熱門(mén)教師讀論語(yǔ)心得感悟（案例22篇）

感悟是一種生活的智慧，可以讓我們更加從容和睿智地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。在撰寫(xiě)感悟時(shí)，我們可以通過(guò)舉例和引用相關(guān)的文學(xué)作品來(lái)豐富內(nèi)容。這是一些關(guān)于感悟的書(shū)籍和文章推薦，希望能夠給大家提供更多的思考和借鑒。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇一

在論語(yǔ)中，孔子的言行舉止展現(xiàn)了儒家思想的精髓。作為教育者，我們能夠從論語(yǔ)中汲取豐富的教育智慧，將其運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，培育學(xué)生的品格和智慧。在我教書(shū)育人的過(guò)程中，我深深體會(huì)到論語(yǔ)帶給自己教學(xué)的啟示和改變。讀論語(yǔ)，對(duì)于成為一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)具有重要的意義和價(jià)值，它能夠引領(lǐng)教師思考并提升教育教學(xué)的水平。

首先，讀論語(yǔ)讓我明白了教育的本質(zhì)是啟發(fā)學(xué)生的自主思考。在論語(yǔ)中，孔子多以引導(dǎo)學(xué)生思考的方式進(jìn)行教學(xué)，他尊重學(xué)生的差異和個(gè)體特點(diǎn)，提出問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生的思考和討論。我在教學(xué)中也試著采取這樣的方式，用引導(dǎo)代替灌輸，引發(fā)學(xué)生的興趣和思考欲望。比如，在政治課上，我常常會(huì)提出一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，讓學(xué)生就著自己了解的素材和知識(shí)進(jìn)行分析和解讀。通過(guò)這樣的啟發(fā)式教學(xué)，學(xué)生的思維得到了拓展和提升。

其次，讀論語(yǔ)也讓我明白了教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)。在論語(yǔ)中，孔子對(duì)于自己的學(xué)生德行的要求非常嚴(yán)格。他強(qiáng)調(diào)了廉潔的重要性，提倡謙虛謹(jǐn)慎，崇尚正直和誠(chéng)實(shí)。在我的教育教學(xué)中，我也時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的品德培養(yǎng)，注重在日常生活和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自律和規(guī)則意識(shí)。我希望我的學(xué)生能夠具備良好的道德品質(zhì)，成為有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

再次，讀論語(yǔ)還讓我明白了教育要重視個(gè)體差異，注重關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。在論語(yǔ)中，孔子關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，他不排斥學(xué)生的特長(zhǎng)和特點(diǎn)，而是以“因材施教”的方式引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我也一直堅(jiān)持關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和成長(zhǎng)進(jìn)展，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性需求。我相信，只有真正了解學(xué)生并根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，才能使每一個(gè)學(xué)生都得到最大程度的發(fā)展和成長(zhǎng)。

最后，讀論語(yǔ)也讓我明白了教育是一項(xiàng)永無(wú)止境的事業(yè)，教師要不斷自我反思和提升。孔子曾說(shuō)：“吾日三省吾身”，他提出了自我反省和修身養(yǎng)性的重要性。在我的教育教學(xué)中，我也時(shí)常反思自己的教學(xué)方式和效果，積極尋求反饋和改進(jìn)。我不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念和方法，不斷提升自己的職業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。我相信，只有不斷地反思和提升自己，才能更好地提高教育教學(xué)的質(zhì)量。

總之，讀論語(yǔ)給予了我很多關(guān)于教育的啟示和思考。作為一名教育者，我們應(yīng)該注重培育學(xué)生的自主思考能力，注重學(xué)生的品德培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，并不斷反思和提升自己。只有這樣，才能夠開(kāi)展教育教學(xué)工作，從而為社會(huì)培養(yǎng)更多有品德和智慧的人才。我相信，通過(guò)讀論語(yǔ)，我們能夠成為更好的教師，為教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇二

