肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語(yǔ)言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的平等作文議論文【范文10篇】，希望能夠幫助到大家。
平等作文議論文【范文10篇】一
Some people believe (argue, recognize, think)that
觀點(diǎn)1. But other people take an opposite side. They firmly believe that
觀點(diǎn)2. As for me, I agree to the former/latter idea. There are a dozen of reasons behind my belief. First of all,
論據(jù)1. More importantly,
論據(jù)2. Most important of all,
論據(jù)3. In summary, 總結(jié)觀點(diǎn)。 As a college student, I am supposed to 表決心?；騀rom above, we can predict that 預(yù)測(cè)。
辯論式議論文模版(二)
People hold different views about X. Some people are of the opinion that
觀點(diǎn)1. While others point out that
觀點(diǎn)2. As far as I am concerned, the former/latter opinion holds more weight. For one thing,
論據(jù)1. For another,
論據(jù)2. Last but not the least,
論據(jù)3. To conclude, 總結(jié)觀點(diǎn). As a college student, I am supposed to 表決心?；騀rom above, we can predict that 預(yù)測(cè)。
辯論式議論文模版(三)
There is no consensus of opinions among people about X(爭(zhēng)論的焦點(diǎn))。Some people are of the view that
觀點(diǎn)1. While others take an opposite side, firmly believing that
觀點(diǎn)2. As far as I am concerned, the former/latter notion is preferable in many senses. The reasons are obvious. First of all,
論據(jù)1. Furthermore,
論據(jù)2. Among all of the supporting evidences, one is the strongest. That is,
論據(jù)3. A natural conclusion from the above discussion is that 總結(jié)觀點(diǎn)。As a college student, I am supposed to 表決心?；?From above, we can predict that 預(yù)測(cè)。
平等作文議論文【范文10篇】二
——合作使整體力量變得強(qiáng)大
復(fù)旦大學(xué)辯論隊(duì)榮獲“首屆國(guó)際大專辯論會(huì)”冠軍，楊福家校長(zhǎng)說這是凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)，是團(tuán)結(jié)合作的勝利。賽前復(fù)旦大學(xué)組織 30多位專家、教授對(duì)辯論隊(duì)員進(jìn)行輔導(dǎo)，有12名研究生充當(dāng)陪練，學(xué)校各部門開綠燈，許多人為他們的成功播下了種子。楊校長(zhǎng)希望合作成為復(fù)旦大學(xué)的精神。
希爾頓的“團(tuán)隊(duì)精神”
——集體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)最重要
當(dāng)今世界的旅店業(yè)中，希爾頓集團(tuán)可稱是疆界在五洲，“子民”遍布世界各都市。 200多幢巍峨壯觀的高樓大廈，舒適豪華、裝飾高雅的套房，溫馨周到的一流服務(wù)水平，無一不在向人們顯示希爾頓是與眾不同的。其中值得稱道的是希爾頓集團(tuán)的“團(tuán)隊(duì)精神”。唐拉德·希爾頓在服役期間深刻認(rèn)識(shí)到，在戰(zhàn)場(chǎng)上，每一個(gè)人的生命都要靠許多同時(shí)執(zhí)行任務(wù)的忠誠(chéng)的戰(zhàn)友互相保全。沒有這種精誠(chéng)合作的精神，一個(gè)人要想在戰(zhàn)場(chǎng)上生存下來，是很難想像的。這就是希爾頓在經(jīng)營(yíng)旅館時(shí)，之所以能比別人的旅館更出色，能賺更多的錢的主要原因，正是靠這種“團(tuán)隊(duì)精神”，使希爾頓集團(tuán)上下團(tuán)結(jié)一致，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。所以，希爾頓曾這樣說過：“我可能是得克薩斯州最幸運(yùn)的，是福中之人。這種福來自于友誼，來自于志同道合的伙伴。我希望我的一生能永遠(yuǎn)與同僚相處愉快，合作無間。因?yàn)?，我的福來自他們?！币部梢哉f是“人和”的結(jié)果。
“協(xié)作起來就是力量”
——合作中要有明確分工
維吾爾族農(nóng)民有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，家家都有一至兩個(gè)手工藝人。從前，小生產(chǎn)方式使農(nóng)民終年被捆在庭院里?，F(xiàn)在成百上千個(gè)“巴扎” (集貿(mào)市場(chǎng))出現(xiàn)，數(shù)十萬(wàn)購(gòu)銷人員走南闖北，使維吾爾族農(nóng)民眼界大開。新疆和田地區(qū)是著名的養(yǎng)蠶區(qū)，但多年來絲綢卻無發(fā)展，現(xiàn)在有黨的富民政策，加上蠶業(yè)大發(fā)展，這使得絲綢業(yè)興旺，每年春天有一批外國(guó)人來訂貨。家庭手工業(yè)分工也越來越細(xì),形成互相依存的關(guān)系。在喀什、和田的許多專業(yè)手工村，一個(gè)農(nóng)戶往往只承擔(dān)一道工序，有的加工，有的銷售，有的販運(yùn)，千家萬(wàn)戶各負(fù)其責(zé)。和田縣維吾爾老農(nóng)艾則孜興奮地說：“協(xié)作起來就是力量?！?/p>
將帥一心
——合作需放下成見
郭子儀和李光弼是唐代朔方節(jié)度使的兩員部將。他們因成見太深，長(zhǎng)久不和。在安祿山叛亂時(shí)，郭子儀升為朔方節(jié)度使。李光弼成了他的下屬后，怕他乘機(jī)報(bào)復(fù)，便找到他請(qǐng)求說：“今后不管怎么處置我，我都不報(bào)怨，只圖不連累妻小?！惫觾x離開座位，抱住李光弼，眼含熱淚說：“國(guó)家危急，我們應(yīng)戮力同心，不能那樣鼠肚雞腸，斤斤計(jì)較了?！贝撕?，將帥一心，在平叛中立下了赫赫戰(zhàn)功。
鱷魚與千鳥
——合作帶來雙贏
非洲有一種鱷魚，每次吃完食物之后，就會(huì)把嘴張開。這時(shí)，就會(huì)有一只千鳥飛進(jìn)它的嘴里，替它細(xì)細(xì)地清理牙齒，把齒縫間的食物殘?jiān)氖掣蓛?。鱷魚獲得了舒適，千鳥也填飽了肚子。假如鱷魚不留神把嘴合上了，鳥兒就用它尖硬的翅膀戳一下，鱷魚感覺到了就會(huì)張開嘴，這樣的合作是很愉快的。
螞蟻的社會(huì)
——分工明確才能合作順利
螞蟻家族中有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工，工蟻負(fù)責(zé)探路和尋找食物，兵蟻負(fù)責(zé)蟻巢的安全保障，蟻后只需專心生育后代，另有專門照顧蟻后所生的蟻卵的。每一個(gè)成員既不多做也不少做，分工明確有序。螞蟻家族正是憑借每一個(gè)成員的合作精神才生存下來的。
進(jìn)化論是合作的成果
——真理的發(fā)現(xiàn)往往不是一人之功
達(dá)爾文的老師漢斯羅幫助達(dá)爾文改變了他當(dāng)牧師的命運(yùn)，推薦他參加歷時(shí) 5年的環(huán)球考察。5年中，漢斯羅將達(dá)爾文寄來的礦石、動(dòng)植物標(biāo)本進(jìn)行分類保管，對(duì)達(dá)爾文寄來的信件和報(bào)告經(jīng)過精心挑選后送劍橋大學(xué)發(fā)表。這個(gè)譽(yù)滿英倫三島的植物學(xué)家，犧牲了寶貴的時(shí)間，將達(dá)爾文的名字傳遍科學(xué)界。達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論學(xué)說，引起宗教神學(xué)的恐懼和圍攻?？茖W(xué)界一批有膽識(shí)的科學(xué)家冒著生命危險(xiǎn)保衛(wèi)這一理論。聞名遐邇的博物學(xué)家和地質(zhì)學(xué)教授赫胥黎為了捍衛(wèi)達(dá)爾文而改變了自己的研究方向，并準(zhǔn)備接受火刑。
