文學(xué)是人類表達(dá)情感、展示思想以及傳遞智慧的藝術(shù)形式。寫一篇較為完美的總結(jié)，需要對過去的工作或?qū)W習(xí)進(jìn)行回顧和思考。下面是一些關(guān)于掌握社交技巧的實(shí)用建議，供大家參考。
粵劇的論文篇一
那輕盈的步伐，美麗的服裝，閃閃發(fā)光的頭飾，唱著動聽的詞曲，這是什么呢？一一是粵劇。
偶然的一次機(jī)會，讓我接觸了粵劇。那一次，我們在吃龍船飯，村長專門請來了粵劇演員，讓我們邊吃、邊聽、邊看。幾百只眼睛盯在四位表演者身上，他們仿佛是一個個仙子從天而降。隨著他們在舞臺上的一舉手，一投足，一楊眉，一句唱腔，他們宛如脫兔，宛若游龍，唱腔細(xì)膩之至。那聲音是那樣的婉轉(zhuǎn)、動聽，長長的袖子不停地甩動著，以及引人入勝的情節(jié)，深深地吸引著我，當(dāng)時，我還小，但已被粵劇深深地迷住了。戲后，一位姐姐問我學(xué)不學(xué)粵劇，我害羞地點(diǎn)點(diǎn)頭。
從此，我走上了粵劇學(xué)習(xí)之路，走進(jìn)劇院，美麗的舞臺，明亮的燈光，閃閃發(fā)光的頭飾，可愛的姐姐……這使我更喜歡粵劇了。
首先學(xué)唱詞，“我知一一道。”教我唱戲的姐姐很自然地唱了出來，聲音非常的清脆，宛如行云流水般。我深深地吸一口氣，按著她的語調(diào)來唱，可是并沒有唱好。她說這是唱前熱身，“我知一一道?！彼址磸?fù)示范了一遍，我又跟著唱了一遍，可是唱的并不理想?！皝砩钌畹匚豢跉猓凑找粽{(diào)放膽唱出來。”顯然，她已經(jīng)看出我很害羞，鼓勵我要大膽一些?！拔抑灰坏馈蔽业穆曇羯晕⒒睾昧艘恍墒沁€不是很好。
到了下課時間，我站在門口等著爺爺來接我。回想起我怎么都唱不好的情景，便低下了頭，沉默著，眼睛紅紅的。過了一會兒，爺爺把我接回了家，回到了家，我再也忍不住了，關(guān)上門，在床上哇哇大哭起來，媽媽聽見我的哭聲，連忙安慰道：“你不是想上你夢寐已求的舞臺嗎？不是有這樣的一句話嗎？世上無難事，只怕有心人。只要你有信心。我相信你會學(xué)好粵劇的?！蔽衣犃藡寢尩慕虒?dǎo)，似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭，心里默默地念著：“世上無難事，只怕有心人?！蔽也粮裳蹨I，重拾信心，站在床上，不停的念著今天學(xué)的內(nèi)容，我腦海里又浮現(xiàn)出姐姐跟我說過的話，“我知一一道”咦？顯然好了一些。再來一遍，我反復(fù)練習(xí)了幾遍，好了許多。繼續(xù)來，我就這樣不停的唱著，唱著唱著，我發(fā)現(xiàn)我有點(diǎn)唱出了姐姐的腔調(diào)。
到了第二天，姐姐繼續(xù)叫我唱戲。就這樣，第三天、第四天……時間一天一天的過去了，我也學(xué)會了唱戲。過了一個月，我就要開始學(xué)蘭花指等等的動作?！耙欢⒁欢?，要佩上唱的哦?！蔽易孕糯蠓降剡叧厡W(xué)做動作。嘴里發(fā)出一陣明快的聲音。仿佛一群快樂的小鳥兒飛騰起來，在空間上下盤飛，在空中翱翔。
過了四個月，戲全部都學(xué)完了，第五個月，就要進(jìn)行表演。我既激動又緊張，回想每一天的訓(xùn)練都非常艱苦，能堅持下來實(shí)屬不易，但又怕把戲演砸了，我想著想著，又想放棄，可是又想到“世上無難事，只怕有心人?！苯?jīng)過激烈的思想斗爭，我決定堅持下去，站上我夢寐以求的舞臺進(jìn)行表演。
粵劇的論文篇二
第一段：介紹粵劇的背景和特點(diǎn)（200字）
粵劇是廣東地區(qū)流行的一種曲藝形式，起源于明代，經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特而豐富的藝術(shù)形態(tài)?；泟〉奶攸c(diǎn)在于高昂的發(fā)音、夸張的表演和獨(dú)特的唱腔。它通常以廣東方言演唱，表達(dá)了南方人民的生活樂趣和情感體驗(yàn)。觀看粵劇是一種回味悠長的文化體驗(yàn)，讓人陶醉于華麗絢爛的藝術(shù)世界中。
第二段：對粵劇表演的印象（200字）
粵劇的表演方式獨(dú)具特色，讓人難以忘懷。首先，演員們的高亢嘹亮的嗓音令人印象深刻，能夠傳達(dá)出情感的強(qiáng)烈度。其次，他們精湛的表演技巧和獨(dú)特的舞蹈動作使得整個表演生動而有趣。再次，劇中色彩斑斕的服飾和繁復(fù)的舞臺道具也為觀眾呈現(xiàn)出一個絢麗多彩的視覺效果。最后，劇情豐富有趣，多以歷史傳奇或名著故事為背景，不僅引起觀眾的共鳴，也傳遞出了豐富的文化內(nèi)涵。
第三段：粵劇對我個人的意義（200字）
每次觀看粵劇的演出，我都能從中受到啟發(fā)和感受到快樂。粵劇展示了中國人民的聰明才智和豐富內(nèi)心世界，也表達(dá)了他們對生活的熱愛和樂觀態(tài)度。通過這種藝術(shù)形式，我更加了解了中國傳統(tǒng)文化和廣東地區(qū)的歷史發(fā)展。此外，觀看粵劇可以讓我暫時擺脫現(xiàn)實(shí)生活的壓力和煩惱，沉浸在劇情中，享受文化的升華和情感的慰藉。
第四段：個人對粵劇的品評和建議（300字）
作為觀眾，我對粵劇的表演雖然很滿意，但也希望能有一些改進(jìn)。首先，與現(xiàn)代社會的節(jié)奏相比，粵劇的節(jié)奏較慢，要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技手段，加快表演速度。其次，粵劇的劇情一般比較長，為了吸引更多的觀眾，可以選擇一些精簡的劇目。此外，應(yīng)該注重對年輕一代的培養(yǎng)和傳承，開展更多的活動和培訓(xùn)，使更多的年輕人能夠了解和喜愛粵劇，并且能夠承擔(dān)起傳承粵劇文化的責(zé)任。
第五段：總結(jié)觀看粵劇的體會（200字）
觀看粵劇是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，能夠讓人感受到豐富的文化內(nèi)涵和情感體驗(yàn)?；泟鞒辛酥袊鴤鹘y(tǒng)文化的精髓，通過其獨(dú)特的表演形式，將故事情節(jié)和情感表達(dá)得淋漓盡致，使觀眾能夠沉浸其中，忘卻煩憂。然而，我們也應(yīng)該注重粵劇的傳承和發(fā)展，讓更多的人了解和喜愛這種藝術(shù)形式，從中汲取力量和樂趣。通過觀看粵劇，我們不僅可以享受文化熏陶和藝術(shù)美感，也能夠更好地理解中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
粵劇的論文篇三
本文從我國基礎(chǔ)國情出發(fā)，主要闡述公共經(jīng)濟(jì)管理對民生關(guān)系的作用，解析民生關(guān)系對公共經(jīng)濟(jì)管理的需求，提出公共經(jīng)濟(jì)管理對民生的改善措施，以期推動我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。
一、何為公共經(jīng)濟(jì)管理與民生關(guān)系
就國際社會來看，公共經(jīng)濟(jì)管理是把人民生活緊密結(jié)合國家發(fā)展，為達(dá)到民富國強(qiáng)的目的，把二者有針對性地結(jié)合在一起進(jìn)行分析，理論學(xué)者的大量研究認(rèn)為，公共經(jīng)濟(jì)管理是為人民謀福利，因此應(yīng)當(dāng)本著公平、公正的原則來進(jìn)行分配，這其中的關(guān)鍵是其公正性。具體而言，作為各級政府，應(yīng)當(dāng)對全部的社會成員承擔(dān)責(zé)任，通過制定具體的實(shí)施方案，合理地運(yùn)用公共權(quán)力，合理地分配公共資源。隨著民生概念的提出，普通民眾的維權(quán)意識越來越強(qiáng)，也從反面進(jìn)一步推動了公共經(jīng)濟(jì)管理理論的發(fā)展。隨著社會的不斷進(jìn)步及改革開放的縱深發(fā)展，國家高度重視民生問題，通過各種惠民政策，不斷提高人民的生活水平，政府部門要合理分配公共權(quán)力和公共資源，對所有社會成員要承擔(dān)責(zé)任，制定詳細(xì)明確的實(shí)行方案。民生觀念的提出改變了人們的傳統(tǒng)思想觀念，越來越多的人開始認(rèn)識到自己利益的重要性，從而推動了公共經(jīng)濟(jì)管理理論的發(fā)展。
(一)公共經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)涵。公共經(jīng)濟(jì)管理對民生關(guān)系具有非常重要的作用，其可以分為狹義和廣義的公共經(jīng)濟(jì)管理。廣義的公共經(jīng)濟(jì)管理包括社會人文學(xué)、金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等，狹義的公共經(jīng)濟(jì)管理是一門學(xué)科。兩者是一種不可分支的二元理論，他們對民生關(guān)系具有重要的影響，共同作用于經(jīng)濟(jì)管理。公共經(jīng)濟(jì)管理擁有廣闊的知識理論，具有非常廣泛的涉及層面，能夠滿足人類對它的需求。狹義經(jīng)濟(jì)管理和廣義經(jīng)濟(jì)管理具有不同點(diǎn)，對民生關(guān)系也具有不同的作用。
(二)民生關(guān)系的內(nèi)涵。民生關(guān)系和公共經(jīng)濟(jì)管理一樣有狹義和廣義之分，其主體是民生。狹義的民生就是平常說的民生關(guān)系和民生問題。由于人的生理需求是社會生存與發(fā)展的前提，因此人的衣食住行是民生關(guān)系中最重要的部分。而廣義的民生包括直接相關(guān)和間接相關(guān)的事情，是同民生有關(guān)的事情。在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的時候，群眾會遇到需要解決的問題，即民生關(guān)系關(guān)乎每個人的生存利益和現(xiàn)實(shí)發(fā)展，是國家需要重視的問題。
二、公共經(jīng)濟(jì)管理與民生之間的關(guān)系
民生是國本，公共經(jīng)濟(jì)是國家經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，加強(qiáng)公共經(jīng)濟(jì)管理是改善民生的重要手段，可以說公共經(jīng)濟(jì)管理與民生的關(guān)系非常緊密。我們對公共經(jīng)濟(jì)管理與民生之間存在的關(guān)系做如下分析：
(一)公共經(jīng)濟(jì)管理促進(jìn)對民生關(guān)系的改善
1、加強(qiáng)公共經(jīng)濟(jì)管理有利于為百姓提供更多的公共產(chǎn)品。百姓生活離不開國家的維護(hù)，民生發(fā)展需要政府提供更多的公共經(jīng)濟(jì)支持，通過在公共產(chǎn)品上的投入，使百姓得到更多的實(shí)惠。隨著我國最低保障制度的實(shí)施，收入低的人群也基本得到生活保障，這就是民生改善的一個方面，但目前這個制度還存在不完善的地方，如城鄉(xiāng)存在差距等，但隨著政府對農(nóng)村社保工作的重視，更多的公共產(chǎn)品開始走進(jìn)農(nóng)村，參與分配與使用，這對民生的改善具有很大的意義。
2、公共經(jīng)濟(jì)管理有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會公平，協(xié)調(diào)民生關(guān)系。隨著全球一體化的深化，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度提升，與此同時對民生問題更加關(guān)注，公共經(jīng)濟(jì)對于民生的投入部分增多，如在建立健全各類保障制度、增加對民生需求的財政投入等方面，且在此過程中，通過公共經(jīng)濟(jì)管理進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會公平，這樣有效地規(guī)避了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中出現(xiàn)的速度與效果的矛盾，將社會高低收入人群的生活水平盡量拉近，城鄉(xiāng)之間的差距逐漸縮小，做到改善民生，協(xié)調(diào)民生。
