寫心得體會可以幫助我們實現(xiàn)對自己的自我認知和自我管理，從而更好地發(fā)展個人潛力。良好的心得體會應該具備思考深度和個人觀點的獨特性。趁著閱讀以下心得體會范文，思考一下自己對這個問題的理解和看法吧。
文化事件心得體會及收獲篇一
晉城是我國山西省的一個古老城市，素有“晉冀魯豫革命圣地”之稱。近日，我有幸參觀了晉城的紅色文化景點，對于晉城紅色文化事件有了更深刻的了解。通過此次參觀，我深受教育、受感動，對革命先烈的偉大犧牲和紅色文化的寶貴傳承有了新的認識。以下是我對晉城紅色文化事件的心得體會。
首先，通過參觀晉城的革命紀念館，我對晉城地區(qū)在革命年代的艱難環(huán)境有了更深刻的認識。紀念館內(nèi)展示了大量珍貴的照片、文件和實物，讓我仿佛穿越時光，親身體驗了當時的艱苦生活。在那個時代，革命先烈為了共產(chǎn)主義理想，不畏艱險，付出了巨大的犧牲。他們拋頭顱、灑熱血，為我們今天的幸福生活奠定了堅實的基礎(chǔ)。面對這樣偉大的歷史，我深感自己應該倍加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，積極為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢做出貢獻。
其次，我深深感受到了紅色文化的無窮魅力。通過參觀晉城的紅色文化景點，我不僅了解了晉城地區(qū)的革命歷史，還領(lǐng)略了革命先烈們的高尚品質(zhì)和崇高品德。他們以犧牲自己的生命為代價，堅定不移地為中國人民的解放事業(yè)奮斗。紅色文化是革命先烈們留給我們的寶貴財富，它是我們民族的精神支柱，更是我們實現(xiàn)民族復興的強大動力。在今天這個物質(zhì)極度豐富但精神空虛的時代，我們應該深入學習紅色文化，傳承和發(fā)揚革命先烈的偉大精神。
再次，通過參觀晉城的紅色文化景點，我深刻體會到了紅色文化的教育作用。紅色文化是革命傳統(tǒng)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)青年一代正確價值觀和歷史責任感的有效途徑。通過參觀、學習和娛樂相結(jié)合的方式，讓我們深刻感受到了革命先烈們的崇高精神和偉大事跡。這種體驗讓我們更加懂得珍惜現(xiàn)在的幸福生活，更加激發(fā)了我們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢而奮斗的熱情。同時，紅色教育還給我們提供了一個寶貴的機會去弘揚愛國主義精神和社會主義核心價值觀，從而構(gòu)建和諧的社會環(huán)境。
最后，通過參觀晉城的紅色文化景點，我深刻體會到了紅色文化的傳承重要性。晉城地區(qū)的紅色文化是一種寶貴的歷史遺產(chǎn)，我們有責任把這一遺產(chǎn)傳承下去，讓革命先烈的精神永遠閃耀。傳承紅色文化，需要我們每個人的共同努力。作為年輕一代，我們應該把學習紅色文化作為一項必修課，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的力量。同時，政府和社會各界也應該加大對紅色文化的保護和傳承力度，為后代提供良好的學習和體驗環(huán)境。
綜上所述，通過參觀晉城的紅色文化景點，我深受教育、受感動。紅色文化是我們民族的精神支柱，更是我們實現(xiàn)民族復興的強大動力。我們應該深入學習紅色文化，傳承和發(fā)揚革命先烈的偉大精神，用這種精神鞭策我們不斷進取，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。同時，我們還應該加大對紅色文化的保護和傳承力度，讓紅色文化的火種代代相傳，為后代繼續(xù)傳遞紅色基因，培育和踐行社會主義核心價值觀。
文化事件心得體會及收獲篇二
文化是一個國家和社會的精神靈魂，是人們共同的精神財富。近日，我有幸參與了一場別開生面的文化事件，不僅拓寬了我的視野，也讓我體會到了文化的魅力和力量。在這個過程中，我深刻地認識到了文化的重要性，并從中收獲了許多寶貴的心得體會。
首先，文化事件帶給我的是對傳統(tǒng)文化的重新認識。在這次文化活動中，我們觀賞了一場非常精彩的傳統(tǒng)戲曲表演。這場演出不僅展示了中華傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我對戲曲這一藝術(shù)形式有了更深的了解。通過觀看，我發(fā)現(xiàn)戲曲不僅是一種藝術(shù)表演形式，更是一種傳承了幾千年的文化遺產(chǎn)。戲曲中包含著豐富的故事情節(jié)、細膩的表演技巧和深邃的哲理思考，每一個細節(jié)都體現(xiàn)了中國古老文化的智慧和獨特性。通過這次文化事件，我明白了傳統(tǒng)文化是我們民族的根和靈魂，是我們民族獨特的價值觀和思維方式的重要來源，更是我們具有文化自信的基礎(chǔ)。
其次，文化事件帶給我的是對多元文化的認識和包容?，F(xiàn)代社會是一個多元文化并存的時代，各種文化交流和融合的現(xiàn)象屢見不鮮。在這次文化活動中，我結(jié)識了許多來自不同地區(qū)、不同國籍的朋友。我們在一起交流、互動，互相了解和學習。通過這次經(jīng)歷，我逐漸認識到每一種文化都有其獨特的魅力和價值，都應該得到尊重和包容。我們要摒棄偏見和歧視，在交流中學習，共同創(chuàng)造一個更加和諧、包容的文化環(huán)境。文化事件的發(fā)生，不僅給我?guī)砹送獠渴澜绲拈_闊，更讓我對多元文化的重要性有了更深的認識。
再次，文化事件帶給我的是對文化自信的培養(yǎng)。在這次文化活動中，我見證了許多年輕人對傳統(tǒng)文化的熱愛和執(zhí)著，他們?yōu)榱藗鹘y(tǒng)文化奮斗終身，為了傳統(tǒng)文化的傳承而努力。他們以自己獨特的方式展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，激勵了更多的人對傳統(tǒng)文化的熱愛和認同。這讓我深深地意識到，作為一個普通的中國人，我們要有文化自信，要為自己的文化驕傲和自豪。傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，我們應該以自己的方式傳承和發(fā)揚，為傳統(tǒng)文化的繁榮做出自己的貢獻。
最后，文化事件帶給我的是對人文關(guān)懷的思考。在這次文化活動中，我認識到文化是人類的共同財富，是人類發(fā)展的基石。文化不僅可以提供人們的精神需求，更可以給人們帶來內(nèi)心的力量和鼓舞?，F(xiàn)代社會，我們應該重視文化繁榮的保護和傳承，關(guān)懷每一個人的精神需求，創(chuàng)造更美好的文化環(huán)境。我認為，只有讓每一個人都能夠接觸和享受到豐富多樣的文化，我們的社會才能更加平等、和諧和富有活力。
通過這次文化事件的參與，我感受到了文化的魅力和力量。我認識到傳統(tǒng)文化的重要性，對多元文化的認識和包容有了更深的理解，對文化自信有了更大的培養(yǎng)，對人文關(guān)懷有了更加深入的思考。我相信，只有將這些體會融入到生活中，并付諸行動，我們才能真正體驗到文化事件的意義和價值。讓我們攜手共進，共同創(chuàng)造一個文化繁榮、和諧發(fā)展的社會。
