最優(yōu)甘南紅色文化論文大全（15篇）

偶爾我們需要暫停一下并思考一下我們的方向。平時多積累寫作素材，對于寫好作文很重要。語文是我們與人交流、表達思想的重要工具。怎樣提高語文寫作水平是許多人關(guān)心的問題。下面是一些優(yōu)秀的語文范文，供大家參考。

甘南紅色文化論文篇一

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，也是當代中國的精神財富。交給我們這一代人的紅色文化傳承，是我們應當珍視和傳承的寶貴財富。在學習毛澤東思想的過程中，我深深感受到了其中所蘊含的偉大力量和珍貴意義。下面我將從紅色文化的來源、紅色文化的內(nèi)涵、紅色文化的傳承和弘揚以及紅色文化對我個人的影響四個方面闡述我對毛澤東思想紅色文化的體會和感悟。

首先，紅色文化的來源無法忽視毛澤東領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的偉大事業(yè)。毛澤東思想是在中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導中國革命的實踐中產(chǎn)生和形成的。毛澤東被譽為偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命家，他思考和探索的理論成果及其實踐經(jīng)驗，被總結(jié)并概括成為毛澤東思想。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，也是中國革命和建設(shè)的理論基礎(chǔ)和行動指南。毛澤東思想的來源深深植根于中國革命的歷史土壤，傳承了中國文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國人民的智慧和勇氣。

其次，紅色文化的內(nèi)涵體現(xiàn)了毛澤東思想的核心理念和價值觀。紅色文化強調(diào)全心全意為人民服務、實事求是、群眾路線和階級斗爭。這些核心理念和價值觀都是毛澤東思想的基本要求，是指導我們行動的靈魂和指南針。毛澤東思想的核心理念體現(xiàn)了馬克思主義的根本原則，強調(diào)黨的領(lǐng)導和人民群眾的合作，強調(diào)捍衛(wèi)人民利益和實現(xiàn)社會公平正義。紅色文化的內(nèi)涵豐富多樣，無論是在文學藝術(shù)作品中，還是在革命斗爭和社會風尚中，都體現(xiàn)著這些核心理念和價值觀的光芒和力量。

第三，紅色文化的傳承和弘揚是我們每個人的責任和使命。紅色文化是中國革命的精神財富，是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是我們繼承和發(fā)展的根基。傳承紅色文化需要我們不斷學習和深入理解毛澤東思想，通過生活實踐和工作實踐來體現(xiàn)和弘揚紅色文化的價值。在實踐中，我們要堅持黨的領(lǐng)導，貫徹毛澤東思想的精神，發(fā)揚紅色文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風貌，引領(lǐng)時代潮流，推動社會進步。

最后，紅色文化對我個人的影響是深遠而持久的。學習毛澤東思想和了解紅色文化，讓我深刻理解了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，激發(fā)了我追求真理、為人民服務的熱情和動力。紅色文化讓我明白了人民對幸福生活的追求是偉大的，我們要為人民利益而奮斗，為實現(xiàn)社會公平正義而努力。紅色文化還讓我認識到，只有通過不斷的學習和實踐，才能更好地傳承和弘揚紅色文化，為實現(xiàn)中國夢、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻自己的力量。

總之，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中國革命和建設(shè)的寶貴經(jīng)驗和財富。紅色文化是毛澤東思想的載體，是中國共產(chǎn)黨的精神支柱，是我們傳承和發(fā)展的紅色基因。通過學習和理解紅色文化，我們能夠更好地傳承和弘揚毛澤東思想，為實現(xiàn)中國夢、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗。我相信，在紅色文化的庇護下，我們這一代人一定能夠不負使命，不忘初心，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

甘南紅色文化論文篇二

論文常用來指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。它既是探討問題進行學術(shù)研究的一種手段，又是描述學術(shù)研究成果進行學術(shù)交流的一種工具。它包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！

【篇一】紅色文化十講論文

“起來!不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時侯，每個人都被迫發(fā)出最后的吼聲……”當我站在高高的五星紅旗下，在2020年10月22日這蘊含特別意義的日子里，聽著這耳熟能詳、激情澎湃的國歌時，仿佛又回到那烽火連天、銷姻彌漫的戰(zhàn)爭歲月里!

那是84年前的今天，為了保存革命力量，讓革命火種長燃不熄，我們黨中央毅然決定，揮軍北上，爬雪山、過草地，沖破國民黨蔣介石百萬雄師的圍追堵截，最終紅軍順利會師，開創(chuàng)了人類戰(zhàn)爭史上的偉大篇章!

回首風雨來時路，訴不盡的艱難險阻!今天就讓我們一起深切緬懷歷史，弘揚偉大的長征精神!不怕苦不怕累，不懼流血犧牲，革命群眾利益高于一切，崇高的理想，堅定的信念，緊密團結(jié)在人民群眾周圍，這就是堅不可摧的紅軍精神!

一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心!一段精神，穿越時空，輝映未來!80年前的今天，紅軍戰(zhàn)士衣衫單薄，穿不飽喝不暖，條件相當艱苦，利用一雙腳步行兩萬五干余里，縱橫十一個省市，血戰(zhàn)湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飛奪滬溝橋、強渡大渡河、血戰(zhàn)臘子口……都是這樣驚心動魂、蕩氣回腸!巍峨的雪山、人跡罕至的草地，曾奪去無數(shù)革命戰(zhàn)士的生命，卻動搖不了革命必勝的堅定信念，前仆后繼地勇往直前，直至取得革命勝利!

今天，讓我們緊密團結(jié)在黨中央周圍，深切緬懷革命先烈，重走長征路，弘揚紅軍精神，共創(chuàng)美好未來!“國家興亡，匹夫有責”我們年輕一代是牢記歷史，展望未來，讓紅軍精神一代一代地薪火相傳，共筑美麗中國夢!

我們緬懷長征，就是學習革命先輩不屈不撓的革命信念;我們紀念長征，就是學習紅軍戰(zhàn)士不怕苦不怕累的品格;我們學習長征，就是學習革命先烈艱苦奮斗精神;我們弘揚長征，就是珍惜今天來之不易的生活，為中華民族之崛起而努力讀書!

弘揚紅軍精神，共創(chuàng)美好未來!

【篇二】紅色文化十講論文

20__年12月15日，參加了紅色革命傳統(tǒng)教育學習活動。參觀了淞滬會戰(zhàn)等紅色革命圣地。重溫革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領(lǐng)悟?qū)W習了長征精神和真諦。

下面，我就從幾個方面淺談我此次學習的一些心得和感受。

第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。

社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。

第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。

中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領(lǐng)導下，不畏艱難，團結(jié)一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。

第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。

我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。

【篇三】紅色文化十講論文

調(diào)研目的：

通過此次調(diào)研進一步了解社會大眾對于紅色文化的了解情況，了解中國普通民眾對于弘揚紅色文化的看法、對紅色文化的熱愛程度。

調(diào)研意義：

通過這次調(diào)研旨在加強民眾對紅色文化的認識，增大民眾對紅色文化活動的參與度。

調(diào)研對象：

阜新商業(yè)街當天的不同年齡段的大眾人群

調(diào)研方法：

問卷調(diào)查時間：

8月6日

調(diào)研問卷情況：

數(shù)據(jù)的處理和分析方法：

在得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計各項選項的數(shù)目及所占百分比。

紅色文化從南湖嘉興的一艘畫舫上起航，從南湖“紅船”走出去的中國共產(chǎn)黨，在與歷史風浪的搏擊中，日益堅強壯大，中國大地，風起云涌。90多年來，紅色經(jīng)典通過歷史的積淀與考驗，大浪淘沙，終成正果。

當今世界，依然百舸爭流，千帆競發(fā)。面對飛速發(fā)展的社會，紅色經(jīng)典被貼上了“過去”的標簽;面對洶涌的時代洪流，它們曾在取舍的十字路口中徘徊;面對沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀末以來的文化藝術(shù)界，在文化市場掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書籍作品的同時，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....

第1題：

您目前的職業(yè)是：

1私營企業(yè)員工(2%)

2在校學生(23%)

3高層管理者(1%)

4行政、事業(yè)單位員工(16%)

5中低層管理者(8%)

6自由職業(yè)者(26%)

7農(nóng)民(16%)

8科學教育工作者(8%)

第2題

您對紅色文化的熱情程度?

1很熱情(8%)

2熱情(61%)

3一般(31%)

第3題

1參加過(59%)

a唱紅歌比賽(2%)

b.參加紅色旅游(20%)

c.看紅色電影(19%)

d看紅色書籍(15%)

e參加普及紅色文化知識宣傳(1%)

f其他(2%)

2沒參加過(41%)

第4題：

您認為參加紅色文化普及活動意義重大嗎?

1.重大(73.8%)

2.不重大(9.1%)

3.不好說(17.1%)

第5題：

您認為在普及紅色文化方面都應該采取哪種方式?

1.開展紅歌比賽(2%)

2.開展紅色文化知識競賽(14%)

3.開演紅色話劇(2%)

4.播放紅色電影(29%)

5.開展紅色繪畫展覽(11%)

6看紅色書籍(13%)

7講紅色故事，學習歷史(16%)

8.開放紅色景點并學習參觀(13%)

第6題：

您是否關(guān)注過與建黨九十周年相關(guān)的新聞?

1.是(89.6%)

2.否(10.4%)

第7題：

您認為開展紅色宣傳對您的精神層面(主要是價值觀)影響大嗎?

1.很大(1%)

2.較大(7%)

3.一般(54%)

4.較小(30%)

5.很小(8%)

第8題：

“紅色文化精神內(nèi)涵中有最值得弘揚和繼承的嗎?如果有，您認為是什么?(可以多選)

1有(80.6%)

a熱愛祖國(45.2%)

b艱苦奮斗(35.9%)

c無私奉獻(30.8%)

三、調(diào)研結(jié)果和分析在調(diào)研中，我們得知：

1、在群眾對紅色文化(遺產(chǎn))的了解的問題調(diào)查中，有29%的群眾不太了解，67%的群眾較了解，而只有4%的群眾非常了解紅色文化(遺產(chǎn));由此得出：絕大多數(shù)的群眾都對紅色文化(遺產(chǎn))有一定的了解，但是了解并沒有很深入。比如說對紅色起義的革命故事很多人都能夠娓娓道來，但是卻沒能從這些紅色故事中得到很大的啟發(fā)，甚至有一部分人對于“紅色起義”的概念完全是陌生的。因此，我們調(diào)研小組認為，無論是在當?shù)馗锩鼌^(qū)或者是在革命區(qū)以外的地方，加強當代人對紅色精神的學習是迫在眉睫的事情。

2、關(guān)于人民群眾對當?shù)乇Ｗo紅色文化遺產(chǎn)的滿意程度方面，我們通過發(fā)放問卷并回收的方式統(tǒng)計得出以下結(jié)果：有20%的人認為比較滿意，8%表示非常滿意，60%表示一般滿意，12%的人認為不滿意。超過五分之四的滿意程度為我們展示出了當?shù)卣约叭嗣袢罕妼t色文化遺產(chǎn)的強力保護。我們走訪當?shù)匕l(fā)現(xiàn)，在紅色起義區(qū)，大部分人民群眾的休閑時間是在紅色紀念館或者烈士紀念公園中度過的，來往的人數(shù)雖然多，但是他們對紅色遺產(chǎn)的保護工作卻做得非常到位，政府監(jiān)管力度比較完善，而廣大的人民群眾的自律意識也很強，因此幾乎沒有出現(xiàn)過文化遺產(chǎn)被損壞的情況。這才促成了廣大人民群眾對于當?shù)乇Ｗo紅色遺產(chǎn)的滿意度能有這么高的局面。

3、在紅色文化對經(jīng)濟生活的影響中問題中：有62%的人認為紅色文化對自己的經(jīng)濟生活影響一般，有22%的人認為影響較大，只有12%的人認為影響很大;有4%的人認為對自己的經(jīng)濟生活沒有任何影響。從而我們可知道，在紅色革命區(qū)，紅色文化很大程度上帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟文化發(fā)展。但是，對于離革命區(qū)稍微較遠的地區(qū)來說，這種紅色風潮并沒有對他們的經(jīng)濟生活起到十分重要的影響。并且，從中我們可以看出，也有較少的人認為紅色文化對自己的經(jīng)濟生活沒有影響，根據(jù)我們的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，這一部分人大都是在革命區(qū)之外的地方進行經(jīng)濟活動的。故而我們調(diào)研小組認為，紅色文化對于經(jīng)濟的發(fā)展和進步具有重要的推動作用。而要使更多的人能充分利用紅色文化發(fā)展經(jīng)濟，則必須加大宣傳力度，不斷推廣和弘揚紅色文化。

4、在“您對發(fā)展紅色文化與發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)還有哪些建議”的問題中，許多群眾認為：

(1)加強保護文化遺產(chǎn)，加強發(fā)展紅色文化;

(5)發(fā)展當?shù)氐募t色文化旅游業(yè)，開展紅色文化旅游節(jié)，把紅色文化與其他活動聯(lián)系起來，提高紅色文化的知名度，加強特色紅色文化旅游的宣傳，打造特色文化活動，在固定的時間對一些工作領(lǐng)域的人員進行免門票等活動來吸引游客，從而帶動經(jīng)濟的發(fā)展。

四、對策與建議為了更好地促進人民群眾對紅色文化的理解和促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，加強當代大學生對革命精神的學習，更好地實現(xiàn)“中國夢”的偉大理想，我們調(diào)研組針對以上出現(xiàn)的問題提出了自己的一些對策和建議。

調(diào)研組的建議如下：

1、把文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容融入文化遺產(chǎn)保護之中，注重紅色遺產(chǎn)保護，豐富紅色文化內(nèi)涵，彰顯時代特色，引領(lǐng)主流價值導向，讓紅色文化遺產(chǎn)得到更好的保護和利用，延伸紅色革命精神的時代跨度。

2、社會主義新農(nóng)村建設(shè)的紅色內(nèi)涵。社會主義新農(nóng)村建設(shè)也是農(nóng)村城市化的過程，新農(nóng)村面貌以及與之相聯(lián)的鄉(xiāng)村游、農(nóng)家樂越來越受旅游者的青睞，發(fā)展紅色文化旅游業(yè)，促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

3、為充分體現(xiàn)和發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)的政治、經(jīng)濟和文化教育功能，必須在堅持保護第一的原則的前提下，發(fā)展紅色旅游業(yè)。

4、大力宣傳紅色文化，讓更多的革命區(qū)內(nèi)內(nèi)外外的人深刻地了解中國的歷史文化，弘揚紅色文化。大力開展紅色教育，傳承革命先輩優(yōu)良傳統(tǒng)。

5、政府高度重視發(fā)展紅色文化，加大對紅色文化的保護經(jīng)費的投入。還要制定一些有關(guān)紅色文化保護的政策，讓人民群眾更加進一步加強對紅色文化的保護意識。

6、科學地保護與開發(fā)紅色文化遺產(chǎn)，對于發(fā)揮紅色文化遺產(chǎn)價值與功能，加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

7、通過紅色文化進校園，增強青少年傳承紅色文化的延續(xù)性;通過紅色文化進企業(yè)，打造新型企業(yè)文化，增強企業(yè)職工創(chuàng)業(yè)的熱情;通過紅色文化進社區(qū)、進家庭，促進社區(qū)的平安和諧;通過紅色文化進機關(guān)，增強黨員干部開拓紅色事業(yè)的責任感與使命感;通過紅色文化進警營，增強官兵愛國奉獻的精神;通過紅色文化進農(nóng)村、進廣場，提高群眾的精神文化修養(yǎng)。

8、培育紅色文化市場，正確引導文化產(chǎn)業(yè)的健康、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。讓更多的人深刻認識紅色文化的經(jīng)濟價值，充分發(fā)揮紅色文化經(jīng)濟功能的作用。

【篇四】紅色文化十講論文

為深入開展“不忘初心牢記使命”主題教育，經(jīng)站黨支部研究決定，組織全體黨員開展“主題黨日”活動，制定活動方案如下。

不忘初心、牢記使命——雷鋒紀念館紅色之旅

全體黨員和黨外積極分子，人。

月日，時間1天。

雷鋒紀念館、雷鋒故居、黨史陳列館

進一步加強黨組織和黨員隊伍建設(shè)，提高對黨的認識，充分發(fā)揮黨組織和黨員的先鋒模范作用，結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，我站黨支部組織黨員和黨外積極分子赴雷鋒紀念館，重溫紅色歷史，感悟革命初心，激發(fā)愛國熱情。帶動大家不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，始終同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致?；顒咏Y(jié)束后，每位黨員撰寫一篇。

