大慶油田得天獨厚的優(yōu)勢，在鐵人紀念館、第一口井、1205鉆井隊等愛國主義教育基地開展主題實踐活動，深刻解讀大慶精神、鐵人精神的豐富內(nèi)涵。在豐富的實踐活動中讓高職學生去親身踐行；在具體真實的情景中讓高職學生去體驗人生；在管理與自我管理中讓高職學生去感受成長；營造體驗教育的良好環(huán)境。
5、加強高職學生的仁愛與審美情感教育
自古以來仁愛就被認為是思想道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的最高境界，是中華民族的根。包括忠誠、善良、奉獻、寬恕、孝敬、誠信等的仁愛品德，是超越金錢、官位、名譽之上的安身立命的為人準則。繼承和弘揚仁愛等優(yōu)良道德傳統(tǒng)，進行感恩教育，培養(yǎng)高職學生的仁愛精神，能夠在學生的心田播下仁愛的種子，豐富高職學生的精神世界，完善他們的人格和道德品質(zhì)，推進高職學生成長成才。作為一種情感教育，美育對德育有極大的促進作用。通過審美教育培養(yǎng)“真、善、美”合一的全面發(fā)展的社會主義建設(shè)人才，使高職學生在美育中陶冶情操、凈化靈魂，獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識修養(yǎng)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，從而提高審美素質(zhì)。
6、趨利避害尋求網(wǎng)絡(luò)思想道德教育功效
面對網(wǎng)絡(luò)負面的和消極的影響，為了使高職學生能在網(wǎng)絡(luò)大海中不迷失方向，我們應(yīng)采取積極措施，克服網(wǎng)絡(luò)的不良影響和消極因素，強化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高職學生思想道德建設(shè)，正確領(lǐng)航，恰當引導(dǎo)高職學生健康成長。充分了解高職學生的特殊需求，努力掌握互聯(lián)網(wǎng)的特點和技術(shù)手段，構(gòu)建面向高職學生的積極向上、健康文明、充滿活力、功能齊全的互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)航平臺。通過網(wǎng)站向?qū)W生提供適合他們的健康有趣的文化藝術(shù)作品和活動以及其他知識信息，即用大量科學、健康的信息感染熏陶高職學生。組織專家開發(fā)高職學生思想道德教育工作軟件，積極推進高職學生思想道德教育信息資源建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)對高職學生進行正面的教育，為他們認知世界、增進交往、健康成長服務(wù)，引導(dǎo)高職學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
7、加強師資隊伍建設(shè)，為高職學生思想道德教育提供人才保障
作為教師，不僅要給學生傳授知識和技能，更重要的是要教會學生怎樣做人，要在教學生知識的同時讓學生明白做人的道理，遵守良好的道德規(guī)范。而教師對學生的道德的教化，必須來自教師自身對于道德的遵守和自律，來自教師的言傳身教。教師高尚的師德、良好的師風，對學生思想道德建設(shè)起著潛移默化的教育作用，教師的職業(yè)道德直接影響學生的健康成長。因此，高職院校教師必須加強自身職業(yè)道德建設(shè)，樹立“學高為師，身正為范”的教育思想，自覺以誠信的作風、高尚的情操和人格魅力感召學生，引導(dǎo)學生健康成長。
高職學生是祖國和民族的未來，他們能否健康成長關(guān)系著國家和民族的興衰，決定著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。在新的歷史時期，加強多元化背景下高職學生思想道德問題及教育途徑研究，推進高職學生思想道德建設(shè)與社會主義先進文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進和諧社會和全面小康社會的構(gòu)建，是時代的永恒主題。
思想道德的重要性論文篇十
親愛的同學們：
我們是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人，我們國家大約有青少年4億人左右，我們的身心素質(zhì)、思想道德狀況如何，直接關(guān)系到整個中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到我們國家的前途和民族命運。為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們在此鄭重倡議：
作為21世紀的學生，我們不僅要學會生存、學會求知、學會審美，更重要的是學會生活，學會做人。
我們應(yīng)該從點滴小事做起，從自身做起，使自己真正在思想道德建設(shè)方面得到提高。
我們要明禮誠信、愛國守法。樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。遵守社會公德，提高公德意識。
倡議書
我們要珍愛生命，注意安全，遠離毒品，不吸煙、不喝酒、不賭博，不參加封建迷信活動；閱讀、觀看健康有益的圖書、報刊、音像和網(wǎng)上信息；遇到壞人壞事，敢于斗爭，主動報告。
我們要積極鍛煉身體，認真學習科學文化知識；愛惜糧食和學習生活用品，節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢；積極參加社會實踐活動；學會做人、學會生活、學會勞動、學會健體，作全面發(fā)展的新世紀的文明好少年。
親愛的同學們，讓我們攜起手來提高自身的公民道德素質(zhì)，用實際行動為愛護我們的集體，關(guān)愛我們的社會，建設(shè)我們的家鄉(xiāng)，創(chuàng)造出輝煌的成績。
御營小學少先隊大隊部
思想道德的重要性論文篇十一
很多人都懂得，我們中國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護環(huán)境等，都是社會對每個人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會上才能有許多人不愿遵守社會公德。遠的不講，就說說我們身邊的一些同學吧，他們在學校里不聽從老師教導(dǎo)，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就 哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個連自己都不愛的人又怎能談得上“愛親人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民”?當然更談不上遵守社會公德了!
生活中常會出現(xiàn)這樣的場面，風雨中，一個稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發(fā)笑。“孩子，別追了，讓你媽媽給你買一個!”可男孩似乎不領(lǐng)大眾的情，依然窮追不舍，風兒綁住他的腳，雨點兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續(xù)前行，或許他的倔勁兒感動了天吧，男孩終于抓住了那張?zhí)枪?，他舒心地笑了，可緊接下來的一個動作卻令人驚詫萬分——他小心翼翼地把糖果紙投進了垃圾筒。
聽到、看到的人想必都會豎起大拇指說：“真不錯!”可又有誰會問問自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說：“書讀得好就是合格?！眗eally?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學習可很棒，可恨把咱國家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進去了，再來個三月飄雪。說不準也有人說：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說風流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點，按他這一說，我老爸其貌不揚，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說：“路見不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格?！边@人，在武俠小說里算得上是個正派人物，佩服佩服?？稍诂F(xiàn)實中，這種講義氣可不能過了頭，也得“該出手時，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發(fā)的二十字綱領(lǐng)、政治書上的長篇大論。說點實際的，比如遇見教師問個好，講衛(wèi)生，關(guān)心同學、親人，積極參加班級活動、學?；顒樱傊?，只要別人看到你都能豎起大拇指說：“very good!”，你就算合格了。
同學們，我們是祖國的未來，新世紀的主人。在新的世紀里，能否取得競爭的勝利，能否實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就得靠我們了。我認為社會公德不是小事，而是民族復(fù)興的大事。因此，要營造一個講公德、守法紀的良好環(huán)境，需要我們每個同學從我做起，從小事做起?！颁镐讣毩鳎梢詤R成江河”。只要大家行動起來，講公德光榮，不講公德可恥的社會風尚才能形成，。說到這，有的同學可能會說：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實，只要你處處留心，講公德、守法紀并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長常問好，孝敬父母應(yīng)做到;
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;
正直勇敢明是非，誠實守信人稱道;
接待來賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;
愛護花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃;
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
同學們!21世紀是一個充滿希望的世紀，在新的世紀里，讓我們都來做一縷陽光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個“講公德、守法紀”優(yōu)良環(huán)境貢獻出自己的一份光和熱，為祖國的繁榮和騰飛做出自己的貢獻!