文化事件心得體會及收獲篇三
作為一個生活在這個多元化社會中的人，我不時會參與各種文化事件，感受到它們帶來的影響和啟發(fā)。近期，我有幸參加了一場關(guān)于傳統(tǒng)音樂的音樂會，這一次的體驗給了我很多新的想法和領(lǐng)悟。在這次會議中，我不僅欣賞到了傳統(tǒng)音樂的美妙，還深刻體會到了文化對于一個社會的重要性以及文化的傳承與創(chuàng)新之間的平衡。
首先，這次音樂會使我對傳統(tǒng)音樂的美的理解得到了進一步的加深。在過去，我很少接觸傳統(tǒng)音樂，對于它的理解和欣賞都非常有限。然而，在這次音樂會上，我聽到了一些我從未聽過的古老音樂作品，這些作品以其獨特的美妙和韻味深深地打動了我。此外，現(xiàn)場演奏的氛圍也給我留下了深刻的印象，演奏者們通過他們的技巧和情感將音樂傳達給觀眾，使我感受到了音樂的魅力和獨特之處。通過這次經(jīng)歷，我認識到傳統(tǒng)音樂是我們文化遺產(chǎn)中非常重要的一部分，它有著獨特的藝術(shù)價值和歷史意義，值得我們?nèi)プ鹬睾蛡鞒小?/p>
其次，這次音樂會也讓我體會到了文化對于一個社會的重要性。傳統(tǒng)音樂是一個文化的體現(xiàn)，它承載著一個民族的歷史、文化和精神。通過傳統(tǒng)音樂的表演和傳承，我們能夠更好地了解自己的文化和身份，增強文化自信。此外，傳統(tǒng)音樂還能夠促進不同民族和社群之間的交流與融合，拉近彼此之間的距離，促進社會和諧與穩(wěn)定。在這個全球化的時代，我們越來越容易受到其他文化的影響，因此保護和傳承自己的文化變得尤為重要。這次音樂會讓我思考如何加強對傳統(tǒng)音樂和其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式的保護和傳承，做到創(chuàng)新與傳統(tǒng)的有機結(jié)合，為社會注入更多文化的活力。
第三，這次音樂會也引發(fā)了我對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的思考。傳統(tǒng)音樂作為一種藝術(shù)形式，也需要與時俱進，不斷進行創(chuàng)新與演變。在音樂會上，我不僅欣賞到了傳統(tǒng)音樂的魅力，還聽到了一些新的創(chuàng)作，通過結(jié)合傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代音樂風格，創(chuàng)造出了新的音樂形式和感受。這讓我認識到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并不是對立的關(guān)系，而是可以相互融合和取長補短的。只有不斷地進行創(chuàng)新和實驗，才能讓傳統(tǒng)藝術(shù)更好地適應現(xiàn)代社會的需求，吸引更多的年輕人加入到傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中來。
最后，這次音樂會還讓我深刻體會到了藝術(shù)對于人們內(nèi)心的觸動和情感的激發(fā)。在音樂會上，我看到了觀眾們被音樂所感動，沉浸在音樂的世界中，忘卻了一切煩惱和困擾。音樂作為一種語言，能夠超越語言和國界的障礙，打動人心，喚起內(nèi)心深處的共鳴。這種情感的交流和共享讓我深深地感受到了音樂的魔力和藝術(shù)的力量。在這樣的感受下，我愿意更多地參與到藝術(shù)活動中去，感受和傳遞美的力量，讓藝術(shù)成為我生活中重要的一部分。
總之，這次音樂會讓我從不同的角度重新認識了傳統(tǒng)音樂和文化的重要性。它讓我更加深入地了解了傳統(tǒng)音樂的美妙和魅力，認識到了文化對于一個社會的重要性，思考了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的問題，并被藝術(shù)的力量所感動。通過這次音樂會的體驗，我相信我會更加重視和尊重傳統(tǒng)文化，并積極參與到文化的傳承和發(fā)展中去。
文化事件心得體會及收獲篇四
藥學是與人類生命健康密切相關(guān)的學科，藥學文化大事件作為一種形式，以推動藥學發(fā)展和交流為目標，近年來在我國得到了廣泛的關(guān)注和參與。在參與過“藥學文化大事件”的過程中，我深刻體會到了藥學的魅力和意義。在此，我愿意分享一下我的心得體會。
首先，藥學文化大事件為藥學發(fā)展提供了平臺和機遇。藥學作為一門學科，不僅涉及新藥研發(fā)、藥物制劑、藥物分析與檢測等各個方面，還與醫(yī)學、生物學、化學等學科交叉，涉及面廣泛，應用范圍廣泛。藥學文化大事件為學者們提供了一個廣泛的展示機會，可以讓人們了解到藥學的最新進展和成果。同時，藥學文化大事件也為藥學領(lǐng)域的企業(yè)和機構(gòu)提供了一個商業(yè)合作的平臺，促進了學術(shù)界與行業(yè)界的緊密合作。
其次，藥學文化大事件有助于拓寬藥學學者的國際視野。藥學是一個國際化的學科，在世界范圍內(nèi)都有著廣泛的交流。藥學文化大事件吸引了來自全球各地的學者參與，這為我們提供了與國際知名學者交流的機會。在與外國學者的交流中，我了解到了國際藥學領(lǐng)域的最新研究成果和熱點問題，也使我對未來的研究方向有了更清晰的認識。同時，我也在交流中發(fā)現(xiàn)了自身研究中存在的不足和需要改進的方面，這對于我的學術(shù)進步具有積極的促進作用。
再次，藥學文化大事件加深了藥學專業(yè)學生對專業(yè)的認識與了解。在參與藥學文化大事件的過程中，我有幸結(jié)識了許多來自全國各地的藥學專業(yè)的同學，與他們共同探討學科發(fā)展的趨勢與前景。我們互相交流了自己的研究成果和經(jīng)驗，共同成長。通過與同行的比較與交流，我深刻認識到了自己的不足之處，也對未來的學習和研究有了更明確的目標和打算。
最后，藥學文化大事件使我意識到了藥學對社會健康發(fā)展的重要性。藥學文化大事件吸引了眾多的專家學者和行業(yè)精英前來參與，這充分體現(xiàn)了藥學在社會中的重要地位。藥物的研發(fā)和應用對于人類健康至關(guān)重要，藥學科研的進展和成果直接關(guān)系到人們的生命和健康。藥學文化大事件讓我深刻認識到自己所從事的學科對于社會的重要性和責任感，也讓我更加珍惜自己的學習機會和科研實踐的機會。
總結(jié)起來，藥學文化大事件不僅為藥學學科的發(fā)展提供了機遇和平臺，也拓寬了學者們的國際視野，促進了學術(shù)界與行業(yè)界的合作，提升了專業(yè)學生的認識和素質(zhì)，并讓更多的人認識到了藥學對于社會健康發(fā)展的重要性。作為一名藥學專業(yè)的學生，我深深感受到了藥學文化大事件的魅力和意義，也對未來的學習和研究充滿了憧憬。我相信，在以后的日子里，我將繼續(xù)努力，為藥學的發(fā)展和進步貢獻自己的力量。
文化事件心得體會及收獲篇五