1.參觀雷鋒紀念館、雷鋒故居、黨史陳列館。
2.重溫入黨誓詞。

1.活動聯(lián)絡(luò);
2.參加活動人員統(tǒng)計、文字記錄、入黨誓詞及黨旗、條幅準備;
3.車輛及后勤保障(辦公室);
4.影像記錄。

(1)交通費：1200元
(2)餐費：20人*40元/人=800元(包括駕駛員)

【篇五】紅色文化十講論文

理想信念是人們對美好愿景的向往和對事業(yè)的執(zhí)著追求，支配著人的一切行為活動，信念決定追求，追求體現(xiàn)信念。理想的動搖，是最危險的動搖，信念的滑波，是最致命的滑波。一個共產(chǎn)黨人，在人生的道路上，如果理想動搖，信念崩潰，就會目光短淺，意志消沉，渾渾噩噩。在革命斗爭的偉大進程中，無數(shù)革命先烈沖鋒陷陣，赴湯蹈火，許多共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，就是因為他們有著崇高的理想信念，并自覺為之不懈奮斗。堅定的理想信念，是黨員的精神動力，是黨員的一種理性自覺，也是加強黨的先進性建設(shè)的時代要求?！八篮蟛婚_追悼會，不舉行遺體告別儀式……遺體送醫(yī)院解剖，有用的留下，沒用的火化;不寫生平，把骨灰埋在x一棵樹下當肥料”。這是老紅軍戰(zhàn)士、無產(chǎn)階級革命家曾志在生命臨別時刻的囑托。她的事跡以及她對理想信念一生的追求，帶給我x之行最深層的感動和最深刻的思考。作為一名共產(chǎn)黨員，我決心向革命前輩那樣，要牢固樹立為實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身的理想信念，勤奮工作，無私奉獻，努力做一名合格的共產(chǎn)黨員。

大革命失敗以后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在曲折和逆境面前，不灰心、不氣餒，堅持從中國的國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，堅持把馬克思主義普遍真理同中國國情結(jié)合起來，在x建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，勇于開拓進取的成功范例，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨徹底的唯物主義世界觀和實事求是、敢于創(chuàng)新的精神。做前人沒做過的事，走前人未走過的路，實事求是、敢闖新路，這是x精神永葆生命力的法寶，是經(jīng)過實踐檢驗顛撲不破的真理。反映到現(xiàn)實工作中，就是要求我們無論從事什么樣的工作，都要時刻保持共產(chǎn)黨人實事求是的工作作風，堅持理論結(jié)合實際，積極開拓思路，勤奮努力工作，不畏艱難險阻。工作盡職盡責，在各自的工作崗位上做出最大的貢獻。

共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。選擇了正確的革命道路，歷盡千難萬險，毛澤東同志帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士在x把中國革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之勢，不斷發(fā)展壯大，最后走到了北京，解放了全中國。今天，我們已經(jīng)走進中國特色社會主義新時代，為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，我們每位共產(chǎn)黨員一定要大力發(fā)揚艱苦奮斗的革命精神，中華民族向來以特別能吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉著稱于世。艱苦奮斗更是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，提倡艱苦奮斗，就是提倡心無旁騖、甘于寂寞，就是提倡對事業(yè)的執(zhí)著追求，提倡愛崗敬業(yè)的職業(yè)操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉獻。

在整個體驗、聆聽的學習過程中，我常常自省：我都做了些什么、我應該做些什么、我應該怎樣去做?對比這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，我是多么微不足道，作為一名共產(chǎn)黨員，就應該不斷汲取政治營養(yǎng)，我將把此次學習收獲作為自己的寶貴精神財富，從此銘記“堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的x精神，堅定理想信念，加強黨性修養(yǎng)，把責任感和使命感轉(zhuǎn)化為工作的動力，投身到工作實踐中，更加努力工作，為實現(xiàn)中華民族偉大復興做出應有的貢獻。

【篇六】紅色文化十講論文

“紅軍不怕遠征難，萬水前山只等閑……”是啊，整整二萬五千里的長征。漫長的征途，我們的紅軍戰(zhàn)士又要經(jīng)歷何等的艱難困苦呢?誠然，廣大紅軍基層指戰(zhàn)員以大無畏的英雄氣概，一路上披荊斬棘，克服了常人難以想象的困難。用自己的血和淚譜寫了這二萬五千里的動人篇章。

也許，我們只能從書中或電視上了解這些感人的事跡，但完全可以想象的到他們互相幫助，互相鼓勵的階級友愛。

作為小學生的我們不得不被紅軍的頑強，強烈的愛國主義精神所打動。然而我們能做更多的就是努力學習科學文化知識，在困難面前決不低頭。用科技強國，以人才壯國。同學們，我們要臥薪嘗膽，奮起直追，用民族的偉大智慧迎接挑戰(zhàn)，以祖國的興衰為己任，為祖國的強盛奮斗不息。我們絲毫也不能陶醉在祖先創(chuàng)造的業(yè)績中了，而是要自強、自立，創(chuàng)造二十一世紀的偉業(yè)。這是一定要做到的，也是完全能夠做到的!當然，這需要頑強拼搏的精神。

頑強拼搏的精神并不是生來就有的，也不是輕而易舉就能具備的。而是需要經(jīng)過持久的刻苦磨煉，才能逐步形成。奧斯特洛夫斯基說的好：勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的。想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)都得著，那是辦不到的，這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。我們青少年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。

同學們，老師們。我們從紅軍長征中收獲了堅強、智慧、勇敢、自信、頑強、團結(jié)……那么，我們就要將這些品德付諸于祖國建設(shè)中去。把自己的成長、成材同祖國的前途命運緊密地聯(lián)系起來。立愛國之志，成報國之材。我們的國家將成為世界的強國，我們的民族將成為宇宙的驕子，讓我們攜起手來，書寫嶄新的歷史，奏響未來更有力的強音!謝謝大家!

【篇七】紅色文化十講論文

如果說，世界上真正存在無價之寶，那她最應該是指人類創(chuàng)造的精神財富。一個前進的時代，總有一種奮發(fā)向上的精神;一個發(fā)展的民族，總有一種積極進取的意志。書中所稱頌的紅色精神，她是中國共產(chǎn)黨在不同歷史時期的實踐中發(fā)揮著先導作用，并在實踐的冶煉中得到升華的一種崇高精神，她是中國共產(chǎn)黨的生命之源、動力之源。她不僅是中國共產(chǎn)黨在槍林彈雨的年代克服重重困難取得勝利的法寶，而且對現(xiàn)代社會也有著重要啟示和示范作用。

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了90多年的光輝歷程。中國共產(chǎn)黨人在戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的井崗山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神，以其崇高的追求、純潔的品質(zhì)、豐富的內(nèi)涵，為最可寶貴的人類精神財富增添了璀璨無比的偉大篇章，堪稱中國之寶、寶中之寶。《紅色精神》這本書，擷取中國共產(chǎn)黨歷史上最具時代特征、影響最大、最有代表性的這四種精神，通過一個個生動的紅色經(jīng)典故事，再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在長期艱苦的關(guān)鍵中克服艱難險阻奮斗不息、在內(nèi)憂外患的多重壓力下突破困境絕處逢生、在道道關(guān)隘和重重考驗面前迎難而上自強不息的英雄氣概。

今天，在全面建設(shè)小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚、激勵作用越來越突出。深深熔鑄在中華民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，已經(jīng)成為社會主義核心價值體系中不可缺少的一部分。

傳承紅色精神是一場沒有終點的接力。越來越多的人行動起來，積極宣傳紅色精神，大力弘揚紅色精神，把紅色精神潛移默化成一代又一代人的血液和靈魂。因而也就涌現(xiàn)出艱苦奮斗、勇于開拓、顧全大局、無私奉獻的北大荒精神;要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去的雷鋒精神;萬眾一心、眾志成城、不怕困難、敢于勝利的抗洪精神;特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的載人航天精神。革命和拼命、嚴守紀律和自我犧牲、大公無私先人后己、壓倒一切敵人壓倒一切困難、堅持革命樂觀主義排除萬難去爭取勝利的五種革命精神。有了這些精神，中華民族一定會走向復興之路、繁榮之路;有了這些精神，中華民族就會更加健康、更加堅強、更加屹立在世界的東方。

愿更多的人閱讀經(jīng)典《紅色精神》;愿更多的人爭當《紅色精神》傳人!

【篇八】紅色文化十講論文

“我心里一直牽掛西路軍歷史和犧牲的將士，他們作出的重大的不可替代、不可磨滅的貢獻，永載史冊?！痹诟拭C省張掖市高臺縣參觀中國工農(nóng)紅軍西路軍紀念館時，習近平總書記強調(diào)，他們展現(xiàn)了我們黨的革命精神、奮斗精神，體現(xiàn)了紅軍精神、長征精神，我們要講好黨的故事、紅軍的故事、西路軍的故事，把紅色基因一代代傳承下去。
紅色基因，融在血脈，扎根人心。翻開風云激蕩的歷史篇章，紅色的基因譜系耀眼奪目。井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神……歷經(jīng)98年來的砥礪奮進，淬火成鋼的精神品質(zhì)、堅如磐石的理想信念、百折不撓的英雄氣概、敢于勝利的革命風范，構(gòu)成了我們黨的紅色基因。
不懂歷史的民族沒有根，淡忘英雄的民族沒有魂。紅色基因植根于先烈們用鮮血染紅的泥土中，傳承于英雄人物用行動譜寫的事業(yè)中，與我們每一個人情感相連、命運相通，是我們最需要激活的精神密碼，是我們賡續(xù)光榮、走向未來最寶貴的精神財富。正是因為有了紅色基因，我們共產(chǎn)黨人才有了沖鋒陷陣的勇氣、改天換地的志氣和決勝未來的底氣。我們要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。
紅色基因只有在代代相傳中才能煥發(fā)光芒，價值坐標只有牢牢錨定才不會迷失方向。讓紅色基因代代相傳，就要把紅色火種播進一代代年輕人的心中，成為他們前行的動力。要扎實做好革命遺址遺存的保護工作，加強統(tǒng)籌規(guī)劃，堅持簡樸節(jié)約、莊重嚴肅，建設(shè)修繕好紀念設(shè)施，完善展陳內(nèi)容，加強文物史料征集保護利用;要大力弘揚革命文化，廣泛開展革命傳統(tǒng)教育，用黨領(lǐng)導人民進行革命斗爭的光榮歷史和偉大功績感召人，用革命先烈的英勇事跡和崇高精神激勵人;要把紅色基因植根愛國主義教育和文藝作品之中，創(chuàng)作并推出更多更好的紅色文化精品，用一系列思想性、藝術(shù)性和觀賞性相統(tǒng)一的紅色文藝精品，使我們的紅色基因活起來、傳下去……
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”對于走向復興的中華民族，紅色基因蘊藏于人心、作用于精神，是一種最持久、最深沉的內(nèi)在力量。讓我們不忘初心、繼續(xù)前進，將一脈相承的紅色基因灌注到干事創(chuàng)業(yè)的行動之中，保持永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把革命先烈開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進，為國家為人民創(chuàng)造一個更好的明天。

【篇九】紅色文化十講論文

紅色，象征著光明，凝聚力量，引領(lǐng)未來。當我們坐在寬敞明亮的教室里，翻開嶄新的課本，一次次捧讀寫滿了苦難與輝煌的革命故事;當我們坐在溫暖舒適的家里，一次次聆聽祖輩們講起那些崢嶸歲月的往事，于是，在兒時的憧憬中便留下了紅色的印記。

紅色基因是中華民族的精神紐帶，是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核，它孕育了光照千秋的井岡山精神，長征精神等革命精神。先烈們，為求國家解放，民族獨立，人民幸福而英勇奮斗，不畏犧牲，前赴后繼，用鮮血和生命，用信仰和決心，寫下了人類歷史上彪炳史冊的壯麗詩篇。

紅軍二萬五千里長征，正體現(xiàn)了紅軍們不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，熱愛祖國，熱愛人民的革命精神。其中有許多催人淚下的故事，令我們感動不已。

有一位普通的紅軍叫謝亦仙，過草地時，他分到了四斤干糧，在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友把自己的干糧袋給了他們。而他自己每天都吃些野菜，涼水充饑。最終小謝因體力不支，犧牲了。直到那母子三人來歸還這只印著謝字的干糧袋時，部隊的同志們才明白了事情的原委。謝亦仙明明知道在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食都是救命的寶貝，意味著一個人的生命，但是就是在這樣的情況下，他還是毅然地把自己的糧食給了那位母親，把生的希望給了老百姓一家三口。

紅色基因傳承以來，我們的身邊就涌現(xiàn)出了許多為國家為人民作出了杰出貢獻的仁人志士。他們是傳承紅色的時代先鋒：從雷峰到郭明義，從焦裕祿到孔繁森，從錢學森到吳孟森，從吳運鐸到丁曉兵，從蔣漢聲到白潔……他們的事跡令人嘆服，他們的品格光彩照人，他們的精神感動天地。他們用個人的奉獻傳承了紅色基因，我們又看到了無數(shù)人在傳承紅色基因：從1998年的洪澇災害到2003年的非典疫情，從2008年的雪災到汶川大地震，一直到現(xiàn)在的每一場大小災難，我們都看到無數(shù)共產(chǎn)黨人，上至總書記，總理，下至普通黨員;無數(shù)解放軍官兵，武警將士;甚至無數(shù)普通民眾，他們奔忙在救災最前線，用自己的行動書寫了一個個感人的故事，詮釋了紅色基因的傳承。

落后就要挨打!這是近代侵略史以來中國所得到的最大的啟示。葉帥《攻城》中說到：“攻城不怕堅，攻書莫畏難?？茖W有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”。目前，我國常規(guī)軍事力量在全球排名第二，陸軍軍事力量在全球排名第二，有33種世界頂級武器。我國憑先進的軍事技術(shù)，強大的軍事力量維護了國家的和平和人民利益。

今天，我們坐在寬敞明亮的教室里，享受著一代代革命先烈，仁人志士為我們換來的美好環(huán)境，讓我們可以安心學習。我們一定要好好學習，鍛煉身體以傳承紅色基因，為祖國的強軍事業(yè)奉獻自己的力量。

【篇十】紅色文化十講論文

讀了《習近平致中國少年先鋒隊第八次全國代表大會的賀信》，我的心情十分激動，我為自己是一名少先隊員而自豪!習近平主席的信，讓我感到自己肩上的責任重大。信中寫道：“新時代，少先隊要高舉隊旗跟黨走，傳承紅色基因，培育時代新人，團結(jié)、教育、引領(lǐng)廣大少先隊員做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著?！边@是習近平對我們的殷切期望，也是我們努力的方向。
我所生活的城市新疆塔城，是一個多民族和諧相處的邊陲小城。在我的班級里，各民族同學相互幫助，團結(jié)一心，共同學習進步。端午節(jié)，我們一起學包粽子，誦讀屈原的詩;中秋節(jié)，我請同學吃月餅，他們請我吃馓子;平日里，我們在學校一起學習、踢足球、做游戲，親如一家。
我所在的學校曾榮獲“全國優(yōu)秀少先隊集體”榮譽稱號，在學校我參加了很多少先隊的活動，包括愛國主義教育、校內(nèi)外安全教育等。老師常說，少先隊員要德智體美勞全面發(fā)展。我在認真學習的同時，也積極參加學校組織的各項活動，不斷完善自己，爭做一名優(yōu)秀的少先隊員。
我想對祖國母親說，作為您的孩子，我非常驕傲。作為一名少先隊員，我要勤奮學習，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著!

