無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
書法名言名句篇一
1、形者，其形體也；神者，其神采也。
2、有功無性，神采不生；有性無功，神采不實(shí)。
3、書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者可紹于古人。
4、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺不可以為書。
5、人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形。
6、學(xué)術(shù)經(jīng)論，皆由心起，其心不正，所動(dòng)悉邪。
7、凡臨古人始必求其似，久久剝換，遺貌取神。
8、且一食之美，惟飽其日，倘一觀而悟，則潤(rùn)于終身。
9、不泥古法，不執(zhí)己見，惟在活而已矣。
10、成形結(jié)字，得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。
11、書畫之妙，當(dāng)以神會(huì)，難可以形器求也。
12、古人作書，于聯(lián)絡(luò)處見章法；于灑落處見意境。
13、吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人，是一快也。
14、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
15、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
16、學(xué)書易少年時(shí)將楷書寫定，始是第一層手。
17、故有筆法而有生動(dòng)之情，有墨氣而有活潑之致。
18、所謂神品，于吾神所著故也。
19、書道只在巧妙二字，拙則直率而無化境矣。
20、初學(xué)書類乎本，緩筆定其行勢(shì)，忙則失其規(guī)矩。
21、只學(xué)一家，學(xué)成不過為人作奴婢；集眾長(zhǎng)歸于我，斯為大成。
22、古之善書者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。
23、筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也。
24、臨摹用工，是學(xué)書大要，然必先求古人意指，次究用筆，后像行體。
25、凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異既遷。
26、石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。
27、蓋法高于意則用法，意高于法則用意，用意正其神明于法也。
28、夫心合于氣，氣合于心；神，心之用也，心必靜而已矣。
29、書畫清高，首重人品，品節(jié)即優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
30、書肇于自然，自然既立，陰陽生焉。陰陽既生，形氣立矣。
31、學(xué)書者有兩觀：曰觀物，曰觀我。觀物以類情，觀我以通德。
32、學(xué)古人書，須得其神骨，魄力氣格，命脈，勿徒貌似而不深求也。
33、學(xué)術(shù)通于學(xué)仙，鐘神最上，鐘氣此之，鐘形又此之。
34、學(xué)書須步趨古人，勿依傍時(shí)人。學(xué)古人須得其神骨，勿徒其貌似。
35、學(xué)一半撒一半，未嘗全學(xué)；非不欲全，實(shí)不能全，亦不必全也。
36、作書須自家主張，然不是不學(xué)古人；須看真跡，然不是不學(xué)碑刻。
37、作書起轉(zhuǎn)收縮，須極力頓挫，筆法既得，更多臨唐貼以嚴(yán)其結(jié)構(gòu)。
38、故學(xué)書全無貼意，如舊家子弟，不過循規(guī)蹈矩，飽暖終身而已。
39、取意舍形，無所求意。故得其形，意溢于形；失其形，意云何哉？
40、臨摹古人不在對(duì)臨，而在神會(huì)，目意所結(jié)，一塵不入，似而不似，不容思議。
41、臨書易失古人位置，而多得古人筆意；摩書易得古人位置，而多失古人筆意。
42、先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古貼為緣，無論何貼，皆足以范我筆力。
43、凡人各殊氣血，異筋骨。心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。
44、學(xué)書之要，唯取神，氣為佳，若模象體勢(shì)，雖形似而無精神，乃不知書者所為耳。
45、書貴入神，而神有我神他身之別。入他身者，我化為古也，入我神者，古化為我也。
46、取法乎上，僅得乎中，人人言之。然天下最上的境界，人人要到，卻非人人所能到。
47、古貼字體大小，頗有相徑庭者。如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差，而情意真執(zhí)，痛癢相關(guān)。
48、學(xué)書須臨唐碑，到極勁鍵時(shí)，然后歸到晉人，則神韻中自俱骨氣，否則一派圓軟，便寫成軟弱字矣。
49、故學(xué)必有法，成則無體，欲探其奧，先識(shí)其門。有知其門不知其奧，未有不得其法而得其能者。
50、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然心得，以終其身。
51、故以道德，事功，文章，風(fēng)節(jié)著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
52、要使筆落紙上，精神能沖其中，氣韻目暈于外。似生實(shí)熟，圓轉(zhuǎn)流暢，則筆筆有筆，筆筆無痕矣。
53、故之書道玄妙，必資于神遇，不可以力求也；機(jī)巧必須于心悟，不可以目取也。
54、先學(xué)間架，古人所謂結(jié)字也；肩間架即明，則學(xué)用筆。間架可看石碑，用筆非真跡不可。
55、初學(xué)不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看，多悟，多商量，多變通。
56、機(jī)者，傳奇之精神；趣奇，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無升氣。
