通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。那么，如何寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們應(yīng)該從自身的經(jīng)驗(yàn)和感悟出發(fā)，真實(shí)地表達(dá)自己的思考和體會(huì)。其次，要注重思路的清晰和邏輯的嚴(yán)密，避免啰嗦和冗長(zhǎng)的敘述方式。此外，要注重文字的精煉和準(zhǔn)確，避免使用太多的修飾詞和無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)。最后，要注重語(yǔ)言的規(guī)范和文采的提升，確保文章的語(yǔ)言流暢、優(yōu)雅，給讀者留下深刻的印象。接下來(lái)是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，或許對(duì)你的寫(xiě)作會(huì)有所幫助。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇一
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果;社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。”一般人經(jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來(lái)，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié)、讀書(shū)沙龍、詩(shī)會(huì)、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國(guó)成為繼美國(guó)后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國(guó)家與我國(guó)的交流日趨頻繁多樣，必須與時(shí)俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會(huì)，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價(jià)值，成為有信仰有靈魂的人，這是時(shí)代在新時(shí)期對(duì)我們的要求，更使我們的使命。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二
時(shí)間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時(shí)間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒(méi)有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個(gè)人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個(gè)人健康發(fā)展的結(jié)果；社會(huì)的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個(gè)社會(huì)汲取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會(huì)文明”的尺度，也是“社會(huì)文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來(lái)對(duì)物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來(lái)的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實(shí)利主義、實(shí)用主義、消費(fèi)主義和虛無(wú)主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個(gè)人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來(lái)自儒、釋、道三家，道教主要追求長(zhǎng)生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對(duì)于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對(duì)于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對(duì)于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個(gè)方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個(gè)概括大體上說(shuō)是對(duì)的，但我覺(jué)得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因?yàn)槿寮宜枷雽?shí)際上是一個(gè)相對(duì)完整的'體系。這個(gè)思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個(gè)什么樣的人。
記得余老師講過(guò)佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對(duì)佛教與其他宗教有一個(gè)重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說(shuō)是佛法的第一要素。佛教傳到中國(guó)，逐漸被中國(guó)化，這種中國(guó)化的特點(diǎn)就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)佛教的“心法智慧”。而這種心法智慧對(duì)于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實(shí)現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩(shī)偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！币话闳私?jīng)常會(huì)把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過(guò)氣，偈中說(shuō)的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識(shí)，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價(jià)值追求和精神品格。不僅是只有中國(guó)幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識(shí)是與自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)相對(duì)應(yīng)的一種知識(shí)類型，是人類總體知識(shí)構(gòu)成中的一個(gè)重要組成部分，是以語(yǔ)言的方式對(duì)人文世界的把握、體驗(yàn)、解釋和表達(dá)。人文知識(shí)是一個(gè)人優(yōu)良的知識(shí)結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個(gè)人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來(lái)，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無(wú)不具有廣博的人文知識(shí)。在這些包括語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會(huì)思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來(lái)，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價(jià)值體現(xiàn)在何處”等無(wú)確定答案但卻有重大意義的問(wèn)題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過(guò)校園文化節(jié)、讀書(shū)沙龍、詩(shī)會(huì)、報(bào)社、表演團(tuán)等形式大力開(kāi)展校園文化活動(dòng)，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們?cè)诙嘧硕嗖实男@文化活動(dòng)中交流情感、學(xué)習(xí)互動(dòng)，通過(guò)一定社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺(jué)中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇三
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門(mén)課帶給我的感覺(jué)不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門(mén)課對(duì)我們將來(lái)的就業(yè)也有一定的影響。
我其實(shí)是那種不太會(huì)適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)落后于別人，因此，開(kāi)學(xué)第一課時(shí)，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價(jià)。在這里我們要學(xué)會(huì)獨(dú)立，不再像我們高中那樣，上個(gè)廁所也要拉上一個(gè)人一起去。剛開(kāi)始真的不適應(yīng)，其實(shí)現(xiàn)在覺(jué)得，一個(gè)人也沒(méi)什么不好，可以獨(dú)立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個(gè)時(shí)候是沒(méi)課的，所以要合理安排空余的時(shí)間，積極為未來(lái)的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個(gè)大學(xué)生，我們要積極參加社會(huì)實(shí)踐，積極投身社會(huì)主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識(shí)，正確定位自己的人生，確定自我。在每個(gè)角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說(shuō)的，該玩的時(shí)候，玩的瘋點(diǎn)沒(méi)關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時(shí)也應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待。
大學(xué)里，每個(gè)人都是一張白紙，每個(gè)人都從零開(kāi)始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始做的自己，我們可以做一個(gè)獨(dú)立自主、誠(chéng)實(shí)守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實(shí)，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊(duì)意識(shí)的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見(jiàn)，也要傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，與別人溝通交流，其實(shí)這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里，我們參加活動(dòng)，認(rèn)識(shí)更多的人，在這個(gè)小社會(huì)里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時(shí)候我們會(huì)抱怨學(xué)得這么辛苦，但說(shuō)實(shí)在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實(shí)，我蠻喜歡這門(mén)課的，在很多時(shí)候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個(gè)比較好的心態(tài)去面對(duì)生活中的困難。有時(shí)候在寫(xiě)實(shí)訓(xùn)報(bào)告的時(shí)候，感覺(jué)是一種訴說(shuō)，讓自己有個(gè)釋放的地方。
總的來(lái)講，我覺(jué)得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個(gè)為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇四
在閱讀教師人文讀本的過(guò)程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開(kāi)展，傳統(tǒng)人文精神開(kāi)展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時(shí)，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個(gè)領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點(diǎn)。