3、公共經(jīng)濟(jì)管理能夠通過協(xié)調(diào)財政支出填補(bǔ)市場空缺。市場經(jīng)濟(jì)體制在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時在公共財政支出上也出現(xiàn)了一些問題，隨著公共經(jīng)濟(jì)管理的不斷深化，在社保、醫(yī)療、教育等方面加強(qiáng)財政補(bǔ)助，解決問題，保障民生。從深層次的角度看，政府的調(diào)節(jié)有利于促進(jìn)公共產(chǎn)品的產(chǎn)出，但在這個過程中，公共經(jīng)濟(jì)管理不僅僅是參與進(jìn)來，更多的是作為決策，將財政預(yù)算用于刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，鼓勵百姓使用公共產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)高效市場配置。
4、公共經(jīng)濟(jì)管理體制的'不斷完善有利于改善民生關(guān)系。公共經(jīng)濟(jì)管理對民生關(guān)系的改善主要通過政策指導(dǎo)和資金調(diào)配，通常用于民生方面的資金投入比較大，資金的流向需要明了清晰，要確保完全用于改善民生，因此需要建立健全相關(guān)公共經(jīng)濟(jì)管理制度，對相關(guān)改善政策與改善資金進(jìn)行監(jiān)督，從根本上確保百姓得到實(shí)惠。
(二)改善民生對公共經(jīng)濟(jì)管理存在要求。公共經(jīng)濟(jì)管理對于民生關(guān)系的改善有很大作用，可以說他們之間緊密相連，在管理中，公共產(chǎn)品的產(chǎn)出增加，財政支出被優(yōu)化，國計民生的各個方面都因此得到改善，再加上對公共經(jīng)濟(jì)管理逐漸形成制度與法律的制約，百姓的實(shí)惠得到進(jìn)一步保障。
1、政府管理職能需要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展國民生活水平提高，對公共產(chǎn)品有更高的要求，而政府實(shí)施經(jīng)濟(jì)管理生產(chǎn)公共產(chǎn)品，滿足民眾需求的同時，促進(jìn)民生改善。可見政府在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、監(jiān)管市場的同時，提供了更多的公共服務(wù)，因此我們要更加確立政府的公共服務(wù)責(zé)任，使之承擔(dān)起相關(guān)責(zé)任，堅持不斷地將更多公共資源提供給百姓，加強(qiáng)維護(hù)社會穩(wěn)定，從根本上改善民生。
2、深化公共政策的公平公正。改善民生的必要條件是政府對公共事業(yè)的協(xié)調(diào)，這也是公共經(jīng)濟(jì)管理的重要作用。在公共經(jīng)濟(jì)管理過程中，需要制定相關(guān)的公共政策，以確保社會分配公平進(jìn)行。其中，政策的制定需要民眾參與，讓公共政策更透明、更民主，還要有相關(guān)制度對該政策的貫徹實(shí)施進(jìn)行監(jiān)督。
三、公共經(jīng)濟(jì)管理對民生關(guān)系的重要作用
(一)公共經(jīng)濟(jì)管理促進(jìn)民生需求的快速實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的概念中，民生主要指百姓的衣食住行，隨著時代的發(fā)展，民生的意義逐漸擴(kuò)大，除了基本生存保障外，還包括基本的教育、醫(yī)療等方面，這也導(dǎo)致一些問題隨之而來。我黨的宗旨是“為人民服務(wù)”，因此隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，政府一邊在了解民生的需求，一邊有方向地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，通過公共經(jīng)濟(jì)管理手段滿足百姓的各種需求，即實(shí)現(xiàn)民生需求，進(jìn)而從根本上實(shí)現(xiàn)社會保障，保證百姓利益，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定發(fā)展。
(二)公共經(jīng)濟(jì)管理促進(jìn)公平的社會分配。改善民生是進(jìn)行公共經(jīng)濟(jì)管理的出發(fā)點(diǎn)，最終目的是提高人們生活水平、實(shí)現(xiàn)社會平衡分配。隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，財富總值越來越高，社會分配有偏差是難免的，為了避免問題擴(kuò)大化，更好地平衡社會分配，我國政府出臺了各種惠民原則、政策，確定均等化目標(biāo)，提升公共經(jīng)濟(jì)管理工作。如在財政方面，政府在有意識地降低支出比例，逐漸實(shí)現(xiàn)從政府支配向公共支配轉(zhuǎn)型，做到平衡社會分配，改善百姓生活。
(三)公共經(jīng)濟(jì)管理平衡貧富差距。在人與人交往的過程中，人們的心理狀況會存在著不平衡狀態(tài)，這種心理反應(yīng)會阻礙民生工程的實(shí)施，會產(chǎn)生一些社會問題。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，人與人之間具有貧富之差，一些人掙扎在生活線上，一些人依靠勤勞和勇敢快速地富了起來，因此一些人產(chǎn)生了不健康的心理，社會上出現(xiàn)了仇富的現(xiàn)象。由此可見，過大的貧富差距可能會造成社會的兩極分化，這對于一個國家來說不是一件好的事情。城市和農(nóng)村之間的貧富差距造成了農(nóng)村人口的銳減，城市人口不斷增長，使民生關(guān)系受到不良影響。只有通過公共經(jīng)濟(jì)管理的適度干預(yù)，才能平衡貧富差距，減少社會矛盾。
(四)公共經(jīng)濟(jì)管理促進(jìn)就業(yè)。就業(yè)是一個國家公民的權(quán)利保障，也是民生之根本，而權(quán)利的行使和義務(wù)的履行則是民生的一個重要內(nèi)容，人們有權(quán)利要求勞動，也有義務(wù)進(jìn)行勞動，因此就業(yè)證實(shí)了民生關(guān)系。公共經(jīng)濟(jì)管理要提供更多的就業(yè)崗位，目前我國每年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)處于上升狀態(tài)，在公共經(jīng)濟(jì)管理中，一些城市并沒有做好減少失業(yè)、增加就業(yè)這項(xiàng)民生工作。大學(xué)生是知識豐富的人群，如果他們不能把所學(xué)的知識發(fā)揮在工作中，不能好好地就業(yè)，那么就會對國家造成很大的損失。在公共經(jīng)濟(jì)管理中，如何安頓失業(yè)人群是亟待解決的問題。就業(yè)包括失業(yè)再就業(yè)、初次就業(yè)等問題，在現(xiàn)代社會中，迫于生活問題，一個人在失業(yè)一段時間之后，有可能會走上違法犯罪的道路，這對于民生關(guān)系來說是一種挑戰(zhàn)，威脅到了社會和不特定人群的生命財產(chǎn)安全，還嚴(yán)重?fù)p害了自己的價值。因此，公共經(jīng)濟(jì)管理在增強(qiáng)就業(yè)方面起到了關(guān)鍵性的作用。
(五)公共經(jīng)濟(jì)管理在醫(yī)療、住房保障方面的作用。新時期，在醫(yī)療保障方面，我國民生關(guān)系沒有得到很好地處理，公共經(jīng)濟(jì)管理還不夠好，大病、重病醫(yī)療保障制度還不完善，體制也不夠健全。醫(yī)療保障問題是一個歷史性問題，醫(yī)患關(guān)系的緊張與不健全的醫(yī)療保障脫離不了關(guān)系，如果想在公共經(jīng)濟(jì)管理中一次性地發(fā)展好，就要加強(qiáng)醫(yī)療保障民生關(guān)系的建設(shè)。而民生關(guān)系中容易爆發(fā)問題的另一個點(diǎn)就是住房保障。新時期中隨著我國人口的增多，城市住房的需求越來越大，同時隨著城鎮(zhèn)化的不斷發(fā)展，很多城市都存在住房保障民生關(guān)系問題，由于城市房價太高，租金太貴，一部分到城市務(wù)工的農(nóng)民晚上睡在天橋底下，白天在工地干活，沒有經(jīng)濟(jì)能力住在溫暖的房子中。另外，由于沒有住房保障，一些白領(lǐng)工作人員蝸居在小房子中，這充分地說明了公共經(jīng)濟(jì)管理造成了民生關(guān)系的進(jìn)一步惡化，沒有做好住房保障民生工作。
四、改善民生關(guān)系的建議
(一)縮小貧富差距，加強(qiáng)公共經(jīng)濟(jì)管理。為了改善民生關(guān)系，第一步就要加強(qiáng)公共經(jīng)濟(jì)管理，國家和政府要實(shí)行稅收減免政策，縮小貧富差距，就農(nóng)民而言，政府對糧食的收購價格要具有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)行程序，給予農(nóng)民合理的補(bǔ)貼，從而使農(nóng)民逐漸富起來。同時，國家還可以利用財政支出大力加強(qiáng)公共經(jīng)濟(jì)管理，根據(jù)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同情況，縮小城鄉(xiāng)、地域之間的貧富差距，對所得工資進(jìn)行稅收調(diào)整，盡可能的減少貧富差距帶來的民生問題。
(二)采取多種方法鼓勵就業(yè)，改善民生關(guān)系。為了進(jìn)一步改善民生關(guān)系，就要采取多種方法解決就業(yè)問題，鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。針對失業(yè)問題，公共經(jīng)濟(jì)管理要進(jìn)行一定的財政支持，政府要對失業(yè)人群進(jìn)行知識和技能的培訓(xùn)，并且要給予一定的撥款，聯(lián)系工作單位，幫助他們再就業(yè)。為了使居民的個人收入增加，公共經(jīng)濟(jì)管理就要做好就業(yè)工作，從而改善民生關(guān)系，提高人民的生活質(zhì)量。
(三)加強(qiáng)醫(yī)療、住房保障，改善民生關(guān)系。在醫(yī)療保障基本制度框架內(nèi)，要想加強(qiáng)公共經(jīng)濟(jì)管理就要探索靈活多樣的保障方式，不斷擴(kuò)大醫(yī)療保險覆蓋面，如養(yǎng)老保險等，使人人都可以看得起病，吃得起藥。同時，為了規(guī)范強(qiáng)化醫(yī)療保險管理，要建立健全管理規(guī)范和運(yùn)行規(guī)則，改革醫(yī)療保險和醫(yī)藥衛(wèi)生體制的配套。另外，國家要加大財政投入，針對住房保障問題，加強(qiáng)公共經(jīng)濟(jì)管理，對房價的調(diào)控以及建立健全住房公積金制度，依法保障人民群眾的合法權(quán)益，改善民生關(guān)系。
粵劇的論文篇四
粵劇作為中國傳統(tǒng)戲曲的一種，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，吸引著眾多樂迷紛紛前來觀賞。在近期，我有幸觀看了一場粵劇演出，并從中獲得了一些獨(dú)特的心得體會。通過這次觀劇經(jīng)歷，我更深刻地感受到了粵劇藝術(shù)的獨(dú)特之處，下面將從劇情、表演、音樂、舞臺布景和文化價值五個方面來闡述我的觀劇心得。
首先，劇情是粵劇的核心。在這次觀劇中，我欣賞到了一部歷史傳統(tǒng)題材的粵劇作品，通過劇中人物之間的對話和情節(jié)的連貫展開，講述了一個悲壯的故事。這種情感的宣泄和人物間的羈絆讓我深受觸動。粵劇以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法，將古代的故事情節(jié)化為具體的形象，使觀眾更好地理解和感受其中的悲喜交替。
其次，粵劇的表演給我留下了深刻印象?；泟”硌莸木钪幵谟谘輪T們用他們獨(dú)特的身體語言和表情來詮釋角色的內(nèi)心世界。他們通過精心的動作和臉譜，將角色的性格特點(diǎn)和情感表達(dá)得淋漓盡致。演員們的精彩演繹，將劇中的人物形象塑造得栩栩如生，給觀眾帶來一種切實(shí)的觀劇體驗(yàn)。
