通過寫讀后感，我們可以與他人分享自己的讀書心得和感悟，促進交流和互動。在寫讀后感時，可以嘗試用不同的文體和寫作風(fēng)格來表達自己的思考和感受。以下是小編整理的一些精彩讀后感范文，希望對大家寫作有所啟發(fā)。
帝王之后讀后感篇一
看到優(yōu)酷上主推了這個書改編的劇，又有報道說投資了6.8個億，國際章主演，便想看看什么樣的小說值得被投資人相中，下此大手筆。
女主追求的是什么，難道是一統(tǒng)大業(yè)當(dāng)上皇后，和皇上共襄盛世年華？她奮斗了小半生終駕鶴西游而去，感覺看了個寂寞。
老公安慰我說，就像著名游戲最終幻想10，提達的消失已成定局，無論怎么打都沒有用，即使游戲通關(guān)了那種無力感依然存在，而那個游戲也是被眾網(wǎng)友吐槽。
史詩一般都是悲劇，作者是想把她寫成一部史詩巨作，可明明是戀愛腦的爽甜文，悲情結(jié)局實在是心字頭上一把刀。
帝王之后讀后感篇二
在這個故事當(dāng)中的大公狼被猛獸夾夾死了，那個猛獸夾正好是沈石溪和一個朋友放的。
到了晚上沈石溪想近距離的了解狼，他把狼皮披上簡單的縫上幾針，走進了狼洞口很顯然母狼沒有認出來，明天后天兩個月他們有吃有喝，他們一家四口過得非常幸福。
突然有一天沈石溪在睡覺感覺很冷，睜開眼一看身上的狼皮被母狼和兩只小狼在撕咬狼皮，沈石溪本來想把狼皮搶過來，可是已經(jīng)晚了，大母狼已經(jīng)把狼群叫來了。沈石溪想，我肯定會被整個狼群撕咬成碎片。突然一只大公狼進了洞母狼一直保護著他，過了一會母狼和隊伍悄悄的走了。
我覺得沈石溪是一位勇敢愛探險得人，母狼是只善良的狼。
帝王之后讀后感篇三
《與妻書》是黃花崗七十二烈士之一的林覺民寫給愛妻的絕筆信。我具體不記得第一次看到這篇文章是什么時候了，那時候由于閱歷和情感的積淀膚淺，似乎也讀不出什么味道。以后反復(fù)讀過好幾次，今天再讀時，忽然意識到該寫點什么了。
回想80多年前的那份真愛，我想只要是一個人，一個有血肉有情義的人，無不為這篇文章的真摯而動容，為這種至誠的大義之愛而感喟。
《與妻書》起筆非凡，書信的開頭就表現(xiàn)出了作者高超的駕馭語言的能力。“意映卿卿如晤”，是這份絕筆信的開頭?！耙庥场笔亲髡邜燮薜拿郑搓愐庥?，而“卿卿”是作者對愛妻的尊稱?！扒淝洹倍忠话闶怯糜谄拮訉φ煞虻淖鸱Q，作者用在此，可見對妻子的敬佩與尊重。林覺民是知識分子，曾東渡日本留學(xué)，歸國后，在家人的介紹下，他和陳意映結(jié)為連理，二人恩愛情長，后因林覺民加入愛國同盟組織，常年奔波在外，不曾照料妻子，因而心中一直存在著內(nèi)疚與虧欠。在今壯志未酬事業(yè)未竟之際，他不能忘懷的還是自己的愛妻，而愛妻的形象已超過了單純的夫妻之愛，為了稱呼他，他用了“卿卿”二字。此二字比“親愛的”多了敬重，比“尊敬的”多了親切。“如晤”即好像會面的意思。由于革命的原因，作者與妻子聚少離多，有時候好幾個月不曾見面，今天在獄中恍若夢中一般，想起了愛妻的音容笑貌，好像看到了她的倩影，仿佛回到了愛妻的面前。當(dāng)然這一見面就有好多話要說，要對自己摯愛的妻子說，而這些話是拖欠愛妻的，是以前從未說過的，在以前也是不可能說出口的，因為愛的表露永遠都是在生離死別時。