思想道德的重要性論文篇十二
17.本人外表清秀卻一臉冷漠;本人渴望理解和關(guān)愛，卻自私狹隘，容不得別人對本人的真誠批評;本人也曾豪情萬丈，有過遠大的抱負，但隨著年齡的增長學習壓力的增加，本人漸漸淡忘了本人的理想。本人不思進取，頑劣倔強，常常做出出人意料的舉動。如今，本人即將初中畢業(yè)，真誠地奉勸本人融入到社會大家庭中來，感受別人的幫助和關(guān)愛，并學會回饋和感恩!
18.本人活潑大方卻又溫文爾雅，尊敬師長，團結(jié)同學;課堂上能夠認真聽講，作業(yè)能夠按時完成。但當我看到本人遇到困難時緊鎖眉頭時，我和本人一樣焦急;當本人因解決難題而露出笑容時，我一樣為本人高興。youarenotalone!所以，雖然本人在理科的學習上有時顯得力不從心，卻沒有徹底放棄，本人在努力為自己創(chuàng)造進步的機會。用本人的汗水和智慧奮力拼搏吧!祝福本人中考中取得新的進步!
19.本人思維敏捷，常常語出驚人;本人也沉默少言，卻分明有著與眾不同的性格，給人特立獨行的感覺;本人常常帶著笑容，即使遇到困難和挫折，自信仍然隱藏在本人的嘴角。在競爭日益激烈的今天，良好的心態(tài)必不可少，但自身的努力更為重要，與他人合作也是不可或缺的因素，要想取得事業(yè)和人生的成功，還要勇于接納他人的批評和意見，不斷完善自我!
20.本人是一個積極樂觀的女孩，臉上總掛著自信的笑容;本人是一個學習認真刻苦的學生，整齊的作業(yè)總是讓老師賞心悅目。但人生之路還會遇到坎坷，愿本人永遠笑對一切，用自己的汗水和智慧贏得屬于本人的勝利。
21.穩(wěn)重踏實的本人憑借自己的拼搏為自己打造了一片天地，學習成績保持在班級的上游，遵守紀律，熱愛集體，尊敬老師?？捎袝r本人似乎還沒有盡力而為。須知：知識的高峰在等待著本人的攀登，無限的風光在靜候本人的包覽，只有用勤奮作梯，用努力作扶手，本人才能一步步走向勝利的巔峰!
22.本人是一個倔強任性的女孩，性格孤僻，脾氣暴躁，不太與人交流，也不易接受老師或家長的批評幫助;本人總是埋頭做作業(yè)，即使在老師講課的時候也不停止，可是不知道本人該做作業(yè)的時間本人做了什么?可是成績并不因為本人的作業(yè)完成而有任何的提高!其實本人是在逃避，逃避老師對本人的關(guān)心和家長的期望。在今后的工作生活中，本人還會遇到困難甚至挫折，希望本人能勇敢面對，走出自我封閉的圈子，多一些快樂，多一些自信!
24.喜歡看本人的作業(yè)，整潔怡人;喜歡看本人上課的樣子，專注投入。本人安靜穩(wěn)重，刻苦塌實，本人總在默默地努力，也取得了一定的成績，尤其是英語進步很明顯，而且一直保持著優(yōu)勢;但理科的學習似乎已成了攔路虎，讓本人產(chǎn)生了畏懼心理。但我要告訴本人，唯有樹立必勝的信心，加上勤奮的努力和刻苦的思考，才能達到理想的成績。希望本人能為自己樹立更高遠的目標，以更大的熱情投入到新的戰(zhàn)斗中去，別忘了有我為本人加油吶喊!期盼著本人的進步!
25.曾經(jīng)為取得成績而開心地笑過，也曾為犯過的錯真誠地悔遷，也曾因為學習的困惑迷憫地笑過，經(jīng)歷初中三年的洗禮，終于長成一個真正的男子漢，勇敢，堅強，樂觀，有責任感，今后的人生旅途中，望本人還一些沉穩(wěn)，多一些堅韌，才會走的更穩(wěn)，更遠。
26.本人有著聰明的頭腦，卻因不夠努力而成績平平;本人處在積極向上的集體環(huán)境中，卻因本人的志向平庸而鮮有進步。課堂上本人會做些小動作，作業(yè)中會有許多錯誤，這都因本人學習態(tài)度的不端正而引起。也許本人會走向更高的學府，希望本人勇于攀登，戰(zhàn)勝自我!
27.本人開朗活潑;熱情勇敢，有著沖過中考這一關(guān)，上到理想的高中。積極的人生態(tài)度，勇于向困難挑戰(zhàn)，學習上孜孜不倦，生活上儉樸無華。相信經(jīng)過本人的拼搏，一定會達到本人的理想。
28.本人不善言詞，卻有著自己的思想，本人常微笑，卻時常把煩惱藏在心間，本人在學習上還算認真，對待同學也以誠相見，在勞動方面也算積極，關(guān)心集體，在今后，望本人多些自信，勇于表達自己;另外，還要多些勤奮，更加嚴格的要求自己。
29.本人天性善良，尊敬老師，熱愛勞動，關(guān)心集體，但學習上缺乏主動探究的精神，而且沒有耐心和定力，作業(yè)書寫也不夠整潔。其實本人聰明的大腦還沒有得到充分的開發(fā)，被本人的浪費時間已經(jīng)一去不復(fù)返，本人所能做的就是抓住今天，以十二分的激情和努力，為自己創(chuàng)造美好的明天!
30.本人純真善良，活潑可愛，對待朋友熱情真誠，對老師尊敬有禮貌。學習上盡其所能，堅持不懈，雖然成績不是最好的，但我知道本人從沒放棄，因為本人知道學習的過程不僅是文化知識積累的過程，更是學會做人并不斷自我完善的過程。
31.本人酷愛籃球運動，并為之付出了艱辛的汗水，可喜的是本人在籃球方面取得了驕人的成績。其實學習也象打籃球一樣，只要本人認真付出，真心熱愛，一定會取得進步的。在今后的學習生活中，望本人嚴格要求自己，專心致志地做好該做的事，這樣本人的人生才能結(jié)出豐碩的果實!
