優(yōu)質(zhì)企業(yè)的性質(zhì)讀后感范文(17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-01 04:22:17
優(yōu)質(zhì)企業(yè)的性質(zhì)讀后感范文(17篇)
時間:2023-11-01 04:22:17     小編:紫衣夢

讀后感有助于我們用文字表現(xiàn)出自己獨(dú)特的感受和思考。讀后感的寫作需要我們對所讀內(nèi)容有深入的思考和分析。在網(wǎng)絡(luò)上收集到的一些讀者的讀后感,或許能幫助你對這本書有更多的了解。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇一

翻開《企業(yè)文化手冊》的書頁,一棵蔥綠粗壯的大樹,首先躍入我眼簾,綠草上、藍(lán)天下,大樹顯得生機(jī)勃勃,源自圖中樹葉、樹枝、樹干所散發(fā)出的蓬勃向上的力量讓我感到了生命的可貴。

這讓我想起了一件有趣的事,我一家住在丹桂小區(qū),小區(qū)里有許多粗壯的大樹,在春天陽光照耀下,更加生機(jī)盎然。一次,在和家人散步的時候,兒子問了一個問題:“媽媽,為什么前面的大樹沒有樹葉,這顆這么多!”我和老公抬頭一看,真是很奇特,兩棵大樹相隔只有幾米,一棵郁郁蔥蔥,一棵殘枝敗葉。老公說:“可能是土壤的原因吧!沒有樹葉的大樹的土壤肯定沒有營養(yǎng)。”

仔細(xì)想想!國家電網(wǎng)公司不就象一棵大樹,總公司是根,各區(qū)域電力分公司是樹干與樹枝,公司員工是樹葉,而企業(yè)文化便是國家電網(wǎng)公司這棵大樹賴以生存的土壤,企業(yè)文化內(nèi)涵是否豐富,各部分對它的認(rèn)識如何,企業(yè)文化活動開展的好壞,直接關(guān)系到企業(yè)發(fā)展的方向。因此要想讓我們的企業(yè)做大做強(qiáng),必須要不斷地給“土壤”施肥松土,以文化強(qiáng)企。

學(xué)習(xí)貫徹《企業(yè)文化手冊》,在公司中廣泛傳播公司的基本價值理念,建設(shè)統(tǒng)一的優(yōu)秀企業(yè)文化正是文化強(qiáng)企的有力舉措。通過建設(shè)統(tǒng)一的優(yōu)秀企業(yè)文化把公司基本價值理念落實(shí)到生產(chǎn)經(jīng)營管理、制度建設(shè)等各項(xiàng)工作中,使之在現(xiàn)場看到,崗位上體現(xiàn),流程中沉淀,以此增強(qiáng)公司的核心競爭力和促進(jìn)“國家電網(wǎng)”品牌價值與公司整體形象的提升。文化強(qiáng)企,雖然只有四個字,但字字千斤,它是電力企業(yè)全員參與,共同成就的事業(yè),它需要時間的磨礪,它是我們每個電力職工長期堅持的事業(yè)。

記得1996年我剛參加工作的時候,我從事的是抄表工作,那時每個月既要抄表又要收費(fèi),當(dāng)時營業(yè)大廳十分簡陋,每到收費(fèi)的時間,營業(yè)廳里總是鬧哄哄的,偶有排長龍的客戶抱怨收費(fèi)人員的態(tài)度不好,大廳的爭吵也時有發(fā)生。而今,相隔十一年后,當(dāng)我再次走進(jìn)營業(yè)大廳,大廳寬敞明亮,規(guī)章制度整齊上墻,廳堂里添置了許多電器設(shè)備:飲水機(jī)和沙發(fā),它們讓走累或站累的客戶能坐下來,喝上一杯熱氣騰騰的開水;自助查詢機(jī)和自助打印機(jī),它們讓客戶查詢更方便更快捷;排隊取號機(jī)讓客戶依號等候使原來鬧哄哄的大廳變得秩序井然……,再看工作人員,著裝規(guī)范統(tǒng)一,言談舉止優(yōu)雅自信,如花般的笑臉讓客戶賓至如歸,在真誠的服務(wù)中,讓客戶時時感到我們企業(yè)的深情與厚誼。

十一年前,企業(yè)很不幸的被社會稱為“電老虎”,經(jīng)過十一年的耕耘和沉淀,我們企業(yè)逐漸建設(shè)起我們電力人自己的文化——誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn),十年間電力企業(yè)經(jīng)歷了抗震救災(zāi)、抗冰保電、奧運(yùn)保電……,每一次奮勇拼搏,每一次無私奉獻(xiàn),都是在傳播著我們企業(yè)的文化,如今企業(yè)文化的養(yǎng)分悄悄滲透進(jìn)我們的思想,改變著我們工作的態(tài)度,我們每個電力員工通過自己的行為在不經(jīng)意間向社會展示了電力企業(yè)的企業(yè)文化。十年里,我們的企業(yè)由“電老虎”蛻變?yōu)榱丝蛻粜闹械摹半姳D贰?,十年里,國家電網(wǎng)公司擠進(jìn)《財富》全球企業(yè)500強(qiáng),成為全球最大的公用事業(yè)企業(yè)。企業(yè)文化正成為一種符號,烙刻在人們心中,企業(yè)文化正成為一種紐帶,使公司上下一心,也讓客戶的心與我們靠的'更近。

十年歷程,企業(yè)發(fā)生的改變告訴我們,建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化,是電力企業(yè)變得強(qiáng)大的必由之路。因此,作為一名電力員工沒有理由不珍視它,沒有理由不建設(shè)它。文化強(qiáng)企,讓我們共同踐行它。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇二

今天審核一份文件時,發(fā)現(xiàn)文中提到的企業(yè)性質(zhì)混亂。標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)性質(zhì)分類如下:

國有企業(yè)、集體企業(yè)、聯(lián)營企業(yè)、股份合作制企業(yè)、私營企業(yè)、個體戶、合伙企業(yè)、有限責(zé)任公司、股份有限公司。

1、有限責(zé)任公司:股東以其認(rèn)繳的出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任;

2、股份有限公司:股東以其認(rèn)購的股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任。

3、國有獨(dú)資公司:是指國家授權(quán)投資機(jī)構(gòu)或者國家授權(quán)的部門單獨(dú)投資設(shè)立的有限責(zé)任公司。

4、個人獨(dú)資企業(yè):是指依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立,由一個自然人投資,財產(chǎn)為投資人個人所有,投資人以其個人財產(chǎn)對企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任的經(jīng)營實(shí)體。

5、合伙企業(yè):是指自然人、法人和其他組織依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立的普通合伙企業(yè)和有限合伙企業(yè)。

6、個體工商戶:是指生產(chǎn)資料屬于私人所有,主要以個人勞動為基礎(chǔ),勞動所得歸個體勞動者自已支配的一種經(jīng)濟(jì)形式。個體工商戶有個人經(jīng)營、家庭經(jīng)營與個人合伙經(jīng)營三種組織形式。由于個體工商戶對債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任,所以個體工商戶不具備法人資格。

7、外商投資企業(yè):是外國企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織或個人以各種方式在中國境內(nèi)投資,并依法律設(shè)立的承擔(dān)民事責(zé)任的企業(yè)。分為:外商獨(dú)資企業(yè)、中外合作企業(yè)、中外合資企業(yè)。

8、私營企業(yè):是指由自然人投資設(shè)立或由自然人控股,以雇用勞動為基礎(chǔ)的營利性經(jīng)濟(jì)組織。

9、另外還有以前登記的企業(yè),現(xiàn)在已不能登記這種性質(zhì)的企業(yè):

全民所有制企業(yè):指生產(chǎn)資料歸全體人民所有,由國家作為代表行使所有權(quán),從事商品生產(chǎn)經(jīng)營活動,實(shí)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算,以營得為目的的企業(yè)。

集體所有制企業(yè):指生產(chǎn)資料或財產(chǎn)歸勞動群眾集體所有,勞動群眾共同勞動,實(shí)行按勞分配為主、適當(dāng)分紅為輔、提取一定公共積累企業(yè)。

關(guān)于公司、企業(yè)的種類,我國《公司法》、《合資企業(yè)法》、《中外合作經(jīng)營企業(yè)法》、《中外合資企業(yè)法》、《外資企業(yè)法》、《個人獨(dú)資企業(yè)法》等法律及有關(guān)法規(guī)有相關(guān)規(guī)定。企業(yè)法人包括:全民所有制企業(yè)(即國有企業(yè))、集體所有制企業(yè)、聯(lián)營企業(yè)、三資企業(yè)、私營企業(yè)及其他企業(yè)。公司種類又分為有限責(zé)任公司和股份有限公司兩種,其中有限責(zé)任公司又分為國有獨(dú)資公司和非國有獨(dú)資公司。從廣義上講,國有公司以出資情況來加以區(qū)分,可以分為國有獨(dú)資公司、國有控股公司和國有參股公司。

有限責(zé)任公司,股份有限公司,個體,合伙;國有企業(yè),民營,合資,外資獨(dú)資。

1、國有企業(yè);

2、三資企業(yè)(其中:中外合作企業(yè)、中外合資企業(yè)、外商獨(dú)資企業(yè));

3、集體

企業(yè);

4、私營企業(yè)。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇三

標(biāo)準(zhǔn)企業(yè)性質(zhì)分類:

國有企業(yè)

集體企業(yè)

聯(lián)營企業(yè)

股份合作制企業(yè)

私營企業(yè)

個體戶

合伙企業(yè)

有限責(zé)任公司

股份有限公司

有限責(zé)任公司:股東以其認(rèn)繳的出資額為限對公司承擔(dān)責(zé)任;股份有限公司:股東以其認(rèn)購的股份為限對公司承擔(dān)責(zé)任。

國有獨(dú)資公司:是指國家授權(quán)投資機(jī)構(gòu)或者國家授權(quán)的部門單獨(dú)投資設(shè)立的有限責(zé)任公司個人獨(dú)資企業(yè):是指依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立,由一個自然人投資,財產(chǎn)為投資人個人所有,投資人以其個人財產(chǎn)對企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任的經(jīng)營實(shí)體。

合伙企業(yè):是指自然人、法人和其他組織依照本法在中國境內(nèi)設(shè)立的普通合伙企業(yè)和有限合伙企業(yè)。

個體工商戶:是指生產(chǎn)資料屬于私人所有,主要以個人勞動為基礎(chǔ),勞動所得歸個體勞動者自已支配的一種經(jīng)濟(jì)形式。個體工商戶有個人經(jīng)營、家庭經(jīng)營與個人合伙經(jīng)營三種組織形式。由于個體工商戶對債務(wù)承擔(dān)無限責(zé)任,所以個體工商戶不具備法人資格。

外商投資企業(yè):是外國企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織或個人以各種方式在中國境內(nèi)投資,并依法律設(shè)立的承擔(dān)民事責(zé)任的企業(yè)。分為:外商獨(dú)資企業(yè)、中外合作企業(yè)、中外合資企業(yè)。私營企業(yè):是指由自然人投資設(shè)立或由自然人控股,以雇用勞動為基礎(chǔ)的營利性經(jīng)濟(jì)組織另外還有以前登記的企業(yè),現(xiàn)在已不能登記這種性質(zhì)的企業(yè):

全民所有制企業(yè):指生產(chǎn)資料歸全體人民所有,由國家作為代表行使所有權(quán),從事商品生產(chǎn)經(jīng)營活動,實(shí)行自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、獨(dú)立核算,以營得為目的的企業(yè)。

