閱讀是一種享受,讓我們遠(yuǎn)離塵囂,沉浸在文字的世界里。寫(xiě)讀后感時(shí),可以適度運(yùn)用一些修辭手法和文學(xué)語(yǔ)言,以增強(qiáng)文章的藝術(shù)感和感染力。以下是小編整理的一些讀后感范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇一
我就讀了這么一本經(jīng)典的書(shū)籍《中國(guó)歷史故事集》,爸爸說(shuō),讀了這本書(shū),就可以對(duì)中華五千年的文明史有了基本的了解。果然,一打開(kāi)這本書(shū),我就被書(shū)中一個(gè)個(gè)精彩的歷史故事深深地吸引住了,這本書(shū)從春秋戰(zhàn)國(guó)故事講到了三國(guó)故事,而且所有的故事都用一個(gè)生動(dòng)的四字標(biāo)題,比如說(shuō):晏子使楚、完璧歸照、三顧茅廬等。這些故事有得充分體現(xiàn)了古人的足智多謀,有的表現(xiàn)了友誼的珍貴,還有的講一些不忘國(guó)恥的故事。
其中,給我印象最深的是"孟母搬家",小的時(shí)候也背過(guò)"昔孟母,擇鄰處",但是不明白其中含義。今天,我終于懂了。書(shū)中說(shuō)的'是孟子小時(shí)候很調(diào)皮,他媽媽對(duì)他非常嚴(yán)格。為了讓他有個(gè)好的環(huán)境,能夠?qū)P淖x書(shū),搬了好幾次家。慢慢的,孟子開(kāi)始變得懂事了,愛(ài)看書(shū),也有禮貌了。孟母還教育孟子"只有持之以恒,堅(jiān)持不懈,才能成為有用的人,做事不能半途而廢",孟子長(zhǎng)大后,成為了天下文明的大師。
這讓我想到了我的媽媽?zhuān)瑡寢屢矠榱宋夷軐?zhuān)心讀書(shū),放棄了很好的工作,細(xì)心在家教導(dǎo)我,教育我。雖然有時(shí)我會(huì)嫌她嘮叨,但漸漸地我明白了她的良苦用心,都是為了我能夠成為有用的人?!安荒芄钾?fù)媽媽的期望“,“我一定要好好學(xué)習(xí),爭(zhēng)取用好的成績(jī)來(lái)回報(bào)我親愛(ài)的媽媽”,我給自己定下了目標(biāo)。
這本書(shū)里我喜歡的故事還有晏子使楚,說(shuō)的是春秋末期,齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó),楚王三次侮辱晏子,想顯示楚國(guó)的威風(fēng),晏子用他的機(jī)智,巧妙回?fù)袅顺?,維護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。這樣有趣的故事還有很多,這一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史故事,一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物,讓我認(rèn)識(shí)到了中華五千年文明的璀璨,中華民族崛起所遇到的艱難困苦,明白了我們今天的幸福生活是如此的珍貴,我們一定要牢記歷史,才能使中華民族更加富強(qiáng)。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇二
中華民族素有學(xué)習(xí)歷史、重視歷史、撰寫(xiě)歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所是國(guó)內(nèi)外最大的一個(gè)中國(guó)古代歷史專(zhuān)業(yè)研究機(jī)構(gòu),已走過(guò)近60年的歷程。在中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程中,作為國(guó)家級(jí)的史學(xué)研究機(jī)構(gòu),歷史研究所有責(zé)任承擔(dān)起以正確歷史觀傳播科學(xué)歷史知識(shí)的重任,我們編寫(xiě)《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》,就是期望從歷史的角度為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧。
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),一脈相承,沒(méi)有中斷,這在世界文明史中是比較少見(jiàn)的。悠久的中華文明有其自身發(fā)展的獨(dú)特性,但又不脫離世界歷史范圍之外,在五千多年的文明歷程中,中華先祖在政治文化、科技與思想文化、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)建設(shè)上,為人類(lèi)文明做出了杰出貢獻(xiàn),同時(shí)也經(jīng)歷了不平凡的歷程?!逗?jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》用非常簡(jiǎn)短的篇幅,但又較為系統(tǒng)地展示了中國(guó)境內(nèi)自人類(lèi)起源至中國(guó)最后一個(gè)封建王朝清王朝滅亡間的歷史。
《讀本》秉承馬克思主義唯物史觀學(xué)說(shuō)為寫(xiě)作指導(dǎo),以其社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)學(xué)說(shuō),階級(jí)階層分析方法,人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本觀點(diǎn),突出了四個(gè)方面的內(nèi)容:
一,統(tǒng)一多民族國(guó)家形成的歷史過(guò)程。中國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一多民族的國(guó)家,《讀本》從“統(tǒng)一”和“多民族”兩個(gè)角度,敘述了各時(shí)期中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成、發(fā)展、鞏固的歷史過(guò)程。
二,展現(xiàn)中華五千年文明的悠久、豐富和輝煌。《讀本》著重從制度文明、社會(huì)文明和燦爛的科技與思想文化角度展現(xiàn)了中華文明的豐富多彩。
三,將經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)和階層的變化、政治和政治制度的變革作為勾畫(huà)中國(guó)歷史發(fā)展的主線,讀罷全書(shū),讀者對(duì)中國(guó)古代各時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)狀況有較全面的了解,也可獲得貫穿性的認(rèn)識(shí)。
四,總結(jié)歷代王朝興衰治亂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。因?yàn)槲覀兊淖x者對(duì)象包括很多領(lǐng)導(dǎo)干部,通過(guò)總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),可作為今天治國(guó)理政的一個(gè)借鑒。古人的政治智慧,對(duì)我們今天也很有參考意義。
《讀本》是一本歷史知識(shí)普及讀物,但又是由學(xué)有專(zhuān)攻的相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者來(lái)寫(xiě)的,所以一方面有比較豐富的知識(shí)含量,內(nèi)容準(zhǔn)確,另一方面也有一定的思想深度。讀完全書(shū),對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展道路,特別是近代以來(lái)中國(guó)人民的歷史選擇會(huì)有更為清醒的認(rèn)識(shí)。
《讀本》雖然是一本歷史知識(shí)讀物,但廣泛吸收了史學(xué)界的成果,三年多來(lái),編寫(xiě)組的成員反復(fù)修改,數(shù)易其稿。建國(guó)六十多年來(lái),高水平的中國(guó)通史類(lèi)著作已有很多,但大多為多卷本,部頭大,字?jǐn)?shù)多,或是大學(xué)教材。對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō),更需要一部篇幅適中、深入淺出、簡(jiǎn)明扼要的讀本。
為使《讀本》富有可讀性和廣泛的讀者覆蓋面,達(dá)到雅俗共賞,我們難字有注音,名詞有注釋?zhuān)沤竦孛袑?duì)照,能不引古代文獻(xiàn)就不引,引的也要使一般讀者易懂,使豐厚的歷史知識(shí)融入到平常、通俗的敘述之中。
《讀本》依據(jù)歷史文獻(xiàn)與出土文物考古資料,濃縮式地反映學(xué)術(shù)界多年積累的研究成果。作為一部由專(zhuān)業(yè)的歷史學(xué)者編寫(xiě)的《讀本》還力求在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上,反映學(xué)術(shù)新進(jìn)展,還原歷史真面貌。
中國(guó)古代史研究中聚訟紛紜的具體歷史問(wèn)題很多,許多問(wèn)題還難以定于一家之說(shuō),我們?cè)谧⑨尡M可能體現(xiàn)不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),使讀者獲得更全面的歷史知識(shí)。
歷史研究所在郭沫若、侯外廬所長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下,曾編纂《中國(guó)史稿》和《中國(guó)思想通史》,擁有廣泛影響。這次《讀本》的出版,是歷史所再次對(duì)社會(huì)的傾情奉獻(xiàn)。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇三