從我國(guó)學(xué)校的課程安排來(lái)看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國(guó)外相比，不僅教學(xué)課時(shí)少，而且教學(xué)要求低。興旺國(guó)家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對(duì)研究能力和寫(xiě)作能力有較高要求，國(guó)外很多國(guó)家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級(jí)就開(kāi)始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會(huì)生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐?，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽(tīng)哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來(lái)發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開(kāi)發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)、想象的過(guò)程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終到達(dá)學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運(yùn)用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨(dú)具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛(ài)、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實(shí)踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f(shuō)的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果?，F(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開(kāi)展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技動(dòng)、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)填補(bǔ)教學(xué)過(guò)程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達(dá)在人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識(shí)等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對(duì)問(wèn)題的洞察力和對(duì)事物開(kāi)展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇五
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所制造的價(jià)值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會(huì)。
人文精神就是要以人為本，以人的進(jìn)展和幸福為本。培育人文精神和科學(xué)精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成老師成長(zhǎng)的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長(zhǎng)起來(lái)。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長(zhǎng)，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的老師必需具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能擔(dān)當(dāng)起歷史重任，完成教書(shū)育人的歷史使命。
由于沒(méi)有人文素養(yǎng)的提高，就不會(huì)有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒(méi)有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學(xué)精神，也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開(kāi)人文，否則就會(huì)失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培育科學(xué)精神和科學(xué)探究力量，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學(xué)的自學(xué)力量、思索力量、實(shí)踐力量、創(chuàng)新力量等，促進(jìn)同學(xué)的身心和諧進(jìn)展，為同學(xué)的終身進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹(shù)立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體性，把同學(xué)當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的.、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過(guò)主體、為了主體的進(jìn)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神溝通和對(duì)話。通過(guò)這種溝通對(duì)話，引導(dǎo)、激發(fā)同學(xué)的自覺(jué)意識(shí)、自尊意識(shí)，使其主動(dòng)地尋求自我進(jìn)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)同學(xué)的敬重和對(duì)同學(xué)成長(zhǎng)的關(guān)懷，表現(xiàn)為老師教書(shū)育人的劇烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個(gè)優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊(yùn)深厚的老師。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書(shū)匠成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長(zhǎng)讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思索、積累，豐富自己的學(xué)問(wèn)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書(shū)育人的閱歷和方法;還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獵取、傳遞和處理信息;還要樂(lè)觀向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累閱歷，不斷思索、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
總之，努力讀書(shū)和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇六
在當(dāng)今信息化時(shí)代，科學(xué)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的核心，而作為教育工作者的教師，更需要具備科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)幾年的工作經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到教師科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)對(duì)教學(xué)的重要性。本文將從科學(xué)教育的意義、學(xué)科科學(xué)素養(yǎng)、教學(xué)方法和科學(xué)研究四個(gè)方面展開(kāi)論述，以分享我的心得體會(huì)。
第二段：科學(xué)教育的意義
科學(xué)是理性思維和創(chuàng)新精神的表現(xiàn)，科學(xué)教育可以培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)思維能力。作為教師，我們要有清晰的科學(xué)教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)興趣和科學(xué)態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考和實(shí)踐科學(xué)方法。要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀察力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰蛦?wèn)題解決能力，在學(xué)生中樹(shù)立科學(xué)家的榜樣，使他們明白科學(xué)與日常生活的關(guān)系，并能夠運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題。
第三段：學(xué)科科學(xué)素養(yǎng)
作為一名教師，要具備學(xué)科科學(xué)素養(yǎng)，首先要有扎實(shí)的學(xué)科理論基礎(chǔ)。參加學(xué)科的培訓(xùn)和學(xué)術(shù)討論，更新科學(xué)知識(shí)，從而為教學(xué)提供科學(xué)依據(jù)。其次，要掌握科學(xué)研究的方法和技巧。科學(xué)研究能夠提升教師的學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)教師的科研意識(shí)和科研能力。還要不斷與科學(xué)界保持聯(lián)系，了解學(xué)科的新動(dòng)態(tài)，提升自己的學(xué)科素養(yǎng)。
第四段：教學(xué)方法
科學(xué)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，因此教學(xué)方法要注重學(xué)生主動(dòng)參與和實(shí)踐，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。課堂上，要采用啟發(fā)式教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的解決問(wèn)題的能力。要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)觀察力和思考能力，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題和展開(kāi)研究。同時(shí)，要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，靈活運(yùn)用不同教學(xué)策略，使每位學(xué)生都能在科學(xué)教育中得到發(fā)展。
第五段：科學(xué)研究
在日常教學(xué)中，教師還應(yīng)積極參與科學(xué)研究?？茖W(xué)研究能夠促進(jìn)教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)，提升教師的科學(xué)素養(yǎng)。通過(guò)科學(xué)研究，教師可以更加深入地了解學(xué)科的設(shè)計(jì)理念和教學(xué)方法，為教學(xué)實(shí)踐提供科學(xué)的支持。同時(shí)，教師還可以與其他學(xué)科教師和研究機(jī)構(gòu)合作，共同進(jìn)行科研項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展。
結(jié)束段落：
總之，教師科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)對(duì)于教學(xué)具有重要意義。我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和創(chuàng)新精神，為他們提供良好的科學(xué)教育環(huán)境。同時(shí)，教師自身也要不斷提升自己的學(xué)科素養(yǎng)，靈活運(yùn)用科學(xué)教學(xué)方法，積極參與科學(xué)研究，不斷推動(dòng)科學(xué)教育的發(fā)展。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出更多具有科學(xué)素養(yǎng)的人才，為社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇七
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會(huì)x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書(shū)館一樓報(bào)告廳，聆聽(tīng)享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、云南美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求。”
在聽(tīng)取講座之前，通過(guò)學(xué)校張貼出來(lái)的海報(bào)和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對(duì)人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識(shí)淵博的教授，并期盼著這場(chǎng)講座的到來(lái)。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個(gè)重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來(lái)，我國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱，但中國(guó)人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對(duì)真理、智慧、人格、權(quán)利、財(cái)富的選擇，在如今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會(huì)走了彎路，做出錯(cuò)誤的選擇。