甘南紅色文化論文篇三

理清兵團文獻資源與紅色文化資源之間的關(guān)系，是開發(fā)利用兵團文獻資源，打造紅色文化旅游品牌的理論基礎(chǔ)。因為兵團屯墾戍邊使命的特殊性，決定兵團文化同屯墾戍邊文化密不可分；又因為兵團前身以及兵團人的特殊性，兵團文化繼承了紅色血脈，匯聚了四海精華，所以兵團文獻也被深深地打上了紅色文化、先進文化的烙印。也正是因為兵團文獻的這種與生俱來的紅色文化背景，開發(fā)利用兵團文獻資源，打造紅色文化旅游品牌才有了必要性和可行性，兵團文獻天然就是兵團發(fā)展紅色文化旅游業(yè)可以開發(fā)利用的資源之一。新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團是中國人民解放軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)、革命精神的繼承者和發(fā)揚者。駐疆人民解放軍大部就地集體轉(zhuǎn)業(yè)后，從事生產(chǎn)建設(shè)，以屯墾戍邊的方式長期執(zhí)行著生產(chǎn)隊、工作隊、戰(zhàn)斗隊的軍隊任務，成為穩(wěn)定新疆的核心。此后一批又一批的兵團人繼承了紅色文化的靈魂，傳承著井岡山精神和延安精神特別是南泥灣精神，而屯墾戍邊文獻體現(xiàn)的正是兵團人繼承和發(fā)揚中國人民解放軍優(yōu)良革命傳統(tǒng)和革命精神，熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的屯墾戍邊理論和實踐，這部分文獻的內(nèi)容有著深深的紅色文化烙印，并與紅色文化的靈魂也即革命精神密不可分，二者之間聯(lián)系的紐帶正是屯墾戍邊。

2兵團文獻是可開發(fā)利用的資源

兵團文獻服務于經(jīng)濟社會發(fā)展的有效途徑

分析和拓展兵團文獻服務于兵團經(jīng)濟社會發(fā)展的途徑，是開發(fā)利用兵團文獻資源，打造紅色文化旅游品牌的前提條件。兵團文獻可直接或間接地服務于兵團建設(shè)，前提和基礎(chǔ)是對兵團文獻資源進行充分開發(fā)利用。兵團文獻服務于經(jīng)濟社會發(fā)展的首要途經(jīng)是構(gòu)建一個兵團文獻信息保障體系。相應地，兵團各高校圖書館、各師市公共圖書館、檔案館及博物館、紀念館、專題陳列館等相關(guān)部門要構(gòu)建兵團文獻信息保障系統(tǒng)，在有關(guān)部門的統(tǒng)一指導下，有計劃、有步驟地開展全面、系統(tǒng)有針對性的兵團文獻收集、整理工作，形成并拓展有特色的兵團文獻信息服務領(lǐng)域。這些部門的兵團文獻收集、整理工作各有重點和特色，優(yōu)化組合最終形成一個比較完善的能夠滿足情報需求以支持經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展和科學研究的文獻保障體系。兵團文獻服務于經(jīng)濟社會發(fā)展的次要途經(jīng)是構(gòu)建一個兵團文獻資源共享服務平臺。相應地，兵團高校圖書館、各師市公共圖書館要加強對兵團文獻的標準化和科學化管理，加強對兵團文獻的數(shù)字化建設(shè)，加強館際互借和交流合作，聯(lián)合舉辦特色館藏文獻展覽，協(xié)商建設(shè)成體系的特色專題數(shù)據(jù)庫，在有關(guān)部門的統(tǒng)一指導下，整合資源，統(tǒng)一規(guī)范，最終搭建一個涵蓋面廣的兵團文獻資源共享與服務平臺，提供更便捷、更全面的服務。兵團文獻服務于經(jīng)濟社會發(fā)展的間接途徑是加強兵團文獻服務人員的隊伍建設(shè)和有關(guān)兵團文獻研究的社團建設(shè)，加大兵團文獻的開發(fā)力度，推動兵團文獻的學術(shù)進展，通過整理研究、匯編出版一系列兵團口述史料，就兵團文獻的社會教育價值舉辦專題研討，將兵團文獻應用于博物館的布展和組織專家就兵團文獻數(shù)字化進行攻關(guān)等多種方式促進兵團文獻的增值轉(zhuǎn)換，從而為兵團的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)提供指引。

兵團文獻資源如何轉(zhuǎn)換為紅色旅游資源

3開發(fā)利用兵團文獻資源打造紅色文化旅游品牌需要注意的問題

作為一種特殊的地方文獻，兵團文獻資源與紅色文化資源有著密切的聯(lián)系，作為一種可以開發(fā)利用的文化資源，兵團文獻資源不僅有服務于經(jīng)濟社會發(fā)展的有效途徑，而且實現(xiàn)了文獻資源到紅色文化流放資源的轉(zhuǎn)換增值。盡管如此，在開發(fā)利用兵團文獻資源以打造紅色文化旅游品牌的過程中，還是應注意紅色文化的內(nèi)涵擴展問題，注意主體品牌意識和整體品牌策略。

擴展紅色內(nèi)涵，建設(shè)兵團文獻紅色專題庫

首先，在堅持紅色文化內(nèi)涵不變的前提下，考慮兵團紅色文化在時間范圍上和地域范圍上的特殊性，從而決定兵團紅色文獻的收集范圍。比如，時間范圍方面，不能將兵團紅色文化的時間范圍局限在1919年到1949年，兵團紅色文化的時間下限至少要到1953年底新疆基本完成之時，這樣，兵團屯墾戍邊文化在時間上基本上可以接檔兵團紅色文化；地域范圍方面，因為xxx率兵進軍新疆時還肩負著出兵西藏解放藏北的任務，所以兵團紅色文化還應該包括新疆軍區(qū)獨立騎兵師進藏先遣英雄連挺進和駐守藏北一年，所以，兵團紅色文化在地域上還應該涉及西藏阿里地區(qū)。其次，紅色旅游的內(nèi)涵不應僅僅局限于革命歷史、革命事跡和革命精神，而應該包括在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期孕育的以革命英雄主義為核心的紅色革命精神、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。紅色旅游要回答的問題不應僅僅局限于中國xxx如何領(lǐng)導人民進行革命和戰(zhàn)爭，還應該回答近現(xiàn)代中國人民如何反抗帝國主義侵略、一百多年來中國如何從貧弱落后走向繁榮富強，中國xxx如何領(lǐng)導人民進行社會主義革命與建設(shè)、甚至還應該回答中國近現(xiàn)代史上“四個選擇”即歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國xxx，選擇了社會主義道路，選擇了改革開放。年代跨度要貫穿從1840年xxx戰(zhàn)爭以來的整個中國近現(xiàn)代歷史。

樹立主體品牌意識和整體品牌策略

開發(fā)和利用兵團文獻打造紅色文化旅游品牌時還應注意主體品牌意識和整體品牌策略的問題，應視兵團文獻整體就是一個有特色的紅色旅游品牌。所以，在開發(fā)利用兵團文獻資源的過程中既要注意系統(tǒng)性，也要注意漸進性；既要加強對已有的各類兵團文獻的整理與研究，也要加強對潛在的兵團文獻的開發(fā)與整理、刊印與出版，特別是對瀕臨消失的兵團屯墾口述史料、實物文獻進行搶救性征集、整理并重點加強這方面資源的數(shù)字化建設(shè)。此外還應加強對兵團非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集、整理與數(shù)字化，因為非物質(zhì)文化為紅色旅游提供賴以生存的環(huán)境背景。

4結(jié)束語

開發(fā)利用兵團文獻資源以打造紅色文化旅游品牌必須深刻認識紅色旅游的最大魅力與生命力在于它的內(nèi)涵，紅色旅游資源的吸引力也正是它的內(nèi)涵，發(fā)展紅色旅游的關(guān)鍵在于充分挖掘它的內(nèi)涵。在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團即將迎來六十周年之際，站在新的歷史起點上，要順應形勢的需要，擴展紅色旅游的內(nèi)涵、延伸紅色旅游的范圍，把兵團紅色旅游事業(yè)推向一個新高潮。

甘南紅色文化論文篇四

2020年是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年，在這樣一個歷史契機下，一系列以鄉(xiāng)村振興故事為背景而拍攝的脫貧攻堅影視作品也登上熒屏，釋放紅色黨建的“引擎”力量，在全社會激蕩起振奮人心的熱血力量。其中《我們在夢開始的地方》著眼于第一書記，生動展現(xiàn)了下溪村改變落后面貌，攻堅克難的奮斗歷程。目前，我掛職的山東省臨沂市嶺南頭村也在經(jīng)歷著同樣的變化，成為鄉(xiāng)村振興的“樣板村”，似曾相識的經(jīng)歷不禁令人感慨萬千，更讓我對村莊未來的建設(shè)有了經(jīng)驗與做法借鑒可尋。

一支擔當作為、苦干實干的黨建隊伍。

從毫無農(nóng)村生活和工作經(jīng)驗的科員到下溪村的第一書記，竇豆作為一名下沉一線干部，展現(xiàn)了扶貧干部從“白手起家”到成為村里“百事通”的轉(zhuǎn)變。當面臨有人亂砍濫伐樹木的棘手問題，竇豆憑借耐心與韌勁，不僅教育了偷樹賊，也讓村里人刮目相看，還讓“不作為”的江重洋變被動為主動，發(fā)揮優(yōu)勢，與竇豆真正成為“黃金搭檔”。火車跑得快，全靠車頭帶。在村莊發(fā)展建設(shè)中，要抓住“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，充分發(fā)揮帶頭人作用，選優(yōu)樹強村支兩委班子成員，將能辦事、想辦事、辦好事的黨員干部、村民代表選出來，提高村集體凝聚力和戰(zhàn)斗力，做到心往一處想、勁往一處使，為解決

一套問需于民、服務為民的工作制度。

竇豆通過走訪群眾，學說土話、學干農(nóng)活，了解到了村情村貌，也在與老書記的溝通中摸索出“事不決問領(lǐng)導，內(nèi)事不決問群眾”的工作方法，實現(xiàn)了脫貧路上一個“不掉隊”、引進農(nóng)業(yè)科技員帶動產(chǎn)業(yè)振興、打出本土特色的品牌，讓文明鄉(xiāng)風在下溪村蔚然成風，漸漸煥發(fā)了全新的面貌。民主議事、有事大家一起商量的共商制度為下溪村的變化埋下伏筆。基層治理的提高需要一套完善的工作制度，要運用好“三會一課”“四議兩公開”等制度，并且定期按照時間節(jié)點召開民主生活會、組織生活會，及時了解民情、民意，做到村情的動態(tài)變化及時掌握了解，真正讓每一項決策部署都有利于村莊建設(shè)，讓群眾居住得有幸福感、滿足感，也對未來充滿信心與希望。

一條破舊立新、勇于探索的轉(zhuǎn)型之路。

既要金山銀山，又要綠水青山。藍天、青山、綠水，古色古香的鄉(xiāng)土建筑，栩栩傳神的草龍戲珠，淳樸的民風，是下溪村的四大法寶。在竇豆的帶領(lǐng)下，下溪村堅持發(fā)展經(jīng)濟不能破壞環(huán)境這條宗旨，走出了一條破舊立新的蝶變之路。通過發(fā)展新經(jīng)濟，打造一體化的民俗產(chǎn)業(yè)鏈，打通了下溪村走向全國的“第一公里”。并且以慶祝農(nóng)民豐收節(jié)為契機，動員村里青年人發(fā)揚草龍文化，不僅保住了村里的民族傳承，也讓每一個村民加深了對“根”的理解。在實現(xiàn)“鄉(xiāng)村”到“城市”、“村民”到“居民”的轉(zhuǎn)型之路上，需要黨員干部敢于改革、敢于創(chuàng)新，要敢于“第一個吃螃蟹”。而這一切的底氣都來源于對村情的吃透，要熟練掌握各項方針政策，宣傳好家風、家訓，開展傳承傳統(tǒng)文化的各項活動。要立足實際，拒絕復制與抄襲，依托綠水青山實現(xiàn)金山銀山，因地制宜地走出一條本地特色的“王牌之路”。

敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。下溪村的變化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興政策在中華大地發(fā)展變化的一個縮影，我相信，在第一書記等扶貧干部的引領(lǐng)下，在村黨組織書記的推動下，在黨員干部的支持下，一個個沉在一線的心，一份份扎根土地的情，必將匯聚出巨大的能量，美麗鄉(xiāng)村大有可為，鄉(xiāng)村振興值得期待!

甘南紅色文化論文篇五

醫(yī)院文化建設(shè)是醫(yī)院在自身經(jīng)營發(fā)展過程中一項重要的工作內(nèi)容，對于提高醫(yī)院經(jīng)營過程中從醫(yī)人員的職業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)，樹立優(yōu)秀的醫(yī)院形象，促進醫(yī)院整體發(fā)展過程中的人員向心力等等，有著非常重要的促進作用。而在醫(yī)院文化的建設(shè)過程中，醫(yī)院檔案起到了一種不可替代的重要作用，對醫(yī)院文化建設(shè)過程中的文化總結(jié)、文化創(chuàng)新、文化建設(shè)、文化活動等等諸多內(nèi)容，都有著十分重要的意義。

一、醫(yī)院文化建設(shè)的主要內(nèi)涵

所謂醫(yī)院文化建設(shè)，事實上就是將醫(yī)院主體以及醫(yī)院客體在醫(yī)院長期的經(jīng)營發(fā)展過程中，所創(chuàng)造的特定的物質(zhì)財富以及精神財富進行綜合性的應用，進而完成對醫(yī)院文化的建設(shè)工作。醫(yī)院文化一般包括醫(yī)院的硬文化和軟文化兩項內(nèi)容，其中醫(yī)院硬文化主要指的是醫(yī)院自身具備的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療水平、人力資源等諸多有形的文化內(nèi)容，而醫(yī)院軟文化則指的是醫(yī)院發(fā)展過程中形成的具有醫(yī)院自身單位特色的經(jīng)營觀念、管理意識、行為模式、管理準則等一系列無形的制度內(nèi)容與行為規(guī)范內(nèi)容。醫(yī)院的硬文化與醫(yī)院的軟文化共同組成了醫(yī)院的文化內(nèi)涵，而醫(yī)院文化建設(shè)也就是從醫(yī)院的硬文化以及軟文化兩個方面不斷展開醫(yī)院文化建設(shè)工作，保證醫(yī)院的經(jīng)營發(fā)展水平、管理規(guī)范理念能夠為醫(yī)院創(chuàng)造更多的經(jīng)濟效益和社會效益。

二、醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)中的應用

（一）醫(yī)院檔案的傳承作用

醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過程中能夠起到非常有效的傳承作用，對醫(yī)院文化的建立起到了非常重要的促進作用。具體來講，醫(yī)院文化的建設(shè)并非是一朝一夕的工作，而是需要醫(yī)院員工、患者經(jīng)過長時間的工作、服務、交流、溝通、建設(shè)才能建立起來的內(nèi)容，醫(yī)院的硬文化始終都處在不斷的增添過程中，而醫(yī)院的軟文化則始終處在不斷精簡、優(yōu)化的過程中，而醫(yī)院檔案能夠在醫(yī)院文化的建設(shè)過程中始終為醫(yī)院的硬文化檔案、軟文化檔案提供相應的傳承，例如醫(yī)院軟文化檔案中會記錄有醫(yī)院的守則變遷、楷模榜樣等等諸多資料，對于醫(yī)院整體的軟文化建設(shè)有著非常重要的傳承作用，對于醫(yī)院新進員工醫(yī)院特色文化的培育也有著十分重要的促進作用。因此，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過程中，能夠為醫(yī)院文化建設(shè)起到非常積極的傳承作用，同時醫(yī)院也需要做好對自身硬文化檔案、軟文化檔案的記錄和保存工作。

（二）醫(yī)院檔案的決策作用

在醫(yī)院文化的.建設(shè)過程中，醫(yī)院檔案還能夠為醫(yī)院文化起到非常積極的決策作用，對醫(yī)院文化建設(shè)的方向確定起到了非常有效的促進作用。舉例來講，醫(yī)院文化是始終處在發(fā)展過程中的，尤其是在當前醫(yī)患關(guān)系變得空前緊張的情況下，加強醫(yī)院文化中以患者為中心的服務理念對醫(yī)院文化的建設(shè)來說也就越來越重要，而醫(yī)院文化能夠憑借醫(yī)院檔案的相關(guān)記錄內(nèi)容，更加有效的完成對醫(yī)院文化建設(shè)過程中，以患者為中心的文化理念的添加工作，對醫(yī)院的管理體制、醫(yī)療理論以及行為規(guī)范等等，都會起到非常有效的決策幫助作用。此外，醫(yī)院檔案對于醫(yī)院文化的創(chuàng)新決策也有著非常重要的促進作用。