本學(xué)年我擔(dān)任了高二級(jí)五個(gè)班(兩個(gè)文科班、三個(gè)理科班)的政治科教育教學(xué)工作。這學(xué)期我自始至終以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勤懇、堅(jiān)持不懈的精神從事教學(xué)工作?，F(xiàn)總結(jié)如下：思想道德方面，作為政治教師應(yīng)該更加嚴(yán)格要求自己。主動(dòng)、認(rèn)真地服從和配合學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，積極參加學(xué)校、縣教研室和組里的各種會(huì)議。根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，通過(guò)自己訂閱或者在網(wǎng)絡(luò)上尋找國(guó)內(nèi)外熱點(diǎn)、重點(diǎn)新聞，及時(shí)領(lǐng)會(huì)和用于教學(xué)輔導(dǎo)。熱愛(ài)教育事業(yè)，把自己的精力、能力全部用于學(xué)校的教學(xué)過(guò)程中，主動(dòng)向指導(dǎo)老師及其他同事學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，共同研究業(yè)務(wù)使教學(xué)水平有較大提高。知識(shí)能力方面，在一年的高二教學(xué)工作實(shí)踐及學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)步明顯，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、知識(shí)更新

為了能夠適應(yīng)教育形勢(shì)發(fā)展的不斷變化，我每年堅(jiān)持訂閱教學(xué)報(bào)刊，并電腦經(jīng)常上網(wǎng)查閱、儲(chǔ)存資料;同時(shí)積極與同事交流心德，多次參加相關(guān)教學(xué)培訓(xùn)。經(jīng)過(guò)努力，我的知識(shí)水平有了較大提高，很好的指導(dǎo)了教學(xué)工作。

2、教育、教學(xué)能力

第一，能認(rèn)真把握教材、把握大綱、課本與時(shí)政及時(shí)有機(jī)結(jié)合，以提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力為目標(biāo)，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，并且能利用課堂時(shí)間不斷地以新型熱點(diǎn)材料為背景創(chuàng)設(shè)提問(wèn)角度，幫助學(xué)生拓展思路，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)能靈活運(yùn)用，從而使同學(xué)們分析、解決問(wèn)題的能力不斷提高。

第二，能把握學(xué)生的認(rèn)知水平和能力。

重視對(duì)已學(xué)知識(shí)的鞏固和新、舊知識(shí)的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生建立知識(shí)結(jié)構(gòu)的意識(shí)和能力，利用多媒體手段提高課堂教學(xué)效率，在講課時(shí)除講清知識(shí)點(diǎn)外還能有機(jī)結(jié)合知識(shí)間的連接上，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)求知，同時(shí)還以不斷發(fā)展學(xué)生能力為的目的。

第三，尊重學(xué)生。

重視與學(xué)生之間的情感交流和培養(yǎng)，在嚴(yán)格管理的同時(shí)能尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和認(rèn)知能力，提出與學(xué)生自身水平相當(dāng)?shù)膯?wèn)題，鼓勵(lì)他們大膽探索，共同提高，因而也得到了學(xué)生的尊重。除此之外，我還積極參加各級(jí)組織教育科研活動(dòng)，與同事一同合作羅定市、云浮市、廣東省共三個(gè)科研課題，現(xiàn)正在研究中。

本學(xué)年工作中我努力踐行社會(huì)主義榮辱觀的要求。沒(méi)有耽誤學(xué)生一節(jié)課，本學(xué)期課時(shí)為11節(jié)，參加市、本校聽(tīng)課超過(guò)40節(jié);堅(jiān)持學(xué)生的作業(yè)全批全改并能及時(shí)訂正。同時(shí)還主動(dòng)參加學(xué)校組織的多項(xiàng)活動(dòng)，在示范高中創(chuàng)建驗(yàn)收過(guò)程中作出了自己應(yīng)盡的努力，受到了領(lǐng)導(dǎo)和同事們的贊許。通過(guò)努力，我所教的兩個(gè)文科班在這次期末云浮統(tǒng)考中，取得了較好的成績(jī)，高二(1)班平均分是75分，合格率是100%，優(yōu)秀率是42%，高二(2)班平均分是76分，合格率是100%，優(yōu)秀率是45%，學(xué)生思想道德水平有明顯提高，政治課成為他們非常喜歡的課程之一，自己的教學(xué)能力、綜合素質(zhì)得到很大提高。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇三

沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生，這是偉大教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中開(kāi)篇第一條建議。對(duì)這本被奉為教育經(jīng)典的書(shū)籍，我是懷著神圣而崇高的心情來(lái)讀的，滿(mǎn)滿(mǎn)的期待，小心翼翼地，字斟句酌。這不，看到“抽象的學(xué)生”一詞，我疑惑了，哎，才疏學(xué)淺哪。于是，趕緊翻開(kāi)字典。字典中這樣解釋?zhuān)簭闹T多事物中，抽出共同的、本質(zhì)的屬性，舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，叫抽象，是形成概念的必要手段。或許，可以這樣理解，抽象就是將內(nèi)心的感受用一種特定的符號(hào)表示出來(lái)的“過(guò)程”?！俺橄蟮膶W(xué)生”也就可以理解為，把所有的學(xué)生的抽象為一個(gè)學(xué)生符號(hào)，而這個(gè)學(xué)生的智商、情商、性格、體力、愛(ài)好等因素可以代表所有的學(xué)生。這當(dāng)然是不現(xiàn)實(shí)的，不科學(xué)的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“抽象”這個(gè)詞運(yùn)用得實(shí)在是太精當(dāng)了!因此，蘇霍姆林斯基說(shuō)，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性，都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。

蘇霍姆林斯基認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子由于受到認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力、自身素質(zhì)，以及家庭教育環(huán)境等因素的影響，我們所采取的教育措施與手段應(yīng)有所不同，應(yīng)該個(gè)別對(duì)待。這與我們的先賢“因材施教”的思想不謀而合。

孩子們表面的無(wú)所謂，甚至嬉皮笑臉，我想他們內(nèi)心一定也有發(fā)自靈魂深處的自卑與痛苦，他們也肯定希望像優(yōu)秀的孩子那樣幸福快樂(lè)。 我們老師在批評(píng)指責(zé)的時(shí)候，肯定也在苦苦思索教育的策略與方法。我想，或許，蘇霍姆林斯基的“個(gè)別對(duì)待”就是一劑良方。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教學(xué)和教育的技巧就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)的樂(lè)趣。這就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)中，無(wú)論腦力勞動(dòng)的內(nèi)容(作業(yè)的性質(zhì))，還是就所需的時(shí)間，都應(yīng)當(dāng)采取個(gè)別的對(duì)待。

比如，我們?cè)诮虒W(xué)中通過(guò)幾次測(cè)驗(yàn)，掌握學(xué)生的知識(shí)狀況與水平，我們也完全可以效仿帕夫雷什中學(xué)的做法，把學(xué)生分組，給他們布置不同難度的作業(yè)。這樣，就可以把孩子們都引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地、專(zhuān)心致志地學(xué)。我在教學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文的時(shí)候，就進(jìn)行過(guò)這樣的嘗試。例如，我在教學(xué)《山中訪友》這一課時(shí)，我就給不同的學(xué)生設(shè)置了不同的作業(yè)。講完第一課時(shí)，我讓a、b、c組的學(xué)生在識(shí)記生字詞的同時(shí)，背誦課文第三、四自然段，在講完第二課時(shí)后，全部背誦課文。d組的學(xué)生則只要識(shí)記生字詞即可，在第二課時(shí)講完后，背誦第三、四自然段，一周內(nèi)把課文背會(huì)即可。這樣， d組的學(xué)生因?yàn)槿蝿?wù)較小，都很高興，也都努力去完成。a、b、c組的學(xué)生或許因?yàn)槲覀兪莂、b、c組，有一種優(yōu)秀感，而他們的任務(wù)也具有一定的挑戰(zhàn)性，同樣努力去做。這次同學(xué)們都很出色地完成了任務(wù)，尤其d組的學(xué)生更為明顯。

讓每一個(gè)孩子都能在課堂上取得進(jìn)步，讓每一個(gè)孩子都能體驗(yàn)到成功的個(gè)人的、人格上的歡樂(lè)。這樣，才能幫他們重新燃起希望之光，重新鼓起奮進(jìn)的勇氣和信心，逐步把落下的成績(jī)趕上來(lái)。

只是，教育教學(xué)是一項(xiàng)極為復(fù)雜的工作，尤其像這樣對(duì)孩子個(gè)別對(duì)待，需要我們教師付出更多的心血與汗水。不過(guò)，當(dāng)我們從兒童的眼光里，看到那緊張地、專(zhuān)心致志的神色，閃耀著快樂(lè)的光芒的時(shí)候，我們的疲憊恐怕早已無(wú)影無(wú)蹤啦!