32.本人清秀文雅，樂觀誠實，團結(jié)同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)，但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在文科也受到影響，各科成績亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能換取。
33.本人尊重老師，關(guān)心集體，團結(jié)同學，學習上也能人造認真完成作業(yè)，及時改正錯誤，但在學習上要多一些主動探索的精神，要以十二分的熱情投入進去，并講究一定的學習技巧。希望本人在今后的學習生活中，能提高對自己的要求，努力取得更大進步。
34.又是一學期過去了，本人成熟了許多。對待事物不再大驚小怪了，能和同學和睦相處，尊敬師長，遵守紀律。但同時也顯示出本人的固執(zhí)和自以為是，學習上也投入地不夠。再今后的學習中，還要學會從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議!
35.本人表面上乖巧聽話循規(guī)蹈矩，卻在老師看不到的時候暗地里調(diào)皮搗亂，這可不好!不過，本人尊敬老師，熱愛勞動，學習態(tài)度積極，作業(yè)也總能按時完成，但課堂聽課效率還需提高。在今后的學習中，本人還要主動遵守紀律，以更積極的態(tài)度和更高的熱情投入進去，相信本人會取得成功的!
36.本人清秀文雅，樂觀誠實，團結(jié)同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)。但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
37.本人擁有一顆智慧的頭顱，卻不肯用來文化知識;本人無法逃避現(xiàn)實的殘酷，卻又不肯去面對現(xiàn)實，更談不上用自己的努力來改變命運。在本人的心中，依然閃爍著希望的火花，我依然期待著本人用智慧和勤奮點燃生命的火炬，照亮本人人生的前進方向。只要本人付出行動，一切皆有可能!
38.本人天性頑皮，對老師缺乏應(yīng)有的尊重，將老師的批評看成敵意;在與同學相處的過程中，本人不能以誠相待，卻和社會上的不良青年打得火熱;本人缺乏社會功德，不愛護公物，甚至肆意毀壞公物，造成很壞的影響;課堂上聽課效率很差，經(jīng)常不知老師講到哪里，作業(yè)也不能按時完成;證據(jù)確鑿的情況下，本人還是能夠勇于承認的并能接收評批的。但是在人生的路還很漫長，希望本人迷途知返，做一個對社會有用的人!
39.本人是一個清秀文雅的小女孩，對人有禮貌，勞動積極，尊敬師長。但在學習上還缺乏主動探究的精神，投入的時間和精力還不足夠。須知：成功的大廈來自踏實的基礎(chǔ)，望本人在今后的學習中，能更加認真，爭取更大進步!
40.本人本是一個誠實憨厚的男孩，在班級里總是默默無聞。本人尊敬師長，值日工作認真負責。但三年來，在成長的過程中，本人發(fā)生了一些變化。一個雄心壯志的小男孩逐漸遠離了目標，在困難面前本人退卻了。人生好比一場搏斗，最大的敵人是自己。望本人珍惜時間珍惜青春，用汗水澆灌屬于本人的未來!
41.本人本是淳樸憨厚的男孩，歲月的巨手拔高了本人的身體，也豐富了本人的思想。本人尊敬老師，團結(jié)同學，待人接物真誠熱情。學習上也能完成作業(yè)，尤其酷愛化學。但本人有時做事缺乏慎重的思考，不能明辨是非，學習上不是很用心，全憑興趣，要知道，學習不是一件很簡單的事情，它是艱苦的腦力勞動，只有不畏艱難，勇于攀登的人才會取得成功!
42.文靜快樂得小女生總是面帶輕松的微笑，對老師有禮貌，對同學很友善，學習上能夠按時完成任務(wù)，勞動積極細致;為人坦誠真摯，但學習不是一件輕松的事，本人還需多幾分勤奮，多幾分刻苦，同時還要更主動，更積極，唯有如此，才能取得豐碩的成功。本人清秀文雅，樂觀誠實，團結(jié)同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)。但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
43.本人天性活潑貪玩好動，樂觀開朗，熱心助人，對一切都充滿了好奇。但本人不愛學習，常常以不懂為理由，拒絕做作業(yè)。其實是懶惰左右了本人的大腦，懈怠智慧了本人的行動。須知：人生好能有幾回搏?只有全身心投入到學習中去，才會享受到成功的樂趣!
44.本人尊敬師長，勞動積極，酷愛體育，團結(jié)同學，熱心助人。初中三年的學習生活中，本人取得了很明顯的進步。但在學習上遇到困難時，本人還要振作精神，勇于克服。懶惰和懈怠是成功的敵人，相信本人會戰(zhàn)勝缺點完善自我。
45.本人尊敬師長，為人坦誠，團結(jié)同學，關(guān)心集體，學習上也能認真上課，作業(yè)大多數(shù)都能按時完成。但在嚴峻的學習中，本人也能曾退縮失望，消極逃避，用懶惰來對付作業(yè)。須知：知識的大廈需要一點一滴地積累沒有人能夠隨隨便便成功，望本人端正態(tài)度，勇于挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)人生的理想!
46.本人是一個貪玩懶惰的男生，怕動腦筋，不喜歡寫作業(yè)，課堂上聽課效率也不高，對老師的批評教育也能接收。人的一生是智慧不斷積累的過程，而不僅僅是身體的長高。希望本人在今后的人生征途中，能多些勤奮，為自己定個合適的目標，才能無怨無悔!
47.本人尊敬師長，關(guān)心集體，熱愛勞動，團結(jié)同學。學習上刻苦認真，盡力而為，作業(yè)總是清爽整潔。雖然本人基礎(chǔ)薄弱，但本人從沒放棄過努力。在拼搏的過程中，本人體會了艱辛也體會到了甘甜。欣賞本人的堅韌和執(zhí)著。在今后的人生路上，本人一定會開辟出屬于本人的天地!
48.本人誠實豁達，熱愛勞動，關(guān)心集體，尊敬師長。雖然成績不太理想，但我知道本人已經(jīng)盡力了，并且本人從不輕言放棄。人生好的路還很漫長，相信本人的勤奮本人的執(zhí)著會帶給本人回報。
49.本人熱愛勞動，尊敬師長，熱心助人，團結(jié)同學。但在學習上缺乏熱情，不能及時完成作業(yè)，導(dǎo)致學業(yè)成績不理想。希望本人在在今后的人生路上，揚起自信的風帆，用自己的雙手創(chuàng)造美好的未來!