57、學(xué)書之法，非口傳心授，不得其精。大要臨古人墨跡，布置間架，擔(dān)破管，書破紙，方有功夫。
58、古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同處求同，不似處求似，同于似者皆病也。
59、其有一點(diǎn)一畫，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有馀裕，結(jié)字峻秀，類于生動(dòng)，幽若深遠(yuǎn)，煥若神明，以不測(cè)為量者，書之妙也。
60、夫字以神為精魄，神若不知，則字無態(tài)度也；以心為筋骨，心若不堅(jiān)，則字無勁健也；以副毛為皮膚，副若不圓，則字無溫潤(rùn)也。
61、書之心，主張布算，想像化裁，意在筆端，未形之相也；書之相，旋折進(jìn)退，威儀神采，筆隨意發(fā)，既形之心也。
62、近代以來，殊不師古，而緣情棄道，才記姓名，或?qū)W不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費(fèi)精神。自非道靈感物，不可與談斯道矣！
63、又學(xué)時(shí)不在旋看字本，逐畫臨仿，但貴行，住，坐，臥常諦玩，經(jīng)目著心。久之，自然有悟入處。信意運(yùn)筆，不覺得其精微，斯為善學(xué)。
64、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
65、夫書者，英杰之馀事，文章之急務(wù)也。雖其為道，賢不肖皆可學(xué)，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！
66、學(xué)書一字一筆須從古貼中來，否則無本。早矜脫化，必規(guī)矩，初宗一家，精深有得。繼采諸美，變動(dòng)弗拘。斯為不掩性情，自辟門經(jīng)。
67、一須人品高，二須師法古，是書之法，學(xué)者習(xí)之，故當(dāng)熟其手，必先修諸德以熟之以身，德而熟之以身，書之于手，如是而為書焉。
68、習(xí)古人書，必先專精議一家。至于信手觸筆，無所不似，然后可兼收并蓄，淹貫眾有，亦決不能自成一家，到得似來，只為此家所蓋，枉費(fèi)一生氣力。
69、至若磔髦竦骨，短截長(zhǎng)，有似夫忠臣抗直補(bǔ)過匡主之節(jié)也；矩則軌轉(zhuǎn)，卻密就疏，有似夫孝子承順慎終思遠(yuǎn)之心也；耀質(zhì)含章，或柔或剛，有似夫哲人行藏知進(jìn)知退之行也。
70、為書之體，須入其形，若坐若形，若飛若動(dòng)，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長(zhǎng)戈，若強(qiáng)弓硬矢，若水火，若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣。
71、風(fēng)神者，一須人品高，二須師法古，三須紙筆佳，四須險(xiǎn)勁，五須高明，六須潤(rùn)澤，七須向背得宜，八須時(shí)出新意。則自然長(zhǎng)者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山澤之矍，肥者如貴游之子，勁者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如賢士。
書法名言名句篇二
1、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
2、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
3、黃山谷曰：“詩不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳。”余謂書亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會(huì)，便自工耳。
4、準(zhǔn)確臨帖，寫準(zhǔn)點(diǎn)畫字形，要還原字帖的書寫動(dòng)作。
5、翰墨怡且樂，書法壽而康。
6、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
7、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
8、書法的基本功，就是練筆法、練筆勢(shì)，練動(dòng)作。
9、字無百日功。
10、體象卓然，殊今異古，落落珠玉，飄飄纓組。
11、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、寫字如同掃帚掃地，發(fā)揮彈力推著走，不能像拖把地拖著行。
13、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、無聲之音，無形之相。
15、弘揚(yáng)民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
16、練中華書法，承傳統(tǒng)文化。
17、人人學(xué)書法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
18、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書亦如之。
19、故書也者，心學(xué)也;寫字者，寫志也?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
20、蒼頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓，手與神運(yùn)，藝從心得。
21、教師是天底下最為特殊的職業(yè)，今日的師德水準(zhǔn)就是明天的國(guó)民素質(zhì)。
22、何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。
23、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。
24、傳承中華文明，弘揚(yáng)書法藝術(shù)。
25、人人學(xué)書法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
26、練好鋼筆書法，傳承漢字文化。
27、為人者，有大度成大器矣!