近年來，晉城市大力發(fā)展紅色文化旅游，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全社會的愛國熱情。然而，最近發(fā)生的晉城紅色文化事件卻引發(fā)了我對當?shù)丶t色文化宣傳的思考。通過對事件的了解和參與，我意識到紅色文化的傳承不僅僅是為了文化的繁榮，更是為了引導人們珍愛和踐行社會主義核心價值觀。
事件起因于某紅色旅游景區(qū)在宣傳時通過夸大事實，篡改歷史事實，甚至捏造事實來吸引游客。我覺得，這種不負責任的宣傳活動有悖于紅色文化的初衷。紅色文化所弘揚的是真、善、美的價值觀，而不是謊言和虛假，因此，在推廣紅色文化的過程中，必須要有嚴謹?shù)膽B(tài)度和真實的素材。
晉城紅色文化事件不僅讓我對宣傳方式進行了思考，同時也讓我思考了自己對紅色文化的認識。作為新時代的青年人，我們應該如何理解紅色文化？我認為，紅色文化不僅是一種歷史遺產(chǎn)，更是一種精神支柱，一種行為準則。我們要在紅色文化中汲取力量，勇敢地擔起責任，承擔起建設(shè)社會主義的使命。
通過參與晉城紅色文化事件，我意識到紅色文化的傳承和發(fā)揚是一項長期的任務。我們不能只是淺嘗輒止，而應該深入學習紅色文化的內(nèi)涵，將其融入自己的生活和行為中。只有真正理解并踐行紅色文化，才能真正發(fā)揚其精神和智慧。
此次事件也讓我深刻體會到紅色文化對一個地區(qū)的影響和傳承的重要性。晉城市作為一座紅色文化基因濃厚的城市，應該立足于挖掘紅色資源、傳承紅色精神，為廣大游客提供優(yōu)質(zhì)的紅色文化體驗和紅色教育。只有這樣，才能讓更多人了解、認識和傳承紅色文化，進一步鞏固和發(fā)展紅色文化的地位。
通過參與晉城紅色文化事件，我明白了紅色文化的力量和意義，更加堅定了傳承紅色文化的決心。紅色文化是我們的根，是我們的靈魂，只有繼承和發(fā)揚紅色文化，我們才能有更加美好的未來。我相信，在政府和民眾共同努力下，晉城的紅色文化將會越來越紅火，越來越有影響力。
文化事件心得體會及收獲篇六
第一段：引言（100字）
藥學文化大事件是一個匯聚了眾多藥學專家和學者的學術(shù)盛會。作為一名藥學專業(yè)的學生，我有幸參加了這次盛會，深受啟發(fā)和教育。在這次大事件中，我認識了許多同行，學習了許多新的知識和技術(shù)，同時也與專家們展開了深入的交流和討論。下面，我將從參與的過程、學習的收獲和下一步的打算三個方面來分享我的心得體會。
第二段：參與過程（300字）
參與藥學文化大事件的過程對我個人來說是一次寶貴的經(jīng)驗。首先，我需要提前做好準備工作，包括學習相關(guān)領(lǐng)域的知識、了解大事件的議程和專家們的背景等。在大事件期間，我積極參與各種學術(shù)報告、講座和研討會，并與其他參會者進行交流和討論。通過與他人的交流，我不僅加深了對藥學的理解，還學到了許多實際的應用技巧。同時，我也有機會展示自己的研究成果，并與其他研究人員交流和合作。通過參與藥學文化大事件，我增強了自己的學術(shù)能力和研究能力，為未來的藥學研究鋪平了道路。
第三段：學習收獲（400字）
參與藥學文化大事件讓我獲得了豐富的學習收獲。首先，我系統(tǒng)地學習了最新的藥學知識和前沿的研究成果。在各種學術(shù)報告和講座中，我了解了目前藥學領(lǐng)域的研究熱點和發(fā)展趨勢，并深入了解了各類藥物的研究和應用。其次，我學到了許多實用的技能和方法。通過與專家和研究人員交流，我學會了許多實驗室技巧、藥物研發(fā)流程和藥物評價方法，這對于我的個人研究有著重要的指導意義。最后，我認識了許多藥學界的同行，并與他們進行了深入的交流和討論。通過與他們的交流，我發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，激發(fā)了自己持續(xù)學習和提高的動力。
第四段：下一步打算（200字）
通過參與藥學文化大事件，我認識到自己還有許多需要努力和提高的地方。因此，我有了更明確的下一步打算。首先，我計劃加強對相關(guān)領(lǐng)域知識的學習和鉆研。我將認真閱讀相關(guān)的專業(yè)書籍和學術(shù)論文，不斷提升自己的專業(yè)水平和學術(shù)能力。其次，我希望能參與更多的藥學研究項目，積累更多的實踐經(jīng)驗。我計劃申請參加一些科研項目，與專家和研究人員一起工作，提高自己的研究能力和創(chuàng)新意識。最后，我希望能夠與更多的專家和學者進行深入的學術(shù)交流和合作。我將積極參加相關(guān)的學術(shù)會議和研討會，擴大自己的學術(shù)圈子，提高自己的學術(shù)影響力。
第五段：總結(jié)回顧（200字）
藥學文化大事件是我個人學習和發(fā)展的一次重要機會。通過參與大事件，我學到了很多專業(yè)知識和技能，并與許多藥學專家和學者進行了深入的交流和合作。這次經(jīng)歷讓我更加堅定了自己投身藥學研究的決心，也對自己未來的職業(yè)發(fā)展有了更清晰的規(guī)劃和目標。我相信，在今后的學習和工作中，我將努力提高自己的學術(shù)能力，為推動藥學事業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻。
文化事件心得體會及收獲篇七
惠及民生、改善民生的發(fā)展，是環(huán)保優(yōu)先、生態(tài)立區(qū)的發(fā)展是廉潔高效、開放和諧的發(fā)展。我們要進一步解放思想、更新觀念，把加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變作為實現(xiàn)科學發(fā)展的關(guān)鍵，把立足點放在切實增強自我發(fā)展能力上來，充分利用國家政策支持，充分發(fā)揮自身比較優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)高起點、高水平、高效益的發(fā)展。
必須加快推進新型工業(yè)化，造就大發(fā)展的引擎。
只有靠新型工業(yè)化“火車頭帶動，新疆經(jīng)濟才能實現(xiàn)后來居上、跨越發(fā)展。我們定要把優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)做大做強，全面提升現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的競爭力要集中力量有重點地建設(shè)一批特色鮮明、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度強、輻射帶動力大的工業(yè)園區(qū)，吸引新的工業(yè)投資，推進產(chǎn)業(yè)集群；要繼續(xù)全力以赴支持大企業(yè)大集團在疆發(fā)展，加快推進資源優(yōu)勢向經(jīng)濟優(yōu)勢轉(zhuǎn)化；要重點發(fā)展新能源、新材料、節(jié)能環(huán)保、生物制藥等略新興產(chǎn)業(yè)，積極搶占新-輪產(chǎn)業(yè)競爭的制高點要大力支持非公有制經(jīng)濟和中小企業(yè)的發(fā)展，把以民營經(jīng)濟為主體的中小企業(yè)放到戰(zhàn)略層次，采取重大舉措予以激活、推動、提升。
