專業(yè)山水畫的心得（通用15篇）

總結(jié)是我們不斷進(jìn)步和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它使我們能夠從失敗和挫折中汲取教訓(xùn)。如何撰寫一篇完美的總結(jié)需要一定的技巧和方法。以下是小編為大家推薦的文學(xué)名家作品，大家快來一起品味吧！

山水畫的心得篇一

山水畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的主要形式之一，也是中國(guó)文化的重要組成部分。通過展示自然界山水之美，山水畫傳遞了中國(guó)人對(duì)自然的獨(dú)特感受和審美理念。在接觸和研究山水畫的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到其中的深意和藝術(shù)魅力。以下是我的心得體會(huì)。

首先，山水畫給我?guī)砹艘环N超脫塵世的感受。在繪畫中，山水畫家往往通過簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的手法，把自然風(fēng)景描繪得優(yōu)美而神秘。這種抽象的表達(dá)方式使我感受到山水畫家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的超越，他們所追求的是一種更深遠(yuǎn)、更完美的境界。在觀賞山水畫時(shí)，我常會(huì)感到與自然融為一體，拋卻塵俗的煩惱，放眼遠(yuǎn)方，心境也隨之寧?kù)o起來。

其次，山水畫教會(huì)我欣賞自然之美。中國(guó)山水畫的特點(diǎn)之一就是重視自然環(huán)境的描繪，力求以最真實(shí)而精準(zhǔn)的方式表現(xiàn)山水的風(fēng)貌。山的奇峰異石、水的潺潺流淌，草木花卉的茂盛與枯萎變化，無(wú)不展示了自然界的細(xì)膩與繁復(fù)。通過山水畫，我學(xué)會(huì)了去觀察、品味自然界中各個(gè)細(xì)節(jié)的美，進(jìn)而領(lǐng)悟到大自然中的生機(jī)勃勃與變幻無(wú)常。

第三，山水畫啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的思考。中國(guó)山水畫是中國(guó)文化與藝術(shù)的瑰寶，它融合了中國(guó)古代哲學(xué)、詩(shī)詞、文人筆墨等多個(gè)方面的精髓。在繪畫過程中，山水畫家會(huì)細(xì)心體察山水的形態(tài)、氣韻，再通過創(chuàng)作技法和審美意識(shí)，將自己的情感和思想印在畫布上。這種藝術(shù)創(chuàng)作的過程深深地震撼了我，也激發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的熱愛和追求。山水畫告訴我，藝術(shù)是一種表達(dá)情感和思考問題的方式，只有通過深入思考和不斷實(shí)踐，才能不斷提高自己的藝術(shù)水平。

第四，山水畫教會(huì)了我平衡與和諧的重要性。中國(guó)傳統(tǒng)畫注重空靈和諧的構(gòu)圖，追求畫面的審美和諧感。在山水畫中，山水、樹木、云霧等元素相互襯托，形成一種互為依存、相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。這種平衡和諧狀態(tài)不僅僅體現(xiàn)在畫面中，也可以應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中。通過學(xué)習(xí)山水畫，我更懂得了平衡和諧對(duì)于個(gè)人的重要性，同時(shí)也了解到了在社會(huì)和國(guó)家層面上平衡和諧的重要性。

最后，山水畫引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。山水畫給我展示了中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，使我更加珍視和熱愛自己的文化傳統(tǒng)。同時(shí)，山水畫也讓我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展和傳承，這個(gè)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的獨(dú)特魅力延續(xù)了至今，并正在開拓新的可能性。在我個(gè)人層面上，山水畫讓我更加自豪地認(rèn)同自己是一個(gè)中華兒女，表示愿意致力于傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化。

總之，通過學(xué)習(xí)和欣賞山水畫，我悟到了山水畫的深意與藝術(shù)魅力。它給予我超脫塵世的感受，教會(huì)我欣賞自然之美，啟發(fā)了我對(duì)藝術(shù)的思考，教會(huì)我平衡與和諧的重要性，并引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考。山水畫是一門博大精深的學(xué)問，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，探索其中更多的奧秘。

山水畫的心得篇二

《兒童水墨畫》課程教學(xué)大綱（中職類）

開課專業(yè)：學(xué)前教育分院學(xué)前專業(yè)

二、課程的性質(zhì)及任務(wù)

課程的性質(zhì)為操作型，本門課程開設(shè)的目的和意義在于：

了解和學(xué)習(xí)兒童水墨畫藝術(shù)的精神和精髓，提高繪畫能力和幼師從教能力及應(yīng)用能力及藝術(shù)素養(yǎng)，任務(wù)是學(xué)習(xí)和掌握兒童水墨畫的方法和技法，為未來的幼教打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（一）課程的主要內(nèi)容及要求：

第一章：工筆畫

花鳥工筆畫（4課時(shí)）

通過本章的學(xué)習(xí)，練習(xí)基本的腕力和兒童水墨畫的執(zhí)筆功力。

（二）通專結(jié)合點(diǎn)：提高學(xué)生的繪畫功力、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力。需要的教學(xué)設(shè)備：水墨畫教學(xué)工具。（三）教與學(xué)的方式、方法及教學(xué)手段：

教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。教學(xué)手段有：講授、直觀教學(xué)。

學(xué)的方法主要有：耳聽理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，動(dòng)手訓(xùn)練。

第二章：兒童水墨畫（54課時(shí)）

第七課：葡萄和小雞的畫法第八課：水族類的畫法第九課：昆蟲類畫法第十課：果蔬類畫法

通過本章的學(xué)習(xí)，了解和掌握花鳥水墨寫意畫的繪畫技法和表現(xiàn)方法。（二）通專結(jié)合點(diǎn)：通過本章的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的繪畫能力、審美能力，提高文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，可以培養(yǎng)學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域的觀察方法和表現(xiàn)方法，形成幼兒園的教學(xué)和工作的`能力。