28、落筆不能直上直下用蠻力，而要側(cè)掠劃翔用巧勢(shì)。
29、筆勢(shì)是使用毛筆寫字的.動(dòng)作組合方法。
30、書畫之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
31、“振衣千仞崗，濯足萬里流?！弊鲿氂写藲庀蟆６浼?xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
32、練書法，眼睛要看毛筆尖。
33、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
34、權(quán)勝才必有辱，威勝德必有禍。
35、書法是手持毛筆書寫漢字點(diǎn)畫的動(dòng)作過程。
36、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。——達(dá)爾文
37、言心聲也，書心畫也。
38、筆法是使用毛筆的動(dòng)作方法。
39、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
40、人的偏見都來自自我擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。
41、精雕細(xì)刻出精品，千錘百煉鐵成金。
42、要學(xué)書法家的字，先學(xué)他寫字的動(dòng)作。
43、拉二明，聽的是音樂，練的是手功;練書法，看的是點(diǎn)畫，練的也是手功。
44、明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟(jì)矣。
書法名言名句篇三
書法作為一種藝術(shù)形式，不僅能夠展現(xiàn)出人類的文化素養(yǎng)，更能夠體現(xiàn)個(gè)人的文化修養(yǎng)。書法是一種非常古老的藝術(shù)形式，有著悠久的歷史。書法在生活中扮演著非常重要的角色，無論是在書法教育或是在書法創(chuàng)作上，都有著非常深刻的體會(huì)。
第二段：介紹名言
在書法中，有一些非常經(jīng)典的名言，這些名言從側(cè)面展現(xiàn)了書法的內(nèi)涵。下面是一些經(jīng)典的書法名言：
1、書法，字外之美，心靈之趣。
2、書者，以心為筆，以情為墨。
3、善書者，視覺之美，內(nèi)心之涵。
4、書法秉持藝術(shù)之美，推陳出新，以字為師。
這些名言力求表達(dá)書法內(nèi)在的美、情和境，可以從不同角度上認(rèn)識(shí)和理解書法。
第三段：談?wù)劇皶?，字外之美，心靈之趣?！?/p>
書法作為一種用文字寫意的藝術(shù)形式，字體的美麗是最初要想表達(dá)的。但是，這種表現(xiàn)方式的背后，往往是書法演繹者的豐富人生經(jīng)驗(yàn)和對(duì)生命內(nèi)在的獨(dú)特感悟。正因?yàn)槿绱?，書法成為了一種極具感召力和靈性的藝術(shù)形式，它不僅是字體的展現(xiàn)，更是精神生活的體現(xiàn)。
第四段：探討“書法秉持藝術(shù)之美，推陳出新，以字為師。”
書法作為一種藝術(shù)形式，需要不斷地探討、不斷地創(chuàng)新。書法的原始模式在現(xiàn)代已經(jīng)不再適用，因此，需要在尊重古代書法技巧基礎(chǔ)上，進(jìn)行新的探索和發(fā)展。書法藝術(shù)的多元化給了我們更多施展的空間。我們可以通過了解更多的文化和藝術(shù)理論，深化我們對(duì)書法藝術(shù)的研究和創(chuàng)作，讓書法藝術(shù)變得多姿多彩。
第五段：總結(jié)
書法作為一種古老的藝術(shù)形式，包含著豐富的人文與情感內(nèi)涵。在書法的探索與創(chuàng)新中，我們不僅能夠提高文化素養(yǎng)，更能夠增強(qiáng)自身的生命意義和感悟。因此，書法既是展現(xiàn)文化與社會(huì)時(shí)代的刺繡線，又是描繪人文形象和情感世界的油彩板，我們需要全身心地投入其中，悟其至理，領(lǐng)悟其內(nèi)在的美和靈性的追求，用心靈之筆，以情為墨，書寫無限的書法心得體會(huì)，展示出自身更高的藝術(shù)成就。
書法名言名句篇四
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
6、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛
13、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書，都逆起，隸法也。
15、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
16、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
17、初學(xué)臨書，先求形似，間架未善，遑言筆妙。
18、筆須凌空，固也。然學(xué)者誤會(huì)斯語，每走入空滑一路去。必曰氣空筆實(shí)，方能無弊。
19、書貴熟，熟則樂。書忌熟，熟則俗。未能畫平豎直而遽求神妙，是猶離規(guī)矩以求巧，非吾所敢知也。
20、書無定法，莫非自然之謂法，隸法推漢，楷法推晉，以其自然也。唐人視法太嚴(yán)，故隸不及漢，而楷不及晉。
21、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
22、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
23、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
24、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
25、意居筆先，形隨法立。
26、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
27、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
28、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
29、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
30、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)；天姿好，落筆便超。
書法名言名句篇五
