最優(yōu)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)大全（20篇）

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而更好地提升自己。寫心得體會(huì)時(shí)要注意哪些寫作細(xì)節(jié)和注意事項(xiàng)？通過(guò)閱讀這些心得體會(huì)范文，我們可以拓寬自己的知識(shí)面，了解不同領(lǐng)域的發(fā)展和變化。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇一

成功由很多因素造就，關(guān)鍵在于你必須是一個(gè)獨(dú)立思考的人。小編收集了學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的

作文

今天，如果諸位期待著我給講一講獲得諾貝爾獎(jiǎng)的秘訣是什么，我想大家會(huì)失望的。我要告訴你們的是我在生活中遇到的一些事情，首先介紹幾個(gè)非常重要的事實(shí)。

我的父親是教師，所以我們一家人都非常善于學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為學(xué)習(xí)比擁有更多的金錢更重要。在我們家里，至高無(wú)上的理想就是“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”，最后成為一名科學(xué)家。

對(duì)于你們?nèi)魏稳藖?lái)說(shuō)，生活當(dāng)中最為重要的事情之一，就是你們的家庭、你們的父母所能灌輸給你們的理想或者人生目標(biāo)。如果你們的家人、你們的父母希望你們賺很多的錢，那么你肯定成不了科學(xué)家。

同樣也非常重要的是，在你生活的某些特定階段，你必須有很好的老師。他必須知道你是什么樣的人，你能做些什么，而且他能夠引導(dǎo)你朝著這個(gè)方向努力。

我在中學(xué)時(shí)代，大概14歲或15歲的時(shí)候，有幸遇到了一個(gè)非常好的老師，他引導(dǎo)和教育我走上了科學(xué)的道路。

我給大家講這兩個(gè)例子是想說(shuō)明擁有好老師的重要性。今天早晨有人問(wèn)我，為什么中國(guó)人這么多，獲得諾貝爾獎(jiǎng)的人卻特別少，而荷蘭這么一個(gè)小國(guó)家，竟有不少人獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。我覺(jué)得，必須要有好的中學(xué)，好的中學(xué)里要有好的老師，這很重要。只要這個(gè)條件具備了，其他的也就水到渠成了。

在大學(xué)里遇到好教授對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)也是非常重要的，但不像在中學(xué)時(shí)代遇到好老師那么重要。1948年我進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)因?yàn)閯倓偨?jīng)歷第二次世界大戰(zhàn)，大學(xué)里幾乎沒(méi)有什么好老師。我在大學(xué)待了5年，竟然沒(méi)有碰到一個(gè)好老師。沒(méi)有人講相對(duì)論和量子力學(xué)，所以我在這兩個(gè)方面沒(méi)有得到任何人的指導(dǎo)。

戰(zhàn)爭(zhēng)使得我們所有的研究機(jī)構(gòu)都變成了廢墟，即便有很好的老師，他們要么已經(jīng)離開(kāi)了荷蘭，要么就是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去了。大家可以想象一下，我當(dāng)時(shí)也就20來(lái)歲，雖然清楚自己想要達(dá)到一個(gè)什么樣的成績(jī)，但卻沒(méi)有人在這方面給予我指導(dǎo)。于是我只好自學(xué)。

我開(kāi)始做科學(xué)研究的時(shí)候，一個(gè)很大的問(wèn)題是好的人才非常少。不僅是荷蘭，整個(gè)歐洲都存在這個(gè)問(wèn)題。戰(zhàn)后10~15年歐洲在學(xué)術(shù)方面的情況都相當(dāng)糟糕。當(dāng)時(shí)在物理學(xué)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的是美國(guó)人，因?yàn)椤岸?zhàn)”中美國(guó)遭受的損失相對(duì)來(lái)說(shuō)不是很大。

那么，歐洲是如何解決人才稀缺問(wèn)題的呢?是靠開(kāi)辦一些夏季學(xué)校解決的。夏季學(xué)校是為期很短的學(xué)校，有的是3周，有的則是兩個(gè)月。我們會(huì)到各地去游學(xué)，比如當(dāng)年我就去過(guò)奧地利、蘇格蘭和法國(guó)。授課的是來(lái)自世界各國(guó)的老師，其中很多人來(lái)自美國(guó)。他們可以很好地給我們教授一些物理學(xué)知識(shí)。正是在第二次進(jìn)入夏季學(xué)校時(shí)，我遇到了一些非常好的老師，并找到了讓我付諸一生來(lái)研究的課題。

真正從事科研工作之后，很重要的一點(diǎn)就是你必須和其他國(guó)家的研究人員交流。不然的話，你孤身作戰(zhàn)，往往不知道什么問(wèn)題重要，什么問(wèn)題不那么重要。

對(duì)于一個(gè)科學(xué)家來(lái)說(shuō)，首要的一點(diǎn)是獨(dú)立地思考，另外也要跟蹤世界其他地方所發(fā)生的事情，不能孤陋寡聞。就拿我來(lái)說(shuō)吧，我的同行在世界上其他地方所做的一些最新實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，我總是知道的。今天在日內(nèi)瓦出現(xiàn)一部新的機(jī)器，或在別的地方有人提出了新的想法，我也會(huì)馬上知道。

成功實(shí)際上沒(méi)有一個(gè)固定的一成不變的規(guī)則。曾有人問(wèn)一位著名的科學(xué)家：所有的諾貝爾獲得者有什么樣的共同點(diǎn)?他回答說(shuō)：什么共同點(diǎn)都沒(méi)有，連智力上都沒(méi)有共同點(diǎn)。我想告訴大家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的智力也是不均等的，他們也不都是很聰明。成功由很多因素造就，關(guān)鍵在于你必須是一個(gè)獨(dú)立思考的人。當(dāng)然，如果你聰明的話那就更好了。

我在中學(xué)時(shí)代并不是個(gè)好學(xué)生，畢業(yè)成績(jī)也就剛剛過(guò)線。為什么呢?因?yàn)槲冶仨氁獙W(xué)很多我不感興趣的東西，比如當(dāng)時(shí)上的那所中學(xué)就讓我們學(xué)4門語(yǔ)言，還有一些我現(xiàn)在都記不得是什么東西的學(xué)科。

對(duì)于目前的中國(guó)來(lái)說(shuō)，非常重要的就是有一個(gè)很好的教育體系。我覺(jué)得很多中國(guó)人實(shí)際上具有成為頂尖科學(xué)家的潛質(zhì)。日本人已經(jīng)下決心在未來(lái)10~20年當(dāng)中能夠有20個(gè)人拿諾貝爾獎(jiǎng)，今年一下就出了3個(gè)日本籍的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。日本有很好的教育體系，他們積極參加一些國(guó)際會(huì)議，這才是發(fā)展的道理。

阿倫特考察了艾希曼的基本履歷。她發(fā)現(xiàn)，在1932年的時(shí)候，他的一名當(dāng)時(shí)已經(jīng)是納粹成員的朋友勸他加入納粹組織。艾希曼并沒(méi)有絲毫的猶豫，只是說(shuō)了一句“為什么不呢”，就加入了納粹黨。這樣一來(lái)我們就發(fā)現(xiàn)了艾希曼所缺少的東西：他從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)，自己當(dāng)下所執(zhí)行的任務(wù)是不是正確的，是不是應(yīng)該而且值得去做的。他之所以沒(méi)有良心，不是因?yàn)楸举|(zhì)上的邪惡，而是因?yàn)槿狈€(gè)人的思考和判斷——他是一個(gè)從來(lái)不問(wèn)為什么的人。由是，阿倫特就在“良心”與“思考”之間建立了聯(lián)系：在具有批判性思考的習(xí)慣的地方，人們的行為更為善良和正直。

丹麥和羅馬尼亞在被德國(guó)占領(lǐng)之后對(duì)猶太人的不同態(tài)度證明了阿倫特的假設(shè)：淪陷區(qū)的丹麥人民拒絕停止自由的思考和行動(dòng)。他們拒絕執(zhí)行德國(guó)關(guān)于猶太人的政策，非猶太人的丹麥人熱情接納猶太人在自己的家中避難，并且組織船只將5919名猶太人運(yùn)往瑞典。丹麥人的所作所為使德國(guó)占領(lǐng)方面開(kāi)始懷疑自己的政策，一些政府部門甚至背離了來(lái)自柏林的命令。然而，羅馬尼亞的情況正相反，當(dāng)?shù)厝瞬](méi)有對(duì)人性的反思，這導(dǎo)致了他們將猶太人“去人類化”，并開(kāi)展了對(duì)猶太人的自發(fā)的大屠殺。甚至德國(guó)黨衛(wèi)軍都要出面進(jìn)行干涉，以使得這樣一種大屠殺能夠像在德國(guó)那樣進(jìn)行得更加“文明”。德國(guó)和羅馬尼亞的例子充分表明，一個(gè)喪失了理性思考的民族將會(huì)做出多么邪惡的事情，然而反過(guò)來(lái)說(shuō)，他們做出這樣邪惡的事情，僅僅是因?yàn)樗麄儧](méi)有進(jìn)行思考。這就是“平庸的邪惡”的含義。