必要的教學(xué)設(shè)備：教師用生宣紙、毛筆、一得閣墨汁、中國(guó)畫顏料。（三）教與學(xué)的方式、方法及教學(xué)手段：

教的方式方法主要有：講授法、演示法、示范法。

教學(xué)手段有：講授、直觀教學(xué)、運(yùn)用多媒體手段教學(xué)。

學(xué)的方法主要有：耳聽理論講授，用眼觀察，用腦分析思考，用手操作完成。

實(shí)踐教學(xué)部分

（一）實(shí)訓(xùn)的目的和任務(wù)：強(qiáng)化專業(yè)技能的訓(xùn)練。

（二）實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容：專業(yè)課。

（三）考核方式及成績(jī)?cè)u(píng)定方法：考試（平時(shí)30%、期末70%）

學(xué)時(shí)分配建議

四、考試方式及成績(jī)?cè)u(píng)定方法

五、先修、后續(xù)課。

（一）先修課：素描、色彩、簡(jiǎn)筆畫

（二）參考教材：《中國(guó)畫技法花鳥、山水、人物、動(dòng)物》作者：白雪石。出版社：

人民美術(shù)出版社

編寫人：學(xué)前教育分院馬文晶

山水畫的心得篇三

無(wú)錫市第一中學(xué)中學(xué)

教學(xué)目的：

通過本課教學(xué)，使學(xué)生對(duì)中國(guó)古代山水畫的性質(zhì)、畫法、各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)，達(dá)到開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)健康的審美趣味，懂得如何領(lǐng)會(huì)和感受藝術(shù)的美，提高藝術(shù)欣賞能力和樹立正確的審美觀點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生著重理解中國(guó)古代山水畫獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何理解“意境”？追求意境的創(chuàng)造，既是中國(guó)古代山水畫的重要藝術(shù)傳統(tǒng)之一，也是中國(guó)古代美學(xué)思想的重要方面。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、自制課件。

教學(xué)過程：

一.組織教學(xué)：（常規(guī)）

二.引入新課：

今天學(xué)習(xí)第十課。（出示課題，開始使用課件）

本課內(nèi)容為中國(guó)古代山水畫欣賞。通過對(duì)典型的中國(guó)古代山水畫名作的賞析，了解中國(guó)古代山水畫的.性質(zhì)、畫法，各種藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)。

1.中國(guó)古代山水畫的性質(zhì)和它在中國(guó)古代繪畫中的重要地位：

上兩節(jié)課我們已經(jīng)了解到，中國(guó)古代繪畫習(xí)慣按傳統(tǒng)分成人物、山水、花鳥三個(gè)畫科。

中國(guó)古代山水畫的主要描寫對(duì)象是自然風(fēng)景。它不但表現(xiàn)了豐富多彩的自然美，而且體現(xiàn)了中國(guó)古代人民的自然觀與社會(huì)審美意識(shí)，甚至從側(cè)面間接地反映了社會(huì)生活。

中國(guó)山水畫作為一個(gè)獨(dú)立的畫科比人物畫晚，但它在中國(guó)繪畫史上得到了突出的發(fā)展，并且在長(zhǎng)期的發(fā)展中，形成了多種畫法和藝術(shù)風(fēng)格。主要的有：青綠山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒骨山水等。

青綠山水――青綠是指中國(guó)畫顏料中的石青和石綠，用這種顏料作為主色的山水畫稱作“青綠山水”。其中又有大青綠、小青綠之分，前者多勾勒、皴筆少，著色濃重，如《千里江山圖》后者是在水墨淡彩的基礎(chǔ)上略施青綠兩色，如《游春圖》。

淺絳山水――在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷設(shè)以赭石為主色的淡彩山水畫。

水墨山水――以渲染為法，用筆簡(jiǎn)練奔放，強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮。

1.名詞解釋：

“外師造化，中得心源”――“造化”是指自然，“心源”指心靈感受?！巴鈳熢旎?，中得心源”的大意是，山水畫家創(chuàng)作既要以自然為師，同時(shí)又得力于畫家對(duì)自然的感受。它正確地指出了中國(guó)山水畫創(chuàng)作的基本原則，對(duì)后來中國(guó)畫的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。

“南北宗”――是明代畫家董其昌借用唐代佛教禪宗分為南、北二宗，來解釋自唐至明數(shù)百年的繪畫發(fā)展，他按繪畫的創(chuàng)作方法和畫家的身份，將唐以后的山水畫也分為南北二宗，將水墨畫法的文人畫家比作“南宗”，將青綠畫法的職業(yè)畫家視為“北宗”。例如，唐代的王維、李思訓(xùn)，后世稱為“南北宗”。

北宋的山水畫，雖然在所描繪的自然景物中包含著畫家對(duì)這些景物的感受和理想，但更主要的還是以客觀地描寫自然物為主。代表人物是范寬、郭熙和王希孟。

范寬《溪山行旅圖》絹本水墨

[1][2]

山水畫的心得篇四

山川?壯麗之辭

“鳶飛戾天者，望峰息心。”是何等秀麗之色可以止息一個(gè)人那狂躁不安的心。山川，那一座座巍峨高聳云天，青樹挺拔，云霧遮掩，飄然勝似仙境。四季之山，或青翠，或深沉。千古文人墨客無(wú)不為之震撼。