書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種修身養(yǎng)性的方式。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，書法的存在讓人們感受到文字的力量和人文情懷的回歸。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐書法過程中，我們常常會(huì)從名言警句中汲取智慧，領(lǐng)悟書法的精髓。
第二段：修身養(yǎng)性，書法修心
“書法養(yǎng)性，文房百鳥朝鳳?！边@句名言出自唐代文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》，表達(dá)了書法對(duì)于人的心靈修養(yǎng)的影響。書法作為一種具有審美價(jià)值的藝術(shù)形式，可以磨礪人的意志，提高專注力，在練字的過程中培養(yǎng)耐心和毅力。重復(fù)的練習(xí)、修身涵養(yǎng)的過程能夠讓人們懂得沉下心來，從中體悟到一種平和寧靜的精神狀態(tài)，并能夠反思人生，找到內(nèi)心的自省。
第三段：文字之美，書法凝神
“美者，與道合，心佩之矩矣。”這句話出自北宋書法家米芾的《書史目錄》。它強(qiáng)調(diào)了書法的美與道之間的聯(lián)系，表達(dá)了書法的一種凝神、專注的境界。書法是一種寧靜的藝術(shù)，通過字體的優(yōu)雅和諧，能夠使人收拾心情，平復(fù)雜亂的思緒。書法獨(dú)特的情感表達(dá)和藝術(shù)形式，能夠讓人在書寫的過程中感悟到文字的美感，體會(huì)到藝術(shù)的力量。
第四段：品質(zhì)修煉，書法陶冶
“德行塑型于文，文章如人。”這句名言出自唐代文學(xué)家韓愈的《進(jìn)學(xué)解》，強(qiáng)調(diào)了書法與人的品質(zhì)修煉之間的聯(lián)系。“筆墨文章甘如飴，孺子可教也”的名言，勸人修身齊家治國(guó)平天下。通過書法的實(shí)踐，人們可以感受到書法對(duì)于人品修煉的意義，學(xué)會(huì)傾聽文字背后的含義，使自己更加高尚、優(yōu)雅、有修養(yǎng)。
第五段：傳承發(fā)展，書法永恒
“書法源于自然，又超越自然?！边@句話出自宋代書法家米芾的《書史目錄》。書法作為一種傳統(tǒng)文化，凝聚著千百年來文人墨客的智慧和情感，傳承至今。在現(xiàn)代社會(huì)，書法不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的載體。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐書法，人們能夠深入了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將其傳承下去。同時(shí)，書法也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，展現(xiàn)著無窮的魅力，呈現(xiàn)著不同的風(fēng)貌。
結(jié)尾：
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐書法，我們能夠從名言警句中汲取智慧，領(lǐng)悟到書法的精髓。書法不僅僅是人們藝術(shù)追求的一種形式，更是一種修身養(yǎng)性、陶冶品性的方式。每一幅字畫都蘊(yùn)含著書法家的心境和情感，能夠讓人們感受到傳統(tǒng)文化的魅力。讓我們?cè)跁ǖ氖澜缋?，穿越時(shí)空，感受文字的力量，繼承和傳揚(yáng)中華民族珍貴的文化瑰寶。
書法名言名句篇六
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
6、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
12、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
13、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
14、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
15、意居筆先，形隨法立。
16、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
17、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
18、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
20、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)天姿好，落筆便超。
21、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
22、怒蹄蹴踏蒼山頹，c臃腫難為狀。清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》
23、字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評(píng)》
24、詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。唐代詩人杜甫《醉歌行》
25、一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。唐代書法家孫過庭
26、行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無窮之味
27、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。北宋書法家畫家米芾《海岳名言》
38、老夫之書，本無法也。北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
39、書中有畫，畫中亦有書。清代學(xué)者方玉潤(rùn)《星烈日記匯要·游藝》
40、翰墨之美，多以身后騰聲。唐代書法家張懷
書法名言名句篇七
書法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史悠久而博大精深。在平凡的書法練習(xí)中，我不禁感嘆書法的博大精深。許多名言警句中蘊(yùn)含著深刻的哲理和人生智慧，它們對(duì)于書法創(chuàng)作和修煉都有著重要的指導(dǎo)作用，今天我就以“書法心得體會(huì)名言警句”為主題，講述我的一些心得體會(huì)。
第二段：筆法與意境