集體所有制企業(yè):指生產(chǎn)資料或財產(chǎn)歸勞動群眾集體所有,勞動群眾共同勞動,實(shí)行按勞分配為主、適當(dāng)分紅為輔、提取一定公共積累企業(yè)。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇四

從華為的每個發(fā)展歷程來看,學(xué)習(xí)、借鑒、消化、吸收到最后轉(zhuǎn)化與提升,最終形成自己與眾不同的且極具生命力與指導(dǎo)意義的企業(yè)文化,始終貫穿企業(yè)發(fā)展的全過程。

早在多年前,任正非先生提出了一個著名的管理改革理論暨“先僵化、后優(yōu)化、再固化”。讀過《華為的企業(yè)文化》一書,我對任正非先生的這套管理改革理論產(chǎn)生了極為濃厚的興趣,通過反復(fù)研究,從中受益頗多。如同寶勝(山東)分公司目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看,就尚處于所謂的“僵化階段”。如何破繭重生,化蛹為蝶?如何帶領(lǐng)企業(yè)掙脫束縛乘勢而上?我覺得除了要學(xué)習(xí)任正非面對危機(jī)時的未雨綢繆與果敢堅毅之外;更為重要的是學(xué)習(xí)華為一路發(fā)展的演變其驚人的吸收消化和自我提升與創(chuàng)新的能力。

“先僵化、后優(yōu)化、再固化”這九個字將華為發(fā)展過程的華麗蛻變闡釋的淋漓盡致。如在華為創(chuàng)業(yè)初期,為了解決企業(yè)生存暨市場開拓問題,華為提出了“狼文化”,雖然最終“狼文化”沒有被寫進(jìn)《華為基本法》,但不可否認(rèn)的是華為今天的如日方中,創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”的確功不可沒;如1996年1月,華為發(fā)生了一件被內(nèi)部人稱為“驚天地、泣鬼神”的大事——市場部集體辭職。任正非導(dǎo)演此次事件其意義極為深遠(yuǎn),為今后企業(yè)順利轉(zhuǎn)型奠定堅實(shí)的基礎(chǔ);如1997年后,華為公司內(nèi)部思想混亂,主義林立,各路諸侯(應(yīng)指各部門及各區(qū)域負(fù)責(zé)人)都顯示出他們的實(shí)力,公司往何處去,不得要領(lǐng)。于是震驚中國企業(yè)界、甚至全世界企業(yè)界的《華為基本法》誕生了,此舉再一次體現(xiàn)出華為強(qiáng)大的融合能力及創(chuàng)新能力,也有效地將全部華為人的思想統(tǒng)一起來,為今后迅猛的發(fā)展提供了可靠的保障;如1998年,擁有敏銳洞察力的任正非就過早地感覺到了“增產(chǎn)不增收”的效益遞減現(xiàn)象。為此華為引進(jìn)和實(shí)施ibm的ipd(integrated product development),即集成產(chǎn)品開發(fā)系統(tǒng)。但到了2000年左右,華為的流程變革受到前所未有的阻力,其中華為創(chuàng)業(yè)初期提出的“狼文化”就成為此次管理變革中的重要阻力,于是華為重新審視、定義了自身的企業(yè)文化;如在2000——2003年世界it泡沫破滅的艱難時期,任正非先生的一文《華為的冬天》在業(yè)界引起軒然大波,也正是伴隨著這篇《華為的冬天》與業(yè)界的紛紛議論,使得華為公司在逆勢中飛揚(yáng),并一步步走向今日的輝煌。

如何才能賦予自身的發(fā)展思路生命力與持久力,讓已有或潛在的客戶產(chǎn)生認(rèn)同感或追隨意愿?華為的觀點(diǎn):客戶的需求是華為發(fā)展的原動力。在產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新上,華為要保持技術(shù)領(lǐng)先,但只能領(lǐng)先對手“半步”,領(lǐng)先三步就會成為“先烈”。明確將技術(shù)導(dǎo)向戰(zhàn)略轉(zhuǎn)為客戶需求導(dǎo)向戰(zhàn)略。我發(fā)覺,寶勝的發(fā)展與華為的發(fā)展具有驚人的相似之處。面對科技創(chuàng)新的日新月異與市場競爭的愈演愈烈,我們似乎已經(jīng)看到傳統(tǒng)的以產(chǎn)品創(chuàng)新為導(dǎo)向的市場競爭方式已經(jīng)不能滿足越來越挑剔的“市場或客戶”,我們應(yīng)該緊緊將目光放在不久未來的“市場或客戶”的需求上來,提前調(diào)整我們的戰(zhàn)略發(fā)展方向,及時把創(chuàng)新戰(zhàn)略調(diào)整為以客戶需求為導(dǎo)向的發(fā)展戰(zhàn)略上來。其核心就是緊緊圍繞寶勝愿景——卓越的電能與信息工程解決方案提供商制定相應(yīng)的產(chǎn)品創(chuàng)新機(jī)制(根據(jù)市場或客戶需求確定創(chuàng)新方向以及未來可能適應(yīng)環(huán)保等具有多功能的產(chǎn)品研發(fā)來引領(lǐng)市場)、營銷創(chuàng)新機(jī)制(根據(jù)市場或客戶的需求靈活調(diào)整營銷方式),最重要的就是“市場或客戶”服務(wù)創(chuàng)新機(jī)制,我們應(yīng)打破以往的各種服務(wù)機(jī)制,緊緊盯住“市場或客戶”的需求方向,取其精華,力爭在服務(wù)上創(chuàng)新,顛覆傳統(tǒng)的以市場為導(dǎo)向的需求服務(wù)方式,同時建立并積極引導(dǎo)“市場或客戶”對新產(chǎn)品的需求欲望,旨在引領(lǐng)“市場或客戶”的需求或消費(fèi)潮流。最后是加快建立以客戶需求為導(dǎo)向的企業(yè)發(fā)展文化價值觀的凝練與推樹工作,總結(jié)一句話,就圍繞“產(chǎn)品創(chuàng)新、營銷創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新”,建立引導(dǎo)主流“市場或客戶”主,挖掘潛在客戶為輔的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?;蛟S,電纜市場的客戶需求不像家電制造業(yè)或者日化用品那樣,更加容易引領(lǐng)市場或客戶的需求,更加容易新觀念的植入,但社會或經(jīng)濟(jì)的發(fā)展終究是在“變”中前進(jìn)的,那么一切就皆有可能,那么未來 “市場或客戶”對于電纜的需求或新觀念的植入也有可能是可以引領(lǐng)的。

這是我總結(jié)提煉的中層或高管在實(shí)際工作中應(yīng)掌握的工作要素,看看是否可行?如可行,我將每個部分進(jìn)行細(xì)化,在公司內(nèi)部推廣。

工作“八要法”或“八步法”——目標(biāo)要準(zhǔn)、計劃要強(qiáng)、指導(dǎo)要精,實(shí)施要快,執(zhí)行要狠,總結(jié)要全,反省要深,整改要實(shí)。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇五

國家核電和中電投重組,整合成一個新的集團(tuán),那厚重的“核文化”比起之前的“三和文化”集聚著更加廣闊意蘊(yùn),也對我們的價值取向產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響。

俗語說:“企業(yè)興旺靠管理,管理關(guān)鍵在文化”我想,這就是對企業(yè)文化建設(shè)的一個定義吧!它充分表明了“文化”對于一個企業(yè)的重要性。通過學(xué)習(xí)古人對于“和”的理解,與大家的探討和學(xué)習(xí)交流,使我們更深刻地認(rèn)識了人與自然合一共生,核電綠色能源的屬性和和諧團(tuán)結(jié)的意義,并將激勵我們把“和”的作風(fēng)深入地貫徹到實(shí)際工作當(dāng)中?,F(xiàn)在將我對“和文化”的體會做以下闡述:

通過學(xué)習(xí),使我更深的融入了“以奮斗者為本”的人才理念。什么是奮斗者為本呢?以奮斗者為本就是指以人為核心、以人創(chuàng)造價值的奮斗為企業(yè)決定性的發(fā)展因素。沒有我們的鍥而不舍地奮斗,就不會有高新技術(shù)、價值運(yùn)作的存在,同時,人又是價值的創(chuàng)造者,任何事情都是人去完成的,能為企業(yè)創(chuàng)造價值、為企業(yè)作出貢獻(xiàn)的人為本。人是價值的創(chuàng)造者,任何事情和價值都靠人去做去創(chuàng)造,而為我們創(chuàng)造價值的人,我們就必須去尊重他。人生活在世上,有多種需要,除了經(jīng)濟(jì)、地位等需要外,還有被尊重的需要,有體現(xiàn)自我價值的需要,人只有得到別人的尊重和認(rèn)可,同時給予更多的發(fā)揮的空間,鼓勵、幫助和激勵,并予以適當(dāng)?shù)膲毫?,才能使其發(fā)揮固有的能力和潛在的能力,才能提高工作效率,創(chuàng)造更多的價值。所以,我們要想其能為企業(yè)創(chuàng)造更多的價值,就必須對能為企業(yè)帶來價值的人為本。集團(tuán)的健康發(fā)展和競爭優(yōu)勢取決于奮斗者為根本的機(jī)制和氛圍,而今后企業(yè)的激勵和職務(wù)的晉升原則等都凸顯了集團(tuán)公司實(shí)現(xiàn)彎道超車的擇優(yōu)取向,即“讓奮斗者向前,平庸者退后”。

通過學(xué)習(xí),也使我們更深刻地理解到“核”是公司發(fā)展的核心內(nèi)容,是公司賴以生存發(fā)展的基石。國家電投堅持國家利益高于一切,核電事業(yè)優(yōu)于一切,科學(xué)精神重于一切。在任何時候、任何情況下,都把發(fā)展我國核電事業(yè)放在首位,優(yōu)先發(fā)展核電主業(yè),抓住核電大發(fā)展的先機(jī),保持核電技術(shù)的先進(jìn)性,努力成為世界核電的領(lǐng)先者。同時,再以核電技術(shù)優(yōu)勢和清潔能源的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,對標(biāo)國際同行的先進(jìn)技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)和管理,大力實(shí)施“走出去”,融入世界“核”競爭格局,在ap1000技術(shù)路線中最大限度創(chuàng)新創(chuàng)造,合理實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)化自主化目標(biāo),奠定發(fā)展的基礎(chǔ);同時,前瞻布局后續(xù)核電競爭高點(diǎn),開展cap1400核電技術(shù)路線全面創(chuàng)新創(chuàng)造和cap1700技術(shù)路線概念設(shè)計,實(shí)施主設(shè)備、材料、電纜、泵閥在內(nèi)的一系列關(guān)鍵制造技術(shù)創(chuàng)新,形成了滿足asme等國際標(biāo)準(zhǔn)的完整產(chǎn)業(yè)鏈,開發(fā)了自主知識產(chǎn)權(quán)核電堆型。這些核領(lǐng)域的集團(tuán)性的創(chuàng)新創(chuàng)造在國際上樹立了國家電投的影響力和話語權(quán)。