讀完了這本書(shū),我總結(jié)出了這樣一個(gè)規(guī)律,開(kāi)國(guó)皇帝都有遠(yuǎn)大的理想,有勇有謀。到了各朝代中期,便是各朝代最鼎盛的時(shí)期。隨著帝業(yè)的傳承,后期皇帝往往是腐敗昏庸的,便有了朝代的`更替。在中華五千年各朝皇帝中,給我留下最深印象的是秦始皇嬴政。他生于公元前230年,死于公元前221年,他率領(lǐng)秦軍先后滅了韓,趙,魏,楚,燕,齊六諸侯國(guó),統(tǒng)一全國(guó),自稱(chēng)皇帝。稱(chēng)帝后他推出了一系列的改革政策,建立了中央集權(quán)專(zhuān)制制度,實(shí)行郡縣制,統(tǒng)一度量衡等,在中國(guó)歷史上都是重大舉措。
這本書(shū)對(duì)我的影響很大,它使我知道了各朝皇帝的優(yōu)點(diǎn)和不足,讓我對(duì)歷史有了更深的了解。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇四
就像門(mén)閥制度、經(jīng)濟(jì)重心南移一樣,商周之際也是我比較感興趣的一個(gè)點(diǎn)。這本書(shū)之所以吸引我,除了作者提出了很多新穎的觀點(diǎn)外,更在于部分印證了我以前的觀點(diǎn)或回答了我的疑問(wèn)。
我非常認(rèn)同作者的一個(gè)觀點(diǎn)(記錄不精確),從對(duì)后世的影響來(lái)看,我們更像是周人的后代。商人秉持的是一種“連續(xù)性”的世界觀,他們認(rèn)為天地萬(wàn)物(當(dāng)然也包括他們逝去的祖先)都不是截然割裂的,是可以通過(guò)某種方式溝通的。當(dāng)然,這種溝通的特權(quán)屬于商人,他們也認(rèn)為他們的祖先要強(qiáng)過(guò)其他部族的祖先,自然會(huì)給予自己更強(qiáng)大的.庇佑。并且他們通過(guò)祭祀和占卜不斷(向其他部族)強(qiáng)化這種印象,借以強(qiáng)化自己的統(tǒng)治地位。
我曾經(jīng)徜徉在河南歷史博物院(修繕前,不知道要修到什么時(shí)候。),我也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象,商代的青銅器不論從造型和紋飾都要比周代青銅器繁復(fù)得多(除最后一個(gè)圖是西周的外,都是商代的)。這一方面說(shuō)明商的鑄造技術(shù)要遠(yuǎn)高于周,同時(shí),商把青銅器的形制、紋飾也作為強(qiáng)化其優(yōu)越性的禮器,而周只是把他作為一種留存契約(銘文)的器物,因而形式大大簡(jiǎn)化了。
對(duì)比商,周是弱小的,他們甚至沒(méi)有打算一舉滅商。這些通過(guò)牧野之戰(zhàn)兩年前的孟津會(huì)盟,以及剪商后對(duì)商人的安置可以看出來(lái)。周人并沒(méi)有把商人屠戮殆盡,而是采取了分化、遷徙、融合等方式。
面對(duì)強(qiáng)大的商的轟然倒塌,周人并沒(méi)有沉浸在勝利的喜悅中,他們擔(dān)心有朝一日這樣的命運(yùn)也會(huì)降臨到自己頭上。周人提出了無(wú)差別對(duì)待人的“天”的概念。不是周人打敗了商人,而是上天厭棄了商人,只是通過(guò)周人實(shí)現(xiàn)了天的決定。如何考察天的態(tài)度,“天視自我民視,天聽(tīng)自我民聽(tīng)”,周人于是提出“敬天保民”的思想。這種人文主義無(wú)疑比商人崇拜“帝”或“鬼”(祖先)的神秘主義是個(gè)巨大的進(jìn)步!
其后周公主導(dǎo)推進(jìn)的封建制(冊(cè)封、確立氏族、武裝殖民)、宗法制等制度讓新的周人(當(dāng)然也包括被收編的商人)團(tuán)結(jié)得更緊密,也可以團(tuán)結(jié)更多愿意加入的族群。天下從“松散的共主”制向國(guó)家形態(tài)邁出堅(jiān)實(shí)的一步,這些制度對(duì)中國(guó)日后的歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,直到五四運(yùn)動(dòng),人們才開(kāi)始“討伐”它,這已經(jīng)是后話了。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇五
在歷史長(zhǎng)河中,不同的時(shí)期會(huì)涌現(xiàn)出不同的杰出人物。他們是燦爛的群星,閃爍出綺麗的光芒,照耀著人類(lèi)。他們每個(gè)人的故事都是一本生動(dòng)、有趣、神奇的教科書(shū)?!吨袊?guó)歷史名人傳》這本書(shū)讓我了解了他們精彩的世界,從此有了遠(yuǎn)大的.理想。
岳飛是給我印象最深刻的一個(gè)人,他是中國(guó)歷史上的民族英雄,我特別崇拜他。母親從小教育他要熱愛(ài)祖國(guó),在他的后背刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字,這四個(gè)字一直激勵(lì)他在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵。最后抗金英雄沒(méi)有死在戰(zhàn)場(chǎng)上,卻死在了他誓死效忠的昏君手里,這是岳飛的悲劇,也是中華民族的悲劇。
讀完《中國(guó)歷史名人傳》這本書(shū),我感覺(jué)到名人的豐功偉績(jī)或英勇事跡背后,都有著他們付出的汗水和心血?!疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”,在未來(lái)的道路上,我們要不斷拼搏,做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇六
《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》這本書(shū),我是看到了官方新聞“中國(guó)社會(huì)科學(xué)院在人民大會(huì)堂舉行《簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀本》(簡(jiǎn)稱(chēng)讀本)和《中國(guó)史綱》出版座談會(huì)”后,于7月30日晚在亞馬遜網(wǎng)上訂購(gòu)的,在正式發(fā)行有書(shū)后,亞馬遜8月4日第一時(shí)間送到。32個(gè)印張,定價(jià)66元,折后46.2元,價(jià)格不算貴,從用紙及裝訂水平來(lái)說(shuō),也不便宜。
這本來(lái)不是我想讀的書(shū)。為什么這么說(shuō)?《讀本》一書(shū),從中國(guó)的原始社會(huì)與文明起源一直講到清王朝覆滅、辛亥革命,前后五千年,不足500頁(yè),40余萬(wàn)字,基本上就是圍繞著朝代更替以及各個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、民族關(guān)系和對(duì)外往來(lái)等方面按年代順序,從前往后有線索地演繹推進(jìn)。參考書(shū)目有范文瀾、郭沫若、翦伯贊、白壽彝、蔡美彪等史學(xué)名家的通史著作,沒(méi)有什么新的內(nèi)容。
這些年來(lái),作為一個(gè)歷史愛(ài)好者,我先后讀了劍橋中國(guó)史、范文瀾的中國(guó)通史、錢(qián)穆的國(guó)史綱要、柏楊的一系列歷史評(píng)點(diǎn)著作、香港版的中國(guó)革命史以及一些網(wǎng)絡(luò)作家、網(wǎng)絡(luò)紅人的歪說(shuō)歪評(píng),加上古裝歷史劇的反復(fù)熏陶、轟炸,我對(duì)中國(guó)古代史部分基本上是熟悉的;而現(xiàn)代史、當(dāng)代史則沒(méi)辦法去說(shuō),這兩個(gè)時(shí)期的歷史,由于意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)權(quán)的交鋒,估計(jì)我們普通人所看到的、知道的也是些皮毛,是尚不能成為共識(shí)的一些觀點(diǎn)。這是當(dāng)代歷史學(xué)者、歷史愛(ài)好者的一大遺憾。
普通老百姓讀史,圖的是個(gè)興趣,滿(mǎn)足的是個(gè)人愛(ài)好,不可能有專(zhuān)業(yè)學(xué)者那樣的機(jī)會(huì)與興趣,去研究探索各個(gè)時(shí)期風(fēng)云跌宕背后的真相,去對(duì)比各家史書(shū)的不同,去考究不同意識(shí)形態(tài)下對(duì)中華文明、中國(guó)歷史以及歷史上諸多關(guān)鍵人物的功過(guò)是非的評(píng)價(jià),更沒(méi)有很好的辦法去領(lǐng)會(huì)當(dāng)代中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層、史學(xué)界的“修史觀”。
這本書(shū)怎樣不必刻意去評(píng)價(jià),最重要的是我們從與其他通史對(duì)比的過(guò)程中,了解當(dāng)代中國(guó)的最高“管理層”他們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),以及他們心中的期待與厚望。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇七