（三）醫(yī)院檔案的品牌作用

醫(yī)院檔案對于醫(yī)院文化的品牌建設(shè)，也有著非常重要的促進作用。具體來講，在醫(yī)院檔案的品牌建設(shè)過程中，醫(yī)院檔案能夠為醫(yī)院文化的品牌建設(shè)提供相應的圖片記錄、文字記錄、活動記錄，甚至是人員記錄等等記錄內(nèi)容，為醫(yī)院文化的品牌建設(shè)提供直觀的充實作用，是醫(yī)院文化品牌建設(shè)過程中的重要組成內(nèi)容。同時，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化品牌建設(shè)過程中還能夠配合當前先進的信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，完成對醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)檔案的應用工作，對醫(yī)院的品牌形象建設(shè)起到更加有力的促進作用。

（四）醫(yī)院檔案的輔助作用

醫(yī)院檔案不僅包括醫(yī)院自身的硬文化以及軟文化內(nèi)容，還包括了醫(yī)院患者的相關(guān)信息內(nèi)容，這些信息內(nèi)容在醫(yī)院文化建設(shè)過程，能夠幫助醫(yī)院的工作人員更加清晰的了解當前患者的患病信息，提高醫(yī)院的科研水平和醫(yī)療水平，保證患者能夠接受到更加充分的治療服務，這種情況也間接的促進了當前我國醫(yī)院文化的建設(shè)水平和建設(shè)質(zhì)量。事實上，醫(yī)院檔案的輔助作用，還能夠幫助醫(yī)院發(fā)現(xiàn)自身經(jīng)營發(fā)展、醫(yī)療服務工作中的具體缺陷，更加有效的改進自身的醫(yī)療服務問題，提高醫(yī)院的經(jīng)營發(fā)展水平，對醫(yī)院文化架設(shè)水平的提高，也起到了有效的促進作用。

三、醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)應用過程中應該注意的事項

醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)應用的過程中，首先應該充分注意做好醫(yī)院檔案自身的保管工作，加強醫(yī)院檔案保管過程中的真實性、完整性以及細致性，確保醫(yī)院檔案能夠在適宜的環(huán)境下長時間的保存，確保醫(yī)院檔案不會在保存的過程中出現(xiàn)遺漏遺失現(xiàn)象；其次醫(yī)院應該充分做好對檔案的保密工作，保證醫(yī)院內(nèi)部的科研檔案、教學檔案以及患者信息等其他保密檔案具備高程度的保密性，保證醫(yī)院檔案的管理取得優(yōu)良的管理質(zhì)量；最后，醫(yī)院還應該充分加強檔案應用過程中的信息化程度，加強對現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效應用，保證醫(yī)院檔案的應用能夠與當前的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有效的結(jié)合在一起，進而更加有效的發(fā)揮醫(yī)院檔案對醫(yī)院文化建設(shè)的促進作用。

四、結(jié)語

綜上所述，本文對醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過程中的應用進行了具體的分析和闡述，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)的過程中擁有者不可取代的作用，醫(yī)院想要更加有效的建立其自身的特色文化，樹立優(yōu)秀的醫(yī)院形象，就必須加強對醫(yī)院檔案的全面細致應用，提升醫(yī)院檔案的文化厚度，加強對醫(yī)院檔案的挖掘，保證醫(yī)院檔案能夠在醫(yī)院文化建設(shè)中起到更加有效的促進作用，保證醫(yī)院能夠獲得更高的經(jīng)濟效益和社會效益。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印

推薦度：

點擊下載文檔

搜索文檔

甘南紅色文化論文篇六

1。通過思想政治理論課來加強紅色文化教育。紅色文化集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，與高職學校思想政治理論課在思想上是高度一致的，同時，紅色文化本身就是高職學校思想政治理論課優(yōu)質(zhì)的本源性的課程資源，因此，高職學校的思想政治理論課教師應在思想政治教育課的教學過程中把紅色文化作為重要的教學內(nèi)容來講授。這就要求我們的教師自己能夠加強對紅色文化的學習和理解，能夠積極地、主動地、創(chuàng)造性地利用紅色文化教學資源，能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化與先進文化、紅色革命理論與黨的先進性理論、紅色革命道路與中國特色社會主義道路、紅色革命精神與改革開放的時代精神等之間的融會貫通，能實現(xiàn)紅色文化的歷史教育意義和現(xiàn)實教學意義的有機結(jié)合。在具體的教學實踐中，教師可以采取理論講授、課堂討論、專題講座、影片播放等方式把紅色文化教育有效地滲透和融入到思想政治理論課的教學中去，讓學生對紅色文化形成形象的、深入的理解，從而增強紅色文化的吸引力與感染力。

2。通過各種形式來傳播紅色文化。為了加強紅色文化教育，筆者認為可以從高職學生的心身發(fā)展規(guī)律出發(fā)通過開展各種活動，采取各種形式來讓高職學生受到紅色文化的熏陶，筆者在長期致力于紅色文化教育的過程總結(jié)出以下幾種傳播紅色文化的形式以供大家參考：

（1）開展“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動（以下簡稱“唱讀講傳”活動）。通過“唱讀講傳”活動不僅可以在使學生的校園文化生活得到豐富的同時提升學生的思想素質(zhì)，更重要的'是可以通過這種形式把社會主義核心價值體系根植于學生的思想意識之中，并進而讓學生們在行為中體現(xiàn)出來，從而達到紅色教育的目的。

（2）以重要紀念日和重大節(jié)慶日為契機來進行有針對性的教育活動，使學生在了解紅色歷史的同時增強對國家和社會的責任感。

（3）充分利用紅色文化教育實踐基地。學校應積極創(chuàng)造條件，定期組織學生去紅色文化教育實踐基地參觀學習，并制定相關(guān)制度和計劃使紅色文化教育的社會實踐成為學校教學的常規(guī)內(nèi)容之一。也可以在條件允許的情況下組織學生參觀革命圣地，讓學生們對革命精神的偉大意義和深刻內(nèi)涵形成切身的感受。

（4）組織“三下鄉(xiāng)”實踐活動。讓學生有機會把理論所學用于社會實踐，增強紅色文化在高職學生身上的外化能力。

3。充分利用新的媒介來加強紅色文化的傳播。高職學校不僅應充分利用校園廣播、校報、學報等校園媒介來加強紅色文化的宣傳，更應該充分利用互聯(lián)網(wǎng)這種新的媒介來對紅色文化進行宣傳?；ヂ?lián)網(wǎng)被稱為第四媒介，具有信息傳播速度快、信息傳播量大、信息傳播方式多樣、可及時互動等多方面的優(yōu)勢，是青年學生們所樂于接受的信息傳播媒介，對青年學生有著巨大的影響力。學?？梢蚤_發(fā)和建立集趣味性、知識性、思想性、服務性為一體的紅色網(wǎng)站，通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳主流輿論，搶占網(wǎng)絡(luò)制高點，讓格調(diào)高雅、健康向上的紅色文化形成對低俗惡搞的網(wǎng)絡(luò)草根文化的有力抵制。在滿足學生們精神需求的同時形成對學生價值取向的正面引導，使學生的思想道德素質(zhì)和是非辨別能力得到提升。

4。實現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新。紅色文化必須實現(xiàn)與時俱進，這既是時代發(fā)展的需要，也是紅色文化自身發(fā)展的需要，更是實現(xiàn)紅色文化與時代精神相結(jié)合的需要。實現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新應遵循“三貼近”原則，即：貼近時代、貼近生活、貼近人性。因此，我們應深入挖掘紅色文化的豐富內(nèi)涵，找準革命精神與時代精神的結(jié)合點，用時代精神來詮釋紅色文化，賦予紅色文化以新的時代精神（如新時期的抗震救災精神、航天精神、北京志愿精神等）。同時，我們也應從高職學生的生活特點和他們所關(guān)心的事物出發(fā)，找到切入點，將紅色文化融入其中，讓他們產(chǎn)生對紅色文化的深刻共鳴，使他們在潛移默化中接納和認同紅色文化，從而實現(xiàn)紅色文化的教育和指導作用。

甘南紅色文化論文篇七

然而，在現(xiàn)實生活中，什么拋頭顱、灑熱血是不可能再現(xiàn)了的，那么，去哪兒感受這些呢？對了！那就是書了！俗話說：“書中自有黃金屋?！庇性S多寫革命先輩們英勇事跡的書籍，如：“《紅巖》、《永遠的豐碑》等。因為我熱愛紅領(lǐng)巾，所以我也就愛上了這些紅色經(jīng)典書籍，與它們結(jié)下了不解之緣。

記得《永遠的豐碑》中的趙一曼烈士所受得刑法，慘不忍睹，什么：老虎凳啊、電擊呀、灌辣椒湯啊等等、等等。但是這些并沒有使她屈服，她寧愿付出自己的生命也不泄露半點機密，時刻將黨的利益、人民的利益放在第一位，把個人的利益置之度外，她那寧死不屈的精神，人們永遠銘記在心，不會忘記她為我們付出的一點一滴，她的精神永遠值得我們學習，這種精神是不會朽的。

雖然像她這樣的事跡是不會再發(fā)生在現(xiàn)在這樣的和平年代中了，可是在生活中這樣的精神還是存在的。就像在這次汶川大地震中那些武警官兵、醫(yī)務人員們，他們奮力戰(zhàn)斗在生命戰(zhàn)爭的第一線，奮不顧身，為國家、為人民做貢獻。他們也是時刻將國家的利益、人民的利益放在第一位，把個人的利益丟在一邊，奮力搶救災區(qū)人民，在多少次的余震中，他們不怕困難，不怕危險，搶救了多少人民，從死神的手中拉回了多少條生命。不管而自己受了多少傷，不管肚子多么餓了，也還要去搶救別人。不耽誤一分一秒、只為多救一個人。寧愿用自己的生命去換別人的生命，這種精神是不朽的，會永遠刻在人們心中，會繼續(xù)發(fā)揚光大會變得更美、更加燦爛。

所謂綠色自然風景區(qū)那是再恰當不過了，初春，我和家人來到位于浙江省的顧諸自然風景區(qū)體驗了一段難忘的綠色文化之旅，讓我感受到平淡的“綠色”中蘊含著無限文化魅力。到達那里，我發(fā)現(xiàn)自己儼然身處在一個“綠”的世界里。

我開心地咀嚼吞咽著，一種滿足感油然而生。即使不是山珍海味，并且極其平凡，但卻具備了中國美食的特點：色，香，味俱全。受這綠色飲食文化的影響，我仿佛感受到了知足常樂的幸福。難忘這神奇的“綠色”飲食文化！這次的“綠色”文化之旅，讓我感嘆綠色自然文化的美妙和綠色飲食文化的神奇。這就是我熱愛向往的生活：充滿“綠色”和文化的生活！

所謂古色，那自然要數(shù)中國的傳統(tǒng)節(jié)日了，今年春節(jié)老師帶領(lǐng)寨腦我們班七彩陽光假日小隊的隊員，舉著紅紅的燈籠，穿著喜慶的唐服興致勃勃地來到古色古香的河坊街，體會傳統(tǒng)節(jié)日里的文化氣息。近年來，隨著國際化進程的不斷推進，一些“洋節(jié)”越來越成為時尚，傳統(tǒng)節(jié)日在年輕人的腦海里日益模糊。為感受傳統(tǒng)文化的魅力，小隊員以繼承和發(fā)揚“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為出發(fā)點，在家長的帶領(lǐng)下尋訪身邊的傳統(tǒng)文化，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。以前逛河坊街就是走馬觀花，但這次我們是真真切切的感受了一回傳統(tǒng)文化的魅力。從酥油餅到畫糖人，我們這群吃貨，看到好吃的就邁不開腿了。一路上，我們品嘗了美味的傳統(tǒng)小吃，體驗了名點的制作，此外還“揮毫潑墨、傳情達意”把將滿滿的祝福，寄情于一副副傳統(tǒng)對聯(lián)贈予過路人。通過此次活動，我們對這些“新鮮傳統(tǒng)絕活”拍手叫好。我們和家長紛紛表示中國傳統(tǒng)文化是我們祖先經(jīng)過幾千年傳承下來的，絕不能讓它失傳，表示一定要一代一代傳承下去。

我愛中國的紅色綠色古色文化，愿它們能夠永遠傳承下去，發(fā)揚光大。

甘南紅色文化論文篇八

一紅色文化的內(nèi)涵、特點 紅色文化的內(nèi)涵

化經(jīng)過特定歷史時代和特定生活的磨礪,至今仍然潤物無聲地影響著人們的思想和行為方式。其表現(xiàn)形式集中體現(xiàn)為兩種文化形態(tài):物態(tài)文化形式和精神文化形式。紅色文化是中國共產(chǎn)黨先進文化的象征,是中國先進文化的重要組成部分,是中國共產(chǎn)黨成長發(fā)展壯大的見證者、參與者。紅色文化的精髓就是“紅色革命精神”,這些寶貴的精神資源,主要包括蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神等精神形態(tài)。

2.贛南紅色文化資源的特點

1.2 品位高，擁有許多國內(nèi)知名紅色文化資源

贛南高品位的紅色文化與其在新民主主義革命時期尤其在土地革命戰(zhàn)爭時期歷史性貢獻是分不開。光榮的革命斗爭歷史，不可替代的歷史地位培育了贛南紅色文化的高品位。到 2009 年 3 月，贛南擁有市級以上文物保護單位及教育基地位共計 109 處 153 個點，絕對數(shù)居江西省第一，全國前列。

目前，中央國家機關(guān)有 40 多個部委辦局在瑞金中華蘇維埃共和國臨時中央 政府部委舊址建立了本系統(tǒng)革命傳統(tǒng)教育基地，尋找自己的精神之“根”。贛南 憑借豐富的紅色文化資源，名列全國 12 個“重點紅色旅游區(qū)”、100 個“紅色旅 游經(jīng)典景區(qū)”和 30 條“紅色旅游精品線路”之中，屬“革命搖籃，領(lǐng)袖故里” 這一主題，擁有人民共和國搖籃、五次反“圍剿”紀念地、中央紅軍長征出發(fā)地、南方三年游擊戰(zhàn)爭紀念地、“蘇區(qū)好作風”發(fā)源地和將帥文化等系列紅色經(jīng)典。這些高品位的紅色文化資源對加強黨的建設(shè)，提高中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，推進 愛國主義教育具有重大的現(xiàn)實意義。

二贛南紅色文化資源的基本類型

紅色歌謠（包括民歌、小調(diào)、童謠），是根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的藝術(shù)結(jié)晶，是紅色革命文化的珍品。在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭年代，被解放的人民以真摯、火熱的情懷投身到偉大的革命洪流中，他們以行動支持革命，他們以歌聲宣傳革命，贛南客家山歌煥發(fā)新的活力?！鞍パ洁稀礁鑱碜耘d國城，句句唱來感動人”，在當時中央蘇區(qū)，興國山歌是最為著名 的。在革命戰(zhàn)爭中興國山歌得到升華，被賦予新的生命和新的內(nèi)容，興國山歌從 “苦情歌”發(fā)展為紅色歌謠。紅色歌謠扎根于客家文化土壤之上,又秉承革命主 流意識的強烈愿望，很快就生根發(fā)芽，急遽成長壯大。革命的需要極大地促進了 紅色歌謠的發(fā)展，特別是在《古田會議決議》提出“各政治部負責征集并編制表 現(xiàn)各種群眾情緒的革命歌謠”，“要把革命故事，歌謠作為材料，開展宣傳教育活 動”。1933 年，《紅色中華》號召蘇區(qū)軍民“努力地把蘇區(qū)工農(nóng)群眾的蘇維埃生 活的實際，為蘇維埃政權(quán)英勇斗爭的光榮歷史事跡，以正確的政治觀點與立場在 文藝的形式中寫出來”。當時出現(xiàn)了一大批像“蘇區(qū)干部好作風”、“十送紅軍”、“分田歌”、“土地革命歌”、“當兵就要當紅軍”、“十勸我郎當紅軍”等紅色經(jīng)典，這些紅色經(jīng)典秉承革命主流文化，以群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，融合了革命與地 域文化，以嶄新的內(nèi)容宣傳革命支持革命，曾產(chǎn)生了“一首山歌三個師”的驚人 效應。1934 年 1 月 6 日，《青年實話》發(fā)表評論文章，認為蘇區(qū)歌謠“在格調(diào)上 來說，是極其單純的，然而它是大眾所理解，為大眾所傳誦，它是廣大民眾所欣 賞的藝術(shù)”。紅色歌謠就像一部革命史冊，記載著蘇區(qū)軍民的英雄業(yè)績，至今仍 引為傳唱。

