當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。讀后感對(duì)于我們來說是非常有幫助的，那么我們?cè)撊绾螌懞靡黄x后感呢？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感篇一
平等不是通往極權(quán)的借口。當(dāng)“七大戒律”變?yōu)榱恕八械膭?dòng)物生而平等，但是一些動(dòng)物生來就比另一些動(dòng)物更平等時(shí)”，極權(quán)到達(dá)了頂峰。人類常用的政治手段，暴力革命、詆毀事實(shí)、鼓動(dòng)宣傳、操控輿論等等被統(tǒng)治者豬們運(yùn)用的淋漓盡致?！澳闷苼觥狈胖稹八怪Z鮑爾”爭(zhēng)奪權(quán)力和對(duì)九條小狗的奴化教育；“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡(luò)人心；“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等，都是打著平等的旗號(hào)、借助未來的藍(lán)圖幫助統(tǒng)治者一步步走向極權(quán)，迎來一個(gè)不敢說話、不敢唱歌的時(shí)代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。
我認(rèn)為政治始終是為人民服務(wù)的，盡管牽扯到權(quán)力、地位和物質(zhì)基礎(chǔ)，但是本質(zhì)上還是為了為人民獲得更好的幸福，但是絕對(duì)不能少了正確的引導(dǎo)和利用。作為個(gè)人而言，在面對(duì)巨大的政治機(jī)器面前，我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣，睜大雙眼保持自己的立場(chǎng)，不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”，不能讓人成了豬。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感篇二
細(xì)讀了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，我仿佛對(duì)這個(gè)故事有了些新的看法。
從人類統(tǒng)治農(nóng)場(chǎng)，到動(dòng)物們成功自制，再到最后農(nóng)場(chǎng)重新陷入惡勢(shì)力的統(tǒng)治。我不禁要想，是否可以改變最后這悲慘的結(jié)局，又有什么方法可以讓農(nóng)場(chǎng)永遠(yuǎn)興盛不衰，當(dāng)初拿破侖趕走雪球是否就是農(nóng)場(chǎng)厄運(yùn)的開端。
首先，我認(rèn)為，拿破侖并不像雪球那樣，關(guān)心農(nóng)場(chǎng)的復(fù)興，而只是想要盡可能多的獲取自己的利益。而雪球又不想如拿破侖有心機(jī)，只會(huì)自己研究、做演講，不懂得保護(hù)自己的地位。
對(duì)于拿破侖，在趕走雪球后，他立刻廢除了群眾投票的制度，開始仗著飼養(yǎng)的惡狗獨(dú)裁農(nóng)場(chǎng)。又不斷根據(jù)自己的需求和欲望，修改動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)建立之初的七條戒律。在雪球被趕走之后，拿破侖還不甘心，又三番兩次地誣陷雪球，讓動(dòng)物們?cè)骱扪┣?，以穩(wěn)固自己的地位。
對(duì)于雪球，他雖然很有領(lǐng)導(dǎo)才能，但卻不善于洞悉對(duì)手的做事風(fēng)格，也自然料想不到拿破侖會(huì)以這樣的手段將自己趕走。不懂得知己知彼，百戰(zhàn)百勝的道理。
那么，如果拿破侖沒能趕走雪球，還會(huì)發(fā)生什么情況呢?