在9,10月份,我讀了一本書(shū),名叫《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》。這是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物,也是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物。它是歷史知識(shí)普及讀物的經(jīng)典。它是一套祖孫幾代人愛(ài)讀的書(shū)。林漢達(dá)是我國(guó)著名的教育家和語(yǔ)言文字家。他編著的《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》,是歷史普及讀物中的經(jīng)典,受到了廣大讀者的喜愛(ài)。這套書(shū)之所以長(zhǎng)銷(xiāo)四十多年不衰,在于它不但是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物,還是一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)文讀物,對(duì)于向少年兒童普及歷史知識(shí),提高閱讀和寫(xiě)作能力,都有很大的幫助。林漢達(dá)先生所著《中國(guó)歷史故事集》的五種美繪本,《春秋故事》,《戰(zhàn)國(guó)故事》,《西漢故事》,《東漢故事》和《三國(guó)故事》。林先生寫(xiě)的這部歷史故事書(shū),從20世紀(jì)60年代出版以來(lái),一直擁有大量的讀者,獲得了幾代人的好評(píng)。近年來(lái),雖然市場(chǎng)上新的歷史讀物層出不窮,但是林漢達(dá)的歷史故事仍然留在人們視線和記憶中。有些讀者認(rèn)為,林漢達(dá)的《中國(guó)歷史故事集》是他們看到的最好的歷史故事書(shū),當(dāng)年自己看這部書(shū)長(zhǎng)大,現(xiàn)在也希望自己的后代能繼續(xù)看這部書(shū)。凡是讀過(guò)此書(shū)的.人都不會(huì)對(duì)這種說(shuō)法感到驚奇。中國(guó)歷史悠久又深厚,那么多人物、事件,寫(xiě)起來(lái)是個(gè)難事。林漢達(dá)先生用絲線串珠的辦法,把人事歷程連接起來(lái),既重點(diǎn)突出又不使中斷,上勾下連,大故事套著小故事,渾然成一體。還有那帶“北京味”的語(yǔ)言,講起來(lái)如道家常,一下子拉近了與讀者的距離。引人入勝,便是這套書(shū)的必然結(jié)果。讀者們大都以為作者是土生土長(zhǎng)的北京人,實(shí)際上林先生是滿(mǎn)嘴浙江話的南方人。他高超的組織藝術(shù)和語(yǔ)言技巧,完全是出于他對(duì)讀者需求的深刻理解,對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的精確把握??梢哉f(shuō),沒(méi)有真功夫是寫(xiě)不出這樣的作品的:沒(méi)有務(wù)實(shí)心態(tài),像現(xiàn)在有些作者那樣浮躁和粗糙,也是絕對(duì)不會(huì)精耕細(xì)作的。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇八
《中國(guó)歷史》一書(shū),帶我似乎見(jiàn)證了堯舜禪讓、商湯滅夏、武王伐紂、諸侯爭(zhēng)霸,目睹了秦王統(tǒng)一中國(guó)、三國(guó)鼎足、南北朝并立,親歷了隋唐兩宋的興衰、元明清的盛世雄風(fēng),直到沐浴在人民共和國(guó)成立的歡呼聲中。這一切,填補(bǔ)了我腦海中的很多知識(shí)空白,加深了對(duì)祖國(guó)悠久燦爛文明史的認(rèn)識(shí)。使我強(qiáng)烈的'感受到祖國(guó)歷史的博大精神,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其深厚的文化底蘊(yùn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓炎黃子孫自豪!
尤其是那些大人物,他們使歷史更加輝煌,他們的精神一直鼓舞著我們。孔子的大智慧,屈原的高潔,秦始皇的雄才偉略……這些詩(shī)人、軍事家、政治家都是中華文明史上一顆顆璀璨的明珠,熠熠生輝。他們身上有太對(duì)太多看不完的故事、學(xué)不完的知識(shí)。
現(xiàn)在的我很想去西安的古城墻走走,看那厚厚的磚墻承載了多少智慧和艱難。
作為嶄新世紀(jì)的新一輩,難道我們不應(yīng)該努力學(xué)習(xí),為我們譜寫(xiě)的歷史填上輝煌的一筆嗎?
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇九
這是著名歷史學(xué)者張宏杰先生寫(xiě)的書(shū),包括兩本書(shū),一本是世界史坐標(biāo)下的中國(guó),另一本是中國(guó)歷代腐敗背后的權(quán)力與財(cái)政。
世界史坐標(biāo)下的中國(guó),顧名思義,就是研究中國(guó)歷史,要放在世界史的大背景下來(lái)觀察研究,只有把中國(guó)史放到世界史中,才能看清中國(guó)的特點(diǎn),要站在畫(huà)外看畫(huà)。
大歷史需要“長(zhǎng)時(shí)間、遠(yuǎn)距離、寬視野”地去看,才能發(fā)現(xiàn)一些整體性的規(guī)律?!安蛔R(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”說(shuō)的就是這個(gè)意思。
張宏杰說(shuō)道:“不讀中國(guó)史,不知中國(guó)之偉大;不讀世界史,不知中國(guó)之特質(zhì)?!睆埡杲芙淌趯?xiě)的這本書(shū)視角獨(dú)特,可以幫我們更清楚地讀懂和看懂中國(guó)。
根據(jù)清華大學(xué)李稻葵等人的研究,在北宋時(shí)期,中國(guó)人的生活水平確實(shí)領(lǐng)先于歐洲。但西方從中世紀(jì)開(kāi)始,經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,到了1300年元朝建立后不久,中國(guó)人的生活水平就已經(jīng)落后于意大利地區(qū)。到了1400年,也就是明代建立不久,又被英國(guó)超越了。到了1750年,也就是“乾隆盛世”的頂峰,中國(guó)從整體上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐了。(p214)
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),英國(guó)的財(cái)政收入是中國(guó)的4倍。而當(dāng)時(shí)中國(guó)的人口是4.1億,而英國(guó)是1500萬(wàn)。(p286)可見(jiàn),英國(guó)進(jìn)行工業(yè)革命后,把中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面。
那么英國(guó)的財(cái)政收入是什么時(shí)候開(kāi)始超過(guò)中國(guó)的呢?有些學(xué)者的研究結(jié)論是中國(guó)的乾隆時(shí)期。(p295)
作者認(rèn)為,沒(méi)有中世紀(jì),就沒(méi)有新歐洲,“自治城市”是誕生資本主義的搖籃,這本書(shū)也分析了工業(yè)革命為什么會(huì)發(fā)生在英國(guó),也分析了中國(guó)落后于西歐國(guó)家的制度性因素。
中國(guó)率先在世界上建立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家,比歐洲早了近2000年,中國(guó)的國(guó)家鞏固發(fā)生在其他力量建制化地組織起來(lái)之前,因此中國(guó)的中央集權(quán)受到的約束很少。(p350)
以后發(fā)展起來(lái)的西歐中央集權(quán)國(guó)家是在議會(huì)、自治城市、行會(huì)等多種社會(huì)力量發(fā)育起來(lái)之后才出現(xiàn)中央集權(quán)。因此在歐洲的民族國(guó)家中,君主的專(zhuān)制權(quán)力是有限的,君主權(quán)力不僅受法律,議會(huì)的制約,也受到各個(gè)階層、利益團(tuán)體的限制。(p350)
當(dāng)然歐洲在建立民族國(guó)家的過(guò)程中,也進(jìn)行了多種嘗試。出現(xiàn)了西班牙式的極端專(zhuān)制、法國(guó)式的集權(quán)專(zhuān)制、英國(guó)式的君主立憲和荷蘭式的松散聯(lián)邦四種方式,這四種方式長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng),最終英國(guó)式的國(guó)家體制獲得壓倒式優(yōu)勢(shì),并決定了今天世界的面貌。(p249)
放眼世界,目前全球180多個(gè)國(guó)家,其中所謂發(fā)達(dá)國(guó)家也就20多個(gè)。發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)基本分為三類(lèi):第一類(lèi)是歐洲國(guó)家;第二類(lèi),是以歐洲移民為主體的英國(guó)前殖民地,比如美國(guó)、加拿大、澳大利亞;第三類(lèi),是中國(guó)文化圈的成員,比如日本、韓國(guó)和新加坡。
相反,以歐洲移民為主體的非英國(guó)殖民地,比如西班牙殖民地,以及以非洲歐洲移民為主體的英國(guó)前殖民地,比如印度,再加上其他大部分國(guó)家,都不是發(fā)達(dá)國(guó)家。(p355)
幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看,目前世界上所有的發(fā)達(dá)國(guó)家,無(wú)一例外,都是采用了以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的基本經(jīng)濟(jì)制度,尊重私有產(chǎn)權(quán)且國(guó)家權(quán)力受到約束。
儒家文化追求修身、齊家、治國(guó)、平天下。提倡“天行健,君子自強(qiáng)不息”“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。這種剛健進(jìn)取的精神,與西方的清教徒倫理有異曲同工之妙。
以儒教文化人口為主體的國(guó)家和地區(qū),除了少數(shù)幾個(gè)國(guó)家,現(xiàn)在都已經(jīng)完成現(xiàn)代化。這些實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的儒教主體國(guó)家和地區(qū)的共同之處在于,既擁有儒教文化培養(yǎng)出來(lái)的勤奮進(jìn)取,同時(shí)又借鑒西方的法治環(huán)境和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度。(p357)
腐敗是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的頑疾,歷代皇帝為了治理腐敗,可謂絞盡了腦汁,想盡了辦法,但最終還是口袋恰錢(qián)盛行。
千年頑疾為何無(wú)良方?