孫劉聯(lián)合大破曹軍
——合作力量大于個(gè)人力量之和
東漢末年，中國(guó)出現(xiàn)軍閥混戰(zhàn)。曹操勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，他統(tǒng)一北方后，準(zhǔn)備南下奪取劉表的荊州和孫權(quán)的江東。公元 208年，曹操率大軍二十多萬(wàn)，聲勢(shì)浩大，而當(dāng)時(shí)劉備力量極為弱小，孫權(quán)的勢(shì)力也無法抵擋。劉備派諸葛亮到江東聯(lián)合孫權(quán)，孫劉聯(lián)合也不過五萬(wàn)人左右，但兩軍精誠(chéng)合作，在赤壁大敗曹軍。這場(chǎng)著名的赤壁之戰(zhàn)決定了三國(guó)鼎立的局面。
平等作文議論文【范文10篇】三
議論文指導(dǎo)：議論文寫作指導(dǎo)(一)
議論文開頭
——好的開頭是成功的一半
開頭，對(duì)于作文的成敗舉足輕重，考場(chǎng)作文，更是如此。對(duì)應(yīng)試者而言，時(shí)間緊，壓力大，構(gòu)思要快，下筆要快，有的因?yàn)檎也坏角‘?dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，打不開文思的泉眼，找不到合適的表達(dá)方式而耽誤寶貴的時(shí)間，影響作文水平的發(fā)揮;對(duì)閱卷者而言，最先躍入他視野的是一篇作文的題目和開頭部分，第一印象足以左右他對(duì)整篇文章的評(píng)判。所以我們?nèi)绾谓o文章起一個(gè)好頭，吸引閱卷老師的眼球，給他以強(qiáng)烈的理性沖擊和情感震撼，就不是可有可無的了;在酷熱的夏日里，在十分疲倦的工作狀態(tài)下，在十分短暫的閱卷時(shí)間里，如果他把看你的文章當(dāng)作清風(fēng)拂面，當(dāng)作賞心樂事，他的目光肯在你的作文里多駐足哪怕那么幾秒鐘，——那么，你至少取得了一半的成功了。
一、好的議論文開頭特點(diǎn)
高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調(diào)一樣，全曲的音調(diào)都是它給予的，也是作者花功夫的所在?！弊h論文的開頭要講究“短、快、靚”。
短----簡(jiǎn)潔最好三兩句成段，引入本論。
快——迅捷入題要快，最好三言兩語(yǔ)就點(diǎn)明文章的基本觀點(diǎn)或議論的話題。因?yàn)樵u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中有“中心明確”的細(xì)則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計(jì)分，也有利于作者展開論述，不致出現(xiàn)主旨不清、中途轉(zhuǎn)換論題等作文大忌。
靚——精彩這也是傳統(tǒng)文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點(diǎn)，還可引述名言，講述寓言故事導(dǎo)入話題。
二、議論文開頭的八種方法
(一.)開門見山法。這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心論點(diǎn)保持一致方向，不是亮出觀點(diǎn)，就是導(dǎo)出觀點(diǎn)。
例一：育民小學(xué)舉辦游泳訓(xùn)練班，用科學(xué)理論指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行游泳訓(xùn)練，取得顯著成績(jī)。這，又一次極好地證明了理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義這個(gè)真理。
例二：60年前的今天，鼓舞全中國(guó)人民萬(wàn)眾一心奮起反擊日寇入侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今天，鼓舞我們?cè)凇八幕钡缆飞细吒杳瓦M(jìn)，憑實(shí)力自立于世界民族之林的，還是中華民族不甘落后、積極進(jìn)取的民族精神。由此，我大聲疾呼：要大力弘揚(yáng)民族精神!
例三：中學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，才可反敗為勝。
這種開頭的好處是既簡(jiǎn)潔平實(shí)，便于掌握，又開宗明義，一語(yǔ)破的。
例四：社會(huì)的發(fā)展(人的情感需求)呼喚我們拆除心墻。
例五：拆除心墻要有(講究、尋求)正確的方法。
(話題“拆除心墻”)
(二)欲進(jìn)先退法。即在議論與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)的觀點(diǎn)時(shí)，為了不致引起讀者的誤解，文章開頭先肯定傳統(tǒng)觀點(diǎn)(退)，然后再提出自己的見解(進(jìn))。
例一：我們常說：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”的確如此。但是我們也不能忽視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。如果沒有科學(xué)的、正確的理論作指導(dǎo)，那我們的行動(dòng)將是盲目，就不能稱之為實(shí)踐。
例二：吝嗇，曾被藝術(shù)大師巴爾扎克用來形容葛朗臺(tái)一類人物，世人不愿與之“結(jié)緣”。 然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為“吝嗇鬼”的人，與之“結(jié)緣”的，恰恰是有所作為的人。
例如我國(guó)文學(xué)泰斗茅盾先生，就是一個(gè)典型的“吝嗇于己”，即“慷慨于人”的人。
例三：小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。是的，“每朵花下都有刺?！比松?，那是無與倫比的生命之花。但人生又無時(shí)無地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是好事呢?對(duì)花來說，刺是它的保護(hù)神，使花得以防御外界的侵害。對(duì)人來說，苦難是人生的老師，苦去才會(huì)甘來。
這種開頭給人耳目一新之感，有吸引力。既有新意，又可避免偏頗。
(三)故事開篇法。在文章開頭先敘述一個(gè)故事、一則寓言，或者一段笑話，然后從中引出中心論點(diǎn)。
1、略述式。
據(jù)說，著名的歌唱家郭蘭英向畫家李苦禪請(qǐng)教：“什么字最難寫?”李老回答說：“‘一’字最難寫?！背跻宦牐娌唤馄淞x，然而，細(xì)細(xì)一想，卻覺得含義深邃——那就是世間最簡(jiǎn)單的事情，往往是最難做到的。(《“一”字最難寫的聯(lián)想》)
這段開頭，簡(jiǎn)述一個(gè)材料，然后由此得出論點(diǎn)，簡(jiǎn)單明了。
英國(guó)哲學(xué)家羅素來中國(guó)講學(xué)的時(shí)候，給聽講的莘莘學(xué)子出了一道題：2+2=? 一時(shí)間，全場(chǎng)寂靜，滿座啞然。
其實(shí)，這本是一道連小學(xué)生也能回答的問題，但聽眾們?nèi)f料不到答案會(huì)如此簡(jiǎn)單，所以竟無一人作答。人們迷信權(quán)威，往往喪失自我主張，肩膀上要長(zhǎng)著自己的腦袋，放開眼光，運(yùn)用腦髓，自己來想。
一個(gè)可笑的故事放與開頭一下子吸引了讀者，又形象生動(dòng)，文章的意趣頓生。
2、簡(jiǎn)析式。
閑談中聽見有人這樣批評(píng)一些能言善辯的同學(xué)：“一個(gè)中學(xué)生高談闊論、鼓唇弄舌像個(gè)啥樣子?”言外之義，能言善辯、口齒伶俐的同學(xué)都是“華而不實(shí)”，該貼上“嘴尖皮厚腹中空”的標(biāo)簽了。在他們的眼里，只有那些將自己埋入書山題海、兩耳不聞窗外事的書呆子才能得到“穩(wěn)重”、“塌實(shí)”的美稱，他們才是我們當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)有的形象。這純粹是一種誤解和偏見。(《能言善辯》)
此開頭在列舉生活中的某些現(xiàn)象后，進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)述，然后再提出論點(diǎn)，有理有據(jù)，讓人信服。
3、引申式。在文章的開頭敘述一個(gè)故事或一個(gè)事實(shí)，然后通過聯(lián)想引申，得出論點(diǎn)。這樣的開頭往往因?yàn)閺牟牧现幸瓿稣擖c(diǎn)，立意也就很深了。