如果一個(gè)人明知道善惡的概念還要故意作惡，這樣的人并不是最可怕的;最可怕的是，一個(gè)人并不知道自己的所作所為是不是符合道德。

曾讀過(guò)一篇國(guó)內(nèi)教育行政官員考察美國(guó)教育歸來(lái)寫的一篇文章。文章指出：“美國(guó)人特別是美

國(guó)學(xué)

《美國(guó)語(yǔ)文》是美國(guó)當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教程，適用對(duì)象是美國(guó)12至18歲的中學(xué)生。書(shū)分上下冊(cè)，中英文對(duì)照。編者的用意不言自明，即讓讀者讀出在美國(guó)文化大背景下，美國(guó)人的人文理念、思想理念和教育理念，有興趣的讀者則可將中美兩國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文課本加以對(duì)照，從中讀出異同，比較出各自的優(yōu)劣、得失。

讀書(shū)，一般從讀目錄開(kāi)始。一般的書(shū)籍，目錄的作用僅僅用于分類和導(dǎo)讀。但對(duì)于非美國(guó)讀者而言，《美國(guó)語(yǔ)文》的目錄值得品咂和深究，它是體現(xiàn)美國(guó)教育“三大靈魂”的珠鏈，也是我們了解美國(guó)文化的經(jīng)線。該目錄顯示《美國(guó)語(yǔ)文》凡5大部分，即《文明的交會(huì)》《國(guó)家的誕生》《國(guó)家的發(fā)展》《分裂、和解與擴(kuò)展》《不滿、覺(jué)醒與反抗》，這表明課本是以美國(guó)的歷史發(fā)展為線索選編的。而各部分下所選的文章，有航海日志、傳說(shuō)、故事、憲章、宣言、名人傳記、演講詞、信件、歷史、自然、文學(xué)作品等等，琳瑯滿目，就像一座小小百花園。與中國(guó)課本相比，《美國(guó)語(yǔ)文》內(nèi)容更豐富、更開(kāi)放、更厚重、更多元，是美國(guó)教育“三大靈魂”的體現(xiàn)。從目錄還可以看出，美國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)與中國(guó)形式差不多，書(shū)前設(shè)有閱讀指導(dǎo)，書(shū)后有作業(yè)。未翻書(shū)前，我想，美國(guó)語(yǔ)文的作業(yè)，也不外乎是提煉中心思想，闡釋語(yǔ)句、段落意義，給生字生詞注音、

造句

如《瓦爾登湖》一文的作業(yè)，大大小小提出了數(shù)十個(gè)問(wèn)題，并布置了不少其他另類作業(yè)。這些問(wèn)題有的在我們看來(lái)是常規(guī)性的，如“梭羅在想象中做了什么事情?”更多的則體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、質(zhì)疑一切和創(chuàng)造創(chuàng)新精神的用意，如“梭羅可能對(duì)今天快節(jié)奏的社會(huì)有什么看法?”“你認(rèn)為梭羅有可能在今天的社會(huì)里進(jìn)行他的試驗(yàn)嗎?”“梭羅暗示誰(shuí)應(yīng)該對(duì)墨西哥戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)責(zé)任?”另類作業(yè)如建議學(xué)生到今天的瓦爾登湖收集照片、觀察這個(gè)湖發(fā)生了什么變化、給報(bào)紙編輯寫一封信宣傳人們應(yīng)該簡(jiǎn)化自己的生活的觀點(diǎn)等。

有些文章后面的作業(yè)更加古怪。如《葛底斯堡演說(shuō)》文后，要求學(xué)生從圖書(shū)館里或因特網(wǎng)上找到關(guān)于葛底斯堡戰(zhàn)役的照片或圖畫(huà)的復(fù)印件，用文字把它們結(jié)合在一起制成一幅拼貼畫(huà)。還要求學(xué)生做出制作一個(gè)因特網(wǎng)頁(yè)的計(jì)劃，提供與美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)相關(guān)的信息和圖片。

如果說(shuō)目錄是“三大靈魂”的綱目性體現(xiàn)，那么這些作業(yè)則是“三大靈魂”細(xì)微處的具體呈現(xiàn)。其作業(yè)對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)，尤其是培養(yǎng)個(gè)性、獨(dú)立思考能力、懷疑和創(chuàng)新精神，有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。并且，這種啟發(fā)是在趣味性、現(xiàn)實(shí)性、實(shí)驗(yàn)性中進(jìn)行的。

該書(shū)的編者說(shuō)：“《美國(guó)語(yǔ)文》既是語(yǔ)文教程，也是歷史人文教程、思想實(shí)踐教程?！蓖ㄗx全書(shū)，我以為此言不謬。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇二

獨(dú)立思考是現(xiàn)代社會(huì)中非常重要的能力。我們處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每天都會(huì)面對(duì)大量的信息，而如何篩選、加工、運(yùn)用這些信息是需要一個(gè)獨(dú)立思考的頭腦的。在求職、學(xué)習(xí)、生活中，獨(dú)立思考能力將成為我們成功的關(guān)鍵。在我經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累之后，我認(rèn)為培養(yǎng)獨(dú)立思考能力有著三個(gè)重要方面，分別是自我學(xué)習(xí)、批判性思維和創(chuàng)造性思維。

第二段：自我學(xué)習(xí)

自我學(xué)習(xí)是培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的基石。我們需要有一個(gè)持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)計(jì)劃來(lái)保持我們的認(rèn)知能力和思維靈活性。對(duì)于自我學(xué)習(xí)，我有如下建議：首先明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定長(zhǎng)、短期的目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。其次，學(xué)會(huì)如何聽(tīng)取不同的觀點(diǎn)，尤其是那些與自己的想法不同的觀點(diǎn)。嘗試從不同的角度思考問(wèn)題，積累不同的經(jīng)驗(yàn)。最后，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，一定要記錄自己的心得和體會(huì)，反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

第三段：批判性思維

批判性思維是指在分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中，審視經(jīng)驗(yàn)、信息、論據(jù)和結(jié)論，從不同角度出發(fā)，真實(shí)、嚴(yán)格、有力地評(píng)價(jià)。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要挑戰(zhàn)我們所接受的常識(shí)，不斷追問(wèn)和質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)，并且保持開(kāi)放心態(tài)，接受別人的批評(píng)。有了批判性思維，我們才能避免錯(cuò)誤的判斷，找到更好的解決方案。因此，我們需要培養(yǎng)一個(gè)批判性思維，這需要我們通過(guò)各種途徑學(xué)習(xí)、聯(lián)系、實(shí)踐和鍛煉，并且在挑戰(zhàn)過(guò)程中不斷進(jìn)步。

第四段：創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是指通過(guò)引入新思想、新方法、新技術(shù)或創(chuàng)新的方式，打破舊的固有的思維模式，從而為解決問(wèn)題提供新的思路。創(chuàng)造性思維是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域，需要我們構(gòu)建一個(gè)更加多元化、創(chuàng)新性的思維模式。要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，需要我們?cè)谒伎贾胁粩嗤脐惓鲂?，拓展自己的思維方式，通過(guò)多元的學(xué)科和領(lǐng)域的學(xué)習(xí)來(lái)豐富自己的思維思路，不斷創(chuàng)造新的理念、新的方案、新的解決方法。

第五段：總結(jié)

要培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，需要注重自我學(xué)習(xí)、批判性思維和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們應(yīng)該注重以培養(yǎng)獨(dú)立思考能力為目的，而不是僅僅追求成績(jī)或完成任務(wù)。培養(yǎng)獨(dú)立思考能力需要長(zhǎng)時(shí)間的積累、不斷地思考和嘗試、大量的實(shí)踐，并且要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)步。在未來(lái)的求職、學(xué)習(xí)和生活的路上，我們需要不斷努力、不斷進(jìn)取，始終堅(jiān)持培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇三

隨著社會(huì)的發(fā)展與科技的進(jìn)步，我們?nèi)粘Ｉ钜呀?jīng)變得越來(lái)越依賴于周圍的人以及技術(shù)工具。在這樣的一個(gè)時(shí)代背景下，學(xué)會(huì)獨(dú)立成為一種非常有必要的能力。獨(dú)立不僅使我們能夠?yàn)樽约航鉀Q問(wèn)題，還能夠在面對(duì)困境時(shí)更加堅(jiān)定、自信。因此，本文將分五段式，從我的獨(dú)立成長(zhǎng)經(jīng)歷談起，探討如何學(xué)會(huì)獨(dú)立的心得體會(huì)。

第一段：認(rèn)識(shí)“獨(dú)立”

獨(dú)立不是強(qiáng)迫一個(gè)人去做所有的事情，而是要讓一個(gè)人有責(zé)任感和能力去依靠自己。在我小時(shí)候，我非常依賴家人做一切事情，從打包我的書(shū)包到管理我的時(shí)間表。我沒(méi)有做出自己的決定，也沒(méi)有思考過(guò)自己的需要。這種依賴模式導(dǎo)致我在成長(zhǎng)中遇到的困難感到無(wú)助，無(wú)法快速、自主地解決問(wèn)題。因此，我認(rèn)為要想要成為一個(gè)獨(dú)立的人，就需要先意識(shí)到獨(dú)立的重要性。