4革命詩詞

老一輩革命家在贛南創(chuàng)作的軍旅詩詞是中國文藝百花園中的一朵奇葩。毛 澤東、董必武、葉劍英、陳毅等老一輩無產(chǎn)階級革命家，在贛南生活戰(zhàn)斗六年之 多，書寫了為數(shù)眾多的壯美詩篇。作為詩人的毛澤東，在中央蘇區(qū)時期寫的軍旅 詩詞就有九首，在《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》中詠出了“裝點此關(guān)山，今朝更好看”、“風景這邊獨好”的千古佳句。1934 年 10 月開始，陳毅轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，堅持游擊戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了革命斗爭中最艱苦最困難的時期。作為詩人，他為我們留 下了像《登大庾嶺》、《油山埋伏》、《雪中野營聞警》、《贛南游擊詞》、《梅嶺三章》 等十多首等氣壯山河的詩篇，生動地記錄了艱苦卓絕的革命斗爭歷程，表現(xiàn)了共 產(chǎn)黨人崇高理想與頑強不屈的革命精神。這些詩篇既是歷史記憶，又是那個時代 寫照。

5紅色影視作品

新中國成立以來，以贛南黨史、軍史題材為內(nèi)容的文學藝術(shù)作品、影視劇作 品層出不窮，不勝枚舉。《紅孩子》、《閃閃的紅星》、《黨的女兒》、《冬梅》、《翠岡紅旗》、《獨立大隊》、《贛水蒼?！贰ⅰ睹穾X星火》、《寧都兵暴》、《封鎖線上的交易》、《鄧小平在會昌》、《心動歲月》、《特殊連隊》、《長征》、《浴血堅持》、《那時花開》等一大批文學、電影視劇作品不斷涌現(xiàn)。這些影視作品從不同的視角，再現(xiàn)了中央蘇區(qū)時期的崢嶸歲月，謳歌了中國共產(chǎn)黨人和革命群眾不怕犧牲，勇于追求真理的革命精神，詮釋和提升了新時期的人生觀和價值觀，成為叫得響、留得住、傳得開的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，深受廣大人民群眾喜愛。這些紅色影視作品是成長于贛南的現(xiàn)代紅色文化。這一處處革命遺存、一首首紅色歌謠、一幕幕紅色戲曲、一份份紅色報刊、一幅幅標語漫畫、一部部紅色影視不只是贛南蘇區(qū)革命歷史的縮影和見證，更為重要的是它們承載了偉大的蘇區(qū)精神，成為了贛南人民構(gòu)建社會主義核心價值體系的文化根基之一，是贛南建設(shè)社會主義和諧社會不可多得的政治資源、經(jīng)濟資 源、文化資源。

三、贛南紅色文化的價值

1紅色文化的政治價值

政治價值在紅色文化的社會價值中居于首位，是中國共產(chǎn)黨指導中國革命和建設(shè)取得成功的重要法寶，具體表現(xiàn)為傳播政治意識、引導政治行為、推動政治穩(wěn)定、促進政治發(fā)展等作用。

1.1紅色文化是中共執(zhí)政文化的重要基礎(chǔ)及內(nèi)容。執(zhí)政文化是執(zhí)政思想的重要精神載體,是關(guān)于執(zhí)政思想、制度和心理的凝聚,它以主流意識形態(tài)為核心，包括民族精神、思想道德和科學文化素質(zhì)、大眾心理等豐富內(nèi)涵。馬克思指出：“任何一個時代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想?！币虼藞?zhí)政文化作為一種特殊的社會資源,具有鮮明的階級性，總是一定階級為維護和鞏固其統(tǒng)治地位而服務的。

社會主義核心價值體系是中共執(zhí)政文化的核心內(nèi)容，所體現(xiàn)的共同理想、民族精神以及時代精神與紅色精神在根本上是一致的,它所蘊涵的重要思想集中反映了中國共產(chǎn)黨的政治思想、執(zhí)政理念、價值取向,集中反映了中國共產(chǎn)黨主導的意識形態(tài)、民族價值觀、思想素養(yǎng),為構(gòu)筑中國共產(chǎn)黨執(zhí)政文化提供了重要的資源借鑒，同時中共執(zhí)政文化的形成又是對紅色文化的繼承與發(fā)展。

1.2.紅色文化教育有利于加強黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力和水平。一個執(zhí)政黨執(zhí)政能力與水平的高低不僅與執(zhí)政隊伍和民族的素質(zhì)密切相關(guān)，而且與執(zhí)政黨執(zhí)政理論也直接相關(guān)。提高黨的執(zhí)政能力和水平必須不斷發(fā)展完善黨的執(zhí)政理論，“沒有革命的理論就不會有革命的行動”，執(zhí)政黨執(zhí)政理論的發(fā)展必須依賴于一定的文化資源。中共執(zhí)政理論的不斷發(fā)展以及先進的執(zhí)政方略的形成離不開對紅色文化的傳承，否則理論的創(chuàng)新與發(fā)展就會缺失傳統(tǒng)根基。

紅色文化的經(jīng)濟價值從本質(zhì)上看就是用馬克思主義科學的世界觀和方法論指導人的實踐活動，它直接提高人們的思想品德和其它素質(zhì)，增強人們認識和改造世界的能力，充分調(diào)動和發(fā)揮人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而為經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力和智力支持，促進經(jīng)濟的平穩(wěn)快速發(fā)展。

2.1.紅色文化建設(shè)是進行經(jīng)濟建設(shè)的方向指標。社會主義市場經(jīng)濟的基本特征是與社會主義的基本制度相結(jié)合，以公有制為主體，體現(xiàn)共同富裕的原則，這就要求與之相符合的一定的社會意識形態(tài)如經(jīng)濟文化、經(jīng)濟道德、經(jīng)濟思想為其服務，影響整個社會的價值取向和經(jīng)濟行為。紅色文化所包含的集體主義精神，全心全意為人民服務的精神以及無私奉獻的精神等為這種意識形態(tài)的形成提供了重要的內(nèi)容，在這種意識形態(tài)的影響下，可以使社會主義市場經(jīng)濟更好的與社會主義基本制度相結(jié)合，沿著正確軌道有序運行。

2.2紅色文化建設(shè)是進行經(jīng)濟建設(shè)的精神動力。紅色文化教育以現(xiàn)代意識作用于經(jīng)濟活動的主體，使其樹立主體意識、競爭意識、科技意識、時間觀念、效益觀念等，從而使人們以先進意識支配其經(jīng)濟行為，對經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步直接發(fā)揮推動作用。用艱苦奮斗、自力更生、勇于勝利的精神來激發(fā)和調(diào)動勞動者的積極性、創(chuàng)造性，促進生產(chǎn)力的發(fā)展；用實事求是、勇于創(chuàng)新的膽略提高人們改革的自覺性，推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展；用特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻的航天精神提高勞動者掌握先進科學技術(shù)的科技意識，從而提高勞動者鉆研和運用現(xiàn)代科技的能力，提高生產(chǎn)力發(fā)展的速度和水平。

2.3.紅色文化建設(shè)為經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。由于社會主義市場經(jīng)濟還不太完善，市場上還存在欺行霸市、缺斤短兩、假冒偽劣等不良現(xiàn)象，為社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展帶來了不良影響。加強紅色文化建設(shè)，以厚德載物的民族精神、以無私奉獻的革命精神以及馬克思主義為指導的科學世界觀、人生觀、價值觀來影響人們的思想和行為，逐漸建立先進健康的輿論環(huán)境、誠信互利的道德環(huán)境和安定祥和的社會心理環(huán)境，使人們從片面的、狹隘的、短期發(fā)展觀的束縛中解放出來，這不僅能夠營造有利于經(jīng)濟快速、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康發(fā)展的良好環(huán)境，還能為經(jīng)濟和社會的全面進步提供總的方法論指導。

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力的重要因素，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)同樣離不開文化的支持與推動，加強社會主義先進文化建設(shè)更離不開紅色文化的發(fā)展。

3.1.紅色文化是社會主義文化的重要內(nèi)容和歷史前提。紅色文化的文化價值具體體現(xiàn)在兩個方面：一是具有文化傳承功能。紅色文化教育過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程，這種傳承過程不是單向的灌注，也不是既有文化的不斷重復，而是教育者和受教育者雙向互動的信息和情感交流過程，在繼承中不斷發(fā)展變化的過程。發(fā)展既有新的東西的增加，又有對舊文化的改造、對陳舊觀念的摒棄，社會主義的先進文化正是通過對傳統(tǒng)文化的揚棄而逐步形成的。二是具有文化滲透、創(chuàng)造功能。紅色文化教育總是滲透到社會生活的方方面面，包括滲透到各種文化中去，既有對社會主流文化弘揚，也有對校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、軍營文化、家庭文化等亞文化的發(fā)展方向的引導，調(diào)節(jié)社會文化沖突，創(chuàng)造文化交流、文化融合的良好氛圍，并自覺吸收各種亞文化中的合理、有益成分，促進主流文化的豐富和發(fā)展，為建設(shè)中國特色的社會主義文化服務。

3.2.加強紅色文化宣傳是建設(shè)中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求。改革開放30多年來的輝煌成就，不僅體現(xiàn)為一系列高速增長的經(jīng)濟指標，更體現(xiàn)為當代中國人精神文化層面的巨大變化，文化建設(shè)取得了長足發(fā)展，文化產(chǎn)品極大豐富，文化生活多姿多彩。但是，當下的文化建設(shè)也確實存在一些問題。庸俗、低俗、媚俗的“三俗”之風確實在某些文化領(lǐng)域大行其道，引起了社會的廣泛關(guān)注。紅色文化中蘊涵的對馬克思主義的信仰，對黨和社會主義事業(yè)的忠誠、為人民服務的精神，實事求是、敢創(chuàng)新路的創(chuàng)新精神，敬業(yè)、奉獻精神，艱苦奮斗精神等，無論是對一個人或一個政黨，一個國家或一個社會，它都是一種潛移默化的影響，這不僅充分反映了社會主義文化的重要作用，而且也是社會主義文化內(nèi)容的重要體現(xiàn)。因此，大力宣揚紅色經(jīng)典文化為主要內(nèi)容的社會主義主流文化，抵制“三俗”之風凈化文化領(lǐng)域，是建設(shè)中國特色社會主義先進文化的內(nèi)在要求。

甘南紅色文化論文篇九

摘要紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵了一代又一代的共產(chǎn)黨人。它的出現(xiàn)為新中國的成立奠定堅定的基礎(chǔ)。在新中國特色社會主義的建設(shè)中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動力，并且積極準確地推動著中華民族偉大的復興事業(yè)。

一、紅色文化的本體論探析

紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期傾力鑄造的社會核心價值體系，蘊含了中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期的政治理想，愛國精神，政治理想，價值觀念和道德訴求。它是一種先進的政治文化，具有豐富的科學內(nèi)涵。深度挖掘紅色文化的當代價值是保護和弘揚紅色文化的本質(zhì)要求，紅色文化它代表的先進性理念和信仰，在社會主義事業(yè)的建設(shè)中永遠不會過時。

（一）紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人，先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造地并極具中國特設(shè)的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以共產(chǎn)主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)為動力，以全心全意為人民服務作為社會道德基礎(chǔ)，促進了中國偉大的無產(chǎn)階級革命的勝利。這是一場庶民的勝利，一部庶民的優(yōu)秀文化。

（二）紅色文化的內(nèi)容

紅色文化的內(nèi)容豐富生動，充實深刻。一段紅色文化的發(fā)展歷史就是共產(chǎn)黨人勵精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內(nèi)容大致包括兩方面的內(nèi)容：第一紅色物質(zhì)文化。紅色物質(zhì)文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質(zhì)文化。紅色非物質(zhì)文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態(tài)與紅色資源為主的物化形態(tài)相輔相成，共同推進紅色文化的成熟發(fā)展。

（三）紅色文化的特點

“文化同其它社會現(xiàn)象一樣都有其自身的特點和規(guī)律。認識特點可以使我們更好地把握規(guī)律，把握的紅色文化的價值規(guī)律，更好地探析紅色文化的價值功能，為培育新的時代精神以及社會主義核心價值體系的形成提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支柱”?！?】總的說來紅色文化大致有以下特點：第一先進性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國實際，領(lǐng)導無產(chǎn)階級及廣大人民群眾產(chǎn)生的真正代表無產(chǎn)階級革命的政治文化。紅色文化堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵人。真正實現(xiàn)了把哲學變?yōu)槿罕娛掷锏奈淦鞯膫ゴ髩阎荆坏诙?歷史傳承性。歷史唯物主義認為，每一時期的社會意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯(lián)系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優(yōu)秀文化，在改革開發(fā)的事業(yè)中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會主義價值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導的的一場無產(chǎn)階級革命文化。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當時占主導的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發(fā)展，才能振興無產(chǎn)階級的崛起，才能挽救在當時落后的舊中國；第四 區(qū)域性。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭年代并不是在同一地點，同一時間段產(chǎn)生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區(qū)域性。最主要體現(xiàn)在以革命根據(jù)地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個地區(qū)的紅色文化的形成和成熟的地點不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個中華民族文化所構(gòu)成的源遠流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價值功能；第五 大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒有離開人民大眾的引導和充實，人們通過傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。

二、紅色文化的歷史價值

（一）對我黨的建設(shè)及締造作用

紅色文化作為一種無產(chǎn)階級政治文化，是服務于無產(chǎn)階級革命的。以馬克思主義為指導思想的紅色文化極大的喚起人民當家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國人民宣揚了中國共產(chǎn)黨的先進性，極大的提高了中國無產(chǎn)階級的階級覺悟，為我黨開展大規(guī)模的革命運動做了思想上的準備。紅色文化的先進性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國共產(chǎn)黨快速登上歷史舞臺。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進分子所接受，使共產(chǎn)黨的革命隊伍迅速壯大，同時使共產(chǎn)黨人革命意志更加堅定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅定的革命信念。

（二）對新中國成立的重要作用

“人類文明進步的歷史充分證明沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。

正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠摯的夢想渴望所以才會有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會眾志成城，共產(chǎn)黨才會萬民歸心，才會開辟文明古國的新紀元。文化作為一種軟實力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關(guān)鍵。而紅色文化正是在那個人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。

三 紅色文化的現(xiàn)實價值

（一）紅色文化在傳承過程中賦予時代新的時代動力

建國后紅色文化的在兩方面增加了內(nèi)容：第一是物化狀態(tài)的內(nèi)容。例如抗美援朝的可愛子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳?shù)睦卒h事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進事跡。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神等等一些列的時代精神。正是這些時代精神激勵著無數(shù)的中華兒女為改革開放事業(yè)而奮斗。而這些在和平時期所形成的拼搏奉獻文化正是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。

（二）對政治建設(shè)的作用

（三）對經(jīng)濟建設(shè)的作用

經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。

（四）對文化建設(shè)的作用

紅色文化是早期共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，紅色文化是我們開展先進的文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的根基。紅色文化作為早期的一種先進的社會意識形態(tài)，為當代社會主義核心價值體系的鞏固和形成奠定了社會基礎(chǔ)。紅色文化作為一種先進的文化具有凈化思想堅定信念的作用。共產(chǎn)黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗著。同時紅色文化也是社會主義先進文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進社會主義核心價值體系的鞏固和發(fā)展。因此紅色文化作為一種具有中國特色的社會主義先進文化對推進社會大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強國具有極為重要的作用。

（五）對時代精神建設(shè)的作用

四、紅色文化的點滴思考

（一）紅色文化面臨的堪憂現(xiàn)狀探析

（二）紅色文化的傳承方式探究

改革開放以來社會意識紛繁復雜，準確把握社會核心價值體系取向統(tǒng)一全社會指導思想對鞏固社會穩(wěn)定具有重要作用。紅色文化作為當代社會主義先進文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強紅色文化的滲透和宣揚就顯得極為重要。筆者認為應當從以下幾方面弘揚紅色文化，促進紅色文化價值在當代的實現(xiàn)。

1、轉(zhuǎn)變純紅色文化為紅色文化產(chǎn)業(yè)，推進紅色文化體制改革。

紅色文化既要保持其純潔性和先進性的同時必須要進行少部分的商業(yè)化。轉(zhuǎn)變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經(jīng)濟優(yōu)勢也就是旅游優(yōu)勢。將區(qū)域紅色文化資源連成片做活紅色文化產(chǎn)業(yè)，再不丟掉其先進性的同時通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實現(xiàn)紅色文化在每個行業(yè)的滲透。

2、將紅色文化融入各類教育中

既然紅色文化對社會主義的先進價值體系有其重要的指導意義，為什么有的國人連馬克思是哪國人都不太清楚，這不能不說是教育出了問題，教育出問題就有可能導致社會出現(xiàn)重大變革。因此在各個行業(yè)加強對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設(shè)這部分的教育并加以考核。

3、開展以紅色文化為主題的教育活動

唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、節(jié)日紀念活動、重要歷史人物誕生紀念活動。首先我們得承認這并不是一場政治運動而是一場文化的回歸運動。紅色文化先進性的革命光輝因為十年文化大革命而黯淡無光，文化大革命時期這種行為過了，而現(xiàn)在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說成是一場政治運動。盡管如此，為了實現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠不會過時的精神力量，讓人們的內(nèi)心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產(chǎn)主義事業(yè)中的重要作用。

【參考文獻】

【6】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛(wèi)寧:《增強民族文化產(chǎn)業(yè)中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005 年第5期.