如：曾發(fā)生過這樣一件事：1915年，一批歐洲傳教士在大洋洲極北處建立了一個(gè)傳教站。在其不遠(yuǎn)處，有一個(gè)原始部落，他們還使用著磨制石斧。于是，傳教士送給土著人大批短柄鋼斧，旨在提高土著人的生產(chǎn)效益。結(jié)果卻大出所料，那些鋼斧只是增加了土著人的睡眠時(shí)間。乍一聽，這像是個(gè)笑話，細(xì)一想，卻覺得這里面隱含著一個(gè)需要人們正確認(rèn)識(shí)的關(guān)系，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)者之間的關(guān)系：沒有較高素質(zhì)的生產(chǎn)者，即使有先進(jìn)的生產(chǎn)資料，也不會(huì)有發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。(《提高素質(zhì)不容忽視》)
(四)引用名言法。在作文開頭就直接引用一句名言警句或成語(yǔ)等，并且用這句話作為全文的中心論點(diǎn)。
例一：偉大導(dǎo)師列寧曾說過：“沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)?！?翻開中國(guó)的近代史，的確如此。
例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命?！边@是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。用它描摹某些習(xí)慣的惡毒，這是很恰當(dāng)?shù)?。有些?xí)慣實(shí)際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。
例三：宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來?！敝熳又v的是他的讀書體驗(yàn)。拿來一本書，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就是所謂“清如許”，作者平時(shí)不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來”。沒有“活水來”就沒有“清如許”，所以，一定要“搞活”。
世事皆如此。 ……
例四：魯迅先生說：‘不滿足是向上的車輪’。他的話很有道理，對(duì)我們很有啟發(fā)性。不論在學(xué)習(xí)上，還是在工作上，我們都應(yīng)該牢記這句至理名言。(《不滿足是向上的車輪》)
這種開頭方法的好處是加強(qiáng)論述的權(quán)威性，先聲奪人。
(五)設(shè)問開篇法。就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題中提出自己的觀點(diǎn)。
例一：愛美之心人皆有之。作為90年代的青年，我們應(yīng)該追求什么樣的美?什么樣的美才市真正的美呢?繁華似錦的春天，碧綠如茵的草坪……這是大自然的美，它能給人以賞心悅目的感受，陶冶我們的情操，自然美是我們應(yīng)該追求的環(huán)境美的一部分，但并非最主要的美。那么，什么才市我們應(yīng)該追求的美呢?車爾尼雪夫斯基說：‘美是生活?！藗兩钪忻赖恼Z(yǔ)言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，這才識(shí)我們所追求的最主要的美?！?《青年應(yīng)該追求什么樣的美?》
例一：也許是大事引人注目的原因吧，一般地說，人們都十分重視大事而往往忽略了小事。小事是不是就可以輕視呢?我以為小事切不可小視。
采用設(shè)問，引起讀者注意，然后自問自答，在釋疑中自然推出全文的中心論點(diǎn)。
(六)解釋概念法。與文章開頭，就將標(biāo)題或相關(guān)概念的含義解釋一下，從而明確全文的中心論點(diǎn)。
例一：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，那么搏擊長(zhǎng)空的意氣，就是它那犀利的雙眼;如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬(wàn)里奔跑的錘煉，那么以奔騰萬(wàn)里為夙愿的意氣，就是助其翻越千山萬(wàn)水的鐵蹄;人，欲傲立于世，成為一代豪杰，立一世偉業(yè)，那么舍我其誰(shuí)、勇戰(zhàn)八方的意氣，就是其成功的基石。
例二：我國(guó)字很早以前就有‘自強(qiáng)’一詞了?！兑捉?jīng).上乾》說：‘君子以自強(qiáng)不息。’自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，應(yīng)具備的品質(zhì)是：既不要自卑，也不要自負(fù)，而要自強(qiáng)。(《自強(qiáng).自負(fù).自卑》)
例三：所謂“仁者見仁，智者見智”即不同的人對(duì)待相同的事物，分別有各自不同的觀點(diǎn)，但這些觀點(diǎn)又都各有各的道理。在當(dāng)今改革開放加大步伐的大潮中，怎樣才能做到各抒己見，形成“仁者見仁，智者見智”的局面呢?
例四：意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的肺腑之言;意氣，是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的壯懷激烈……人要有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。一個(gè)人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅(jiān)固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽(yáng)光。
例五：尼羅河源于東非的峻嶺，亞馬孫河從安第斯山一路奔涌向下，長(zhǎng)江更是念青唐古拉山上一種至高至遠(yuǎn)的流淌。但凡大河，都有一個(gè)高高的源頭。“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”，高遠(yuǎn)的源頭便是奔流不息的保證。于自然如此，于人亦然。
而這個(gè)“源”，就是我們對(duì)生命的信仰?！对础?/p>
文章開頭準(zhǔn)確解釋概念，給人印象清晰明確。
(七)比喻導(dǎo)入法。
有時(shí)候，感情是一劑善變的藥，容在愛人的酒杯里，苦澀里也終能品出甘潤(rùn);有時(shí)候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮下，也覺得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你評(píng)判的目光。〈真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高〉(2003)
析：先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤(rùn)”、“輕輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評(píng)判的目光”。用比喻開頭，尤其是里一連串比喻句開頭，新穎別致優(yōu)美，給讀者以享受。它是精雕細(xì)琢的產(chǎn)物，所以在高考作文這樣的“急就章”里，就更顯得難能可貴。
(八)類比聯(lián)想導(dǎo)入法。
藍(lán)天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍(lán)天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那和諧自在的飛翔時(shí)，是否想到它那雙強(qiáng)有力的翅膀呢?沒有翅膀，蒼鷹永遠(yuǎn)飛不起來。人是智慧的動(dòng)物，他的心靈長(zhǎng)著一對(duì)翅膀，憑著那對(duì)翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠(chéng)信。……我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛。〈折斷的翅膀〉
析：由此及彼，從蒼鷹的翅膀聯(lián)想到人類誠(chéng)信這一“翅膀”，不僅賦抽象以形象，更是突出“誠(chéng)信”的不可或缺。順著這一思路，最后一句“我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠(chéng)信的人能夠輝煌燦爛”。也是類比聯(lián)想，從否定的角度推論人類不能丟失“誠(chéng)信”。很醒目，很有警策力。
三、課堂練習(xí)
以“財(cái)富”為題，寫一段議論文的開頭。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里解釋說：財(cái)富，具有價(jià)值的東西，如自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富。 面對(duì)“財(cái)富”的這一話題，你想到什么呢?