通過學(xué)習(xí),我更加認(rèn)同“青春是不斷奮斗的青春”,對于走上工作崗位不久的我們,要不斷的學(xué)習(xí)技能以及知識,在學(xué)習(xí)的過程中,我們不僅僅是學(xué)到了理論,也學(xué)會了一種處理問題的方法和思路,學(xué)習(xí)的過程是辛苦的也是充實(shí)的,當(dāng)我們階段性的給自己制定目標(biāo),并一步一步的完成目標(biāo)時,那種成就感是不言而喻的,它是我們繼續(xù)奮斗的動力,也是我們沒有荒廢青春的見證!我們不斷積累的經(jīng)驗(yàn)只有在奮斗中在實(shí)踐中才能放射出異彩。在實(shí)踐中,所學(xué)的知識、技能、本領(lǐng),樹立的理想、信念才能和核級鋯材國產(chǎn)化自主化的整齊劃一;在實(shí)踐中,發(fā)揮自己的才干,干有所成,充分體驗(yàn)著奮斗的幸福和快樂,并找到實(shí)現(xiàn)人生價值與國家、企業(yè)愿景的結(jié)合點(diǎn);在實(shí)踐中,失敗、困難、挫折磨礪著心智、筋骨,經(jīng)歷風(fēng)雨,經(jīng)受鍛煉,不斷吸取教訓(xùn),走向成熟,走向成功。

理解是逐級深化的,企業(yè)建設(shè)的路還很遠(yuǎn),相信國家電投的“核文化”會為我今后綜合管理工作提供最佳的方法論。本著奮斗者為本的理念,立足崗位實(shí)干、創(chuàng)新,用創(chuàng)新的工作方式,提升服務(wù)效能,激勵促進(jìn)專項(xiàng)生產(chǎn),配合黨政領(lǐng)導(dǎo)做好管理工作,為企業(yè)高效團(tuán)隊的創(chuàng)建,為專項(xiàng)產(chǎn)品生產(chǎn)保駕護(hù)航。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇六

備戰(zhàn)2015年人力資源管理師考試,小編整理了相關(guān)的輔導(dǎo)資料,希望對您參加考試有所幫助!

對一個企業(yè)而言,最核心的問題永遠(yuǎn)是生存,在瞬息萬變的競爭環(huán)境中,一個微小的變化或者失誤就可能導(dǎo)致對企業(yè)致命的傷害。正是由于企業(yè)的管理者或企業(yè)家對企業(yè)生存的關(guān)注,對企業(yè)生存環(huán)境、生存方式的不斷反思,所以我們才能聽到比爾。蓋茨的微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月這樣的言論,又或如李顏宏的百度離破產(chǎn)只有30天。

其次,企業(yè)文化建設(shè)過程,也是一個明晰企業(yè)關(guān)鍵影響要素的過程。麻雀雖小,五臟俱全,一個企業(yè),無論大小,總會面臨資源投入、資源轉(zhuǎn)換、價值實(shí)現(xiàn)、價值分配這樣一些過程,并在這個過程中獲得支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的利潤。在企業(yè)的生存過程中,企業(yè)需要面對社會、政府、投資者、供應(yīng)商、客戶、雇員等等利益相關(guān)者,利益相關(guān)者決定了企業(yè)是否能夠獲得利潤、獲得多少利潤,以及企業(yè)利潤是否能夠支撐企業(yè)有效地參與市場競爭。利益相關(guān)者對企業(yè)都是重要的,但在企業(yè)經(jīng)營實(shí)際中,或者在企業(yè)發(fā)展的不同時段,不同的利益團(tuán)體對企業(yè)的重要程度是有區(qū)別的,這其中最重要的一個或者幾個利益團(tuán)體就確定了企業(yè)文化的主體內(nèi)容。

再次,企業(yè)文化建設(shè)過程,更是一個確定溝通基礎(chǔ)的過程。企業(yè)文化宣言,或相關(guān)的文件,作為企業(yè)生存問題的解答,反映了對企業(yè)生存最至關(guān)重要的一個或幾個領(lǐng)域。企業(yè)雇員或利益相關(guān)者,利用文字性的企業(yè)文化宣言,配合相關(guān)的解答,以及對企業(yè)實(shí)際行為方式進(jìn)行觀察的印證,了解了企業(yè)的工作原則,從而明晰企業(yè)如何行事、在與企業(yè)交往的過程中應(yīng)該如何行事、在企業(yè)中應(yīng)該如何行事等問題。

企業(yè)文化奠定生存空間和能力在企業(yè)探索持續(xù)生存的過程中,符合企業(yè)實(shí)際、順應(yīng)企業(yè)環(huán)境、明晰的企業(yè)文化有兩個方面的重要作用,從企業(yè)外部環(huán)境看,能夠拓展企業(yè)的生存空間,為企業(yè)吸引生存資源;從企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營看,能夠?yàn)橛行д掀髽I(yè)內(nèi)部資源,提升企業(yè)生存能力。

1995年,四川長虹提出"以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任"的經(jīng)營理念。在那個時代,長虹作為國有軍工企業(yè),提出產(chǎn)業(yè)報國,符合身份定位。同時,國內(nèi)彩電行業(yè)群雄紛爭,國外品牌大舉進(jìn)入國內(nèi)市場,國內(nèi)彩電企業(yè)數(shù)量眾多,良莠不齊,行業(yè)內(nèi)部存在整合發(fā)展的需要。并且長虹作為國內(nèi)最大的彩電生產(chǎn)基地,提出產(chǎn)業(yè)報國,也符合行業(yè)地位。長虹提出"以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任"之后,并隨著推出的紅太陽一族系列產(chǎn)品、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的相繼視察,極大地提升了長虹在消費(fèi)者心中的形象,并進(jìn)一步鞏固了長虹在彩電行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位、增強(qiáng)了行業(yè)整合能力。

長虹通過對生存問題的分析,適時提出了"以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任",極大地拓展了企業(yè)生存的空間,增強(qiáng)了企業(yè)生存能力。而國內(nèi)的另一家企業(yè)——華為公司,則通過對生存的思考,構(gòu)建了另一種文化傾向。

1987年,華為公司成立,以代理交換機(jī)為生,后進(jìn)入交換機(jī)生產(chǎn)領(lǐng)域。華為公司進(jìn)入國內(nèi)企業(yè)沒有優(yōu)勢這一領(lǐng)域,就確定了華為文化的走向。作為一個成長型的企業(yè),如果要與歐洲老牌電信設(shè)備供應(yīng)商競爭,華為只有走速度這條線,比對手更快地響應(yīng)客戶的需求,用一個月做出對手幾個月甚至一年才能做出來的事情,以此來打動客戶,獲得市??梢钥闯?,華為公司基于此所形成的狼性文化是一種市場導(dǎo)向、客戶導(dǎo)向的文化,是以客戶為重的。同時,在華為公司內(nèi)部形成這種文化之時,外部的社會環(huán)境也是支撐華為文化的,隨著上世紀(jì)90年代國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,年輕學(xué)子已不安于平靜的生活,快速成長、快速積累逐步成為年輕人需求的主旋律,支持華為公司狼性文化的三高機(jī)制(高效率、高壓力、高工資)滿足了這些年輕學(xué)子的需求。市場環(huán)境和內(nèi)部需求的有效結(jié)合,迅速提升了華為公司的生存能力。

在適合與不適合之間確定企業(yè)文化企業(yè)文化沒有好壞之分,只有適合與不適合。適合企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客觀實(shí)際的企業(yè)文化,對企業(yè)而言就是好的,就是應(yīng)該堅持的,長期的生存必將會為企業(yè)積淀出核心價值或理念,比如對客戶的認(rèn)知、對雇員的認(rèn)知、對社區(qū)環(huán)境的認(rèn)知……。

對于企業(yè),如果忽視某一利益相關(guān)者的感受能夠有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)的生存,企業(yè)就可以不考慮這個團(tuán)體的感受,但由于環(huán)境的變化,或者企業(yè)客觀實(shí)際的變化,可能就需要企業(yè)調(diào)整核心理念的外在表現(xiàn)形式,甚至需要調(diào)整固有文化的重點(diǎn)。作為企業(yè)的管理者或者企業(yè)家,應(yīng)該注意到,企業(yè)一時的生存不是持續(xù)的生存,所以在企業(yè)和企業(yè)環(huán)境發(fā)生變化的時候,需要積極反思和改變企業(yè)的生存方式,并提出合理的文化倡導(dǎo)、行為要求。

企業(yè)文化不僅僅是一紙宣言或一些活動,更是對企業(yè)生存問題的合理解讀,以及解讀后所形成的企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象、管理現(xiàn)象、行為方式,和長期積淀的價值觀。企業(yè)文化建設(shè)或形成企業(yè)文化宣言,是引發(fā)企業(yè)進(jìn)行生存思考和對企業(yè)生存思考結(jié)果的系統(tǒng)化整理及表述的過程,如果紙面上的文化宣言反映了企業(yè)的實(shí)際生存方式,將會有效地降低企業(yè)與利益相關(guān)者的溝通成本,贏得認(rèn)同,獲得持續(xù)生存,以至達(dá)成百年基業(yè)。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇七

“關(guān)于外商投資企業(yè)再投資設(shè)立企業(yè)申請進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)問題的答復(fù)”

江蘇省外經(jīng)貿(mào)廳:

你廳《關(guān)于外商投資企業(yè)再投資企業(yè)申請自營進(jìn)出口權(quán)的請示》悉。經(jīng)詢國家工商行政管理總局和部外資司,現(xiàn)將有關(guān)問題答復(fù)如下:

一、外商投資企業(yè)再投資設(shè)立企業(yè)的性質(zhì)認(rèn)定

根據(jù)《關(guān)于外商投資企業(yè)境內(nèi)投資的暫行規(guī)定》(對外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作部、國家工商行政管理局[2000]第6號)的規(guī)定,外商投資企業(yè)向中西部地區(qū)投資,再投資注冊資本中外資比例不低于百分之二十五的,可享受外商投資企業(yè)待遇;中西部地區(qū)的再投資公司憑《外商投資企業(yè)批準(zhǔn)證書》和《(加注)營業(yè)執(zhí)照》享受國家法律、法規(guī)規(guī)定的外商投資企業(yè)待遇。

根據(jù)《關(guān)于外商投資舉辦投資性公司的暫行規(guī)定》(對外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)合作部令[1995]第4號)的規(guī)定,投資公司投資設(shè)立企業(yè),投資公司或與其他外國投資者的外匯投資比例不低于其所投資設(shè)立企業(yè)的注冊資本的25%的,其所投資的企業(yè)享受外商投資企業(yè)待遇,發(fā)給外商投資企業(yè)批準(zhǔn)證書和營業(yè)執(zhí)照。

除了以上兩種情況,外商投資企業(yè)再投資設(shè)立的企業(yè)均屬于內(nèi)資企業(yè)。

二、圣象有限公司的性質(zhì)

如果圣象實(shí)業(yè)(深圳)有限公司不是外商投資設(shè)立的投資公司,圣象有限公司可以認(rèn)定為內(nèi)資企業(yè)。

三、被外資收購的內(nèi)資企業(yè)原先設(shè)立企業(yè)的進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)能否保留

被外資企業(yè)收購的生產(chǎn)企業(yè)原先投資設(shè)立的進(jìn)出口公司的性質(zhì)認(rèn)定請參照第一條中的有關(guān)規(guī)定。如果該進(jìn)出口公司已變?yōu)橥馍掏顿Y企業(yè),應(yīng)注銷該企業(yè)的《中華人民共和國進(jìn)出口企業(yè)資格證書》,并納入外商投資企業(yè)管理,如果該進(jìn)出口公司仍為內(nèi)資企業(yè),可保留其進(jìn)出口經(jīng)營權(quán)。