必須大力推進現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)，打牢大發(fā)展的基礎(chǔ)。
大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)，是實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的必然選擇。我們要把發(fā)展高效節(jié)水農(nóng)業(yè)作為重中之重抓緊抓好，大幅度提高土地產(chǎn)出率和資源利用率要加快發(fā)展特色衣牧業(yè)，提高農(nóng)牧產(chǎn)品市場競爭力；要圍繞棉花生產(chǎn)基地建設(shè)，延伸棉產(chǎn)業(yè)鏈，提高棉產(chǎn)業(yè)的競爭力；要大力發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，不斷提高農(nóng)產(chǎn)品附加值和市場競爭力。
必須推進新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，增強大發(fā)展的拉力。
必須促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)大發(fā)展的平衡。
受資源、地緣、歷史等諸多因素景響，目前新域發(fā)展不平衡，尤其表現(xiàn)為南北發(fā)展差距較大，部分群眾生活仍比較困難。沒有南疆的大發(fā)展，就沒有新噩的跨越式發(fā)展沒有廣大衣牧民生活水平的普遍提高，就沒有新的長治久安。今后，自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的政策措施、財政投入、項目支付，都要向南疆地州等困難地區(qū)傾斜，以促進這些地區(qū)加快發(fā)展，逐步縮小區(qū)內(nèi)發(fā)展差距。
必須推進重點領(lǐng)堿和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，掃除大發(fā)展的障礙。實現(xiàn)跨越式發(fā)展的過程，是不斷改革創(chuàng)新的過程。任何形式的墨守成規(guī)、因循守舊、按部就尤班都會成為大發(fā)展的障礙。必須推進財稅、金融、投資等重點領(lǐng)城改革，更大程度發(fā)揮市場配置資源的基礎(chǔ)性作用；必須加快科技創(chuàng)新體系建設(shè)，促進科技成果轉(zhuǎn)化必須加快行政管理體制改革和正府職能轉(zhuǎn)變，為經(jīng)濟社會發(fā)展提供良好的體制保障。
必須不斷擴大對內(nèi)對外開放，拓寬大發(fā)展的空間新疆獨特的區(qū)位地緣優(yōu)勢決定了構(gòu)筑對內(nèi)對外開放新格局，不僅是實現(xiàn)新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化和新型城鎮(zhèn)化的重要依托，更是推進跨越式發(fā)展的必然選擇。近年來，新疆通過實施“內(nèi)引外聯(lián)、東聯(lián)西出、西來東去“的開放戰(zhàn)略，一親連接歐亞的‘新絲綢之路呼之欲出。當下，我們要加大實施沿邊開放戰(zhàn)略力度，加快新疆與內(nèi)地及周邊國家物流大通道建設(shè)，努力把新噩打造成為我國向西開放的橋頭堡。唯此，我們才能更好地利用國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源，在更加廣闊的空間馳騁翱翔。
春潮岸，微偦飛拗。在大發(fā)展的力史起點上，在大跨白歷史機遇面前，兩千多萬新疆人當以百倍熱情激發(fā)智慧，同心共創(chuàng)新疆美好的明天。
文化事件心得體會及收獲篇八
中央電視臺的一則公益廣告，每每讓人心動：一個稚氣十足的孩子，看到勞累一天的媽媽為坐在椅子上的奶奶洗腳，這一切被他看在眼里，記在心中，竟也效仿媽媽的樣子，從廚房里端來一盆水，跌跌灑灑的走動中，水花濺在孩子的臉上，隨著一聲“媽媽，洗腳”童稚的聲音后，傳來了話外音：“其實，父母是孩子最好的老師?！比绱烁腥说漠嬅嫖覀儫o不為這一幕所打動!
這則簡而又簡的廣告詞配上幾個畫面在社會上引起了很大的反響，據(jù)有關(guān)媒體報道，許多城市的學校為此還發(fā)起了“為媽媽洗腳”的活動。你知道這打動人心的是什么嗎?這就是中華民族的傳統(tǒng)美德——慈孝。
俗話說：“百善孝為先，孝為德之本?！敝袊怯兄迩暧朴莆幕瘹v史的國家，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。在悠長的歷史發(fā)展中有著許多傳統(tǒng)美德，孝親敬長便是其中之一。
“孝道”的歷史源遠流長，上至三皇五帝的堯、舜，下至當今社會。古代有二十四孝，每一孝都演化著一個子女孝敬父母的動人故事。
而如今，在我身邊也發(fā)生著這樣一個孝敬父母的動人故事。
我的姑父身高一米六五，為人誠懇，老實。他原本有一份很不錯的工作，但在20__年3月，他的父親因腦溢血而癱瘓在床，他不顧家人反對毅然辭去了工作。父親從生病到逝世，他一直陪伴在老人身邊，不怕苦，不怕累，九年如一日照顧父親。
每天凌晨五點，姑父就起床燒飯了，燒好之后他先給父親喂飯。收拾好碗筷后他就給父親翻身換尿布。有太陽的日子姑父就帶父親出去曬太陽，陪父親說話，給父親講故事，逗父親開心。
到了夜晚，姑父為父親脫下臟衣服，用溫水一點一點地擦干凈父親的身子，涂上爽身粉，換上干凈的衣服，又把父親換下的臟衣服一點一點洗干凈。冬天姑父的手都凍僵了，他還是堅持每天給父親擦身子，換尿布。
姑父多么孝順，我對姑父充滿了發(fā)自內(nèi)心的感動和崇敬。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)在社會里，父母對孩子的吃穿用行的關(guān)心是甚之又甚，而被呵護大的孩子對父母的關(guān)心卻是少之又少。民間有諺語：兒生日，娘苦日。有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。偉人毛澤東曾說過，“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務嗎?不孝敬父母，天理難容?！币粋€人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起碼的做人資格。
讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。
文化事件心得體會及收獲篇九