思維開發(fā)：
1、 自然財(cái)富，有哪些?土地，海洋，山川，礦產(chǎn)，石油，森林，水資源，野生動(dòng)物……人的自然屬性，如健康，美貌，天生的歌喉……
2、 物質(zhì)財(cái)富，有哪些?金錢，住房，汽車，工廠，公司，股票，期貨，信息，情報(bào)，人才……
3、 精神財(cái)富，有哪些?文化，學(xué)識(shí)，修養(yǎng)，風(fēng)度，胸襟，經(jīng)歷，特長(zhǎng)，情感體驗(yàn)，文化傳統(tǒng)，……
如何獲得財(cái)富：自然財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富。勞動(dòng)創(chuàng)造，繼承祖蔭，公平交易，欺詐偷竊，強(qiáng)取豪奪，為錢為財(cái)為富有，賣國(guó)賣友賣自尊，君子才取之有道，人為財(cái)死鳥為食亡，……
如何對(duì)待財(cái)富：節(jié)約和慳吝，豪爽和揮霍，坐山吃空和造福社會(huì)，財(cái)富的耗散和增值……
關(guān)于財(cái)富的思辯：物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的辨證關(guān)系，貧困和財(cái)富的關(guān)系，金錢的“能”與“不能”，財(cái)富和包袱……
四、作文示例
在追求中認(rèn)清自己我價(jià)值
傲然挺立于飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創(chuàng)造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇跡，它們追求的是與沙漠抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)與不屈，卻從不向往微風(fēng)吹拂、細(xì)雨飄落的江南水鄉(xiāng)。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認(rèn)清了自我價(jià)值的真正所在。
人生亦如此。人應(yīng)該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認(rèn)清自我，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，在人生中能保持最真實(shí)的追求。他沒有在爾虞我詐的官場(chǎng)中同流合污，而是發(fā)出了“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的感慨;他沒有在污濁的官場(chǎng)中“隨其流而揚(yáng)其波，哺其糟而啜其醴”，寧愿投身汨羅，也不愿污其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)面前，他留給我們的是流芳百世的美名。 人生的追求應(yīng)該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳向往多姿多彩的春天，鳥兒向往藍(lán)天白云一樣，應(yīng)永遠(yuǎn)記住自己最真實(shí)的身份，認(rèn)清自我價(jià)值，而不可以超越這個(gè)極限，去做不自量力的事。
浪漫主義大詩(shī)人李白，留給我們無窮的財(cái)富和智慧。他沒有因?yàn)槭送臼б舛鼌s自我的價(jià)值。他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫與豪放，是他內(nèi)心品質(zhì)的真正寫照。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的安靜與閑適淡遠(yuǎn)，帶給我們無窮的享受。他們?cè)谧约旱淖非笾?，找到了適合自己的人生價(jià)值，并沒有在失意中迷失自我。找到適合自己的價(jià)值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應(yīng)該盲目地追求，不應(yīng)該忘卻自己的真實(shí)身份。
我們?cè)谔K軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的豪情當(dāng)中感受雄渾壯志。在追求中認(rèn)清自我價(jià)值是一種智慧，一種人生的選擇。
人們都說，人生的追求不應(yīng)該是一樣的，要不然，每個(gè)人都會(huì)失去自我，失去人生本應(yīng)有的豐富多彩。人生的漫漫征程需要我們用奮斗去闖蕩，在人生的追求當(dāng)中，清醒地認(rèn)識(shí)自我的價(jià)值，才能在人生旅途創(chuàng)造生命的輝煌!
[名師點(diǎn)評(píng)]
題目“在追求中認(rèn)清自我價(jià)值”，正是全文的中心論點(diǎn)。這種觀點(diǎn)型的題目，頗受閱卷老師的喜愛。文章由自然界的胡楊及“人生亦如此”提出觀點(diǎn)后，采用的是層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為實(shí)例，事理結(jié)合，層層深入地闡明了論點(diǎn)，例證豐富，說理透徹，令人信服。另外，詩(shī)句的引用，比喻等修辭手法的運(yùn)用，使文句優(yōu)美流暢。
平等作文議論文【范文10篇】四
議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證
根據(jù)題目寫出一個(gè)觀點(diǎn)，再加以闡述說明，重要的是要有說服能力，三要素缺一不可，仔細(xì)看看下面的具體介紹，以后就可以多試著寫作，這樣作文才可以有長(zhǎng)進(jìn)。此外，還要多記一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的應(yīng)用。
論點(diǎn)
論點(diǎn)，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。
論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個(gè)完整的判斷句。絕不可模棱兩可。
①正確性：論點(diǎn)的說服力根植于對(duì)客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。
②鮮明性：贊成什么、反對(duì)什么，要非常鮮明，而不能模棱兩可，含混不清。
③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢、流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。
論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開始與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語(yǔ)句時(shí)，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾處的是呼應(yīng)論點(diǎn)。
有的議論文的論點(diǎn)在文章中用明確的語(yǔ)句表達(dá)出來，我們只要把它們找出來即可;有的則沒有用明確的語(yǔ)句直接表述出來，需要讀者自己去提取、概括。
注意：反問句與比喻句不能作為論點(diǎn)
論據(jù)
是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。
1.事實(shí)論據(jù)：事實(shí)在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實(shí)，看出道理，檢驗(yàn)它與文章點(diǎn)在邏輯上是否一致。(代表性的事例，確鑿的數(shù)據(jù)，可靠的史實(shí)等)。事實(shí)論據(jù)又包括事例和數(shù)據(jù)。
2.道理論據(jù)：作為論據(jù)的理論總是讀者比較熟悉的，或者是為社會(huì)普遍承認(rèn)的，它們是對(duì)大量事實(shí)抽象，概括的結(jié)果。理論論據(jù)又包括名言警句、諺語(yǔ)格言以及作者的說理分析。
使用論據(jù)的要求：①確鑿性。我們必須選擇那些確鑿的、典型的事實(shí)。引用經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論材料作為論據(jù)時(shí)，必須注意所引理論本身的精確涵義。②典型性。引用的事例應(yīng)該具有廣泛的代表性，代表這一類事物的普遍特點(diǎn)和一般性質(zhì)。③論據(jù)與論點(diǎn)的統(tǒng)一。論據(jù)是為了證明論點(diǎn)的，因此，兩者應(yīng)該聯(lián)系緊密一致。
論證
論證是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。
(一)議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。
①立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。
表明自己的態(tài)度時(shí)，要注意以下三點(diǎn)：
1)這些看法和主張必須是經(jīng)過認(rèn)真的思考或者一定的實(shí)踐，確實(shí)是自己所獨(dú)有的正確的認(rèn)識(shí)和見解，或者是切實(shí)能解決實(shí)際問題的主張。要使讀者感到有新意，增長(zhǎng)知識(shí)，提高對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
2)必須圍繞所論述的問題和中心論點(diǎn)來進(jìn)行論證。開篇提出怎樣的問題，結(jié)篇要?dú)w結(jié)到這一問題。在論證過程中，不能離題萬(wàn)里，任意發(fā)揮，或者任意變換論題。如果有幾個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要與中心論點(diǎn)有關(guān)聯(lián)，要從屬于中心論點(diǎn)。所有論證都要圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行。這樣讀者才能清楚地了解分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。議論文的邏輯性很強(qiáng)，論證必須緊扣中心，首尾一致。