第二段：獨(dú)立成長(zhǎng)的過(guò)程

成長(zhǎng)是一個(gè)逐漸領(lǐng)悟和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。在我的學(xué)習(xí)生涯中，我一直在尋找成長(zhǎng)的途徑。我學(xué)會(huì)了自己做飯、洗衣、找工作等等，這些事情在我小時(shí)候都是不需要我去處理的。我逐漸發(fā)現(xiàn)，在我學(xué)習(xí)獨(dú)立的過(guò)程中，我變得更加自信和自主，我可以自己決定好自己的時(shí)間和未來(lái)的目標(biāo)，并且開(kāi)始為它們努力著。

第三段：挑戰(zhàn)自己

在學(xué)習(xí)獨(dú)立的過(guò)程中，我們需要從舒適區(qū)中走出來(lái)。我們需要挑戰(zhàn)自己的極限并嘗試做一些自己不太喜歡或者沒(méi)有做過(guò)的事情。對(duì)于我而言，長(zhǎng)時(shí)間的獨(dú)立旅行是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。一路上我需要在陌生的城市中自己解決住宿和交通問(wèn)題，還需要跟不同的人交流和理解他們的文化與生活方式。這個(gè)經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)得更快，我學(xué)會(huì)了如何主動(dòng)向人尋求幫助并更新了我的人際交往技能。

第四段：追求自由

學(xué)會(huì)獨(dú)立之后，我們的思維方式也會(huì)發(fā)生變化。我們追求的不僅是表面的自由，而是內(nèi)心的自由。我們變得不再依賴于任何人，而是學(xué)會(huì)了更好的管理自己的時(shí)間、財(cái)務(wù)和精力。我們成為了自己的主人，可以選擇自己真正喜歡的事情去做，并追求自己心中的幸福。

第五段：總結(jié)

在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要掌握的不僅是具體的技能和知識(shí)，還有一些深層次的精神。學(xué)會(huì)獨(dú)立就像是種內(nèi)心的成長(zhǎng)，它讓我們更加自信、自主，并且有能力在當(dāng)前和未來(lái)的各種挑戰(zhàn)中成為更好的自己。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要持續(xù)地挑戰(zhàn)自己，并且明確地認(rèn)識(shí)到我們掌握的獨(dú)立技能對(duì)我們個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇四

從小到大，我學(xué)會(huì)的事情就像天上的星星似的，多、亮。而最讓我記憶深處難忘的，還是那次的&&學(xué)會(huì)思考。

從小到大，只要不會(huì)做的題我都會(huì)跑去問(wèn)父母或老師，也許會(huì)有人說(shuō)：不懂就要問(wèn)，這種方法很好。可每當(dāng)父母說(shuō)我不愛(ài)思考時(shí)，我就會(huì)拿這句話當(dāng)擋箭牌，久而久之，我也發(fā)現(xiàn)這是一種不好的習(xí)慣。于是我下定決心，一定要學(xué)會(huì)思考。

有一次，我正在做家庭作業(yè)，突然遇到一道數(shù)字很大的題。我立刻想到了爸爸：筆算太麻煩了，去找爸爸吧!于是，我便飛奔出房，爸爸正在看新聞，我連忙迎上去說(shuō)：爸爸，這道題數(shù)字太大，你幫我算算吧!可爸爸卻拂袖而去。我沮喪地回到房間，心想：不做了吧，明天問(wèn)老師吧!可我已經(jīng)下定了決心呀!這時(shí)，我的腦海里似乎有兩個(gè)小鬼在爭(zhēng)吵，一個(gè)說(shuō)：明天問(wèn)老師吧，別做了!另一個(gè)卻說(shuō)：不可以的，不能什么事情都不思考的。經(jīng)過(guò)我的再三考慮，做!我想：這道題有可能有第二種方法，我來(lái)算算。我認(rèn)真地讀了讀題目，畫(huà)了線段，做了對(duì)比，列了方程......時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，可還是解不出。這時(shí)，我仿佛看見(jiàn)題目正在對(duì)我說(shuō)：切，就你?能行嗎?算了吧~哈哈。我心中很不服氣，更加努力地想。終于，功夫不負(fù)有心人，我把這道題解了出來(lái)。第二天，老師表?yè)P(yáng)了我，我心里高興極了，比吃了蜜還甜。昨天晚上的辛苦全都被拋到九霄云外去了。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇五

獨(dú)立思考是每個(gè)人都需要具備的核心素質(zhì)，它有助于我們從更全面的角度審慎地看待事物。可是，獨(dú)立思考并非天生就能具備，往往需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和積累。我在多年的學(xué)習(xí)和生活中，通過(guò)實(shí)踐和不斷嘗試，逐漸形成了自己的獨(dú)立思考方式。下面將分享一些自己的心得體會(huì)，希望能對(duì)培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的同學(xué)們有所幫助。

第二段：輸出、接受和反思。

在培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的過(guò)程中，輸出、接受和反思這三個(gè)環(huán)節(jié)非常關(guān)鍵。輸出解決了連帶著死記硬背而來(lái)的思維惰性問(wèn)題，有助于我們將思考狀態(tài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)；接受則體現(xiàn)了變通思維，讓我們能夠更廣泛地獲取不同領(lǐng)域的知識(shí)、信息或意見(jiàn)；反思則能夠令我們?cè)诔晒Φ慕?jīng)歷中總結(jié)出失敗的原因和根源，以便加以改正。

第三段：接受挑戰(zhàn)和多方思考。

培養(yǎng)獨(dú)立思考能力不單單是知識(shí)的積累，也是從生活中的方方面面學(xué)習(xí)到它。當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，總是需要沖破自己的舒適區(qū)，要意識(shí)到極度的緊迫感，即通過(guò)不斷的挑戰(zhàn)訓(xùn)練來(lái)強(qiáng)化自己的獨(dú)立思考能力，提升主導(dǎo)思維；同時(shí)多方思考也是重要的，不只考慮自己的立場(chǎng)和想法，還要關(guān)注并尊重他人的立場(chǎng)，因?yàn)橛袝r(shí)候也會(huì)激發(fā)出自己更好的思考模式。

第四段：創(chuàng)造和創(chuàng)新。

獨(dú)立思考需要大量的獨(dú)創(chuàng)和創(chuàng)新，要從多種角度審視自己的想法和觀念，不帶偏見(jiàn)地考慮、評(píng)價(jià)，并不斷地進(jìn)行分析和綜合，這樣才能更好地進(jìn)行判定和決策。和創(chuàng)造聯(lián)系密切，創(chuàng)造能夠培養(yǎng)我們的想象力，或許能夠引導(dǎo)我們從自己的角度看待事物，增加自己的思考深度。

第五段：總結(jié)。

獨(dú)立思考能力是我們生活工作中不可或缺的素質(zhì)之一，學(xué)習(xí)若是想要能夠獨(dú)立思考，這并不是一朝一夕就能訓(xùn)練得到，需要不斷的積累和提高。在我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作生涯中，我們?nèi)孕瑾?dú)立思考，找到適合我們自己的方法來(lái)啟發(fā)我們的思考模式，就像馬克思說(shuō)的那樣，“在任何情況下，最重要的是自由思想?！币虼?，我們有義務(wù)和責(zé)任去培養(yǎng)并提升這個(gè)能力。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇六

你是不是經(jīng)常聽(tīng)到老師。家長(zhǎng)對(duì)你說(shuō)：“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”他們?yōu)槭裁催@么注重獨(dú)立思考呢？因?yàn)橹挥歇?dú)立思考了，你才會(huì)有自己的想法。

大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于一家店鋪，開(kāi)始都拿同樣的薪水。可是一段時(shí)間之后，大衛(wèi)青云直上，羅賓卻一直在原地踏步。羅賓很不滿意老板的不公正待遇。終于有一天，他到老板那兒發(fā)牢騷了，老板突然說(shuō)話了：“您去集市一趟吧，看看今天早上有什么買的東西?！?/p>

羅賓回來(lái)向老板匯報(bào)說(shuō)：只有一個(gè)農(nóng)民拉了一車土豆在賣。

有多少？老板問(wèn)。

羅賓又跑到集市上，然后回來(lái)說(shuō)：50袋。

老板又問(wèn)：多少錢一斤？

羅賓又跑到集市去了，就這樣他來(lái)來(lái)回回跑了很多趟。這時(shí)，老板叫來(lái)大衛(wèi)，把問(wèn)羅賓的第一個(gè)問(wèn)題提給了大衛(wèi)，要大衛(wèi)去集市看看。大衛(wèi)很快回來(lái)了，他告訴老板說(shuō)：有一個(gè)農(nóng)民在賣土豆，0。5元一斤，共有50袋，這兒還有一個(gè)樣品，您看看。以后這個(gè)農(nóng)夫還會(huì)賣西紅柿，價(jià)格很公道，也帶回一個(gè)，農(nóng)夫也在外等著。這時(shí)老板看了一下羅賓。