聽，山川出聲了，那是壯麗的言辭。

流水?婉約之辭

聽，流水出聲了，那是婉約的言辭。

大地?淳樸之辭

“我全部的詩(shī)歌，總是與土地一脈相承?！卑嘌壑械拇蟮?，厚重而淳樸，寬容而滄桑。大地是母親，無(wú)論是華夏兒女，還是碧眼西人，都是大地的兒女。自然的一切都在大地上孕育，春夏秋冬，霜凍嚴(yán)寒，它，始終默默奉獻(xiàn)著。它的超凡脫俗少有人欣賞，人們看到的只有山水白云，但那些都是大地的美麗，還有更美的，是它的靈魂。

聽，大地出聲了，那是淳樸的言辭。

自然萬(wàn)物，不論風(fēng)起風(fēng)散，云卷云舒，它們都有屬于自己的聲音。當(dāng)你用心去聆聽時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都包含了華美的詞句。這――山水畫卷，便是一堂語(yǔ)文課，陶冶了你的心靈，洗滌了你的魂靈。

山水畫卷也是一堂語(yǔ)文課。

聽聽吧……

山水畫的心得篇五

少年宮經(jīng)常展示一些字畫作品，我上完課以后都會(huì)欣賞這些字畫，這次一副山水畫深深吸引著我。

這幅畫是豎著的，是根據(jù)李白的《望廬山瀑布》意境畫的。乍一看，四周都是云霧飄渺；看著這幅畫，仿佛置身在一個(gè)人間仙境之中，無(wú)憂無(wú)慮、樂在其中。在畫的左下角有塊觀望平臺(tái)，平臺(tái)上有一個(gè)小亭子，旁邊站著兩個(gè)人，一個(gè)人身著青衣，依頭俯視著云海，觀賞著云海起伏變化；他身旁站著一個(gè)身著紅衣的人，他一手指著廬山瀑布，頭沖著李白，好像是對(duì)李白說：李兄，看那瀑布多么氣勢(shì)磅礴！是啊，真是：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。再看那條瀑布，從兩座山峰之間傾瀉下來，給人一種豪情、灑脫的感覺。這瀑布被云層擋著，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、若有若無(wú)，又增添了一種神秘感。這山頂上的植物，雖說小，但還是被畫家一筆一筆勾勒出來，你看那梅花花瓣，你還能依稀看清，你再看勁松的針葉，也被畫家勾出來了，你不得不贊嘆畫家的技藝高超。這梅花的紅、勁松的綠合一塊使整幅畫活了起來。我繼續(xù)看著，我已經(jīng)入了畫，或者說畫進(jìn)入了我的靈魂，是我靈魂的一部分，我仿佛置身于那翻滾的云海和高高的山峰，并在此流連忘返。

我喜歡這幅畫，它淋漓盡致地詮釋了大詩(shī)人李白所描述的意境，把欣賞者帶入了風(fēng)景優(yōu)美如畫的廬山。

山水畫的心得篇六

山水畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的重要組成部分，自古以來受到眾多藝術(shù)家的熱愛和追捧。作為一種反映大自然景色的藝術(shù)形式，山水畫的魅力在于它所表達(dá)的深遠(yuǎn)意境和獨(dú)特的審美情趣。在我長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我對(duì)山水畫有了更深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，深受其啟發(fā)。接下來，我將從辨析山水畫的特點(diǎn)、探討山水畫的歷史傳承、分析山水畫的審美意義以及討論山水畫的技法等方面，來談一下我的心得體會(huì)。

首先，在理解山水畫之前，我們需要明確它的獨(dú)特特點(diǎn)。山水畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一個(gè)重要門類，具有“寫意”、“以形寫神”和“以神寫景”的特點(diǎn)。與寫實(shí)主義繪畫不同，山水畫更注重藝術(shù)家對(duì)景物的個(gè)人表達(dá)和感受。它通過墨色、筆法、構(gòu)圖等手法，將大自然的壯麗美景展現(xiàn)在紙上，給觀者帶來深入思考和美的享受。正是這種特點(diǎn)，使得山水畫區(qū)別于其他繪畫形式，并且成為中國(guó)文化獨(dú)特的精華。

其次，我們可以通過對(duì)山水畫的歷史傳承的研究，來了解它的演變和發(fā)展過程。山水畫起源于中國(guó)古代，經(jīng)歷了不同時(shí)期的變遷和創(chuàng)新。在早期的傳統(tǒng)山水畫中，藝術(shù)家主要通過勾勒線條和點(diǎn)彩的方式來描繪山水景色，達(dá)到以神寫景的目的。而到了宋代，畫家們開始注重用墨色來表現(xiàn)山水的神韻，形成了“破墨”、“點(diǎn)石”等獨(dú)特技法。明清時(shí)期，山水畫受到詩(shī)詞、文學(xué)的熏陶，藝術(shù)家更加注重表達(dá)情感和思想，使得山水畫在藝術(shù)性和內(nèi)涵上得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

進(jìn)一步分析山水畫的審美意義，我們可以看到它對(duì)人們心靈的熏陶和感受起到了重要作用。山水畫以其恢弘壯麗、寧?kù)o深遠(yuǎn)的風(fēng)景呈現(xiàn)，引發(fā)了觀者心靈上的共鳴和反思。在觀賞山水畫時(shí)，我們常常被其意境所打動(dòng)，不僅能欣賞到自然景色的美妙，更能感受到藝術(shù)家對(duì)于人生哲理和情感的獨(dú)特詮釋。山水畫不僅了解了藝術(shù)家對(duì)大自然的理解，也傳達(dá)了人們對(duì)自然和生命的熱愛，具有深遠(yuǎn)而豐富的文化內(nèi)涵。