我認(rèn)為拿破侖會(huì)繼續(xù)不擇手段地趕走雪球。他會(huì)暗中指使摧毀風(fēng)車，讓動(dòng)物們對(duì)建造風(fēng)車這個(gè)想法的提出者——雪球，產(chǎn)生怨恨和憤怒。從而挽回自己不受大家支持的敗局。
那么雪球會(huì)做什么呢?他一定會(huì)繼續(xù)做演講，找理由推卸責(zé)任，拉攏動(dòng)物。
我發(fā)現(xiàn)，雪球和拿破侖之間的競(jìng)爭(zhēng)就好比剛剛落下帷幕的美國(guó)總統(tǒng)大選。雙方不斷用自己的競(jìng)選綱領(lǐng)和陰招，增加自己的支持率，贏得更多選民。雖然總統(tǒng)競(jìng)選的過程很漫長(zhǎng)，也很復(fù)雜，也會(huì)有各種出人意料的爆料出現(xiàn)。但一山不容二虎，最終還是會(huì)有一位最后的贏家。
雖然這次的美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選，兩位候選人吵得不可開交，似乎是兩敗俱傷。但其實(shí)他們?cè)跔?zhēng)取總統(tǒng)寶座的同時(shí)，也在接受對(duì)手和民意的監(jiān)督和考驗(yàn)。試想其中一位候選人一旦贏得了競(jìng)選，他敢無視自己的承諾，胡作非為嗎?當(dāng)然不敢。因?yàn)橐坏┦ッ褚?，美?guó)的體制可以保證彈劾總統(tǒng)，甚至是發(fā)起新一輪的改選。所以我認(rèn)為，如果雪球和拿破侖能夠共存于農(nóng)場(chǎng)，輪流執(zhí)政，互相競(jìng)爭(zhēng)，互相監(jiān)督，或許可以讓農(nóng)場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)日益完善。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感篇三
今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，里面的的權(quán)力斗爭(zhēng)讓我感受十分深刻。
權(quán)力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因?yàn)闄?quán)力，從為動(dòng)物著想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)正是二戰(zhàn)時(shí)的.蘇聯(lián)，拿破侖正是當(dāng)時(shí)的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因?yàn)闄?quán)力，把所有的功勞都?xì)w到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權(quán)力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項(xiàng)羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權(quán)力，接連殺了許多功臣，完全沒了當(dāng)年的寬容和大度。
喬治.奧威爾寫出了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，不就是在警告我們不要被權(quán)力所迷惑嗎？
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感篇四
第一次接觸《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》是在高一的時(shí)候，那時(shí)的自己還是一個(gè)不諧世事的小丫頭，對(duì)里面的深意并不理解，卻讀得津津有味。20xx年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。
我依稀記的小學(xué)時(shí)，掛在班級(jí)墻面上的馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對(duì)他們的事跡并不甚清楚，只知道他們是偉人。
小時(shí)候，我從來不問為什么。
陳丹青說我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個(gè)學(xué)科"
60年前，英國(guó)作家喬治。奧威爾出版了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，諷刺蘇聯(lián)的社會(huì)主義。如今，蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20年，然而《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》諷刺的對(duì)象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了。
人們津津樂道于中國(guó)改革開放的成功，遺憾于蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗。然而我在閱讀《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》的時(shí)候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因?yàn)槲也粌H看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。
新聞里每天都有g(shù)dp增長(zhǎng)，糧食增產(chǎn)，物價(jià)穩(wěn)定的新聞。然而沒有人詢問為什么中國(guó)仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。