你知道為什么大衛(wèi)會(huì)受老板重視嗎？因?yàn)榱_賓只是簡(jiǎn)單去執(zhí)行老板的指示，而不去思考問(wèn)題，所以才只在原地踏步。而大衛(wèi)卻不同，他善于獨(dú)立思考，能夠考慮到問(wèn)題的各個(gè)方面。這老板還沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題，他都已經(jīng)想好了，你說(shuō)他是不是應(yīng)該受老板重視呢！

一個(gè)人如果不善于獨(dú)立思考，那么將會(huì)對(duì)他的各方面產(chǎn)生不好的影響，相反如果你勤于思考的話，你將會(huì)從思考當(dāng)中去尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然而才有可能想辦法去解決問(wèn)題。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇七

學(xué)校在許多大人看來(lái)是成就學(xué)生的地方，是使自己的孩子成龍成風(fēng)的地方，孰不知學(xué)校也是剝奪孩子們的童真的.地方。凱子們因在學(xué)校學(xué)習(xí)而苦惱，每當(dāng)我坐著公交車去學(xué)校時(shí)，總會(huì)聽(tīng)到其他的學(xué)生們抱怨的聲音“又要去學(xué)校受苦了，唉……”聽(tīng)到這里，我便會(huì)產(chǎn)生共鳴“是啊！”學(xué)校真不是好地方！

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇八

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來(lái)越高，不僅僅需要懂得知識(shí)，更需要擁有獨(dú)立思考的能力，因?yàn)楠?dú)立思考能力不僅僅可以讓我們更好地理解和解決問(wèn)題，同時(shí)還可以帶給我們更多的機(jī)會(huì)和可能性。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力顯得尤為重要，本文將從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，分享一些培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的心得體會(huì)。

第二段：尋找啟發(fā)

培養(yǎng)獨(dú)立思考能力的第一步是尋找啟發(fā)。我們需要盡可能多地從外界吸收信息和知識(shí)，并嘗試?yán)斫獠⒓右赃\(yùn)用。對(duì)于能夠成功運(yùn)用這些知識(shí)的人而言，獨(dú)立思考往往是他們做出決策和解決問(wèn)題的關(guān)鍵。許多人通過(guò)閱讀書(shū)籍、參加各種講座和會(huì)議等途徑來(lái)吸取思維和知識(shí)，以此來(lái)增強(qiáng)自己的獨(dú)立思考能力。

第三段：質(zhì)疑常規(guī)

要培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，我們還需要質(zhì)疑常規(guī)。在現(xiàn)代社會(huì)中，很多人往往陷入惰性的思維狀態(tài)，出現(xiàn)了一種“盲從”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致人們的思維無(wú)法跳脫出某些指定的思路路徑，最終會(huì)產(chǎn)生思維僵化的現(xiàn)象。因此，我們應(yīng)該盡可能多地質(zhì)疑常規(guī)和傳統(tǒng)的思維模式，并有意識(shí)地嘗試更不同的思路和方法，這樣才能真正地培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。

第四段：獨(dú)立思維能力的提高

除了以上所說(shuō)，我們還可以在工作和生活中利用各種機(jī)會(huì)提高自己的獨(dú)立思維能力，比如多參加小組討論、多與人交流、多嘗試新方法和奇思妙想。當(dāng)然，我們也需要時(shí)刻保持開(kāi)放的心態(tài)，不斷接受新的思維方式和方法，這樣才能更好地改進(jìn)和提高自己的獨(dú)立思維能力。

第五段：總結(jié)

在現(xiàn)代社會(huì)中，獨(dú)立思維能力是我們所必需掌握的一項(xiàng)能力。通過(guò)多尋找啟發(fā)，質(zhì)疑常規(guī)，不斷提高自身的獨(dú)立思維能力，我們可以更好地理解和解決問(wèn)題，提高自身的生活和工作質(zhì)量，在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，獲得更多的機(jī)會(huì)和可能性。為此，我們需要努力學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，才能讓自己的獨(dú)立思維能力得到不斷提高。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇九

今天有點(diǎn)抽風(fēng)，去上了半節(jié)"科學(xué)社會(huì)主義"的課，雖然沒(méi)怎么好好聽(tīng)，但是其中有一個(gè)發(fā)言的環(huán)節(jié)還是給我留下點(diǎn)印象，因?yàn)橛行┩瑢W(xué)的發(fā)言讓我想到了一些問(wèn)題。

自我能夠獨(dú)立思考以來(lái)，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始上思想道德的課，這可以說(shuō)是政治入門課吧；然后就是直接開(kāi)了一門叫做政治的獨(dú)立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個(gè)時(shí)候還有獨(dú)立的"政治"專業(yè)考生，把"政治"當(dāng)作一門專業(yè)課來(lái)考，這在現(xiàn)在看來(lái)其實(shí)多少有點(diǎn)啼笑皆非的感覺(jué)。然后就是到了大學(xué)，每年的政治課的學(xué)分都是很高的，3到6分不等，而其實(shí)我們的專業(yè)課有的也就是2學(xué)分而已。到了考研，政治還是一門獨(dú)立的科目，和英語(yǔ)、專業(yè)課三足鼎立，意思是如果政治覺(jué)悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節(jié)的"哲學(xué)"課與"科學(xué)社會(huì)主義"還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢(shì)。

都說(shuō)政治能夠使人變得聰明，那是因?yàn)樵诓煌恼斡^點(diǎn)的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點(diǎn)早已經(jīng)抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統(tǒng)之后，中國(guó)再也沒(méi)有出過(guò)什么大師級(jí)的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過(guò)教育的人產(chǎn)生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開(kāi)始相信只有a是正確的，而bcd等都是錯(cuò)誤的。但常識(shí)告訴我們，沒(méi)有什么是絕對(duì)正確的，也沒(méi)有什么真理是永恒的，絕對(duì)化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對(duì)文化思想的控制向來(lái)是統(tǒng)治者慣用的方式，從秦始皇焚書(shū)坑儒開(kāi)始，到漢朝的獨(dú)尊儒術(shù)，直至清朝的文字獄，無(wú)不在強(qiáng)化著這個(gè)傾向。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在一些一黨制的國(guó)家，這種對(duì)思想的鉗制也大有加強(qiáng)的趨勢(shì)。社會(huì)主義好，但是如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)專制和中央集權(quán)的話，最后難免會(huì)走向極端。

我本以為像這種有功效的課在研究生這個(gè)教育層次上也只是走個(gè)過(guò)場(chǎng)而已，因?yàn)槲矣X(jué)得研究生本就應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，可以獨(dú)立地、批判地看待這個(gè)社會(huì)存在的一些問(wèn)題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說(shuō)、教科書(shū)上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動(dòng)的接受很容易，就像被的時(shí)候不反抗，任人魚(yú)肉；但是在很多時(shí)候我們更應(yīng)該去說(shuō)不，因?yàn)檎嫦嗤⒉蝗绱?。今天有些女生在課堂上發(fā)言，談?wù)撐覀兊拈_(kāi)國(guó)閱兵，用的都是我們小學(xué)就習(xí)慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語(yǔ)不斷，說(shuō)什么給人家祝壽的時(shí)候不能說(shuō)壞的東西，意思是中華人民共和國(guó)六十華誕的時(shí)候我們就應(yīng)該把那些本應(yīng)該摒棄的、早應(yīng)該改進(jìn)的都拋諸腦后。然而我們這個(gè)民族有時(shí)候就是有種習(xí)慣忘卻的特質(zhì)，很多東西過(guò)去了就過(guò)去了，我們不會(huì)再去想它；又或者，遇到問(wèn)題了，發(fā)現(xiàn)差距了，明明是可以解決的時(shí)候，卻攤上"國(guó)情"二字，以不作為作為解決的辦法，結(jié)果是問(wèn)題越積越多，永遠(yuǎn)也沒(méi)法解決。

下午在豆瓣上看到小青師姐發(fā)的一篇日記，說(shuō)是她給一個(gè)初中生補(bǔ)習(xí)，那個(gè)學(xué)生的`文章寫得不錯(cuò)，比較有個(gè)性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問(wèn)題，而是老師認(rèn)為他的文章在考場(chǎng)上無(wú)法取得高分，不符合"好作文"的標(biāo)準(zhǔn)，需要"改正".不過(guò)那個(gè)孩子很倔強(qiáng)，還說(shuō)了一句引人深思的話："如果我按照老師說(shuō)的那么寫的話，那我豈不是倒退回小學(xué)的水平了嗎？這樣的話，我就失去了獨(dú)立寫作的能力了。"小青說(shuō)自己是到了大學(xué)的時(shí)候才開(kāi)始重新追求這種獨(dú)立寫作的能力，而我也是花了好幾個(gè)月的時(shí)間才擺脫掉應(yīng)試作文的范式――那種空洞而言之無(wú)物的句式與修辭，一成不變的n段論和起承轉(zhuǎn)合……作為一個(gè)中學(xué)生能夠堅(jiān)持自己的個(gè)性實(shí)在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒(méi)在應(yīng)試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個(gè)性和創(chuàng)造力，把學(xué)生都培養(yǎng)成一部部熟練的考試機(jī)器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨(dú)木橋后走過(guò)來(lái)后，再想去找回那種原初的創(chuàng)造力的時(shí)候，難免給人一種緣木求魚(yú)的感覺(jué)。