第三，音樂是粵劇的靈魂。一首首優(yōu)美的粵劇唱段讓我陶醉其中，那種曲調(diào)的變化和高亢的音色給觀眾帶來不同的情緒體驗(yàn)。粵劇的音樂中融入了中國傳統(tǒng)音樂的元素，使觀眾在欣賞的過程中感受到一種獨(dú)特的藝術(shù)美感。音樂的和諧與唱詞的悠揚(yáng)相互交融，讓人仿佛身臨其境，感受到角色的內(nèi)心情感。
第四，舞臺布景也是粵劇演出不可或缺的一部分。在這次觀劇中，我驚嘆于舞臺的布置和設(shè)計。舞臺上巧妙地加入了一些特效，使觀眾在觀賞的過程中更加身臨其境。舞臺上的道具和布景與劇情相輔相成，使整個演出過程更加精彩紛呈。舞臺上的布景不僅是為了強(qiáng)調(diào)劇情和人物，更是為了給觀眾呈現(xiàn)一個完整的劇場體驗(yàn)。
最后，粵劇具有獨(dú)特的文化價值。粵劇是中國傳統(tǒng)戲曲的瑰寶之一，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。通過觀看粵劇，我對廣東地區(qū)的歷史和文化有了更深層次的了解?；泟⊙莩霾粌H為觀眾帶來藝術(shù)享受，更是激發(fā)觀眾對傳統(tǒng)文化的自豪感和認(rèn)同感。通過傳承和發(fā)展，粵劇為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)做出了巨大貢獻(xiàn)。
綜上所述，觀看粵劇的心得體會是一次難得的文化體驗(yàn)。通過劇情、表演、音樂、舞臺布景和文化價值等方面，我更加深刻地理解和感受到了粵劇這一獨(dú)特藝術(shù)形式的魅力所在。觀看粵劇不僅僅是一次普通的娛樂活動，更是一次文化的沉浸式體驗(yàn)。我深信，在未來的日子里，我將繼續(xù)關(guān)注和支持粵劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)，為中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出一份微薄的貢獻(xiàn)。
粵劇的論文篇五
粵劇是廣東地方劇種中的瑰寶，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。作為一名廣東人，我有幸能夠觀看到粵劇的演出，并在觀看中體會到了它的魅力和魄力。下面我將以五段式的方式，介紹我觀看粵劇的心得體會。
第一段：預(yù)備知識引入
在觀看粵劇之前，我對它的了解僅限于細(xì)碎的片段和聽說，不夠全面和深入。因此，在決定觀看粵劇之前，我先花了些時間了解其歷史和表演形式，在某種程度上，這使我更有預(yù)期和期待。
第二段：身臨其境的感受
觀看粵劇的體驗(yàn)就像身臨其境一般。在劇目開始之前，觀眾就已經(jīng)受到戲班中傳統(tǒng)禮節(jié)的熏陶，例如樂隊的熱身、舞臺設(shè)備的準(zhǔn)備等。一旦演出開始，觀眾就沉浸在劇情和角色之中，與演員共同體驗(yàn)劇中人物的喜怒哀樂。演員們通過精湛的表演和細(xì)膩的情感刻畫，使人們忘卻身邊的一切，仿佛穿越時空。
第三段：獨(dú)特的音樂特點(diǎn)
粵劇的音樂是它獨(dú)特的藝術(shù)元素之一?；泟∫魳非f重而悠揚(yáng)，以鑼鼓和板唱為主要形式，烘托了劇情的緊張氛圍和人物的情感內(nèi)核。尤其是經(jīng)典角色的上臺亮相，往往由旋律高亢、音域廣闊的板唱引領(lǐng)，使人們在音樂的熏陶下進(jìn)一步沉醉于劇情之中。
第四段：藝術(shù)形式的多元化
粵劇以其多元化的藝術(shù)形式而聞名于世。除了精湛的表演之外，它還融合了音樂、舞蹈、戲曲臉譜等元素，使得整個演出更加豐富多彩。粵劇的舞蹈動作獨(dú)具特色，翩翩起舞時仿佛一幅美麗的畫卷展現(xiàn)在觀眾面前。而戲曲臉譜，則通過不同顏色和圖案的搭配，生動地描繪了角色的性格特點(diǎn)。這些多元化的藝術(shù)形式相互配合，使演出更加立體和生動。
第五段：個人的心靈感悟
觀看粵劇給我留下了深刻的心靈感悟。首先，我認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會中的價值和魅力。粵劇作為廣東的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，不僅讓廣東人民更加了解和熱愛自己的文化，也吸引了更多的觀眾欣賞和了解。其次，我感受到藝術(shù)的力量。粵劇通過其獨(dú)特的表演形式和深刻的情感刻畫，使觀眾沉浸其中，產(chǎn)生共鳴，這表明了藝術(shù)具有強(qiáng)大的感染力和影響力。最后，觀看粵劇使我看到了付出與收獲之間的關(guān)系。演員們在舞臺上付出了辛勤的努力和汗水，而他們得到的不僅僅是掌聲和鮮花，還有觀眾們由衷的感動和共鳴。
通過觀看粵劇，我深深地感受到了其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價值?；泟〔粌H代表了廣東的傳統(tǒng)文化，更是中華傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩。我相信，在傳承和弘揚(yáng)粵劇的努力下，它將繼續(xù)為人們帶來藝術(shù)的享受和心靈的觸動。
粵劇的論文篇六
“真似霧里仙降云霞，嬌俏帶頭妙如霧里花……”清晨，陽臺上又傳來外公熟悉的唱戲聲。我微微一笑，也跟著哼唱：“早經(jīng)有夢，暢聚牡丹下，傾心共話……”這古色古香的絲絲粵韻，陪伴我走過了整個童年。
說到粵劇，還得從外公說起。外公似乎天生就具備了唱戲的好嗓子，從小便是粵劇團(tuán)的主力。如今年過花甲，卻熱愛不減，不僅每天要練習(xí)，還常常去看。小時候，我總覺得粵曲聲音又尖又細(xì)，不好聽。外公知道了，笑著拍拍我的頭道：“你還小，不懂得，粵曲可是咱嶺南文化的精髓呀！”我不以為意，撇撇嘴顯出不屑的神氣。
真正與粵劇結(jié)緣，是在六歲那年，外公第一次帶我去看粵劇。那天唱的是《帝女花》。凄美的洞簫聲一響起，臺下便鴉雀無聲，所有人的目光都聚焦在舞臺上。外公小聲為我講解：“你看，那花旦身穿粉紅色一衣服，還繡著金色的鳳凰和五彩的云朵，暗示她非富即貴的身份?！蔽易屑?xì)看那位演長平公主的演員，一抬頭，一舉足，盡顯富家小姐的神韻。而與之搭戲的小生，真假聲轉(zhuǎn)換配合巧妙，似乎是經(jīng)過千錘百煉的，字字透剛健之氣，卻不顯粗獷。不知不覺中，我竟也被這韻味清淳，嫵媚婉轉(zhuǎn)的唱腔吸引住了，直到結(jié)束，才依依不舍地離開。
一曲《帝女花》使我對粵劇有了截然不同的認(rèn)識，隨后我讓外公帶我看了《紫釵記》《雙仙拜月亭》等多個完整劇目。我更加迷戀粵劇了，每當(dāng)戲中女子情到深處，牽掛和憂傷便在拂袖間若即若離，而悲到切處，恨，也在拂袖那一剎那凝固，那份情意，則在臺上久久不息。我也曾天真地模仿那份神韻，卻總學(xué)不像。外公見了，笑著說：“要想學(xué)好這些，可沒這么簡單??！”
的確，每一個動人的神韻，背后都是無數(shù)個日夜的千錘百煉；每一個角色的完美詮釋，都是一份對傳統(tǒng)文化的熱愛?；泟?，是嶺南文化的精髓，也是中國傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶。任憑時代如何發(fā)展，作為嶺南人，都不應(yīng)該失去對粵劇的敬重，失去那顆熱愛傳統(tǒng)文化的心。
“放低簾前綠柳紗……”時而委婉纏綿，凄凄切切；時而激情高揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)?；泟?，是我生活中不可或缺的一部分。我想曬出那份粵韻，讓粵劇永遠(yuǎn)綻放屬于自己的光芒。
粵劇的論文篇七
從媒介形態(tài)演變的角度來看，在媒介機(jī)構(gòu)之中，最為引人注目并且最為重要的媒體無疑就是電視。一般來說，電視新聞可以分為國際新聞、國內(nèi)新聞、地方新聞這樣三大類，與此同時，電視劇也可以分為連續(xù)劇、系列劇、短劇這樣的三大類。只不過必須看到的是――長期以來，無論是電視新聞的播出，還是電視劇的播演，在通常情況下是沒有任何關(guān)聯(lián)的，因而電視新聞與電視劇的聯(lián)姻僅僅是一個電視傳播之夢。然而問題在于，隨著民生新聞成為地方新聞之中的主要構(gòu)成之一，在電視新聞傳播過程之中的社會影響越來越大，勢必影響到電視劇的創(chuàng)作，以至于與民生新聞結(jié)下難解之緣，從而出現(xiàn)一種以短劇為主要形式的電視劇新門類――民生劇。在這樣的意義上，可以說民生劇與民生新聞之間相輔相成，因?yàn)楫吘故窍扔忻裆侣?，而后才有民生??；與此同時，民生劇與民生新聞之問相反相成，因?yàn)槊裆鷦≥^之民生新聞更能顯現(xiàn)出老百姓日常生活的地方色彩。
顯而易見的是，民生劇的命名顯然是脫胎于民生新聞，只不過，僅僅看到這一點(diǎn)相關(guān)性表象是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這是因?yàn)?，更?yīng)該看到的是――民生新聞是地方新聞之中與當(dāng)?shù)乩习傩杖粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的電視新聞，而民生劇是短劇之中與當(dāng)?shù)乩习傩杖粘Ｉ畈豢煞蛛x的電視劇，正是具有地方色彩的老百姓衣食住行這樣的日常生活，才將民生新聞與民生劇緊緊地聯(lián)系到一塊。當(dāng)然，無論是民生新聞，還是民生劇。這兩者之間還是存在著非常鮮明的傳播界限的。這一傳播界限自然是與它們所要傳播的信息特點(diǎn)直接相關(guān)的：如果說民生新聞是報道居住于不同地方的老百姓日常生活中的新鮮事，那么，民生劇則是述說居住于不同地方的老百姓日常生活中的故事。
也許，在民生新聞所報道的新鮮事與民生劇所述說的故事之問，從表面上看，也許民生新聞不過是在為民生劇提供故事的素材，而實(shí)際上，不僅從民生新聞之中可以每天看見具有地方色彩的新鮮事，并且還可以從民生劇之中對這樣的地方色彩，在溫故而知新之中深化對老百姓日常生活的感受與了解，從而更加有利于受眾去把握來自不同地方的老百姓的日常生活，得以見出天南海北的中圓老百姓的真實(shí)生活樣態(tài)來。地方色彩總是具體的，因而無論是民生新聞的傳播，還是民生劇的創(chuàng)作，都離不開老百姓日常生活所在的具體地方。這一具體地方，不僅主要與老百姓生活的地理空間密切相關(guān)，而且也與電視臺所在的行政區(qū)劃直接有關(guān)，因此，從民生新聞到民生劇，都受到地理空間與行政區(qū)劃的雙重限制，具體而言，也就是受限制于電視臺的所轄地。當(dāng)然，從整個中國來看。對于現(xiàn)有的各級電視臺來說，除了中央電視臺之外，從省級電視臺到縣級電視臺，都有可能會播出與其所轄地所需要的民生新聞與民生劇，與此同時，這些民生新聞與民生劇的播出也相應(yīng)地受到所轄地的限制。在這樣的認(rèn)識前提下，可以說對民生劇的地方色彩怎樣進(jìn)行認(rèn)識，還得從民生劇的誕生之地如何區(qū)分這一基點(diǎn)來開始。
從地理空間如何進(jìn)行中國區(qū)分的這一角度來看，一般都會率先進(jìn)行南北之分，故而最早出現(xiàn)的是中國的南方與北方這樣的地方之分。這一南方與北方之分，從古至今一直延續(xù)到改革開放的新時期之初。隨著社會主義建設(shè)新時期不斷向前延伸，中國的現(xiàn)代化高歌猛進(jìn)而改革開放不斷深化，曾經(jīng)的南北之分開始轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)下的東西之分，于是乎，中國的地理空間進(jìn)入了西部與東部這樣地方之分的新時代，西部大開發(fā)這一事關(guān)中國現(xiàn)代化的國策的提出，無疑表明傳統(tǒng)的南北之分已經(jīng)為當(dāng)下的東西之分所取代。中國的西部這一巨大的地理空間，實(shí)際上也包括了所謂西部十二省市區(qū)這樣的行政區(qū)劃，盡管其中有的行政區(qū)劃純粹從地理空間上來看，更偏于東部而不是西部。