3)“立”往往建立在“破”的基礎(chǔ)之上。在立論的過程中，需要提到一些錯(cuò)誤的見解和主張，加以否定和辯駁，以增強(qiáng)說服力，使讀者不會(huì)誤解自己的觀點(diǎn)。
②駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯(cuò)誤論點(diǎn)的論證方式。有三種方法：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。由于議論文是由論點(diǎn)、論據(jù)、論證三部分有機(jī)構(gòu)成的，因此駁倒了論據(jù)或論證，也就否定了論點(diǎn)，與直接反駁論點(diǎn)具有同樣效果。一篇駁論文可以幾種反駁方式結(jié)合起來使用，以加強(qiáng)反駁的力量和說服力。
1)反駁論點(diǎn)，即直接反駁對(duì)方論點(diǎn)本身的片面、虛假或謬誤，這是駁論中最常用的方法。
2)反駁論據(jù)，即揭示對(duì)方論據(jù)的錯(cuò)誤，以達(dá)到推倒對(duì)方論點(diǎn)的目的;因?yàn)殄e(cuò)誤的論據(jù)必定得出錯(cuò)誤的論點(diǎn)。
3)反駁論證，即揭露對(duì)方在論證過程中的邏輯錯(cuò)誤，如大前提、小前提與結(jié)論的矛盾，對(duì)方各論點(diǎn)之間的矛盾，論點(diǎn)與論據(jù)之間矛盾等等。
立論和駁論都是一種證明，無非一個(gè)是從正面證明其正確，而另一個(gè)是從反面證明其錯(cuò)誤。它們可以使用基本相同的論證方法。
(二)論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題(引論)→分析問題(本論)→解決問題(結(jié)論)
常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分式結(jié)構(gòu) b、對(duì)照式結(jié)構(gòu) c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu) d、并列式結(jié)構(gòu)
(三)論證方法有以下幾種：
1)舉例論證(事實(shí)論證)：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn);(作用：具體有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的說服力)
2)道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn);(作用：有力地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力)
3)對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn);(作用：突出全面地論證觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，讓人印象深刻)
4)比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。(作用：生動(dòng)形象地論證了觀點(diǎn)(主論點(diǎn)或分論點(diǎn))，使文章淺顯易懂，易于理解和接受)此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。
5)引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。(作用：【要具體分析】如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性;引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。)
邏輯性體現(xiàn)
議論文的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、有針對(duì)性。
段落與段落之間 要有非常清楚的邏輯關(guān)系 ，如總分 、對(duì)照 、層進(jìn) 、并列等。借助起過渡性作用的語(yǔ)句來突出這種關(guān)系。如：“有”、“還有”“雖 然、但是”“固然”“誠(chéng)然”“由此”是等。
議論文寫作更需要哲理的思考
尤其是議論文，是獎(jiǎng)善懲惡的，是對(duì) 人們進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)的，是對(duì)人們引導(dǎo)作用的，因此必須有說服力，并要有正確 的價(jià)值取向。
認(rèn)真上政治課，經(jīng) 常的看看說理性的文章、名言警句等，將提高我們的思想素質(zhì)，提高我 們認(rèn)識(shí)能力，對(duì)我們寫作，尤其是議論文 的寫作大有好處。它會(huì)起到豐富文章內(nèi)容，深化文章思想，提高說服力的 作用。
平等作文議論文【范文10篇】五
議論文寫作論據(jù)：拼搏
指豁出性命，進(jìn)行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
道理論據(jù)：
1、逆水行舟，不進(jìn)則退。
2、人生能有幾回搏，此時(shí)不搏何時(shí)搏。——容國(guó)團(tuán)
3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
事實(shí)論據(jù)：
1、貝多芬拼搏成長(zhǎng)
大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒能上學(xué)，十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后，肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意志占了上風(fēng)，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。
2、司馬遷寫《史記》
漢朝司馬遷繼承父業(yè)，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時(shí)，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負(fù)重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，經(jīng)過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》
平等作文議論文【范文10篇】六
議論文怎么寫：議論文結(jié)構(gòu)
議論文寫作有沒有一個(gè)便捷的套路?就一般而言，議論文寫作是有一個(gè)便捷的套路，那就是古人常說“起承轉(zhuǎn)合”。所謂起，就是開門見山端出論點(diǎn);所謂承，就是分析論點(diǎn)，指出如此會(huì)怎樣，不如此又會(huì)怎樣;所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)而說開去，用舉例的方式證明論點(diǎn)，因而也是全文的主體部分;所謂合，就是全文結(jié)尾，與開頭部分遙相呼應(yīng)，再次肯定論點(diǎn)。運(yùn)用這樣一種便捷的套路，它的好處是顯而易見的。一可以節(jié)省寶貴的時(shí)間，因?yàn)檩p車熟路;二來眉清目秀，極有條理;三不會(huì)引起閱讀歧義。
實(shí)踐中，可以將“起承轉(zhuǎn)合”具體細(xì)化為以下訓(xùn)練思路：
(一)一個(gè)原則，兩套思路，三種模式
寫作技巧提示：
⑴一個(gè)原則。謀局布篇時(shí)，一定要遵循化難為易、化繁為簡(jiǎn)的原則，集中火力，攻其一點(diǎn)。兩條要求：完整，清晰。
⑵兩套思路。叔本華說：“誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就說得清楚。”這話很有道理?？紙?chǎng)上，誰(shuí)想得清楚，誰(shuí)就寫得清楚;誰(shuí)寫得清楚，誰(shuí)就能得高分。議論的思路有千千萬(wàn)萬(wàn),但簡(jiǎn)單典型、適合于同學(xué)們訓(xùn)練的就是兩種。
一是三段論式，基本思路是：提出問題(提出中心論點(diǎn))——分析問題(論證中心論點(diǎn))——解決問題。前面所引的”一號(hào)標(biāo)文”就是一篇典型的三段論式的議論文：第一段提出中心論點(diǎn)——語(yǔ)言為人類彼此間的溝通架起了一座橋梁，中間兩段圍繞中心論點(diǎn)從兩方面進(jìn)行分析論證,最后兩段解決怎樣溝通的問題。
二是因果分析式,基本思路是：是什么——為什么——怎么樣。
⑶三種模式。
模式一：中心論點(diǎn)加分論點(diǎn)式。這是非常典范的議論文結(jié)構(gòu)模式，許多名篇都是采用這種模式的。例如《說“勤”》《談骨氣》等等。下面是《說“勤”》的結(jié)構(gòu)提綱：
中心論點(diǎn)：“俗話說：‘一勤天下無難事?！拼膶W(xué)家韓愈說：‘業(yè)精于勤?！瘜W(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤?！?/p>
分論點(diǎn)一：勤出成果。
分論點(diǎn)二：勤出智慧。
這種模式最適合高考考場(chǎng)快速成文，也是最簡(jiǎn)單易學(xué)的。因此，教學(xué)中指導(dǎo)中要把它當(dāng)作重中之重來訓(xùn)練。要注意幾個(gè)細(xì)節(jié)。首先肯定是要有論點(diǎn)，不僅要有中心論點(diǎn)，而且還要有分論點(diǎn)。論點(diǎn)一定要用一句或幾句話明確地表述出來。其次，還要注意將論點(diǎn)放在恰當(dāng)、醒目的位置。具體要求：中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長(zhǎng)，還可以單獨(dú)放一段(第二段);分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。分論點(diǎn)的提煉和表述是重點(diǎn)。
①一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè);
②分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi);
③分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段;
④分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題;