這是一封家書，這是一封百年情書，但這又不是一封普通的情書、家書，字里行間閃爍著革命志士犧牲一已之利，“為天下人謀永?！暗墓廨x思想和高尚情操。為了安慰妻子，為了使妻子能夠理解他“以天下人為念”的博愛情懷，在信中，他反反復(fù)復(fù)地傾訴自己對妻子的真愛，說明正是將此至愛之情推及到天下人，所以忍心舍生取義的道理。作為妻子，她明白了個人“親情”要服從革命需要的道理；作為妻子，她明白了為天下人幸?？梢誀奚鼈€人一切的道理。多么深明大義的妻子?。?/p>
《錯為帝王妻》
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帝王之后讀后感篇四
白玉芳的滿族名字為尼揚尼雅·那丹珠，她在自我介紹中寫道：“先祖為黑水h，世居黑龍江以北虎爾哈，早世南遷寧古塔(寧安)，為女真族虎爾哈部。17世紀再度南遷赫圖阿拉(新賓)、穆克敦(沈陽)、北京。18，隸滿洲正黃旗，遷旗戍邊雙城堡。”這段對于家族歷史如數(shù)家珍般的敘述，流露出作家對于其滿族歷史的熟稔和珍愛。她的長篇小說《神妻》以動人心魄的情仇故事、神奇迷離的民俗色彩、如詩如畫的敘事語言，用激情演繹了滿族古老的歷史與文化，使作品成為滿族先民極具浪漫色彩的悲壯史詩。
民俗學(xué)家烏丙安指出：“……在文學(xué)史上閃耀光輝的代表作品，往往都是深刻地真實地藝術(shù)地再現(xiàn)生活的作品，在它們的藝術(shù)的真實表現(xiàn)中，各民族的民俗特色便成為重要的內(nèi)容，離開了這些真實的民俗生活，作品所表現(xiàn)的藝術(shù)的真實也自然成為一句空話。”(烏丙安《中國民俗學(xué)》第16頁，遼寧大學(xué)出版社1985年8月出版)
從一個肅慎人愛情的狂歡節(jié)——秋祭開始，作家以神奇迷離的色彩，如詩如畫的敘事語言，書寫了一個三千年前的滿族先民肅慎人的故事：
一輪皓月撒下銀色的光芒，夜幕下的黑龍江水“嘩啦、嘩啦”地輕聲流淌，沉落江底的老林子影影綽綽，大草甸子清幽寂靜。
突然，一陣咚、咚、咚的`木鼓聲在老林子里響起，成群的鳥兒驚恐地鳴叫著，撲打著翅膀穿過樹梢，在夜空里盤旋。四團火焰在黑暗里閃爍而升。虎爾哈部一年一度的秋祭婚禮舞會即將開始。
從這開始，作家將我們帶進一個遙遠陌生，卻讓我們驚奇震撼的薩滿文化。說它遙遠陌生，是因為薩滿文化是人類童年時期的原始崇拜文化，發(fā)軔并繁榮于母系氏族社會。如今，只在時下一些清宮戲里偶爾看到和聽到。也可以在電子游戲世界里尋找到它的影子。說它驚奇震撼，是因為作家在《神妻》一書中，以流暢委婉的詩性語言、古老而久遠的情歌和神歌的恰當(dāng)引用，在敘事詩般的敘寫中增強了作品的含蓄綺麗與獨特韻味，使作品充滿著藝術(shù)張力，給閱讀者展示了全新豐實的薩滿文化，把讀者帶進了一個神圣的氏族精神世界。