在我的書法修煉過程中，我深刻體會(huì)到了名言警句中的“筆法與意境”的關(guān)系。中國(guó)書法講究的是以筆為媒，表達(dá)自己的心靈境界。在練習(xí)中，我嘗試著通過調(diào)整筆法，使字跡飽滿、有力，呈現(xiàn)出內(nèi)外結(jié)合的美感。在這個(gè)過程中，我常常想起李白的那句名言：“字里行間，縱橫乾坤。”我明白了字不僅僅是平面裝飾，更是寄托了作品的意蘊(yùn)。只有在筆法配合意境的情況下，才能達(dá)到書法的境界。
第三段：修養(yǎng)與潤(rùn)澤
書法是一門需要修養(yǎng)的藝術(shù)，只有內(nèi)心純凈才能涌現(xiàn)出真正的藝術(shù)之美。而名言警句中的“修養(yǎng)與潤(rùn)澤”正是對(duì)此提醒。我深知書法的修養(yǎng)需要日積月累的沉淀，需要各方面的素養(yǎng)提升。只有堅(jiān)持不懈地修煉自己，才能在作品中流露出內(nèi)心的真情實(shí)感。如同王羲之所言：“心有靈犀，表達(dá)無限?！敝挥袃?nèi)心溫潤(rùn)，才能將自己的感受與觀察到的人生傳遞給觀者。
第四段：創(chuàng)新與追求
隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，藝術(shù)也需要不斷創(chuàng)新與追求。名言警句中的“創(chuàng)新與追求”也是我在書法修煉中的體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我嘗試加入一些現(xiàn)代的元素以及自己的個(gè)性特點(diǎn)，使作品更具時(shí)代感和個(gè)人魅力。正如墨子所言：“書法規(guī)則，自古有之；崇禮篇章，以素來承?！币粩嘧非筮M(jìn)步，推陳出新，在傳統(tǒng)中轉(zhuǎn)化出自己的個(gè)性。
第五段：筆鋒與人生
最后，名言警句中的“筆鋒與人生”既是書法技巧的體現(xiàn)，也是一種對(duì)人生態(tài)度的呈現(xiàn)。在書法的世界里，筆鋒的掌握至關(guān)重要。不同的筆尖寬度、不同的力度，都能傳達(dá)出不同的情感和性格。而在人生中，我們也需要不同的姿勢(shì)面對(duì)不同的挑戰(zhàn)和困擾。正如顏真卿所言：“筆走紙破，盡展天真；經(jīng)脈調(diào)護(hù)，處世光明?！蓖ㄟ^書法的修煉，我明白了生活是需要勇氣和堅(jiān)持的，只有放下疑問和不安，我們才能書寫出屬于自己的精彩人生。
結(jié)尾：反思與展望
通過解讀名言警句，我更好地理解了書法中的深意和內(nèi)涵。通過與書法修煉的結(jié)合，我逐漸認(rèn)識(shí)到了書法對(duì)于人生的啟發(fā)和引導(dǎo)作用。書法身教我，通過釋放內(nèi)心情感，調(diào)整心靈狀態(tài)，我們才能建立自己的完美人生。在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)加強(qiáng)自己的修煉，更好地體會(huì)和傳承書法藝術(shù)的魅力，為傳承中華優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)力量。
書法名言名句篇八
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操......。唐.張懷灌《評(píng)書藥石論》
3、拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
5、書法趨骨力剛健，最忌野。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉......。北宋.黃庭堅(jiān)
8、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐.歐陽詢《用筆論》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐.張懷灌《評(píng)書藥石論》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清.華琳《南宗訣秘》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋.米芾《海岳明言》
26、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
28、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清.笪重光《書筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清.包世臣《安吳論書》
32、書要兼?zhèn)潢庩柖?。大凡沉著屈郁，陰?奇拔豪達(dá)，陽也。清.劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清.梁獻(xiàn)《評(píng)書貼》
34、老乃書之筋力，少則書之資顏。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
37、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋.蘇軾《論書》
38、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《論書》
41、骨即存矣，而遒潤(rùn)加之。唐.孫過庭《書譜》
42、以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學(xué)書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明.董其昌《畫禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明.董其昌《畫禪室隨筆》
書法名言名句篇九
1、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
2、作楷須明隸法，作隸切忌楷氣。作隸須有萬壑千巖奔赴腕下之氣象。
3、黃山谷曰：“詩不可鑿空強(qiáng)作，待境而生，便自工耳?！庇嘀^書亦不可鑿空強(qiáng)作，神與古會(huì)，便自工耳。
4、準(zhǔn)確臨帖，寫準(zhǔn)點(diǎn)畫字形，要還原字帖的書寫動(dòng)作。
5、翰墨怡且樂，書法壽而康。
6、用千百倍的耕耘，換來桃李滿園香。