腐敗首先是一個(gè)制度問(wèn)題,其次才是一個(gè)道德問(wèn)題。在制度層面,腐敗的源頭無(wú)疑是權(quán)力的不受約束和權(quán)力決定一切,官員的薪酬水平能否讓他們過(guò)上體面的生活,是否和他們手中的權(quán)力匹配,則是誘發(fā)腐敗最直接、最具體的原因。
英國(guó)阿克頓勛爵說(shuō)過(guò)這樣一句話“powertendstocorruptandabsolutepowercorruptsabsolutely?!奔唇^對(duì)的權(quán)力絕對(duì)會(huì)導(dǎo)致腐敗,在不受制約的皇權(quán)制度安排下,腐敗是無(wú)解的。
自秦朝至清末,中國(guó)歷史基本上就是一個(gè)皇權(quán)專(zhuān)制不斷強(qiáng)化的歷史,而皇權(quán)專(zhuān)制本身,就是最大的腐敗。這種制度的根本特性,皇帝不是為國(guó)家而存在,相反,國(guó)家是為皇帝而存在。用黃宗羲的話說(shuō),從秦朝開(kāi)始的君主專(zhuān)制制度是“以天下之利盡歸于己,天下之害盡歸于人”。
中國(guó)歷代腐敗背后的權(quán)力與財(cái)政這本書(shū)列舉了中國(guó)歷史上不同朝代的反腐舉措,并且以清朝為樣本詳述了清朝皇帝們的種種反腐舉措以及最終無(wú)果。也以晚清時(shí)代的曾國(guó)藩、劉光第和那桐三人為例,描述了荒誕制度下的官員真實(shí)生存狀態(tài),我最喜歡看的也是這一部分。
我始讀張宏杰先生的書(shū),是在2019年。當(dāng)時(shí)讀了他寫(xiě)的《曾國(guó)藩傳》,讀后就覺(jué)得寫(xiě)得不錯(cuò),有水平。讀完他寫(xiě)的這本書(shū)后,又對(duì)中國(guó)歷史有了更進(jìn)一步了解,頗有收獲。
張宏杰先生2021年還出版了一本書(shū),叫《簡(jiǎn)讀日本史》,我對(duì)日本的歷史也很感興趣,也想買(mǎi)來(lái)一看。不過(guò)在2022年4月份上海疫情期間,買(mǎi)書(shū)也成了一種奢侈。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十
縱觀華夏文明千年歷史長(zhǎng)河,王孫公子、帝王將相,好不風(fēng)光。但也有些女性,在政治舞臺(tái)上大顯身手,在生命旅途中奔波奮斗。100個(gè)女人,100種倩影,100種風(fēng)采,在那個(gè)清一色男人爭(zhēng)霸的世界里,她們或絕色傾城,或工于心計(jì),歷史就這樣為她們而改變。
歷史給了我們?cè)S許多多的問(wèn)號(hào),也給了我們?cè)S許多多的驚嘆號(hào)。
沒(méi)有黃月英,諸葛亮南征北戰(zhàn)就少了有力的后盾。運(yùn)輸,是令他頭疼的問(wèn)題之一,而黃月英利用自己的聰明才智,幫助他解決了這個(gè)問(wèn)題,于是,諸葛亮便成功的克敵制勝。
沒(méi)有文明太后馮有的幫助,北魏幼帝上臺(tái)不穩(wěn),可能早已多次易主,江山不保,而孝文帝也會(huì)命運(yùn)堪憂,難當(dāng)大任,改革變成泡影,經(jīng)濟(jì)也會(huì)繼續(xù)落后。
開(kāi)元盛世的到來(lái),讓中國(guó)成為強(qiáng)國(guó)變得可能,可是安史之亂又把唐朝推入了不可挽回的深淵。歷史雖已成定局,卻給了我們無(wú)限的遐想……如果李隆基沒(méi)有給楊國(guó)忠那么大的權(quán)力,也許便不會(huì)有“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期”的憂傷了。
如果,韓信沒(méi)有被呂雉殺掉,那他會(huì)不會(huì)有朝一日受不了劉邦的小心眼,再把皇位搶過(guò)來(lái)坐坐,這樣,漢朝也許會(huì)變成一個(gè)短命的王朝。
如果,王莽沒(méi)有她姑姑王政君這個(gè)后臺(tái),那他永遠(yuǎn)也只能是一個(gè)平凡的少年,過(guò)著有一天算一天的逍遙日子,西漢的大旗也能多飄幾年。
如果,沒(méi)有孝莊的極力周旋,福臨能繼位嗎?康熙又在哪里?也許多爾袞會(huì)在一場(chǎng)曠日持久的內(nèi)戰(zhàn)中登上帝位。也許,在他們鬧得不可開(kāi)交時(shí),漢族人民團(tuán)結(jié)一心,把他們趕出中原,也不是沒(méi)有可能。
……
穿越了幾千年的時(shí)空,歷史的輝煌與血腥早已沉寂,只剩下太多的神秘和遺憾,有些無(wú)名小卒都有可能因?yàn)椤昂?yīng)”對(duì)歷史產(chǎn)生舉足輕重的作用,更別提那些在史書(shū)中影響巨大的女性了!