特此批復(fù)

二00二年十二月三日

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇八

員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質(zhì)的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗,同時也決定員工個人的命運(yùn)。有人說,“無論從哪個角度去提示未來,有一點(diǎn)必須首肯――未來是以個人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會?!眰€人素質(zhì)有多項(xiàng),其中理想和信念應(yīng)該是最為重要的一種精神素質(zhì)。理想,就是一個人對未來的希望和向往,是人的精神支柱和動力源泉。當(dāng)理想確立之后,它就成了我們行為的主宰和奮斗的動力。一個人如果沒有理想,就沒有生活的信心,沒有向上的力量,當(dāng)然就更談不上感恩,向誰感恩,為什么感恩,怎樣感恩。

理想并不等于現(xiàn)實(shí),要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),我們必須把實(shí)際行動和行業(yè)規(guī)劃,單位任務(wù),具體崗位,實(shí)際工作緊密結(jié)合起來,真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻(xiàn)出來,和團(tuán)隊同仁齊心協(xié)力奮力拼搏,共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌,從而使自己的個人理想從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從這個意義上說,我們應(yīng)該感恩行業(yè),感恩企業(yè),感恩團(tuán)隊,感恩領(lǐng)導(dǎo)和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現(xiàn)在已有近三十年的光榮歷程,老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會為當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒有白費(fèi)而感到由衷地欣慰和高興,新一代煙草人也會為今日煙草的輝煌而感到驕傲,更為煙草曾經(jīng)有過的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪,大家都對煙草的未來寄托無限的憧憬,并愿為之付出一切。這就是理想的力量。

感恩是敬業(yè)之源

感恩是有良心的表現(xiàn),是良心這種道德素質(zhì)的核心。良心“并不是別的,只是自己對于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷?!?洛克)是人類所有屬性中最為高尚的。良心最基本的特征是自律,就是用內(nèi)化了的社會行為法則對自己的言行進(jìn)行自我規(guī)范、自我約束和自我調(diào)節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為,要多做好事,不要做壞事,要多奉獻(xiàn),不要總想索齲人生下來就應(yīng)有感恩之心。他要感恩大自然,是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母,是父母給了他人形,并且使他活下來。他要感恩老師、學(xué)校和社會,使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國和人民,使他有了做人的驕傲和尊嚴(yán)。最終,能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下,實(shí)現(xiàn)自我。莎士比亞說:“我痛恨人們的忘恩,比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒,或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害?!?/p>

企業(yè)員工在認(rèn)識到了自己的生命、自己的成長、自己的一切本是由無數(shù)這樣的恩賜才得到的'之后,他就會確立這樣一種理想和信念,這樣一種奮斗目標(biāo)和人生追求,那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè),做好自己的工作,做一個有益于社會的人。因?yàn)楦卸鳎麑ぷ骶蜁袩o窮的動力。他會積極主動地做好每一件事,并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事,也會主動出主意,想辦法,全力以赴,協(xié)同完成。因?yàn)楦卸鳎蜁浞职l(fā)揮自己的聰明才智,做出盡可能多的成績,作出盡可能多的奉獻(xiàn),使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報。因?yàn)楦卸鳎蜁挥嬢^個人得失,而只在乎自己做得好不好,成績大不大,貢獻(xiàn)多不多??偠灾?,因?yàn)楦卸?,他就會兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作,就會善待自己的工作。

敬業(yè)是成功之路

敬業(yè),才能使企業(yè)得到發(fā)展,個人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本,是企業(yè)能夠在激烈的競爭中保持巋然不動的堅實(shí)根基,是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就,除了有國家煙草專賣政策的保護(hù),有領(lǐng)導(dǎo)者們的正確決策和規(guī)劃,也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動密不可分的。這里有科研人員的聰明才智,有一線工人的辛勤汗水,有營銷人員的反復(fù)籌劃,有專賣人員的市場保護(hù),還有管理干部的細(xì)密調(diào)配,后勤部門的辛苦服務(wù),等等。一個企業(yè)要想獲得成功,離開了任何一個部門的密切配合和敬業(yè)勞動都是不可想象的。在工作和勞動中,我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財富和榮譽(yù),提升了企業(yè)形象,增強(qiáng)了企業(yè)競爭力,同時,也使我們自己在科研、管理、公關(guān)等方面的業(yè)務(wù)知識和潛在能力得到鍛煉和施展,有不少的員工甚至在文學(xué)、藝術(shù)等方面也表現(xiàn)出了杰出的才能,真正在生活和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價值。

敬業(yè),就要事事追求卓越,時時克盡職守。在激烈的市場競爭中,只有堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,才能在任何情況下都過關(guān)。麥當(dāng)勞公司之所以能夠長時期在全世界享有盛譽(yù),受到那么多消費(fèi)者歡迎,其根本原因,就是他們對工作嚴(yán)格要求,一絲不茍。他們注重在每一個細(xì)節(jié)上都追求完美,并且長期堅持,一刻也不懈擔(dān)哪怕是一根土豆條,一塊牛肉餅,播放的一段音樂,一張桌椅板凳,是否符合規(guī)范要求,都不放過。對照我們國內(nèi)的服務(wù)行業(yè),包括我們煙草,不能說天壤之別,至少是差別相當(dāng)?shù)拇蟆?/p>

責(zé)任是敬業(yè)之髓

責(zé)任,就是對他人、集體、社會、國家,乃至整個人類應(yīng)盡義務(wù)的自覺態(tài)度。我們生而為人,并得以成長,都已受到他人的恩惠,得到社會的照顧;他人與社會對我們盡了義務(wù),我們怎么能不對他人、對社會盡自己的一份義務(wù)呢?從某種意義上說,人活在這個世界上就是來盡義務(wù)的,活著就是責(zé)任――面對父母,我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任;面對子女,我們要負(fù)起撫育的責(zé)任;面對工作,我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任;面對入侵,我們要負(fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任……隨著時光流逝、角色變換,責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化;但無論怎樣變化,責(zé)任總是擺脫不掉的。我國古人是非常重視責(zé)任的:“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,都是一種高度責(zé)任心的體現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)地活著,才是積極的人生、有意義的人生、有價值的人生。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下,責(zé)任作為權(quán)利的相對物,更應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì),而契約就是建立在相互負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的。企業(yè)和員工也是契約關(guān)系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件,提供建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價值的機(jī)會;而員工就要全力以赴盡職盡責(zé)地做好本職工作,為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。顯然,敬業(yè)的精髓就在于是否有責(zé)任心,而惟有具備了強(qiáng)烈責(zé)任心的員工,才能做好工作,圓滿完成任務(wù),只有圓滿完成任務(wù),才能說是敬業(yè)。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇九

制度對于公司猶如法律于國家、公德于社會。俗話說沒有規(guī)矩不成方圓,制度是企業(yè)行之有效的管理手段,相當(dāng)于企業(yè)的“法”,對于企業(yè)管理的重要意義是不言自喻的。通過對公司制度的學(xué)習(xí),我認(rèn)識到:

一、制度是企業(yè)有效管理的重要手段。

古語云“工欲善其事必先利其器”。要想有效的管理企業(yè),就必須制定完善的管理制度,使企業(yè)的管理工作有章可循,員工有“法”可依、依“法”辦事,完善的管理制度是企業(yè)不可或缺的。公司全員通過學(xué)習(xí)制度從而領(lǐng)會制度的主旨,才能更好的運(yùn)用制度來行使我們的管理職能,提高我們的管理效能。

二、制度是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的指南針。

什么該做?什么不該做?怎樣做效率高?這些問題都能夠在企業(yè)的管理制度里找得到答案,這點(diǎn)對于新員工來說無異指路明燈,所以對新員工進(jìn)行入職培訓(xùn)非常必要培訓(xùn)的目的就是讓新員工了解公司的企業(yè)文化、經(jīng)營理念、管理制度等等,因?yàn)樾聠T工對企業(yè)的認(rèn)識是一片空白,剛?cè)肼毜臅r候往往感到十分茫然不知道該怎樣開展工作,甚至誠惶誠恐害怕出錯。讓新員工了解公司的用工制度、考勤制度、薪資福利制度、行為規(guī)范、獎懲制度、財務(wù)制度等基本制度,讓員工知道在公司里可以享有什么待遇,應(yīng)盡什么職責(zé),從而減少工作的失誤,避免消極怠工。學(xué)習(xí)制度,就是引領(lǐng)員工朝著正確的方向開展工作;學(xué)習(xí)制度,不讓“不知道”成為員工開脫錯誤逃避處罰的借口。

三、制度是企業(yè)文化的載體。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂,是一個企業(yè)區(qū)別于另一個企業(yè)的最主要的特征,是企業(yè)的核心競爭力。企業(yè)文化往往體現(xiàn)在公司的管理制度上。每個公司都擁有多名員工,自成為一個小集體,而每一個員工都有自己的思想和行為。如何讓這個小集體里的每一個人團(tuán)結(jié)一致的為公司的經(jīng)營目標(biāo)共同奮斗?而得到廣大員工認(rèn)同的企業(yè)文化就成為大家共同的靈魂共同的思想共同的行為準(zhǔn)則。學(xué)習(xí)制度的過程,就是了解、認(rèn)同、遵循公司企業(yè)文化和經(jīng)營理念的過程,通過這樣的學(xué)習(xí),可以統(tǒng)一大家的思想規(guī)范大家的行為形成企業(yè)的凝聚力。規(guī)范大家的想法和行為,心往一塊想,才能高效推進(jìn)發(fā)展。

四、制度是提高執(zhí)行力的`保障。

未雨綢繆,有備無患,公司制度就是行動預(yù)案,為公司員工及管理層的行為提前制定了處理方案,方便按章執(zhí)行,提高我們的執(zhí)行力,提高工作效率。

學(xué)習(xí)企業(yè)制度是必備的,我們不僅要讓員工了解公司有哪些“法”,做到知“法”守“法”,違“法”必究;方便每位員工真正把握公司管理的精髓,不斷完善自己的工作方式、不斷提高自己的工作效率。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十

當(dāng)自己看完這些資料以后,我明白了團(tuán)隊精神在一個企業(yè)的重要性,也更明白了自己的責(zé)任與擔(dān)子有多重,有壓力才會有前進(jìn)的動力。這股力量將融入我的血液,讓我時刻保持自強(qiáng)不息的作風(fēng)。

對,沒錯,任何人都擁有這屬于自己的野心與霸業(yè),也有著自我實(shí)現(xiàn)的理想抱負(fù)。

不過,無論我們出自何種目的,這樣的心愿,自從我們正式踏入天賜茶業(yè)公司的時候,我們只有著一個共同的目標(biāo),那就是做大做強(qiáng)天賜茶業(yè),全力發(fā)展一個屬于貴州、一個屬于黔西的本土文化公司。

我們大家為了這一 目標(biāo),將不斷的學(xué)習(xí)和改變,來改善自身的不足,并用自己的特長與優(yōu)勢來努力發(fā)揮、奮進(jìn)。牢牢的把自我的命運(yùn)與公司的發(fā)展前途連接在一起。我們要以天賜茶業(yè)為榮,更要天賜茶業(yè)引以我們?yōu)闃s。

因?yàn)?,我們是一群對天賜茶業(yè)的未來前途充滿信心的熱血青年,就憑借這股對企業(yè)未來發(fā)展的信心和對自己負(fù)責(zé)的精神信仰,我相信,無論是出現(xiàn)什么樣的挫折也撼動不了我們。即使,我被目前的失敗倒下了,我只要想起,我不是一個人在孤軍奮斗,我身后有一群默默支持我的團(tuán)隊,每一 個人對我的支持和期待,我會很瀟灑的拍拍塵土站起來繼續(xù)奮斗。如果在以后的某一天,我成功了,因?yàn)槲业某晒κ墙⒃诖蠹以诿恳粋€環(huán)節(jié)直接的幫助著我取得榮譽(yù)。

要知道,天賜茶業(yè)是一個能聚集虎狼之獅的某地,有著一個為了達(dá)到目的而團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神,所以,我以這般精神為榮,更以這一群虎狼之獅的每一個人為榮。

因?yàn)?,我們是最?qiáng)的!