當(dāng)然，你也可以說(shuō)這是現(xiàn)狀、這是"國(guó)情",那樣的話就一切問(wèn)題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂(lè)生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨(dú)立思考與寫作的能力，這都是個(gè)人的選擇，與別人無(wú)尤。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇十

尊敬的xxx：

有不少人和我說(shuō)，獨(dú)立就是靠自己。還有些人和我說(shuō)，獨(dú)立就是一種自大，一種偏執(zhí)。

事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，當(dāng)我們真正離開(kāi)父母老師的羽翼時(shí)，試問(wèn)有幾個(gè)能依靠自己軟弱無(wú)力的雙腿穩(wěn)穩(wěn)站住的呢。當(dāng)獨(dú)立到來(lái)時(shí)，便意味著更多的困難要解決，更多的現(xiàn)實(shí)與不堪要面對(duì)，更多的責(zé)任要承擔(dān)，更多的來(lái)自社會(huì)與自我的束縛。所以，獨(dú)立就是靠自己的雙腿站起來(lái)，用自己的汗水與付出獲得自己想要的東西，獨(dú)立即是一種擔(dān)當(dāng)，一種成熟，一種自我監(jiān)督，一種自我完善。

當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多了。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，作為子女，作為朋友，作為一個(gè)公民。我們逐漸擁有更多的身份，更多的責(zé)任。獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)的責(zé)任的時(shí)候。

獨(dú)立與年齡有關(guān)嗎?有關(guān)，因?yàn)楠?dú)立的含義需要?dú)q月去理解，也無(wú)關(guān)，獨(dú)立可以從孩童開(kāi)始，獨(dú)立不一定要從行為開(kāi)始，而是由內(nèi)心，從磨練自己的心志與處世能力開(kāi)始。獨(dú)立即使一種自我要求，一種向上的生活態(tài)度。

對(duì)于作為學(xué)生的我們，獨(dú)立不僅應(yīng)從盡心盡力的完成學(xué)業(yè)，更應(yīng)從調(diào)節(jié)好自己對(duì)于學(xué)習(xí)的看法與自身的審視開(kāi)始。自己坐在課堂之上目的是什么，天天到同一個(gè)地方接受學(xué)業(yè)又對(duì)自己有什么意義呢?了解了這一些便不會(huì)為小小的利益而迷茫了，便不會(huì)虛度年華，浪費(fèi)青春了。也會(huì)在生活中更多體諒他人的做法，監(jiān)督自己行為中的過(guò)失，不給他人惹不必要得麻煩。獨(dú)立的過(guò)程是痛苦的，但是是我們必須經(jīng)歷的，人，要在獨(dú)立中生活。

所謂獨(dú)立，也是不可以被單獨(dú)認(rèn)識(shí)的。它有一個(gè)伙伴，叫團(tuán)隊(duì)。而獨(dú)立的關(guān)鍵，也不應(yīng)該是獨(dú)，而應(yīng)該是立。目的是立起來(lái)，靠自己不過(guò)是一種規(guī)則。而團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是幫助一個(gè)想立起來(lái)的人，遵循靠自己這個(gè)規(guī)則的最好的一種環(huán)境。如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)這個(gè)環(huán)境，或者會(huì)走向偏執(zhí)，或者會(huì)走向自大，或者會(huì)獨(dú)過(guò)了頭。所以獨(dú)立不能只是自我世界的體現(xiàn)而忽視了身邊得人事物。如果比爾蓋次在離開(kāi)大學(xué)后沒(méi)有伙伴的支持，那或許也不會(huì)有今后的成就了。獨(dú)立，要在生活中獨(dú)立起來(lái)。

法國(guó)生物學(xué)家巴斯德說(shuō)：”立志，工作，成功是人類活動(dòng)的三大要素”，作為高中生的我們獨(dú)立的第一步就是要首先樹(shù)立自己的.理想，那樣才會(huì)有生活的動(dòng)力，有激勵(lì)自己立起來(lái)的能量。僅僅31歲的風(fēng)暴主持芮成鋼被多個(gè)國(guó)際企業(yè)青睞，但他卻認(rèn)為錢有的是機(jī)會(huì)掙，他說(shuō)：”考不考大學(xué)，讀什么專業(yè)，甚至找什么工作讓學(xué)校父母，以至社會(huì)為我們選擇的學(xué)生是很無(wú)趣的，把自己變的小心謹(jǐn)慎失去年輕人應(yīng)有的朝氣的學(xué)生是很無(wú)趣的，那些評(píng)價(jià)人只為了興奮點(diǎn)集中在財(cái)富和地位上，很少去感受一個(gè)人的精彩之處的人，媒體和社會(huì)是很無(wú)趣的。所以獨(dú)立不是逼迫自己一定要附和生活，拋棄原來(lái)的自我，而是能夠響應(yīng)內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想與幸福的追求，獨(dú)立自主的做決定，不做任何人，任何物的奴隸。這樣便能腳踏實(shí)地的站立，而又自由自在的生活了。在生活中獨(dú)立，在獨(dú)立中生活。

謝謝大家!

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇十一

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆?！币馑际侵?，如果學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)而不思考，就會(huì)不辨真?zhèn)?，更不能融?huì)貫通，學(xué)以致用;如果只是苦思冥想?yún)s不認(rèn)真讀書(shū)，就會(huì)孤陋寡聞，才疏學(xué)淺，更不能做到博見(jiàn)約取，標(biāo)新立異。

孔子的這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

學(xué)習(xí)與思考是人們?cè)讷@取知識(shí)過(guò)程中，兩個(gè)相輔相成，密不可分的思維活動(dòng)。只學(xué)習(xí)不思考不行，只思考不學(xué)習(xí)也不行。只有將二者正確地結(jié)合起來(lái)，才算真正懂得了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

這里所說(shuō)的學(xué)習(xí)，主要指從書(shū)本上汲取間接經(jīng)驗(yàn)。古今中外，凡成大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是博覽群書(shū)，讀破萬(wàn)卷的。人非生而知之，只有不斷學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)、成果，充實(shí)自己的頭腦，才能進(jìn)一步有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。革命導(dǎo)師馬克思為了完成資本論這一巨著，曾在大英博物館潛心研究，留下了深深的足跡。可見(jiàn)認(rèn)真讀書(shū)是成才所不可缺少的。要勤于學(xué)習(xí)，必須博覽熟記，持之以恒。魯迅先生說(shuō)：讀書(shū)“必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了”。另外，學(xué)習(xí)還要持之以恒，要“戒怠荒，戒無(wú)恒，戒躁急，戒泛雜”，只有這樣，才能學(xué)有所成。

然而，學(xué)習(xí)本身并非目的，學(xué)會(huì)舉一反三，靈活運(yùn)用知識(shí)才是真正的目的。為此，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)行積極、認(rèn)真的思考，弄清知識(shí)的來(lái)龍去脈以及知識(shí)的有機(jī)聯(lián)系。如果學(xué)到的東西不經(jīng)頭腦加工，就好比吃下的食物未經(jīng)口腔咀嚼、腸胃消化，即便是美味佳肴，也不會(huì)被身體吸取一樣，非但無(wú)益，反而有害。法國(guó)作家伏爾泰對(duì)此有著十分精辟的論述，他說(shuō)：“書(shū)讀得越多而不加思考，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多。而當(dāng)你讀書(shū)思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得還很少?！笨梢?jiàn)善于思考是多么重要!