針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個(gè)方面：德、才、識(shí)、氣、神展開(kāi)，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過(guò)程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價(jià)值。通過(guò)列舉我國(guó)古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會(huì)到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才?huì)受到人們的尊敬。
同時(shí)，識(shí)、氣、神也讓我對(duì)人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個(gè)人的學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、常識(shí)、膽識(shí)、智識(shí)以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢(shì)、氣宇、妙悟?qū)σ粋€(gè)人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時(shí)，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地向朱教授提出了問(wèn)題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段是我們樹(shù)立爭(zhēng)取的價(jià)值觀、人生觀的重要階段，所以我們?cè)谏钪幸┯[群書(shū)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識(shí)和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇八
老師尤其是中學(xué)校老師，對(duì)同學(xué)將來(lái)的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對(duì)老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:劇烈的職業(yè)認(rèn)同感。老師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價(jià)值的前提。由于只有喜愛(ài)教育事業(yè)的老師才能對(duì)教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)決自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨(dú)，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書(shū)育人的過(guò)程中查找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂(lè)的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績(jī)。
“一朝聆教導(dǎo)，終身銘師德”。老師對(duì)同學(xué)將來(lái)的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價(jià)值的前提。由于只有喜愛(ài)教育事業(yè)的老師，才會(huì)視教書(shū)育人為己任，才會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的將來(lái)負(fù)責(zé)。其次，老師要樹(shù)立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體，把同學(xué)當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，擅長(zhǎng)鼓舞同學(xué)，關(guān)注他們的將來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個(gè)同學(xué)都能感受到師愛(ài)與才智的陽(yáng)光。
“老師要給同學(xué)一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學(xué)于同學(xué)，而是要堅(jiān)持連續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的力量，具備了可持續(xù)進(jìn)展的力量，才能獲得生存的社會(huì)位置。老師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的力量，還要把這種學(xué)習(xí)力量無(wú)私地傳授給自己的同學(xué)。另外，老師除了具備扎實(shí)的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂(lè)觀作用的各方面技能。只有這樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對(duì)社會(huì)的新學(xué)問(wèn)、新信息準(zhǔn)時(shí)精確地把握，使同學(xué)能在老師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)學(xué)問(wèn)更有實(shí)際意義的本事，從而激發(fā)同學(xué)對(duì)各方面技能把握的愛(ài)好，真正達(dá)到全面進(jìn)展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個(gè)人的組織力量、語(yǔ)言表達(dá)力量、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。
美一教育家花了40年時(shí)間，收集了9萬(wàn)份同學(xué)來(lái)信，概括出作為一個(gè)好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個(gè)人，慈愛(ài)和寬容;耐性，愛(ài)好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對(duì)個(gè)人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國(guó)現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、喜愛(ài)同學(xué)的人文意識(shí)和人文精神外，還應(yīng)當(dāng)注意“五心”修養(yǎng)?！罢\(chéng)意”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！凹?xì)心”，是要求老師對(duì)同學(xué)循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個(gè)同學(xué)，不放棄一個(gè)同學(xué)?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛(ài)崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L(zhǎng)期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任。
傳授學(xué)問(wèn)，自然是老師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，老師還必需擔(dān)負(fù)起培育同學(xué)健康人格的責(zé)任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識(shí)到，老師作為施教者，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)進(jìn)展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學(xué)校里，老師是同學(xué)最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學(xué)具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著同學(xué)的人格。老師的素養(yǎng)之光對(duì)同學(xué)心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響同學(xué)的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的'“心心相印”，同學(xué)的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而同學(xué)的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。
而長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們習(xí)慣于把同學(xué)看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，把提高同學(xué)的熟悉水平與擴(kuò)展同學(xué)的學(xué)問(wèn)內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重學(xué)問(wèn)積累而輕視文化融合，重教材示范而無(wú)視表達(dá)熱忱。因而導(dǎo)致很多同學(xué)缺乏肯定的公德意識(shí)和人文關(guān)懷意識(shí)，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學(xué)人文精神的缺失，實(shí)際上是一種靈魂的缺失，它簡(jiǎn)單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急，而同學(xué)人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接的影響著同學(xué)的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學(xué)，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受老師的影響，使同學(xué)也形成頑強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長(zhǎng)思索，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。反之，一個(gè)沒(méi)有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語(yǔ)言粗俗，庸俗無(wú)聊的老師，在同學(xué)的心目中，是一個(gè)沒(méi)有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟(jì)之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學(xué)問(wèn)分子……這些宏大的老師，永久會(huì)讓他們的同樣宏大的同學(xué)牢記不忘，同學(xué)的勝利為這些宏大的精神導(dǎo)師的人生寫(xiě)下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學(xué)人生進(jìn)展的指標(biāo);老師的努力與勝利，激勵(lì)他們的同學(xué)追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與勝利。