隨著社會的不斷發(fā)展，文化之爭輿情事件的頻發(fā)成為了當下社會焦點之一。在這個信息爆炸的時代，各種事件和觀點在網(wǎng)絡上迅速傳播，引發(fā)了公眾的熱議和爭論。作為當代大學生，我們要時刻保持理性思考的能力，站在中立的角度審視事件，從而更好地應對輿情事件。下面是我對文化之爭輿情事件的一些心得體會。
首先，作為大學生，我們應該具備辯證思考和多角度觀察的能力。在文化之爭輿情事件中，往往存在各種各樣的聲音和立場。我們不能一味地相信和傳播某個聲音，而應該通過自己的判斷和思考來選擇合理的觀點。要懂得換位思考，試圖從不同的角度去理解事件的影響和意義，這樣才能更客觀地理解事件的本質(zhì)，避免盲目跟風和偏見的產(chǎn)生。
其次，我們應該秉持尊重和包容的態(tài)度對待不同的文化觀點。文化之爭輿情事件中，不同的人有不同的文化背景和生活習慣，而這些差異往往成為沖突和爭議的原因。作為大學生，我們應該具備欣賞和尊重不同文化的能力，而不是僵化地堅持自己的觀點。只有通過包容與理解，我們才能促進文化的多樣性和交流，并避免文化的沖突和對立。
此外，作為大學生，我們要善于利用網(wǎng)絡和新媒體，了解事件的真實情況。在文化之爭輿情事件中，往往存在夸大事實和誤導輿論的情況。我們應該通過豐富的信息渠道，積極了解事件的真實情況和權(quán)威解讀，不盲目相信和傳播網(wǎng)絡上的流言蜚語。通過對事件背后的原因和現(xiàn)象進行深入了解，我們才能更全面地認識事件，并做出正確的判斷。
同時，大學生要善于運用邏輯推理和論證的能力。文化之爭輿情事件中，不同的觀點和聲音層出不窮，他們存在著不同的論點和論據(jù)。我們應該學會自己動腦筋，通過邏輯推理和合理論證來判斷和評價這些觀點。不要被某個觀點的感性語言和情緒所左右，而應該通過理性的思考和分析來判斷其合理性和可行性。只有通過科學的論證，我們才能避免意氣用事和盲從的錯誤。
最后，大學生要獨立思考，積極表達自己的觀點和意見。在文化之爭輿情事件中，往往存在各種各樣的聲音和觀點。作為大學生，我們應該有獨立思考和表達的權(quán)利和能力。要勇于發(fā)表自己的觀點和見解，與他人討論，共同探討問題的解決辦法。通過積極參與和表達，我們才能更好地參與到文化之爭的輿論場中，為事件的解決和發(fā)展做出自己的貢獻。
總之，作為大學生，我們應該以開放的心態(tài)和理性的思維來應對文化之爭輿情事件。通過辯證思考和多角度觀察，我們可以更客觀地看待事件，并選擇合理的觀點。同時，我們要尊重和包容不同的文化觀點，通過積極的表達和獨立思考來參與事件的討論和解決。只有如此，我們才能更好地應對文化之爭輿情事件，促進社會的進步和發(fā)展。
文化事件心得體會及收獲篇十
弘揚文化是我們每個人的責任。我們作為一代年輕人，應該更加積極地參與弘揚中國傳統(tǒng)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓。在參與并且學習文化過程中，我有了許多體會與收獲，這也促使我更加深入地思考文化是如何影響我們的生活。
第二段：文化傳承的重要性
在如今快速發(fā)展的社會，很多人希望追求新事物，而常常忽略了文化傳承的重要性。這導致了許多傳統(tǒng)文化漸漸地淡出了人們的視野，失去了原本的價值和意義。而文化傳承所展現(xiàn)的是我們民族的深厚底蘊，是我們國家歷史和發(fā)展的重要組成部分。因此，我們應該深化對傳統(tǒng)文化的了解，學習那些具有代表性和代表性價值的文化。
第三段：文化對于成長的意義
文化傳承不僅僅是去了解一些歷史上的故事和傳統(tǒng)知識，這是對于我們自身成長的有益啟示。文化是不斷變化和適應現(xiàn)實的，因此對傳統(tǒng)文化的學習，更讓我們反思當下的生活，思考不同文化和生活方式對我們的影響。我們應該學會尊重和接納其他文化，并從中汲取更多的營養(yǎng)。
第四段：參與文化傳承的方式
參與文化傳承的方式多種多樣，可以通過參觀博物館、閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典、聽取傳統(tǒng)藝術(shù)表演、學習傳統(tǒng)文化傳承顯揚等多種方式。同時，我們還可以將文化融入到我們的生活中，例如品嘗傳統(tǒng)飲食、學習傳統(tǒng)手工藝、穿著傳統(tǒng)服飾等等。這些活動都有利于我們更好的了解、傳承和弘揚文化。
第五段：結(jié)論
傳承與弘揚文化，需要我們不斷地努力，將文化的精髓和價值傳承和發(fā)揚下去。文化是一種建樹民族精神、啟迪民族靈魂的力量，也是一種構(gòu)建對人類和世界的關(guān)切的思想。我們應該積極地向外傳達，向內(nèi)汲取，在文化傳承的過程中不斷地拓展自己的視野和深度。唯有如此，才能為我們的國家與民族發(fā)展做出貢獻。
文化事件心得體會及收獲篇十一
藏族文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在長期的歷史過程中逐漸形成并積淀下來。我有幸能夠親身體驗和感受到藏族文化的獨特魅力，在這個過程中，我獲得了深刻的收獲和心得體會。
首先，融入藏族文化讓我領(lǐng)略到了其豐厚的歷史底蘊。作為中國五大民族之一，藏族有著悠久的歷史和獨特的發(fā)展軌跡。在參觀拉薩布達拉宮和大昭寺時，我目睹了這些被譽為藏族文化瑰寶的建筑，感受到了這些古老而深邃的文化底蘊對于藏族人民的精神支撐作用。同時，在文化交流中，我了解到藏族有著豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日和傳說故事，這些都展示了藏族文化悠久的歷史傳承和民族精神的獨特體現(xiàn)。
其次，接觸藏族文化讓我真切感受到了其深厚的宗教信仰。藏族是世界上最重要的佛教中心之一，佛教在當?shù)氐奈幕ㄔO(shè)、社會生活以及個體信仰中扮演著非常重要的角色。我在參觀藏傳佛教寺廟時，見證了藏族人民對于佛教的虔誠信仰和對于修行的無比熱情。他們把佛教的智慧融入到日常的生活中，保持著一顆清凈的心靈，同時也通過佛教來關(guān)懷他人和寬容自己。這種宗教信仰和修行的精神對于我來說是一種啟發(fā)和寶貴的財富。
再次，體驗藏族文化讓我體會到了其獨特的生活方式。藏區(qū)地勢高寒，氣候惡劣，這也決定了藏族人民的生活方式與內(nèi)地地區(qū)存在巨大差異。在與藏族人民的交流中，我了解到他們以畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式，過著與大自然相互依存的生活。他們勤勞而樸實，對于自然的敬畏和珍惜讓我深受感動。同時，藏區(qū)的獨特自然環(huán)境也塑造了藏族人民獨特的藝術(shù)創(chuàng)作，如唐卡、雕塑以及藏戲等，這些都是藏民族創(chuàng)造力和智慧的結(jié)晶，讓我深刻體會到了藏族文化的獨特之美。
最后，親身參與藏族文化與我結(jié)下了深厚的情誼。在和藏族人民的交往中，我了解到他們對于自己的文化保護的重視和努力。他們通過舉辦節(jié)慶活動、開設(shè)文化學校以及傳承工藝等方式，努力傳播、保護藏族文化。我也參與到這些活動中，與藏族人民一起分享了快樂，增進了友誼。這段心靈的連接讓我意識到，盡管我們來自不同的文化背景和生活環(huán)境，但是通過交流和互動，我們可以彼此了解、尊重和欣賞對方的文化差異，從而建立起深厚的友誼和互信。