最后，我們可以探討一下山水畫的技法。山水畫的所用工具有很多，如毛筆、墨、紙等，而筆法、構(gòu)圖和繪畫技巧都是畫家們需要不斷研究和實(shí)踐的方面。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)掌握好毛筆的運(yùn)用和用墨的技巧是非常重要的。毛筆的運(yùn)用要靈活，根據(jù)畫面的需要來選擇細(xì)筆和粗筆，營(yíng)造出不同的氛圍和畫風(fēng)。而用墨的技巧則需要掌握好濃淡的變化和干濕的運(yùn)用，以表現(xiàn)出山水畫特有的墨色韻味。另外，合理的構(gòu)圖也是山水畫中不可忽視的方面，通過合適的布局和透視畫法，可以使畫面更具有層次感和立體感。

總結(jié)起來，山水畫作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的重要門類，有著獨(dú)特的特點(diǎn)和審美意義。通過對(duì)山水畫的歷史傳承的研究和技法的實(shí)踐，我對(duì)它有了更深入的理解和體會(huì)。山水畫不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種寓意和情感表達(dá)的方式。在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)努力，更好地揭開山水畫的神秘面紗，展示大自然的美麗和人生的哲理。

山水畫的心得篇七

輾轉(zhuǎn)反側(cè)。半夜，邂逅一幅山水畫。

山水畫靜靜地掛在黯淡的墻壁上，黑白線條分明?；椟S的燈光就著窗外淡淡的月光，交織成一片混濁的世界。沒有風(fēng)，夏夜很悶熱。蟬聲還未到來。與一幅畫對(duì)峙，夜深人靜，我和它靠得很近，近到可以觸摸故鄉(xiāng)的溫情。

從母親的懷抱里走出來，走向更大的世界，十幾年了，這座城市，這個(gè)房間，困住了我大片時(shí)光。長(zhǎng)大了就會(huì)生出翅膀，就必須到更遠(yuǎn)的地方飛翔。我記住母親的話。

現(xiàn)在，面對(duì)這幅畫，故鄉(xiāng)隱約其中。

水波輕輕蕩漾開來，閃著層疊的光，我在里面看到童年時(shí)自己的樣子，母親很慈祥地?fù)崦业念^。我忽然感覺像是一場(chǎng)夢(mèng)。山水之間，那么久遠(yuǎn)的時(shí)光，都浮上來。我開始奔跑，穿過崎嶇的山路，鄉(xiāng)親們朝我張望。綠樹掩映之間，我終于看到自己的家，雞鴨在房前屋后覓食，老黃狗蹲在門口，一切，依然熟悉的樣子。

我曾找尋過無(wú)數(shù)出口，釋放我對(duì)故鄉(xiāng)的想念。酒?；蛘邿??；蛘呤捝慕值郎蠠o(wú)聲的飄蕩?；貞?，是一種無(wú)可名狀的煎熬，在骨子里噬咬。然而，我卻忽略了那幅畫，那幅仿似故鄉(xiāng)的山水畫。

山水畫在我的`視線中開始動(dòng)起來，所有丟失的時(shí)光悉數(shù)返回。

父親坐在堂屋，吧嗒吧嗒抽著旱煙。清晨五點(diǎn)。這時(shí)會(huì)準(zhǔn)時(shí)響起父親的催促聲：太陽(yáng)都快出來了，還不起來？！我躺在床上扭著身子，極不情愿又不得不服從父親的威嚴(yán)，快速穿好衣服，在墻角的旮旯里，瞇著還未睡醒的眼睛摸索著那條再熟悉不過的牛鞭，光著腳丫牽著我的牛上山去。

許多孩子已經(jīng)先到了。起早讓牛吃清新的草，這是每家每戶每天爭(zhēng)先恐后要做的事。牛在前面吃草，孩子們?cè)诤竺嫱?。?yáng)光從天空灑下來，透過樹叢，夾雜著清風(fēng)里青草的芬芳。蜿蜒巍峨的大山，蓄滿我無(wú)憂的童年。

大山以外會(huì)是什么樣的世界。那些奇思怪想，順著彎彎曲曲的山路一直通向遠(yuǎn)方。不斷有人走出去，卻再也沒有回來。我聽大人們講他們的故事，模模糊糊的。

月亮升起又落下，霧靄把山林籠罩得越來越濃厚。翻開小人書，那時(shí)候，書里的神仙會(huì)來和我作伴，黑夜里，我們互相捉迷藏。他們把我的水彩筆帶走了，我很傷心，以后我還用什么來描繪我的圖畫啊。

然后，大片大片的雨水落下來，流進(jìn)村旁的小河。豐盈的雨水，很快就把我的童年拔高。父親仍然抽著旱煙，卻沒了當(dāng)年喊叫的底氣。我看到他的額角日益滄桑的皺紋，像山道上雨水過后的蚯蚓，痛苦地扭曲著。

那個(gè)四季如春的山村，在我成長(zhǎng)起來的歲月里，就真的不屬于我？我站在低矮的老屋前，這片熟悉的土地，越來越親切。我看到許多蟄伏的時(shí)光，在大山里明明滅滅，若隱若現(xiàn)，并最終淪為一種聲音：走出去，才能脫離貧窮?；秀敝?，迷茫的山路上，一輛一輛馬車經(jīng)過，遠(yuǎn)方?jīng)]有盡頭。望不見的山坡上，傳來母親空空的嘆息。

現(xiàn)在，在陌生的城市里，月光下，花兒開的很燦爛，也很憂傷。誰(shuí)在柏油馬路上經(jīng)過，踩不出半點(diǎn)足跡。那一段青澀的青春，成為故鄉(xiāng)最幸福的懷念。