⑤幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問題。
模式二：奇妙的“三三制”式，即開頭三句話提出論點(diǎn)，主體三段文論證中心，三個(gè)事例充當(dāng)論據(jù)。
模式三：六段定“乾坤”
第一段：開宗明義，提出論點(diǎn)?；蛞?，或比喻，或排比，或比興，總之，三句話即直奔主題，切忌故弄玄虛，彎起繞八，拖泥帶水。
第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實(shí)勝于雄辯，一個(gè)精當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)，往往能夠有力地證明論點(diǎn)。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點(diǎn)，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。筆者在指導(dǎo)時(shí)，就讓學(xué)生學(xué)會(huì)“三明治”式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評(píng)價(jià)性文字，中間是高度概括性的敘述(一般不超過120字)。
第三段：略例排比，形成氣勢(shì)。如果說詳例是點(diǎn)的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點(diǎn)面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個(gè)為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。
第四段：正反對(duì)比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再?gòu)姆疵媲腥?，正反結(jié)合，對(duì)比鮮明，從而更加突出中心。
第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對(duì)的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。
第六段：聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。
這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。因?yàn)樗膬?yōu)勢(shì)很明顯：思路清晰，邏輯嚴(yán)密;六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明;論據(jù)充實(shí)，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。
我們看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，沖破習(xí)慣勢(shì)力》(1988年全國(guó)卷)的結(jié)構(gòu)：
第一段，追根溯源，引出習(xí)慣：千年歷史，沉重習(xí)慣。
第二段，初舉一例，習(xí)慣可變：人們習(xí)慣了“迪斯科”。
第三段，連舉三例，強(qiáng)調(diào)危害：愛迪生、趙王和猿人。
第四段，辨證分析，指明危害：缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。
第五段，沖破習(xí)慣?安于現(xiàn)狀?正反對(duì)比，敲響警鐘。
第六段，聯(lián)系實(shí)際，習(xí)慣沉重;呼吁沖破，煥發(fā)潛能。
此文就是六段定“乾坤”，思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病,值得借鑒。
議論文的結(jié)構(gòu)模式有許許多多，每一種都要學(xué)習(xí)，每一種都要掌握，對(duì)于高三學(xué)生來說，肯定是不可能的。千萬(wàn)不要讓學(xué)生什么都去訓(xùn)練，否則可能什么都練不好。上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，在備考階段，我們就讓學(xué)生反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，大部分學(xué)生能對(duì)這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場(chǎng)上也就能游刃有余了。
上面三種模式，幾乎適用于任何作文話題。因此，我們要反反復(fù)復(fù)地練這兩三種，熟能生巧，一年下來，就能對(duì)這幾種結(jié)構(gòu)模式爛熟于胸，考場(chǎng)上也就能游刃有余了。
平等作文議論文【范文10篇】七
我們?cè)诖遄拥木茣?huì)間閑聊，一個(gè)六十幾歲的上輩說著他的一個(gè)同輩堂哥哥的生活細(xì)節(jié)，
真不知道他七十七歲的人還那樣吃得!他說話的聲音總是那樣有節(jié)奏，很能吸引人去聽他的，我就親自看見他在上次酒會(huì)時(shí)大口大口吃肉，真像個(gè)餓鬼一樣!說這句話之前，他向旁邊掃視了一下，確信同輩堂哥哥不在。
我們七八個(gè)人在靜靜地聽著，他大略還說了些人老了，不應(yīng)該吃那么多之類的話，時(shí)間不少于五分鐘。
我坐在被議論的老人的兒子旁邊，向這個(gè)四十四歲的中年兄弟投去一個(gè)似乎詢問的眼神，他向我投來輕描淡寫的一閉，說嗨，老人，吃得才好!
我接了這個(gè)中年人的話，你爸爸差不多八十了吧，還蠻能干。我的用意并不完全是問他，至少含有一點(diǎn)人家還那么身體健康，吃得多一點(diǎn)不正常嗎?的意思。
我的話迎來兩個(gè)人不約而同的簡(jiǎn)單接應(yīng)，
七十七了，下地干活總是他心甘情愿去的`。中年人說。
吃不多他就沒有那么能干了。那位六十幾歲的上輩說。
過后我在想，聊天，議論，當(dāng)然是件不差的事情，可是當(dāng)著別人的兒子在說一個(gè)耄耋老人的不是之處，未免過于無知，何況，老人的兒子并不喜歡別人說自己的老父親吃得多，吃得少的話，一個(gè)孝順的兒子是知道怎樣回答那些說三道四的人的老人，吃得多才好!
是的，老人吃得多才好，假如再過十年，當(dāng)別人有機(jī)會(huì)說那位六十六歲的上輩咦，你還吃得那么多，真像個(gè)餓鬼一樣!他是否覺得是一種幸運(yùn)呢?
平等作文議論文【范文10篇】八
議論文指導(dǎo)：議論文寫作指導(dǎo)(二)
議論文的結(jié)構(gòu)
一、議論文的整體結(jié)構(gòu)
引論-----提出問題---鳳頭 本論----分析問題----豬肚 結(jié)論----解決問題---豹尾
二、如何圍繞中心論點(diǎn)提煉出適當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)?
分論點(diǎn)從屬于中心論點(diǎn)，為論證中心論點(diǎn)而服務(wù)。
一篇文章圍繞中心論點(diǎn)，一般要分解出兩個(gè)以上的分論點(diǎn)，這樣結(jié)構(gòu)既清楚明了，文章也顯得更有說服力。
如果不設(shè)置分論點(diǎn)，或者分論點(diǎn)立得不好，中心論點(diǎn)就得不到有力的證明。
首先，要學(xué)會(huì)通過對(duì)中心論點(diǎn)的分析，界定中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，確定中心論點(diǎn)所涉及的范圍，這是正確提煉分論點(diǎn)的前提條件，也是防止犯偷換論點(diǎn)、轉(zhuǎn)移論題錯(cuò)誤的關(guān)鍵。
其次，要使學(xué)生懂得根據(jù)中心論點(diǎn)提煉分論點(diǎn)，是對(duì)各種事物和現(xiàn)象分析的結(jié)果，是對(duì)各種事物和現(xiàn)象的相關(guān)性(相同、相異、相因、相反、相成等)的抽象、概括的結(jié)果，是以果(中心論點(diǎn))推因(分論點(diǎn))的思維過程。
三、擬分論點(diǎn)的總的要求
1、分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。
2、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三到四個(gè)。
3、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字。
4、分論點(diǎn)句子的結(jié)構(gòu)要一致，使中間幾段構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比段。
5、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。
四、(應(yīng)試作文)常見的結(jié)構(gòu)：
(一)提出論點(diǎn)(二)舉例論證;分析說理(三)再舉例論證，分析說理
(四)重提論點(diǎn);結(jié)論
五、并列式結(jié)構(gòu)模式：
引論(提出論點(diǎn))論據(jù)① +分析論證
模式1： 本論(證明論點(diǎn) ) 論據(jù)② +分析論證 論據(jù)并列
論據(jù)③ +分析論證
結(jié)論(照應(yīng)全文)
示例一：為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構(gòu)成論據(jù)的并列
1、維納斯失去了雙臂，給人們帶來了無窮的想象，這是美。
2、史鐵生、張海迪身殘志堅(jiān)，帶給人們優(yōu)美的文學(xué)作品，這是美。
3、霍金盡管全身癱瘓，但他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》卻超越了時(shí)空，這是美。
引論(提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn))
論證分論點(diǎn)1：論據(jù)+分析論證 并列模式
2：本論 論證分論點(diǎn)2：論據(jù)+分析論證論證分論點(diǎn)
3: 論據(jù)+分析論證
結(jié)論(照應(yīng)全文)
擬寫并列分論點(diǎn)的角度：1、是什么;2、為什么;3、怎么辦
(一)角度一：是什么
以“誠(chéng)實(shí)是財(cái)富”為中心論點(diǎn)
分論點(diǎn)1：誠(chéng)實(shí)是做人的根本。