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇四

讀書(shū)心得，是在讀書(shū)后產(chǎn)生的心得與感受，以及對(duì)內(nèi)容的理解與感悟。

俗話說(shuō)的好“半部論語(yǔ)治天下?！笨晌矣X(jué)得別說(shuō)半部了，就是幾句話就能讓人領(lǐng)悟到許多的大道理。

讀書(shū)需用意，一字值千金。到現(xiàn)在，這句話還在我腦邊回蕩。為什么呢?因?yàn)槲胰昙?jí)的那件事。

“快點(diǎn)做作業(yè)，然后復(fù)習(xí)，聽(tīng)見(jiàn)沒(méi)有?！痹诶习峙R走前是這么說(shuō)的。“知道了，知道了?！蔽矣行┎荒蜔┑幕卮鸬溃袄习帜阍俨蝗ド习嗄憔鸵t到了哦?！?/p>

一會(huì)，老爸走了，我的心里頓時(shí)樂(lè)開(kāi)了花，“哇哈哈，可以不受限制的看課外書(shū)啦?！毕胫冶隳闷饋?lái)了《三國(guó)演義》。

正當(dāng)我看到入迷時(shí)，一陣車(chē)聲驚動(dòng)了我，“哇，怎么辦，沒(méi)復(fù)習(xí)啊!”我一下子想只被踩了尾巴的貓尖叫起來(lái)。我的心頓時(shí)一陣七上八下。

這時(shí)，老爸打開(kāi)了房門(mén)，看見(jiàn)了我，頓時(shí)眉頭一皺，然后鑰匙一丟，對(duì)我一陣“轟炸”!“還不睡覺(jué)?”

第二天早讀，我又是在班里一頓“神游”。

……

發(fā)考卷當(dāng)天，當(dāng)我看到這令人羞恥，令人羞愧的分?jǐn)?shù)——86.“真是讀書(shū)需用意，一字值千金啊!”我看看這個(gè)分?jǐn)?shù)，我不禁吟道。

……

這一則又一則的論語(yǔ)，正時(shí)刻警示著我的靈魂。

這個(gè)寒假，我讀了許多書(shū)，其中感觸最深的，那就是中國(guó)古典著作-—《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》剛開(kāi)始看，不那么容易懂，只能依靠旁邊的著解翻譯著讀，最后，也就習(xí)慣了“之乎者也”?！墩撜Z(yǔ)》是中國(guó)古代儒家學(xué)派的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作。這部書(shū)大約是最后編寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部集中地記載孔子思想的著作。孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，春秋魯人，中國(guó)古代的思想家、教育家?？鬃右簧鷮?duì)任何人都以仁義為主，思想核心便是“仁”。

讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我明白了一個(gè)道理，子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”這句話是反映學(xué)習(xí)態(tài)度的，知道就是知道，不懂就是不懂，這才是聰明的選擇。同樣，我們上課時(shí)不也應(yīng)該這樣嗎?遇到不懂的地方，馬上問(wèn)老師搞懂，學(xué)習(xí)成績(jī)才能名列前茅。讀了這本書(shū)，像是得到了大量知識(shí)道理一樣。

《論語(yǔ)》真是一本好書(shū)，它可以教給我們?cè)S多做人的道理和許多學(xué)習(xí)的方法，讀了這本書(shū)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊許多事的道理，不妨去讀一讀，看一看。

《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下。”可見(jiàn)論語(yǔ)在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。

自從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統(tǒng)治中國(guó)近?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，《論語(yǔ)》的地位才開(kāi)始動(dòng)搖。更進(jìn)一步瓦解了儒家思想對(duì)人們的束縛，《論語(yǔ)》從此埋沒(méi)人間。

《論語(yǔ)》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問(wèn)，我漫步于《論語(yǔ)》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。

粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，和《毛主席語(yǔ)錄》沒(méi)什么差別?？杉?xì)細(xì)品來(lái)，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。《論語(yǔ)》里最常見(jiàn)的詞匯，無(wú)非是中庸、君子、禮仁云云。

中庸卻是《論語(yǔ)》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對(duì)人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對(duì)中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭(zhēng)端，但過(guò)度的“忍”卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國(guó)的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。還有“父母在，不遠(yuǎn)游”;“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”;“不在其位不謀其政”;“道不同，不相為謀”;“任重而道遠(yuǎn)”;“鞠躬盡瘁死而后已”;“朽木不可雕也”;“三十而立”......