坐在這樣一幅山水畫里，潮水漲起來，讓自己成舟。渡誰(shuí)呢？也許誰(shuí)也渡不了。畫里畫外，不是一個(gè)世界。從那些舊時(shí)光里蘇醒，我需要找尋的，也許只是一種記憶，一種潛藏在內(nèi)心始終如一的溫暖，我需要它們一直陪伴著我，慰我傷痕，解我思念。在這個(gè)城市穿行，它們成為我最大的支撐，給我最為清澈的濯洗。

山水畫的心得篇八

欣聞“劉宗漢美術(shù)館”和“中國(guó)新山水畫藝術(shù)研究會(huì)”即將創(chuàng)立，我非常激動(dòng)，預(yù)祝這兩件益事能夠獲得圓滿成功！

做為一個(gè)文化學(xué)者，我目睹了從徐悲鴻、齊白石等國(guó)畫大師謝世以來的國(guó)畫亂象。“劉宗漢美術(shù)館”和“中國(guó)新山水畫藝術(shù)研究會(huì)”的創(chuàng)立無(wú)疑是中國(guó)山水畫藝術(shù)事業(yè)中值得關(guān)注的一件大喜事。

關(guān)于亂象，我想大概可以歸納為三類：第一類，有的畫家由于受到了西畫的語(yǔ)言和思維沖擊，于是完全拋棄了傳統(tǒng)的筆墨精華，幾乎變成了用中國(guó)的紙墨來畫西畫，結(jié)果完全沒有了中國(guó)畫的意境和韻味；第二類，有的畫家確實(shí)也保留了一部分傳統(tǒng)的筆墨精髓，也結(jié)合了西畫的語(yǔ)言和思維，可是結(jié)果卻是畫得不倫不類，極不自然；第三類，有的畫家認(rèn)為中西合璧無(wú)法結(jié)合，索性就鉆入傳統(tǒng)的故紙堆里翻跟頭。真可謂群雄割據(jù)，亂作一團(tuán)。

所幸大亂之后必有大治，中國(guó)新山水畫的三種亂象總算是被植被皴法的創(chuàng)始人劉宗漢先生給終結(jié)了。老子曾曰：“善數(shù)不用籌策。善閉無(wú)關(guān)楗而不可開。善結(jié)無(wú)繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無(wú)棄人。常善救物，故無(wú)棄物。是謂襲明?！?，由此可見沒有什么思想和技法是不能為我們所用的，關(guān)鍵還是要看個(gè)人。自西學(xué)東漸以后，人心浮躁，真正能稱得上大師的人可謂鳳毛麟角。中國(guó)山水畫的創(chuàng)新除了需要畫家具備大智大勇之外，還需要有平心靜氣的吃苦精神，這非常不易，我們應(yīng)該感到很欣慰，因?yàn)閯⒆跐h先生做到了。

劉宗漢先生的書畫俱精，他既敢于深入地研習(xí)東西方的古典繪畫傳統(tǒng)，又勇于在現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)踐中進(jìn)行提煉和溶合，故而能“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，終成一代大家。他謹(jǐn)慎地保留了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的筆墨精髓，又巧妙地融入了西畫的色彩，線條與透視，使得新山水派的畫變得更趨自然與和諧了，這種自然與和諧就是一種成熟的標(biāo)志，更是一種承前啟后的里程碑。因?yàn)樗男律剿嬍窃趥鞒忻褡鍌鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收西畫的營(yíng)養(yǎng)而發(fā)展起來的沒有異化的全新中國(guó)畫。

可以說“劉宗漢美術(shù)館”和“中國(guó)新山水畫藝術(shù)研究會(huì)”的創(chuàng)立是中國(guó)新山水畫的福音，真正開啟了“新古典主義山水畫”的新篇章，具有極其深遠(yuǎn)的.歷史意義。因?yàn)閯⒆跐h先生沒有異化的全新中國(guó)畫反映著時(shí)代的脈搏，可以承前啟后，讓中國(guó)山水畫的歷史得以健康地延續(xù)和發(fā)展，避免了被斷割或誤入歧途的危險(xiǎn)，起到了正本清源的作用；“劉宗漢美術(shù)館”的成立，可以提供一個(gè)方便后學(xué)觀摩、學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)；而“中國(guó)新山水畫藝術(shù)研究會(huì)”則為具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的同道中人提供了一個(gè)更加堅(jiān)實(shí)的學(xué)習(xí)、研討、創(chuàng)作和學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。我堅(jiān)信：劉宗漢先生所獻(xiàn)身的當(dāng)代新山水畫藝術(shù)，根深葉茂，前景廣闊，因?yàn)樗淖髌泛脱孕幸呀?jīng)證實(shí)了創(chuàng)新是必然的，只要大家能夠一起沉下心來深入傳統(tǒng)，肯吃苦，勤動(dòng)腦，并在實(shí)踐中不斷鉆研和探索就會(huì)有新的突破和創(chuàng)新。由此，我再次預(yù)?！皠⒆跐h美術(shù)館”和“中國(guó)新山水畫藝術(shù)研究會(huì)”的掛牌儀式能夠獲得圓滿成功！

山水畫的心得篇九

人杰地靈，自然是有許多名人了，宋文治就是繪畫界里面的佼佼者。

宋文治199月5日出生于江蘇省太倉(cāng)市，養(yǎng)父養(yǎng)母在太倉(cāng)西郊鎮(zhèn)開小面店為生，后因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善，日益敗落，生活困難。幼時(shí)困苦的生活，對(duì)宋文治的一生產(chǎn)生了巨大影響，造就他自強(qiáng)、自立、堅(jiān)毅、奮發(fā)的性格。

宋文治上小學(xué)時(shí)，經(jīng)常描摹香煙盒上印的《水滸》等古典人物畫，初步萌發(fā)了對(duì)美術(shù)的興趣。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，他在學(xué)校美術(shù)課上成績(jī)名列第一。