思想道德的重要性論文篇十三
運動員的大部分時間用于日常訓(xùn)練，缺席文化課的情況屢見不鮮，而就高校而言，為了讓運動員出成績?yōu)閷W校爭光，很多領(lǐng)導(dǎo)和老師對運動員缺席文化課的情況是默許的，這形成了運動員普遍文化基礎(chǔ)薄弱和思想道德素質(zhì)不佳的現(xiàn)狀。有的學校盡管開設(shè)了思想政治教育的相關(guān)課程，但多流于形式，真正落到實處的少之又少，有的進行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批評教育為主，缺乏教學方面的引導(dǎo)，不能從根本上起到提升運動員思想道德素質(zhì)的作用。
2．2．2教學方法單一
行之有效的思想道德素質(zhì)教育是靈活的教學模式和豐富的教學方法的有機結(jié)合，而在現(xiàn)實的運動員教育培養(yǎng)過程中，一些運動隊領(lǐng)導(dǎo)有提高運動員思想道德素質(zhì)的意識，但是在教學方法上往往形式單一，多以傳統(tǒng)的“灌輸式”教育為主，缺乏理論聯(lián)系實際的教學理念，不能有針對性的開展教育，有的運動隊甚至將日常訓(xùn)練和思想道德素質(zhì)教育完全割裂開來，最終導(dǎo)致思想政治教育的效果不如人意。
2．2．3教練員自身素質(zhì)有待提高
在我國，運動隊的教練員絕大多數(shù)是退役的專項運動員，這就使得教練員思想素質(zhì)水平參差不齊。很多教練員自身思想素質(zhì)不高，無法給運動員以表率作用，其不良言行甚至會成為運動員學習和效仿的對象。的“范斌門”事件中，當事人范斌曾直言:“我是在罵聲中扛過來的”。足見教練員對運動員的影響以及運動員隊伍中思想道德素質(zhì)的傳承性。此外，一些教練員對運動員的思想道德教育工作方式非常粗暴，動輒以命令和懲罰的方式開展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使運動員和教練員之間的矛盾激化，不利于運動隊內(nèi)部的穩(wěn)定。
3、構(gòu)建全方位、全過程和全員參與的新型德育體系
3．1完善管理制度，形成黨政領(lǐng)導(dǎo)齊抓共管的長效機制
運動員綜合素質(zhì)的提高需要健全而完善的教育管理體制和機制，這就需要相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)明確自身職責，建立和健全思想道德素質(zhì)教育的管理體制和機制，使德育工作有章可循，有制可依。同時，相關(guān)黨政領(lǐng)導(dǎo)還應(yīng)有效深入到德育工作中，通過會議、講座、文件等宣傳手段呼吁德育工作的重要意義，使教練員、運動員以及相關(guān)教師能真正的在學習和工作中加以重視，使德育工作不在流于形式。
3．2努力實現(xiàn)體育和德育在運動員教育中的雙向結(jié)合
運動員的教育應(yīng)該是全方位的，不能單以專項訓(xùn)練為主。而作為教練員而言，本職工作也不單單是對運動員進行訓(xùn)練，應(yīng)努力實現(xiàn)體育和德育在運動員教育中的雙向結(jié)合。將德育工作滲透于體育訓(xùn)練中，一方面有利于學生吸收和掌握，另一方面也有利于運動員隊伍自身的管理和建設(shè)。教練員應(yīng)首先從提升自身思想道德素質(zhì)入手，明確自身的使命與擔當，充當高素質(zhì)的先鋒和表率。其次，努力尋找體育和德育的有效契合點，寓德育于訓(xùn)練，如:從努力訓(xùn)練為國爭光的角度加強愛國主義和理想信念教育，從運動員協(xié)作訓(xùn)練中融入團隊合作和集體主義精神，從運動員失敗的案例中解釋心態(tài)的重要性，幫助運動員擺脫功利主義的影響等等。
3．3建立一支高素質(zhì)的德育專職教師隊伍
教練員對運動員的影響很大，但是單憑教練員對運動員在訓(xùn)練中的德育滲透是無法完全提升運動員的思想道德素質(zhì)的，這就需要每一支運動隊都需要配備一支高素質(zhì)的德育專職教師隊伍，形成教練員與德育教師的合力，保證德育工作能夠有序的開展。可以從德育教師隊伍的學歷結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)以及工作資歷等方面進行合力配比，并經(jīng)過專項訓(xùn)練，使這支教師隊伍在教學模式、教學方法、教學內(nèi)容上既能有所創(chuàng)新，又能凸顯實效。
3．4利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學平臺，拓展教學領(lǐng)域
網(wǎng)絡(luò)是當代人們生活、工作、學習的信息獲取來源和交流平臺，以其特有的開放性、時效性、交互性、快捷性成為大眾傳媒的主流，而運動員的德育工作也可以此為契機，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學平臺，進而拓展教學領(lǐng)域，使德育工作不僅局限于教室和學校，甚至可以遍布于網(wǎng)絡(luò)空間?？赏ㄟ^建立專題網(wǎng)站、建立qq群、創(chuàng)立微信公號等方式及時更新德育教學內(nèi)容，以及與德育相關(guān)的時下國際國內(nèi)熱點新聞，讓運動員們可以在課余時間有選擇性的閱讀，并逐漸培養(yǎng)運動員們自主學習的能力。
參考文獻：
思想道德的重要性論文篇十四
高等學校對學生進行的思想道德教育，屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系，是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是我國學校社會主義性質(zhì)的一個標志。它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育互相促進、相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導(dǎo)作用。由此可見，思想道德教育對學生及整個社會體系有很大的影響，那么我們應(yīng)該如何對學生進行思想道德教育呢？結(jié)合著者的工作經(jīng)驗，個人以為思想道德教育的途徑有以下幾個方面:
在思想道德教育過程中，要將社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生個體的品德，學校、家庭和社會的教育影響只是外因。辯證唯物主義認為，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部。外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。更何況教育的對象是有著主觀能動性的學生，他們在接受教育和影響的過程中，不僅是被教育、被影響的對象，而且是能動地吸取教育和環(huán)境影響的主體。學生接受學校、家庭、社會的教育和影響到什么程度，是否通過自己內(nèi)部的思想感情活動轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨椋@都要看學生的主觀能動性發(fā)揮得如何。在同一教育環(huán)境中，每一個學生的成長進步是不相同的，有的進步快，有的進步慢，這主要取決于各人的主觀努力程度。因此在思想道德教育過程中，要注意啟發(fā)、尊重和依靠學生的自覺性和主動性。有的教師沒有認識到思想道德教育過程的這個特點，采取“我講你聽”、“我管你服”的辦法，壓抑了學生的自覺性和主動性，導(dǎo)致教育工作的失誤，使學生不能形成良好的思想道德。