我們說，作家的作品里有自己生活的影子。白玉芳是一個滿族女作家，她出生在黑龍江，幼時跟隨父母在廣西軍營生活和工作多年，上個世紀80年代，她來到上海電信系統(tǒng)，又在上海工作多年，也許是這樣的生活經(jīng)歷，為她文學(xué)創(chuàng)作打下了生活基礎(chǔ)。所以，在她的《神妻》一書中，以磅礴的氣勢敘寫了虎爾哈部、察部、完顏部的融合。這部長篇小說驗證了：一個民族作家的文學(xué)創(chuàng)作必然地要打上本民族文化的烙印，她的文學(xué)創(chuàng)作也必然地需要她以本民族的心理思維，去進行民族文化的文學(xué)書寫，以進行“民族精神的重鑄”，而這個民族精神的重鑄，需要的則是民俗在文學(xué)創(chuàng)作中的發(fā)散和運用。
帝王之后讀后感篇五
我看了《狼妻》，對沈石溪闖入狼窩的勇敢很佩服，對黑母狼的重情重義十分贊賞。
作者和強巴抓到一只大公狼，把公狼的皮剝了下來。為了研究狼的生活，作者披上狼皮，裝成一只大公狼，與一只黑母狼一起生活。后來，黑母狼生下三只小狼崽。一次，一只金貓想吃掉小狼崽，作者一氣之下拔出手—槍，射中了金貓的尾巴。一天夜晚，作者在狼窩里睡覺，黑母狼扯開了狼皮，發(fā)現(xiàn)了作者。作者抓到了那截金貓的尾巴，塞在黑母狼的觜里。黑母狼想到作者救過小狼崽，把作者放了。
其實，作者闖進狼窩的行動很勇敢，但也很魯莽。假如黑母狼不肯放了他，作者就九死一生了。我們一般都認為狼是冷血動物，是一種冷血無情的動物。但黑母狼卻如此地重情重義，把一個闖入狼窩的人給放掉。
帝王之后讀后感篇六
【離歌，等愛的女子】
看了作者的文，我真的很敬佩離歌，世間沒有那個女子能逃過愛。
離歌明知道愛上了變改變不了。明知道，是飛蛾撲火，卻還是不顧一切的。
離歌是個等愛的女子，雖然是發(fā)生在古代，卻我們現(xiàn)代何嘗沒有這等愛的女子。
為了一個男人傷心欲絕，為了一個男子嫵媚妖嬈，為了一個男子拼勁全力。
或許能得到愛，或許能改變什么，但是要是真的覺得累了，就罷了吧。
愛不是一個人單方面的'付出，而是要兩個人一起的去改變?nèi)ジ冻觥?/p>
問世間情為何物，直教人生死相許。
離歌等愛的女子，最后希望蘇夜能明白，離歌的愛，離歌的心，離歌為他做的一切。
貓小諾r
帝王之后讀后感篇七
本書內(nèi)容不難理解，文風(fēng)倒是出乎我意料。我的印象一直停留在《罌粟之家》，描寫細致入微，體感順暢舒適，發(fā)人深思。這兩本書某些方面有些許相似，一個家族的衰亡和一個國家的分崩離析，無非是格局大小的差異。
但《我的帝王生涯》的風(fēng)格竟讓我嘗到了主人公瑞白年少暴虐狂躁無常的味道，行與段落如人的嘴唇般開翕，滾落出一個決絕的字眼：“殺?！睙o論是其玩味地踢著閹官的臀部，對英勇抗敵大將生死的充耳不聞，還是那對著彭皇后輕蔑地吐出的一句：“想賜你一丈白綾?！倍甲屛覅拹哼@個少年。與其尊之為帝王，我更愿如此稱呼他。
后來他被篡位奪權(quán)，僥幸保全性命，卻被貶為庶民淪落鄉(xiāng)間，毅然追尋了年少之夢，成為一個聲名遠揚的走索王?？此戚^為歡喜的結(jié)局卻教我失落，心里又有一種隱隱的悔：當(dāng)初不該厭惡他，他的舉手投足何嘗不是一種不幸？我想到劉沉草，那始終瑟縮著不愿成為罌粟園繼承人的地主，最后躺臥在這致幻濃郁的香氣里死去。在這面密不透風(fēng)的命運大網(wǎng)中一切掙扎都是徒勞，這個終身囿于命運枷鎖間的人，出生時他的結(jié)局就已悄然書寫。