甘南紅色文化論文篇十

——觀《力量》有感

通過對《力量》的學習，沂蒙的精神在我的內(nèi)心產(chǎn)生了極大的震撼，激勵著我開拓創(chuàng)新、奮勇直前。沂蒙，是一片紅色的沃土，是一片神奇的土地。歷史上，誕生了無數(shù)圣賢奇才，如智圣諸葛亮，書圣王羲之，算圣劉洪。他們燦若星辰，光照千秋。同樣，在這片紅色的土地上，也誕生了無數(shù)可歌可泣的革命英雄兒女，為后人樹立了一座不朽的歷史豐碑；如沂蒙六姐妹，沂蒙母親，沂蒙紅嫂，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和培育下，沂蒙人民與山東黨政軍一起，共同創(chuàng)造了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利”的沂蒙精神。

一、沂蒙精神之涵

愛黨愛軍，是沂蒙精神的靈魂，展示了沂蒙人民所具有的立場堅定、方向明確、追求執(zhí)著的崇高政治信仰。在革命戰(zhàn)爭年代，黨的中心任務就是推翻舊政權(quán)、奪取革命戰(zhàn)爭的勝利。沂蒙人民以昂揚奮進的精神狀態(tài)積極參軍參戰(zhàn)，支援前線，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，全區(qū)420萬人中有20多萬人參軍參戰(zhàn)，120多萬人參加支前，當時的兵源人次與當?shù)厝丝谥葹?：1，即一個老百姓要養(yǎng)活8名士兵！沂蒙人民面對這些具有生命危險的困難都沒有退縮、沒有屈服，而是用昂揚奮進的精神一如既往地參軍擁前，更何況是當前面對沂蒙經(jīng)濟社會的發(fā)展，沂蒙人民更不會后退，積極響應黨的號召，勇于向惡劣的自然條件和貧窮落后宣戰(zhàn)，正是這構(gòu)成了沂蒙精神的閃光點。

開拓奮進，是沂蒙人民追求進步、改革創(chuàng)新、敢為人先的先進思想意識，是沂蒙精神的永恒主題。不安于現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于走前人沒走過的路，這是沂蒙人的重要特點和秉性。正是這種秉性，使沂蒙兒女在翻身求解放、求自由中不停地求索，勇于接受新思想、新文化，敢于冒極大的風險支持革命、參與革命。也正是這種秉性，使沂蒙人民在改革開放中敢于革故鼎新，敢為人先，勇于走在時代潮流的前頭。

艱苦創(chuàng)業(yè)，是沂蒙人民的特殊品格，它體現(xiàn)了沂蒙人民不管在什么困難條件下，都能自力更生、堅韌不拔、艱苦奮斗的精神風貌。貧困的地理環(huán)境、自然條件和長期的文化積淀，磨礪了沂蒙人民，鍛煉了沂蒙人民，培育了沂蒙精神，造就了沂蒙人民含辛茹苦、吃苦耐勞、不屈不撓的精神品格。沂蒙人民在困難面前不悲觀失望，不坐等國家援助，自力更生，艱苦奮斗。艱苦創(chuàng)業(yè)是沂蒙精神的基調(diào)，也是沂蒙精神與時俱進的基石。沒有沂蒙人民的艱苦創(chuàng)業(yè)，就沒有沂蒙精神的創(chuàng)新發(fā)展。

無私奉獻，是沂蒙精神的核心。沂蒙人民顧全大局、公而忘私、自我犧牲、勇于奉獻，堅守道義，耿直忠貞，這一切，孕育了沂蒙精神，造就了沂蒙精神不息的生命力，推動著沂蒙精神與時俱進。

二、沂蒙精神之踐

（一）進一步增強理想信念。作為沂蒙兒女，在改革開放的今天，更應該要學習前輩們的大義凜然慷慨赴難的英雄氣概。進一步解放思想，創(chuàng)新觀念，破除唯書唯上、因循守舊、墨守成規(guī)、固步自封的思維慣性，樹立敢想、敢干、敢闖、敢試、敢冒的創(chuàng)新精神，靈活運用政策，為我所用，創(chuàng)造性地開展工作。堅定理想信念，激發(fā)對黨的事業(yè)的無限忠誠，以大無畏的精神，做好一切工作。

（二）進一步弘揚沂蒙精神。孟良崮戰(zhàn)役，沂蒙兒女在艱難困苦的條件下，傾盡全力，不惜破家支前，支援革命。“最后一口糧做軍糧，最后一塊布做軍裝，最后一個兒子送戰(zhàn)場”！這種無私博大的胸懷，感天動地，成就了沂蒙精神的靈魂。通過這次學習，讓我對“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的“沂蒙精神”有了更新的理解。沂蒙兒女用鮮血和生命凝結(jié)成的“沂蒙精神”，在任何時候都不能忘記，永遠牢記在心，結(jié)合工作實際，永遠發(fā)揚下去。

他山之石可以攻玉。經(jīng)過這次學習，使我個人的思想認識經(jīng)歷了一次全面洗禮，對工作中存在的許多問題有了一個全新的認識，困繞心中許久的一些觀點也都有了一個明確的答案。在以后的工作中，我將以強烈的責任感和飽滿的工作熱情，創(chuàng)造出色的工作業(yè)績。

甘南紅色文化論文篇十一

智勇六年級 章雪梅

尊敬的各位老師,親愛的同學們: 大家好!我叫章雪梅，是來自六年級的學生。今天我演講的題目是《傳承紅色文化，爭當雙好少年》。

我?guī)е@樣的疑問走進書店，找到一本書，書名叫《紅軍過草地》，便有滋有味地看起來。紅軍為了完成任務，連野草都吃，一個手掌大的青稞餅，幾個人推讓來推讓去，誰都舍不得吃，這是什么樣的精神？他們團結(jié)一致，越過千山萬水，寧可餓死，也不愿做敵人的俘虜，這是什么樣的精神？看到最后，我淚如雨下，紅色文化，令人感動。

什么是紅色文化？雖然我還只是一個孩子，但我多少能感悟到一些：崇高的理想、堅韌的毅力、團結(jié)的力量、不怕困難、不畏犧牲、終生奮斗！

我們是少年，今天，我們踏著紅色的足跡，傳承著紅軍文化，努力爭當祖國的雙好少年：熱愛祖國、理想遠大，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興，努力向前。祖國是耀眼的太陽，我們將是燦爛奪目的光環(huán)。祖國是我們的母親，我們要好好學習報答祖國。我們有著自己的理想，向著理想而前進，為祖國增添一道亮麗的風景。

我們爭當雙好少年：勤奮學習、追求上進，豐富的知識是我們翱翔的翅膀，飛向藍天。祖國是和諧的家園，每個人享受著幸福和溫暖?！昂煤脤W習，天天向上；虛心好學，刻苦鉆研”，是每個學生的座右銘?！皥F結(jié)友愛，互相幫助；幫助別人，快樂自己”，是每個少年時刻不忘的真理。為自己存在的價值而努力，就是上進。

我們爭當雙好少年：品德優(yōu)良、團結(jié)友愛，挽起我們友誼的雙手向著未來，勇敢登攀。祖國是廣闊的舞臺，我們將成為未來的中堅。鳥美在羽毛，人美在心靈。人的心靈美才是最美的。品德思想最重要，它是喚使你去做每一件事的方向盤。所以大家要心靈美，知道感恩。幫助別人，快樂自己。人與人要互相幫助，要互相團結(jié)，團結(jié)力量才會大。

我們爭當雙好少年：體魄強健、活潑開朗，用充沛的精力把祖國建設(shè)的重任扛在雙肩。

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，未來的路還很長，只有學會創(chuàng)新，學會開拓才會取得進步。我們用愛心、恒心、信心托起自己，一起去傳承紅色文化，爭當雙好少年吧！少年強，則國強，我堅信，祖國的明天會更加美好！

紅色文化

智勇六年級 胡佳琳

起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉，筑成我們新的長城......隨著耳畔的國歌，那面鮮紅的五星紅旗正迎著朝陽緩緩升起，我望著那面鮮紅的五星紅旗心中無比自豪:這就是我的祖國，偉大的中華人民共和國!說起現(xiàn)在的新中國，就不得不談起共產(chǎn)黨?！皼]有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。”這句話說得很對。共產(chǎn)黨成立于1921年7月，在召開全國第二次代表大會時，黨的任務是打到軍閥，推翻帝國主義的壓迫，建立明主共和國。黨為此目標努力奮斗，最后真的成功了。他們推翻了帝國主義，建立了現(xiàn)在的新中國。

當然，不是隨便定定目標就可以實現(xiàn)的。新中建立的背后是有多少流血甚至犧牲。這些老一輩的革命戰(zhàn)士是用鮮血與生命換來了我們現(xiàn)在的幸福生活。我們一定不能辜負了這些老英雄對我們的期盼。

毛澤東有一首詩叫做《長征》，其中有一句是這樣的：五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

那大雪山，沼澤地真的就像一個小泥丸嗎?答案并非那樣。四川西部的大雪山，高入云霄，終年積雪，山上空氣稀薄，呼吸都很困難，但英勇的紅軍戰(zhàn)士們踏著積雪，迎著狂風頑強的翻過了一座又一座雪山，過了大雪山，又是一望無際的草地，草地上有很多死水潭，看上去是草地，一踏上去人就陷下去了，糧食又短缺，只能吃些野菜來填填肚子。不過，功夫不負有心人。1936年10月，紅軍二萬五千里長征勝利結(jié)束了。

歷經(jīng)風雨和重重困難之后，1949年10月1日，中華人民共和國成立了。中國結(jié)束了一百多年來被侵略，奴役的屈辱歷史，中國人民從此站起來了。

東方沉睡的雄獅被喚醒，它將譜寫輝煌歷史的新篇章。在黨的領(lǐng)導下，新中國正在前進著，一步步的腳印無不見證著新中國的成長經(jīng)歷。

1964年我國第一課原子彈爆炸成功，1967年我國第一顆氫彈空爆成功，1970年第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功，今年的天宮一號也圓滿完成任務。

新中國正在前進，新中國的未來必定會是一片蔚藍的天空!我們一定要熱愛祖國勤奮學習，用自己的雙手來繪畫出這篇蔚藍的天空!

讀《紅巖》有感

智勇六年級 王賢棟

前不久,我讀了《紅巖》這本書,其帶給我的震撼是刻骨銘心的。書中主要寫了解放前以許云峰、江姐、成崗和華子良等為代表的共產(chǎn)黨員在重慶的渣滓洞和白公館里與敵人進行斗爭的故事。

這本書讓我看到了那些革命先烈們寧死不屈,英勇斗敵的英雄氣概。許云峰挖出越獄的通道,留給戰(zhàn)友,自己卻壯烈犧牲；敵人把又粗又長的竹簽釘入江姐的指甲縫間,她卻堅貞不屈,沒有絲毫的動搖；成崗在監(jiān)獄里受盡了敵人的各種嚴刑拷打,他竟然還在敵人的審訊室朗誦“我的自白書”。我知道,他們的胸中一定有一團燃燒的熱火,一腔沸騰的熱血。當然,還有一個堅定不移的信念,那就是為了人民的生活能夠更加幸福美滿,為了國家能夠更加幸福安康而拋頭顱,灑熱血的決心。他們的愛國主義精神更是值得我們贊揚和歌頌,殘暴的敵人所使用的酷刑對于這些有著鋼鐵般意志的革命戰(zhàn)士們起不到任何的作用,他們視死如歸,寧愿犧牲自己寶貴的生命也不會背叛自己的國家,向丑陋的敵人低頭。

現(xiàn)在,我們的國家逐漸的走向了繁榮富強,但是,那一段歷史是我們永遠不能忘懷的,因為正是有著許許多多的烈士們獻出了自己的性命,才換來了我們今天衣食無憂的生活。既然我們的幸福生活是如此的來之不易,那就更應該好好的珍惜眼前的每分每秒?，F(xiàn)在我們的身份還是學生,首要任務就是好好的學習,只有學好了知識,才不會被別人欺負,只有學好了知識,才能長大以后為祖國做出更大的貢獻。在自己的崗位上做好自己的工作,就是以自己的實際行動來愛我們的祖國?！吧膫ゴ?死的光榮”是對這些烈士們的最好詮釋。幸福的生活不會使我們忘記“紅巖”精神,“紅巖”精神將會永垂不朽。

甘南紅色文化論文篇十二

（4）回答了堅定不移走中國特色社會主義道路政策立場。胡錦濤同志在十八大報告中強調(diào)，堅定不移走中國特色社會主義道路，奪取中國特色社會主義新勝利是我們毫不動搖的行動綱領(lǐng)。

會議要點

（1）科學發(fā)展觀是中國特色社會主義體系最新成果 科學發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答?？茖W發(fā)展觀是黨必須長期堅持的指導思想。

（2）小康社會目標：居民收入比2010年翻番

經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式取得重大進展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二0一0年翻一番。

(3)大力推進生態(tài)文明建設(shè)，扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢 胡錦濤指出，當前和今后一個時期，要重點抓好四個方面的工作：一是要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；二是要全面促進資源節(jié)約；三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；四是要加強生態(tài)文明制度建設(shè)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

(4)促進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化，推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化

堅持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，構(gòu)建集約化、專業(yè)化、組織化、社會化相結(jié)合的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機制，促進城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。

（5）堅持推進政治體制改革

要把制度建設(shè)擺在突出位置，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。充分發(fā)揮我國社會主義政治制度優(yōu)越性，積極借鑒人類政治文明有益成果，絕不照搬西方政治制度模式。

（6）完善基層民主制度，建立健全權(quán)力運行制約和監(jiān)督體系 健全基層黨組織領(lǐng)導的充滿活力的基層群眾自治機制，以擴大有序參與、推進信息公開、加強議事協(xié)商、強化權(quán)力監(jiān)督為重點，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切實的民主權(quán)利。完善中國特色社會主義法律體系，加強重點領(lǐng)域立法，拓展人民有序參與立法途徑。堅持用制度管權(quán)管事管人，保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)，是權(quán)力正確運行的重要保證。要確保決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)，確保國家機關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。

（7）實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略 把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置。要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。

（8）深化經(jīng)濟體制改革，推進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，全面提高開放型經(jīng)濟水平以推進城鎮(zhèn)化為重點，著力解決制約經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的重大結(jié)構(gòu)性問題。處理好政府和市場的關(guān)系，更好發(fā)揮政府作用。堅持出口和進口并重，提高利用外資綜合優(yōu)勢和總體效益，加快走出去步伐，統(tǒng)籌雙邊、多邊、區(qū)域次區(qū)域開放合作，提高抵御國際經(jīng)濟風險能力。

國特色社會主義理論體系、弘揚民族精神、凝聚中國力量，實施手段是政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。

（1）實現(xiàn)舉措總書記強調(diào)，“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。”那么，在舉國上下共圓“中國夢”的濃厚氛圍中，在實現(xiàn)中國夢的進程里，作為黨員干部應該做到以下幾點：一是增強學習意識，提高素質(zhì)能力。廣大黨員干部應自覺把學習作為一種生活態(tài)度、一種工作責任、一種精神追求，加強對理論知識、文化知識、專業(yè)知識的學習，樹立終身學習的理念；要積極向書本學習、向?qū)嵺`學習、向群眾學習，不斷提高綜合素質(zhì)，增強創(chuàng)新能力。二是堅定理想信念，強化為民服務意識。全心全意為人民服務是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨員一切行動的出發(fā)點和歸宿。廣大黨員干部要牢固樹立全心全意為人民服務的宗旨觀念、公仆意識，強化群眾觀念，踐行全心全意為人民服務宗旨，密切黨群干群關(guān)系三是樹立實干精神，發(fā)揮先鋒模范作用?？照務`國，實干興邦。廣大黨員干部要帶頭貫徹落實中央八項規(guī)定，以求真務實的作風開展工作，堅持講真話，講實話，講有用的話，不講空話、套話、假話；要腳踏實地，多接地氣，以扎實的工作作風、真切的有效成績來團結(jié)干部、凝聚黨心，不斷筑牢黨群干群關(guān)系，深化魚水深情。