讓我們一起打開(kāi)書(shū),體驗(yàn)?zāi)前脒吿斓牧α堪桑?/p>
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十一
今天我看了林漢達(dá)老先生寫(xiě)的《中國(guó)歷史故事集》,這本書(shū)厚厚的,可好看啦!我都快樂(lè)得不知道怎么形容了。
《中國(guó)歷史故事集》這本書(shū)里有春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事,還有三國(guó)故事。我最喜歡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期里統(tǒng)一中原的秦國(guó),這是因?yàn)榍貒?guó)兵馬強(qiáng)壯,糧草充足,百折不屈,守信用,最主要的還是秦國(guó)的大王、大臣愛(ài)護(hù)全國(guó)百姓。
我覺(jué)得,各國(guó)之間不應(yīng)該老打仗,要不然士兵們很慘,死的死,傷的傷,誰(shuí)都沒(méi)有好下場(chǎng)。各國(guó)之間可以用說(shuō)客,說(shuō)服其他的國(guó)家,只拿兵力嚇唬一下敵人。
各國(guó)百姓快樂(lè),就說(shuō)明大王好,大王好,大臣就很忠心,大臣忠心了,就能幫大王做一番大事業(yè),就說(shuō)明這是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
我覺(jué)得全國(guó)人民只要萬(wàn)眾一心,就能克服困難,打敗敵國(guó),一統(tǒng)天下。
秦統(tǒng)一天下之后,不應(yīng)該讓百姓筑長(zhǎng)城,應(yīng)該安撫百姓,整頓民心,鼓勵(lì)百姓種糧,要不然會(huì)引起百姓的強(qiáng)烈反抗哦!
只要全國(guó)萬(wàn)眾團(tuán)結(jié)一心,統(tǒng)一天下就很容易啊!
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十二
此書(shū)代表了大陸學(xué)者運(yùn)用馬克思主義史觀的分析方法對(duì)國(guó)史的解讀,成一家之言,不可不讀。
無(wú)論讀史還是做人,切不可人云是則是,亦不可人云是則不是,凡事之真?zhèn)?、歷史意義等等,皆應(yīng)有自己的判斷和思考。
對(duì)比閱讀大陸學(xué)者、港臺(tái)學(xué)者和歐美學(xué)者的史學(xué)著作(尤其是近現(xiàn)代史),可以發(fā)現(xiàn)史家之觀點(diǎn)常常截然不同,于是讀者自身的世界觀的重要性變凸顯無(wú)疑。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十三
一種毫不起眼的東西,它沒(méi)有臺(tái)燈的漂亮,也沒(méi)有臺(tái)燈的燈光亮,但是,蠟燭也有發(fā)揮作用的時(shí)候;你瞧,我這個(gè)古靈精怪的妹妹,是不是很好玩。林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集讀后感作文看了這一切,我感受很深,啊。再來(lái)一個(gè);快看,快看。別說(shuō),這倆小家伙還真訓(xùn)練有素,數(shù)到了二十幾個(gè)還沒(méi)有出錯(cuò)。
書(shū)中的一些故事是家喻戶(hù)曉的,如《老馬識(shí)途》《完璧歸趙》《昭君出塞》《火燒赤壁》......也有好多故事是我第一次閱讀,如《“仁義”大旗》《取經(jīng)求佛》《豆粥麥飯》......這些故事圖文并茂,讀起來(lái)淺顯易懂,我一打開(kāi)這本書(shū)就廢寢忘食地看了起來(lái)。
其中我最喜歡的故事是《管鮑之交》,它主要講了管仲和鮑叔牙之間深厚的友誼。他們倆一起合伙做生意,鮑叔牙出資多,卻體諒管仲家里窮,反而拿的錢(qián)少;他們還一起打仗,管仲為了能奉養(yǎng)多病的`老母親,沖鋒時(shí)排在后頭,退兵時(shí)又跑到前頭,別人說(shuō)他貪生怕死,鮑叔牙卻極力為他分辯;公子小白和他的師傅鮑叔牙逼死了公子糾之后,成了齊國(guó)國(guó)君——齊桓公,這時(shí)鮑叔牙極力推薦管仲為相國(guó),鮑叔牙反而成了他的副手。
管仲和鮑叔牙之間的情誼簡(jiǎn)直比山還要高,比海還要深!人與人之間就要像他們一樣,相互體諒,有福同享,有難同當(dāng),多做雪中送炭的好事。
我們要像鮑叔牙學(xué)習(xí),站在對(duì)方的角度為別人考慮問(wèn)題。我們更要學(xué)習(xí)鮑叔牙的大將風(fēng)度,他雖然是幫助公子小白當(dāng)上國(guó)君的功臣,卻甘愿把相國(guó)的位置留給才華更加出眾的好友——管仲。這是一份多么偉大而又無(wú)私的情誼??!
齊桓公也是個(gè)了不起的人物,他為人寬宏大量,雖然曾被管仲射過(guò)一箭,為了齊國(guó)的利益,卻不計(jì)前嫌,拜管仲為相國(guó),最終成就了齊桓公的霸業(yè)。是啊,沒(méi)有齊桓公的棄忘前嫌,哪來(lái)齊國(guó)的全面興盛?沒(méi)有齊桓公對(duì)管仲的充分信任,管仲哪能積極改革、大展拳腳?一個(gè)斤斤計(jì)較、生性多疑的人,是不可能成為一方霸主的!因此,我們也要胸懷寬廣,和周?chē)娜擞押孟嗵?,只有這樣,社會(huì)才會(huì)更加美好,生活才會(huì)更加多彩。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十四
今天我閱讀了《中國(guó)歷史》中的六冊(cè),其中一篇“寧可對(duì)不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻(xiàn)帝繼位,因國(guó)家大亂漢獻(xiàn)帝無(wú)能治理不了國(guó)家,自己都沒(méi)吃沒(méi)喝的,跟普通老百姓一樣。曹操看見(jiàn)后幫助并且保護(hù)漢獻(xiàn)帝,讓他安穩(wěn)的`住在自己的國(guó)家里,住在宮殿樓宇里,讓他吃好的東西??刹懿賲s帶領(lǐng)兵隊(duì)去征戰(zhàn)四方,占領(lǐng)了大西北,他心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想想要統(tǒng)一國(guó)家,不受打仗的戰(zhàn)亂影響,讓人們都過(guò)上安穩(wěn)的日子。
我覺(jué)得曹操是一個(gè)勇敢、有追求,能用智慧解決問(wèn)題的人,他以前也是一個(gè)讀書(shū)人,憑自己的本事從一名讀書(shū)人變成一名戰(zhàn)士,從戰(zhàn)士變成將軍,我非常佩服他。他說(shuō)過(guò)別人要對(duì)的起他,他可以對(duì)不起別人。從這句話中似乎覺(jué)得他是個(gè)壞人,但實(shí)際上在亂世中,這是一種生存方式,實(shí)際他是個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的將軍,是一個(gè)希望和平,希望沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的人。
讓我懂得做人要善良,要心胸寬廣,不能做壞事,保護(hù)好自己的同時(shí)也要保護(hù)好自己的同胞!