宋文治在國(guó)畫方面取得成就，還是來自于勤奮刻苦的練習(xí)。宋文治小時(shí)候在縣城書店購(gòu)得《芥子園畫譜》臨摹習(xí)畫，開始自學(xué)國(guó)畫。觀摩了張大千、齊白石、任伯年、吳湖帆、張石園等著名畫家的作品，開闊了眼界，提高了對(duì)國(guó)畫的興趣。正是因?yàn)檫@些興趣，宋文治日夜練習(xí)國(guó)畫，不斷購(gòu)買可以臨摹的材料，顏料不知用光了多少次，宣紙不知畫沒了多少次，蠟燭不知用完了多少根。一張張精美的畫，都見證了宋文治所付出的不懈努力。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的刻苦練習(xí)，宋文治的繪畫水平有了質(zhì)的飛躍。

宋文治在繪畫界已經(jīng)有了很大的名氣，但是他仍不忘謙虛好學(xué)，拜張石園學(xué)習(xí)“四王”，又拜吳湖帆為師學(xué)習(xí)宋元技法，并向陸儼少、朱屺瞻請(qǐng)益打下深厚的傳統(tǒng)功底。后來又受到傅抱石、李可染等作品影響，博取眾長(zhǎng)，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。60歲的他又受到張大千“潑彩”和其他新技法啟發(fā)，山水畫氣息清新，妙趣橫生。

宋文治一生創(chuàng)作了大量的繪畫作品，每一幅畫都是精品，都獲得了許多的獎(jiǎng)項(xiàng)。文治山水，起首“四王”，后轉(zhuǎn)益多師，筆墨融洽南北，骨力勁健，氣勢(shì)高邁，善作高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)之景；卻又喜繪江南三月，風(fēng)光旖旎，另具嫻都之姿，在開創(chuàng)山水畫新貌上有很大的聲譽(yù)。

山水畫的心得篇十

今年的10月1日，既是國(guó)慶節(jié)，也是中秋節(jié)，雙節(jié)同至，國(guó)泰民安，萬(wàn)家團(tuán)圓，大街小巷紅旗飄揚(yáng)、月餅飄香，國(guó)與家撞了個(gè)滿懷。如果說中秋是“小家”的團(tuán)圓，那么國(guó)慶則是“大家”的聯(lián)歡。“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。”作為新時(shí)代黨員干部，當(dāng)自覺把“愛國(guó)”融入自己的人生旅程，使之刻于骨、融于血，志于心、踐于行，繪亮人生紅底色，書寫報(bào)國(guó)新篇章。

愛國(guó)，不是靜臥于書中的冰冷詞匯，更不是宏大空泛、掛在嘴邊的好聽名詞。它有故事、有情懷、有溫度，它是流淌在14億中國(guó)人血管里沸騰的血液、生命中鮮活的靈魂，丟不得、也棄不了。正如習(xí)近平總書記所講：一切工作出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)都是讓人民過上好日子，而愛國(guó)的出發(fā)點(diǎn)，同樣是建基于讓每一個(gè)國(guó)民沐浴幸福的價(jià)值信條之上。在這樣一個(gè)特殊的日子里，作為新時(shí)代黨員干部，我們有什么理由不歌頌贊美我們偉大的黨和偉大的祖國(guó)，有什么理由不學(xué)習(xí)先烈先賢們的愛國(guó)主義精神、傳承其愛國(guó)主義情懷，始終堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，始終心懷大我、心有國(guó)家，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更好把“愛國(guó)”融入生命，使之在自己的血液里盡情流淌。

愛國(guó)，是中華民族自古以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華兒女生生不息的精神動(dòng)力?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的堅(jiān)毅果決，“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”的豪情壯志，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的殷切囑托……特別是近代以來，無(wú)數(shù)革命英烈為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民“站起來”的目標(biāo)，舍生忘死，拋頭顱、灑熱血，用他們的血肉之軀換來了中國(guó)今日之和平。新中國(guó)成立71年以來，一代代共和國(guó)建設(shè)者勇往直前、毫無(wú)畏懼、無(wú)私奉獻(xiàn)，在一窮二白的基礎(chǔ)上摸索前行，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從“富起來”到“強(qiáng)起來”的盛世美景。作為新時(shí)代黨員干部，自當(dāng)傳承弘揚(yáng)好這份崇高的愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行，不忘初心、牢記使命，不畏艱難險(xiǎn)阻，扎根祖國(guó)和人民最需要的地方永遠(yuǎn)奮斗，更好報(bào)效祖國(guó)、造福人民，用最質(zhì)樸的行動(dòng)，彰顯最深沉的愛國(guó)情懷。

愛國(guó)，是對(duì)祖國(guó)和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)祖國(guó)的一種高度認(rèn)同。國(guó)如車，家是輪，家國(guó)兩相依。正如習(xí)近平總書記所講：要把愛國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中。進(jìn)入新時(shí)代的今天，愛國(guó)決不是“空頭支票”，也不是一紙空文，不能“口惠而實(shí)不至”，而是應(yīng)該融入人生旅程。作為新時(shí)代黨員干部，面對(duì)新挑戰(zhàn)新機(jī)遇新任務(wù)，有責(zé)任、也有義務(wù)維護(hù)好建設(shè)好我們偉大的祖國(guó)，特別是要樹牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，堅(jiān)持國(guó)家至上、民族至上、人民至上，將立身養(yǎng)德的堅(jiān)守、立志報(bào)國(guó)的追求和胸懷天下的擔(dān)當(dāng)融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的偉大征程中，不斷為黨、為祖國(guó)、為人民作出新的更大貢獻(xiàn)。

山水畫的心得篇十一

今年上半年,出乎人們意料,經(jīng)受非典沖擊的中國(guó)經(jīng)濟(jì)依然保持了高速增長(zhǎng),gdp增長(zhǎng)了8.2%,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資同比增長(zhǎng)了31.1%,是1994年以來增長(zhǎng)最快的一個(gè)時(shí)期;金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款余額同比增長(zhǎng)22.9%,為1996年以來的.最高值;進(jìn)出口同比增長(zhǎng)39%,比上年同期加快26.7個(gè)百分點(diǎn).這些數(shù)據(jù)使人們看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)旺盛的生命力.輿論普遍認(rèn)為,新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)周期開始.但同時(shí),一種認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)過熱的聲音也悄然升起,中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否真正過熱?如何看待這次過熱之爭(zhēng)?本刊結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)者和權(quán)威部門提供的信息將有關(guān)問題進(jìn)行綜述,希望有助于讀者認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和未來走向.