要善于思考，需要有蜜蜂釀蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我們下苦功夫，以“打破沙鍋問(wèn)到底”的`探索精神去鉆研，切不可不懂裝懂，淺嘗輒止。

學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入;在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。同時(shí)對(duì)所學(xué)的知識(shí)必須結(jié)合實(shí)際反復(fù)運(yùn)用，知識(shí)才能鞏固，技能才可純熟，這就是我們掌握知識(shí)的必由之路。

愿我們大家都能勤于學(xué)習(xí)，善于思考，去勇敢地攀登科學(xué)知識(shí)之顛。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇十二

我愛(ài)思考，因?yàn)樗屛颐靼?，世界上不止完美?/p>

那是仲夏，

在陽(yáng)臺(tái)上，我和爺爺在樹(shù)枝綠葉間搜尋綠蟲(chóng)，破壞梔子花的罪魁禍?zhǔn)住Ｎ液苌儆浀盟诔跸娜绱朔睒s，就像一個(gè)仙女展示她優(yōu)雅的身材?，F(xiàn)在，一天比一天糟糕，就像一個(gè)垂死的病人?？粗聊狞S色花瓣的話語(yǔ)，我開(kāi)始想，世界上真的有不如意的地方嗎？事實(shí)證明了我的猜測(cè)。當(dāng)我想到：的世界，原來(lái)它并不全是童話里美好的情節(jié)，還擁有這樣一個(gè)悲涼憔悴的一生。因?yàn)槲覑?ài)思考，所以得到了更全面的認(rèn)知。

我愛(ài)思考，因?yàn)樗屛乙稽c(diǎn)點(diǎn)理解愛(ài)。

夜深了，我伏在書(shū)桌上，在海里掙扎。最后連眼睛的皮都要用兩根火柴撐住。窗外的臺(tái)燈似乎在喃喃自語(yǔ)我：“去睡吧，孩子?！?/p>

終于到了你完蛋的時(shí)候了。我吁了口氣，甩了甩筆，伸了個(gè)懶腰，雙手撐在桌子上撐起幾乎麻木的下半身。但是就在我走進(jìn)衛(wèi)生間的時(shí)候，我突然瞪了我媽一眼。她的眼睛半睜半瞇，但嘴角撐著一張笑臉。我的大腦工作：我在做作業(yè)的時(shí)候，媽媽總是看著我，和我分享。媽媽，我理解你對(duì)我默默的關(guān)心和深深的愛(ài)！

我喜歡思考，因?yàn)樗屛覍W(xué)會(huì)感謝。

那是在小區(qū)門口一個(gè)轟轟烈烈的迎接新婚女性的儀式之后，我準(zhǔn)備出去做點(diǎn)什么。然而，在迎接現(xiàn)場(chǎng)的那一刻，我的目光像磁鐵一樣吸引了我：兩三個(gè)員工的婆婆用掃帚和掃帚把地上無(wú)數(shù)的彩紙清理干凈。汗水順著他們的額頭流下?？粗@一幕，我默默的想：我們往往只看到事物的輝煌與壯麗，卻從來(lái)不去關(guān)注那些在幕后默默付出的人。謝謝你們！感謝你維護(hù)了小區(qū)的整潔；謝謝你的辛勤工作。

是的，是思考，讓我一步一步成長(zhǎng)；是思考，讓思想一點(diǎn)一點(diǎn)明徹。所以在這里，我要大叫：我愛(ài)思考！

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇十三

尊敬的xx：

有不少人和我說(shuō)，獨(dú)立就是靠自己。還有些人和我說(shuō)，獨(dú)立就是一種自大，一種偏執(zhí)。

事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，當(dāng)我們真正離開(kāi)父母老師的羽翼時(shí)，試問(wèn)有幾個(gè)能依靠自己軟弱無(wú)力的雙腿穩(wěn)穩(wěn)站住的呢。當(dāng)獨(dú)立到來(lái)時(shí)，便意味著更多的困難要解決，更多的現(xiàn)實(shí)與不堪要面對(duì)，更多的責(zé)任要承擔(dān)，更多的來(lái)自社會(huì)與自我的束縛。所以，獨(dú)立就是靠自己的雙腿站起來(lái)，用自己的汗水與付出獲得自己想要的東西，獨(dú)立即是一種擔(dān)當(dāng)，一種成熟，一種自我監(jiān)督，一種自我完善。

當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多了。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，作為子女，作為朋友，作為一個(gè)公民。我們逐漸擁有更多的身份，更多的責(zé)任。獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)的責(zé)任的時(shí)候。

獨(dú)立與年齡有關(guān)嗎？有關(guān)，因?yàn)楠?dú)立的含義需要?dú)q月去理解，也無(wú)關(guān)，獨(dú)立可以從孩童開(kāi)始，獨(dú)立不一定要從行為開(kāi)始，而是由內(nèi)心，從磨練自己的心志與處世能力開(kāi)始。獨(dú)立即使一種自我要求，一種向上的生活態(tài)度。

對(duì)于作為學(xué)生的我們，獨(dú)立不僅應(yīng)從盡心盡力的完成學(xué)業(yè)，更應(yīng)從調(diào)節(jié)好自己對(duì)于學(xué)習(xí)的看法與自身的`審視開(kāi)始。自己坐在課堂之上目的是什么，天天到同一個(gè)地方接受學(xué)業(yè)又對(duì)自己有什么意義呢？了解了這一些便不會(huì)為小小的利益而迷茫了，便不會(huì)虛度年華，浪費(fèi)青春了。也會(huì)在生活中更多體諒他人的做法，監(jiān)督自己行為中的過(guò)失，不給他人惹不必要得麻煩。獨(dú)立的過(guò)程是痛苦的，但是是我們必須經(jīng)歷的，人，要在獨(dú)立中生活。

所謂獨(dú)立，也是不可以被單獨(dú)認(rèn)識(shí)的。它有一個(gè)伙伴，叫團(tuán)隊(duì)。而獨(dú)立的關(guān)鍵，也不應(yīng)該是獨(dú)，而應(yīng)該是立。目的是立起來(lái)，靠自己不過(guò)是一種規(guī)則。而團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是幫助一個(gè)想立起來(lái)的人，遵循靠自己這個(gè)規(guī)則的最好的一種環(huán)境。如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)這個(gè)環(huán)境，或者會(huì)走向偏執(zhí)，或者會(huì)走向自大，或者會(huì)獨(dú)過(guò)了頭。所以獨(dú)立不能只是自我世界的體現(xiàn)而忽視了身邊得人事物。如果比爾蓋次在離開(kāi)大學(xué)后沒(méi)有伙伴的支持，那或許也不會(huì)有今后的成就了。獨(dú)立，要在生活中獨(dú)立起來(lái)。

法國(guó)生物學(xué)家巴斯德說(shuō)：”立志，工作，成功是人類活動(dòng)的三大要素”，作為高中生的我們獨(dú)立的第一步就是要首先樹(shù)立自己的理想，那樣才會(huì)有生活的動(dòng)力，有激勵(lì)自己立起來(lái)的能量。僅僅31歲的風(fēng)暴主持芮成鋼被多個(gè)國(guó)際企業(yè)青睞，但他卻認(rèn)為錢有的是機(jī)會(huì)掙，他說(shuō)：”考不考大學(xué)，讀什么專業(yè)，甚至找什么工作讓學(xué)校父母，以至社會(huì)為我們選擇的學(xué)生是很無(wú)趣的，把自己變的小心謹(jǐn)慎失去年輕人應(yīng)有的朝氣的學(xué)生是很無(wú)趣的，那些評(píng)價(jià)人只為了興奮點(diǎn)集中在財(cái)富和地位上，很少去感受一個(gè)人的精彩之處的人，媒體和社會(huì)是很無(wú)趣的。所以獨(dú)立不是逼迫自己一定要附和生活，拋棄原來(lái)的自我，而是能夠響應(yīng)內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想與幸福的追求，獨(dú)立自主的做決定，不做任何人，任何物的奴隸。這樣便能腳踏實(shí)地的站立，而又自由自在的生活了。在生活中獨(dú)立，在獨(dú)立中生活。

謝謝大家！

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇十四

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。

那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。

如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)?！币环N荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。

相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。

獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！

新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇十五

大家好！

在生活中，我們可能已經(jīng)習(xí)慣于把“專家”、“大師”、“學(xué)者”的意見(jiàn)作為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專家和大師的話，在很多情況下都是正確的、高明的。但他們畢竟是凡人，不是神，不可能事事都對(duì)。甚至可以說(shuō)，專家和大師犯下的錯(cuò)誤比普通人犯下的錯(cuò)誤更難糾正。因?yàn)楣猸h(huán)下，很少有人有勇氣質(zhì)疑自己的觀點(diǎn)。

那么，我們?cè)撛趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“敢于用自己的理性?！敝挥杏辛嗣鞅媸欠堑囊庾R(shí)，才能不被大師和專家頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽，陷入盲從。

如果一個(gè)人失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)如果失去了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入黑暗和停滯。中國(guó)明清時(shí)期就是這樣。明清之際，“仲尼非生于天，永恒如永遠(yuǎn)?！币环N荒誕的謊言盛行于世，人們把傳統(tǒng)的儒家信條視為天道神律。就算他們思考討論，在當(dāng)時(shí)的人眼里也是褻瀆神明，目中無(wú)人，更不用說(shuō)質(zhì)疑、否定、創(chuàng)新了。于是，在這種崇拜中，中國(guó)越陷越深，陷入了停滯的泥潭，直到鴉片篝火像閃電一樣劃破了中國(guó)大地上空的死氣沉沉的天空。中國(guó)才走出迷信和盲從，重新踏上前進(jìn)的道路。因此，獨(dú)立思考是進(jìn)步和成功不可或缺的因素。盲目服從迷信必然導(dǎo)致失敗。

相反，一個(gè)人如果把獨(dú)立思考融入到自己的血液中，就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前進(jìn)的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終成功到達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從，袁隆平才能夠擺脫籠罩世界植物王國(guó)半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬誤”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)了水稻雜交育種的全新時(shí)代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。因此，獨(dú)立思考是成功的唯一途徑。