中學(xué)階段的同學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來(lái)，以前的師道尊嚴(yán)，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強(qiáng)的中同學(xué)了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學(xué)了，他們對(duì)同學(xué)的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長(zhǎng)期討論后發(fā)覺(jué)：一個(gè)同學(xué)一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成果好壞，與他是否喜愛(ài)教這門(mén)功課的老師相關(guān)。他們對(duì)同學(xué)進(jìn)行了跟蹤，發(fā)覺(jué)同學(xué)往往由于不喜愛(ài)某一老師而不喜愛(ài)他所教的課，很多學(xué)習(xí)上偏科的同學(xué)都能從今找到緣由。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者漸漸地明白了一個(gè)道理：老師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)力量當(dāng)然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長(zhǎng)李金池用了一個(gè)函數(shù)式來(lái)表達(dá)老師人格修為與教學(xué)力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學(xué)力量和教育觀念等。其實(shí)，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學(xué)的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)劇烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學(xué)學(xué)習(xí)的參加者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個(gè)人的理解，老師對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學(xué)指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即詳細(xì)的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過(guò)老師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認(rèn)為人類的很多行為都是通過(guò)觀看他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，老師作為榜樣被同學(xué)所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學(xué)通過(guò)觀看學(xué)習(xí)或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過(guò)對(duì)這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮老師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉，老師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉如何，直接制約著同學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評(píng)價(jià)對(duì)同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了老師的精神風(fēng)貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)、力量水平、認(rèn)知策略、對(duì)同學(xué)的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格的老師，在同學(xué)中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，老師的正確要求就簡(jiǎn)單化為同學(xué)的行動(dòng)。
由此，我們召喚老師的儒雅風(fēng)度，尋求細(xì)心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學(xué)的健康心理的成長(zhǎng)與完善，作出我們作為老師的最細(xì)致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學(xué)心理成長(zhǎng)規(guī)律的努力。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇九
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會(huì)9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書(shū)館一樓報(bào)告廳，聆聽(tīng)享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、云南美學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?/p>
在聽(tīng)取講座之前，通過(guò)學(xué)校張貼出來(lái)的海報(bào)和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對(duì)人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識(shí)淵博的`教授，并期盼著這場(chǎng)講座的到來(lái)。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個(gè)重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來(lái)，我國(guó)就有“禮儀之邦”的美稱，但中國(guó)人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對(duì)真理、智慧、人格、權(quán)利、財(cái)富的選擇，在如今這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會(huì)走了彎路，做出錯(cuò)誤的選擇。
針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個(gè)方面：德、才、識(shí)、氣、神展開(kāi)，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來(lái)引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過(guò)程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價(jià)值。通過(guò)列舉我國(guó)古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會(huì)到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才?huì)受到人們的尊敬。
同時(shí)，識(shí)、氣、神也讓我對(duì)人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個(gè)人的學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、常識(shí)、膽識(shí)、智識(shí)以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢(shì)、氣宇、妙悟?qū)σ粋€(gè)人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時(shí)，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地向朱教授提出了問(wèn)題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段是我們樹(shù)立爭(zhēng)取的價(jià)值觀、人生觀的重要階段，所以我們?cè)谏钪幸┯[群書(shū)，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識(shí)和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開(kāi)闊了老師眼界，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實(shí)施與開(kāi)展，還軟化了心靈，豐盈了夢(mèng)想。
一、感動(dòng)滿懷
自跟崗以來(lái)，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠(chéng)待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時(shí)不時(shí)有種感動(dòng)涌上心頭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見(jiàn)了我們，在生活上給予細(xì)心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個(gè)充滿正能量的團(tuán)隊(duì)，極具感染力，就是負(fù)責(zé)拍照的老師也那么認(rèn)真耐心、專業(yè)且注重細(xì)節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識(shí)別好與壞》，共四節(jié)教學(xué)活動(dòng)，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣，你選哪一個(gè)》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個(gè)》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個(gè)》《要不要誠(chéng)實(shí)》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開(kāi)展，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵(lì)志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見(jiàn)證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。
跟崗期間，老師們聽(tīng)了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強(qiáng)，教學(xué)富有智慧和藝術(shù)，教學(xué)手段運(yùn)用得游刃有余，教學(xué)交流點(diǎn)評(píng)時(shí)中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長(zhǎng)、畢園長(zhǎng)、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來(lái)自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠(chéng)與坦率，只有這種真誠(chéng)才能使教育蔚然成風(fēng)，生命之樹(shù)長(zhǎng)青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動(dòng)，每次活動(dòng)都能準(zhǔn)時(shí)參加，并做好筆記。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽(tīng)取了幾位專任老師的課，仿佛走進(jìn)了“百家課堂”，領(lǐng)略了百家風(fēng)范，匠心獨(dú)具的教學(xué)風(fēng)格。老師們及時(shí)反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?lái)，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識(shí)。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個(gè)繁忙而充實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，我們收獲著，我們快樂(lè)著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個(gè)手段，學(xué)習(xí)只是一個(gè)開(kāi)端，對(duì)于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉，老師們要讓它細(xì)水長(zhǎng)流。今后，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié)，進(jìn)行推廣，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué)，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十一
教師是社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)者，是培養(yǎng)人才的重要角色，而作為一名教師，擁有科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)是至關(guān)重要的?？茖W(xué)專業(yè)素養(yǎng)不僅涵蓋了專業(yè)知識(shí)的掌握，更需具備創(chuàng)新思維、實(shí)踐能力和與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，我深切體會(huì)到科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)對(duì)教師的重要性，以下將從不同角度進(jìn)行探討。
首先，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)。作為一名教師，要熟悉所教學(xué)科的核心內(nèi)容，了解學(xué)科的發(fā)展動(dòng)態(tài)，緊跟學(xué)科的最新研究成果。只有掌握了學(xué)科的基本理論和知識(shí)，教師才能通過(guò)科學(xué)的方法論對(duì)知識(shí)進(jìn)行解讀和分析，提高自己的教學(xué)水平。在我的實(shí)踐中，我時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷拓寬知識(shí)面，通過(guò)研讀專業(yè)書(shū)籍、參加學(xué)術(shù)講座等方式，提升自己的學(xué)科素養(yǎng)。
其次，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備創(chuàng)新思維能力。在信息化時(shí)代，知識(shí)的更新速度日新月異，教師必須具備創(chuàng)新思維，能夠靈活運(yùn)用知識(shí)，開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐。創(chuàng)新思維不僅體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)上，更要貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。在我的實(shí)踐中，我嘗試采用項(xiàng)目制教學(xué)、情境教學(xué)等靈活的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、合作學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，取得了良好的教學(xué)效果。