教師在思想道德教育過程中，要遵循學生思想道德形成的規(guī)律對學生進行正面施教、滲透熏陶、科學管理，促使學生形成良好的思想道德。正面施教是曉之以理，動之以情，促進學生思想矛盾的轉(zhuǎn)化。滲透熏陶是創(chuàng)設(shè)教育情境，使學生受到潛移默化的教育。有人認為，發(fā)揮學生的自覺性、主動性就不要管理了，這是一種誤解，某些大學生由于道德認識局限，情感不穩(wěn)定，易沖動，控制自己道德行為的能力不強，更需要教育者的管理，但這種管理不是動輒訓(xùn)斥，不是把學生的思想管“死”，而是要把學生的思想管“活”。因此，教師必須用科學管理的方法才能使學生的思想道德沿著正確的道路發(fā)展。
最后，學生的主觀能動性和教師的教導(dǎo)必須統(tǒng)一在實踐鍛煉中，才能最后形成學生良好的思想道德。思想道德教育過程決不能停留在教師的長時間說教，否則，不管教師講得如何動聽、感人，實際效果仍將不能落實。只有將學生的主動性和教師的指導(dǎo)性統(tǒng)一在實踐鍛煉中才能完成思想道德教育過程，才能達到完滿的德育效果。
思想道德教育過程的基本矛盾是教師根據(jù)社會的道德規(guī)范向?qū)W生提出的道德要求與學生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀的矛盾，這個矛盾推動著思想道德教育過程的發(fā)展。學生在出生以后，受到家庭、學校和社會的教育和影響，已形成了一定的道德認識、情感、意志和行為習慣。對于教師提出的要求，學生有自己的選擇，對有的要求能接受，經(jīng)過自己的積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭，內(nèi)化為自己的良好品德；對有的要求可能產(chǎn)生抗拒的情緒，當消極因素占了上風時，就不能轉(zhuǎn)化為學生良好品德，甚至成為不良品德。因此，教師在思想道德教育過程中，要注意引導(dǎo)學生開展積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭。當舊的矛盾解決了，個體的思想道德就能逐步得到完善。在學生中產(chǎn)生的矛盾通常有以下幾種:
（1）認識性質(zhì)的矛盾，即由于缺乏道德知識而產(chǎn)生的錯誤思想和行為。
例如:教師要求學生要勇敢，有的學生不知道什么是勇敢，把粗野行為當成是勇敢，犯了錯誤。解決這類矛盾，需要通過各種方式向?qū)W生講解道德規(guī)范，提高他們的道德認識，以指導(dǎo)道德行為。
（2）能力性質(zhì)的矛盾。
（3）思想性質(zhì)的矛盾。
由于學生已經(jīng)染上不良的思想和行為，自己又不愿意遵循道德規(guī)范，因而犯了錯誤。對于這種矛盾，教師必須滿腔熱情地曉之以理，使學生認識自己所犯錯誤的嚴重性質(zhì)，以后不再做類似的錯事，同時也要使學生感到自己改正了錯誤，同樣是個好學生，使他有前進的動力。對這類學生要尊重他們的自尊心，切忌采用諷刺挖苦的辦法，是他們產(chǎn)生破罐子破摔的思想，是矛盾加劇。當然，我們學校教育與家庭教育和社會影響要相一致，才能更好地對學生進行思想道德教育。
在人類社會中，道德規(guī)范的傳遞不能自動作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗傳授于人，而必須讓人們在活動和交往中，親身去感受它，才能掌握它。對于兒童來說，開始接觸父母、親屬、鄰居，以后接觸教師、同學，逐步深入社會，參與各種活動，自覺或不自覺地從這些活動和交往中吸取了道德認識，形成了辨明是非、善惡的道德觀念，培養(yǎng)了好惡、愛憎等道德情感，養(yǎng)成了一定的道德習慣。如果學生離開了社會的活動和交往，心理得不到發(fā)展，思想道德也不可能得以形成。
因此我們要在學校里充分利用教學活動，并多組織學生參加各種課外活動、生產(chǎn)勞動、參觀訪問以及參加社會上的各種有益活動。這些具有靈活性、生動性、趣味性的活動，容易被學生接受。而且由于這些活動內(nèi)容豐富，形式多樣，人際交往較多，更能使學生得到較為全面、充分的發(fā)展。當然，并不是所有的活動都具有教育作用，我們要引導(dǎo)學生積極參加各種正式團體，并能積極主動發(fā)展自己的活動，引導(dǎo)學生的活動和交往都向健康的方向發(fā)展。
總之，學生的思想道德不是一次兩次、一朝一夕能形成的，而是經(jīng)過長期教育、反復(fù)的培養(yǎng)，逐步提高的過程才能形成。作為思想道德教育者的我們，應(yīng)該明確、理解大學生的特點，多了解研究學生，多鉆研材料，多閱讀有關(guān)的輔導(dǎo)書籍，多與同事交流討論，并根據(jù)教育實踐總結(jié)經(jīng)驗，才能更好地完成對學生進行的思想道德教育工作，達到完好的教育效果。
思想道德的重要性論文篇十五
（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和科學文化建設(shè)，從根本上說，都是為了提高人的素質(zhì)。人的素質(zhì)是多方面的，有身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等?；镜乃刭|(zhì)是科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，黨中央一 再強調(diào)指出：精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)之所以是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是因為在人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導(dǎo)作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實現(xiàn)目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會做出貢獻。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習慣
青少年時期是一個特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強的時期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營造一個好的家庭氛圍，對孩子各種習慣的形成影響極大?？梢哉f，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質(zhì)生活條件遠遠勝于我們作父母及長輩的過去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬不能對孩子過分溺愛和放縱，否則無論對孩子還是對社會都將是一種失職。
（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網(wǎng)絡(luò)
近年來，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《愛國主義教育實施綱要》，有關(guān)部門還下發(fā)了《小學生德育綱要》和《中學生德育綱要》，對新形勢下學校德育的根本任務(wù)和總體目標，必須堅持的指導(dǎo)思想和教育原則、德育的內(nèi)容、途徑、方針和組織實施等都作了明確的規(guī)定，對做好學校的德育工作起著重大指導(dǎo)作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統(tǒng)、作報告，現(xiàn)身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。