獨(dú)立思考是需要勇氣的。一個(gè)人如果沒(méi)有足夠的勇氣，就無(wú)法抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧。如果一個(gè)人沒(méi)有足夠的智慧，就無(wú)法透過(guò)表象看到本質(zhì)，那么他看到的就不會(huì)是真實(shí)的真相，而是怪誕扭曲的畫(huà)面。這兩種人，前者是懦夫，后者是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤傾向。后者是個(gè)瘋子，闖進(jìn)珠寶店的野蠻人。他只知道否定和毀滅，卻不知道如何提出正確的主張。這兩種人都不知道如何獨(dú)立思考。真正的獨(dú)立思考，就是在尊重正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考提出新的意見(jiàn)。本質(zhì)上是辯證否定的。所以，獨(dú)立思考是發(fā)展之路，真理之路，也是成功的必由之路！

新時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為時(shí)代進(jìn)步盡自己的一份力量。新時(shí)代需要有新思想的新人。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己打造一條成功之路。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇十六

尊敬的xx：

獨(dú)立是夜幕中的一絲微光，雖然很淡，但也能沖破黑暗。

獨(dú)立是大海里的一塊木板，雖然很小，但也能拯救生命。

獨(dú)立是燒杯內(nèi)的一種催化劑，雖然很少，但也能改變速率。

要成功，我們就要學(xué)會(huì)獨(dú)立。

獨(dú)立能夠鍛煉人的意志。曾經(jīng)看過(guò)飛虎隊(duì)的訓(xùn)練，他們要自己一個(gè)人背著幾十斤的石頭，繞著山跑十幾圈。在這個(gè)過(guò)程中，他們?nèi)绻さ沽?，要自己站起?lái)，不能夠讓他人幫忙。不難發(fā)現(xiàn)，他們這樣做是為了鍛煉自己的意志。試想一下，飛虎隊(duì)不能獨(dú)立，其后果是怎樣？國(guó)際恐怖組織是一只猛虎，在他們的尖牙下，飛虎隊(duì)就會(huì)在一瞬間讓自己的生命面臨危險(xiǎn)，人們，社會(huì)，國(guó)家也會(huì)變得動(dòng)蕩不安。是獨(dú)立，讓木棉花盡情綻放出它的美，也是獨(dú)立，讓世界上所有的人在人生的舞臺(tái)上肆意歌舞。

獨(dú)立能使我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。在封建社會(huì)的腐蝕下，從古代起，中國(guó)的發(fā)展就比西方發(fā)達(dá)國(guó)家慢。隨著世界全球化的發(fā)展，各種各樣的思想沖擊著我們。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，但我們能夠滿足這個(gè)稱號(hào)嗎？要躋身發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，但在國(guó)際分工中我們只能擁有利潤(rùn)最少的一部分，這樣可以嗎？大樹(shù)有了堅(jiān)固的根，因此它可以茁壯成長(zhǎng)。雄鷹有了健壯的翅膀，所以它能夠自由翱翔。獨(dú)立就是那堅(jiān)固的根，那讓中華民族迅速崛起的堅(jiān)固的根；獨(dú)立就是那健壯的翅膀，那讓我們?cè)谑澜绨肯璧慕训某岚??；㈤T銷煙，建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，這一次次的獨(dú)立，都在讓我們的國(guó)家變得更加強(qiáng)大。

沒(méi)有了獨(dú)立，那意味著什么？

拋棄獨(dú)立，在黑暗中我們只會(huì)是一只盲頭蒼蠅，毫無(wú)方向。

舍棄獨(dú)立，在大海里我們只能夠隨波逐流，朝不慮夕。

丟棄獨(dú)立，在國(guó)際上我們只會(huì)原地踏步，為后人恥笑。

在新的時(shí)代里，一次次新的獨(dú)立，那就象征著一次次新的成功。過(guò)去的夜幕已不再黑暗，新生的太陽(yáng)正從東方升起。

邁出獨(dú)立的一小步，迎接我們的，將是成功的一大步。

謝謝大家！

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇十七

大家好！

經(jīng)常聽(tīng)到老師和家長(zhǎng)對(duì)你說(shuō)“你要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考……”為什么他們那么注重獨(dú)立思考？因?yàn)橹挥歇?dú)立思考，才能有自己的想法。

大衛(wèi)和羅賓同時(shí)受雇于同一家商店，起初兩人的工資相同。然而，過(guò)了一段時(shí)間，大衛(wèi)升到了頂端，而羅賓一直在原地踏步。羅賓對(duì)老板的不公平待遇非常不滿。終于有一天，他去找老板投訴，老板突然說(shuō)：“去市場(chǎng)看看你今天早上買了什么?！?/p>

羅賓回來(lái)向他的老板報(bào)告說(shuō)：“只有一個(gè)農(nóng)民帶了一車土豆來(lái)賣?！?/p>

多少？老板問(wèn)。

羅賓又跑到市場(chǎng)，然后回來(lái)說(shuō)，50袋。

老板又問(wèn)：多少錢一斤？

羅賓又去了市場(chǎng)，所以他來(lái)回跑了很多次。這時(shí)，老板打電話給大衛(wèi)，問(wèn)了大衛(wèi)他讓羅賓去市場(chǎng)的第一個(gè)問(wèn)題。大衛(wèi)很快就回來(lái)了。他告訴老板：“有個(gè)農(nóng)民在賣土豆。有50袋0。5元。這是另一個(gè)例子。請(qǐng)看。”以后農(nóng)民賣西紅柿價(jià)格合理，帶回來(lái)一個(gè)，農(nóng)民在外面等著。然后老板看著羅賓。

如果一個(gè)人不善于獨(dú)立思考，就會(huì)對(duì)他各方面產(chǎn)生不好的影響。反之，如果勤于思考，就會(huì)從思考中尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后才有可能找到解決問(wèn)題的方法。

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇十八

獨(dú)立，按照我自己的理解，就是獨(dú)自站立在這個(gè)世界上生活。我們每個(gè)人都是從小就被父母照顧，爸爸媽媽什么都為我們安排好了，我們什么也不用操心。但是，我們這些向往自由的小鳥(niǎo)，總是盼望著有一天能脫離父母的管制，自由翱翔在屬于我們的藍(lán)天。我也是這樣想的。

在選擇學(xué)校時(shí)，我之所以選擇了實(shí)外西區(qū)，不僅僅是因?yàn)檫@里有漂亮的校園，還有一個(gè)原因，就是它是一所寄宿制的學(xué)校。我一直希望中學(xué)能在一所住校的學(xué)校學(xué)習(xí)和生活。這才真正的說(shuō)明我已經(jīng)是一個(gè)具備了生活獨(dú)立能力的人。在很多人得知我要住校后，都問(wèn)我：“妹妹，會(huì)不會(huì)想家??？”“不會(huì)！”我毫不猶豫的回答道。有一個(gè)叔叔還專門為我打聽(tīng)到，每周三家長(zhǎng)可以探望。我聽(tīng)了這些后，更加堅(jiān)定了住校的念頭，向他們證明，我已經(jīng)是一個(gè)可以獨(dú)立的人！

可是，獨(dú)立并不向像我想象的那樣簡(jiǎn)單，那樣快樂(lè)。在學(xué)校的獨(dú)立，不像夏令營(yíng)那樣短短的幾天。剛住校時(shí)，由于學(xué)校的時(shí)間過(guò)于緊張，加上我還沒(méi)有完全適應(yīng)，我把什么都搞得一團(tuán)糟。我甚至開(kāi)始想念起了父母的嘮叨。這時(shí)，想家的情緒也就冒了出來(lái)。我從周二開(kāi)始就盼望著周三，希望媽媽能來(lái)看我。到了周三，我正在操場(chǎng)上散步，看見(jiàn)了一個(gè)熟悉的身影，是媽媽！我飛快的沖了過(guò)去，投入了媽媽懷中，不爭(zhēng)氣的眼淚奪眶而出。

我這才發(fā)現(xiàn)，獨(dú)立，并不簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在我已漸漸適應(yīng)了獨(dú)立生活，由此可見(jiàn)，什么事都需要一個(gè)適應(yīng)期。現(xiàn)在，我們能做到的僅僅是生活上的獨(dú)立。以后我們會(huì)做到經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。

獨(dú)立，有苦有樂(lè)！

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇十九

有不少人和我說(shuō)，獨(dú)立就是靠自己。還有些人和我說(shuō)，獨(dú)立就是一種自大，一種偏執(zhí)。

事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，當(dāng)我們真正離開(kāi)父母老師的羽翼時(shí)，試問(wèn)有幾個(gè)能依靠自己軟弱無(wú)力的雙腿穩(wěn)穩(wěn)站住的呢。當(dāng)獨(dú)立到來(lái)時(shí)，便意味著更多的困難要解決，更多的現(xiàn)實(shí)與不堪要面對(duì)，更多的責(zé)任要承擔(dān)，更多的來(lái)自社會(huì)與自我的束縛。所以，獨(dú)立就是靠自己的雙腿站起來(lái)，用自己的汗水與付出獲得自己想要的東西，獨(dú)立即是一種擔(dān)當(dāng)，一種成熟，一種自我監(jiān)督，一種自我完善。