7、每日焚香靜坐，收拾得此心，潔潔凈凈，讀書有暇，興來弄筆，以自寫其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
8、書法的基本功，就是練筆法、練筆勢(shì)，練動(dòng)作。
9、字無百日功。
10、體象卓然，殊今異古，落落珠玉，飄飄纓組。
11、離形得似，書家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
12、寫字如同掃帚掃地，發(fā)揮彈力推著走，不能像拖把地拖著行。
13、死指活腕，書家無等等咒也。指死則筆直，腕活則字靈。
14、無聲之音，無形之相。
15、弘揚(yáng)民族文化精髓，演繹書法神奇魅力。
16、練中華書法，承傳統(tǒng)文化。
17、人人學(xué)書法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
18、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書亦如之。
19、故書也者，心學(xué)也;寫字者，寫志也?！?jiǎng)⑽踺d《藝概》
20、蒼頡之嗣。小篆之祖。以名稱書，遺跡石鼓，手與神運(yùn)，藝從心得。
21、教師是天底下最為特殊的職業(yè)，今日的師德水準(zhǔn)就是明天的國(guó)民素質(zhì)。
22、何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。
23、在教育的百花園中，百花吐艷離不開園丁愛的奉獻(xiàn)；在金秋的碩果園里，碩果累累離不開耕耘者心的澆灌。
24、傳承中華文明，弘揚(yáng)書法藝術(shù)。
25、人人學(xué)書法，共創(chuàng)新世紀(jì)。
26、練好鋼筆書法，傳承漢字文化。
27、為人者，有大度成大器矣!
28、落筆不能直上直下用蠻力，而要側(cè)掠劃翔用巧勢(shì)。
29、筆勢(shì)是使用毛筆寫字的動(dòng)作組合方法。
30、書畫之道，縱有師授，全賴自己用心研求。
31、“振衣千仞崗，濯足萬里流?！弊鲿氂写藲庀?。而其細(xì)心運(yùn)意，則又如穿針者束線納孔，毫厘有差，便不中竅。
32、練書法，眼睛要看毛筆尖。
33、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
34、權(quán)勝才必有辱，威勝德必有禍。
35、書法是手持毛筆書寫漢字點(diǎn)畫的動(dòng)作過程。
36、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。——達(dá)爾文
37、言心聲也，書心畫也。
38、筆法是使用毛筆的動(dòng)作方法。
39、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
40、人的偏見都來自自我擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。
41、精雕細(xì)刻出精品，千錘百煉鐵成金。
42、要學(xué)書法家的字，先學(xué)他寫字的動(dòng)作。
43、拉二明，聽的是音樂，練的是手功;練書法，看的是點(diǎn)畫，練的也是手功。
44、明窗凈幾，筆墨精良，于時(shí)抽紙揮毫，以繪我胸中之所有，其書那得不佳！若人聲喧雜，紙墨惡劣，雖技如二王，亦無濟(jì)矣。
46、書法就是手功活。
48、把一切知識(shí)教給一切人。
49、苦攻中外古今萬卷書，巧繪人情物理千張畫。
50、讀詩千首，揮毫萬字。
51、作字須敬，非僅欲字好，即此是學(xué)。味明道此語，謂作字能主一無適，是亦收放心之一法。
52、寫字力不在手上，在毛筆尖上，如錐畫沙。
53、舉奸需機(jī)密，揚(yáng)善要彰顯。?夫?qū)⒈撸粦?zhàn)則守，不守則走，不走則逃，不逃則死。?智者務(wù)其實(shí)，愚者爭(zhēng)虛名。
54、童年是人生的父親，環(huán)境是人生的'母親。7.后悔是選擇的影子，遺憾是人生的伴侶。
56、如詩如畫山水多彩地，共創(chuàng)共享“中國(guó)書法城”。
57、用筆最忌妄發(fā)筆力。筆鋒未著紙，而手已移動(dòng)，則浮而輕，蓋力在外故也。
58、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
59、潑墨造物，筆下生花。
60、富有生機(jī)就是美。
61、書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。
62、美術(shù)可以表現(xiàn)文化，美術(shù)可以輔翼道德。
63、一個(gè)人的內(nèi)心世界就像一只彈簧，壓得越狠，反彈得越厲害。
64、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
65、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
66、勤勤懇懇工作，快愉悅樂生活，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。
67、感受美，欣賞美，創(chuàng)造美，展示美。
68、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，書寫卓越。
69、答案是：首先書法是以文字為載體，是寫字的延伸，從而達(dá)到藝術(shù)的高度，具有審美價(jià)值，具有收藏價(jià)值，百看不厭具有欣賞性的書法作品才能稱之為書法。
70、雖多塵色染，猶見墨痕濃。
71、高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書。
72、握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。
73、書法是毛筆的舞蹈。
74、練好硬筆書法，傳承漢子文化。
75、字須筆筆送到，到筆鋒收處，筆仍提直，方能送到。
76、)飄若浮云，矯若驚龍。
77、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
78、書山有道，翰墨飄香。書法藝術(shù)，淵源流長(zhǎng)。
79、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
80、書畫顯功底，筆墨見精神。
81、親其師，信其道，惡其師，疏其道。
82、逆筆起，最得勢(shì)。褚河南書，都逆起，隸法也。
83、任何學(xué)科都是深刻的片面。
84、點(diǎn)到為止，一字千金。
85、意在筆前，然后作字。
書法名言名句篇十