只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導(dǎo)、影響青少年良好的社會環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的條件。
思想道德的重要性論文篇十六
__年是實施“___”規(guī)劃的最后一年，也是基本完成災(zāi)后恢復(fù)重建任務(wù)的關(guān)鍵一年。我鎮(zhèn)未成年思想道德建設(shè)工作堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和“____”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，深刻領(lǐng)會__同志在全國未成人思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗交流會上的講話精神，切實履行黨的__大賦予未成年思想道德建設(shè)工作的職責和使命，為未成人健康成長營造了良好的思想、輿論及社會氛圍，現(xiàn)簡結(jié)如下：
一、強化領(lǐng)導(dǎo)，健全未成人思想道德建設(shè)工作體系
(一)健全了領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。堅持聯(lián)席會議制度，每半年召開了一次工作會，每季度召開一次聯(lián)席會，充分發(fā)揮未成年人牽頭責任單位學校工作積極性，開展特色鮮明的活動。堅持以《全國未成年人思想道德建設(shè)工作測評體系》為依據(jù)開展工作。堅持社會監(jiān)督制度，聘請未成年人思想道德建設(shè)工作社會義務(wù)監(jiān)督員，公布投訴舉報電話和信箱，充分調(diào)動廣大群眾參與監(jiān)督的積極性。做好創(chuàng)新案例的收集、上報工作，堅持工作信息報送制度，做好未成年人思想道德建設(shè)信息的收集、編發(fā)和報送工作，做好相關(guān)資料的收集、整理工作。
(二)完善考核體系。將未成年人思想道德建設(shè)納入全鎮(zhèn)年度目標考核內(nèi)容，抓好未成年人思想道德建設(shè)專兼職隊伍建設(shè)，大力開展未成年人思想道德建設(shè)工作先進集體和先進個人的評比表彰活動，將評比表彰規(guī)范化、制度化。
二、抓陣地建設(shè)，健全學校、家庭、社會“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)
(一)加強社區(qū)、農(nóng)村未成年人活動場所建設(shè)。積極開展農(nóng)村未成年人活動站建設(shè)試點。加大對未成年校外活動陣地建設(shè)、管理、利用的投入。建立有效的館(園)校外聯(lián)系制度，把校外活動列入學校教育計劃;推動城市青少年宮、婦幼恢復(fù)中心主動走出去，定期開展活動。
(二)積極構(gòu)建學校、家庭、社區(qū)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)。加強家長學校的科學化教育、規(guī)范化管理，開展示范家長學校評選。加強社區(qū)(村)未成年人教育隊伍建設(shè)，做好初中畢業(yè)生和輟學生的后續(xù)技能培訓(xùn)和職業(yè)教育工作。積極探索中小學生課外活動模式，利用重大節(jié)日、紀念日、寒暑假期開展豐富多彩、寓教于樂的培育民族精神和愛國主義教育活動。
三、突出重點，落實各項目標任務(wù)
(一)抓好校園文化建設(shè)。落實教育行政部門負責人和校長責任制，加強學校團、隊建設(shè)。積極改進中小學思想品德、思想政治課的教學模式，完善思想品德課新課程體系。積極探索符合素質(zhì)教育要求的學生綜合素質(zhì)和教育質(zhì)量考核評價體系，加強中小學生中華民族傳統(tǒng)美德教育。切實加強對未成年人進行核心價值體系教育，幫助他們樹立遠大理想和正確的世界觀、人生觀和價值觀。繼續(xù)深化“做一個有道德的人”主題實踐活動，在全鎮(zhèn)推廣前階段試點學校的成功經(jīng)驗。加強未成年人體育、衛(wèi)生、藝術(shù)和國防教育，廣泛開展“陽光體育運動”，舉辦未成年人喜聞樂見、深化活潑的活動，把傳授知識同陶冶情操相結(jié)合。繼續(xù)開展“____”宣傳教育，長期引導(dǎo)廣大未成年人樹立正確的榮辱觀，組織開展“美德少年”評選活動。
(二)持續(xù)推進文化環(huán)保工程。繼續(xù)抓好網(wǎng)吧經(jīng)營信用等級評定工作，積極開展網(wǎng)吧及校園網(wǎng)專項治理工作，嚴格網(wǎng)絡(luò)游戲的審查審批，積極推行網(wǎng)絡(luò)防沉迷系統(tǒng)。繼續(xù)加大對互聯(lián)網(wǎng)、手機低俗之風專項整治行動力度，強化運營接入服務(wù)商保護未成年身心健康的責任，加強行業(yè)自律。繼續(xù)開展“文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)”活動。綜合運用教育、法律、行政和技術(shù)等多種手段，深入推進網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)吧、熒屏聲頻視頻、各類出版物、校園周邊環(huán)境凈化工作。持續(xù)開展“掃黃打非”活動，努力凈化未成人成長環(huán)境。加強農(nóng)村文化市場執(zhí)法隊伍建設(shè)，規(guī)范農(nóng)村文化市場管理。大力建設(shè)公共文化服務(wù)體系，積極開展紅色旅游，繁榮文藝創(chuàng)作，推薦一批優(yōu)秀少兒文化產(chǎn)品，組織好各種形式的文藝演出。大力推進“鄉(xiāng)村少年宮”建設(shè)，拓展農(nóng)村未成年人入校外活動陣地。
(三)加大未成年思想道德建設(shè)宣傳力度。加大對《全國未成年人思想道德建設(shè)工作測評體系》的宣傳。辦好電視少兒節(jié)目和《德陽日報》教育周報，用好黨政網(wǎng)關(guān)注未成人思想道德建設(shè)連接平臺，強化公益廣告宣傳，運用好“英雄少年”先進典型，增強對未成年人思想道德建設(shè)的輿論監(jiān)督。
四、創(chuàng)新思路，深化和推廣共建共育機制
(一)深化“警校共育”。完善“警校共育”長效工作機制，抓好“六進”、“三見”、“七個特別”、“一三五”、“路隊制”等工作方法的鞏固和深化，繼續(xù)抓好“八個100%”工作目標的鞏固和發(fā)展。加強校園安全隱患排查及督查力度。
(二)總結(jié)推廣“區(qū)校共育”經(jīng)驗。按照“有班子、有制度、有措施、有效果”的要求，充分發(fā)揮社區(qū)居委會、少工委、關(guān)工委的作用，構(gòu)建由學校、社區(qū)共同參與的雙結(jié)合體系。組建來源多樣、專兼職結(jié)合的未成年人教育工作隊伍。加強社區(qū)(村)未成年人教育志愿者服務(wù)隊伍建設(shè)。
(三)積極開展“醫(yī)校共育”。在中小學建立心理健康教育服務(wù)中心，針對地震災(zāi)區(qū)未成年人心理特點，開展心理健康教育。探索“醫(yī)校共育”，心理健康教育新模式。實施青少年“心理陽光”工程。加大未成年學生公共衛(wèi)生知識教育力度，積極做好心理健康教育實驗區(qū)的試點工作。
五、發(fā)揮“12355”青少年維權(quán)中心的作用，做好特殊未成年教育引導(dǎo)工作