山水畫的心得篇十二

一、春

-全宋詩(shī)-陸游

裹鹽迎得小貍奴,盡護(hù)山房萬(wàn)卷書。

慚愧家貧策勛薄,寒無(wú)氈坐食無(wú)魚。

貓捕鼠

-全宋詩(shī)-羅大經(jīng)

陋室偏遭黠鼠欺,貍奴雖小策勛奇。

扼喉莫訝無(wú)遺力,應(yīng)記當(dāng)年骨醉時(shí)。

蝶戀花【秦觀】

紫燕雙飛深院靜。簟枕紗廚,睡起嬌如病。一線碧煙縈藻井。小鬟茶進(jìn)龍香餅。

掃除菱花看寶鏡。玉指纖纖,捻唾撩云鬢。閑折海榴過翠徑。雪貓戲撲風(fēng)花影。

得貍奴

-全宋詩(shī)-陳郁

穿魚新聘一銜蟬,人說貍花量直錢。描寫山水畫的詩(shī)句

舊日畜來多不捕,于今得此始安眼。

牡丹影晨嬉成畫,薄荷香中醉欲顛。

倒是能知在從息,有聲堪恨復(fù)堪憐。

二、夏

接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅――――楊萬(wàn)里《曉出靜慈寺送林子方》

黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙--------宋·趙師秀《約客》

芳菲歇去何必恨,夏木陰陰正可兒-----------宋·秦觀《三月晦日偶題》

紛紛紅紫已成塵,布谷聲中夏令新---------宋·陸游《初夏絕句》

誰(shuí)將平地萬(wàn)堆雪,剪刻作此連天花--------唐·韓愈《李花二首》

三、秋

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

樹樹皆春色,山山唯落暉-------------唐·王績(jī)《野望》

長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓--------唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

八月秋高風(fēng)怒號(hào),卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅舍為秋風(fēng)所破歌》

碧云天,黃葉地,春色連波,波上寒煙翠-----------宋·范仲淹《蘇幕遮》

四、冬

忽如一夜東風(fēng)來,千樹萬(wàn)樹梨花開---------岑參《白雪歌送武判官歸京》

撒鹽空中差可擬,未若柳絮因風(fēng)起---------晉·謝道蘊(yùn)《詠雪聯(lián)句》

燕山雪花大如席,紛紛吹落軒轅臺(tái)----------唐·李白《寒風(fēng)行》

誰(shuí)將平地萬(wàn)堆雪,剪刻作此連天花--------唐·韓愈《李花二首》

六出飛花入戶時(shí),坐看青竹變瓊枝---------唐·高駢《對(duì)雪》

山水畫的心得篇十三

本課教學(xué)內(nèi)容可歸結(jié)為欣賞。評(píng)述和造型。表現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，為此我安排兩課時(shí)完成，此為第一課時(shí)。

選取教材內(nèi)中國(guó)元四家之一倪瓚的《漁莊秋霽圖》和教材之外英國(guó)著名風(fēng)景畫家康斯泰勃的《干草車》進(jìn)行欣賞、對(duì)比、評(píng)價(jià)。希望通過分析找出各自特點(diǎn)，以此深刻主題，使學(xué)生了解追求意境是中國(guó)畫重要特征之一，是中國(guó)山水畫的靈魂，對(duì)意境的創(chuàng)造是山水畫家畢生追求的意境。

初中學(xué)生對(duì)作品欣賞的能力和對(duì)作品的評(píng)價(jià)能力都很薄弱，這種能力的培養(yǎng)也是我們美術(shù)課程欣賞。評(píng)述領(lǐng)域特別強(qiáng)調(diào)的。課堂上學(xué)生對(duì)于著名的美術(shù)作品有一種看熱鬧的感覺，麻木、無(wú)動(dòng)于衷，優(yōu)秀的美術(shù)作品無(wú)法給他們以心靈的觸動(dòng)，這使得我們美術(shù)教師的任務(wù)更顯艱巨。

好在大多數(shù)同學(xué)有極大的興趣極高的熱情，教師娓娓道來能夠吸引他們，今后的教學(xué)中還是重在引導(dǎo)吧！

山水畫的心得篇十四

一個(gè)星期天的下午，我開始了國(guó)畫的學(xué)習(xí)。

開始上課了，老師先教我們?cè)鯓邮褂妹P，長(zhǎng)長(zhǎng)的，細(xì)細(xì)的毛筆拿在手里，就像一根不聽話的鞭子，它一會(huì)兒粗，一會(huì)兒細(xì)，一會(huì)兒向東歪，一會(huì)兒又朝西歪，弄的我手忙腳亂，一會(huì)兒就暈頭轉(zhuǎn)向了。老師又教我們調(diào)色了，白色的，圓圓的調(diào)色板像一朵盛開的梅花。黃色加上綠色可以調(diào)出三種顏色：一種是深綠色：一種是淡綠色；另一種是淡黃色，真神奇呀！我大筆一揮，這兒點(diǎn)一下，那里畫一筆，白色的宣紙上不一會(huì)兒就五顏六色了，面目全非了。