打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿、征霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這位偉大的思想家、教育家。他的有些思想言論可能不一定與我們今天所處的時(shí)代吻合，單對(duì)于影響了幾千年中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，“孝”成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。

治學(xué)方面，孔子不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)方法他講究“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。他覺(jué)得“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”?？梢?jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

孔子的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬行簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人都有所啟發(fā)。即在家要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣?！暗拢酥疽?，本立而道生”。

仁義禮智信，國(guó)人都要按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)才會(huì)更和諧，我們的國(guó)家就會(huì)成為文明、昌盛的禮儀之邦。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想??中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。

自從我學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》以后，我有了許多生活上的進(jìn)步;每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應(yīng)該怎樣做才更好。

現(xiàn)代人整天只知道拼命的賺錢(qián)，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng);至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎!”如果你不尊敬老人，那你養(yǎng)的動(dòng)物就和你養(yǎng)的老人沒(méi)什么區(qū)別了。

《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎?！边@句話便是我的座右銘，我覺(jué)得，每天就應(yīng)該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個(gè)目標(biāo)，才能有進(jìn)步。

《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我懂得的道理遠(yuǎn)不止這些……

我國(guó)歷史久遠(yuǎn)，地大物博，而生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔丘，一直以來(lái)被人們當(dāng)作圣人來(lái)崇拜，原因就是因?yàn)樗摹墩撜Z(yǔ)》。那是中華民族的精萃。雖然全書(shū)只有一萬(wàn)多字，并且該書(shū)是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現(xiàn)了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類(lèi)教育事業(yè)的靈魂。

我看過(guò)這本書(shū)，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書(shū)，感覺(jué)非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類(lèi)道德的準(zhǔn)則。

他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長(zhǎng)輩，這在我們現(xiàn)在社會(huì)，猶其應(yīng)該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長(zhǎng)輩，免得后悔莫及。孔子也提倡“仁德”，主張用發(fā)自?xún)?nèi)心的善意去對(duì)待別人，如果現(xiàn)今社會(huì)，我們都能以此為準(zhǔn)則，那么我相信世界就會(huì)變得更美好?？鬃舆€提倡“誠(chéng)信”，他說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒(méi)有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個(gè)世上度過(guò)一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習(xí)”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習(xí)積累的，我們每個(gè)人都有一種學(xué)習(xí)的心愿，但可能方向和質(zhì)量會(huì)有所不同，孔子當(dāng)時(shí)就教育他的弟子“三人行，必有我?guī)煛保鋵?shí)知識(shí)無(wú)處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當(dāng)然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。

當(dāng)今社會(huì)，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導(dǎo)我們中華民族走向?qū)掗煹拇蟮馈?/p>

這個(gè)假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語(yǔ)》。我們每天背一兩個(gè)小段，邊背邊對(duì)照平常的行為舉止，看看有什么做得不對(duì)的?！墩撜Z(yǔ)》象一個(gè)循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理，給了我很多啟迪。

在《論語(yǔ)》這部書(shū)里，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫(xiě)的：子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”它的意思是：君子遇到九種情況要思考：看的時(shí)候，思考是否看清楚了;聽(tīng)的時(shí)候，思考是否聽(tīng)明白了，臉色表情，要想到是否溫和;容貌態(tài)度，要想到是否嚴(yán)肅認(rèn)真;遇到疑難問(wèn)題，要思考怎樣向別人請(qǐng)教;發(fā)怒時(shí)，要思考會(huì)有什么后患;看見(jiàn)可得利益，要思考是否合乎道義。

“視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭?！弊x到這句，我不覺(jué)有點(diǎn)臉紅。平時(shí)我和爸爸媽媽交流討論的時(shí)候，態(tài)度很差，經(jīng)常說(shuō)著說(shuō)著就不耐煩起來(lái)，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以后，不管是什么事情，我對(duì)爸爸媽媽?xiě)B(tài)度都要好一點(diǎn)，好好商量。