總而言之，藏族文化的收獲與心得體會讓我深刻認識到了各個層面的獨特之美。歷史底蘊、宗教信仰、生活方式以及人際交往，這些都構(gòu)成了藏族文化豐富多彩的一面。通過與藏族人民的交流與互動，我也深刻認識到了文化差異的重要性，以及交流與包容在促進人類社會進步和和平發(fā)展中的作用。我將繼續(xù)努力學習和弘揚藏族文化，與藏族人民一起傳承和發(fā)揚這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
文化事件心得體會及收獲篇十二
每個民族都有自己獨特的文化傳承，而弘揚文化則是維護和傳承文化的重要途徑。弘揚文化是一種對自身歷史和文化的認同，是我們民族精神的表現(xiàn)。在這個時代，文化的交流和融合已成為趨勢，但這不意味著我們就要失去自己的文化個性。弘揚我們的文化，不僅讓我們擁有自豪感，而且也讓我們的文化傳承有了更穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
第一段
弘揚文化需要一個積極的心態(tài)，認為自己的文化是美的、有價值的。自信的人才有勇氣去推廣自己的文化。維護一種文化不能通過簡單的口號和承諾，也不能靠一時的熱鬧和表面的活動來充當。弘揚文化是一個長期而艱巨的任務，需要我們艱苦耐勞、奮斗不停。在弘揚文化的過程中，我們可以借助媒體、網(wǎng)絡和社交平臺來擴大傳播的范圍，使更多的人了解自己的文化，并將這些文化傳承下去。
第二段
弘揚文化不是一種孤立的行為，往往需要與其他方面的文化相互輔助。文化是廣泛的，它包括語言、風俗、美食、民間藝術(shù)等，而不僅僅是文學和藝術(shù)。我們需要從更廣泛的角度看待文化，并尋找文化交流的可能性。比如可以組織文化活動、文化交流、文化展覽，甚至可以將文化與商業(yè)結(jié)合起來，探索新的文化形式和變種。
第三段
文化的弘揚不僅僅是一種個人的行為，也是一種團隊的協(xié)作行為。我們要尋找志同道合的伙伴，共同推廣文化。團隊的協(xié)作是從小事做起的，比如在生活中注意宣傳文化、傳播文化，在公司或社區(qū)中舉辦文化活動，組織文化課堂等。這些小事看似無關(guān)緊要，但是卻是文化弘揚的基礎(chǔ)。當團隊的協(xié)作得到足夠的發(fā)展時，文化的傳播能夠達到更廣泛的范圍，更深入人心。
第四段
文化的弘揚是一種責任感的體現(xiàn)。每個人都有自己的文化背景和文化傳承，而且文化也是不斷發(fā)展的過程，每個人都有責任去維護和傳承自己的文化。這意味著我們需要深入研究自己的文化和歷史，了解自己的文化產(chǎn)生和發(fā)展的背景，以及文化的含義和意義。只有真正認識和理解自己的文化，才能更好地將它傳承下去，并把它傳遞給更多的人。
第五段
文化的弘揚需要持續(xù)不斷地努力和付出，雖然困難重重但依舊有許多收獲。當我們看到年輕一代對于文化的認同和傳承時，我們會感到欣慰和自豪，這也是文化弘揚的最大收獲。同時，文化的弘揚也能增加我們對自己的認同感，讓我們更加自信和自豪，同時也能增強我們的文化競爭力。文化的弘揚，有助于我們在世界文化的交流中更好地展現(xiàn)自己，與世界各地的文化形成更深入的交流。
結(jié)語
文化的弘揚是我們每個人的義務和責任，只有更好地傳承和弘揚文化，我們才能真正地實現(xiàn)文化保護和文化發(fā)展。文化是人類生活中的重要一部分，也是我們民族精神的重要組成成分，我們有責任讓我們的文化走向更廣闊的世界范圍，讓更多人了解和認同我們的文化。
文化事件心得體會及收獲篇十三
近年來，一些廉潔校園文化事件引起了社會廣泛的關(guān)注與討論。作為一名大學生，我深刻認識到廉潔校園文化的重要性，并從這些事件中得到了一些心得體會。
首先，廉潔校園文化是培養(yǎng)學生品德的重要途徑。學校是教育的搖籃，培養(yǎng)有道德、有素質(zhì)的人才是學校的使命。廉潔校園文化的核心是厚德載物，它不僅要求師生遵紀守法，也要求他們心存公平正義，追求真善美。在廉潔校園文化的熏陶下，學生才能樹立正確的價值觀，做到為人處世、學業(yè)進取等方面做到真正的廉潔。
其次，廉潔校園文化是提高教育質(zhì)量的有力保障。一些廉潔校園文化事件的發(fā)生，往往與學術(shù)造假、論文抄襲等問題有關(guān)。這些事件的爆發(fā)不僅使學校聲譽受到影響，更損害了學生學習的積極性和創(chuàng)造力。因此，倡導廉潔校園文化，強調(diào)學術(shù)誠信與學業(yè)規(guī)范，對于提高教育質(zhì)量有著重要的意義。只有營造廉潔的學術(shù)環(huán)境，才能激發(fā)教育的內(nèi)在活力，全面提高教育質(zhì)量。
此外，廉潔校園文化是培養(yǎng)青年的社會責任感的重要方式。廉潔校園文化強調(diào)“關(guān)心集體大于關(guān)心個人”的理念，讓師生注重團隊協(xié)作和奉獻精神，鼓勵他們積極參與公益活動，關(guān)心社會大事，培養(yǎng)自己的社會責任感。作為大學生，在廉潔校園文化的影響下，我們要以身作則，尊重法治、勤儉節(jié)約、關(guān)心弱勢群體等，用實際行動踐行社會責任。
同時，廉潔校園文化也能夠推動校園風氣的改善。一些廉潔校園文化事件的發(fā)生，往往與學生們膨脹的消費觀念、攀比心態(tài)等有關(guān)。因此，校園反腐、反浪費的倡議應與廉潔校園文化相結(jié)合。廉潔校園文化既是一種價值觀念的倡導，也是一種行為準則的規(guī)范，它能夠讓師生們樹立節(jié)約意識，遠離享樂主義，形成良好的校園風氣。
綜上所述，廉潔校園文化是為了構(gòu)建優(yōu)秀大學校園而提出的，它通過培養(yǎng)學生的品德、提高教育質(zhì)量、樹立社會責任感和改善校園風氣等方面發(fā)揮著重要的作用。作為一名大學生，在面對廉潔校園文化事件時，我們應該警醒自己，加強學習和思考，努力為廉潔校園文化的普及與推廣貢獻自己的力量，為實現(xiàn)我們美好的大學夢共同努力。
文化事件心得體會及收獲篇十四
藏族文化作為中國獨特的少數(shù)民族文化之一，深藏在青藏高原的深處。我有幸走進了這片神奇的土地，親身體驗了藏族文化的獨特之處，并從中獲得了很多收獲和心得體會。下面我將通過五個連貫的段落，分享我對藏族文化的心得體會。
首先，我對藏族文化的收獲之一是對其宗教信仰的真實感受。藏民信仰藏傳佛教，而這種信仰在他們的日常生活中深深地根植于心。我曾親身目睹整個村莊的藏民在日出之前，紛紛來到寺廟中燒香、敲鐘，表達對佛祖的敬畏之情。這讓我深刻感受到了他們內(nèi)心深處對佛教的尊崇，以及對生活的虔誠。在這種宗教信仰的影響下，藏民對待他人友善而和善，對于自然世界的尊重和珍惜也體現(xiàn)在他們的生活中。這樣的宗教信仰對于一個人的內(nèi)心修養(yǎng)和人際交往起到了重要的作用。