基本路線

1、必經(jīng)之路中國特色社會主義道路的內(nèi)涵與指向，與民族偉大復興的宏偉目標是一致的、吻合的，只有經(jīng)由中國特色社會主義道路，才能實現(xiàn)民族偉大復興的宏偉目標 強軍之夢“中國夢”首先是一個“強軍夢”。中華民族有著悠久燦爛的文明，長期居于世界文明發(fā)展的前列。近代中國的災難，是從西方列強在軍事上比中國強大并欺負中國開始的。在中國特色社會主義道路上，人民解放軍已由昔日的“小米加步槍”，發(fā)展成為諸軍兵種合成、具有一定現(xiàn)代化水平并開始向信息化邁進的強大軍隊。

真抓實干成就“中國夢”“中國夢”凝聚著億萬人民對美好生活的期盼，對民族復興的希望。人民的期待需要轉(zhuǎn)化為一項項具體措施，落實到一件件好事實事。唯有真抓，才能直面問題攻堅克難；唯有實干，才能托起民族復興的偉大夢想。

弘揚中華文化 實現(xiàn)中國夢實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。

西柏坡精神

1、謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神在長期的革命斗爭中形成的“兩個務必”，不僅是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，也是對黨的思想作風建設(shè)的基本要求，更是對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的深刻揭示，從而成為西柏坡精神最為重要的內(nèi)涵。

2、敢于斗爭、敢于勝利的精神這是中國共產(chǎn)黨人在長期的革命戰(zhàn)爭中、特別是在全國解放戰(zhàn)爭時期的戰(zhàn)略決戰(zhàn)中所表現(xiàn)出來的革命精神。

堅持和弘揚西柏坡精神，無論對于全面建設(shè)小康社會還是進一步加強黨的建設(shè)都具有極其重要的現(xiàn)實意義。西柏坡精神內(nèi)涵豐富，博大精深，其核心就是毛澤東同志提出的“兩個務必”，“兩個務必”是西柏坡精神的靈魂，也是新時期黨的建設(shè)的靈魂。“兩個務必”深刻體現(xiàn)了我們黨在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭強烈的、自覺的社會歷史責任感和使命感，突出表現(xiàn)了我們黨在偉大成就面前保持清醒頭腦和實事求是的科學態(tài)度，表達了我們黨在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭極其清醒的主體自我意識和憂患意識。

量，也是體現(xiàn)中華民族精神的民族之魂?！皟蓚€務必”是我們黨加強自身建設(shè)、拒腐防變的重要法寶，對我們黨永葆純潔性和先進性具有重大的現(xiàn)實意義。

延安精神在延安，中國共產(chǎn)黨孕育了光照千秋的延安精神，在中國的革命和建設(shè)中發(fā)揮了巨大的精神動力作用。延安精神是中國共產(chǎn)黨、也是中華民族的寶貴精神財富，它對中國歷史發(fā)展進程產(chǎn)生著巨大和深遠的影響。延安精神的主要內(nèi)容是：堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

內(nèi)涵

1、自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗。

全心全意為人民服務的精神中國共產(chǎn)黨歷來把為中國廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務”的口號并在全黨認真實踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治。”

實事求是的思想路線用實事求是來概括中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是在延安時期。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。在新世紀新階段，按照十六大的要求，切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫作堅持解放思想，這也叫作堅持實事求是。

甘南紅色文化論文篇十三

——永新縣實驗小學紅色校園文化建設(shè)簡述

永新是著名的“三灣改編”和“龍源口大捷”發(fā)生地，是中國歷史上第一位女紅軍賀子珍的故里，在我們這片紅色的土地上蘊藏了豐富的紅色文化。我校充分利用這得天獨厚的紅色資源，結(jié)合實際以校園紅色文化建設(shè)為主線，廣泛開展“弘揚本土紅色文化，構(gòu)建文明和諧校園”主題教育，提高全體學生的愛國主義情感和強烈的社會責任感，全面提升學生的綜合素質(zhì)。

整個主題教育旨在傳承與弘揚適宜小學生成長的精神家園的紅色文化精髓，將學校德育工作虛功實做；旨在深化校園紅色文化內(nèi)涵，創(chuàng)新校園紅色文化建設(shè)內(nèi)容和形式。根據(jù)青少年兒童的成長規(guī)律，從高處著眼，小處入手，把口號變成實際行動，使學生在系列教育活動中受到潛移默化的熏陶、感染和教育。通過學生的實踐體驗，使他們的情感得到升華，行為得到內(nèi)化，逐步做到言必行、行必果，增強學生的道德規(guī)范意識和高尚的道德情操，培養(yǎng)學生艱苦創(chuàng)業(yè)和奮力拼搏的精神。

一、加大宣傳力度，營造濃厚的紅色校園文化氛圍。

中滲透紅色的勵志之語，讓校園的一草一木都閃爍著紅色之影，讓師生的一言一行都折射出紅色之魂，讓校園時時處處都充滿著紅色的精神。

二、積極組織社會實踐，搭建紅色文化傳播平臺。

為了引導學生自覺地了解本土紅色文化，使優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)在學生身上得到傳承與發(fā)揚，我校積極組織學生參加社會實踐活動，努力向外拓展紅色文化外延，搭建校園紅色文化傳播的平臺。上學期，少先隊大隊部組織近500名優(yōu)秀少先隊員，徒步前行三灣和龍源口等地，組織參觀了三灣改編舊址和龍源口大捷紀念碑以及賀子珍故里，在實踐活動中，孩子們真切地了解到了我們身邊的革命歷史故事，瞻仰了那些革命先烈，許多孩子觀后紛紛表示，在今后的生活和學習中，一定會繼承和發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，發(fā)奮學習，長大報效祖國。此外，學校政教處經(jīng)常組織學生到敬老院慰問老同志，老紅軍，幫助他們做些力所能及的事；清明節(jié)時，組織學生到張子清革命烈士墓前掃墓，緬懷革命先輩們的英雄事跡，從而增強未成年人的愛國情懷；組織學生開展“重走革命路”遠足活動等，感受革命先輩們的艱辛，從小樹立遠大的共產(chǎn)主義理想。

著學生的成長。音樂教師每學期做好兩項事：教學生唱紅歌不低于三首，每期舉行一次學生紅歌比賽，讓紅色文化的聲音響遍校園。體育教師每節(jié)課都得按照革命軍人的標準對學生實施隊列、跑步、形體、儀表、速度、紀容等六項訓練，讓學生學會坐如鐘、站如松、行如風。讓紅色的革命種子穿透歲月茁壯成長。美術(shù)教師每期要各安排兩次以上讓學生畫紅色畫、寫紅色字，每期至少舉行一次學生書畫展，通過這三項活動讓紅色文化開滿校園，花香果美。其它學科的教師在教學中必須結(jié)合該科特點滲透紅色文化理念，有效落實紅色校園文化建設(shè)。

四、認真開展豐富多采的教育活動，寓教于樂。

1、各班根據(jù)學生的年齡特征精心設(shè)計活動內(nèi)容。每個教室的布置都兼顧了共性與個性，創(chuàng)設(shè)了不同的風格與追求，班主任老師鼓勵和引導學生參與班級紅色文化建設(shè)，通過班訓、班風、學風、教風的建設(shè)來體現(xiàn)隱性紅色文化，體現(xiàn)班級紅色文化，讓教室成為學生表現(xiàn)自我、優(yōu)化個性的紅色場所，讓每一面墻壁都能記錄學生成長歷程中紅色文化的足跡。

2、學校要求每天下午的課前唱，各班都得唱三首紅歌，每天黑板上都能更換一條紅色名言警句；每周一學校都舉行了以“弘揚紅色文化”為主題的國旗下的講話，各班充分利用每周五的班會課，認真開展班級紅色文化宣講活動；每月舉行了一次紅色班級文化評比與交流活動；每期學生在課桌上更換一條蘊涵紅色文化的座右銘，每期學校舉行了一次全校性的師生紅歌賽、全校性的師生紅色講故事比賽、全校性的師生紅色文化征文與紅色文化楹聯(lián)賽、現(xiàn)場紅色美術(shù)與紅色書法作品展、教師紅色課件作品展等；學校每學期聘請了一位“紅色”英模到校作紅色經(jīng)典宣講報告。通過開展系列教育活動，全方位對學生進行紅色文化教育。

五、制定了詳盡的評價體系，評選了燦爛紅色之星。

學校制定了《永新縣實驗小學紅色校園文化建設(shè)評價細則》，在學期末的教師考評中，把紅色校園文化建設(shè)納入全方位目標考核的內(nèi)容，作為專項工作給予獎懲。采取精神獎勵與物質(zhì)獎勵相結(jié)合的辦法，凡學校驗收達到規(guī)定要求的班級，學校給予表彰、并給予一定的物質(zhì)獎勵；凡不思進取，裹足不前，單項檢查不到要求的班級，學校給予批評。通過采取定期檢查、評價、獎懲等措施，大力推動了學校紅色校園文化建設(shè)工作不斷向縱深發(fā)展。

紅色文化是永遠流淌于人類心靈并滋潤于心靈的清清河流，永遠閃爍光芒四射的黑夜中不落的星辰，永遠燦爛蓬勃的源自壯士熱血之上的一脈思想火花與精神遺產(chǎn)。紅色文化的內(nèi)涵很廣，我校結(jié)合學校的實際情況和小學生的年齡特點，深入挖掘紅色元素作為紅色校園文化建設(shè)的內(nèi)核，在教育教學中不斷探索，不斷滲透和深化，讓永新紅色文化嵌入孩子的心胸！讓永新紅色文化根植于孩子的心靈！讓永新紅色文化永遠伴隨著孩子的成長！

甘南紅色文化論文篇十四

摘要紅色文化是社會主義核心價值體系的源頭，是一種先進的政治文化。其代表的拼搏精神，革命精神激勵了一代又一代的共產(chǎn)黨人。它的出現(xiàn)為新中國的成立奠定堅定的基礎(chǔ)。在新中國特色社會主義的建設(shè)中又為中華兒女提供著源源不斷的精神動力，并且積極準確地推動著中華民族偉大的復興事業(yè)。

一、紅色文化的本體論探析

紅色文化是我們黨在新民主主義革命時期傾力鑄造的社會核心價值體系，蘊含了中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時期的政治理想，愛國精神，政治理想，價值觀念和道德訴求。它是一種先進的政治文化，具有豐富的科學內(nèi)涵。深度挖掘紅色文化的當代價值是保護和弘揚紅色文化的本質(zhì)要求，紅色文化它代表的先進性理念和信仰，在社會主義事業(yè)的建設(shè)中永遠不會過時。

（一）紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是由中國共產(chǎn)黨人，先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造地并極具中國特設(shè)的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。它以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以共產(chǎn)主義信念為基石，以崇高的愛國主義精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)為動力，以全心全意為人民服務作為社會道德基礎(chǔ)，促進了中國偉大的無產(chǎn)階級革命的勝利。這是一場庶民的勝利，一部庶民的優(yōu)秀文化。

（二）紅色文化的內(nèi)容

紅色文化的內(nèi)容豐富生動，充實深刻。一段紅色文化的發(fā)展歷史就是共產(chǎn)黨人勵精圖治，奮勇拼搏為爭取民族解放和人民平等的奮斗史。紅色文化的內(nèi)容大致包括兩方面的內(nèi)容：第一紅色物質(zhì)文化。紅色物質(zhì)文化指的是革命年代的人、物、事。其中“‘人’是指在革命時期對革命有著一定影響的革命志士和為革命事業(yè)而犧牲的革命烈士；‘物’是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的革命舊址和遺址；‘事’是有著重大影響的革命活動或歷史事件”【1】 的一系列紅色物質(zhì)文化。紅色非物質(zhì)文化指的是紅色精神。其包涵了深厚的愛國主義精神、長征精神、井岡山精神、延安精神等。作為一種精神形態(tài)與紅色資源為主的物化形態(tài)相輔相成，共同推進紅色文化的成熟發(fā)展。

（三）紅色文化的特點

“文化同其它社會現(xiàn)象一樣都有其自身的特點和規(guī)律。認識特點可以使我們更好地把握規(guī)律，把握的紅色文化的價值規(guī)律，更好地探析紅色文化的價值功能，為培育新的時代精神以及社會主義核心價值體系的形成提供物質(zhì)基礎(chǔ)和精神支柱”?！?】總的說來紅色文化大致有以下特點：第一先進性。紅色文化是我黨以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，結(jié)合中國實際，領(lǐng)導無產(chǎn)階級及廣大人民群眾產(chǎn)生的真正代表無產(chǎn)階級革命的政治文化。紅色文化堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓勵人。真正實現(xiàn)了把哲學變?yōu)槿罕娛掷锏奈淦鞯膫ゴ髩阎?；第?歷史傳承性。歷史唯物主義認為，每一時期的社會意識及其諸形式都同它以前的成果有著必然的聯(lián)系。紅色文化既繼承了馬克思主義的基本原理，又融合了中華民族五千年歷史沉淀而形成的優(yōu)秀文化，在改革開發(fā)的事業(yè)中又得以傳承從而誕生了一系列正確社會主義價值觀。不難看出紅色文化具有鮮明的傳承性；第三 革命性。紅色文化是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導的的一場無產(chǎn)階級革命文化。作為一種新文化，要想長存下去必定推翻要固有的、守舊的、落后的在當時占主導的保守文化。只有選擇革命，紅色文化才能發(fā)展，才能振興無產(chǎn)階級的崛起，才能挽救在當時落后的舊中國；第四 區(qū)域性。由于紅色文化在革命戰(zhàn)爭年代并不是在同一地點，同一時間段產(chǎn)生，所以紅色文化在形成的時候具有明顯的區(qū)域性。最主要體現(xiàn)在以革命根據(jù)地的為主的紅色文化分布，如藏羌紅色文化、紅巖文化、井岡山紅色文化等。盡管各個地區(qū)的紅色文化的形成和成熟的地點不同，但其代表的紅色文化精神，馬克思主義信念是一致的，就像偉大的五十六個中華民族文化所構(gòu)成的源遠流長的中國文明歷史一樣，都有其不可分割的價值功能；第五 大眾性。人民群眾既是紅色文化的締造者又是紅色文化的傳承人，紅色文化自從它誕生之日起就沒有離開人民大眾的引導和充實，人們通過傳承和宣傳等方法使其逐漸成熟。所以紅色文化是當之無愧的庶民的文化，是一場庶民文化的勝利。

二、紅色文化的歷史價值

（一）對我黨的建設(shè)及締造作用

紅色文化作為一種無產(chǎn)階級政治文化，是服務于無產(chǎn)階級革命的。以馬克思主義為指導思想的紅色文化極大的喚起人民當家作主的精神渴求。它第一比較全面的向中國人民宣揚了中國共產(chǎn)黨的先進性，極大的提高了中國無產(chǎn)階級的階級覺悟，為我黨開展大規(guī)模的革命運動做了思想上的準備。紅色文化的先進性使得新民主主義文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，使得中國共產(chǎn)黨快速登上歷史舞臺。這種文化不僅給國民造成了極大信心，也日益為越來越多先進分子所接受，使共產(chǎn)黨的革命隊伍迅速壯大，同時使共產(chǎn)黨人革命意志更加堅定，保持了其高尚的愛國主義精神和堅定的革命信念。

（二）對新中國成立的重要作用

“人類文明進步的歷史充分證明沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創(chuàng)新精神的充分發(fā)揮，一個國家，一個民族不可能屹立于世界民族之林”【3】。

正是由于紅色文化代表著人民大眾最根本的利益和最誠摯的夢想渴望所以才會有一批又一批的革命志士為其拋頭顱、灑熱血，才會眾志成城，共產(chǎn)黨才會萬民歸心，才會開辟文明古國的新紀元。文化作為一種軟實力在如今不被大多數(shù)人所重視，可它卻是一個國家興衰成敗的關(guān)鍵。而紅色文化正是在那個人心**，國衰民弱的年代為人們指出了一條明路，這為新中國的成立奠定了深厚的文化基礎(chǔ)。