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十五
書(shū)是人類(lèi)文明的長(zhǎng)生果。因?yàn)橛袝?shū),才讓我們懂得了更多的知識(shí),才讓我們這個(gè)世界更加豐富多彩,才讓我們的生活變得充實(shí)而有意義,把我們帶到無(wú)限廣闊的海洋。
《中國(guó)歷史典故》是我最喜歡的經(jīng)典圖書(shū)。它記錄了106個(gè)歷史故事,他講述了106個(gè)經(jīng)典事跡,它散發(fā)了歷史的種種真實(shí)情況,向后人傳遞著《邯單學(xué)步》有個(gè)燕國(guó)壽陵人,他很愚味,但他很想學(xué)會(huì)一身本領(lǐng),想到隱居山村的師傅學(xué)藝。那路途遙遠(yuǎn),他實(shí)在走不動(dòng)了,于是他看見(jiàn)什么學(xué)什么,始終不能做好一件事,竟不知道自己是什么模樣。他看到小孩子走路那么活潑,就要學(xué),他看到老人走路那么穩(wěn)重,也想學(xué),他看到婦女走路那樣搖擺多姿,也想學(xué)。在這樣眼花繚亂的情景下,他真不知道要學(xué)哪個(gè)。不過(guò)半月,他連走路也不會(huì)了?!逗悓W(xué)步》比喻生搬硬套機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不會(huì)別人的長(zhǎng)處,反而把自己的優(yōu)點(diǎn)丟掉。
是呀!我們身邊也有很多這樣的例子,他們不堅(jiān)信自己的成果,而去學(xué)別人,最后把好成績(jī)給搞糟了。在一片樹(shù)林里,陽(yáng)光明媚空氣清新,我在樹(shù)上看見(jiàn)了一只知了,它一動(dòng)不動(dòng),我便用手指著它,說(shuō):“快看!那里有一只知了!”爸爸說(shuō):“這只知了是死的,看什么看?!蔽乙荒樏曰?,說(shuō):“不可能,一定是活的,你看它還在樹(shù)干上呢?!蔽译S手撿起一片樹(shù)葉向知了打去,知了竟然沒(méi)有動(dòng),我再仔細(xì)看,還是沒(méi)動(dòng),我就信了爸爸的話,伸手去抓知了了。沒(méi)想到知了一下子飛走了,嚇了我一大跳,還差點(diǎn)癱軟在地上。那以后我就不再輕易相信眼睛看到的,而是學(xué)會(huì)《典故》中的道理,多用頭腦考慮問(wèn)題,不讓假象蒙蔽雙眼。
書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品,一本經(jīng)典的好書(shū),帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人生的真諦,承載了人生靈魂的全部美麗。我很喜歡這本書(shū)!
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十六
我有一套書(shū)《中國(guó)歷史》,是媽媽送給我的暑假精神食糧。滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)?4本書(shū),讓我好有壓力,可是當(dāng)我打開(kāi)它時(shí),馬上被里面精美的圖案、豐富的故事所吸引。
它以圖片和文字的形式介紹了遠(yuǎn)古時(shí)期到清朝末年的中國(guó)歷史變遷,內(nèi)容博大精深。這套書(shū)里有許多歷史故事,而且都是發(fā)生在中國(guó)的故事。為什么要讀這套書(shū)呢?媽媽告訴我,因?yàn)檫@些生動(dòng)美麗、驚天動(dòng)地的故事,時(shí)間久了難免會(huì)顯得陌生遙遠(yuǎn),讓人覺(jué)得“不干我的事”,所以作為黑頭發(fā)、黃皮膚的中國(guó)人,作為炎黃子孫,我們有責(zé)任、有義務(wù)去了解認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史。
這套書(shū)不僅將中國(guó)歷史像一幅幅精美的畫(huà)一樣展現(xiàn)在我面前,更讓我走進(jìn)歷史中的名人,感受他們的人格魅力、人文精神!
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十七
《中國(guó)歷史典故》是我最喜歡的經(jīng)典圖書(shū)。它記錄了106個(gè)歷史故事,他講述了106個(gè)經(jīng)典事跡,它散發(fā)了歷史的種種真實(shí)情況,向后人傳遞著《邯單學(xué)步》有個(gè)燕國(guó)壽陵人,他很愚味,但他很想學(xué)會(huì)一身本領(lǐng),想到隱居山村的師傅學(xué)藝。那路途遙遠(yuǎn),他實(shí)在走不動(dòng)了,于是他看見(jiàn)什么學(xué)什么,始終不能做好一件事,竟不知道自己是什么模樣。他看到小孩子走路那么活潑,就要學(xué),他看到老人走路那么穩(wěn)重,也想學(xué),他看到婦女走路那樣搖擺多姿,也想學(xué)。在這樣眼花繚亂的情景下,他真不知道要學(xué)哪個(gè)。不過(guò)半月,他連走路也不會(huì)了。《邯鄲學(xué)步》比喻生搬硬套機(jī)械地模仿別人,不但學(xué)不會(huì)別人的長(zhǎng)處,反而把自己的優(yōu)點(diǎn)丟掉。
是呀!我們身邊也有很多這樣的.例子,他們不堅(jiān)信自己的成果,而去學(xué)別人,最后把好成績(jī)給搞糟了。在一片樹(shù)林里,陽(yáng)光明媚空氣清新,我在樹(shù)上看見(jiàn)了一只知了,它一動(dòng)不動(dòng),我便用手指著它,說(shuō):“快看!那里有一只知了!”爸爸說(shuō):“這只知了是死的,看什么看?!蔽乙荒樏曰?,說(shuō):“不可能,一定是活的,你看它還在樹(shù)干上呢。”我隨手撿起一片樹(shù)葉向知了打去,知了竟然沒(méi)有動(dòng),我再仔細(xì)看,還是沒(méi)動(dòng),我就信了爸爸的話,伸手去抓知了了。沒(méi)想到知了一下子飛走了,嚇了我一大跳,還差點(diǎn)癱軟在地上。那以后我就不再輕易相信眼睛看到的,而是學(xué)會(huì)《典故》中的道理,多用頭腦考慮問(wèn)題,不讓假象蒙蔽雙眼。
書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品,一本經(jīng)典的好書(shū),帶領(lǐng)我們領(lǐng)略人生的真諦,承載了人生靈魂的全部美麗。我很喜歡這本書(shū)!
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十八
這本書(shū)有許多許多的故事有“春秋故事”、“西漢故事”、“東漢故事”、“三國(guó)故事”等等。每一篇文章都是林漢達(dá)的心血,每一個(gè)故事都是他一生的知識(shí)結(jié)晶。記錄了歷史上一件件真實(shí)的歷史事件,和一些成語(yǔ)典故。每一個(gè)章節(jié)都寫(xiě)得栩栩如生,讀起來(lái)不那么枯燥,都是那么活靈活現(xiàn)。我也在其中領(lǐng)會(huì)到一些道理。比如說(shuō)第一篇故事“千金一笑”這篇故事出現(xiàn)在兩千七百多年一前,講述了一個(gè)周幽王為了看到褒姒的一笑,點(diǎn)燃了烽火臺(tái),引起了戰(zhàn)爭(zhēng),最后周幽王的兒子就是周平王帶兵打退了敵兵,大家封他為天王的故事。這故事恰好反映了現(xiàn)代人們的心態(tài),為了自己的私欲,毀了自己的一生。還有一篇故事也令我印象深刻,就是人們常稱(chēng)的管鮑之交,現(xiàn)在形容人們之間最真誠(chéng)的友誼,就像是管鮑之交一樣,其實(shí)這也是有歷史典故的。這個(gè)事件發(fā)生在鄭國(guó),那時(shí)候鄭國(guó)很強(qiáng)大,當(dāng)時(shí)也有不少的諸侯國(guó),像齊、魯、宋、衛(wèi)、陳等等。鄭莊公在鄭國(guó)為國(guó)賣(mài)力,憂國(guó)憂民,又是很能干的國(guó)君,他跟許多人有來(lái)往,而且很多人都很尊重他的意見(jiàn),連周朝的天王都怕他三分,拿他沒(méi)奈何。他一死,四個(gè)兒子都要搶奪君位,鬧得鄭國(guó)沒(méi)有一天太平的日子,每天都雞犬不寧。最后老四繼承了君位,鄭國(guó)就漸漸衰弱下來(lái)了。齊襄公有兩個(gè)兄弟,一個(gè)叫公子糾,他的母親是魯國(guó)人,另一個(gè)叫公子小白,母親是莒國(guó)人。這兩個(gè)公子的師傅一個(gè)叫管仲,一個(gè)叫鮑叔牙,他們是古時(shí)候最要好的'朋友,然后他們互幫互助,把兩位公子的關(guān)系弄好了,都有了很大的成就。從這個(gè)故事我知道了友誼的重要性,人們不能失去友誼,只有互相幫助才能像管仲和鮑叔牙一樣取得更大的成就。
讀了這本書(shū)后,我了解了中國(guó)的一些歷史和典故,豐富了我的知識(shí);同時(shí)我也懂得了許多道理,也讓我在寫(xiě)作方面有所長(zhǎng)進(jìn),我感覺(jué)這是一本不可多得的歷史故事書(shū),推薦大家也去讀讀這本有意義的書(shū)。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇十九
在歷史長(zhǎng)河中,不同的時(shí)期會(huì)涌現(xiàn)出不同的杰出人物。他們是燦爛的群星,閃爍出綺麗的`光芒,照耀著人類(lèi)。他們每個(gè)人的故事都是一本生動(dòng)、有趣、神奇的教科書(shū)?!吨袊?guó)歷史名人傳》這本書(shū)讓我了解了他們精彩的世界,從此有了遠(yuǎn)大的理想。
岳飛是給我印象最深刻的一個(gè)人,他是中國(guó)歷史上的民族英雄,我特別崇拜他。母親從小教育他要熱愛(ài)祖國(guó),在他的后背刻下了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字,這四個(gè)字一直激勵(lì)他在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵。最后抗金英雄沒(méi)有死在戰(zhàn)場(chǎng)上,卻死在了他誓死效忠的昏君手里,這是岳飛的悲劇,也是中華民族的悲劇。
讀完《中國(guó)歷史名人傳》這本書(shū),我感覺(jué)到名人的豐功偉績(jī)或英勇事跡背后,都有著他們付出的汗水和心血?!疤煨薪?,君子以自強(qiáng)不息”,在未來(lái)的道路上,我們要不斷拼搏,做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇二十
我最開(kāi)始不喜歡看《中國(guó)歷史》,是老媽“騙”我看的,但看了幾天后,我發(fā)現(xiàn)了我以前的好多“認(rèn)為”都是錯(cuò)的,所以我一口氣看完了上冊(cè)。
我以前一直以為是人類(lèi)主宰了地球,其實(shí)人類(lèi)出現(xiàn)才區(qū)區(qū)二三百萬(wàn)年,地球形成后,早在幾億年前就生活過(guò)很多動(dòng)物,比如在古生代的大海里的三葉蟲(chóng),筆石,甲胄魚(yú),爬上岸的總鰭魚(yú),中生代的大霸王恐龍,以及新生代的始祖象,三趾馬等,它們?nèi)慷家热祟?lèi)早很多。