在此，僅就中國西部而言，其地理空間還可以進(jìn)一步分為西南與西北，而在西南這一地理空間之內(nèi)，各級地方電視臺自然又與各自的行政區(qū)劃相對應(yīng)。由于受到從人力到財力的諸多資源的條件限制，一般來說，能夠同時播出民生新聞與播演民生劇的地方電視臺，主要是省級電視臺。所以，對民生劇的地方色彩進(jìn)行具體討論的這第二步，當(dāng)以重慶電視臺播出的傾向于同一話題的民生新聞與民生劇，來作為具體的個案以展開對比性的探討。
民生劇的地方色彩，從與民生新聞相關(guān)聯(lián)處來看，主要是通過再現(xiàn)老百姓的日，常生活來加以較為充分的體現(xiàn)的。就各地老百姓的日常生活而言，首先，民生新聞報道所展示的是老百姓的日常生活狀況，而民生劇所再現(xiàn)的是老百姓的日常生活姿態(tài)，因而只有通過從電視新聞報道的新鮮事，到電視劇播演的故事這樣的傳播轉(zhuǎn)換，才能夠見出各地老百姓的真性情；其次，民生新聞報道所描寫的是老百姓的日常生活習(xí)慣，而民生劇所再現(xiàn)的是老百姓的日常生活風(fēng)貌，因而只有通過從電視新聞報道的`新鮮事，到電視劇播演的故事這樣的傳播轉(zhuǎn)換，才能夠知曉各地老百姓的真情趣；其三，民生新聞報道所采用的是老百姓的日常生活用語，而民生劇再現(xiàn)的是老百姓的日常生活話語，因而從電視新聞報道的新鮮事，到電視劇播演的故事，通過兩者之問的傳播轉(zhuǎn)換之中，才能聽到各地老百姓的真心話。
然而，正是所有這些在各地老百姓日常生活之中所顯露出來的真性情、真情趣、真心話，通過藝術(shù)地再現(xiàn)于民生劇之中，從而最大限度地體現(xiàn)出了各地獨(dú)具的地方色彩。必須加以探討的核心問題――從民生新聞到民生劇的傳播轉(zhuǎn)換過程之中，老百姓的新鮮事這一事實(shí)真實(shí)，是如何轉(zhuǎn)化成為老百姓的故事這樣的藝術(shù)真實(shí)，來顯現(xiàn)出各地老百姓的真性情、真情趣、真心話。從而最終賦予民生劇以濃郁的地方色彩。首先，由于民生新聞對于老百姓日常生活狀況的展示，主要著眼點(diǎn)是每一日常生活事件的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束，而日常生活事件之中的人僅僅是其中的一個構(gòu)成要素，因而在注重日常生活事件展示的客觀準(zhǔn)確性的前提下，所謂老百姓的日常生活狀況實(shí)際上由眾多日常生活事件累積而成的，呈現(xiàn)出散點(diǎn)展示的特點(diǎn)。然而，民生劇是以日常生活事件中的人來作為主要再現(xiàn)對象，并且以這樣的再現(xiàn)對象為日常生活事件的焦點(diǎn)，因而在追求劇中人物的形象生動性的基礎(chǔ)上，所謂老百姓的日常生活姿態(tài)實(shí)際上是通過日常生活事件中的人來進(jìn)行再現(xiàn)的，呈現(xiàn)出聚焦再現(xiàn)的特點(diǎn)。這樣，從散點(diǎn)展示到聚焦再現(xiàn)的傳播轉(zhuǎn)換促成了老百姓的真性情的最終顯現(xiàn)。以重慶電視臺有關(guān)“重慶好心人”的電視傳播為例，在民生新聞之中，主要是通過報道好事來表明重慶有好心人，而這樣的好心人本身則被眾多好事所遮蔽，難以見出“重慶好心人”的真性情。不過，在民生劇之中，通過好心人的形象塑造，在做好事之中顯現(xiàn)出“重慶好心人”的真性情――樂于助人的爽快與熱忱，從而也就在一個側(cè)面上體現(xiàn)出重慶人所能擁有的真性情。
其次，由于民生新聞對于老百姓的日常生活習(xí)慣的描寫，主要著力處是每一日常生活過程的某種生活習(xí)慣，至于日常生活過程中人是如何受到某種生活習(xí)慣的支配則僅僅是略有涉及，因而在強(qiáng)調(diào)日常生活過程描寫的明快簡潔性的前提下，所謂老百姓的日常生活習(xí)慣事實(shí)上是通過諸多日常生活過程疊加而成的，呈現(xiàn)出單色素描的特點(diǎn)。不過，民生劇是以日常生活過程之中人的慣常舉止來作為主要再現(xiàn)日標(biāo)之一，并且以這樣的再現(xiàn)目標(biāo)為日常生活過程的重點(diǎn)，因而在要求刻畫劇中人物的行為舉止應(yīng)該達(dá)到細(xì)膩鮮明性這一條件下，所謂的老百姓的日常生活風(fēng)貌事實(shí)上是借助日常生活過程之中人的行為舉止而得以再現(xiàn)的，呈現(xiàn)出濃墨重彩的特點(diǎn)。于是，從單色素描到濃墨重彩的傳播轉(zhuǎn)換促成了老百姓的真情趣的最終顯現(xiàn)。同樣以重慶電視臺有關(guān)“重慶風(fēng)情”的電視傳播為例，在民生新聞之中。大多是描寫重慶的各種風(fēng)物風(fēng)俗的非同一般來吸引人的眼球，而與這些風(fēng)物風(fēng)俗相伴始終的重慶人反而被人忽略，令人一時間難以捉摸出重慶人的真情趣。顯然，在在民生劇之中，通過重慶人日常生活細(xì)節(jié)的渲染，在有意與無意的兩可之間，來顯現(xiàn)出“重慶風(fēng)情”之中重慶人的真性情――在山水天地之間的愜意與悠閑，從而也就在一個側(cè)面體現(xiàn)出重慶人所能滋生的真情趣。
其三，由于民生新聞對于日常生活用語的選擇，通常是針對日常生活中的采訪對象而言的，是根據(jù)日常生活事件展示或日常生活過程描寫的相關(guān)需要，來截取采訪對象的部分回答，并且所有這些回答用語一般都是地方方言。然而，關(guān)于整個日常生活事件或日常生活過程的報道用語則是選擇標(biāo)準(zhǔn)語的普通話。或許正是因?yàn)槿绱?，所謂老百姓的日常生活用語在有意識的選擇之中不過僅僅是方言的斷片，呈現(xiàn)出駁雜混響的特點(diǎn)。而在民生劇之中，方言作為日常生活話語貫穿其始終，無論是劇中的人物對白，還是劇中的劇情旁白。都離不開方言，呈現(xiàn)出整一明晰的特點(diǎn)。因此，從駁雜混響到整一明晰的傳播轉(zhuǎn)換促成了老百姓在日常生活中真心話的最終說出。仍然以重慶電視臺使用“重慶話”的電視傳播為例，在民生新聞之中，雖然無論是較為簡短的采訪提問用語，還是較為增長的采訪回答用語，基本上都選擇使用重慶，話，在插入整個新聞的普通話報道之中失去了被采訪者說出真心話的機(jī)會。相比之下，只有在民生劇之中，無論是對白，還是旁白，都是通過重慶話來說出老百姓心中的真心話――在誠摯交流中的率真而詼諧，從而也就在一個側(cè)面上體現(xiàn)出重慶人所能傾訴的真心話。
通過上述討論，可以看到的是，中國各地的老百姓在日常生活所能顯現(xiàn)出來的真性情，真情趣、真心話，其所體現(xiàn)的地方色彩無疑是十分豐富與頗為復(fù)雜的，即使是在民生劇中得到了具有一定深度的再現(xiàn)，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，如果想在短短時閫內(nèi)企圖完成一個根本不可能完成的重任，很可能是一廂情愿的。盡管如此，這反而有可能促進(jìn)民生劇從省級電視臺到縣級電視臺的全面開花，從而預(yù)示著民生劇的未來將前程似錦。
于是，可以得出的一個結(jié)論就是――對于日常生生活之中的中國各地老百姓來說，只要每一個人都忠實(shí)于自個所置身于其中的現(xiàn)實(shí)生活，在面對生活時要始終保持著那么一種樂觀向上的生活姿態(tài)，總有一天就會擁有真性情；在進(jìn)入生活時要一直保持著那么一種悠游世間的生活風(fēng)貌，總有一天就會滋生真情趣；在感受生活時要不斷保持著那么一種言為心聲的生活話語，總有一天就會傾訴真心話。一旦老百姓的日常生活在民生劇之中能夠達(dá)到這樣的藝術(shù)境界，民生劇的地方色彩將會更加多姿多彩。
粵劇的論文篇八
中國的戲曲，源遠(yuǎn)流長，有著鮮明的民族風(fēng)格，是人們喜聞樂見的文藝形式。全國許多地方都有自己的劇種，可謂百花齊放，異彩紛呈?；泟t產(chǎn)于我的家鄉(xiāng)——廣東?，F(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)民族文化的瑰寶——戲曲天地之中，去感受它博大的內(nèi)涵，去品味它悠長的韻味吧!
粵劇流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港、澳門等地。東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區(qū)，也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業(yè)行會和傳統(tǒng)演出場地，如新加坡的“慶維新”、吉隆坡的“普長春”。
明末清初，弋陽腔、昆山腔由“外江班”傳入廣東，繼而出現(xiàn)了廣東“本地班”，所唱聲腔是一唱眾和，稱為“廣腔”。在后來粵劇常演的開臺例戲《六國封相》、《仙姬送子》、《八仙賀壽》中，仍保存了這種聲腔。清嘉慶、道光年間，高腔、昆腔逐漸衰落，“本地班”遂以梆子(指接近漢調(diào)西皮和祁陽戲“北路”的曲調(diào))為主要唱腔。后徽班影響日益擴(kuò)大，又以“梆簧”(即西皮、二簧)作為基本唱調(diào)。同時也保留了部分昆、弋、廣腔，并吸收廣東民間樂曲和時調(diào)，逐漸形成粵劇。
辛亥革命時期，一些具有愛國思想的藝人，受春柳社新劇(俗稱文明戲)的影響，紛紛組織“志士班”，與工人、學(xué)生一起，進(jìn)行反清反帝反封建的宣傳，編演了《文天祥殉國》等戲。唱詞通俗易懂，音樂上開始在“梆簧”唱腔中穿插民歌小調(diào)，唱法上改假聲為“平喉”(真聲)，并經(jīng)反復(fù)實(shí)踐，全部改用廣州方言演唱。1920年前后，不少粵劇大班社經(jīng)常集中在廣州、香港、澳門演出，習(xí)稱“省港大班”。他們吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術(shù)營養(yǎng)，很快使自己豐富起來。
中華人民共和國成立后，逐步肅清了資本主義商業(yè)化的影響，積極挖掘、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，藝術(shù)上也進(jìn)行了全面革新，不僅演出了不少優(yōu)秀劇目，而且培養(yǎng)了一批新人。1958年，成立廣東粵劇院。
粵劇的傳統(tǒng)劇目，早期主要有《一捧雪》等所謂“江湖十八本”;清同治七年(1868)以后，又有《黃花山》等“新江湖十八本”;清光緒中葉，出現(xiàn)了側(cè)重唱功的“粵劇文靜戲”，如《仕林祭塔》等，稱為“大排場十八本”?！笆「鄞蟀唷彪A段的劇目有根據(jù)西文電影、小說改編的《賊王子》等。經(jīng)過整理較有影響的劇目有傳統(tǒng)劇《平貴別窯》、《鳳儀亭》、《趙子龍催歸》、《寶蓮燈》、《西河會》、《羅成寫書》以及現(xiàn)代戲《山鄉(xiāng)風(fēng)云》等。已經(jīng)攝制成影片的有《搜書院》、《關(guān)漢卿》等。
粵劇的基本聲腔為“梆簧“，并保留有弋陽腔與昆腔的部分曲牌以及南音、粵謳、木魚、龍舟、板眼等廣東民間說唱的曲調(diào)和民歌、樂曲、時代曲、小調(diào)等民間小曲。
粵劇的腳色行當(dāng)原為末、生、旦、凈、丑、外、小、夫、貼、雜10大行，“省港大班”時期精簡為“六柱制”，即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、丑生、武生。粵劇的表演藝術(shù)保持了早期“過山班”粗獷、質(zhì)樸的特點(diǎn)。不少名演員都具有單腳、筋斗、滑索、踩躋、運(yùn)眼、甩發(fā)、髯口等方面的絕招。武打以“南派武功”為基礎(chǔ)，包括剛勁有力的靶子、手橋、少林拳以及高難度的椅子功和高臺功。
粵劇的著名演員早期有參加太平天國起義，后建立“大成國”自稱平靖王的二花臉李文茂，創(chuàng)建粵劇同業(yè)行會“八和會館”的老生鄺新華等。20世紀(jì)20年代至40年代，是被稱為“薛馬爭雄”的年代，文武生薛覺先和丑生馬師曾對粵劇的革新都頗有貢獻(xiàn)。他們和小生白駒榮、小武桂名揚(yáng)被稱為粵劇“四大家”或“五大流派”(加上演丑的廖俠懷)。實(shí)行男女合班后，上海妹創(chuàng)造了粵劇女腳特有的抒情唱法，后以紅線女影響最大。同時，廣州的羅品超、文覺非、陳笑風(fēng)和香港的新馬師曾、何非凡、林家聲等也都各有擅長，頗有影響。
現(xiàn)在你是否感受到它的內(nèi)涵了，是否品味到它的韻味了，不如你也向我介紹一下你的家鄉(xiāng)戲吧!