(一)關(guān)愛留守兒童。建立農(nóng)村留守兒童工作聯(lián)席會議制度，形成部門聯(lián)動機制。關(guān)注農(nóng)村留守流動兒童，開展“愛心媽媽”招募結(jié)對工作，開展“代理家長”、“親情電話”、“城鄉(xiāng)少年手拉手”、組建“留守小隊”等形式多樣的關(guān)愛活動。抓好農(nóng)村寄宿制中小學建設(shè)、管理。在留守兒童集中的區(qū)域建立家庭教育指導(dǎo)服務(wù)征地，對留守兒童監(jiān)護人進行家庭教育指導(dǎo)。
(二)關(guān)心農(nóng)民工子女。逐步建立流入地與流出地的溝通協(xié)調(diào)機制，建立接納農(nóng)民工子女接受義務(wù)教育的保障機制，對接納進城務(wù)工人員子女為主的學校給予支持和指導(dǎo)。
(三)救助流浪兒童。建立流浪兒童救助保護機構(gòu)，健全流浪兒童生活、教育、管理、返鄉(xiāng)和安置等保障制度。依法打擊強迫、誘騙、教唆未成年流浪行乞和違法犯罪的不法行為，對乞討、流浪未成年及時進行救助。
(四)幫助孤殘兒童。建立社會福利院、殘疾人康復(fù)中心等救助機構(gòu)。孤兒和殘疾兒童救助所需資金納入城鄉(xiāng)社會救助和社會福利事業(yè)發(fā)展資金，保障其基本生活不抵于當?shù)仄骄钏?。具備就讀能力的孤兒和殘疾兒童，及時就近入學，并受到必要的照顧。開展未成年子女幫扶工作，采取提供最低生活保障、特困救助、家庭寄養(yǎng)等方式進行救助。辦好特殊教育學校。
(五)教育邊緣兒童。構(gòu)建有效的社會幫教網(wǎng)絡(luò)，對邊緣兒童進行心理治療和行為矯正幫教工作。充分發(fā)揮“五老”志愿者的作用，加強對邊緣兒童的司法救助和教育挽救工作。對有嚴重不良行為的未成年學生進行思想教育、文化教育、紀律和法制教育、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)教育和職業(yè)教育。
未成年人思想道德建設(shè)工作總結(jié)及打算
思想道德的重要性論文篇十七
青少年是國家的未來和希望，他們的價值觀不僅決定著他們的行為同時也會影響到國家的命運和未來。社會主義市場經(jīng)濟體制條件下，青少年在生活質(zhì)量不斷提高、高科技產(chǎn)品普及應(yīng)用、信息來源迅速、個人的主體意識過早地成熟等條件下誘發(fā)了利己主義、拜金主義意識的滋生和膨脹，同時使一些家庭條件稍好的孩子產(chǎn)生享樂主義和消費上的盲目攀比現(xiàn)象。因此對青少年進行思想道德教育是現(xiàn)代教育的一個重大范疇問題，是培養(yǎng)社會主義核心價值觀的關(guān)鍵步驟。那么應(yīng)該怎樣培養(yǎng)青少年社會主義核心價值觀？提高思想道德的實效性呢？帶著這些問題，筆者進行了如下思考。
一、率先垂范，點低滲透
4月1日，教育部印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》，該《意見》對切實加強中小學德育的薄弱環(huán)節(jié)、準確把握規(guī)律性，改進中小學德育的關(guān)鍵載體，大力增強實效性，夯實中小學德育的基本保障做了細致具體的要求。作為教師：教育本身不僅僅是一項技術(shù)活，更應(yīng)該是充滿智慧的藝術(shù)。傳統(tǒng)的思想品德教育，教師是德育教學大綱忠實的執(zhí)行者，教師的責任更多停留在技術(shù)層面。然而要想把社會主義價值觀教育融入到各科教學中，首要問題就是教師要認真學習、深刻領(lǐng)會核心價值觀的內(nèi)涵與現(xiàn)代教育方針、政策的交匯點。把傳統(tǒng)文化、公民意識、生態(tài)文明、心理健康等教育理念貫穿于課堂教學中。讓自己成為一位深諳教育的藝術(shù)家，一個心理健全、熱愛生活、富有人格魅力的人。再有就是從高高的講臺上走到學生中間，尊重學生，建立平等的師生關(guān)系，讓學生親其師、信其道。教師要善于放下架子，以同齡人的思維和學生進行精神交流，在言傳和身教中讓學生懂得做人的道理，構(gòu)建正確的人生觀、世界觀。德國教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞?！闭Z文作為最重要的交際工具，能使學生從不同方面認識到中華傳統(tǒng)文化的豐厚博大，而文言文記載了中華民族五千年的燦爛，民族文化的傳承發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于文言文的教學。因此可以在文言文教學對學生進行思想教育，愛國主義，歷史主義教育。如：《論語》六則讓學生懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”并把它作為學習中正確處理學和思的關(guān)系的銘言；《岳陽樓記》展示了“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂。”的博大胸懷?！读H藺相如列傳》謳歌了以國家利益為重的愛國精神……傳統(tǒng)文化是世代相傳的文化，是中華民族的祖祖輩輩通過長期的生產(chǎn)實踐創(chuàng)造出來的，是推動社會進步和社會文明不可缺少的精神食糧。其他科目亦是如此，只要教師能夠深挖教材內(nèi)涵總能找出與其相容的交匯點。
二、重新定位，落到實處
傳統(tǒng)形式下的德育目標過高，超出了中小學生的接受和理解能力，從而使得思想道德教育常陷入空洞的說教?，F(xiàn)代教育理念提出完整的人的塑造，不可能一蹴而就，教育者應(yīng)將目光放長遠，不要急于求成。要根據(jù)學生的具體年齡、心理特征和接受能力將德育目標分解分層，讓社會主義核心價值觀具體化、生動化、生活化。例如：中小學階段把德育目標確立在最基本的“愛心”和“真誠”的認知和培養(yǎng)上，因為愛心和真誠是立身之本、做人之道。通過各種形式的教育活動讓學生了解愛心和真誠的基本內(nèi)容，懂得愛和真實做人的基本準則。再如，熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的情感培養(yǎng)，應(yīng)該從學生的生活中來，從感受自己的家庭、家鄉(xiāng)的變化，孝敬父母開始。知識的傳授過程同時也成為情感、態(tài)度、價值觀的認同過程。非品德學科的教學也要改變只重視知識的教授、忽視價值觀判斷的傾向，讓德育過程與教學過程自然融合，達到潤物細無聲的目的。
三、力戒功利性和短期行為
形式主義、政績工程、在學校里仍有市場，各種屏蔽、檢查讓德育變得，熱熱鬧鬧、轟轟烈烈、空空洞洞。一個人的良好品德的形成是一個長期的、復(fù)雜的、連續(xù)的過程,它是在家庭、學校、社會的影響下形成的。是貫穿于人一生的過程，絕不能搞封包式的突擊，應(yīng)以一貫的堅持讓德育融入到教育教學的每一個環(huán)節(jié)。因此德育教育要力戒功利性和短期行為，才能提高其實效。如，在加強中小學生思想道德建設(shè)，培養(yǎng)社會主義核心價值觀方面我們不能只寄希望于“大事”，而應(yīng)該重視“小事”。從身邊的小事做起。每一個教育工作者只要拿出掃好一屋的精神和行動，就一定能掃除凈化學生心靈的環(huán)境。小事不小，以小見大。一個小活動，一個小措施，都能反映出一所學校的務(wù)實態(tài)度和德育藝術(shù)。實踐證明，教育無小事，節(jié)節(jié)皆育人。教育形式應(yīng)力求生動活潑、讓學生悅納。
四、營造環(huán)境健康成長