你們知道嗎,在遠(yuǎn)古時(shí)期,是媽媽當(dāng)家做主,爸爸沒(méi)權(quán)利,稱(chēng)為“母系社會(huì)”,后來(lái)由于耕田,打獵,勞作等都需要力氣,爸爸的地位一天比一天高,后來(lái)才當(dāng)了一家之主,一直延續(xù)了幾千年,直到新中國(guó)成立才男女平等。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇二十一
作者以其宏闊的視野,獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)解析中國(guó)歷史。之所以把它稱(chēng)為“中國(guó)大歷史”,是因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去的150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的一次革命,從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程,不是從道德的角度檢討歷史,它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容,以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
首先,作者以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅,勾畫(huà)了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌,實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是,他不是以其短,或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于,作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程,不以史料的堆砌為著述的目的,也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn),更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治,大財(cái)政,大文化,大軍事,大法令,而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上,作者先確立起一個(gè)大意向,利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮,構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中,他還加了很多與歐美歷史的比較,然后去做進(jìn)一步的研究??梢?jiàn)這種大歷史的著述方式,注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫(huà),注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述,并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此,我們不必要將歷史讀作資治通鑒,不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流,滿(mǎn)足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次,在這本書(shū)中有很多非常形象的`比喻。比如書(shū)中認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史,就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品,表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),經(jīng)他這么一說(shuō),就清晰而簡(jiǎn)單了。
《中國(guó)大歷史》從小件看大道理,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突,以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合。歷史不是偶然的,每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后,都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的,這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到,因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^(guò)程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分,但是當(dāng)你讀了這篇書(shū)以后你就會(huì)有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng),形象,打破了以往教科書(shū)式的羅列,將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前,對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今,當(dāng)代的許多重要事件,在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi),許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在,讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
為渺小,因此對(duì)于生活中的許多紛擾,片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇二十二
歷史的長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在這富饒的大地上,我中華經(jīng)歷了多少風(fēng)雨,但我中華人名卻不肯向困難低頭,風(fēng)雨之后必有彩虹!這也體現(xiàn)了我們中華兒女的不屈精神!
所以,我在這個(gè)寒假里讀了《中國(guó)歷史》里面很多經(jīng)典的故事,比如:開(kāi)天辟地、文明的搖籃、炎黃子孫……但最吸引我的是大禹治水,說(shuō)到大禹治水,就讓我來(lái)給你們講講吧。堯、舜那個(gè)時(shí)代,洪水泛濫,到處汪洋一片,人們沒(méi)地方住,只好像鳥(niǎo)兒一樣在樹(shù)梢上做窩避難。自從舜把禹找來(lái)治理水患以后,禹就決心要避免父親所犯的錯(cuò)誤,不能再用圍堵的方法來(lái)治水了。
所以他決定用一種相反的`方法來(lái)對(duì)付洪水——他采取“疏導(dǎo)法”。讓大水盡可能地流到大海去。他心想,我自己疏導(dǎo),也不行??!于是他挑選了一些能干的助手,跟著他一起治水患。
為了治洪水,他結(jié)婚第四天就出門(mén)了,整整十三年,沒(méi)回家了。其中三次經(jīng)過(guò)家門(mén),但都沒(méi)有回去。
感謝您的閱讀,希望文章能幫助到您。
第一次,他從家門(mén)口經(jīng)過(guò),聽(tīng)見(jiàn)妻子在痛苦呻吟,兒子呱呱墜地時(shí)的哭聲。第二次他從家門(mén)口過(guò),孩子已經(jīng)會(huì)喊爸爸了。第三次,孩子已經(jīng)十三歲了,跑過(guò)來(lái)拉著他的手,緊緊挨著他,舍不得離開(kāi),他也沒(méi)法跟著回家去。
禹實(shí)在太忙了,他變得又黑又瘦,下巴也尖了。他的手腳長(zhǎng)出了繭,連腿上的汗毛都沒(méi)了。不過(guò),他終于成功了。
中華大地上的人們團(tuán)結(jié)友愛(ài),中華的歷史和未來(lái)也一定一次燦爛!還有我學(xué)到了很多,比如:只要你什么事都別放棄,才能把一件事做成。
感謝您的閱讀,祝您生活愉快。
簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇二十三
其實(shí)先前對(duì)這本書(shū)我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國(guó)歷史的初衷,所以就動(dòng)了心翻看這本書(shū),剛開(kāi)始看的時(shí)候,也確實(shí)覺(jué)得有點(diǎn)寬泛、不得要領(lǐng)的感覺(jué),不過(guò)還好,堅(jiān)持就是勝利,花了一段時(shí)間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受:很新鮮,令人耳目一新。第一次感覺(jué)到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野,獨(dú)到的見(jiàn)解來(lái)解析中國(guó)歷史。這所以把它稱(chēng)為“中國(guó)大歷史”,是因?yàn)橹袊?guó)在過(guò)去的150年內(nèi)經(jīng)過(guò)人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的一次革命,從一個(gè)閉關(guān)自守中世紀(jì)的國(guó)家蛻變成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,影響到13億中國(guó)人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書(shū)從技術(shù)的角度分析中國(guó)歷史的進(jìn)程,不是從道德的角度檢討歷史,它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制如何為傳統(tǒng)社會(huì)所不容,以及是何契機(jī)使其在中國(guó)土地上落腳。