此外，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備批判性思維能力。在日常教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用批判性思維，對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，發(fā)展學(xué)生的批判性思維能力。批判性思維能力不僅是教師自身的素養(yǎng)問(wèn)題，更是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力的重要途徑。在我的實(shí)踐中，我嘗試通過(guò)課堂討論、小組合作等方式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力。
此外，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備實(shí)踐能力。教師不僅應(yīng)該具備豐富的理論知識(shí)，還需將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。在我的實(shí)踐中，我積極組織學(xué)生參加實(shí)際科學(xué)實(shí)驗(yàn)、參觀企事業(yè)單位等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受和實(shí)踐科學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
最后，科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)要求教師具備與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)。教師不僅要關(guān)注學(xué)科的最新研究成果，還要了解教育教學(xué)的前沿理論和最新技術(shù)手段。教育領(lǐng)域的發(fā)展日新月異，教師必須具備與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)，不斷更新自己的教育理念和教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。在我的實(shí)踐中，我積極參加各類教育培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會(huì)，與專業(yè)人士進(jìn)行交流，不斷更新自己的教學(xué)思路和方法。
綜上所述，作為一名教師，擁有科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)是至關(guān)重要的。科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)不僅包括扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，還需具備創(chuàng)新思維、批判性思維、實(shí)踐能力和與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)。在我的教育實(shí)踐中，我深切體會(huì)到科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)對(duì)教師的重要性，并通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提升自己的科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。我堅(jiān)信，只有不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能更好地為學(xué)生的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十二
科學(xué)素養(yǎng)是每個(gè)人都應(yīng)該具備的一種素養(yǎng)。它不僅僅是指對(duì)科學(xué)知識(shí)的了解，更是指具有科學(xué)思維和科學(xué)精神。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我一直在努力培養(yǎng)自己的科學(xué)素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，掌握科學(xué)思維方法，并嘗試運(yùn)用科學(xué)思維方法解決生活中的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，我從自己的經(jīng)歷中深深感受到了科學(xué)素養(yǎng)的重要性。以下是我的一些心得體會(huì)。
第二段：科學(xué)知識(shí)的重要性
科學(xué)知識(shí)是科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。只有掌握了一定的科學(xué)知識(shí)，我們才能夠了解世界、理解自然規(guī)律?？茖W(xué)知識(shí)讓我們擺脫迷信和無(wú)知，不再被假象所蒙蔽，更好地把握生活中的實(shí)際情況。當(dāng)我們遇到各種問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該具備正確的科學(xué)知識(shí)去分析和解決問(wèn)題，而不是憑借主觀想象去胡亂猜測(cè)。
第三段：科學(xué)思維的重要性
科學(xué)思維是指運(yùn)用科學(xué)知識(shí)去進(jìn)行邏輯推理和分析問(wèn)題的思考方式。它包括觀察、提出假設(shè)、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)、收集數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)和得出結(jié)論等多個(gè)環(huán)節(jié)?？茖W(xué)思維對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展非常重要。只有具備了科學(xué)思維，我們才能夠更好地解決問(wèn)題并創(chuàng)造更加美好的生活。
第四段：科學(xué)精神的重要性
科學(xué)素養(yǎng)中最關(guān)鍵的一點(diǎn)是科學(xué)精神?？茖W(xué)精神包括批判思維、求真精神、開(kāi)放思維和合作精神。對(duì)于一個(gè)人是否具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神是檢驗(yàn)一個(gè)人是否具備科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)精神是我們接受科學(xué)或觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象時(shí)必須具有的品質(zhì)，它模糊了我們的主觀想法，使我們更加嚴(yán)謹(jǐn)和理性地考慮問(wèn)題，從而更加準(zhǔn)確地判斷事情的真相。
第五段：結(jié)論
總之，科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)需要我們做好以下幾點(diǎn)：首先，我們需要在學(xué)習(xí)中注重科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，才能夠更好地了解世界和解決問(wèn)題；其次，我們需要掌握科學(xué)思維方法，使我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)更加理性和獨(dú)立；最后，我們應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)精神，保持開(kāi)放心態(tài)，批判思維，求真精神，合作精神，以此培養(yǎng)出一代有科學(xué)素養(yǎng)的人才，讓他們?yōu)楦纳迫祟惿钭龀龈蟮呢暙I(xiàn)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十三
科學(xué)素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體具備科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法和科學(xué)態(tài)度，能夠運(yùn)用科學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。作為中學(xué)生，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸培養(yǎng)起了一定的科學(xué)素養(yǎng)，并從中體會(huì)到了許多好處。下面我將從課堂學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究、科學(xué)活動(dòng)、科普閱讀以及實(shí)踐應(yīng)用五個(gè)方面展開(kāi)，分享我的心得體會(huì)。
首先，課堂學(xué)習(xí)是培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。在理科課堂上，老師不再?gòu)?qiáng)調(diào)讓我們記住大量的知識(shí)點(diǎn)，而是注重培養(yǎng)我們的思維能力和動(dòng)手能力。在老師的引導(dǎo)下，我們了解到科學(xué)并不是孤立存在的，而是與我們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的。通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，我們能夠更好地理解自然世界的現(xiàn)象，從而培養(yǎng)出批判性思維和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
其次，實(shí)驗(yàn)探究是培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。課堂上的實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的精華所在。我們通過(guò)親身參與實(shí)驗(yàn)，觀察、記錄、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，從而更深入地了解科學(xué)原理。實(shí)驗(yàn)不僅鍛煉了我們的動(dòng)手能力和觀察力，還培養(yǎng)了我們的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析能力。通過(guò)實(shí)驗(yàn)探究，我們能夠更好地理解科學(xué)方法的重要性，學(xué)會(huì)用科學(xué)的思維方式去面對(duì)和解決問(wèn)題。
再次，參與科學(xué)活動(dòng)是培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的有效手段。學(xué)校和社會(huì)各類科學(xué)活動(dòng)的舉辦給了我們更多的機(jī)會(huì)去運(yùn)用科學(xué)知識(shí)和方法。在這些活動(dòng)中，我們不僅能與其他同學(xué)交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，還能通過(guò)合作解決問(wèn)題，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和溝通能力。參與科學(xué)活動(dòng)，讓我逐漸明白了科學(xué)并不只存在于課本中，而是無(wú)處不在，需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和探索。
此外，科普閱讀也是培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑。通過(guò)閱讀科普材料，我們能夠了解到前沿科學(xué)發(fā)展的最新成果，培養(yǎng)對(duì)科學(xué)的興趣和關(guān)注。而且，科普閱讀還能擴(kuò)大我們的科學(xué)視野，讓我們對(duì)科學(xué)問(wèn)題有更深的理解和思考?？破臻喿x不僅在課余時(shí)間豐富了我們的科學(xué)知識(shí)，還提供了更多的思考和探索的機(jī)會(huì)。
最后，實(shí)踐應(yīng)用是培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的終極目標(biāo)。通過(guò)將所學(xué)的科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題中，我們才能真正體會(huì)到科學(xué)的力量。例如，在環(huán)境保護(hù)方面，我們可以通過(guò)科學(xué)知識(shí)了解到地球變暖的原因和影響，從而采取相應(yīng)的措施保護(hù)環(huán)境。通過(guò)實(shí)踐應(yīng)用，我們不僅可以解決實(shí)際問(wèn)題，還能培養(yǎng)創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
綜上所述，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)具有重要的意義。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究、科學(xué)活動(dòng)、科普閱讀以及實(shí)踐應(yīng)用，我們可以逐漸培養(yǎng)出批判性思維、動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)合作精神等一系列科學(xué)素養(yǎng)，從而更好地理解和運(yùn)用科學(xué)。通過(guò)積累科學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)科學(xué)方法，我們可以不斷探索和發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧秘，讓科學(xué)成為我們的力量和智慧。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十四