粵劇的論文篇九
1. 似水流年，筆尖只剩殘缺的回憶，回不去的年少時光，用什么祭奠逝去的青春？我們都還是我們，只是都回不去那個單純的年紀(jì)。
2. 就失聲痛哭吧，因?yàn)槟阍僖踩滩蛔×恕?/p>
3. 愛人，是會變的，或許在不同的時候，欣賞的角度便不同。
4. 沒有君子，不養(yǎng)藝人。
5. 撰一短信兮，誦國疆。誦我國疆兮，詞無量。千年神州兮，土地廣。五十六民族兮，立于上。詩經(jīng)詞曲兮，無盡藏。方塊漢字兮，淵源長。華夏兒女兮，當(dāng)誦揚(yáng)。轉(zhuǎn)此短信兮，身健康！
6. 獨(dú)身萬歲，失戀無罪，愛不夠愛你的人才受罪。
7. 浩瀚青史，概括于壇內(nèi)；輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗，數(shù)風(fēng)流可鑒興亡。浪淘何物？勸歸誰家？文化乃長青樹，科學(xué)乃聚寶盆。創(chuàng)造人間福址，推動歷史車輪。
8. 中國傳統(tǒng)文化不是擺幾本線裝書和假古董，也不是穿套漢服或唐裝，更不是風(fēng)水、堪輿、預(yù)測之學(xué)。通過去蕪存菁，國學(xué)中的精華不僅屬于中國，也屬于世界。
9. 中華民族文化多，我把語言說一說，南腔北調(diào)多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語，全族人民都會說。
10. 唐詩風(fēng)采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚(yáng)千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠(yuǎn)流長，元曲悠揚(yáng)，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚(yáng)四方。中華文采，經(jīng)典永藏。
11. 生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
12. 傳承弘揚(yáng)文化，成就美好人生。
13. 人生如戲，戲如人生。踏入社會，戴好臉譜，就算是丑角也要娛樂大眾?；氐郊依?，摘下臉譜，哪怕是平凡也能其樂融融。世界戲劇日，用心去演，你就是主角！
14. 玩藝兒是假的，精氣神兒是真的。
15. 南京到北京，人生活不生。
16. 中國動漫多需學(xué)習(xí)，抵制各類文明垃圾，發(fā)展我國動漫產(chǎn)業(yè)，減少國民莽撞追隨，閉關(guān)自守太多沒用，文化不能弱不禁風(fēng)，各界國人深切盼望，動漫文化飛速發(fā)展。
17. 我從小就生活在廣州，廣州就是我的家，我愛好生活在情況優(yōu)美的廣州城。廣州是一座有二千二百多年悠久歷史的文化名城，廣州又有“羊城”、“穗城”之稱，相傳在周朝時期，廣州比年災(zāi)荒，民不聊生。有一天南海天空飄來五朵祥云，五位仙人騎著五只羊，各攜帶一串谷穗降臨此處，贈谷穗給居民，祝福此地五谷豐收、永無饑荒，然后仙人飄然而去，留下五只羊化成了石頭，也就是現(xiàn)在人人看到坐落在越秀公園里的“五羊石像”。
18. 源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新，這就是我們所說的國學(xué)文化經(jīng)典。
19. 千年古國。世界上四大古國中唯一存在時間最長，文化傳承沒有隔斷的國家。
20. 給時光以生命，給歲月以文明，而不是給文明以歲月。
21. 時鐘隨著指針的.移動滴答在響：“秒”是雄赳赳氣昂昂列隊行進(jìn)的兵士，“分”是士官，“小時”是帶隊沖鋒陷陣的驍勇的軍官。所以當(dāng)你百無聊賴，胡思亂想的時候，請記住你掌上。
22. 雖有普通話，方言亦發(fā)揚(yáng)光大，千年的文化，怎能忘了它。餒好啊，儂好啊，趣味實(shí)在大！莫要忘了它！
23. 廣州：現(xiàn)代化國際大都會，中國商業(yè)之都，中國貿(mào)易中間，中國國家中間城市，中國科教中間，中國醫(yī)療中間，中國第三大城市，南方金融中間，文化中間。中國三大航佛門戶之一。中國汽車之都，全國華僑最多的城市。gdp總量位居全國前三。廣州是華南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中間、被稱為我國的“南大門”。這里氣候怡人，萬紫千紅，風(fēng)光旖旎，素有“花城”的美譽(yù)。
24. 無祖不立，無師不傳。
25. 知道時間是不能停留，就沒必要傷春悲秋。
26. 地方戲劇絢麗奪目，中國戲劇多姿多彩，生活戲劇五彩繽紛，愛情戲劇花團(tuán)錦簇，世界戲劇日，祝福朋友生活如戲劇之喜劇美輪美奐多姿多彩！
27. 最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細(xì)聲潤無憂。青磚紅瓦養(yǎng)心靜，四面碧草濾心情，這種感受它地?zé)o，惟我中國盛此景！
28. 道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國風(fēng)云洶涌，百家爭鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。
29. 河北民間藝術(shù)多，大家一起說一說，我推唐山皮影戲，他推河北梆子劇，吳橋雜技世界揚(yáng)，作為河北人自豪。
30. 漢唐以后，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。
31. 知戲文戲理，才能唱出好戲。
32. 我一生中最幸運(yùn)的兩件事：一件，是時間終于將我對你的愛消耗殆盡。一件，是很久很久以前有一天，我遇見你。
33. 虹美化妝品早一天使用，遲一天衰老。 虹美化妝品
34. 中國傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學(xué)西漸，還傳播到了歐洲一些國家。
35. 中國傳統(tǒng)文化國學(xué)之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無聲，非虛妄淺薄者可聞，國學(xué)典籍含英咀華，默而無言，與你遙遙相對，無聲的召喚令你心馳神往，當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國學(xué)，感悟國學(xué)，體味國學(xué)，踐行國學(xué)多時，你會驀然發(fā)現(xiàn)，國學(xué)大美，其實(shí)已在你心里。
36. 中國傳統(tǒng)文化中沒有哲學(xué)的門派，哲學(xué)思想散見于佛、道、儒各家著作中。易經(jīng)描述宇宙產(chǎn)生，大致是無極生太極，太極生兩儀。
37. 中國傳統(tǒng)文化第二個魅力是文學(xué)藝術(shù)的魅力。中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學(xué)名著。但中國古典文學(xué)的美實(shí)在是很妙曼優(yōu)美，給人以無盡的遐想和怡悅的感受。
38. 六十春秋過，江山萬里紅。共和國成長，雄姿勃發(fā)新。未來責(zé)任重，由我勇?lián)小Ｗ鎳俺堂溃瑺N爛又光明。
39. 您也許不知今天是什么日子？今天是您的節(jié)日--“母親節(jié)”，您也許會看淡這個日子；媽媽，祝您今天快樂！您辛苦了！
40. 藝人的肚兒，雜貨鋪兒。
41. 不要沉湎于過去的榮耀中，要努力創(chuàng)造未來的榮耀。
42. 悲歡離合靠它演繹，歡喜悲戚是戲?。谎矍皯?，腔緩急，一折演得淋漓。世界戲劇日，勿忘那一幕幕經(jīng)典的演繹，讓我們把中華戲劇傳遞下去！
43. 我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。其實(shí)，傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時隨地都能感受得到。
44. 好的文學(xué)作品當(dāng)如楊貴妃的妹妹，雖不涂脂抹粉，也敢和皇帝相見；能夠用樸實(shí)的文字，真我的性情寫出動人的文章，那才算得極品。
45. 令我印象最深的是廣州的湖泊，那里被樹木包圍著。在湖面上，一艘艘游艇開來開去，就像一只只鴨子子在湖面上游來游去。如果有微風(fēng)吹過，湖面上就會掀起微微的波紋。落在湖面上的樹葉被波紋劃過時仿佛就像在賽跑一樣，真有趣！放眼望去，岸邊的綠樹和藍(lán)天白云都倒映在水中，整個湖泊像一幅美麗的圖畫，真好看！廣州真美啊！
46. 涐用僅有的一絲堅強(qiáng)聽沵訴說沵們的幸福//.
47. 五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
48. 有千軍萬馬；你是他們的統(tǒng)帥。檢閱他們時，你不妨問問自己——他們是否在戰(zhàn)斗中發(fā)揮了最大的作用。
49. 拳不離手，唱不離口。
50. 中華民族的傳統(tǒng)文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點(diǎn)！
51. 中華江山美如畫，群山交錯如龍舞，千江萬河碧水流，無垠草原綠如菌，豪氣兒女愛中華。
52. 豺狼當(dāng)涂 比喻暴虐邪的人掌握國政。
53. 悲哀是真的 淚是假的 本來沒因果 一百年后沒有你也沒有我
54. 朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明xxx，穿越世紀(jì)風(fēng)云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
55. 臺下靜，聲小也能聽得清。
56. 中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚(yáng)光大人人承！
57. 中國傳統(tǒng)文化中春節(jié)時家人團(tuán)聚，強(qiáng)化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個機(jī)會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準(zhǔn)備。
58. 訂婚喜宴點(diǎn)歌臺祝福語千禧良緣，喜定終身！在xxx先生與xxx女士訂婚之際，良友餐飲全體員工衷心祝愿你們，百年好合，攜手一生！
59. 在中國傳統(tǒng)文化中，儒家文化占據(jù)主導(dǎo)地位，她兼收并蓄，發(fā)展至今，可見其魅力所在。
60. 中國有五千年的文明史，延續(xù)到今天，處處展現(xiàn)出豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化。
61. 官哥汝定鈞，五大名窯宋揚(yáng)名，一朵青花綻放，元瓷從此名久遠(yuǎn)。斗彩五彩明漸起，惹一方妖艷。清法郎色彩鮮，名揚(yáng)中外瓷中冠。無色傳奇彌漫，中華瓷器名遠(yuǎn)。
62. 傳統(tǒng)小吃至今傳，各國朋友來嘗鮮，不管吃慣吃不慣，臉上都是喜笑顏！北京烤鴨炸醬面，天津包子美名傳，湖北干面人人夸，重慶火鍋贊不斷！大地江山云河壯，文明古國五千年，歷史豐碑皆感嘆，華夏子孫口福宴！
63. 如果一開始就不相識，是不是連遺憾的機(jī)會都沒有
64. 航天城，氣候好，度假觀光不可少；民風(fēng)淳，心迎賓，美味待客美陶陶；衛(wèi)星發(fā)，實(shí)地看，祖國科技飛上天；西昌市，歡迎你，來過你準(zhǔn)忘不了！
65. 駛至近代，國難當(dāng)頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻?。東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國運(yùn)蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
66. 宋朝有個包青天，斷案如神保平安。七俠五義是好漢，英雄豪杰美名傳。今有雷鋒好榜樣，助人為樂傳四方。
67. 時間是治療心靈傷痛的最好良藥。痛苦，需要靠我們自己去慢慢化解。
68. 華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展！
69. 干勁強(qiáng)勁勁非勁，到處共處處非處。強(qiáng)壯強(qiáng)迫非倔強(qiáng)，勿將長大念為長。逮捕不是逮老鼠，地殼更非雞蛋殼。瞠木結(jié)舌不念堂，中華文化永無疆。
70. 私下練，臺上見。
71. 漠北荒涼戰(zhàn)場，英雄兒女久傳揚(yáng)，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。
72. 大棚菜，遍地花，科學(xué)種田靠文化，綠色食品進(jìn)萬家，蔬果寶寶長得壯，全民健康你我他，我要游遍全中國，祖國文化頂呱呱！
73. 學(xué)到知羞處，方知藝不高。
74. 藝多不壓身。
75. 中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在浩瀚的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲！
76. 如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開始。
77. 閩菜食之精細(xì)，粵菜食之清香，川菜食之潑辣，魯菜食之營養(yǎng)，淮陽富甲嬌霸，浙菜魚米端莊。湘徽集成八美。中華美食稱王。
78. 中國傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩，讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去，讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。
79. 好花得綠葉配，好角得眾人扶。