其次，我從藏族文化中學到了對自然生態(tài)的保護與珍視。作為居住在高海拔地區(qū)的民族，藏民深知生活在這樣惡劣環(huán)境中的困難與危機。因此，他們對于自然環(huán)境的保護意識異常地強烈。在我所參觀的一個藏民家中，我看到他們每天都會用特制的柴火爐做飯，不使用煤炭或其他能源，這是為了減少對木材的過度砍伐。同時，他們的衣物也都是手工制作的，以避免對環(huán)境產(chǎn)生過多的污染。這種對自然的珍視和保護意識深深地觸動了我，并給了我對于環(huán)境保護的新的認識。
再次，我從藏族文化中學到了對文化傳統(tǒng)的尊重與傳承。在藏族的傳統(tǒng)文化中，有許多獨特的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)習俗。例如，著名的唐卡畫，經(jīng)過世世代代的傳承，如今已經(jīng)成為了獨具特色的藝術(shù)精品。此外，藏民還有一些專屬于自己的節(jié)日，比如藏歷新年，人們會穿著華麗的傳統(tǒng)服飾，舉行盛大的慶?；顒?。我對于這種傳統(tǒng)文化的尊重和傳承深感敬佩，同時也讓我意識到了保護和傳承自己民族文化的重要性。
再者，我從藏族文化中學到了對生活的豁達與坦蕩。藏民生活在高山與草原之間，這片廣袤而奇特的土地形態(tài)，給了他們豪情萬丈的胸懷。無論是在工作中還是在日常生活中，藏民都表現(xiàn)出了積極向上、樂觀豁達的心態(tài)。他們把生活中遭遇的一切困難看作是生命的歷練，不為之畏懼，也不為之感傷。這種坦蕩豁達的生活態(tài)度讓我深受啟發(fā)，并告訴我用積極的心態(tài)對待生活的重要性。
最后，從以上的經(jīng)歷和思考中，我深深地感受到了藏族文化的獨特魅力，它是中國文化中一道閃亮的風景線。藏族文化不僅為當?shù)氐娜嗣駧砹司窦耐泻托叛鲆劳校矠橥鈦碚咛峁┝艘淮紊钊肓私庵袊嘣幕臋C會。我在這次旅行中收獲了對宗教信仰的真實感受，對自然生態(tài)的保護與珍視，對文化傳統(tǒng)的尊重與傳承以及對生活的豁達與坦蕩。這些都將成為我一生中珍貴的財富，深深地影響和激勵著我前行。同時，我也希望更多的人們能夠共同享受這份收獲與感悟，讓藏族文化真正成為中國文化寶庫中的一顆明珠。
文化事件心得體會及收獲篇十五
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日?！拔幕絹碓匠蔀槊褡迥哿蛣?chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
節(jié)日是一種文化習俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚一種文化，倡導一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進行的物質(zhì)消費中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當作是消費和休閑，人們更應注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨特而永恒的光芒映照著當代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風雪夜歸，到春運期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊含了中國人家庭團聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團圓，地上人團圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!
我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學習時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認識和學習中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學習和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!
就談談我這四天來學習的感受吧!
大講堂的整個學習過程是不收取任何費用的，除此之外還有免費的午餐和學習資料，還有免費的紀念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學習和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!
在每天到達會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。
在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責和痛苦。
也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務和責任，弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機也會如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化?，F(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護，共同繼承的使命。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。
傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。
傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。
文化事件心得體會及收獲篇十六
翻開所謂“2020年維吾爾人權(quán)政策法案”，通篇充斥著歪曲謊言、冷戰(zhàn)思維和政治偏見，美國假民主真強權(quán)、假人權(quán)真霸權(quán)的本質(zhì)暴露無遺。關(guān)于新疆的真相是什么？美國涉疆法案是個什么貨色？美國又在扮演什么樣的角色？這些問題搞清楚了，美方皇帝新衣般的鬧劇可以休矣。
美國所謂新疆“大規(guī)模關(guān)押少數(shù)民族”完全是一派胡言，新疆依法開展反恐、去極端化斗爭是得到國際社會公認的正義之舉。面對過去一段時期暴恐活動多發(fā)頻發(fā)的嚴峻復雜形勢，新疆在借鑒吸收國際社會反恐、去極端化經(jīng)驗基礎(chǔ)上，堅持“一手抓打擊、一手抓預防”，既依法嚴厲打擊暴力恐怖犯罪，又重視開展源頭治理，通過依法設(shè)立教培中心開展去極端化工作，最大限度挽救了感染宗教極端主義、有輕微違法犯罪行為的人員，最大限度消除了滋生恐怖主義、極端主義的土壤，最大限度保障了公民基本權(quán)利免遭侵害。這和美國推行的“社區(qū)矯正”、英國設(shè)立的ddp(“轉(zhuǎn)化和脫離”項目)、法國設(shè)立的去極端化中心本質(zhì)上沒有區(qū)別。當前，新疆已連續(xù)3年多未發(fā)生暴力恐怖案(事)件，極端主義滲透得到有效遏制，社會治安狀況明顯好轉(zhuǎn)，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感顯著增強。2018年12月底以來，聯(lián)合國官員、外國駐華使節(jié)、有關(guān)國家常駐日內(nèi)瓦代表、媒體記者和宗教團體等70多批團組、90多個國家的1000多人來疆參訪。他們普遍表示，親眼看到的與美國所說的不一樣，新疆反恐、去極端化做法，符合聯(lián)合國打擊恐怖主義、維護基本人權(quán)的宗旨和原則，值得充分肯定和學習借鑒。美國一些人所謂教培中心是“集中營”的謬論，完全違背客觀事實，完全就是信口雌黃、賊喊捉賊。這些謠言只會拉低造謠者的道德水平，只會讓他們在歷史上留下更多污點。