第一段：引言（約200字）
科學(xué)素養(yǎng)是指一個(gè)人在科學(xué)思維、科學(xué)方法、科學(xué)知識(shí)運(yùn)用和科學(xué)工具使用等方面的能力和素養(yǎng)。在當(dāng)今科技日新月異的時(shí)代，擁有一定的科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)不再是一份額外的優(yōu)勢(shì)，而是成為了幾乎每個(gè)人都需要具備的素質(zhì)之一。在我自己的學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中，我也體會(huì)到了科學(xué)素養(yǎng)帶給我的巨大幫助，因此，我想分享一下自己對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的一些心得體會(huì)。
第二段：科學(xué)思維的重要性（約300字）
科學(xué)思維是科學(xué)素養(yǎng)中最基本、最關(guān)鍵的一環(huán)。它不僅是科學(xué)探究的開(kāi)端，也是科學(xué)思想踐行的關(guān)鍵和成功的必要條件。具有科學(xué)思維能力的人，能夠較為清晰地思考問(wèn)題，理性地對(duì)待問(wèn)題，善于提出假設(shè)，進(jìn)而設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，測(cè)試證明或排除假設(shè)。這也是科研工作者成為科學(xué)家的必備素養(yǎng)。因此，在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作中，我不斷地提高自己的科學(xué)思維能力，從而使我更加熟練地應(yīng)用科學(xué)方法，更加深入地了解現(xiàn)有學(xué)科領(lǐng)域的前沿，更加自如地駕馭全球復(fù)雜的環(huán)境變化，這都對(duì)我的后續(xù)工作帶來(lái)了很大的幫助。
第三段：科學(xué)知識(shí)的獲取與應(yīng)用（約300字）
作為科學(xué)素養(yǎng)中重要的部分之一，科學(xué)知識(shí)的獲取和應(yīng)用也是非常關(guān)鍵的。掌握科學(xué)知識(shí)，不僅能夠使我們更好地理解事物的本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律，同時(shí)還有助于我們?cè)趯W(xué)術(shù)研究、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、工程設(shè)計(jì)等領(lǐng)域中施展拳腳。因此，我在自己的工作和學(xué)習(xí)中，始終保持著對(duì)科學(xué)知識(shí)的渴望和學(xué)習(xí)，通過(guò)各種途徑獲取相關(guān)的知識(shí)，以更好地應(yīng)對(duì)面臨的問(wèn)題。同時(shí)，在實(shí)踐中，我也能夠較為靈活地將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到具體問(wèn)題的解決上，實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)與實(shí)踐的真正結(jié)合。
第四段：科學(xué)方法的運(yùn)用（約300字）
科學(xué)方法是科學(xué)素養(yǎng)中的重要一環(huán)，它是整個(gè)科學(xué)研究的基礎(chǔ)。在我的工作和學(xué)習(xí)中，我一直注重培養(yǎng)自己的科學(xué)方法，掌握正確的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、觀察記錄、數(shù)據(jù)分析等方法，并善于運(yùn)用它們來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)多年的錘煉，在實(shí)踐中，我也已經(jīng)習(xí)慣了使用科學(xué)方法來(lái)分析和解決問(wèn)題。通過(guò)這些探究、實(shí)踐、鑒定的過(guò)程，一方面可以提高我的科學(xué)素養(yǎng)水平；另一方面，也可以讓自己學(xué)到更多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，一次次的成功和不斷地總結(jié)讓我更加自信，更加堅(jiān)定了我對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。
第五段：科學(xué)素養(yǎng)對(duì)個(gè)人發(fā)展的幫助（約200字）
在我看來(lái)，擁有科學(xué)素養(yǎng)對(duì)于我個(gè)人的發(fā)展和未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃都有了極大的作用?？茖W(xué)素養(yǎng)在我自己的學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中帶給我的是理性思維、開(kāi)闊視野、創(chuàng)新意識(shí)和自我完善的能力。這一切都無(wú)論對(duì)于個(gè)人的職業(yè)發(fā)展，還是對(duì)于個(gè)人的思想智慧，都是非常寶貴的。有了科學(xué)素養(yǎng)，我可以更好地應(yīng)對(duì)生活和工作中面臨的各種挑戰(zhàn)，并且在各個(gè)領(lǐng)域中跨越自己的個(gè)人極限，不斷進(jìn)步。當(dāng)然，要想提升自己的科學(xué)素養(yǎng)并不是一件容易的事，需要我們從平凡中不懈努力，終生不斷修煉和探索，走出自己的一條科學(xué)之路。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十五
初一語(yǔ)文組 高云霄 2014年2月
初中語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)心得體會(huì) 初一語(yǔ)文組 高云霄
自入職以來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)有了新的認(rèn)識(shí)，為了在教學(xué)過(guò)程中能讓每個(gè)學(xué)生都得到社會(huì)性的發(fā)展，我們教師必須依據(jù)新課程理念對(duì)每一堂課認(rèn)真思考，精心準(zhǔn)備，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的樂(lè)園。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：教師必須集中更多的時(shí)間和精力從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng)。有詩(shī)說(shuō)的好：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。讓學(xué)生通過(guò)自身的活動(dòng)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，讓每一堂課都充滿活力，讓每個(gè)學(xué)生都能夠真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主體。要做到這一點(diǎn)，教師必須做好如下準(zhǔn)備：
一、深鉆課程標(biāo)準(zhǔn)，領(lǐng)會(huì)課改精神。
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，有意識(shí)地把語(yǔ)文素養(yǎng)凸現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵豐富，它以能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。因此本次課改不再將學(xué)生掌握系統(tǒng)知識(shí)放在首位，而是將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生感覺(jué)觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。這就是要求教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生愛(ài)上這門(mén)課，產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與欲。在活動(dòng)中，讓學(xué)生自覺(jué)去獲取知識(shí)。
二、設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生在樂(lè)趣中學(xué)習(xí)
將本來(lái)教師講學(xué)生聽(tīng)的課堂突然轉(zhuǎn)變風(fēng)格，學(xué)生會(huì)一時(shí)間難以適應(yīng)，或許提不起興趣。因此，在實(shí)施新課改的同時(shí)，一定要注意多多用各種活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。讓學(xué)生在興趣和快樂(lè)中學(xué)會(huì)做學(xué)習(xí)的主人。
三、充分運(yùn)用多媒體教學(xué)輔助手段。
為了在課堂上給學(xué)生提供更多的信息，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)情境，提供直觀的教學(xué)材料，僅憑教師的語(yǔ)言和行為動(dòng)作是無(wú)法完全達(dá)到效果的。多媒體教學(xué)輔助手段能夠給學(xué)生以具體形象，有聲有色的情境感受，還有其它手段不能代替的跨越時(shí)空的信息量，都會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使抽象教學(xué)形象具體化，使學(xué)生在體會(huì)、感悟中獲取新知。
四、與時(shí)俱進(jìn)，提高自身素養(yǎng)。
綜合實(shí)踐課的開(kāi)設(shè)，對(duì)于傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的教育觀，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。課改力圖在課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施建議等方面全面體現(xiàn)知識(shí)與技能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移。形成正確的價(jià)值選擇，具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，這種過(guò)程將深刻地影響他們思想道德的形成，影響他們?nèi)松木駬瘛?/p>
我深知，實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)任重道遠(yuǎn)。我們將一如既往地更新觀念，創(chuàng)新思想，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓進(jìn)取，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、全面提高教育質(zhì)量而不懈努力。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十六
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對(duì)人本身的關(guān)懷。無(wú)論是對(duì)于社會(huì)還是對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚(yáng)了人文精神，社會(huì)才會(huì)生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個(gè)真正的人。教師對(duì)人類社會(huì)的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說(shuō)教師是一種崇高的職業(yè)，就是因?yàn)榻處煶袚?dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會(huì)定位，對(duì)教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說(shuō)“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來(lái)，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚(yáng)人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛(ài)。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要！
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的`榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十七
“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識(shí)底蘊(yùn)、儒雅風(fēng)度以及對(duì)事業(yè)與學(xué)生真誠(chéng)的熱愛(ài)。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長(zhǎng)與完善的需要!