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十一

來到公司有一個多月了,獲益良多,下面我將針對自學(xué)的的公司章程《行政。人事管理制度》以及培訓(xùn)課上學(xué)到的內(nèi)容,做出以下總結(jié)。

一個企業(yè)必有它的核心精神:忠誠、敬業(yè)、仁愛、奉獻(xiàn),這四個詞語代表的不僅僅是表面上得含義,還有很深的內(nèi)涵。企業(yè)精神不僅是對員工的要求,也是對領(lǐng)導(dǎo)層次的要求,更是對整個企業(yè)的要求。員工和領(lǐng)導(dǎo)層的存在,是企業(yè)發(fā)展的必要,只有做到對忠于組織,愛崗敬業(yè),仁愛同事,舍得為企業(yè)奉獻(xiàn),我們才能有美好的未來和應(yīng)有的收獲。企業(yè)為了長久的發(fā)展,必須學(xué)會奉獻(xiàn)社會,仁愛大眾,對國家敬業(yè),對人民忠誠。

《行政?人事管理制度》一冊中,我學(xué)到了各種關(guān)于員工以及企業(yè)的嚴(yán)格要求,這些是我們在學(xué)校學(xué)不到的知識。例如:保密制度、印章和檔案文件的具體規(guī)定、各種會議和授命要求、企業(yè)行政和考勤以及勞動人事管理制度、勞動合同、員工保險和獎懲情況等等。章程中還提到了車輛、清潔衛(wèi)生、服裝使用等非常細(xì)小的問題,雖說細(xì)小,但是我覺得細(xì)節(jié)決定成敗,細(xì)節(jié)也是非常重要的問題。

在手冊上面,關(guān)于各種規(guī)章制度,都有非常詳細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿枋雠c規(guī)劃,這里我就不加以具體的描述了。作為一個小員工,我想具體說一下,關(guān)于學(xué)習(xí)員工的守則與規(guī)范的體會。

就覺得這個企業(yè)是很有內(nèi)涵的企業(yè)。不僅對員工有著嚴(yán)格的要求,也體現(xiàn)了人性化的一面。清幽的環(huán)境配上簡潔的墻上格言,給人豁然開朗和寧靜致遠(yuǎn)的感覺,也是因?yàn)槿绱?,我堅定了進(jìn)入公司的決心。

關(guān)于員工守則,我覺得最重要的一條就是“服從領(lǐng)導(dǎo)指揮”,這句話就包括了不僅要遵守公司的制度,還包括了維護(hù)企業(yè)利益、忠實(shí)做事、不謀私利、共謀企業(yè)發(fā)展等等,領(lǐng)導(dǎo)就是企業(yè)的領(lǐng)頭羊,只要做到跟著領(lǐng)導(dǎo)走,就不會在工作中迷失方向。另外,關(guān)于拒收賄賂和同事團(tuán)結(jié)友愛,也是工作中不可缺少的品質(zhì)。

而員工雙十規(guī)范則強(qiáng)調(diào)了員工在日常的生活中必須注意的各種細(xì)節(jié)問題,比如說工作熱情、待人誠信、規(guī)范言行、同事和諧、勤奮好學(xué)、服從安排、謙虛謹(jǐn)慎等等。雙十規(guī)范不僅適用于員工在公司,同時也適用于日常生活的每一刻,做到這些的人,絕對能夠成為一個具有良好品質(zhì)的公民。

有一句辦公室的格言,讓我感觸頗深“最好的管理就是自己管好自己,最壞的領(lǐng)導(dǎo)就是自己言行不一。”作為員工,我們不僅要服從管理,還要管理好自己,這就是一個成功人士必不可少的。

這是一個極具潛力的企業(yè),我期待著和她一起成長起來的未來歲月,在這條路上,有同事們關(guān)切的微笑,有未知的酸甜苦辣,有淡淡的溫馨時刻。加油吧,大家!

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十二

在世界杰出華商協(xié)會主席、天九儒商投資集團(tuán)董事局主席盧俊卿先生最近出版的新書《幸福企業(yè)才是最好的企業(yè)》中,我們也許能夠找到解決這些問題的方法,找到將自己的企業(yè)建成"最好企業(yè)"的鑰匙。在這本書中,作者明確提出了其全新的"建設(shè)幸福企業(yè)"理論,明確指出:幸福力才是企業(yè)的核心競爭力!只有將你的企業(yè)建成"幸福企業(yè)",才能立于不敗。

什么是"幸福企業(yè)"?為什么要建立"幸福企業(yè)"?怎樣才能建成"幸福企業(yè)"?對于這些問題,作者在書中進(jìn)行了非常詳盡的論述,明確提出了幸福企業(yè)的兩條標(biāo)準(zhǔn):一是微笑的企業(yè),二是共患難的企業(yè)。而對于如何建設(shè)幸福企業(yè),作者更是通過反思一系列事件背后的各種原因,通過分析國內(nèi)外很多著名企業(yè)的案例,并結(jié)合自己幾十年的管理經(jīng)驗(yàn),給出了明確的"修煉"方法:快樂工作、共同富裕、共同發(fā)展、受人尊敬、健康長壽,從而給各企業(yè)管理者提供了可以借鑒的操作指南。

讀罷此書,以下幾個方面給我們留下了深刻的印象。

首先,前瞻性。"幸福企業(yè)"理論,是作者站在人類文明發(fā)展演變的高度所作出的前瞻性的認(rèn)識,人類文明在經(jīng)歷了向農(nóng)業(yè)進(jìn)軍、向工業(yè)進(jìn)軍、向信息進(jìn)軍的三次浪潮之后,單純的利潤至上已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要,于是作者提出了"第四次浪潮——綠色文明"的理論,實(shí)現(xiàn)企業(yè)、社會的可持續(xù)發(fā)展;而從"綠色文明"繼續(xù)向前發(fā)展,幸福文明必將成為第五次浪潮。對于企業(yè)家來說,那就需要不斷提升企業(yè)的幸福指數(shù),建設(shè)幸福企業(yè)??梢哉f,建設(shè)幸福企業(yè),符合人類文明發(fā)展的要求,將是以后相當(dāng)長的時期內(nèi)各個企業(yè)需要追求的目標(biāo)。

其次,創(chuàng)新性。不管是"幸福企業(yè)"、"幸福力"等理論概念的提出,還是如何實(shí)行終身員工制與賢內(nèi)助獎等在自己企業(yè)已經(jīng)成功實(shí)踐的措施,都具有高度的創(chuàng)新性。從理論上講,盡管近年來社會對"幸福"的重視程度日漸高漲,也有一些有遠(yuǎn)見的企業(yè)家談到了"幸福企業(yè)",但遺憾的是還大多停留在概念階段,而盧俊卿先生的幸福企業(yè)理論體系具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性,堪稱企業(yè)界的理念革命。

第三,權(quán)威性。幸福理論的提出,并不是作者的憑空想象,而是通過縝密的理論分析和多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的。作者作為世界杰出華商協(xié)會主席,與世界各大企業(yè)保持著密切的聯(lián)系,曾經(jīng)深入考察了解過500多家國內(nèi)外企業(yè),對于他們的管理思路、管理模式等有著深刻了解。作者還通過自己的企業(yè)進(jìn)行了多年幸福企業(yè)理論的實(shí)踐,取得了非常好的效果。

第四,實(shí)用性。在這本書中,作者不是僅僅進(jìn)行理論的探討,而是對于建設(shè)幸福企業(yè)的方式方法等進(jìn)行了細(xì)致入微的說明,大到總體思路,如前面提到過的五種"修煉"方法,小到具體措施,如每年落實(shí)幸福企業(yè)十件實(shí)事,這些無私的分享可以供各企業(yè)借鑒使用,部分甚至可以直接應(yīng)用。更要特別提出的是,作者在書后還專門列出章節(jié),列舉了國內(nèi)外很多企業(yè)及企業(yè)員工關(guān)于幸福企業(yè)的看法,還讓自己的天九儒商集團(tuán)的員工說出了他們心中的幸福企業(yè)的圖景,這些對于各位企業(yè)家來說,無疑更有著非常大的參考和啟示。從這些意義上來說,本書完全可以稱得上是企業(yè)家建設(shè)最好企業(yè)的"實(shí)用指南手冊"!

第五,可讀性。雖然作者通過本書是要系統(tǒng)闡述其幸福企業(yè)理論,但并不是用深奧晦澀的文字進(jìn)行枯燥的理論探討,而是用平實(shí)生動的語言娓娓道來,結(jié)合自身的管理實(shí)踐,并穿插了很多富有啟發(fā)性的企業(yè)發(fā)展故事、勵志故事、哲理故事,讀來順暢自然。

如果你是一名普通的讀者,從這本書中你不僅能體會生活的感悟,更會發(fā)現(xiàn)幸福的真諦,正如作者盧俊卿所說:小時候,幸福是一種"東西",得到了就幸福;長大后,幸福是一種"目標(biāo)",實(shí)現(xiàn)了就幸福;成熟后,幸福是一種"心態(tài)",悟到了就是幸福!