“叮鈴鈴”下課了，我們抬起了頭，互相一看，不禁哈哈大笑起來，一張張小臉變成了一張張花貓臉，而且身上也沾了顏料。國(guó)畫課真有意思呀！

山水畫的心得篇十五

國(guó)慶節(jié)將至，筆者隨支部黨員來到鳳陽(yáng)小崗村大包干紀(jì)念館開展“迎中秋?慶國(guó)慶”主題黨日活動(dòng)。

1978年12月夜，18個(gè)“紅手印”實(shí)現(xiàn)了“一年翻身，改變面貌”。不僅打破了原有的生產(chǎn)分配方式，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)大包干，還在改革開放進(jìn)程中創(chuàng)新發(fā)展了聯(lián)產(chǎn)承包制，奮力開啟以“調(diào)整結(jié)構(gòu)、提高效益”為主要特征的新階段，廣泛促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

40多年前，“大包干”成為小崗人民的偉大創(chuàng)舉，是黨的實(shí)事求是思想路線的堅(jiān)定實(shí)踐。小崗人民“敢”字當(dāng)頭、“干”字為先，以不斷探索的韌勁、勇于創(chuàng)新的闖勁、銳意進(jìn)取的干勁，匯聚成為“敢闖、敢試、敢為人先”的“大包干”精神內(nèi)涵，薪火相傳、血脈永續(xù)。

奏響“艱苦奮斗、敢為人先”的革命之歌，實(shí)現(xiàn)一體雙翼“新融合”。從年均糧食總產(chǎn)3萬(wàn)余斤到13.3萬(wàn)斤，從人均收入20余元到400余元……小崗村僅用一年的時(shí)間向國(guó)家、向人民見證了改革發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)生活“舊貌換新顏”。而今，企業(yè)主體、產(chǎn)業(yè)和人才“雙翼”聯(lián)動(dòng)，創(chuàng)新綜合治理，更是為脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興有效銜接提供了有益參考。習(xí)近平總書記指出，改革開放已走過千山萬(wàn)水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國(guó)各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。越是艱險(xiǎn)越向前，中華兒女傳承下來的“自強(qiáng)不息、自我革命”的紅色基因，實(shí)踐鍛造出“遇水架橋、逢山開路”的斗爭(zhēng)本領(lǐng)，把只有“進(jìn)行時(shí)”沒有“完成時(shí)”、只有“進(jìn)路”沒有“退路”作為優(yōu)秀革命傳統(tǒng)，奮力開啟“富民興皖、強(qiáng)國(guó)復(fù)興”的偉大征程。

奏響“尊重科學(xué)、實(shí)事求是”的真理之歌，釋放知行合一“新潛能”。只有在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展的真理，才能在悟真理、明真理、用真理、求真理的發(fā)展過程中品讀“真理的味道有點(diǎn)甜”。正所謂“好鋼用在刀刃上”，堅(jiān)持科學(xué)統(tǒng)籌、科學(xué)研判、科學(xué)發(fā)展，為各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步前行贏得先機(jī)、贏得優(yōu)勢(shì)、贏得未來。習(xí)近平總書記指出，要尊重自然，順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧相處。廣大黨員干部必須立足崗位、立足當(dāng)下，在“學(xué)”字頭上見信仰、知更替，在“干”字腳下見精神、強(qiáng)擔(dān)當(dāng)，細(xì)照篤行、以知促行。我們清醒認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命關(guān)鍵在于永葆建設(shè)政治性、時(shí)代先進(jìn)性。這就要求在“謀全局、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、謀發(fā)展”的科學(xué)路線下對(duì)黨的理論政策、決策部署自覺做到“真懂真信真用”，要以真理的精神追求真理，學(xué)習(xí)的心態(tài)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，矢志打敗“攔路虎”、啃下“硬骨頭”。

奏響“守望相助、命運(yùn)與共”的團(tuán)結(jié)之歌，闖出美美與共“新路子”。大美之美，更要美美與共。庚子年初團(tuán)結(jié)抗疫、復(fù)工復(fù)產(chǎn)多線聯(lián)動(dòng)、正式走進(jìn)“自貿(mào)時(shí)代”……山河為證，歷史時(shí)間真實(shí)記錄著江淮大地“從勝利走向新的勝利”的高光時(shí)刻。從救亡圖存的戰(zhàn)爭(zhēng)年代到新中國(guó)的建設(shè)時(shí)期，再到如今實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程，中華民族大家庭如“石榴籽”般團(tuán)結(jié)協(xié)作、共克時(shí)艱，真正把黨的政治優(yōu)勢(shì)、組織優(yōu)勢(shì)和密切聯(lián)系群眾優(yōu)勢(shì)緊密結(jié)合在一起，始終將“風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、互利共贏”作為行動(dòng)指引，轉(zhuǎn)化為運(yùn)用于落實(shí)的各項(xiàng)實(shí)踐行動(dòng)，擘畫出“各美其美、美美與共”的奮斗新藍(lán)圖。

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。站在新的歷史起點(diǎn)上，“大包干”精神被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，黨員干部也被給予新的歷史使命，唯有在新時(shí)代新任務(wù)新要求中實(shí)現(xiàn)“新融合”、釋放“新潛能”、闖出“新路子”，才能實(shí)現(xiàn)“文明其精神，強(qiáng)健其體魄”的美好希冀，以良好的精神風(fēng)貌、優(yōu)異的成績(jī)向中華人民共和國(guó)71周年華誕獻(xiàn)禮!

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5548312.html】