反觀美國，打著人權(quán)和反恐的旗號，粗暴干涉別國內(nèi)政，到處揮動武力大棒，在阿富汗、伊拉克、敘利亞等地燃起戰(zhàn)火、發(fā)動戰(zhàn)爭，導致數(shù)百萬無辜民眾傷亡，大量難民流離失所，給他們造成了難以愈合的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷。這才是徹頭徹尾對人權(quán)的侵犯和踐踏。美方這種完全蔑視其他國家人民生命和發(fā)展權(quán)利的行為激起了全世界有良知的人的憤怒！美國對自己慘無人道的所作所為毫無反思和懺悔，反而厚顏無恥地對中國打擊恐怖主義的正義之舉說三道四、污蔑抹黑、惡毒攻擊。此次又出臺所謂“法案”，給恐怖勢力打“強心針”“興奮劑”，實質(zhì)上是利用他們做炮灰，達到破壞新疆穩(wěn)定發(fā)展的目的。玩火者必自焚，多行不義必自斃。美方不要好了傷疤忘了痛，若繼續(xù)為虎作倀、助紂為虐，必將自食惡果！
美國所謂新疆“嚴重侵犯人權(quán)”完全是無稽之談，新疆人權(quán)事業(yè)不斷發(fā)展進步全世界有目共睹。新疆各族群眾生活水平逐年提高，2019年城鎮(zhèn)、農(nóng)村居民人均可支配收入分別達到34664元、13122元。2014年至2019年底，全區(qū)累計實現(xiàn)73.7萬戶、292.32萬貧困人口脫貧，貧困發(fā)生率由2013年底的19.4%下降至1.24%。2020年底，現(xiàn)行標準下的新疆農(nóng)村貧困人口將全部脫貧，同全國人民一道同步邁入全面小康社會。就業(yè)規(guī)模不斷擴大，2014年以來，全疆城鎮(zhèn)年均新增就業(yè)達到47.12萬人以上，登記失業(yè)率始終控制在4.5%以內(nèi)，零就業(yè)家庭實現(xiàn)了24小時動態(tài)清零。全疆農(nóng)村特別是南疆農(nóng)村基本做到有勞動能力的家庭至少有1人就業(yè)，實現(xiàn)了就地就近就業(yè)、增收致富。全疆實現(xiàn)九年義務教育全覆蓋，南疆實現(xiàn)15年免費教育全覆蓋。城鄉(xiāng)居民人身意外傷害保險、城鎮(zhèn)職工大病保險實現(xiàn)全覆蓋，各族群眾每年享受免費體檢，社會保險參保率達到95%以上。特別是面對新冠肺炎疫情，新疆采取科學防控措施，有效阻斷了疫情的蔓延，累計確診新冠肺炎病例76例，最大限度保證了全區(qū)各族群眾身體健康、生命安全。目前，新疆已連續(xù)120多天未出現(xiàn)新增新冠肺炎病例。當今的新疆，處于歷史上最好的繁榮發(fā)展時期，各族群眾安居樂業(yè)、生活安寧祥和，享受著充分的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)等基本權(quán)利。美國一些政客對真相視而不見，對事實置若罔聞，完全是居心叵測的頑固性偏見，完全是別有用心的選擇性失明，其在人權(quán)問題上的虛偽暴露無遺。
反觀美國，公民人身安全毫無保障，2019年共發(fā)生415起大規(guī)模槍擊事件，平均每15分鐘就有一人被槍殺；貧富分化日益嚴重，貧富差距創(chuàng)50年來新高，是目前唯一有數(shù)百萬人處于饑餓狀態(tài)的發(fā)達國家，有6500萬人因醫(yī)療費用過高而放棄治療；移民政策致使骨肉分離，2017年7月以來，移民當局在邊境將5400多名兒童與父母分離；公民隱私權(quán)遭受系統(tǒng)性侵犯，約一半美國成年人被納入在執(zhí)法機構(gòu)使用的人臉識別系統(tǒng)中；關(guān)塔那摩監(jiān)獄臭名昭著，美國多個組織和媒體批評其“無比丑陋”。特別是在新冠肺炎疫情肆虐的情況下，美國政府不集中精力遏制疫情，而是處心積慮、挖空心思地甩鍋推責，導致超210萬人感染新冠肺炎、超11萬無辜生命被病毒奪走，公民的生命健康權(quán)遭到踐踏。面對如此斑斑劣跡，美國一些人還有什么臉面對中國人權(quán)狀況評頭論足？以“人權(quán)”為幌子，行干涉他國內(nèi)政、遏制他國發(fā)展之實，是美國擅長玩弄的“老把戲”，最終為的還是一己之私。所謂的“人權(quán)衛(wèi)士”，已經(jīng)成為國際人權(quán)事業(yè)發(fā)展的絆腳石。
美國所謂新疆“壓迫少數(shù)民族、迫害宗教自由”完全是顛倒黑白，新疆各民族一律平等、宗教和睦和諧是不爭的事實。新疆各民族不論人口多少、發(fā)展程度高低，都具有同等地位，依法享有參與國家事務管理、使用本民族語言文字、繼承本民族傳統(tǒng)文化等各項權(quán)利。公民正常宗教活動，受到法律保護。政府出資持續(xù)改善清真寺公共服務條件，全面落實宗教人士醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險、大病保險、人身意外傷害保險、低保和免費體檢等政策。齋月期間，信教群眾到清真寺做禮拜，政府免費提供口罩、消毒劑等防疫物品。
反觀美國，白人至上主義甚囂塵上，今年5月，46歲的黑人喬治·弗洛伊德在明尼阿波利斯市被警察跪壓脖子導致窒息而亡，引發(fā)大規(guī)?？棺h示威活動。非洲裔成年人被監(jiān)禁的概率是白人成年人的5.9倍。而針對伊斯蘭教的不寬容持續(xù)惡化，特別是頒布“限穆令”，公然歧視伊斯蘭教和穆斯林，令國際社會一片嘩然。在2018年美國中期選舉中，“超過三分之一的候選人聲稱穆斯林天生暴力或構(gòu)成迫在眉睫的威脅”“將近三分之一的候選人呼吁剝奪穆斯林的基本權(quán)利或宣稱伊斯蘭教不是宗教”。穆斯林群體遭遇歧視日趨嚴重，皮尤研究中心的調(diào)查顯示，82%的受訪者認為穆斯林在美國面臨歧視。
我們再次重申，涉疆問題根本不是人權(quán)、民族、宗教問題，而是反暴恐、反分裂問題。新疆是中國的新疆，新疆事務純屬中國內(nèi)政，任何外部勢力無權(quán)干涉。美國的造謠污蔑和無理制裁，完全站在了2500萬新疆人民的對立面，站在了14億中國人民的對立面，站在了人類道義和良知的對立面，是美國政客令人作嘔的把戲。所謂“2020年維吾爾人權(quán)政策法案”就是廢紙一張，必將被正義的力量掃進垃圾堆！
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