只要我們找對了路,就不怕路遠(yuǎn)。幸福企業(yè)的路就在腳下。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十三

20世紀(jì)后半期,科技技術(shù)的進(jìn)步推動各國間的經(jīng)濟(jì)往來更加頻繁,經(jīng)濟(jì)全球化對各國企業(yè)的管理模式提出了新的要求。在基于分工和科層的傳統(tǒng)組織管理理論影響下,以美國企業(yè)為代表的傳統(tǒng)型企業(yè)陷入長時間的困境。企業(yè)再造理論應(yīng)運(yùn)而生,該理論提出了通過改革作業(yè)流程、重新設(shè)計企業(yè)經(jīng)營管理方式的改革模式實(shí)現(xiàn)企業(yè)適應(yīng)新環(huán)境下的競爭。

美國著名管理學(xué)家哈默和錢皮于20世紀(jì)80年代末到90年代初提出企業(yè)再造理論,并于1993年將研究成果公諸于眾,聯(lián)名出版了《企業(yè)再造》。

該書一經(jīng)出版就收到讀者的追捧,被《時代》雜志連續(xù)8周評為全美最暢銷書。管理大師德魯克也這樣評價該書?!镀髽I(yè)再造》是一本關(guān)于組織和管理的重要著作,它系統(tǒng)闡述了一種新的管理方法的基本原理……無論是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)層、職能部門主管,還是專業(yè)人員、決策者,都應(yīng)該讀一讀這本書”。之所以該書能獲得如此斐然的認(rèn)可,可以從其實(shí)踐中帶來的巨大效益中體現(xiàn)出來。通過流程再造,“藍(lán)色巨人”ibm公司每年節(jié)約經(jīng)費(fèi)開支80億美元,波音公司飛機(jī)生產(chǎn)周期從13個月縮減至6個月。一般認(rèn)為,企業(yè)再造理論不是對傳統(tǒng)基于分工與科層的組織理論的改良,而是一次從根本上的改革!據(jù)此,美國企業(yè)為應(yīng)對歐洲和日本企業(yè)的競爭掀起了轟轟烈烈的企業(yè)再造運(yùn)動。

企業(yè)再造又稱業(yè)務(wù)流程再造(簡稱bpr),其基本內(nèi)涵是,以作業(yè)流程為中心,擺脫傳統(tǒng)組織分工理論的束縛,以適應(yīng)新的世界競爭環(huán)境,重新設(shè)計企業(yè)的經(jīng)營、管理及運(yùn)營方式。錢皮和哈默給企業(yè)再造這樣定義:針對企業(yè)業(yè)務(wù)流程基本問題進(jìn)行反思,并對它進(jìn)行徹底的重新設(shè)計,以便在成本、質(zhì)量、服務(wù)和速度等當(dāng)前衡量企業(yè)業(yè)績的這些重要尺度上取得顯著進(jìn)展。

其中,以業(yè)務(wù)流程重組為核心,企業(yè)再造理論提出了以下的要求:

第一、對原有的思維模式發(fā)出挑戰(zhàn),從思想上跳出原有的邊框,即省去不必要的業(yè)務(wù)流程而不拘泥于原有的管理思想下過細(xì)的組織體系。同時,將金字塔形的管理層次改為扁平式的管理。

第二、對原有事務(wù)進(jìn)行徹底改造。這需要企業(yè)從頭做起,進(jìn)行脫胎換骨的改造,包括對管理理念、思維模式、組織戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、行為方式等方面進(jìn)行全方位、相互關(guān)聯(lián)的變革。

第三、以取得經(jīng)營業(yè)績的改進(jìn)為目標(biāo),即要取得“戲劇性飛躍”,而不是以前的漸進(jìn)提高和邊際進(jìn)步。

其次,“企業(yè)再造”提出了三條基本的指導(dǎo)思想:

一、以顧客為中心。傳統(tǒng)的分工理論將完整的流程分解為若干任務(wù),并把每個任務(wù)交給專門的人員去完成,在這種思想的影響下,工作的重點(diǎn)往往會落在任務(wù)上,從而忽視了最終的目標(biāo)――滿足顧客的需要?;謴?fù)了流程的整個面貌,帶來的第一個直接好處就是使每位負(fù)責(zé)流程的人員充分意識到,流程的出口就是向顧客提供較高的價值。

二、以員工為中心?!捌髽I(yè)再造”將直接導(dǎo)致企業(yè)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生變化,扁平化結(jié)構(gòu)成為替代傳統(tǒng)的金字塔型結(jié)構(gòu)的新模式,變革后的企業(yè)中主要以流程小組為主,小組中的成員必須是復(fù)合型的人才,需要具備全面知識、綜合觀念和敬業(yè)精神,這一客觀要求推動員工不斷學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。

三、以效率和效益為中心。

另外,錢皮和哈默還在書中詳細(xì)闡述了“再造”的程序――經(jīng)營管理合理化。企業(yè)“再造”就是重新設(shè)計和安排企業(yè)的整個生產(chǎn)、服務(wù)和經(jīng)營過程,使之合理化。通過對企業(yè)原來生產(chǎn)經(jīng)營過程的各個方面、每個環(huán)節(jié)進(jìn)行全面的調(diào)查研究和細(xì)致分析,對其中不合理、不必要的環(huán)節(jié)進(jìn)行徹底的變革。在具體實(shí)施過程中,可以按以下程序進(jìn)行。

第一,對原有流程進(jìn)行全面的功能和效率分析,發(fā)現(xiàn)其存在問題。根據(jù)企業(yè)現(xiàn)行的作業(yè)程序,繪制細(xì)致、明了的作業(yè)流程圖。一般地說,原來的作業(yè)程序是與過去的市場需求、技術(shù)條件相適應(yīng)的,并由一定的組織結(jié)構(gòu)、作業(yè)規(guī)范作為其保證的。當(dāng)市場需求、技術(shù)條件發(fā)生的變化使現(xiàn)有作業(yè)程序難以適應(yīng)時,作業(yè)效率或組織結(jié)構(gòu)的效能就會降低。

第二,設(shè)計新的流程改進(jìn)方案,并進(jìn)行評估。為了設(shè)計更加科學(xué)、合理的作業(yè)流程,必須群策群力、集思廣益、鼓勵創(chuàng)新。對于提出的多個流程改進(jìn)方案,還要從成本、效益、技術(shù)條件和風(fēng)險程度等方面進(jìn)行評估,選取可行性強(qiáng)的方案。

第三,制定與流程改進(jìn)方案相配套的組織結(jié)構(gòu)、人力資源配置和業(yè)務(wù)規(guī)范等方面的改進(jìn)規(guī)劃,形成系統(tǒng)的企業(yè)再造方案。企業(yè)業(yè)務(wù)流程的實(shí)施,是以相應(yīng)組織結(jié)構(gòu)、人力資源配置方式、業(yè)務(wù)規(guī)范、溝通渠道甚至企業(yè)文化作為保證的,所以,只有以流程改進(jìn)為核心,形成系統(tǒng)的企業(yè)再造方案,才能達(dá)到預(yù)期的目的。

企業(yè)再造理論在指導(dǎo)美國企業(yè)變革過程中起到了重要作用,讓人們認(rèn)識到了企業(yè)再造理論的巨大威力。同樣面臨全球化挑戰(zhàn)的各國政府組織,也極力地試圖通過政府變革以跟上時代的步伐。美國率先將流程再造引入政府管理,實(shí)施“政府再造”,再次引發(fā)了公共管理的巨大變革。各國政府依托電子信息技術(shù),發(fā)展電子政務(wù)系統(tǒng)。這些舉措逐步實(shí)現(xiàn)了政府轉(zhuǎn)型,一方面提高了行政效率和民眾滿意度,另一方面大大節(jié)約了行政開支。在這一轉(zhuǎn)型過程中,流程再造對于政府的改革同樣發(fā)揮著巨大的指導(dǎo)作用。

但在較長實(shí)踐的實(shí)踐之后,企業(yè)再造理論也面臨自身無法克服的問題。企業(yè)再造理論試圖通過流程再造來突破分工的束縛,但這并不能消除分工。對企業(yè)而言,企業(yè)是一個由不同部分組合起來的整體,彼此承擔(dān)著不同的功能與任務(wù),分工合作對于企業(yè)來說是不可能避免的。實(shí)際上的流程再造更多的是將縱向分工變成橫向分工、縮小了縱向分工的層級而已。同時,企業(yè)再造是一個整體性的改造,需要對企業(yè)的宏觀及微觀環(huán)節(jié)都進(jìn)行系統(tǒng)性地再造,對于企業(yè)管理層和決策層的勇氣和魄力及專業(yè)要求都提出了很高的要求。由于以上原因,雖然企業(yè)再造在波音、ibm等大型企業(yè)取得了驕人的成績,但在許多中小型公司的成功率卻并不高。

但不管怎樣,哈默和錢皮創(chuàng)造的企業(yè)再造理論對于新時期企業(yè)改革都具有重要的指導(dǎo)意義。就如同泰勒等人所提出的一系列曾經(jīng)被奉為真理的管理理論都在后面的實(shí)踐中被證明存在許多不足,企業(yè)再造理論盡管存在一些其本身不能完全克服的問題,但這也是促進(jìn)管理理論不斷取得進(jìn)步的動力,不能因此就否定其科學(xué)性與重要性。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十四

員工是企業(yè)的主體。企業(yè)員工素質(zhì)的高低決定企業(yè)戰(zhàn)略的成敗,同時也決定員工個人的命運(yùn)。有人說,“無論從哪個角度去提示未來,有一點(diǎn)必須首肯――未來是以個人素質(zhì)全面發(fā)展為基礎(chǔ)的社會?!眰€人素質(zhì)有多項(xiàng),其中理想和信念應(yīng)該是最為重要的一種精神素質(zhì)。理想,就是一個人對未來的希望和向往,是人的精神支柱和動力源泉。當(dāng)理想確立之后,它就成了我們行為的主宰和奮斗的動力。一個人如果沒有理想,就沒有生活的信心,沒有向上的力量,當(dāng)然就更談不上感恩,向誰感恩,為什么感恩,怎樣感恩。

理想并不等于現(xiàn)實(shí),要使可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),我們必須把實(shí)際行動和行業(yè)規(guī)劃,單位任務(wù),具體崗位,實(shí)際工作緊密結(jié)合起來,真正把自己的心血、汗水和智慧奉獻(xiàn)出來,和團(tuán)隊同仁齊心協(xié)力奮力拼搏,共創(chuàng)行業(yè)和企業(yè)的新輝煌,從而使自己的個人理想從夢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從這個意義上說,我們應(yīng)該感恩行業(yè),感恩企業(yè),感恩團(tuán)隊,感恩領(lǐng)導(dǎo)和同事們。我們煙草行業(yè)從組建到現(xiàn)在已有近三十年的光榮歷程,老一輩煙草人看到今日煙草的輝煌會為當(dāng)年艱難創(chuàng)業(yè)的付出沒有白費(fèi)而感到由衷地欣慰和高興,新一代煙草人也會為今日煙草的輝煌而感到驕傲,更為煙草曾經(jīng)有過的光榮的戰(zhàn)斗歷程而倍感自豪,大家都對煙草的未來寄托無限的憧憬,并愿為之付出一切。這就是理想的力量。

感恩是敬業(yè)之源

感恩是有良心的表現(xiàn),是良心這種道德素質(zhì)的核心。良心“并不是別的,只是自己對于自己行為的德性或墮落所抱的一種意見或判斷?!保蹇耍┦侨祟愃袑傩灾凶顬楦呱械?。良心最基本的特征是自律,就是用內(nèi)化了的社會行為法則對自己的言行進(jìn)行自我規(guī)范、自我約束和自我調(diào)節(jié)。感恩就是在良心的支配下的一種自律行為,要多做好事,不要做壞事,要多奉獻(xiàn),不要總想索齲人生下來就應(yīng)有感恩之心。他要感恩大自然,是大自然孕育了人類也包括他的生命。他要感恩父母,是父母給了他人形,并且使他活下來。他要感恩老師、學(xué)校和社會,使他從愚昧走向文明。他要感恩民族、祖國和人民,使他有了做人的驕傲和尊嚴(yán)。最終,能夠在環(huán)境的幫助和自己的努力下,實(shí)現(xiàn)自我。莎士比亞說:“我痛恨人們的忘恩,比之痛恨說謊、虛榮、饒舌、酗酒,或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的惡德還要厲害?!?/p>

企業(yè)員工在認(rèn)識到了自己的生命、自己的成長、自己的一切本是由無數(shù)這樣的恩賜才得到的之后,他就會確立這樣一種理想和信念,這樣一種奮斗目標(biāo)和人生追求,那就是帶著感恩的心去從事自己的事業(yè),做好自己的工作,做一個有益于社會的人。因?yàn)楦卸?,他對工作就會有無窮的動力。他會積極主動地做好每一件事,并且把每一件事做得盡可能的完美。即便不是自己職責(zé)范圍內(nèi)的事,也會主動出主意,想辦法,全力以赴,協(xié)同完成。因?yàn)楦卸?,他就會充分發(fā)揮自己的聰明才智,做出盡可能多的成績,作出盡可能多的奉獻(xiàn),使自己在有限的生命里作出盡可能多的回報。因?yàn)楦卸?,他就會不計較個人得失,而只在乎自己做得好不好,成績大不大,貢獻(xiàn)多不多??偠灾?yàn)楦卸?,他就會兢兢業(yè)業(yè)地做好自己的工作,就會善待自己的工作。