當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多了。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，作為子女，作為朋友，作為一個(gè)公民。我們逐漸擁有更多的身份，更多的責(zé)任。獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)的責(zé)任的時(shí)候。

獨(dú)立與年齡有關(guān)嗎？有關(guān)，因?yàn)楠?dú)立的含義需要?dú)q月去理解，也無(wú)關(guān)，獨(dú)立可以從孩童開(kāi)始，獨(dú)立不一定要從行為開(kāi)始，而是由內(nèi)心，從磨練自己的心志與處世能力開(kāi)始。獨(dú)立即使一種自我要求，一種向上的生活態(tài)度。

對(duì)于作為學(xué)生的我們，獨(dú)立不僅應(yīng)從盡心盡力的完成學(xué)業(yè)，更應(yīng)從調(diào)節(jié)好自己對(duì)于學(xué)習(xí)的看法與自身的審視開(kāi)始。自己坐在課堂之上目的是什么，天天到同一個(gè)地方接受學(xué)業(yè)又對(duì)自己有什么意義呢？了解了這一些便不會(huì)為小小的利益而迷茫了，便不會(huì)虛度年華，浪費(fèi)青春了。也會(huì)在生活中更多體諒他人的做法，監(jiān)督自己行為中的過(guò)失，不給他人惹不必要得麻煩。獨(dú)立的過(guò)程是痛苦的，但是是我們必須經(jīng)歷的，人，要在獨(dú)立中生活。

所謂獨(dú)立，也是不可以被單獨(dú)認(rèn)識(shí)的。它有一個(gè)伙伴，叫團(tuán)隊(duì)。而獨(dú)立的關(guān)鍵，也不應(yīng)該是獨(dú)，而應(yīng)該是立。目的是立起來(lái)，靠自己不過(guò)是一種規(guī)則。而團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是幫助一個(gè)想立起來(lái)的人，遵循靠自己這個(gè)規(guī)則的最好的一種環(huán)境。如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)這個(gè)環(huán)境，或者會(huì)走向偏執(zhí)，或者會(huì)走向自大，或者會(huì)獨(dú)過(guò)了頭。所以獨(dú)立不能只是自我世界的體現(xiàn)而忽視了身邊得人事物。如果比爾蓋次在離開(kāi)大學(xué)后沒(méi)有伙伴的支持，那或許也不會(huì)有今后的成就了。獨(dú)立，要在生活中獨(dú)立起來(lái)。

法國(guó)生物學(xué)家巴斯德說(shuō)：”立志，工作，成功是人類活動(dòng)的三大要素”，作為高中生的我們獨(dú)立的第一步就是要首先樹(shù)立自己的理想，那樣才會(huì)有生活的動(dòng)力，有激勵(lì)自己立起來(lái)的能量。僅僅31歲的風(fēng)暴主持芮成鋼被多個(gè)國(guó)際企業(yè)青睞，但他卻認(rèn)為錢有的是機(jī)會(huì)掙，他說(shuō)：”考不考大學(xué)，讀什么專業(yè)，甚至找什么工作讓學(xué)校父母，以至社會(huì)為我們選擇的學(xué)生是很無(wú)趣的，把自己變的小心謹(jǐn)慎失去年輕人應(yīng)有的朝氣的學(xué)生是很無(wú)趣的，那些評(píng)價(jià)人只為了興奮點(diǎn)集中在財(cái)富和地位上，很少去感受一個(gè)人的精彩之處的人，媒體和社會(huì)是很無(wú)趣的。所以獨(dú)立不是逼迫自己一定要附和生活，拋棄原來(lái)的自我，而是能夠響應(yīng)內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想與幸福的追求，獨(dú)立自主的做決定，不做任何人，任何物的奴隸。這樣便能腳踏實(shí)地的站立，而又自由自在的生活了。在生活中獨(dú)立，在獨(dú)立中生活。

謝謝大家！

學(xué)會(huì)獨(dú)立思考心得體會(huì)篇二十

尊敬的`xx：

有不少人和我說(shuō)，獨(dú)立就是靠自己。還有些人和我說(shuō)，獨(dú)立就是一種自大，一種偏執(zhí)。

事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，當(dāng)我們真正離開(kāi)父母老師的羽翼時(shí)，試問(wèn)有幾個(gè)能依靠自己軟弱無(wú)力的雙腿穩(wěn)穩(wěn)站住的呢。當(dāng)獨(dú)立到來(lái)時(shí)，便意味著更多的困難要解決，更多的現(xiàn)實(shí)與不堪要面對(duì)，更多的責(zé)任要承擔(dān)，更多的來(lái)自社會(huì)與自我的束縛。所以，獨(dú)立就是靠自己的雙腿站起來(lái)，用自己的汗水與付出獲得自己想要的東西，獨(dú)立即是一種擔(dān)當(dāng)，一種成熟，一種自我監(jiān)督，一種自我完善。

當(dāng)我們真正獨(dú)立時(shí)，我們背負(fù)的也更多了。我們需要對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)，需要對(duì)身邊的人負(fù)責(zé)，作為子女，作為朋友，作為一個(gè)公民。我們逐漸擁有更多的身份，更多的責(zé)任。獨(dú)立的開(kāi)始，便是我們直面我們所承擔(dān)的責(zé)任的時(shí)候。

獨(dú)立與年齡有關(guān)嗎？有關(guān)，因?yàn)楠?dú)立的含義需要?dú)q月去理解，也無(wú)關(guān)，獨(dú)立可以從孩童開(kāi)始，獨(dú)立不一定要從行為開(kāi)始，而是由內(nèi)心，從磨練自己的心志與處世能力開(kāi)始。獨(dú)立即使一種自我要求，一種向上的生活態(tài)度。

對(duì)于作為學(xué)生的我們，獨(dú)立不僅應(yīng)從盡心盡力的完成學(xué)業(yè)，更應(yīng)從調(diào)節(jié)好自己對(duì)于學(xué)習(xí)的看法與自身的審視開(kāi)始。自己坐在課堂之上目的是什么，天天到同一個(gè)地方接受學(xué)業(yè)又對(duì)自己有什么意義呢？了解了這一些便不會(huì)為小小的利益而迷茫了，便不會(huì)虛度年華，浪費(fèi)青春了。也會(huì)在生活中更多體諒他人的做法，監(jiān)督自己行為中的過(guò)失，不給他人惹不必要得麻煩。獨(dú)立的過(guò)程是痛苦的，但是是我們必須經(jīng)歷的，人，要在獨(dú)立中生活。

所謂獨(dú)立，也是不可以被單獨(dú)認(rèn)識(shí)的。它有一個(gè)伙伴，叫團(tuán)隊(duì)。而獨(dú)立的關(guān)鍵，也不應(yīng)該是獨(dú)，而應(yīng)該是立。目的是立起來(lái)，靠自己不過(guò)是一種規(guī)則。而團(tuán)隊(duì)，其實(shí)是幫助一個(gè)想立起來(lái)的人，遵循靠自己這個(gè)規(guī)則的最好的一種環(huán)境。如果沒(méi)有團(tuán)隊(duì)這個(gè)環(huán)境，或者會(huì)走向偏執(zhí)，或者會(huì)走向自大，或者會(huì)獨(dú)過(guò)了頭。所以獨(dú)立不能只是自我世界的體現(xiàn)而忽視了身邊得人事物。如果比爾蓋次在離開(kāi)大學(xué)后沒(méi)有伙伴的支持，那或許也不會(huì)有今后的成就了。獨(dú)立，要在生活中獨(dú)立起來(lái)。

法國(guó)生物學(xué)家巴斯德說(shuō)：”立志，工作，成功是人類活動(dòng)的三大要素”，作為高中生的我們獨(dú)立的第一步就是要首先樹(shù)立自己的理想，那樣才會(huì)有生活的動(dòng)力，有激勵(lì)自己立起來(lái)的能量。僅僅31歲的風(fēng)暴主持芮成鋼被多個(gè)國(guó)際企業(yè)青睞，但他卻認(rèn)為錢有的是機(jī)會(huì)掙，他說(shuō)：”考不考大學(xué)，讀什么專業(yè)，甚至找什么工作讓學(xué)校父母，以至社會(huì)為我們選擇的學(xué)生是很無(wú)趣的，把自己變的小心謹(jǐn)慎失去年輕人應(yīng)有的朝氣的學(xué)生是很無(wú)趣的，那些評(píng)價(jià)人只為了興奮點(diǎn)集中在財(cái)富和地位上，很少去感受一個(gè)人的精彩之處的人，媒體和社會(huì)是很無(wú)趣的。所以獨(dú)立不是逼迫自己一定要附和生活，拋棄原來(lái)的自我，而是能夠響應(yīng)內(nèi)心對(duì)夢(mèng)想與幸福的追求，獨(dú)立自主的做決定，不做任何人，任何物的奴隸。這樣便能腳踏實(shí)地的站立，而又自由自在的生活了。在生活中獨(dú)立，在獨(dú)立中生活。

謝謝大家！

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