而端白不同，廢黜于他而言更是一種新生，命運掌握在自己手中。他可以成為一只鳥，奔走繩索上，頭頂是苒苒彤日，腳下是蕓蕓眾生。他的前半生沒有讀完《論語》，興致時所作盡是艷賦華詞，所作所為也透著冷漠與莽撞。我驚異地發(fā)現(xiàn)，這些特征與本文的風(fēng)格有很大的相似，近乎給我一種他在娓娓道來人生經(jīng)歷的錯覺了。我不知如何評價他，以及那個短命的王朝。
這個故事也許歷史上真有發(fā)生只是無人記載而已。冥冥中我油生一種巨大的恐懼：似乎書中每一個人都擁有著必然的宿命，盡管端白看似闖出一條路，但無論他怎么走，好像都走不出這面網(wǎng)。那繩索上聲名鵲起是否昭示著他對命運的抗?fàn)幰讶怀晒Γ赡菬o疾而終的愛情與友情又表示著什么？想到結(jié)尾那一句：“有時我覺得這本圣賢之書包羅是世間萬物，有時卻覺得一無所獲。”符合我讀完的心境。
帝王之后讀后感篇八
今天，我讀了《大雪之后》這篇文章，令我受益匪淺。
這篇文章通過寫大雪過后，本是孩子們玩耍的好機會，但大人們怕這怕那，不讓孩子出來活動。表達了作者對家長這種做法充滿了不滿與擔(dān)憂，對獨生子女缺乏真正的愛護表達深切的同情。
當(dāng)我讀到“我說：‘讓他們也去玩玩吧？’‘不行，我們孩子怕濕氣。’‘太冷了，別凍了手’在家長的斥責(zé)聲中，孩子們一個個悻悻地回屋了。”我思浪翻滾，為什么家長們不讓孩子們出去玩？一定是因為現(xiàn)在許多孩子都是獨生子女，家長十分寵愛，有些甚至到了溺愛的程度。這樣不僅使孩子們不能自立自強，還會失去自我照顧的能力。家長們把大自然中，生活中送上門來鍛煉的機會拒之門外，實在令人感到不滿與擔(dān)憂。但我的媽媽卻不是這樣的一個人。
媽媽從小就不是特別寵愛我，什么都要我自己去做。每當(dāng)這時，我總是在暗地里埋怨媽媽。
讀了這篇文章，我才知道：原來媽媽一直用他那種特別的愛來愛我，雖然是無情了點兒，卻培養(yǎng)了我獨立自主的能力，使我終生受益。
家長們，請放開你們的手，讓你的孩子盡情地去飛，去鍛煉，去嘗試。還給我們一片自由自在的天空。
帝王之后讀后感篇九
書到家沒能立刻打開的理由之一，是書名已經(jīng)讓我犯難，有“看不懂”的壓力。別人可能很熟悉作者，而我卻想起碧桂園。
先說這本書的“不足”之處：匆忙，有點應(yīng)付成書，雖然選題其實不錯的。開始，我是一目十行，因為最近的閱讀主題和書的內(nèi)容都無關(guān)，以前的閱讀記憶又忘得差不多了。但終究還是于心不忍，又回頭重讀。摘抄些筆記吧，對我自己是有用的，對別人也有用，總比看我胡說八道強。
康熙曾經(jīng)營造了傳統(tǒng)中國的最后一個盛世，然而晚年自述，說的都是辛苦和疲憊：“予年將七旬，在位五十余載，天才粗安，四海承平。雖未能夠移風(fēng)易俗人，家給人足，但孜孜汲汲，小心謹慎，夙夜未敢少懈，數(shù)十年來，殫心竭力，有如一日豈勞苦二字所能概括?”