敬業(yè)是成功之路

敬業(yè),才能使企業(yè)得到發(fā)展,個人獲得成功。員工的敬業(yè)是企業(yè)發(fā)展的根本,是企業(yè)能夠在激烈的競爭中保持巋然不動的堅實(shí)根基,是企業(yè)制勝的精神支柱。我們煙草行業(yè)之所以有今天的輝煌成就,除了有國家煙草專賣政策的保護(hù),有領(lǐng)導(dǎo)者們的正確決策和規(guī)劃,也和全行業(yè)員工們的敬業(yè)勞動密不可分的。這里有科研人員的聰明才智,有一線工人的辛勤汗水,有營銷人員的反復(fù)籌劃,有專賣人員的市場保護(hù),還有管理干部的細(xì)密調(diào)配,后勤部門的辛苦服務(wù),等等。一個企業(yè)要想獲得成功,離開了任何一個部門的密切配合和敬業(yè)勞動都是不可想象的。在工作和勞動中,我們不僅為企業(yè)創(chuàng)造了財富和榮譽(yù),提升了企業(yè)形象,增強(qiáng)了企業(yè)競爭力,同時,也使我們自己在科研、管理、公關(guān)等方面的業(yè)務(wù)知識和潛在能力得到鍛煉和施展,有不少的員工甚至在文學(xué)、藝術(shù)等方面也表現(xiàn)出了杰出的才能,真正在生活和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了自我價值。

敬業(yè),就要事事追求卓越,時時克盡職守。在激烈的市場競爭中,只有堅持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,才能在任何情況下都過關(guān)。麥當(dāng)勞公司之所以能夠長時期在全世界享有盛譽(yù),受到那么多消費(fèi)者歡迎,其根本原因,就是他們對工作嚴(yán)格要求,一絲不茍。他們注重在每一個細(xì)節(jié)上都追求完美,并且長期堅持,一刻也不懈擔(dān)哪怕是一根土豆條,一塊牛肉餅,播放的一段音樂,一張桌椅板凳,是否符合規(guī)范要求,都不放過。對照我們國內(nèi)的服務(wù)行業(yè),包括我們煙草,不能說天壤之別,至少是差別相當(dāng)?shù)拇蟆?/p>

責(zé)任是敬業(yè)之髓

責(zé)任,就是對他人、集體、社會、國家,乃至整個人類應(yīng)盡義務(wù)的自覺態(tài)度。我們生而為人,并得以成長,都已受到他人的恩惠,得到社會的照顧;他人與社會對我們盡了義務(wù),我們怎么能不對他人、對社會盡自己的一份義務(wù)呢?從某種意義上說,人活在這個世界上就是來盡義務(wù)的,活著就是責(zé)任――面對父母,我們要負(fù)起贍養(yǎng)的責(zé)任;面對子女,我們要負(fù)起撫育的責(zé)任;面對工作,我們要負(fù)起忠于職守的責(zé)任;面對入侵,我們要負(fù)起保家衛(wèi)國的責(zé)任……隨著時光流逝、角色變換,責(zé)任的內(nèi)容也在不斷的變化;但無論怎樣變化,責(zé)任總是擺脫不掉的。我國古人是非常重視責(zé)任的:“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,都是一種高度責(zé)任心的體現(xiàn)。只有負(fù)責(zé)地活著,才是積極的人生、有意義的人生、有價值的人生。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下,責(zé)任作為權(quán)利的相對物,更應(yīng)該予以強(qiáng)調(diào)。市場經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì),而契約就是建立在相互負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上的。企業(yè)和員工也是契約關(guān)系。企業(yè)為員工提供工作和生活的條件,提供建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)自我價值的機(jī)會;而員工就要全力以赴盡職盡責(zé)地做好本職工作,為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。顯然,敬業(yè)的精髓就在于是否有責(zé)任心,而惟有具備了強(qiáng)烈責(zé)任心的員工,才能做好工作,圓滿完成任務(wù),只有圓滿完成任務(wù),才能說是敬業(yè)。

對于我們普通員工來說,有責(zé)任心,首先要明確自己的職責(zé)所在。如果連自己的職責(zé)都不清楚,糊里糊涂,要想做好工作無疑是天方夜譚。我曾到南京明城墻游玩,發(fā)現(xiàn)不少的磚頭上都刻有文字。有的是姓名,有的是地址,有的是官名。后來知道,該城墻所用磚塊都是由長江中下游附近的150多個府(州)、縣燒制的,磚的側(cè)面刻著銘文,除時間、府縣外,還有4個人的名字,分別是監(jiān)造官、燒窯匠、制磚人、提調(diào)官(運(yùn)輸官)。用現(xiàn)在的話來說,就是職責(zé)分明,責(zé)任到人。明城墻之所以歷經(jīng)600多年風(fēng)雨,仍能巍然屹立,這不能不說和當(dāng)初責(zé)任明確有密切的關(guān)系。

有責(zé)任心,就要充分發(fā)揮自己的主觀能動性,憑借我們自身的能力、經(jīng)驗(yàn)、智慧,憑借我們自身的干勁、韌勁、鉆勁,去克服困難,解決那些妨礙我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的問題。碰到一點(diǎn)困難就退縮,遇到一些棘手問題就推卸責(zé)任,這不是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。其實(shí),愈是艱苦的環(huán)境,愈能磨練我們的意志;愈是困難的問題,愈能鍛煉我們的能力,提高我們的水平。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。我們惟有百煉才能成鋼,在戰(zhàn)斗中才能成長。

有責(zé)任心,就要高標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)要求,確保工作零缺陷。最負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度,應(yīng)該力求用百分之百的注意力去關(guān)注工作中百分之百的細(xì)節(jié),把工作做到盡可能的完美。但在日常工作中,我們經(jīng)常會聽到說:“我做得夠好了?!薄安畈欢嗔?。”這不但是對企業(yè)的不負(fù)責(zé)任,也是對自己的不負(fù)責(zé)任。長此下去,不但不會取得事業(yè)上的成功,極有可能會被企業(yè)淘汰,被社會拋棄。所以,最后,我要用《感恩、敬業(yè)、責(zé)任》一書中的這段話結(jié)束本文:“如果你不愿意拿自己的人生開玩笑,那就在工作中勇敢地負(fù)起責(zé)任來吧!因?yàn)?,只有這樣,你的工作才會更有意義,你的人生也才會更加豐富多彩。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十五

首先,感謝單位贈發(fā)的《弟子規(guī)》一書,通過此次學(xué)習(xí)的機(jī)會,我有幸近身接觸到了中國“禮”教之經(jīng)典,通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》,不僅能夠傳承中華美德,培養(yǎng)民族精神,還能不斷提高人文素質(zhì),最大限度最持久地統(tǒng)一團(tuán)隊價值觀。同時,該書還從文化價值觀的層面有效促進(jìn)了我們員工對組織的皈依,最終建立良好的職業(yè)精神,構(gòu)建企業(yè)的良好風(fēng)氣。

《弟子規(guī)》只有1080個字,三字一句,共360句,主要講述了七件事:孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。全文以人的品性修養(yǎng)為根本,教育一個人從小到大應(yīng)該刻盡的本份和不應(yīng)逾越的界尺,雖然覺得有些古板,但字里行間的勸叫,如明鏡般映照出我與文中教誨的德行的格格不入,隨之而來的是我對人生的迷惑和無助:我究竟應(yīng)該怎樣活著?合書靜思,才猛地意識到,作為一個員工,面對于單位,如果把自己視作子女和學(xué)生的角色,在工作中盡忠職守,嚴(yán)格自我要求,一切道理便相通了。書中“孝悌”篇講對親孝、對組織忠,不欺騙組織;“謹(jǐn)而信”篇講商業(yè)戒律;“泛愛眾”篇講團(tuán)隊管理;“親仁”篇講心性修煉;“余力學(xué)文”篇講學(xué)習(xí)型組織。以其實(shí)深厚的中國傳統(tǒng)文化和智慧為依托,背后蘊(yùn)含深刻的商業(yè)思想。為近代晉商、徽商所使用,創(chuàng)造過輝煌的業(yè)績;胡慶余堂、同仁堂等百年老店今天依然秉承其商業(yè)思想持續(xù)經(jīng)營。其商業(yè)思想穿越歷史時空,歷久彌新。

從大漢王朝到大唐帝國;從縱橫歐亞大陸的蒙古帝國到復(fù)興盛世的當(dāng)代中國,歷史的巨輪無聲的向前滾動著,物是人非,唯一不變的是“禮儀之邦”這個輝煌稱號,它代表的不僅僅是一個國家,更是一個偉大民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德!《弟子規(guī)》以“孝”為出發(fā)點(diǎn),以“愛”為落腳點(diǎn),充分展示了禮教之邦的仁愛大義。該書大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,能夠有利推進(jìn)單位的文化建設(shè),同時還能提高我們員工的思想素質(zhì)和覺悟,從而促使單位和諧、穩(wěn)定,我很開心也有信心與單位共同成長。

眾所周知,企業(yè)宗旨和經(jīng)營理念等,沒有不圍繞“愛”與“孝”范疇來設(shè)計的,“孝”與“愛”是人與人之間最大的公約數(shù),最容易取得統(tǒng)一認(rèn)識。如果沒有了孝與愛,必然會導(dǎo)致企業(yè)本身是個大騙局。其實(shí)農(nóng)發(fā)行又何不如此?自參加工作進(jìn)入到農(nóng)發(fā)行以來,作為一名普通基層工作者,我真切體會到了來自單位和領(lǐng)導(dǎo)以及同事的關(guān)愛;作為一個“新上任的”母親,這個集體也給我?guī)砹撕芏鄿嘏?,是大家對我的愛和自我角色的升華,讓我更加真切體會到“人之孝”于父母來說的至關(guān)重要。農(nóng)發(fā)行這樣一個看似嚴(yán)肅傳統(tǒng)的單位,卻“暗藏”如此新潮又不失正統(tǒng)的理念,無不促使著單位和員工長時間以來保持穩(wěn)定和諧的不斷發(fā)展。

有人說《弟子規(guī)》能夠解決世間的一切問題,那么它能否解決企業(yè)管理問題?作為一個擦邊80后,我真切體會到現(xiàn)在年輕人普遍都存在一個懶散的毛病,當(dāng)然包括我自己在內(nèi),影響個人工作效率的同時,也會一定程度的影響到單位整體工作的進(jìn)程。書中提到說:“父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶”,其實(shí),換言之,“領(lǐng)導(dǎo)呼,應(yīng)勿緩,領(lǐng)導(dǎo)命,行勿懶”,那整個單位員工都提高了工作效率,職工和單位無疑便會在短期內(nèi)有一個質(zhì)的飛躍。懶散的毛病或許難改,可如果我們?nèi)巳硕紘?yán)格要求自己與他人,用鐵打的條率來自我約束和互相約束,企業(yè)員工管理問題也能迎刃而解。