80. 我賽跑，劉翔笑；我投籃，姚明拇指翹；跳臺跳馬自由操，足球排球把水跳；游泳擊劍又射擊，舉重競走和柔道；我要做個全能手，世界排名我最高。
81. 太極清影武當(dāng)山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來圣地佛山，功夫盛名遠(yuǎn)傳。留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象征，回想百味丹田。
82. 廣州是嶺南文化的中間地?；泟∈菑V州地區(qū)最有代表性的地方劇，風(fēng)行于粵、港、澳和東南亞等地區(qū)。廣東音樂源于廣州和珠江三角洲， 吸納了華夏古樂、江南小調(diào)和昆曲等的精華， 與本地民歌、民謠相結(jié)合而成。嶺南畫派是現(xiàn)代中國畫派之一。廣雕、廣彩、廣繡著名中外。廣州的民間習(xí)俗很多， 有迎春花市、龍舟競渡，、重陽登高、擺年橘、飲早茶等。 廣州又稱“羊城”。相傳周朝時， 南海飄來五朵彩色祥云， 五仙人騎著五只羊， 各攜帶一串谷穗降臨此處， 贈谷穗給居民， 祝福此地五谷豐收、永無饑荒， 留下五羊化為石頭。今越秀公園建有以此傳說為題材的“五羊石像”。廣州秦漢時就是繁榮都邑， 漢唐以來是海上“絲綢之路”的始發(fā)港， 也是中國最早對外的互市口岸。
83. 中華文化五千年，煌煌巨著隨處見，春秋戰(zhàn)國有孔孟，百花爭鳴巨人間，漢賦唐詩廣流傳，宋詞元曲非等閑，明清小說人知曉，現(xiàn)代文藝領(lǐng)風(fēng)騷！
84. 廣州的人更美，他們都很善良、很勤勞、很勇敢，前不久，跳進(jìn)珠江救人犧牲的武警戰(zhàn)士，是廣州人美的代表。
85. 來過廣州的人都知道，廣州的高樓大廈美，廣州有中信大廈，電視塔等名筑。每當(dāng)旭日東升，電視塔像沐浴過的睡美人，所以得了另一個名字：“小蠻腰”。每當(dāng)華燈初上，電視塔放出耀眼的光，有紅、有橙、有黃、有綠、有藍(lán)、還有紫……五光十色，廣州好像成了不夜城。
86. 源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新，這就是我們所說的國學(xué)文化經(jīng)典。它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源。也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。
87. 廣州“變”了，不知不覺地“變”了，越變越美了。市中心天河區(qū)人流密集，是休閑購物的好去處。坐落在天河中心的中信大廈是廣州高樓之冠，高得就像直插云天，敢戲白云，再加上周圍錯落有致的樓房，川流不息的人群，到處車水馬龍，無一不體現(xiàn)出大都市的魅力。
88. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化，由來已久使用賀卡，古大夫用貼問話，今國人賀卡傳信，公務(wù)上賀卡聯(lián)絡(luò)，家庭里子女孝順，盡管有電話短信，賀卡仍難以替更。
89. 寧給十吊錢，不把藝來傳。
粵劇的論文篇十
呼呼的風(fēng)吹動了柳樹葉子。
后生們在幕后定定地站著，雙手緊緊地并在褲邊上，頭抬得高高的，靜靜的等待著開幕。
“咚咚咚嗆”戲曲上演了，這聲響震醒了沉睡的人們！震醒了沉睡的天空！震醒了沉睡的萬物！可謂驚天動地！
個個角色如猛虎——瘋狂地跳躍；如賽車——瘋狂的奔跑；如星星——瘋狂的眨眼；如鋼琴——瘋狂的嘶叫。
吵！鬧！()
整個場面宛如波濤洶涌的黃河，宛如滔滔不絕的巨龍，宛如雷轟電擊的夜晚，演員們個個生龍活虎。
吵??！鬧??！吵地雄偉！鬧地壯觀！
當(dāng)戲曲演到中斷時，突然安靜下來，后生們說話了。
“小二，拿酒來！”我猜這應(yīng)該是武松。
“客官，別喝那么多，山那頭有著兇暴殘忍的大老虎?！睙o疑，這就是《水滸傳》中的故事——《武松打虎》。
“大老虎？呵！我是誰，我害怕它不成！”武松大力地拍了拍桌子，叫道。
武松向著那頭山走去，突然，“咚”的一聲，把我們嚇了一跳，隨后便是一陣急速的音樂，老虎出現(xiàn)了。
眼看老虎就要追上武松了，我們都為武松拈了一把汗。又是“咚”的一聲，武松騎到了老虎的背上?！斑诉藛堋保曄聛?，老虎死了。
頓時，鑼鼓喧天，那是鄉(xiāng)親們在慶祝武松。
吵！吵上加吵！
“嗆！”，這是戲曲的最后一聲響！
呼呼的風(fēng)迎著后生們走下臺。
世界出奇地寂靜，以致使人感到十分陌生。
只聽見遠(yuǎn)處有一聲渺遠(yuǎn)的雞啼！
粵劇的論文篇十一
1. 名師出高徒。
2. 中華民族的傳統(tǒng)文化真是一座巨大的寶庫，讓我們長了知識，又讓我們和祖國的緣分更近一點(diǎn)！
3. 中國的四大發(fā)明（火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù)）先后傳到西方后，對于促進(jìn)西方資本主義社會的形成和發(fā)展，起到了重要作用。
4. 沒有君子，不養(yǎng)藝人。
5. 中國傳統(tǒng)文化中沒有哲學(xué)的門派，哲學(xué)思想散見于佛、道、儒各家著作中。易經(jīng)描述宇宙產(chǎn)生，大致是無極生太極，太極生兩儀。
6. 臺上無大小，臺下立規(guī)矩。
7. 每個國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物。
8. 祖國節(jié)日中外響，大家一起想一想，清香粽子端午節(jié)，八月十五月餅節(jié)，臘月三十是春節(jié)，貼春聯(lián)來放鞭炮，穿著新衣把舞跳，三十晚上吃餃子，大年初一拜新年，正月十五鬧花燈。
9. 中國傳承了五千年的文化，成為這世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中國瓷器人人夸。
10. 《老殘游記》里小玉唱絕四座、余音繞梁的境界，可不是一朝一夕的成就，每個名角的成長都是一部血淚斑駁的書，大部頭的書才成就這一亮相便驚艷四方的絕活兒。弦索胡琴伴奏下的婉轉(zhuǎn)曲折，傾倒了爺孫幾代，風(fēng)靡了數(shù)個王朝。這哪是人間音響，分明是域外天籟！
11. 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。
12. 登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對比幽州臺，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風(fēng)霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀(jì)之交，駕神舟立于強(qiáng)國之林。
13. 中國傳統(tǒng)文化發(fā)展經(jīng)歷了五千年，其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命，亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革，但最后都殊途同歸，目的只有一個：維系中華民族這個大家庭并推動社會不斷向前發(fā)展。
14. 生意不得地，當(dāng)時就受氣。
15. 官哥汝定鈞，五大名窯宋揚(yáng)名，一朵青花綻放，元瓷從此名久遠(yuǎn)。斗彩五彩明漸起，惹一方妖艷。清法郎色彩鮮，名揚(yáng)中外瓷中冠。無色傳奇彌漫，中華瓷器名遠(yuǎn)。
16. 中華江山美如畫，群山交錯如龍舞，千江萬河碧水流，無垠草原綠如菌，豪氣兒女愛中華。
17. 華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類促發(fā)展！
18. 朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明xxx，穿越世紀(jì)風(fēng)云?；鹦苄苄絺靼俅?，光燦燦彪炳千秋。
19. 在中國近代和現(xiàn)代革命史上，廣州有著重要的地位。1841年英軍侵犯廣州時代，廣州郊區(qū)103鄉(xiāng)的國民自動組織起來，在三元里一帶給英國侵犯軍以有力的襲擊。辛亥革命前夕，xxx等人曾以廣州為基地，多次舉行武裝起義，為推翻帝制、創(chuàng)建民主共和國進(jìn)行了不懈的斗爭。1911年4月27日廣州起義（又稱黃花崗起義），為辛亥革命吹響了前奏。1917年xxx在廣州組織護(hù)法軍政府，被選為海陸軍大元帥，誓師北伐。
20. 要想學(xué)好藝，先得做好人。
21. 人生如戲，戲如人生，萬般悲喜，夾雜其中。遇到煩惱事，戲曲聽一聽，解憂去愁煩，快樂在其中；遇到高興事，戲曲哼一哼，好運(yùn)齊分享，幸福樂融融。世界戲劇日，愿你保持樂觀心態(tài)，走好你的戲劇人生！
22. 五人能當(dāng)千軍萬馬，
23. 民族文化，源遠(yuǎn)流長，國之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細(xì)膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽(yù)名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
24. 中國傳統(tǒng)文化第二個魅力是文學(xué)藝術(shù)的魅力。中國人只要讀過書的，都多少知道一些古詩古詞和一些文學(xué)名著。但中國古典文學(xué)的美實(shí)在是很妙曼優(yōu)美，給人以無盡的遐想和怡悅的感受。
25. 漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）。
26. 要想人前顯貴，就得背后受罪。
27. 中國傳統(tǒng)文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學(xué)西漸，還傳播到了歐洲一些國家。
28. 漠北荒涼戰(zhàn)場，英雄兒女久傳揚(yáng)，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。馬蹄行舟萬里游，一方嘶鳴一方舟，江河湖海大中華，淵源流長幾多秋。
29. 航天城，氣候好，度假觀光不可少；民風(fēng)淳，心迎賓，美味待客美陶陶；衛(wèi)星發(fā)，實(shí)地看，祖國科技飛上天；西昌市，歡迎你，來過你準(zhǔn)忘不了！
30. 好花得綠葉配，好角得眾人扶。
31. 男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中華人才代代出，千年文化共傳承。
32. 中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在浩瀚的歷史長河中，中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國人為之驕傲！
33. 廣州“變”了，不知不覺地“變”了，越變越美了。市中心天河區(qū)人流密集，是休閑購物的好去處。坐落在天河中心的中信大廈是廣州高樓之冠，高得就像直插云天，敢戲白云，再加上周圍錯落有致的樓房，川流不息的人群，到處車水馬龍，無一不體現(xiàn)出大都市的魅力。
34. 人生如戲，戲如人生。踏入社會，戴好臉譜，就算是丑角也要娛樂大眾?；氐郊依?，摘下臉譜，哪怕是平凡也能其樂融融。世界戲劇日，用心去演，你就是主角！
35. 中國歌中國戲，中國文化記心里；拉二胡，彈古箏，梆子粵劇和京??；中國精粹不能丟，一代一代傳下去。
36. 姜夔《暗香》（是這首吧，這個還沒聽呢，土豆的視頻總打不開。）
37. 看中國的歷史之路猶如西游記，歷經(jīng)坎坷，終成正果?？粗袊慕?jīng)濟(jì)市場猶如三國演義，各路群雄，爭顯才能。看中國的和平之路猶如水滸傳，無論爭斗，最終統(tǒng)一?？粗袊幕閼偈袌霆q如紅樓夢，濫情增多，各自紛飛。
38. 唐詩風(fēng)采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚(yáng)千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠(yuǎn)流長，元曲悠揚(yáng)，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚(yáng)四方。中華文采，經(jīng)典永藏。
39. 小小一本易經(jīng)冊，道盡人間萬千事，五行八卦群經(jīng)首，陰陽易化大道源，天人合一是周易，鑄造中華偉豐碑！
40. 華夏文字奇天下，仿物象形成書法：象蹄如隸意，獅首有飛白，斗蛇成奇草，游龍作秦篆，牛足似八分，麂鹿如小楷。
41. 千年古國。世界上四大古國中唯一存在時間最長，文化傳承沒有隔斷的國家。
42. 中華民族文化多，我把語言說一說，南腔北調(diào)多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語，全族人民都會說。
43. 寧給十吊錢，不把藝來傳。
44. 悲歡離合靠它演繹，歡喜悲戚是戲?。谎矍皯?，腔緩急，一折演得淋漓。世界戲劇日，勿忘那一幕幕經(jīng)典的演繹，讓我們把中華戲劇傳遞下去！
45. 黃河兒女黃河情，大家一起向前行，前進(jìn)道路坎坷多，相互攙扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。
46. 多學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，多看點(diǎn)國學(xué)，能滋養(yǎng)一個民族的精神氣質(zhì)。
47. 源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新，這就是我們所說的國學(xué)文化經(jīng)典。它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源。也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶。