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人
格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué)受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與效果
學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個(gè)學(xué)生一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何，直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識(shí)、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個(gè)性得以張揚(yáng)，真正學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。
學(xué)習(xí)的角色。多讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個(gè)教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書(shū)實(shí)踐。一個(gè)成功的老師，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的老師，一個(gè)善于讀書(shū)的老師。讀書(shū)是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書(shū)是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊(yùn)。在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強(qiáng)思維的深度和廣度。
我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個(gè)人成長(zhǎng)成才的第一要素，人們不但通過(guò)讀書(shū)獲得一技之長(zhǎng)、生存之道，更重要的是書(shū)籍是每一個(gè)現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛(ài)讀書(shū)的教師，才能培養(yǎng)出熱愛(ài)讀書(shū)的學(xué)生，才能營(yíng)造出整個(gè)社會(huì)熱愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。教師的讀書(shū)風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會(huì)的風(fēng)尚，讀書(shū)，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識(shí)，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書(shū)興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書(shū)中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長(zhǎng)才干、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生存，從而促進(jìn)學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們?cè)诮逃虒W(xué)的實(shí)踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實(shí)踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺(jué)地投入到積極的閱讀活動(dòng)中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面，進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個(gè)教師，更應(yīng)該確立終身讀書(shū)的觀念，自覺(jué)地多讀書(shū)，讀好書(shū)，豐富自己的讀書(shū)積累，提高自己的讀書(shū)品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。 教師只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識(shí)、完善文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書(shū)不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。只有當(dāng)我們將讀書(shū)融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時(shí)期人格健全，品德高尚，知識(shí)豐富的人類靈魂工程師。
新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來(lái)了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不
但需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中去大膽實(shí)踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時(shí)空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對(duì)自身教學(xué)實(shí)踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書(shū)不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊(yùn)，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個(gè)又一個(gè)“社會(huì)人”的重任，教師自身的人格魅力對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹(shù)立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實(shí)施的關(guān)鍵。使自己成為一個(gè)有著目標(biāo)的教師。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十八
最近，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的講座。這場(chǎng)講座對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的重要性有了更加深刻的理解。在這篇文章中，我將分享我在這場(chǎng)講座中的所思所感，以及在日常生活中如何增強(qiáng)自己的科學(xué)素養(yǎng)。
第二段：科學(xué)素養(yǎng)的定義和重要性
在講座中，講師首先向我們明確了科學(xué)素養(yǎng)的定義?？茖W(xué)素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體從事科學(xué)活動(dòng)所需的相關(guān)知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀。而重要性在于，科學(xué)素養(yǎng)不僅是個(gè)人的修養(yǎng)，也是社會(huì)發(fā)展的基石。一個(gè)有良好科學(xué)素養(yǎng)的個(gè)體，不僅能夠?qū)ι磉叺目茖W(xué)現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的觀察和理解，還能夠運(yùn)用科學(xué)方法解決問(wèn)題，培養(yǎng)批判性思維，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。而從社會(huì)角度來(lái)看，科學(xué)素養(yǎng)將推動(dòng)科技發(fā)展，提高整個(gè)社會(huì)的生活質(zhì)量。
第三段：培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的方法
為了幫助我們更好地提高科學(xué)素養(yǎng)，講師還為我們分享了一系列培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的方法。首先，他強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)好科學(xué)思維的重要性。科學(xué)思維是一種邏輯性強(qiáng)、批判性思維能力敏銳的思考方式，能夠幫助我們更好地分析和解決問(wèn)題。其次，他提到了做好科學(xué)觀察的重要性。科學(xué)觀察需要我們保持客觀和中立的態(tài)度，準(zhǔn)確記錄和分析所觀察到的現(xiàn)象。此外，他還強(qiáng)調(diào)了積極參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科研活動(dòng)的重要性。通過(guò)親身參與實(shí)驗(yàn)和科研活動(dòng)，我們能夠加深對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用。
第四段：提升科學(xué)素養(yǎng)的實(shí)踐
聽(tīng)完講座后，我深刻意識(shí)到了科學(xué)素養(yǎng)的價(jià)值，并把這些理念運(yùn)用到了我的日常生活中。首先，我開(kāi)始多關(guān)注科學(xué)新聞，了解最新的科學(xué)研究成果。通過(guò)讀科學(xué)新聞，我可以跟上時(shí)代的步伐，了解到科學(xué)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)。其次，我嘗試參與一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)和科研項(xiàng)目。在實(shí)踐中，我能夠更好地理解和應(yīng)用科學(xué)知識(shí)，提高自己的實(shí)踐能力。最后，我也開(kāi)始培養(yǎng)自己的科學(xué)思維。我經(jīng)常與他人進(jìn)行科學(xué)討論，鍛煉我的批判性思維能力，學(xué)會(huì)用科學(xué)的眼光看待問(wèn)題。
第五段：結(jié)尾
通過(guò)這場(chǎng)科學(xué)素養(yǎng)類講座，我深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)素養(yǎng)的重要性，并學(xué)習(xí)到了一些提升科學(xué)素養(yǎng)的方法。我相信，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們才能不斷提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。我希望不僅我自己，還有更多的人能夠重視科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，為個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇十九
科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體通過(guò)科學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，形成的對(duì)科學(xué)概念、科學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)方法的理解與應(yīng)用能力。近日，我參加了一次關(guān)于科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)的課程，深感受益匪淺。通過(guò)這次培訓(xùn)，我不僅加深了對(duì)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的理解，還培養(yǎng)了一系列與科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)相關(guān)的能力，這對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活具有重要意義。