由于沒有地方可以講善惡，講是非，講人倫，講規(guī)矩，儒學(xué)的種種道理便在精神上與那個時候的士人離得越來越遠。南北朝的世族是群體，他們憑藉先人留下的歷史厚積而能岸然自立。五代的士人則是個體，面對滿地兵氣，最易消磨志節(jié)。因此，他們出仕便是依附，大半沒有養(yǎng)其廉恥之心的直覺自律。
趙宋一代始終與邊患相伴，在弱勢中由北而南，最后在元人的鐵蹄下成了被夷滅者。此后八十九年是中國歷史上的元代。
元代以蒙古人為帝王，功業(yè)重在外征。隨著軍隊和商隊西去，中國人累積的文明第一次大規(guī)模地流向了歐洲。
同一個過程里，西方的商人，教士，工匠，藝人則紛紛東來，他們帶來了出自歐西文明的宗教，數(shù)學(xué)，美術(shù)，歷法。
當(dāng)蒙古以外征為功業(yè)之日，其本色在剽悍。而一旦入承平，則歲月容易消磨剽悍，而武功則不能化為文治。
前朝的陰影不散地罩在后朝的頭上，其內(nèi)在含義正是歷史經(jīng)驗在延續(xù)中的固化。作為中國歷史上的最后一個王朝，清代不僅承接明代，而且承接周秦以來的二千多年。因此，它所擁有的歷史經(jīng)驗會比任何一個時代更多。
宋代以后，中國就少盛世。因此，康乾之間的百年盛世使十八世紀成為中國歷史上的偉大時代。
張之洞主持軍務(wù)之日先期以籌餉供臺灣，廣西，云南見功?；I餉雖非接仗，而當(dāng)年湘軍群帥各說甘苦，都共認兵火彌漫之時，籌餉比帶兵更難。
辛丑年李鴻章死，后一年劉坤一死。前者是淮軍的最后一個大佬，后者是湘軍的最后一個大佬。張之洞以曾經(jīng)的清流移入洋務(wù)。然而與李鴻章作比較，其身心之中又始終保留著清流生涯留下的種種慣性。這些小珠子串起來，也算是有收獲了。
帝王之后讀后感篇十
偶爾會看看時間，仿佛一道流星瞬間而過，無聲無息。多么希望時間可以回頭看看我們臉上的無奈，多么希望時間會停留在那一刻。讓我們兄弟好好回望一下兩年的生活。
兩年前也許我們有擦肩而過的緣分，但我們彼此都不想多看一張陌生的面孔。而在兩年后我們竟在異國他鄉(xiāng)一起工作，一起生活，一同分享彼此間的快樂與憂傷，情同手足。轉(zhuǎn)眼間又是兩年，離我們分開的日子屈指可數(shù)，可以用時、分、妙來計算了。
回過頭來看看兩年里發(fā)生的一切事情，好像近在咫尺，用眼可以看得到，用手可以摸的見。就仿如昨天發(fā)生的事情一樣，清晰可見，生活的`點點滴滴記載著我們的感情，雖然有過爭執(zhí)與吵嘴。畢竟我們年輕氣盛、沖動、都是難免的事情。但在彼此的腦海里都不會有憎恨的記憶，只有感情的積蓄。我們曾一起面對一望無際的大海，釋放心中的慷慨，開心，快樂。卻被時間的沖擊，打倒了我們。
每逢佳節(jié)倍思親；的確；每當(dāng)?shù)搅酥袊鴤鹘y(tǒng)的節(jié)日時，我們會共同想起遠在天邊的家人，心中是那么的凄美與無奈。沒有家人的節(jié)日還算是節(jié)日嗎？但我們有兄弟；我們會一起包餃子，一起做飯、一起、一起、所有的一起加在一起就是親人。在一起開懷暢談未來，在一起把酒當(dāng)歌。歡樂的氣氛不略家人的氣氛。
時間一分一秒的過去，猶如一把刀不停的刺在心中。痛楚難看，面無表情，此時心中有無數(shù)的話想和兄弟說，可時間不允許，即使三天三夜都有講不完的話。兄弟別哭，你是我腳下的路，兄弟我不哭，你是我道路的光明。
多年感情心中淚，
此時心中苦難言。
帝王之后讀后感篇十一
今天，我在課堂上跟老師學(xué)完了《大雪之后》這篇短文。這篇短文主要寫了一場大雪過后，作者希望孩子們能在雪地里快樂地玩耍，可家長怕這怕那，不要孩子出來活動的事。表達了作者對家長這種做法的不滿與擔(dān)憂。對獨生子女缺乏真正的愛護表示同情。