分論點(diǎn)2：誠(chéng)實(shí)是處事的原則。
分論點(diǎn)3：誠(chéng)實(shí)是求知的惟一途徑。
分解“是什么”可以從兩個(gè)方面入手，一是就其內(nèi)涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：
①自嘲，是機(jī)敏的退讓;
②自嘲，是面對(duì)缺點(diǎn)的勇敢;
③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴(kuò)展為三個(gè)分論點(diǎn)：
①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛;
②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托;
③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。
(二)角度二：為什么
以“人要有意氣”為中心論點(diǎn)
分論點(diǎn)1：人有意氣才能有豁達(dá)的胸襟。
分論點(diǎn)2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒。
分論點(diǎn)3：人有意氣才能千古留名，流芳百世。
三)角度三：怎么辦
以“堅(jiān)持就是勝利”為中心論點(diǎn)
分論點(diǎn)1：堅(jiān)持需要韌性。
分論點(diǎn)2：堅(jiān)持需要不墜之志。
分論點(diǎn)3：堅(jiān)持需要耐得住寂寞的孤獨(dú)。
注意：平行排列的各個(gè)分論點(diǎn)是按照同一的劃分標(biāo)準(zhǔn)概括出來的，各分論點(diǎn)之間具有邏輯性，幾個(gè)并列的分論點(diǎn)的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù) ，不可包容，不可矛盾。
六、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)(設(shè)問導(dǎo)思，是一條向縱深拓展的路：)
基本模式：是什么(概念)
為什么(原因)
怎么辦(方法)
會(huì)怎樣(意義、作用、結(jié)果)
示例： 要鉆牛角尖(中心論點(diǎn))
是什么：什么是“鉆牛角尖”：對(duì)任何事情，哪怕是極細(xì)小的事情，都采取認(rèn)真鉆研的態(tài)度。
為什么：搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會(huì)有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造。
怎么辦：“鉆牛角尖”要有認(rèn)真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。
會(huì)怎樣：發(fā)揚(yáng)“鉆牛角尖”精神會(huì)多出成果，多造就人才。
七、對(duì)照式結(jié)構(gòu)：
即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對(duì)照比較，從而從正反兩個(gè)方面提煉分論點(diǎn)。
對(duì)照式結(jié)構(gòu)模式
引論(提出論點(diǎn))
論點(diǎn) 論據(jù)(事實(shí)、論據(jù)) 小結(jié)
結(jié)論(評(píng)析照應(yīng))
示例：以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點(diǎn)的對(duì)照式結(jié)構(gòu)分論點(diǎn)
分論點(diǎn)1：有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。
分論點(diǎn)2：沒有涵養(yǎng)，面對(duì)批評(píng)面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。
八、設(shè)疑法(實(shí)質(zhì)是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu))：
從三個(gè)層次對(duì)論點(diǎn)設(shè)問：是什么——為什么——怎么樣?！盀槭裁础被颉霸趺礃印边€有再分解的余地。如以《談風(fēng)度》為題作文，可借助此法設(shè)計(jì)分論點(diǎn)：
①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采(是什么);
②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，人與人之間增進(jìn)愛心，有利于和睦相處(為什么);
③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度(怎么樣)。
練習(xí)1：按“是什么——為什么——怎么樣”，從三個(gè)層次對(duì) “理解萬(wàn)歲”進(jìn)行設(shè)問。
A.什么是理解?(理解是一種寬容----理解不是單純的原諒和一味的放縱)
B.為什么需要理解?(理解能使家庭更加和睦，友誼更加牢固)
C.怎樣理解?(理解的基礎(chǔ)是尊重----理解需要溝通，理解往往需要一個(gè)過程----理解要設(shè)身處地為別人著想)
九、揣摩思考：
1、《貧困也是一筆財(cái)富》
①貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變;
②貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件;
③貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。
2、《抓住今天》
A.抓住今天，就是抓住了時(shí)間。B.抓住今天，就是抓住了希望。
C.抓住今天，就是抓住了成功。
3、《不要拘泥于某種固定的標(biāo)準(zhǔn)》
A拘泥于某種固定的標(biāo)準(zhǔn)(現(xiàn)象)帶來的危害。B分析原因。B1每個(gè)人都有自己衡量事物的標(biāo)準(zhǔn) B2不同的時(shí)空有不同的標(biāo)準(zhǔn)
C.解決辦法。
C1制定標(biāo)準(zhǔn)要切合實(shí)際，對(duì)不同的事物要用不同的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。
C2不要拘泥于某種固定的標(biāo)準(zhǔn)，要改變過時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)的多元化體現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步。
4、《如何估價(jià)自己》
①正確估價(jià)自己，既看到自己的長(zhǎng)處，又看到自己的不足，就會(huì)不斷努力，不斷前進(jìn);
②過高地估價(jià)自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會(huì)停滯不前。
5、《和諧的社會(huì)需要彼此間的尊重》
不尊重別人的人，自己也得不到尊重。
只有尊重別人的人，自己才能得到尊重。
6、《實(shí)踐出真知》
只有通過實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物，把握事物的發(fā)展規(guī)律;
不參與實(shí)踐，不從實(shí)際出發(fā)，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關(guān)鍵。
7、《追求精彩的人生》
1.站在前人的肩膀上，我們感受到了人生的精彩。
2.在對(duì)真善美的追求中，我們體驗(yàn)著人生的精彩。 3.在寂寞艱苦的平凡中，我們品味著人生的精彩。
8、題目：攜著錯(cuò)誤上路
類-----錯(cuò)誤是對(duì)真理的一次誤解，對(duì)規(guī)律的一次悖逆。誰(shuí)沒有犯錯(cuò)的時(shí)候，人生總是攜著錯(cuò)誤上路的。 人生在世，錯(cuò)誤總是難免，也不可怕。
因-----1.出錯(cuò)是勇敢者的沼澤。
2.出錯(cuò)是探索者的路標(biāo)。
3.出錯(cuò)是成功者的財(cái)富。
法---人生的難題，就在于如何面對(duì)這些錯(cuò)誤。
1.藐視錯(cuò)誤，勇于面對(duì)它。
2.重視錯(cuò)誤，認(rèn)真分析它
3.克服錯(cuò)誤，徹底戰(zhàn)勝它。
果----人生每前進(jìn)一步，就會(huì)遇到新問題，出現(xiàn)新錯(cuò)誤。每戰(zhàn)勝一個(gè)錯(cuò)誤，人生就攀升到一個(gè)新的境界。我們要感謝錯(cuò)誤的賜予，攜著錯(cuò)誤走向輝煌。
十、提綱示例： 話題：放
立意：“放”，是人生的一種的智慧。
分論點(diǎn)：
(1)放下一些“包袱”，輕裝上陣，放手去搏。
(2)放過一些“機(jī)遇”，抓主放次，全力以赴。
(3)放下一切“榮譽(yù)”，生命不息，奮斗不止。
結(jié)論升華：放”是“既然選擇了遠(yuǎn)方，就只顧風(fēng)雨兼程”的執(zhí)著;“放”是面對(duì)誘惑，堅(jiān)持理想，抓主放次的睿智;“放”是放下一切成就，確定人生新階段新目標(biāo)，繼續(xù)奮斗的朝氣蓬勃……“放”，實(shí)在是一種人生的大智慧。
十一、以“拆除心墻”的話題作文為例談怎樣確立分論點(diǎn)
(一)總論點(diǎn)的提出
1、引用式
“人與人之間的最遠(yuǎn)的距離，不是生與死，而是站在你面前，你卻不知我?！碧└?duì)栆痪湓倨胀ú贿^的話，卻道出了人與人之間存在著一堵心墻。人與人之間本應(yīng)沒有心墻。
2、開門見山式
社會(huì)的發(fā)展(人的情感需求)呼喚我們拆除心墻。
拆除心墻要有(講究、尋求)正確的方法。
3、設(shè)問式
人與人之間必定會(huì)產(chǎn)生摩擦、隔膜。那么我們是去回避它，還是解決它呢?我們應(yīng)該選擇后者。
4、反問式
(總)從遠(yuǎn)古的原始社會(huì)到今天高度發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)，人們的生活越來越好，但人與人間的距離越來越遠(yuǎn)。矛盾、猜忌、仇恨堆積成一堵厚厚的心墻，阻隔在你我之間，讓我們無法走進(jìn)彼此。這時(shí)推翻這堵心墻，去見證溝通的快意，又何嘗不是一種美好的破壞?