黃仁宇先生在歷史學(xué)中展示出來(lái)的眼光無(wú)疑是值得欽佩的。在本書(shū)中他以地理?xiàng)l件來(lái)發(fā)展歷史,尤其不同于傳統(tǒng)歷史書(shū)寫(xiě)方法,將歷史事件以宏觀的角度、綜合條理,使讀者隨之眼界開(kāi)闊,縱橫千年。特別是在本書(shū)起首,作者由中國(guó)歷史的發(fā)源地來(lái)推展引領(lǐng)全文,而非一向認(rèn)定的以年代來(lái)劃分,讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景,對(duì)于歷史的演化,更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先,應(yīng)當(dāng)說(shuō)作者是非常專(zhuān)業(yè)的。黃仁宇先生這部書(shū)以短短的二十余萬(wàn)字的篇幅,勾畫(huà)了整個(gè)中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的全貌,實(shí)在需要很強(qiáng)的取舍功夫。但是,他不是以其短,或未能對(duì)于歷史的人與事件細(xì)細(xì)地加以描述來(lái)顯示其大歷史的特點(diǎn)的。大歷史之所以為“大”歷史的理由在于,作者一改以往中國(guó)歷史學(xué)家的著述歷程,不以史料的堆砌為著述的目的,也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關(guān)注點(diǎn),更不以對(duì)接近作者時(shí)代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、社會(huì)思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來(lái)觀察中國(guó)歷史的脈動(dòng)。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治,大財(cái)政,大文化,大軍事,大法令,而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上,作者先確立起一個(gè)大意向,利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮,構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)明而又前后連貫的綱領(lǐng)。在文字中,他還加了很多與歐美歷史的比較,然后去做進(jìn)一步的研究??梢?jiàn)這種大歷史的著述方式,注重的是對(duì)歷史宏觀線條的勾畫(huà),注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述,并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質(zhì)。因此,我們不必要將歷史讀作資治通鑒,不必要將歷史認(rèn)作弘揚(yáng)某種道德理念的工具。跳出歷史的價(jià)值旋流,滿(mǎn)足今天人們對(duì)歷史的好奇心。同時(shí)也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次,作者是有趣的,之所以說(shuō)他有趣?是因?yàn)樵谶@本書(shū)中,有很多非常形象的比喻。比如他認(rèn)為明朝是內(nèi)向的;整個(gè)華夏古代史,就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀(jì)末的中國(guó)就像玉制的裝飾品,表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯(cuò)綜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),經(jīng)他這么一說(shuō),就清晰而簡(jiǎn)單了。
第三,作者是相當(dāng)理性的。他沒(méi)有落于俗套,保持了自己的獨(dú)立思考。在一般的歷史評(píng)價(jià)中,顯得更有新意和見(jiàn)解。他認(rèn)為國(guó)家的法紀(jì)堪為根本,法紀(jì)廢弛,則變亂陡生。所以,在他寫(xiě)的這本大歷史中,他不是在講故事,而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)做深入分析,是可以為我們提供治國(guó)的借鑒的。歷史是不斷前進(jìn)的,但變亂,分裂乃至亡國(guó)的原因往往都是一樣的。這些道理對(duì)當(dāng)今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存,就必須要有一套嚴(yán)格的財(cái)務(wù)管理體系,不能糊涂;規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關(guān)系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。
《中國(guó)大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的“大歷史”觀點(diǎn);從小件看大道理,從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀查歷史的脈動(dòng);從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題;注重人物與時(shí)勢(shì)的交互作用、理念與制度的差距、行政技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的沖突,以及上層結(jié)構(gòu)與下層結(jié)構(gòu)的分合??戳它S仁宇先生的書(shū),就再接受一次歷史的教育,他的書(shū)不同于我在以往教科書(shū)上學(xué)到的,令人受益非淺,他不會(huì)以一種民族狹隘的心理去看待中國(guó)歷史上所發(fā)生的事件,而是將中國(guó)的歷史放在一個(gè)龐大的歷史背景下來(lái)探討,或者放在西方觀點(diǎn)下來(lái)評(píng)價(jià)。作者一直在西方研究我們自己,因此它能更用接近西方的方式和觀點(diǎn)來(lái)思考我們自己的問(wèn)題,這也許就是這本書(shū)不同于傳統(tǒng)歷史書(shū)籍的原因所在。
這種方式對(duì)于我們讀者來(lái)說(shuō)是新穎的,這當(dāng)然與作者的人生閱歷有著很大的關(guān)系,作者早期就讀于南開(kāi),然后隨“國(guó)軍”入緬作戰(zhàn),抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過(guò)短時(shí)“內(nèi)戰(zhàn)”,而后就讀于美國(guó)的一個(gè)陸軍參謀大學(xué),最終選擇了他終生的事業(yè):歷史。作為處于具體歷史情境的治史者,所面對(duì)的畢竟不是冷冰冰的科學(xué)模型,而是還在續(xù)寫(xiě)著某種歷史主題的真實(shí)生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng),連接著我們的血肉。所以,黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息,而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠?qū)W習(xí)歷史知識(shí)之外,黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問(wèn)題的思維方式和深入細(xì)致的研究方式都是值得我們學(xué)習(xí)的地方。
歷史不是偶然的,每一次歷史轉(zhuǎn)向的背后,都是政治、社會(huì)等諸多因素相互交融的結(jié)果。歷史是需要客觀評(píng)價(jià)的,這點(diǎn)對(duì)于歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)尤難做到,因?yàn)樽髡咴跀⑹龅倪^(guò)程中或多或少會(huì)添加自己的主觀成分,但是當(dāng)你讀了這篇書(shū)以后你就會(huì)有一種異樣的感覺(jué)。生動(dòng),形象,打破了以往教科書(shū)式的羅列,將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前,對(duì)今日的現(xiàn)實(shí)有著很好的借鑒意義。相對(duì)于今,當(dāng)代的許多重要事件,在宏觀歷史來(lái)看都顯得微不足道。如果將視野拉開(kāi),許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國(guó)人的政治、官僚體然依然存在,讀古驗(yàn)今、令人驚詫。
《中國(guó)大歷史》成功之處是作者把專(zhuān)業(yè)的歷史知識(shí)寫(xiě)成了趣味讀物,卻又蘊(yùn)含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書(shū)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)的預(yù)言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實(shí)現(xiàn)了歷史的最根本目的:以史鑒今?!吨袊?guó)大歷史》對(duì)我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面,王朝的盛衰,如同人生的輪回,如果把自己置身于“人生大歷史”中來(lái)看,最大的收獲便是領(lǐng)悟在歷史的洪流中,每個(gè)人的生命極為渺小,因此對(duì)于生活中的許多紛擾,片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對(duì)人生、笑看人生。人生過(guò)后是否應(yīng)該留下點(diǎn)什么,如同王朝在歷史上劃過(guò)的痕跡。
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簡(jiǎn)明中國(guó)歷史讀后感篇二十四
這幾天我在讀《林漢達(dá)之中國(guó)歷史故事》,我讀到了西漢故事,我喜歡春秋時(shí)代的故事。
這本書(shū)分春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事,我讀到了西漢故事,接下來(lái)我講春秋故事的一個(gè)章節(jié)。
管鮑之交講的是齊襄公的兩個(gè)兄弟是兩個(gè)母親生的,一個(gè)叫公子糾,另一個(gè)叫公子小白,他們兩個(gè)各有一個(gè)師傅,公子糾的叫管仲,公子小白的叫鮑叔牙它們兩個(gè)師博曾經(jīng)一起做過(guò)買(mǎi)賣(mài),一塊兒打過(guò)仗。鮑叔牙有錢(qián),本錢(qián)出得多,管仲家窮,出的本錢(qián)少。賺了錢(qián),本錢(qián)少的倒拿多一份鮑叔牙手下的.人,說(shuō)管仲揩油但鮑叔牙幫管仲說(shuō):他家里窮等錢(qián)使。打仗的時(shí)候管后排在后面。人家說(shuō)他貪生怕死,但鮑叔牙又替他說(shuō)話。
管仲到齊國(guó),好朋友鮑叔牙也到迎接,把他介紹給齊恒公,鮑叔牙卻做了副手。這是管鮑之交。
我介紹了《林漢達(dá)之中國(guó)歷史故事》的春秋一個(gè)故事《管鮑之交》。
我的讀書(shū)日記就是這樣的,我以后會(huì)繼續(xù)讀的。
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