使我體會最深的是：雪地里的孩子在樂，圍觀的孩子也在樂。我說：“讓他們也去玩玩吧？”“不行，我們孩子怕濕氣?！薄疤淞?，別動了手！”在家長得斥責(zé)聲中，孩子們一個個悻悻地回屋了。表現(xiàn)了家長過度擔(dān)憂孩子，不讓孩子鍛煉鍛煉。也表現(xiàn)了孩子因失去玩耍的機會，也不開心了，正如一只只失去自由，被關(guān)在籠子里的小鳥。
我看見一篇文章，那片文章寫了一個獨生女美美一出生就受到了母親的百般呵護。什么事也不用做，就是“衣來伸手飯來張口”。雖然美美學(xué)習(xí)很棒，進了大學(xué)，但很快又退學(xué)了。因為她什么都不會做，所以無法獨立生活。我看見后與作者想法一樣：人哪，聰明的人哪！有時，你們又是多么糊涂！
在溫室里成長的植物開不出堅強的花朵，你見過梅花嗎？它的錚錚傲骨，就是在風(fēng)雪里成長的，它的芳香就是在皚皚白雪成就的。
軍訓(xùn)之后的總結(jié)。
社保中斷之后如何補繳。
流淚之后高考滿分作文。
辭職之后社保怎么辦。
離職之后社保怎么辦。
面試之后的感謝信。
大雪的手抄報。
丟掉誠信之后的高考滿分作文。
帝王之后讀后感篇十二
小說故事是與作者童年的經(jīng)歷分不開的，他寫作的來源和靈感都是童年時的種種經(jīng)歷，他說自己一直保持著一份童真的眼光，以孩提時的目光來看待生活。
而《我的帝王生涯》是與其他小說不一樣的類型，可以被描述為一部歷史劇，通過對帝王生活的時間線進行編寫。沒有蘇童其他小說語言那么的晦暗，讀起來也更加的輕松。
故事很短，講述了一個從12歲開始當(dāng)皇帝的燮王的帝王生活，通過他的視角將其所見、所聞、所感寫下來。從開始對于成為帝王的厭惡，到貪婪得意，再到最后的落魄失意時對往事的回守。和尚覺空預(yù)言，最后送給燮王的《論語》，他在宮中就一直沒有去讀。一直沉迷于物質(zhì)和美色中，忘記黎民百姓，國家大事。從其厭惡后宮嬪妃每夜發(fā)出的叫聲，將她們舌頭割掉，這一幕已經(jīng)暗示了最后帝王的結(jié)局。他還喜歡玩蛐蛐和向往鳥兒的自由，表示他對帝王之事毫不感興趣。而且這也是主題的一面，對自由的向往。
他與其兄弟的爭權(quán)，也被祖母告知其兄弟端文才是真正的.繼承人，很顯然他不會讓位，于是想把其兄弟殺死，最后也是成為勁敵。
一個小太監(jiān)燕郎對他的忠誠，一直是持續(xù)到生命最后一刻。但最后燕郎在皇帝被取締之后，帶著錢財想回家光宗耀祖，置辦家產(chǎn)時，卻遭遇了強盜，被奪走了全部錢財，這是多么可悲，又是多么諷刺!小太監(jiān)燕郎的一生也就被生活無情的拋棄。
接著燮王向往走索藝人的生活，希望著自己成為新的一代走索藝人，得到那種飛一般的感覺，但等到了京城卻已經(jīng)如夢初醒，彭國人要將燮國毀滅，成為他的國土，他組建的戲班子人員也被殺害，很諷刺又很可笑的是他竟然還活著!更有甚者，他的所有兄弟都被殺死，而且端文成為最短命的一個帝王，所以我就覺得這也暗含了他又是多么幸運，可以逃過一劫。就是所謂的“塞翁失馬，焉知非福”。
最后來到了其師父覺空的歸屬地，安心度過歲月，他身邊帶著倆件寶貝，一是《論語》，二是繩索。在這他開始白天走繩索，晚上讀論語，過上了相似師父覺空的生活，文章最后說：有時覺得《論語》一書包含世間萬物，有時覺得一無所獲。
這部作品的爭議還是很大的，有人特別喜歡，有人則厭惡。那么來談?wù)勀愕母惺馨?，后期我會繼續(xù)來寫些蘇童小說的讀后感，畢竟他的作品對于我來講，還是很有吸引力，喜歡在他虛構(gòu)的世界里，作為一個旁觀者來靜靜地看待里面的人物和生活。
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