有一個(gè)故事說：一個(gè)學(xué)生和她的法國(guó)鄰居爭(zhēng)論今日的中國(guó)。那個(gè)法國(guó)人說，我可以站在路上大罵薩科奇，你能嗎?她竟一時(shí)語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇。
當(dāng)我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當(dāng)做歷史的一部分，就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們和書中的人物同樣卑微。
少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國(guó)的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬的人高喊領(lǐng)袖萬歲，甚至二戰(zhàn)結(jié)束后，當(dāng)他被告知納粹屠殺了數(shù)百萬猶太人的時(shí)候還固執(zhí)的說那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來不曾懷疑過領(lǐng)袖，因?yàn)閺V播報(bào)紙以及身邊所有的人從來沒有懷疑過。
學(xué)問，學(xué)問。就是要學(xué)要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會(huì)被控制。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感篇五
這一周，我又看了一遍一部意味深長(zhǎng)的小說――《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》。它的作者是英國(guó)作家喬治?奧威爾，一個(gè)偉大的人文主義作者和社會(huì)評(píng)論家，這部小說應(yīng)該是他最優(yōu)秀的作品了。故事大概是這樣的：農(nóng)場(chǎng)里的一群動(dòng)物進(jìn)行了一場(chǎng)“革命”，將壓榨他們的人類趕出了農(nóng)場(chǎng)。起初，他們過上了自由的生活，可惜，好景不長(zhǎng)。一頭名叫“拿破侖”為首的公豬卻篡奪了革命的果實(shí)，成了一個(gè)更加獨(dú)裁的統(tǒng)治者。
看了這篇小說，我有點(diǎn)沮喪，卻感受深刻：?jiǎn)讨?奧威爾這篇小說不就代表這對(duì)自由的向往嗎？動(dòng)物們的領(lǐng)袖“拿破侖”引用了十九世紀(jì)法國(guó)皇帝“拿破侖”的風(fēng)格，似乎描繪出了一幅貫穿歷史的藍(lán)圖，激發(fā)我們對(duì)自由的向往。這本書，有著童話的外表：動(dòng)物們識(shí)字、造風(fēng)車，甚至敢于人類斗爭(zhēng)！卻與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。并且，在本書的結(jié)尾，作者并沒有把事情的來龍去脈講明，給了我們一個(gè)自由發(fā)揮想象的空間。我在書上看到有評(píng)論家這樣說:“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障?！?/p>
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感篇六
今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，里面的的權(quán)力斗爭(zhēng)讓我感受十分深刻。
權(quán)力，是一個(gè)不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因?yàn)闄?quán)力，從為動(dòng)物著想，變成了欺壓動(dòng)物，剝奪動(dòng)物的糧食。其實(shí)動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)正是二戰(zhàn)時(shí)的蘇聯(lián)，拿破侖正是當(dāng)時(shí)的斯大林。斯大林用百萬士兵的.鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因?yàn)闄?quán)力，把所有的功勞都?xì)w到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！
在我們的歷史中，也有許多被權(quán)力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項(xiàng)羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權(quán)力，接連殺了許多功臣，完全沒了當(dāng)年的寬容和大度。
喬治奧威爾寫出了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，不就是在警告我們不要被權(quán)力所迷惑嗎？
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感篇七
讀完整個(gè)小說，深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的，他是作者結(jié)合了親身經(jīng)歷，將時(shí)代的印痕與自身的觀察結(jié)合創(chuàng)作而成。
顯然奧威爾痛恨資產(chǎn)階級(jí)，但是所謂的無產(chǎn)階級(jí)難道就不是潛在的資產(chǎn)階級(jí)嗎？換句話說，如果有一天他們身份互換，他們?nèi)匀弧案鞅M其責(zé)”。