48. 注重道德修養(yǎng)也是傳統(tǒng)文化中重要的構(gòu)成部分。談傳統(tǒng)文化不能不談道德修養(yǎng)，學(xué)傳統(tǒng)文化的人沒有不重道德修養(yǎng)的，學(xué)傳統(tǒng)文化到一定程度必然會走向自覺注重道德修養(yǎng)。
49. 等我有權(quán)時，讓國家大劇院做你的練歌房，水立方做你的游泳池，博物館做你的歷史書，長城做你的散步走廊，鳥巢做你的家。
50. 從著名導(dǎo)演陳凱歌的電影《霸王別姬》，到流行歌手李紋的歌曲《刀馬旦》；從臺灣作家白先勇編導(dǎo)的青春版《牡丹亭》轟動半個中國，到叛逆小天王周杰倫捏著假嗓在《霍元甲》中唱京劇……不經(jīng)意間，戲曲這種藝術(shù)形式正悄悄地浸染著我們的生活。
51. 陸游《卜算子 詠梅》
52. 無祖不立，無師不傳。
53. 中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，這是幾千年來中國人達(dá)成的共識。
54. 鳳求凰 琴歌
55. 中華兒女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老愛幼是美德，努力學(xué)習(xí)報祖國，富國強(qiáng)民共奮斗，愛我中華記心中。
56. 中華文明，博大精深，源遠(yuǎn)流長，中原文化，中庸尚和，璀璨瑰麗，荊楚文化，韜光養(yǎng)晦，輝煌燦爛，巴蜀文化，瑰寶陸離，連綿久遠(yuǎn)！
57. 臺上一身功，臺下十年功。臺上臺下一個人，戲內(nèi)戲外不輕松。要想取得成功，必定要付出加倍的努力。世界戲劇日，提醒你工作努力，生活才能獲得幸福！
58. 時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實(shí)是無異于謀財害命。
60. 一尺水袖甩出嗔怒哀怨；一根藤條轉(zhuǎn)眼萬里回還；一張桌子拜祭世間冷暖，一個大幕掩映天上人間。戲劇迷離奇幻，也是心靈的翻版。世界戲劇日，愿戲劇無限美好，祝生活華彩萬般。
61. 世上真不知有多少能夠成功立業(yè)的人，都因?yàn)榘央y得的時間輕輕放過而致默默無聞。
62. 落花不會有芳香，流光不會有再現(xiàn)，逝水不會有重歸，時間不會有重返。
63. 傳承弘揚(yáng)文化，成就美好人生。
64. 源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的許多精華，被代代相傳，價值歷久而彌新，這就是我們所說的國學(xué)文化經(jīng)典。
65. 師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。
66. 唱念做打姿態(tài)美，生旦凈末角色全。中華大地戲劇豐，各種腔調(diào)多精彩。演繹生活百種態(tài)，臺上臺下一片天。世界戲劇日到了，愿祖國戲劇發(fā)揚(yáng)光大，走向世界！
67. 古往今來我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國學(xué)熱，孔子學(xué)院中外建，國學(xué)精髓世界揚(yáng)。
68. 華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)?，深入研?xí)，如癡似醉。
69. 廣州，是一個美麗的花城，這是毋庸置疑的。在春天，桃花與木棉花競相開放，而最美的還要數(shù)廣州市的市花--木棉花了。正如詩人楊萬里所說：“卻是南中春色別，滿城都是木棉花?！币坏酱禾?，滿城都是火紅的.木棉花，使愈冷的春天變得非分特別熱情。而且在每年的春節(jié)之際，都有熱鬧的“花市”，幾十萬人在一條街上行走，那種熱鬧氣氛是你無法想象的。
70. 大棚菜，遍地花，科學(xué)種田靠文化，綠色食品進(jìn)萬家，蔬果寶寶長得壯，全民健康你我他，我要游遍全中國，祖國文化頂呱呱！
71. 廣州，俗稱羊城。是一座非常美麗的城市！廣州的交通非常便利，公交車很方便，還有地鐵可乘。還有廣州的體育中心，都非常的壯觀！
72. 茶圣陸羽茶文化，一本《茶經(jīng)》傳天下，一杯清茶意悠悠，舉手投足顯風(fēng)流，飲茶靜心能生津，靜坐品味悟茶道，參悟人生苦與樂！
73. 傳統(tǒng)小吃至今傳，各國朋友來嘗鮮，不管吃慣吃不慣，臉上都是喜笑顏！北京烤鴨炸醬面，天津包子美名傳，湖北干面人人夸，重慶火鍋贊不斷！大地江山云河壯，文明古國五千年，歷史豐碑皆感嘆，華夏子孫口福宴！
74. 五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
76. 玩藝兒是假的，精氣神兒是真的。
77. 廣州的人更美，他們都很善良、很勤勞、很勇敢，前不久，跳進(jìn)珠江救人犧牲的武警戰(zhàn)士，是廣州人美的代表。
78. 俗話說：“吃在廣州”真是名不虛傳。廣州有海鮮、西米撈、比薩、煲粥……我最喜歡的就是砂鍋粥了，在大米粥里放上蝦、魚、蟹等海味，吃來來鮮美極了！現(xiàn)在想起來，我還流口水呢！
79. 歷史悠久遠(yuǎn)聞名，古玩字畫至今行，康熙五彩元青花，價值連城代代夸，白石大千唐伯虎，字畫遠(yuǎn)揚(yáng)皆五湖，身在文化名古國，自豪感動受鼓舞！
80. 藝人的肚兒，雜貨鋪兒。
81. 浩瀚青史，概括于壇內(nèi)；輝煌文化，濃縮于眼前。徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途。論英雄不計成敗，數(shù)風(fēng)流可鑒興亡。浪淘何物？勸歸誰家？文化乃長青樹，科學(xué)乃聚寶盆。創(chuàng)造人間福址，推動歷史車輪。
82. 戲劇舞臺真精彩，愛恨情仇在其間。喜怒哀樂真情感，人間百態(tài)演不完。音樂優(yōu)美調(diào)悅耳，臉譜變化有內(nèi)涵。世界戲劇日，愛戲劇，揚(yáng)國粹，讓中國戲劇走向世界！
83. 莊子曰：“天地有大美而不言?！眹鴮W(xué)源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經(jīng)，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。
84. 中國作為五大文明古國之一，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不僅其內(nèi)容極為豐富，涉及面也極為廣泛，儒學(xué)這一文化符號就是中國傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分之一，它對我國人民的生活及思維方式都有著極為深刻的影響。
85. 似水流年，筆尖只剩殘缺的回憶，回不去的年少時光，用什么祭奠逝去的青春？我們都還是我們，只是都回不去那個單純的年紀(jì)。
86. 提到中國的傳統(tǒng)文化，可謂無人不知，無人不曉。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，也是中華民族的重要凝聚力。
87. 最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細(xì)聲潤無憂。青磚紅瓦養(yǎng)心靜，四面碧草濾心情，這種感受它地?zé)o，惟我中國盛此景！
88. 每個人心里都有一座城，一城一味，一城一曲，一城一個故事。煮一杯茶，西湖柳瘦；翻一本書，紅樓春秋；聽一出戲，最愛黃梅。
89. 我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子里，被我們遺忘了。
90. 知道時間是不能停留，就沒必要傷春悲秋。
91. 我從小就生活在廣州，廣州就是我的家，我愛好生活在情況優(yōu)美的廣州城。廣州是一座有二千二百多年悠久歷史的文化名城，廣州又有“羊城”、“穗城”之稱，相傳在周朝時期，廣州比年災(zāi)荒，民不聊生。有一天南海天空飄來五朵祥云，五位仙人騎著五只羊，各攜帶一串谷穗降臨此處，贈谷穗給居民，祝福此地五谷豐收、永無饑荒，然后仙人飄然而去，留下五只羊化成了石頭，也就是現(xiàn)在人人看到坐落在越秀公園里的“五羊石像”。
92. 臺下動，聲音再大也沒用。
93. 我喜歡廣州，我為廣州感到驕傲！等我放寒假了我一定去廣州，去看看久違的廣州體育中心，廣州的公園，廣州的地鐵，還有我廣州的好朋友！我太想念你們了！讓我們?yōu)閺V州喝彩，一起為亞運(yùn)加油！
94. 中國傳統(tǒng)文化中春節(jié)時家人團(tuán)聚，強(qiáng)化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個機(jī)會一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準(zhǔn)備。
95. 寧贈一錠金，不傳一句春。（春：指行話）
96. 我賽跑，劉翔笑；我投籃，姚明拇指翹；跳臺跳馬自由操，足球排球把水跳；游泳擊劍又射擊，舉重競走和柔道；我要做個全能手，世界排名我最高。
97. 廣州，是一個美麗的花城，這是毋庸置疑的。在春天，桃花與木棉花競相開放，而最美的還要數(shù)廣州市的市花--木棉花了。正如詩人楊萬里所說：“卻是南中春色別，滿城都是木棉花?！币坏酱禾?，滿城都是火紅的木棉花，使愈冷的春天變得非分特別熱情。而且在每年的春節(jié)之際，都有熱鬧的“花市”，幾十萬人在一條街上行走，那種熱鬧氣氛是你無法想象的。
98. 世界多元多變，戲劇多姿多彩，人生多情多愛，祝福多多于善，世界戲劇日，祝福朋友生活幸福多彩，被喜劇開心覆蓋！
99. 藝高人膽大，膽大人藝高。
100. 國粹京劇美名揚(yáng)，生旦凈末各方長，抑揚(yáng)頓挫聲貌聚，小小舞臺現(xiàn)滄桑。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場。
101. 學(xué)到知羞處，方知藝不高。
102. 一臺戲得合手，不合手戲準(zhǔn)丟。
粵劇的論文篇十二
為加強(qiáng)對粵劇的保護(hù)與傳承，根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)制定了《廣東省粵劇保護(hù)傳承規(guī)定(送審稿)》并公開征集意見，下面是詳細(xì)內(nèi)容。
廣東省法制辦10日就《廣東省粵劇保護(hù)傳承規(guī)定(草案送審稿)》向社會公開征集立法意見。該送審稿提出，廣東省政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)粵劇資源調(diào)查情況建立公布全省粵劇資源保護(hù)清單。
該稿規(guī)定，粵劇資源保護(hù)清單應(yīng)當(dāng)包含粵劇資源類別、具體項(xiàng)目名稱、權(quán)利人、資源存續(xù)狀況等內(nèi)容，并具有歷史、美學(xué)、藝術(shù)價值。
該稿提出，廣東省和相關(guān)市、縣(區(qū))政府文化主管部門應(yīng)當(dāng)將符合條件的粵劇項(xiàng)目列入本級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，并認(rèn)定粵劇保護(hù)單位和代表性傳承人;在年度財政預(yù)算中統(tǒng)籌安排文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)資金，落實(shí)粵劇保護(hù)傳承保障經(jīng)費(fèi)，用于粵劇資源調(diào)查以及粵劇相關(guān)珍貴檔案、資料、口述歷史、民間檔案文獻(xiàn)、實(shí)物的征集、搶救和保護(hù)，挖掘整理、修改提升和復(fù)排演出傳統(tǒng)粵劇代表性劇目、折子戲，以及培養(yǎng)和引進(jìn)粵劇人才等方面。
該稿還規(guī)定，鼓勵支持有條件的粵劇代表性傳承人、名家設(shè)立粵劇傳習(xí)所、工作室等，開展帶徒授藝等傳習(xí)活動;支持學(xué)校因地制宜開展粵劇知識普及教育活動;每年11月的最后一個星期日設(shè)立為“粵劇日”。
下面是規(guī)定全文：
粵劇的論文篇十三
“真似霧里仙降云霞，嬌俏帶頭妙如霧里花”清晨，陽臺上又傳來外公熟悉的唱戲聲。我微微一笑，也跟著哼唱：“早經(jīng)有夢，暢聚牡丹下，傾心共話”這古色古香的絲絲粵韻，陪伴我走過了整個童年。
說到粵劇，還得從外公說起。外公似乎天生就具備了唱戲的好嗓子，從小便是粵劇團(tuán)的主力。如今年過花甲，卻熱愛不減，不僅每天要練習(xí)，還常常去看。小時候，我總覺得粵曲聲音又尖又細(xì)，不好聽。外公知道了，笑著拍拍我的頭道：“你還小，不懂得，粵曲可是咱嶺南文化的精髓呀！”我不以為意，撇撇嘴顯出不屑的神氣。
真正與粵劇結(jié)緣，是在六歲那年，外公第一次帶我去看粵劇。那天唱的是《帝女花》。凄美的洞簫聲一響起，臺下便鴉雀無聲，所有人的目光都聚焦在舞臺上。外公小聲為我講解：“你看，那花旦身穿粉紅色一衣服，還繡著金色的鳳凰和五彩的云朵，暗示她非富即貴的身份?！蔽易屑?xì)看那位演長平公主的演員，一抬頭，一舉足，盡顯富家小姐的神韻。而與之搭戲的小生，真假聲轉(zhuǎn)換配合巧妙，似乎是經(jīng)過千錘百煉的，字字透剛健之氣，卻不顯粗獷。不知不覺中，我竟也被這韻味清淳，嫵媚婉轉(zhuǎn)的唱腔吸引住了，直到結(jié)束，才依依不舍地離開。
一曲《帝女花》使我對粵劇有了截然不同的認(rèn)識，隨后我讓外公帶我看了《紫釵記》《雙仙拜月亭》等多個完整劇目。我更加迷戀粵劇了，每當(dāng)戲中女子情到深處，牽掛和憂傷便在拂袖間若即若離，而悲到切處，恨，也在拂袖那一剎那凝固，那份情意，則在臺上久久不息。我也曾天真地模仿那份神韻，卻總學(xué)不像。外公見了，笑著說：“要想學(xué)好這些，可沒這么簡單??！”
的確，每一個動人的神韻，背后都是無數(shù)個日夜的千錘百煉；每一個角色的完美詮釋，都是一份對傳統(tǒng)文化的熱愛?；泟?，是嶺南文化的精髓，也是中國傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶。任憑時代如何發(fā)展，作為嶺南人，都不應(yīng)該失去對粵劇的敬重，失去那顆熱愛傳統(tǒng)文化的心。