5、運(yùn)用比喻和排比式
心墻是一道屏障：它擋住了陽(yáng)光，讓我們?cè)诤诎抵忻?它擋住了歡聲笑語(yǔ)，讓我們生活在冰冷的世界;它遮住了我們的視線，讓我們看不到希望。讓我們拆除那堵墻吧，因?yàn)樗刮覀兪ヌ嗵唷?/p>
(二)分論點(diǎn)的確立
1、從“為什么”的角度確立
示例一：(總)我始終相信，推倒彼此之間的心墻，你將會(huì)看到別樣的洞外天。
(分)推倒心墻，我們可以感悟無私的親情。
推倒心墻，我們可以感知真摯的友情。
推倒心墻，我們可以感徹不變的愛情(帶來的效果)
示例二：(總)人有適當(dāng)?shù)慕鋫渲氖抢硭?dāng)然的，但對(duì)于人與人之間的心墻，我們應(yīng)該堅(jiān)決說：“不”!(分)首先，心墻阻止了人與人之間的親密合作。
其次，心墻的存在間接影響了社會(huì)風(fēng)氣。
再者，心墻還使人看不到社會(huì)光明的( 存在的危害)
2、從“是什么”的角度
示例一：(總)朋友之間、鄰里之間、家庭成員之間的心墻都需要拆除
(分)拆除朋友之間的心墻。
拆除鄰里之間的心墻。
拆除家人之間的心墻。
示例二： 心墻就是人與人之間深深的矛盾，重重的猜疑，不能忽略的摩擦……
示例三： 子女與父母之間的鴻溝是心墻，學(xué)生與老師之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的距離是心墻，朋友與朋友之間深深的誤解是心墻……
3、從“怎么辦”的角度分論點(diǎn)
示例一：(分)拆除心墻，我們應(yīng)該拋開嫉妒，擁抱寬容。
拆除心墻，我們應(yīng)該拋開自私，擁抱微笑。
拆除心墻，我們應(yīng)該開拋虛偽，擁抱真誠(chéng)。
示例二：(總)那怎樣才能拆除心墻呢?(讓我們拆除心墻，體驗(yàn)美好。)
(分)拆除心墻，我們要多寬容一些。
拆除心墻，我們需要多主動(dòng)一些。
拆除心墻，我們需要多尊重別人一些。
示例三：(總)心靈上的墻是無形的，只能用同樣無形的美德將其無情地摧毀。
(分)寬容將是推倒心墻的第一把工具。
要想進(jìn)一步推倒心墻，那么就拿起禮讓與謙虛這第二把工具。
示例四：(總)那怎樣才能拆除心墻呢?
(分)無形的墻，我們用文明來?yè)艨濉?/p>
無形的墻，我們用禮貌去瓦解。
無形的墻，我們用寬容來毀滅。
示例五：拆除這堵墻，需要放下自私。
拆除心墻，我們要懂得換位思考。
拆除心墻，我們要有責(zé)任心。
機(jī)智的交談也是拆除心墻的一個(gè)好方法。
4、綜合式
示例一：(總)用磚堆砌起來的墻是可以拆除的。其實(shí)人與人之間的心墻也一定可以拆除。
(分)心墻阻隔著人與人之間的交往。
拆除心墻，人與人之才能和睦友好相處。
拆除心墻，我們需要愛。
拆除心墻，我們需要溝通。
示例二：(總)如果已經(jīng)建立起來了，請(qǐng)你們拆除心墻。
(分)拆除心墻，是人與人能夠和睦相處的前提。
不拆除心墻，你損失的不只是一個(gè)朋友，更可能危及自身的利益。
拆除心墻從自己做起。
拆除心墻要有一定的技巧。
平等作文議論文【范文10篇】九
體驗(yàn)千百次，滋味千百種，而一生中，有一種體驗(yàn)，成功的滋味卻是千百種滋味交織為一體的奇妙的滋味。
我是一位舞蹈愛好者，舞蹈的碎片在我的身體里凝聚在了一起，形成了一種對(duì)舞蹈的親切感．同樣，我也因此在小學(xué)年年參加舞蹈隊(duì)．幾次的比賽失敗的打擊并沒有打破我對(duì)舞蹈追求的`那種夢(mèng)想．對(duì)于我來說，站在舞臺(tái)上就是一種成功．可以說這滋味足以用淚水代替。
似乎我對(duì)舞蹈的執(zhí)著感動(dòng)了蒼天，一次艱辛的舞蹈排練，終于鋪了一條通向成功之路。那天，隊(duì)里來了一位年輕的舞蹈老師，從此，我們就與艱辛奮戰(zhàn)了到底．我們的副課用舞蹈代替，晚上直到天黑才回家．那是夏天，在操場(chǎng)上，我們一次又一次的訓(xùn)練，而蟲子也在我們皮膚上添了點(diǎn)色彩。我們沒有埋怨，也沒有放棄，因?yàn)槲覀兪且蝗号c成功揮手的女孩．在我們辛苦的排練下，和＂滾燙＂的汗水中，舞臺(tái)上自信的我們博得了評(píng)委以及觀眾的熱烈掌聲．我們共同舉了第一名的獎(jiǎng)杯，此時(shí)，它在我們手中是沉甸甸的，因?yàn)樗宋覀兊臏I水和汗水。瞬間，世界變了，一切都改變了……瞬間，我們哭了……瞬間，我們笑了……瞬間，我們成功了！
終于嘗到了成功的真正滋味，它很奇妙，擠壓的讓人難以呼吸。成功是瞬間你心情的起伏澎湃之美。
但我始終清楚，成功的一瞬間代替不了永久的成功，始終沉迷于成功海洋中，不能自拔是對(duì)成功的“侮辱”。
好吧，讓我們獨(dú)立的，自信的，耐心的等待成功的來臨。
成功的瞬間將會(huì)悄悄來臨。
平等作文議論文【范文10篇】一十零
議論文寫作論據(jù)：成敗
就是指成功或失敗。成功指事業(yè)或工作獲得預(yù)期的結(jié)果;失敗指遇到挫折，或在斗爭(zhēng)、競(jìng)賽中被對(duì)手打敗。人人渴望成功，但在失敗時(shí)千萬(wàn)不要?dú)怵H。
道理論據(jù)：
1、失敗是成功之母。
2、成敗不是永恒的，而是可以轉(zhuǎn)化的。
3、勝不驕，敗不餒。
4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現(xiàn)的就是成功的朝霞。——霍奇斯
事實(shí)論據(jù)：
1、愛迪生發(fā)明電燈，歷經(jīng)了幾萬(wàn)次失敗，但他始終不氣餒，最終發(fā)明了電燈。
2、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。(《失敗是個(gè)未知數(shù)》)
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