只是將資產(chǎn)階級(jí)比作了豬，好吃懶做的形象也是作者想對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的描述，可是原先他們也是群眾，怎么就突然特殊化了呢？慢慢的拋棄原來定下來的規(guī)則，面對(duì)群眾的質(zhì)疑，總有百般說辭，因?yàn)橐?guī)矩掌握在他們手中，讀懂規(guī)矩的能力（知識(shí)）也只在他們手中。
無知的群眾只能被當(dāng)做工具使用，那些勤勞，善良友好的美德，不過是愚蠢的點(diǎn)綴。當(dāng)權(quán)者可以將黑的說成白的，將白的說成黑的，但顯然，事實(shí)并不會(huì)因此而受到影響，總有人能夠看到事物的本質(zhì)，但是又有多少人愿意冒著生命危險(xiǎn)去挺身而出揭露事實(shí)。像傻羊那樣沉溺于上面的領(lǐng)導(dǎo)，就很安全吧。
其實(shí)這個(gè)故事從開始老豬給動(dòng)物們講起義的時(shí)候，大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著年幼無知的小動(dòng)物們，殊不知烏托邦是不存在的。
即使他們翻身做了主人，他們大多數(shù)的生活反而過得更加辛苦，更沒有了往日的溫馨，取而代之的是機(jī)械搬日復(fù)一日的勞作。小說里其實(shí)間接地說明了知識(shí)的重要性，它更是一把雙刃劍，但只有掌握知識(shí)的人才能掌握話語權(quán)，如果不想做任人宰割的羊肉，那就好好學(xué)習(xí)吧。也不要做好吃懶做的肥豬，不是學(xué)會(huì)兩只腳走路就是人，人的智慧四腳時(shí)就有了。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感篇八
英國(guó)著名小說家喬治·奧威爾寫過一本寓言體小說《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，我在昨天將它讀完，感覺受益匪淺。
這本書主要講述了在英國(guó)一個(gè)農(nóng)場(chǎng)中，動(dòng)物們反抗并趕走人類，建立動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)，在農(nóng)場(chǎng)內(nèi)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)或修建風(fēng)車，最后，農(nóng)場(chǎng)統(tǒng)治者豬差點(diǎn)變成了人，當(dāng)然不是外觀變?nèi)?，而是性格便成了人?/p>
在整本書中無論是什么時(shí)候，豬都是主導(dǎo)者。書一共被我分三部分：一、抗?fàn)幥?，二發(fā)展時(shí)，三墮落時(shí)。在抗?fàn)幥?，一直被稱為老少校的豬開了一場(chǎng)會(huì)議，全農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物都來了，老少校鼓動(dòng)大家翻身做主人，動(dòng)物們也很配合，互相商量著計(jì)劃反抗。沒幾天老少校就去世了，動(dòng)我們也找準(zhǔn)事跡，反抗人類，并且成功趕走了農(nóng)場(chǎng)主。
農(nóng)場(chǎng)主走后，發(fā)展時(shí)期也就來了。動(dòng)物們當(dāng)了主任，一頭叫拿破侖的豬和一頭叫雪球的豬當(dāng)上了統(tǒng)治者，動(dòng)物們的生活越來越好。但它們性格不合，一方不管干什么，另一方都會(huì)盡全力阻撓。雪球想造風(fēng)車，以后更省時(shí)省力；拿破侖想現(xiàn)在多干活，雙方一直僵持著。這時(shí)農(nóng)場(chǎng)內(nèi)發(fā)生的第一次戰(zhàn)役牛棚戰(zhàn)役，人類悄悄來進(jìn)攻了，雪球帶領(lǐng)動(dòng)物防守，付出了幾只動(dòng)物輕傷的代價(jià)，就趕走了人類。雪球還沒來得及高興，拿破侖帶了幾只自己秘密圈養(yǎng)的獵狗，把雪球驅(qū)逐了。
《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這本書，讓我知道：不管是人類還是動(dòng)物，如果染上惡習(xí)，還不加節(jié)制，終將會(huì)滅亡。我們要時(shí)常反省與檢查自己，就能做一個(gè)健康成功的人。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感篇九
所有的動(dòng)物都是在瓊斯先生的莊園，在某一個(gè)夜晚，他們召開了座談會(huì)，其中有狗、雞、鴿子、牛羊、馬、山羊、驢子、貓、烏鴉。在老少校的鼓動(dòng)下，他們心中種下了造反的種子，同時(shí)總結(jié)出一條規(guī)律“在英格蘭，動(dòng)物是沒有自由的?！庇腥祟惖拇嬖诰蜁?huì)破壞他們的平衡，剝奪他們的勞動(dòng)。
在動(dòng)物中，只有豬最聰明，在老少校逝世后，經(jīng)過一段時(shí)間的安逸生活，直到農(nóng)場(chǎng)的主人因?yàn)榍废碌木揞~賭債需要將農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物宰殺還錢，由豬領(lǐng)頭的隊(duì)伍齊心協(xié)力將主人瓊斯趕出農(nóng)場(chǎng)，那天就被叫做“造反日”。
之后農(nóng)場(chǎng)的主人和幾個(gè)朋友一起打算奪回農(nóng)場(chǎng)，就一股腦地回到那個(gè)地方，但是在雪球和拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)物們又一次將他們趕出，同樣地一次勝利，為了紀(jì)念，就將日子定為“牛棚戰(zhàn)役”，之后他們過上了自給自足的日子，甚至吃的用的有所剩余，老少校當(dāng)時(shí)在演講上唱的《英格蘭的生靈》也在三個(gè)月之后變成《七誡》大大的字體寫在墻上。