2)書有二法：一曰疾，二曰澀。疾澀二法，書妙盡矣。東漢.蔡邕《石室神授筆勢(shì)》
3)筆貴繞左，書尚遲澀，此君臣之道也。唐.林蘊(yùn)《拔鐙序》
4)作書用筆過快，則無頓挫，過遲則不勁利。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
6)下筆而剛決不滯，揮翰墨而厚實(shí)深沉。唐.張彥遠(yuǎn)《法書要錄》
9)筆法過于刻露，每易傷韻。
10)運(yùn)筆鋒須要取逆勢(shì)，不可順拖也，即無生氣，又見稚弱。清.秦祖永《桐陰畫訣》
11)人但知筆墨有氣韻，不知?dú)忭嵢谑种小Ｇ?笪重光《畫筌》
13)墨不旁出，為書家上乘。清.朱和羹《臨池心解》
14)用水墨之法，水散而墨在，跡浮而棱斂，有若自然。唐.盧攜《臨池訣》
17)墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，斯作字有力而氣韻浮動(dòng)。清.王淑《論書滕語》
18)筆肥墨濃者謂之渾厚，筆瘦墨淡者謂之高逸。清.王厚祁《雨窗漫筆》
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書法名言名句篇十一
筆下龍蛇似有神(唐·張懷謹(jǐn))
引筆奮力，若鴻鵠高飛，邈邈翩翩(晉·衛(wèi)恒)
天道酬勤
雖妙算不能量其力(唐·張懷謹(jǐn))
如清風(fēng)出袖，明月入懷(唐·李嗣真)
一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)(唐·孫過庭)
若教臨水畔，字字恐成龍(唐·韓渥)
無聲之音，無形之相(唐·張懷謹(jǐn))
上善若水
或寄以騁縱橫之志，或托以散郁結(jié)之懷。雖至貴不能抑其高，
飄若浮云，矯若驚龍(晉書)
天道酬勤 書房詩詞書法客廳十字繡字畫 絲線精準(zhǔn)印花
有志者事竟成 客廳辦公室字畫 橫幅 名人真跡
諸葛亮誡子 送小孩字畫書法 客廳中堂字畫
天道酬勤 辦公室字畫勵(lì)志書法 真跡
云鶴游天，群鴻戲海(南北朝·蕭衍)
字不可重筆，話不可亂傳
每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始,才能找到成功的路。
若不給自己設(shè)限,則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
造物之前,必先造人。
世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)
陋室銘 客廳大幅勵(lì)志書法詩詞房 正品字畫十字繡
沒有平日的失敗,就沒有最終的成功。重要的是分析失敗原因并吸取教訓(xùn)。
拼搏 臥室客廳辦公室勵(lì)志書法 名人字畫
學(xué)書則知識(shí)學(xué)可以致遠(yuǎn)(唐·張彥遠(yuǎn))
天道酬勤 十字繡精準(zhǔn)印花十字繡大版 勵(lì)志書法字畫
天道酬勤 客廳書房貼居家裝飾背景墻貼紙 畫水墨書法文字
書肇于自然(漢·蔡邕)
筆禿千管，墨磨萬錠(宋·蘇軾)
與其臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。
以誠(chéng)為本 客廳書房沙發(fā)公司學(xué)校辦公室貼紙 墻貼字畫 中國(guó)風(fēng)
堅(jiān)持 客廳書房臥室辦公室字畫勵(lì)志書法作品 豎幅中堂 手書真跡
秋月春風(fēng)
高三是一個(gè)人一生中最刻骨銘心的階段,它意味著奮斗、拼搏、堅(jiān)持與恒心。
世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路(馮兩努――香港著名推銷商)
二送一斗方 客廳中墨國(guó)畫人物書法 名人真跡手繪佛祖像
寫字如畫狗，越描越丑
玄妙之意，出于物類之表;幽深之理，伏于杳冥之間;豈常情
拳要打，字要練
婉若銀鉤，源若驚鸞(晉·索靖)
每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始,才能找到成功的路。
天道酬勤 辦公室勵(lì)志字畫書法 橫幅 行書真跡
江山多嬌
信心來自于實(shí)力,實(shí)力來自于勤奮。
奮斗 辦公室客廳書房勵(lì)志壁畫 書法裝飾畫 原創(chuàng)字畫
揮毫落筆如云煙(唐·杜甫)
字怕練，馬怕騎
奮斗 書房辦公室客廳字畫 中堂豎幅 勵(lì)志書法
厚德載物
龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣(南北朝·蕭衍)
學(xué)貴有恒 客廳書房教室布置辦公室墻貼字畫 勵(lì)志書法 中國(guó)風(fēng)
天行健 辦公室書法橫幅勵(lì)志書法 手寫真跡
道法自然
靜思 客廳辦公室裝飾勵(lì)志書法 名人字畫
勵(lì)志書法字畫作品欣賞
造物之前,必先造人。
龍威虎振，劍拔弩張(南北朝·袁昂)
之所能言，世智之所能測(cè)(唐·張懷謹(jǐn))
字無百日功
天道酬勤 家居字畫勵(lì)志書法 橫幅 手法作品真跡
時(shí)時(shí)只見龍蛇走(唐·李白)
奮斗 人生迢迢路坎坷 勇往直前莫退縮 裝飾字畫勵(lì)志書法
體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組(唐·張懷聲)
天道酬勤 客廳書房辦公室勵(lì)志字畫 書法作品真跡 行書
字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生(宋·米芾)
書法名言名句篇十二
2、柔和則綽約呈姿，剛節(jié)則鑒艷執(zhí)操。唐。張懷灌《評(píng)書藥石論》
3、拘則乏勢(shì)，放又少則，純骨無媚，純?nèi)鉄o力，少墨浮澀，多墨笨鈍。梁武帝《又答論》
5、書法趨骨力剛健，最忌野。清。梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
7、肥字須要有骨，瘦字須要有肉。北宋。黃庭堅(jiān)
8、徘徊俯仰，容與風(fēng)流。剛則鐵畫，媚若銀鉤，麗則倚糜而清遒。唐。歐陽詢《用筆論》
11、骨體筋而植立，筋附骨而縈旋，骨有修短，筋有肥細(xì)，二者未始相離，作用因而分屬。
12、夫馬筋多肉少為上，肉多筋少為下，書亦如之。唐。張懷灌《評(píng)書藥石論》
17、筆格遒勁，亦是渾厚有力，非出筋露骨，令人見面刺目。清。華琳《南宗訣秘》
25、世人但以怒張為筋骨，不知不怒張自有筋骨焉。北宋。米芾《海岳明言》
26、書之要，統(tǒng)于“骨氣”二字。骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則自之疏密肥瘦皆善，否則皆病。