教育過程中思想品德課雖然是實施德育的主渠道，但是各學科教師根據(jù)學科內(nèi)容進行德育滲透無疑也是很重要的。然而受時間和空間的限制，課堂相對來說是狹小的，有局限性的。現(xiàn)代德育教育還處于封閉狀態(tài)，學生好像籠中之鳥，脫離了現(xiàn)實生活，課堂上學到的理想信條與校外生活的反差、心理上的錯位會讓他們無所適從。因此教育者要想培養(yǎng)孩子們的核心價值觀就得讓德育教育走出課堂、走出學校，面向更寬廣的社會生活。那么，要想做的這一點，教育者就必須要有強烈的資源意識，要善于從生活中發(fā)掘德育的寶藏。真實的情感是最有價值的德育環(huán)境。教育者的責任是給學生一把鑰匙，一把開啟生活之門的鑰匙，讓學生學會辨別美與丑、是與非、真與假，讓學生在豐富的生活中學會思考、學會辨別。學校還應(yīng)主動與家庭和社區(qū)結(jié)合，特別應(yīng)重視和家長的溝通，加強對家庭教育的指導(dǎo)，幫助家長認識德育對學生成長的重要性，指導(dǎo)家長的參與方法，使其以身作則，積極配合學校共同抓好德育工作。
思想道德的重要性論文篇十八
公民的道德修養(yǎng)一個重要的內(nèi)容就是要促進社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，而市場經(jīng)濟的深入發(fā)展則需要健康的市場機制和正常的市場秩序來保障，加強公民的誠信建設(shè)，引導(dǎo)公民在市場活動中遵守契約和守諾，堅持信譽第一；同時我們也知道社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展之后，一定要帶來社會利益格局的進一步調(diào)整和變化，由此要求引導(dǎo)人們樹立社會主義義利觀和價值觀，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益之間的相互關(guān)系，找到最佳平衡點；社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，不可避免會帶來一些消極影響，誘發(fā)拜金主義、享樂主義和極端個人主義，等等，這就迫切要求引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。
二、提升道德素質(zhì)建設(shè)新欽州的措施
（一）文明城市的建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的方方面面的文明上升，政府和社區(qū)乃至學校應(yīng)該講這一工作貫穿于構(gòu)建和諧社會的整個過程之中，只有這樣才能保證黨在社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也才能體現(xiàn)人們有尊嚴地生活的發(fā)展理念。所以在創(chuàng)建文明城市的今天必須始終堅持重在建設(shè)的方針，抓好才能更好地建設(shè)和發(fā)展，以建設(shè)促經(jīng)濟成果的鞏固，以建設(shè)促經(jīng)濟效益的提高。文明應(yīng)該根據(jù)“公民道德建設(shè)實施綱要”的內(nèi)容和要求，提高覺悟和明辨是非的能力，充分認識新形勢下加強公民素質(zhì)教育的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，同時更應(yīng)該把它作為一項十分重要的工作放在突出位置來對待。務(wù)必把公民思想道德建設(shè)同城市文明建設(shè)密切聯(lián)系起來，并且有機結(jié)合起來，還要整合社會各類資源，有計劃、有目的針對社會不同階層建立和完善有效的公民素質(zhì)教育實施計劃和步驟。這樣采取必要的措施后，公民道德素質(zhì)建設(shè)才可能實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的目標。
（二）將城市文明和公民道德素質(zhì)提高聯(lián)系起來公民道德素質(zhì)建設(shè)與公民職業(yè)道德應(yīng)該是等同的概念。如果各行各業(yè)的從業(yè)人員都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，那么城市公民的道德素質(zhì)提高就不是問題了。因此要組織有關(guān)機構(gòu)不斷研究、改進和創(chuàng)新公民素質(zhì)教育的內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等，保證公民道德素質(zhì)的內(nèi)容？與時俱進，和時代發(fā)展的腳步同步。在貫徹和實施公民道德素質(zhì)建設(shè)的同時應(yīng)該根據(jù)實際情況并堅持以人為本，正確處理好新時期社會變革和發(fā)展帶來各種矛盾，促進社會的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。通過相關(guān)部門建立和完善有關(guān)公民素質(zhì)教育和管理體系的措施，逐步完善各種法律法規(guī)的實施，制定相應(yīng)的措施約束各種不規(guī)范的道德行為。做好宣傳工作，動員全社會的？力量夯實公民道德思想建設(shè)的基礎(chǔ)，將美麗的欽州建設(shè)得更加美好，讓全市人民過上有尊嚴的幸福的生活，通過提升市民的素質(zhì)，提高經(jīng)濟發(fā)展的速度，實現(xiàn)文明欽州的建設(shè)和文明市民的創(chuàng)建目標。將公民思想道德建設(shè)同人民的日常工作和生活結(jié)合起來，將公民的思想道德建設(shè)和職業(yè)道德結(jié)合起來，將城市文明建設(shè)和公民思想道德建設(shè)結(jié)合起來。在提高公民道德覺悟的同時，發(fā)展經(jīng)濟促進社會的文明和進步。
（三）針對工商企業(yè)開展誠信公民創(chuàng)建的活動，在群眾中牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念，全面提升道德水平。生意公平競爭，足斤足兩，不賣假貨，在市民中樹立良好的`經(jīng)商者的形象。逐步完善社會信用體系，逐步建立個人信用檔案，構(gòu)建一個有利于人民生活、有利于企業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境。和諧是社會發(fā)展的標準，和睦是家庭幸福的標準。在社會上建立一個和睦工程，也是創(chuàng)建文明欽州的條件。中華民族有著悠久的五千年發(fā)展歷史，文化底蘊豐厚。在漫長的社會發(fā)展中，人們總結(jié)和形成了人與人之間和睦共處的原則。中華民族歷來是以禮儀之邦著稱，和睦、和諧是社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的前提。寬容禮讓可以融洽人與人之間的關(guān)系，對于構(gòu)建和諧社會具有極大的促進作用。倡導(dǎo)市民間的友愛共處、互相幫助，在工作環(huán)境中，公平民主、寬厚大度，提倡節(jié)儉反對浪費，睦鄰友好共建文明新欽州。
針對世風日下人心不古的現(xiàn)實，提倡在市民中開展奉獻愛心工程，對社會上的弱勢群體、對有困難的人群要給予關(guān)愛，人和人之間能夠互相幫助，互相之間給予善待的情懷，社會風氣就會得到扭轉(zhuǎn)和改變。提倡具有感恩的心理，感謝衣食父母、感謝給予自己幫助的人、感謝老師的教誨、感謝同學的幫助，人人都能獻出愛心，人人都能感恩，就是公民道德素質(zhì)提高標志，也是社會文明的開始，文明新欽州需要我們擁有一顆愛心。
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