首先，在培訓(xùn)過(guò)程中，我了解到了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的概念和內(nèi)涵?？茖W(xué)學(xué)科素養(yǎng)包括科學(xué)知識(shí)與科學(xué)思維兩個(gè)方面?？茖W(xué)知識(shí)是指學(xué)習(xí)者通過(guò)科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，獲得的科學(xué)概念與科學(xué)事實(shí)的知識(shí)體系?？茖W(xué)思維則是指學(xué)習(xí)者通過(guò)科學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)的思辨、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新的思維方式和方法。這讓我明白了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)不僅包含對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握，還需要培養(yǎng)對(duì)科學(xué)思維的運(yùn)用能力。
其次，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的核心能力是科學(xué)思維與科學(xué)方法?？茖W(xué)思維包括思辨、質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新等能力。在培訓(xùn)過(guò)程中，老師通過(guò)豐富多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)我們靈活運(yùn)用這些科學(xué)思維能力。例如，在實(shí)驗(yàn)課上，老師鼓勵(lì)我們自己提出問(wèn)題、制定實(shí)驗(yàn)方案、觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象、提出結(jié)論，培養(yǎng)了我們的觀察力、分析能力和解決問(wèn)題的能力。這種培訓(xùn)方式增強(qiáng)了我們的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，激發(fā)了我們對(duì)科學(xué)的興趣，同時(shí)提高了我們的綜合素質(zhì)。
再次，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要同實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)相結(jié)合。實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的重要途徑，通過(guò)親自動(dòng)手操作，我們不僅能夠加深對(duì)科學(xué)概念和原理的理解，還能夠提高實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)分析的能力。在實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，我積極參與，利用儀器和設(shè)備，開(kāi)展科學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過(guò)操作與實(shí)踐，我加深了對(duì)科學(xué)原理的理解，并進(jìn)一步培養(yǎng)了觀察、思考和分析問(wèn)題的能力。實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的參與讓我在課堂以外的環(huán)境中學(xué)習(xí)，拓寬了我的視野，提高了我處理實(shí)際問(wèn)題的能力。
最后，科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程。在培訓(xùn)課程的結(jié)尾，老師強(qiáng)調(diào)了科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的重要性，并強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)需要持之以恒的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。這給我留下了深刻的印象，也讓我認(rèn)識(shí)到科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)需要時(shí)間和努力。我決心在以后的學(xué)習(xí)中繼續(xù)努力，保持對(duì)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的專注和熱愛(ài)，在實(shí)踐中不斷提高自己的科學(xué)思維和科學(xué)方法的運(yùn)用能力。我相信，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能夠真正掌握科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
總之，通過(guò)這次科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)培訓(xùn)，我對(duì)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)有了更深入的了解，學(xué)會(huì)了運(yùn)用科學(xué)思維和科學(xué)方法解決問(wèn)題，提高了自己的觀察、分析和實(shí)踐能力。培養(yǎng)科學(xué)學(xué)科素養(yǎng)是一個(gè)需要持之以恒的過(guò)程，我將繼續(xù)努力，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)，為未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我將能夠更好地應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)，做出更多貢獻(xiàn)。
科學(xué)與人文素養(yǎng)心得體會(huì)篇二十
近期，我有幸參加了一次關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的講座，講座內(nèi)容豐富、深入淺出，讓我受益匪淺。通過(guò)這次講座，我對(duì)科學(xué)素養(yǎng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也明白了科學(xué)素養(yǎng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性，更加堅(jiān)定了提升自己科學(xué)素養(yǎng)的決心。本文將簡(jiǎn)要介紹我對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的理解，分享講座內(nèi)容和我對(duì)講座的評(píng)價(jià)，同時(shí)闡述提升科學(xué)素養(yǎng)的重要途徑和目標(biāo)。
首先，什么是科學(xué)素養(yǎng)？科學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人對(duì)科學(xué)的基本知識(shí)、方法和思維方式的了解和掌握程度，以及對(duì)科學(xué)和科技的態(tài)度和價(jià)值觀。科學(xué)素養(yǎng)不僅包括科學(xué)知識(shí)的掌握，還包括更深層次的科學(xué)思維和科學(xué)方法的運(yùn)用能力?？茖W(xué)素養(yǎng)的提高需要從基礎(chǔ)的科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)開(kāi)始，逐漸培養(yǎng)科學(xué)思維和科學(xué)方法，最終形成科學(xué)態(tài)度和價(jià)值觀。
在講座中，講師首先強(qiáng)調(diào)了科學(xué)素養(yǎng)在現(xiàn)代社會(huì)的重要性。他指出，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)深刻影響了人類的生活和社會(huì)發(fā)展。處于信息時(shí)代的我們需要具備科學(xué)素養(yǎng)才能更好地面對(duì)和理解科技的發(fā)展，才能參與科技進(jìn)步并做出明智的決策。缺乏科學(xué)素養(yǎng)的人往往容易被虛假信息和偽科學(xué)所迷惑，對(duì)科學(xué)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題缺乏正確的認(rèn)識(shí)。因此，提升科學(xué)素養(yǎng)不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展有積極意義。
講座的一大重點(diǎn)是科學(xué)方法和科學(xué)思維的培養(yǎng)。講師以具體的例子和案例，詳細(xì)介紹了科學(xué)方法和科學(xué)思維的應(yīng)用?？茖W(xué)方法強(qiáng)調(diào)觀察、實(shí)驗(yàn)和推理，并注重?cái)?shù)據(jù)的收集和分析?？茖W(xué)思維則強(qiáng)調(diào)邏輯思維、批判思維和創(chuàng)造性思維。通過(guò)講座，我更加深刻地理解到科學(xué)方法和科學(xué)思維的重要性，也明白只有通過(guò)科學(xué)的思維方式和方法，我們才能擺脫迷信和主觀偏見(jiàn)，更客觀地看待事物，做出正確的判斷和決策。
除此之外，科學(xué)素養(yǎng)還包含了對(duì)科學(xué)和科技發(fā)展趨勢(shì)的了解，以及對(duì)科學(xué)倫理和科研道德的關(guān)注。在講座中，講師強(qiáng)調(diào)科學(xué)的目的是為了推進(jìn)人類的福祉和社會(huì)進(jìn)步，應(yīng)該遵守科學(xué)倫理和科研道德。他也提醒我們，科學(xué)領(lǐng)域存在著一些道德問(wèn)題和不當(dāng)行為，我們應(yīng)該保持警惕，自覺(jué)遵守科研的道德準(zhǔn)則，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展走上正確的軌道。
對(duì)于我個(gè)人而言，這次講座給予了我很多啟發(fā)和思考。我決定在今后的學(xué)習(xí)和工作中更加注重培養(yǎng)自己的科學(xué)素養(yǎng)。首先，我會(huì)加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不僅限于學(xué)校教科書(shū)上的知識(shí)，還要關(guān)注最新的科技進(jìn)展和熱點(diǎn)話題。其次，我會(huì)積極培養(yǎng)科學(xué)思維和科學(xué)方法的運(yùn)用能力，通過(guò)解決問(wèn)題和參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)提升自己的科學(xué)素養(yǎng)。最后，我也會(huì)關(guān)注科學(xué)倫理和科研道德的問(wèn)題，時(shí)刻警醒自己遵守科學(xué)道德準(zhǔn)則。
總的來(lái)說(shuō)，這次關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的講座使我對(duì)科學(xué)素養(yǎng)有了更加深入的了解，也激發(fā)了我提升自身科學(xué)素養(yǎng)的熱情?？茖W(xué)素養(yǎng)的提升不僅對(duì)個(gè)人能力的提高有益，也對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類福祉產(chǎn)生積極影響。我將按照講座中的建議，不斷學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，提高自己的科學(xué)素養(yǎng)水平，并將科學(xué)方法和科學(xué)思維融入到自己的日常生活和工作中，為自己和社會(huì)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。
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