“放低簾前綠柳紗”時而委婉纏綿，凄凄切切；時而激情高揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā)?；泟。俏疑钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。我想曬出那份粵韻，讓粵劇永遠(yuǎn)綻放屬于自己的光芒。
粵劇的論文篇十四
受奶奶的影響，我從小就愛上了地方戲。像淮劇，黃梅戲……我都愛聽，并且喜歡哼幾句，唱兩聲，而其中最喜歡的還是粵劇。
有一回，跟奶奶看了《金殿讓子》出來，一路上跟奶奶又說又唱，行人還以為我們“瘋了”?；丶姨稍诖采希瑫r鐘敲了十一下，可我還是興奮的睡不著。想著戲中的那兩位好母親，感到母親的偉大……這么想想，不知不覺學(xué)著戲中寇王的唱段竟唱出來：“哎呀——母親??！”這樣一唱，我覺得我的心情非常愉快，從此，我越來越愛粵劇了。
還有一回，上課時，我唱歌時竟唱出了粵劇的調(diào)，害得同學(xué)們都看著我。下課了，同桌問我：“你怎么這么喜歡粵劇？”我說：“我也不知道，反正我非常喜歡粵劇，就像愛我的家一樣，因?yàn)榛泟∽屛曳浅？鞓吠瑫r也給我的生活帶來了趣味。
小學(xué)畢業(yè)前，學(xué)習(xí)特別優(yōu)秀，可是還是忘不了粵劇，爸爸和媽媽不允許我看粵劇。一天放學(xué)后家里沒人，桌上有一封奶奶的留言，，上面寫著：“我去買西瓜，你到4點(diǎn)左右下來幫我拿，這時我腦子里涌起了粵劇的波浪，我看了一下表，還沒到4點(diǎn)，于是我打開了電視機(jī)，看起了《五女拜壽》，因?yàn)槲曳浅Ｏ矚g越劇，所以一看粵劇就把幫奶奶拿西瓜的事忘的一干二凈，突然，媽媽和奶奶拿著西瓜進(jìn)來了，我怕媽媽嗎打我，就趕緊跑進(jìn)我的房間。從此，我再也不敢看粵劇，唱粵劇了，直到接到了中學(xué)的錄取通知書。
你說我為什么這么愛粵劇呢？我想，也許是粵劇讓我的生活變的豐富多彩！
粵劇的論文篇十五
在現(xiàn)代戲曲的作品中，對民國題材的作品一直情有獨(dú)鐘。我們常說，亂世出英雄，其實(shí)對于戲劇創(chuàng)作而言，這個時期的作品也最容易讓人產(chǎn)生共鳴，這種共鳴不僅反映在情感上，而且反映在思想上?，F(xiàn)代很多影視劇作品，包括很多國外的作品，都喜歡把背景定位在一個戰(zhàn)亂或者是社會變遷時期，因?yàn)閼?zhàn)爭都是為了權(quán)力和名譽(yù)而戰(zhàn)，戰(zhàn)亂時的社會是冰冷無情的，點(diǎn)滴的人性光輝便會給予人無限的希望和憧憬，所以正是這點(diǎn)滴的人性光輝是劇作家們努力尋求的。在民國時期，古老的中國正處于革命轉(zhuǎn)型時期，封建與進(jìn)步、專制與民主之間的交鋒達(dá)到了一次前所未有的高峰。而正是在這個年代，不僅有很多仁人志士應(yīng)運(yùn)而生，而且思想的碰撞也這個時期達(dá)到了鼎盛，所以這里有很多人很多故事是值得我們?nèi)ネ诰蚝唾濏灥?，他們不僅是是我們民族的脊梁，也是中國生存與發(fā)展的中堅力量，對后世有警示鞭策的意義。同時，對于戲劇創(chuàng)作來說，這樣的作品因?yàn)槎汩_了當(dāng)代戲劇創(chuàng)作政治環(huán)境的限制，在創(chuàng)作起來會顯得更自由、更容易去發(fā)揮。粵劇《小鳳仙》就是這樣的一類作品，主要是歌頌小鳳仙雖為青樓藝妓，但通曉治國安邦之理，義字之前情為輕，舍身取義的故事。很喜歡這樣題材的作品，尤其是當(dāng)音樂響起，大幕拉開之時，便被這樣的曲調(diào)所陶醉。無論是舞美設(shè)計，還是服裝設(shè)計，都給人一種很別致的感覺。不過隨著劇情的發(fā)展，這部戲在情節(jié)上的一些弱點(diǎn)便被暴露了出來。雖然這部戲也如很多現(xiàn)代戲曲精品之作那樣，選擇了棋弈、三人同唱以及戲院迷局等情節(jié)，但是感覺設(shè)計的都不夠妙，猶如蜻蜓點(diǎn)水，雖能觸及水面，但是卻打不開水花。每處都能微微感覺到導(dǎo)演和編劇的藝術(shù)意圖，但是每處都不能達(dá)到想象中的效果，總感覺欠缺點(diǎn)什么。
如果從細(xì)節(jié)處來說，竊以為下面幾處略覺得有些缺憾。首先，序一般都是起著提綱挈領(lǐng)的作用，對于序來說，應(yīng)該越簡潔越好，而本部戲中的序里，小鳳仙不僅有一大段唱，并且還交代了很多故事情節(jié)，個人以為序完全可以作為第一場來演了，沒能達(dá)到序所能達(dá)到的藝術(shù)效果。在第一場，小鳳仙出現(xiàn)在棋館會蔡鍔，其實(shí)棋是戲曲舞臺上常用的一種意象，棋中博弈也是人與人之間的博弈，現(xiàn)實(shí)的博弈，通過棋子競走來闡明各自的思想狀態(tài)，在這一折中，有兩處棋藝對決，一處是蔡鍔與段老板的，一處是蔡鍔與小鳳仙的，第一處沒有很明顯的把主題闡釋出來，而在第二處，雖然還引用了武術(shù)表演作為棋子，但是那種棋盤上的劍拔弩張并沒有展現(xiàn)出來。尤其是蔡鍔與小鳳仙這時的'唱詞太過于文雅，并聽不出他們各自在想什么。第二場是蔡鍔拜會小鳳仙，在這一折中，蔡鍔上來便說一句：“誰信紅顏多薄命，自古俠女出風(fēng)塵”，對于初識的他們，這樣的夸贊似乎有些突然。同時，在這兩場中，蔡鍔與小鳳仙的相識缺少必要的波瀾，似乎有些太順了，太理所當(dāng)然了。再后一場中，小鳳仙拿到蔡鍔的密碼本后，在途中糾結(jié)于是否告密，根據(jù)舞臺上呈現(xiàn)出來的表演，能夠明白導(dǎo)演的意圖，即通過反動勢力的包圍以及蔡鍔的出現(xiàn)這樣的調(diào)度，來表現(xiàn)小鳳仙的內(nèi)心糾葛，但是直接便出現(xiàn)似乎缺少了一點(diǎn)藝術(shù)效果。另外，這這場戲中，其實(shí)對于小鳳仙而言，她的糾結(jié)在于風(fēng)塵之中偶遇的知己與自己父親的性命堪危，但是突然把小鳳仙拔得很高，開始糾結(jié)于救國與救父之間的矛盾；戲院一場是小鳳仙設(shè)計救蔡鍔的妻兒，但是情節(jié)有點(diǎn)過于陳舊，并沒有給人出乎意料的效果，同時這樣的設(shè)計說服力不強(qiáng)，除非反動勢力如豬一樣愚笨。整部戲抒情部分較多，情節(jié)稍弱，就會給人一種很拖沓的感覺。
最后，對于這部戲至關(guān)重要的是人物性格不明顯，首先是小鳳仙的善良大義、情感糾葛、智勇雙全的性格并沒有凸顯出來，整部戲給我們的感覺就是小鳳仙確實(shí)為蔡鍔做了一些事，但是并沒有能夠達(dá)到震撼我們的效果，也沒有感覺到小鳳仙的特別之處；其次，蔡鍔的性格特點(diǎn)也不是很突出，作為護(hù)國將軍的他，沒讓觀眾感受到他那種勇猛無畏的品格，反而處處需要紅顏幫襯；最后，感覺是當(dāng)代戲劇創(chuàng)作的一個突出特點(diǎn)，好壞分明，但是隨之而來的是，好的很聰明處處逢源，壞的很愚笨處處受挫，包括本劇中袁公子，似乎把他塑造的有點(diǎn)太過于遲鈍笨拙了。
本部戲的文學(xué)性還是挺不錯的，但是唯一感覺到的是有些臺詞雖然很文雅，但是有點(diǎn)不知所云的感覺。另外，不得不夸本戲的舞美設(shè)計、服裝設(shè)計和音樂設(shè)計，給人的感覺特別好，不僅符合故事發(fā)展的需要，而且給人呈現(xiàn)了一種民國時代的藝術(shù)美感?？傮w感覺這部戲題材立意特別好，但是情節(jié)內(nèi)容并沒有達(dá)到這樣的高度和深度，說服力和感染力不是很強(qiáng)。
粵劇的論文篇十六
粵劇是一種具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，承載著廣東人民的情感和智慧。作為一位觀眾，近年來我對粵劇有了深入的了解和體驗(yàn)，深深被其獨(dú)特的韻味和表達(dá)力所吸引。在觀看粵劇演出的過程中，我深入感受到了其深沉的情感、精湛的技藝和悠久的歷史文化。通過這次體驗(yàn)，我對粵劇有了更深入的了解，也感悟到了其中的價值與魅力。
首先，我被粵劇中濃郁的情感所打動。正是這種情感的流露，使得粵劇能夠?qū)⑷宋锼茉斓蒙鷦吁r活，給人以深刻的印象?；泟≈星楦械谋磉_(dá)非常夸張，演員可以通過不同的演技手法，將人物的喜怒哀樂傳達(dá)給觀眾。有時，我看到演員的演技之精湛，竟然倒感到其中的情感平添了幾分真切與可信。尤其是在演員悲傷、憤怒以及愛情的表達(dá)中，觀眾不禁會被帶入人物的世界，與之共同感受到其中的動情。
其次，我覺得粵劇的技藝之高超是讓人驚嘆的?；泟∫笱輪T在音樂、唱腔、表情和動作上都有非常高的要求。比如說，粵劇演員要能夠準(zhǔn)確傳達(dá)出人物的心理活動和情感變化，更需要練就嫻熟的舞臺表演技巧，如舞姿、角色刻畫、細(xì)節(jié)塑造等。在傳統(tǒng)的“五大責(zé)任”中，演員要在演唱、念白、動作、唱詞和戲詞等方面都起到至關(guān)重要的作用。正是這種高超的技藝，使得粵劇得以成為富有魅力的舞臺藝術(shù)。
第三，粵劇承載了豐富的歷史文化背景。粵劇起源于廣東地區(qū)，經(jīng)過多年的傳承和演變，漸漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)形式。從劇本內(nèi)容到服飾道具，都展示出了廣東地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)貌和文化特色。雜技、音樂、戲曲等元素在粵劇中得到了完美融合，使得整部劇目更加生動有趣。通過欣賞粵劇，我不僅看到了其中的精彩演出，更了解到了廣東人民的思想、生活習(xí)慣和價值觀。
最后，粵劇所傳遞的價值觀念和精神內(nèi)涵也讓人深思。粵劇中常常涉及到社會現(xiàn)實(shí)和人生哲理的探討，故事情節(jié)往往以主題為導(dǎo)向，在表演形式上寓教于樂。由于粵劇劇種繁多，所以很多作品都具有鮮明的人文精神和時代特征。在觀看粵劇演出的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了傳統(tǒng)文化的重要性，也更加理解了廣東地區(qū)的歷史文化底蘊(yùn)。
總之，通過這次對粵劇的深入了解和體會，我更加熱愛這一藝術(shù)形式?；泟o論是在情感表達(dá)、技藝展現(xiàn)、歷史文化還是價值觀念方面都給予了我深刻的觸動?；泟∽鳛橐环N傳統(tǒng)藝術(shù)形式，不僅承載了廣東人民的智慧和情感，更具有廣泛的參與性和觀賞價值。希望在未來，廣大觀眾能夠更多地了解和欣賞粵劇，讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。
粵劇的論文篇十七
粵劇又稱大戲或者廣東大戲，源自南戲，自嘉明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現(xiàn)，是揉合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等的表演藝術(shù)?；泟∶恳粋€行當(dāng)都有各自獨(dú)特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，又稱為戲棚官話。到了清朝末期，文化人為了方便宣揚(yáng)革命而把演唱語言改為粵語，使廣州人更容易明白。
不同的戲劇有不同的特點(diǎn)，像浙江的越劇，曲調(diào)清悠婉轉(zhuǎn)，優(yōu)美動聽，長于抒情：河南的豫劇，豐富多彩，唱詞通俗易懂：四川的川劇，生動細(xì)膩，別致傳神，詼諧風(fēng)趣……廣州的粵劇也別具風(fēng)味：一、唱詞、念白全用北音，俗稱“戲行官話”，武生、小武、小生、老生、旦角的唱曲唱腔各自一家，行當(dāng)分明，；二、一段唱腔中，梆子腔、二黃腔、西皮腔、牌子曲各成段體，從不互相滲雜，一腔到底；三、旋律較簡單，節(jié)拍較快。除此之外，廣東民間有些失明男女藝人和部分的歌（未成年的歌則稱之為“琵琶仔”），他們用粵語演唱很純粹的廣東地方通俗曲藝如南音、粵謳、板眼、龍舟等，仍未被當(dāng)時的粵曲所吸收。
廣州著名的粵劇有許多：《帝女花》、《紫釵記》、《西樓錯夢》、《牡丹亭驚夢》、《三笑姻緣》、《李后主》、《雷鳴金鼓戰(zhàn)笳聲》、《柳毅傳書》、《樓臺會》、《九天玄女》、《山伯臨終》、《客途秋恨》、《三看御妹》、《醉打金枝》、《昭君出塞》等等。
粵劇就是這樣，一代一代地師傳身授下去。
粵劇的論文篇十八
今天是“世界博物館日”，也是我市粵劇博物館成立一周年的日子，作為“走進(jìn)東莞文明”活動系列的重頭戲。“粵暉園杯“粵曲曲藝私伙局大比拼也在今天啟動，為粵劇博物館一周年生日增色不少。于是，學(xué)校組織我們?nèi)セ泟〔┪镳^參觀。
我們來到粵劇博物館。當(dāng)粵劇兩個字映入我眼中時，我想起東莞市民間文藝家協(xié)會副主席李春浩說過：“各界對粵劇博物館比較重視，一年來搞得比較活躍，搞得比較有聲有色，許多年輕人對粵劇不是太懂，通過看粵劇博物館，他們可以了解到粵劇是我們嶺南的文化瑰寶，逐漸喜歡粵劇，為振興粵劇具有促進(jìn)作用?！痹诓┪镳^內(nèi)，我知道了粵劇的名稱，雖在清光緒年間才出現(xiàn)，但其源流卻可以追溯到四百多年前的明代中葉。建國以前的三十年間，粵劇基本上分為“省港大班”與“過山班”兩大派系?！胺庾蟹馔酢钡睦钗拿鞘澜鐟騽∈飞辖^無僅有的由藝人成為農(nóng)民起義領(lǐng)袖的'。首任粵劇“八和會館”會首的鄺新華，不但是“同治中興”的代表，也是著名的文武老生、演過《蘇武牧羊》、《太白和番》、《李密陳情》等名劇。清末民初之交，更是群星閃耀，名伶輩出，如千里駒、肖麗湘、小生聰、周玲利、李雪芳等等，俱皆馳名于海內(nèi)外。千里駒有“花旦王”之稱，李雪芳則被康有為譽(yù)為“南雪北梅”，與梅蘭芳相提并論。三十年代在粵劇史上稱為“薛馬爭雄”的時代，薛先生接近京劇風(fēng)格，表演技巧比較全面，生旦凈丑無所不能，有“萬能老倌”的綽號，但以小生為出色，代表性劇目有《胡不歸〉等四大悲劇。馬師曾以丑角取勝，他在以“孤寒種”（吝嗇鬼）為主角的組劇中，盡情揭露封建財主資本家的丑態(tài)，有莫里哀之風(fēng)。不但在兩地港澳和東南亞等地，為廣大觀眾所傾倒，在美國多年，也深受歡迎。
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