28、人知直畫之力盡，而不知游絲之力更堅(jiān)利多鋒。清。笪重光《書筏》
29、字有骨肉筋血，以氣充之。書之六局，以氣為主。清。包世臣《安吳論書》
32、書要兼?zhèn)潢庩柖?。大凡沉著屈郁，陰也；奇拔豪達(dá)，陽也。清。劉熙載《藝概》
33、剛勁忌野，清勁忌薄。清。梁獻(xiàn)《評(píng)書貼》
34、老乃書之筋力，少則書之資顏。明。項(xiàng)穆《書法雅言》
37、書必有神，氣，骨，血，肉，五者闋一，不成為書也。北宋。蘇軾《論書》
38、初學(xué)之際，宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐。徐浩《論書》
40、先儀骨體，復(fù)盡精神，有膚有血，有力有筋。絲來線去，脈絡(luò)分明?！稌鴮W(xué)詳說》
41、骨即存矣，而遒潤(rùn)加之。唐。孫過庭《書譜》
42、以筋骨立形，以神情潤(rùn)色。唐張懷灌《文字論》
43、欲學(xué)書先定間架，然后縱橫跌宕，惟變所適也。明。董其昌《畫禪室隨筆》
44、字為城池，大不虛，小不孤故也。虞世南《筆髓論》
46、晉，唐人結(jié)字，須一一錄出，時(shí)常參取，此最關(guān)要。明。董其昌《畫禪室隨筆》
書法名言名句篇十三
1）玄妙之意，出于物類之表；幽深之理，伏于杳冥之間；豈常情。
2）字不可重筆，話不可亂傳。
3）之所能言，世智之所能測(cè)。（唐·張懷謹(jǐn)）
4）若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。
5）龍?zhí)扉T，虎臥鳳閣。（南北朝·蕭衍）
6）體象卓然，殊今異古。落落珠玉，飄飄纓組。（唐·張懷聲）
7）云鶴游天，群鴻戲海。（南北朝·蕭衍）
8）厚德載物。
9）筆下龍蛇似有神。（唐·張懷謹(jǐn)）
10）無聲之音，無形之相。（唐·張懷謹(jǐn)）
書法名言名句篇十四
2·正書法，所以正人心也，所以閑圣道也?！?xiàng)穆《書法雅言》
4·堅(jiān)持把簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單，堅(jiān)持把平凡的事情做好就是不平凡。所謂成功，就是在平凡中做出不平凡的堅(jiān)持。
5·天道酬勤書房詩詞書法客廳十字繡字畫絲線精準(zhǔn)印花
7·奮斗人生迢迢路坎坷勇往直前莫退縮裝飾字畫勵(lì)志書法
8·無聲之音，無形之相?！拼鷷覐垜循?/p>
10·筆下龍蛇似有神?！獜垜阎?jǐn)
12·生命不在于長(zhǎng)短，而在于活得有意義。
13·勝利不是戰(zhàn)勝敵人，而是提高自己。我們只要每天進(jìn)步百分之一，那就是成功。
14·高韻深情，堅(jiān)質(zhì)浩氣，缺一不可以為書?！?jiǎng)⑽踉浴端嚫拧?/p>
15·這一世，伊人醉眼看繁華，白霧青崖，杯中美酒醉意天下。這一世，伊人執(zhí)筆書塵事，窗外明日，紙上他名言盡相思。這一世，伊人煮酒話今昔，三月桃李，樹下與友悲嘆古時(shí)。這一世，伊人披襟上高臺(tái)，青絲盡白，昔時(shí)韶華方知情愛。這一世，伊人戲水歡聲語，卵石細(xì)鋪，河畔青草應(yīng)風(fēng)慢舞。這一世，伊人拈花嘆悲苦，美人遲暮，當(dāng)下銀鬢君郎容樸。這一世，伊人笑臥百花間，清香四散，園里蝶舞蜂繞芳顏。這一世，伊人撫琴輕歌吟，東風(fēng)吹盡，曲間長(zhǎng)恨十年孤魂。這一世，伊人獨(dú)守舊情郎，空寂滿堂，房中待君不計(jì)時(shí)長(zhǎng)。這一世，伊人夢(mèng)里心愿了，芳華容貌，堂上三拜洞房情繞。
書法名言名句篇十五
1、古之善書者多壽，心定故也。人能定其心，何事不可為。
2、書法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，證于心源，妙于了悟，至于極也，亦非口手可傳焉。
3、內(nèi)典《金經(jīng)》云：“非法非非法?！睍椅虻么嗽E，何患食古不化。
4、清心寡欲，字生精神，是亦誠(chéng)中形外之一證。
5、渣滓去，則清光來，若心地叢雜，雖筆墨精良，無當(dāng)也。故揚(yáng)子云：字為心畫。
6、昔人有聯(lián)語云：夫復(fù)何為，莫非自然。真至理名言也。作書亦當(dāng)知此意。
7、氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜。書亦如之。
8、摹古之法，如鬼享祭，但吸其氣，不食其質(zhì)。
9、心粗氣浮，百事無成。書雖小道，亦須靜定。
10、冷看古人用筆，勿參以雜念，是亦收放心之一法。
11、學(xué)楷宜由唐而晉，隸則非漢不可。
12、漢隸筆筆逆，筆筆蓄。起處逆，收處蓄。
13、字之縱橫，猶屋之楹梁，宜平直，不宜傾欹。
14、古碑貴熟看，不貴生臨，心得其妙，藉筆以達(dá)之，方能神似。
15、意居筆先，形隨法立。
16、欲知后筆起，意在前筆止，明乎此，則筆筆呼應(yīng)，字字接貫，前后左右，自能一氣相生矣。
17、筆法尚圓，過圓則弱而無骨。體裁尚方，過方則剛而不韻。
18、熟能生巧，凡事皆然。書未熟而專事離奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
19、秦漢之書，其巧處可及，其拙處不可及。
20、工夫深，結(jié)體自穩(wěn)天姿好，落筆便超。
21脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。唐代詩人杜甫《飲中八仙歌》
22怒蹄蹴踏蒼山頹，c臃腫難為狀。清代文人嚴(yán)允肇《洗象行》
23字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕。南朝梁皇帝蕭衍《古今書人優(yōu)劣評(píng)》
24詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍。唐代詩人杜甫《醉歌行》
25一點(diǎn)成一字之規(guī)，一字乃終篇之準(zhǔn)。唐代書法家孫過庭
26行于簡(jiǎn)易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無窮之味
27字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤(rùn)生。北宋書法家畫家米芾《海岳名言》
38老夫之書，本無法也。北宋詩人、詞人、書法家黃庭堅(jiān)《山谷文集》
39書中有畫，畫中亦有書。清代學(xué)者方玉潤(rùn)《星烈日記匯要·游藝》
40翰墨之美，多以身后騰聲。唐代書法家張懷
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