1.凡用兩條腿行走的都是敵人；
2.凡用四條腿行走或長(zhǎng)翅膀的'都是朋友；
3.凡動(dòng)物都不可穿衣服；
4.凡動(dòng)物都不可睡床鋪；
5.凡動(dòng)物不可飲酒；
6.凡動(dòng)物不可殺任何別的動(dòng)物；
7.凡動(dòng)物一律平等；
這些在每個(gè)周日的上午會(huì)被當(dāng)做訓(xùn)誡認(rèn)真研讀并且執(zhí)行，總歸一句話“四條腿好，兩條腿壞?！边@樣的日子在雪球提出建造風(fēng)車來代替他們的勞動(dòng)力，還沒建好就被風(fēng)吹倒塌，同時(shí)拿破侖與弗雷德里克、皮爾金頓兩個(gè)農(nóng)場(chǎng)主合作后，雪球被與農(nóng)場(chǎng)的其他動(dòng)物有間隙，加上動(dòng)物們的見識(shí)比較短，將雪球趕出農(nóng)場(chǎng)。在拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)物們有幾次三番的修建風(fēng)車，最終建造了“拿破侖風(fēng)車”。到最后，豬們開始睡床，開始喝酒，開始穿衣服，學(xué)會(huì)了兩條腿走路，還和人類一起合作，最終在動(dòng)物們的眼里，已經(jīng)分不清人臉和豬臉，這里也諷刺那些抗議的人最終也和施壓的人唱了同一張黑臉。喪失了獨(dú)立思考能力的動(dòng)物越來越麻木。
在這本書中，豬是統(tǒng)治集團(tuán)，狗是實(shí)施暴力統(tǒng)治的工具，馬是“動(dòng)物主義”理念的忠實(shí)追隨者，是相信“革命理論”的勞苦大眾，驢是有獨(dú)立思想對(duì)極權(quán)主義有所懷疑但明哲保身的知識(shí)分子，而羊是愚昧的吃瓜群眾。雖然是童話，但作為諷刺作品堪稱完美。
在出版了幾十年后，這本書也在當(dāng)今世界有一席之地，正如本書的推薦詞“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障”。
動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)讀后感篇十
英國(guó)作家喬治·奧威爾以視角敏銳文筆犀利著稱，被譽(yù)為“一代人的冷峻良知”。國(guó)慶黃金周我閱讀了他的代表作被譽(yù)為“西方世界的偉大讀物”的《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，仔細(xì)體會(huì)評(píng)論大師的語言魅力和獨(dú)特風(fēng)采。
本書主要講述了農(nóng)場(chǎng)里的一群動(dòng)物經(jīng)過靜心策劃和嚴(yán)密分工，成功地進(jìn)行了一場(chǎng)革命，將一直壓迫“他們”的人類農(nóng)場(chǎng)主瓊斯趕出農(nóng)場(chǎng)并建立了沒有剝削和壓迫的平等動(dòng)物社會(huì)。不過，“他們”新的動(dòng)物領(lǐng)袖豬們，最終穿上了衣服，并篡取了革命果實(shí)成為了人類農(nóng)場(chǎng)主更糟糕的統(tǒng)治者。于是動(dòng)物們又回到了以前悲催的生活中。
狂妄獨(dú)裁的豬，暴戾的狗，順從的馬，愚蠢的綿羊……這些鮮明立體的形象，拼湊出故事中那句令人毛骨悚然的話：所有動(dòng)物都是平等的，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等。
美國(guó)著名傳記作家杰弗里·邁耶斯評(píng)價(jià)奧威爾和他的《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》道：“奧威爾在一個(gè)人心浮動(dòng)，信仰不在的時(shí)代寫作，他為社會(huì)主義斗爭(zhēng)過，并且相信最根本的是要有個(gè)人及政治上的正直品質(zhì)?！弊杂?、平等、博愛是動(dòng)物們的理想，也是西方資本主義社會(huì)的理想。
在我們中國(guó)，這個(gè)理想更加確切那就是我們?nèi)巳藶橹畩^斗的中國(guó)夢(mèng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)人遭受了無數(shù)苦難與挫折，一次次自救自強(qiáng)的偉大實(shí)踐應(yīng)運(yùn)而生——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法，辛亥革命，二次革命……在黑暗中摸索的中國(guó)人民終于找到了屬于自己的復(fù)興之路那就是社會(huì)主義共產(chǎn)主義。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)歷次變革失敗的通病終于被根除了，那就是無數(shù)次都只做到了有些“動(dòng)物”的平等，壓榨百姓的貪官污吏豪紳地主，地方軍閥嘗到甜頭，可絕大部分貧苦的普通人卻在生存線上掙扎著。而今，中國(guó)已經(jīng)舊貌換新顏，在中國(guó)人民當(dāng)家做主團(tuán)結(jié)一致，和平發(fā)展的七十年的成果，中國(guó)向全世界證明：“如果奇跡還有顏色，那就一定是中國(guó)紅”！正是因?yàn)樨瀼厝h全軍全國(guó)各族人民的正直，得以讓中國(guó)人民拋開封建主義帝國(guó)主義和官僚主義的三座大山，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗！
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