三 紅色文化的現(xiàn)實價值

（一）紅色文化在傳承過程中賦予時代新的時代動力

建國后紅色文化的在兩方面增加了內(nèi)容：第一是物化狀態(tài)的內(nèi)容。例如抗美援朝的可愛子弟兵以及他們的英雄事跡，耳熟能詳?shù)睦卒h事跡，孔繁森事跡，焦裕祿事跡等等一些列先進事跡。第二是這些物化狀態(tài)所承載精神狀態(tài)。包括抗美援朝精神、雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、抗震救災精神、載人航天精神等等一些列的時代精神。正是這些時代精神激勵著無數(shù)的中華兒女為改革開放事業(yè)而奮斗。而這些在和平時期所形成的拼搏奉獻文化正是紅色文化得以傳承的體現(xiàn)。

（二）對政治建設(shè)的作用

（三）對經(jīng)濟建設(shè)的作用

經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。

（四）對文化建設(shè)的作用

紅色文化是早期共產(chǎn)黨人遺留給我們的寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，紅色文化是我們開展先進的文化建設(shè)和思想道德建設(shè)的根基。紅色文化作為早期的一種先進的社會意識形態(tài)，為當代社會主義核心價值體系的鞏固和形成奠定了社會基礎(chǔ)。紅色文化作為一種先進的文化具有凈化思想堅定信念的作用。共產(chǎn)黨人在這種文化的熏陶下，始終保持著自己的政治本色，并且夜以繼日的共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗著。同時紅色文化也是社會主義先進文化的重要源頭之一，增加紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新有助于促進社會主義核心價值體系的鞏固和發(fā)展。因此紅色文化作為一種具有中國特色的社會主義先進文化對推進社會大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強國具有極為重要的作用。

（五）對時代精神建設(shè)的作用

四、紅色文化的點滴思考

（一）紅色文化面臨的堪憂現(xiàn)狀探析

（二）紅色文化的傳承方式探究

改革開放以來社會意識紛繁復雜，準確把握社會核心價值體系取向統(tǒng)一全社會指導思想對鞏固社會穩(wěn)定具有重要作用。紅色文化作為當代社會主義先進文化的重要源頭卻不為人們所重視。因此加強紅色文化的滲透和宣揚就顯得極為重要。筆者認為應當從以下幾方面弘揚紅色文化，促進紅色文化價值在當代的實現(xiàn)。

1、轉(zhuǎn)變純紅色文化為紅色文化產(chǎn)業(yè)，推進紅色文化體制改革。

紅色文化既要保持其純潔性和先進性的同時必須要進行少部分的商業(yè)化。轉(zhuǎn)變文化體制，增加商業(yè)元素，創(chuàng)建文化產(chǎn)業(yè)的新格局，充分發(fā)揮文化軟實力的作用。變紅色文化資源為紅色文化經(jīng)濟優(yōu)勢也就是旅游優(yōu)勢。將區(qū)域紅色文化資源連成片做活紅色文化產(chǎn)業(yè)，再不丟掉其先進性的同時通過更多的媒介將紅色文化宣傳出去，真正實現(xiàn)紅色文化在每個行業(yè)的滲透。

2、將紅色文化融入各類教育中

既然紅色文化對社會主義的先進價值體系有其重要的指導意義，為什么有的國人連馬克思是哪國人都不太清楚，這不能不說是教育出了問題，教育出問題就有可能導致社會出現(xiàn)重大變革。因此在各個行業(yè)加強對紅色文化知識的考查就尤為必要了，可以各類教育中增設(shè)這部分的教育并加以考核。

3、開展以紅色文化為主題的教育活動

唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、節(jié)日紀念活動、重要歷史人物誕生紀念活動。首先我們得承認這并不是一場政治運動而是一場文化的回歸運動。紅色文化先進性的革命光輝因為十年文化大革命而黯淡無光，文化大革命時期這種行為過了，而現(xiàn)在這種文化卻被大眾所遺忘，重慶紅歌唱的好，卻被外界說成是一場政治運動。盡管如此，為了實現(xiàn)紅色文化的現(xiàn)實價值，必須加快紅色文化的滲透，讓人們體會到紅色文化中永遠不會過時的精神力量，讓人們的內(nèi)心自然回歸，繼續(xù)發(fā)揮紅色文化的先進性作用，真正發(fā)揮出紅色文化在共產(chǎn)主義事業(yè)中的重要作用。

【參考文獻】

【6】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【7】周志強.《紅色文化空殼化憂思》.文化縱橫,2011.5.【8】《2004-2010全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》.新華社,2004.12.【9】李衛(wèi)寧:《增強民族文化產(chǎn)業(yè)中的馬克思主義滲透力》，理論前沿，2005 年第5期.

甘南紅色文化論文篇十五

辛向陽的博客

http:///haxxy

一、普查工作概況

2010年4月13日，我辦接到黃岡市委黨史辦通知，正副主任前往黃岡市參加了全市的革命遺址普查工作會議。18日，縣黨史辦向分管領(lǐng)導縣委常委、縣委辦公室主任匯報了全市革命遺址普查工作會議精神，并就迅速在縣內(nèi)開展革命遺址普查工作上交了匯報和申請。5月20日，紅安縣成立了革命遺址普查工作領(lǐng)導小組，縣委副書記、紀委書記親任組長，縣委常委、縣委辦公室主任，縣委常委、宣傳部長任副組長；縣委辦副主任王、縣委宣傳部副部長王、縣黨史辦主任周、縣檔案局局長劉、縣烈士陵園管理處副主任戴、縣文化局局長李、縣民政局副局長詹、縣統(tǒng)計局局長翟、縣旅游局局長金、縣文物局局長夏、縣黨史辦副主任辛和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（場）宣傳委員為領(lǐng)導小組成員。領(lǐng)導小組下設(shè)辦公室，由縣黨史辦公室副主任辛兼任辦公室主任。與此同時，縣委辦公室向全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各機關(guān)事業(yè)團體下發(fā)了《關(guān)于切實做好全縣革命遺址普查工作的通知》。

7月中旬，縣革命遺址普查工作專項資金6萬元到位，黨史辦為普查工作專門配置了一臺電腦和數(shù)碼相機。8月28日，縣革命遺址普查工作專班正式組成，紅安縣革命遺址普查工作進入實質(zhì)性階段。

面的要求更細更全。因此，在整理文物普查的成果時，我們本著實事求是，寧缺勿濫的原則，對歷史背景出現(xiàn)錯誤的，予以更正，對歷史背景介紹不清楚的，予以充實。

9月30日，專班基本完成對縣文物局普查資料中革命遺址類的清理，采用并認可了他們普查出來的革命遺址180處。10月7日，專班對全縣所有遺址點逐個進行調(diào)查核實和拍照。11月8日，普查專班基本完成對全縣所有革命遺址的調(diào)查、拍照和登記表的填寫，全面地轉(zhuǎn)入對普查資料的編輯、背景資料的撰寫和校對工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次紅安縣革命遺址普查共查出革命遺址和紀念場館199處（其中，國保單位“七里坪革命舊址群”所含的37個點均分別填寫了普查登記表，作為37處計算。），共253個，其它遺址2處共4個，合計總數(shù)為257個。按保護級別來劃分，全縣共有全國文物保護單位39處39個（按文件分，應為3處39個）。省級文物保護單位8處20個（其中，西汪家革命舊址群內(nèi)含4個，陂安南縣革命舊址群含10個。），縣級文物保護單位88處90個，未定保護級別的66處108個（其中，李先念紀念園內(nèi)含4個，黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀念園含31個，西汪家革命舊址群內(nèi)含1個。）；按此次普查要求的類別來劃分，全縣共有重要歷史事件和重要機構(gòu)舊址95個，重要歷史事件及人物活動紀念地90個，革命領(lǐng)導人故居2個，烈士墓（含烈士墓群）37個，紀念設(shè)施29個，其它遺址4個。其中已損毀遺址10處。紅安縣共有國家級愛國主義教育基地74個。

二、革命遺址保護中存在的主要問題

紅安自1923年冬建黨到1949年全國解放的26年間，黨組織始終存在，武裝斗爭始終堅持，革命紅旗不倒，在漫長的革命戰(zhàn)爭年代，革命先輩在這里留下了大量的足跡，革命遺址可以說是遍布全縣的角角落落。而今，新中國成立已逾60年，大批革命遺址的保護均面臨著極其嚴峻的形勢。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、遭受自然風化和生物破壞十分嚴重。由于年代久遠，大部分未經(jīng)維修的革命遺址風化腐蝕程度很嚴重，木結(jié)構(gòu)的遺址大多都遭受到白蟻等生物的破壞，很多遺址還出現(xiàn)地基下沉，墻體開裂，屋頂?shù)顾痊F(xiàn)象，這些損害對于革命遺址來說是致命的，特別是很多重要的革命遺址，如不盡快維修，面臨的將是滅頂之災。

2、地方經(jīng)濟的發(fā)展與舊址保護間產(chǎn)生的沖突。紅安的革命遺址絕大部分分布在廣大的鄉(xiāng)村中，近年來，隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的距離也越拉越近，經(jīng)濟的活躍也刺激著農(nóng)民加快了對居住條件的改善，而我縣的很多革命遺址是私人住宅，一方面農(nóng)民急于改善居住條件，需要對自家的房屋進行翻修和改造，另一方面舊址保護又需要維持舊址的原貌，這一矛盾成為我縣當前革命遺址保護的一個難題。從這次普查的情況看，近十年來，我縣已有4處縣級文物保護單位，被戶主改造成為樓房。有些革命舊址的戶主為了圖省事，干脆另辟新址建房，將革命遺址當作堆放雜物或圈牛養(yǎng)豬的地方，任其自生自滅，比如李世焱將軍故居，戴克明將軍故居?？h級文物保護單位尚且如此，一些沒有申報保護單位，在歷史上又具有相當影響的革命舊址其命運就更不用談。因此，如何解決這一矛盾已成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。

3、保護經(jīng)費嚴重不足，保護管理工作舉步維艱。多年來，紅安歷屆縣委、縣政府對革命遺址的保護是十分重視的，既成立了專門的文物事業(yè)管理局來管理全縣的文物，也投入了相當?shù)谋Ｗo經(jīng)費和維修經(jīng)費，然而，紅安是一個黨史大縣，擁有數(shù)目眾多的革命遺址，且大部分革命遺址分布零散，加上數(shù)十年的風吹雨打、白蟻蛀蝕，使得遺址維修的資金需求量急劇增大，而現(xiàn)有的文物保護經(jīng)費，對于數(shù)目眾多而又亟待維修的革命遺址來說，無疑于杯水車薪。由于很多革命遺址地處偏僻，罕有人至，即使想對遺址進行維修，僅材料的運輸費用就是一筆不小的開支，即便是經(jīng)過了維修，日常的維護也是一個難題。

4、遺址申報革命文物保護單位的力度不夠。我縣現(xiàn)存的革命遺址，只有剛超過半數(shù)的被定為縣級以上文物保護單位，還有很多重要的革命遺址未被申報文物保護單位。要想讓革命遺址受到應有的保護，申報革命文物保護單位是一個前提，沒有這個前提，保護遺址的工作就做不到有法可依，因此保護也只能是一句空話。

居易地掛牌，比如袁克服將軍故居。更有單位將原本搖搖欲墜的將軍故居拆毀后，拖兩車水泥磚給將軍的親屬了事，比如詹少聯(lián)將軍故居。

三、革命遺址保護管理的建議

革命遺址是革命先輩留給我們的寶貴財富，是歷史的見證，是不可再生的資源，一旦損毀，將不復存在，通過這次對全縣革命遺址的普查，使我們深刻認識到，革命遺址的保護工作已刻不容緩?，F(xiàn)結(jié)合本縣的革命遺址的保護現(xiàn)狀，談幾點看法：

1、學歷史，樹典型，強化干部群眾對革命遺址的保護意識。革命遺址保護是一項長遠性的工作，它不僅僅是政府的職能，更需要全社會的參與，只有廣大人民群眾對保護革命遺址的重要性和必要性有了充分認識，保護工作才能夠真正的落到實處。我們在普查中，曾在七里坪鎮(zhèn)熊家咀村姜家崗發(fā)現(xiàn)一處尚存24冢紅軍烈士墓的墓群，這個形成于上世紀三十年代的紅軍墓群，之所以經(jīng)歷了大半個世紀依然保存完好，正得益于該村村民對烈士墓群的維護，特別是該村老支書姜能山，幾十年如一日，義務地看護烈士墓群，每年清明還為這些烈士墓除草、培土，而今支書年紀大了，新的支部書記又接下了這個看護的重任。熊家咀村支部這個自發(fā)保護紅軍烈士墓群的行動深深地感動了我們，究其原因，也正是他們熟悉紅安的革命歷史，得知今天的幸福來自于無數(shù)革命先烈的流血與犧牲，有了這個前提，他們才能夠自發(fā)的、有連續(xù)性地對這些紅軍烈士墓進行保護。因此，在全社會掀起學習黨的歷史的氛圍，大力宣傳象熊家咀村支部這樣的典型事跡和先進人物，不僅在革命遺址保護上會起到不可限量的作用，同時，對促進我縣的社會主義精神文明建設(shè)也將起到積極的作用。這與黨的十七大精神也是相吻合的。

2、著眼于重要革命遺址的搶救性保護，兼顧所有革命遺址的維護。紅安縣的革命遺址數(shù)量眾多，分布面積廣，經(jīng)過大半個世紀的風吹雨打和社會變遷，損毀程度十分嚴重，從而導致維修經(jīng)費需求大。在目前財力緊張的情況下，要將全縣革命遺址的維修保護工作全面鋪開是不現(xiàn)實的，這就要求我們在對革命遺址的保護手段上有一個輕重緩急的過程，根據(jù)實際情況，首先對在中國革命歷史進程中產(chǎn)生過重大影響的革命遺址進行搶救性維修保護，對其他的革命遺址要確立積極保護的宗旨和意識，在此基礎(chǔ)上，認真做好文物保護的宣傳工作，依靠群眾的力量來對革命遺址進行保護。文物工作者對革命遺址的使用人要耐心細致地做好說服工作，以防止革命遺址被隨意拆除和改變現(xiàn)狀，待條件成熟后，再予以維修保護。

3、整合革命遺址資源，走旅游開發(fā)與遺址保護相結(jié)合的道路。

保護革命遺址是手段，保護的目的就要利用這些革命遺址來進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育，讓它們?yōu)樯鐣髁x的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務。紅安的旅游資源非常豐富，既有大批獨特豐富的自然景觀和人文資源，又有大批的紅色革命遺址資源。數(shù)屆紅安縣委、縣政府一直把開發(fā)紅安旅游業(yè)提到新的高度，提出了“以紅帶綠”的思路。近年來，先后對鄂豫皖革命蘇區(qū)烈士陵園、七里坪鎮(zhèn)長勝街進行了全方位的改造，對紅安籍將軍的故居進行全面整修，對天臺山、九焰山等旅游景點進行規(guī)劃和修繕。這一系列措施的直接效果就是紅安縣接連幾年的旅游收入超億元，同時，也推動了政府和群眾對革命遺址保護上自覺性。如今的紅安已成為30條全國紅色旅游精品線和100個全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，前來紅安接受傳統(tǒng)教育的人數(shù)呈逐年增加的趨勢，紅安也被廣大黨員譽為心中的圣地。

“以紅帶綠”的這種旅游思路，也不僅是紅安縣所獨有，象延安、井崗山、西柏坡等地區(qū)在這方面做得更好，更全面。從這些地區(qū)亦可以看出，紅色旅游發(fā)展得好的地方，革命遺址的保護就做得好，沒有發(fā)展的地方，革命遺址的保護就差。因此，這種模式的出現(xiàn)，也為革命遺址的保護提供了一個新的思路，那就是大力發(fā)展紅色旅游業(yè)，走旅游開發(fā)與遺址保護相結(jié)合的道路，這樣做，一方面能夠充分發(fā)揮革命遺址的教育功能，使其真正達到服務于社會的目的，另一方面，也能夠推動老區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

我們有理由相信，正確地處理好革命遺址與旅游業(yè)的關(guān)系，不僅能讓革命遺址得到有效的，持久的保護，而且，還會讓我們的革命遺址重新煥發(fā)出巨大的生機和活力。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/5712000.html】