看完《弟子規(guī)》,我真切覺得以前的人挺幸福的,一出生就已經(jīng)有一套社會認(rèn)可的道德范本,遵循著約束著,在短短的光陰中,總有被主流思想認(rèn)可的圣賢書指引著,不管對個人發(fā)展是好是壞,但至少不會迷茫無助。一個人有一生都為之堅持的信仰,就算他資質(zhì)駑鈍,依然會有所成就的。從生活了二十多年的大家庭走出來后,我開始擁有了自己的小家庭,從女兒變成母親,家庭的煩惱和工作的事情有時會讓自己心情低落,無所適從。但是本書教會了我應(yīng)該怎樣待人處世,從家庭倫理的建立到企業(yè)信仰的皈依,讓我在迷茫中有了判斷力和方向感。

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企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十六

對一個企業(yè)而言,最核心的問題永遠(yuǎn)是生存,在瞬息萬變的競爭環(huán)境中,一個微小的變化或者失誤就可能導(dǎo)致對企業(yè)致命的傷害。正是由于企業(yè)的管理者或企業(yè)家對企業(yè)生存的關(guān)注,對企業(yè)生存環(huán)境、生存方式的不斷反思,所以我們才能聽到比爾。蓋茨的微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月這樣的言論,又或如李顏宏的百度離破產(chǎn)只有30天。

其次,企業(yè)文化建設(shè)過程,也是一個明晰企業(yè)關(guān)鍵影響要素的過程。麻雀雖小,五臟俱全,一個企業(yè),無論大小,總會面臨資源投入、資源轉(zhuǎn)換、價值實(shí)現(xiàn)、價值分配這樣一些過程,并在這個過程中獲得支撐企業(yè)持續(xù)發(fā)展的利潤。在企業(yè)的生存過程中,企業(yè)需要面對社會、政府、投資者、供應(yīng)商、客戶、雇員等等利益相關(guān)者,利益相關(guān)者決定了企業(yè)是否能夠獲得利潤、獲得多少利潤,以及企業(yè)利潤是否能夠支撐企業(yè)有效地參與市場競爭。利益相關(guān)者對企業(yè)都是重要的,但在企業(yè)經(jīng)營實(shí)際中,或者在企業(yè)發(fā)展的不同時段,不同的利益團(tuán)體對企業(yè)的重要程度是有區(qū)別的,這其中最重要的一個或者幾個利益團(tuán)體就確定了企業(yè)文化的主體內(nèi)容。

再次,企業(yè)文化建設(shè)過程,更是一個確定溝通基礎(chǔ)的過程。企業(yè)文化宣言,或相關(guān)的文件,作為企業(yè)生存問題的解答,反映了對企業(yè)生存最至關(guān)重要的一個或幾個領(lǐng)域。企業(yè)雇員或利益相關(guān)者,利用文字性的企業(yè)文化宣言,配合相關(guān)的解答,以及對企業(yè)實(shí)際行為方式進(jìn)行觀察的印證,了解了企業(yè)的工作原則,從而明晰企業(yè)如何行事、在與企業(yè)交往的過程中應(yīng)該如何行事、在企業(yè)中應(yīng)該如何行事等問題。

企業(yè)文化奠定生存空間和能力在企業(yè)探索持續(xù)生存的過程中,符合企業(yè)實(shí)際、順應(yīng)企業(yè)環(huán)境、明晰的企業(yè)文化有兩個方面的重要作用,從企業(yè)外部環(huán)境看,能夠拓展企業(yè)的生存空間,為企業(yè)吸引生存資源;從企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營看,能夠?yàn)橛行д掀髽I(yè)內(nèi)部資源,提升企業(yè)生存能力。

1995年,四川長虹提出"以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任"的經(jīng)營理念。在那個時代,長虹作為國有軍工企業(yè),提出產(chǎn)業(yè)報國,符合身份定位。同時,國內(nèi)彩電行業(yè)群雄紛爭,國外品牌大舉進(jìn)入國內(nèi)市場,國內(nèi)彩電企業(yè)數(shù)量眾多,良莠不齊,行業(yè)內(nèi)部存在整合發(fā)展的需要。并且長虹作為國內(nèi)最大的彩電生產(chǎn)基地,提出產(chǎn)業(yè)報國,也符合行業(yè)地位。長虹提出"以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任"之后,并隨著推出的紅太陽一族系列產(chǎn)品、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的相繼視察,極大地提升了長虹在消費(fèi)者心中的形象,并進(jìn)一步鞏固了長虹在彩電行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)地位、增強(qiáng)了行業(yè)整合能力。

長虹通過對生存問題的分析,適時提出了"以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任",極大地拓展了企業(yè)生存的空間,增強(qiáng)了企業(yè)生存能力。而國內(nèi)的另一家企業(yè)——華為公司,則通過對生存的思考,構(gòu)建了另一種文化傾向。

1987年,華為公司成立,以代理交換機(jī)為生,后進(jìn)入交換機(jī)生產(chǎn)領(lǐng)域。華為公司進(jìn)入國內(nèi)企業(yè)沒有優(yōu)勢這一領(lǐng)域,就確定了華為文化的走向。作為一個成長型的企業(yè),如果要與歐洲老牌電信設(shè)備供應(yīng)商競爭,華為只有走速度這條線,比對手更快地響應(yīng)客戶的需求,用一個月做出對手幾個月甚至一年才能做出來的事情,以此來打動客戶,獲得市??梢钥闯?,華為公司基于此所形成的狼性文化是一種市場導(dǎo)向、客戶導(dǎo)向的文化,是以客戶為重的。同時,在華為公司內(nèi)部形成這種文化之時,外部的社會環(huán)境也是支撐華為文化的,隨著上世紀(jì)90年代國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,年輕學(xué)子已不安于平靜的生活,快速成長、快速積累逐步成為年輕人需求的主旋律,支持華為公司狼性文化的三高機(jī)制(高效率、高壓力、高工資)滿足了這些年輕學(xué)子的需求。市場環(huán)境和內(nèi)部需求的有效結(jié)合,迅速提升了華為公司的生存能力。

在適合與不適合之間確定企業(yè)文化企業(yè)文化沒有好壞之分,只有適合與不適合。適合企業(yè)發(fā)展環(huán)境和客觀實(shí)際的企業(yè)文化,對企業(yè)而言就是好的,就是應(yīng)該堅持的,長期的生存必將會為企業(yè)積淀出核心價值或理念,比如對客戶的認(rèn)知、對雇員的認(rèn)知、對社區(qū)環(huán)境的認(rèn)知……。

對于企業(yè),如果忽視某一利益相關(guān)者的感受能夠有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)的生存,企業(yè)就可以不考慮這個團(tuán)體的感受,但由于環(huán)境的變化,或者企業(yè)客觀實(shí)際的變化,可能就需要企業(yè)調(diào)整核心理念的外在表現(xiàn)形式,甚至需要調(diào)整固有文化的重點(diǎn)。作為企業(yè)的管理者或者企業(yè)家,應(yīng)該注意到,企業(yè)一時的生存不是持續(xù)的生存,所以在企業(yè)和企業(yè)環(huán)境發(fā)生變化的時候,需要積極反思和改變企業(yè)的生存方式,并提出合理的文化倡導(dǎo)、行為要求。

企業(yè)文化不僅僅是一紙宣言或一些活動,更是對企業(yè)生存問題的合理解讀,以及解讀后所形成的企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)象、管理現(xiàn)象、行為方式,和長期積淀的價值觀。企業(yè)文化建設(shè)或形成企業(yè)文化宣言,是引發(fā)企業(yè)進(jìn)行生存思考和對企業(yè)生存思考結(jié)果的系統(tǒng)化整理及表述的過程,如果紙面上的文化宣言反映了企業(yè)的實(shí)際生存方式,將會有效地降低企業(yè)與利益相關(guān)者的溝通成本,贏得認(rèn)同,獲得持續(xù)生存,以至達(dá)成百年基業(yè)。

企業(yè)的性質(zhì)讀后感篇十七

讀后感-企業(yè)、品牌思想者?!

改革開放30年來,服裝產(chǎn)業(yè)每一次大洗牌,是值得企業(yè)、產(chǎn)業(yè)界人、老板深思!面臨再生。。。。。。企業(yè)、品牌思想者?!有感摘錄:正是缺失了思想的品格,很多人都是參與式生存。只有當(dāng)思想的命運(yùn)真正切近我們的時代,我們才最終可能獲得體驗(yàn)式生存。這恰好是我們時代所需要的。只要看看我們的周圍,誰都會發(fā)現(xiàn)缺乏思想的悲哀。比如追星族的瘋狂,全社會的模仿秀,無處不在的政治謊言等,其實(shí)都是思想貧瘠的流露。有時,我們真覺得這時代太吵了,要聽清思想者的聲音頗為不易。一個真正的思想者,何去何從,倒成了一件令人困惑的事。那要怎么辦?一些有思想的人,終于做出了選擇:事業(yè)上沸騰一點(diǎn),感覺上孤獨(dú)一點(diǎn)。之所以如此,就在于思想的力量使他們明白,不能把社會的狀態(tài)完全變?yōu)閭€人的狀態(tài)。思想,不僅是時代范疇,也是生命范疇。對于活在現(xiàn)時代的我們,最需要的'就是思想。值得深思的是,很少有一個時代會給思想者以足夠的空間。思想者是異類。這個結(jié)論早就在歷史的天空定格。在這樣的背景之下,思想力學(xué)的硬度特征就變得步履維艱。可以說,在所有的學(xué)問中,思想學(xué)是最為敏感的,動不動就就會和政治問題掛鉤。有時我想,思想者只要不是反人人類的,只要其思想境界的內(nèi)涵與外延都是完善社會自我,關(guān)愛人類幸福,那么思想者的存在對于一個代就會是一種幸運(yùn)。不過,當(dāng)時代對思想者缺乏起碼的寬容時,思想的強(qiáng)度特征就變得更為稀缺,此種情形,思想力學(xué)就更加呼喚膽識與執(zhí)著。對于思想者,時代不應(yīng)該太癡情。如果把思想者都比作風(fēng)華絕代的美人,時代就應(yīng)是最大的花花公子。它從不會三千寵愛在一身,而是以自己的蘊(yùn)藉與厚重秒殺每一朵鮮花。就像每個人需要自己的呼吸一樣,時代也需要各種不同的聲音。唯有這些聲音相撞,時代才會綻放自我的嫵媚。思想與生命同在,這是思想力學(xué)最后的呼喚。其實(shí),每個人都只活在當(dāng)下,所以對自己所處時代社會作出思考,是個體生命活著的最好動力。常常覺得害怕。人們正越來越成為一個符號化的存在。人們只是簡簡單單活著,討老婆生孩子,每天吃飯睡覺,甚至連思想都有人幫你醞釀,或者被規(guī)定怎樣活著。其實(shí),這些都是因?yàn)閭€體生命存在和思想產(chǎn)生分裂所致。思想是生命最大的脈動。當(dāng)我們個體意識不能和我們所處的社會人生產(chǎn)生碰撞,我們就僅僅是被動式生存。當(dāng)思想不是需要,而是可有可無,間或連思想的意識皆不再有,一種危險隨之產(chǎn)生:人的精神能量就會枯敗。其實(shí)不管是對個體生命,還是宇宙人生作出思考,都是人精神力量的擴(kuò)展。那種“心事浩茫連廣宇”的思想品格,本就是個體精神力量的最大象征。

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