“事思敬”，在學(xué)習(xí)中，我也沒(méi)有達(dá)到這個(gè)要求。我有時(shí)候做事不認(rèn)真，學(xué)習(xí)應(yīng)付了事。美國(guó)航天史上有次航天飛船失事，不是因?yàn)槭裁粗卮蠹夹g(shù)失誤，只是因?yàn)橛袔讉€(gè)螺絲沒(méi)有擰緊。有時(shí)候我做數(shù)學(xué)題錯(cuò)了，不是因?yàn)椴粫?huì)做，只是因?yàn)椴莞逄什?，?shù)位沒(méi)對(duì)齊，算錯(cuò)了。今后，不管什么事，我都要一絲不茍。

以后，我還要經(jīng)常溫習(xí)《論語(yǔ)》，按里面?zhèn)魇诘牡览砣ヒ笞约海蛣e人友好相處。

《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書(shū)，孔老夫子和它的徒北一生的心血?？鬃邮怯忻慕逃遥簧性S多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。

《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書(shū)，上面寫(xiě)得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話，中國(guó)將是多么一個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。

君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù)，以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面，穿著要得體。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫(xiě)的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。

通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因?yàn)?，你品德好了，就有無(wú)數(shù)好人與你做朋友，就會(huì)人人都信任你，因?yàn)槟阕袷刂Z言，就會(huì)看重你，尊重你，因?yàn)槟阋部粗?、尊重他?/p>

《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話，中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。

”香九齡，能溫席?！靶⌒↑S香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊!黃香乃孝悌也者，不亦君子乎?黃香是一個(gè)君子，長(zhǎng)大后成為一名好官。

孔子是我國(guó)著名的思想家、教育家。他的儒家思想，傳承了五千年，為中華第一大家?！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)是孔子一生智慧的結(jié)晶，里面蘊(yùn)含了許多道理，讓人受益終生啊!讀了《論語(yǔ)》，讓我感觸最深的是孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。

孔子認(rèn)為，要學(xué)習(xí)，首先應(yīng)當(dāng)提升自己的素養(yǎng)，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是：年輕的人，在父母身邊要孝順父母，離開(kāi)家要敬重兄長(zhǎng)，言語(yǔ)謹(jǐn)慎守信，博愛(ài)眾人，親近有仁德的人。只有自身素養(yǎng)提高了，在學(xué)文化知識(shí)，這樣才是對(duì)社會(huì)有用的人。

其次，我們應(yīng)該常常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自來(lái)遠(yuǎn)方，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的意思是：“學(xué)了知識(shí)能反復(fù)的溫習(xí)它，不也是件愉快的事嗎?有志同道合的人遠(yuǎn)道而來(lái)，不也是件快樂(lè)的事嗎?別人不理解我，我并不怨恨，不也是一個(gè)有修養(yǎng)的人嗎?學(xué)了知識(shí)，要反復(fù)的溫習(xí)、鞏固，這樣才能”溫故而知新，可以為師矣“。

再次，應(yīng)當(dāng)善于思考。子曰：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。“這句話的意思是：”只學(xué)而不思考，就會(huì)受蒙蔽而無(wú)收獲;只思考不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。只有學(xué)習(xí)和思考一起結(jié)合，才能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的效果。

最后，應(yīng)當(dāng)真誠(chéng)坦白。子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

這句話的意思是：“由呀，我教給你的你懂了嗎?懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真正的明智呀!”

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇五

本學(xué)年，我主要擔(dān)任《彩色電視機(jī)原理與維修》課程的教學(xué)。《彩色電視機(jī)原理與維修》是電子應(yīng)用專(zhuān)業(yè)中一門(mén)理論性強(qiáng)、知識(shí)聯(lián)系范圍廣、技術(shù)不斷更新發(fā)展、技能操作較專(zhuān)業(yè)的課程。要學(xué)好這門(mén)課程，一定要促進(jìn)學(xué)生課程理論知識(shí)的掌握和專(zhuān)業(yè)維修操作技能的提高?；仡櫼荒甑牡慕虒W(xué)工作，進(jìn)行總結(jié)。

一、加強(qiáng)教學(xué)研究，組織實(shí)施課程改革。

電子工業(yè)出版社《彩色電視機(jī)原理與維修》新編教材(我校電子專(zhuān)業(yè)校訂教材)，其內(nèi)容和知識(shí)的編排上雖然注意了時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)用性，但仍然存在章節(jié)結(jié)構(gòu)不合理、理論概括性不強(qiáng)、實(shí)例電路分析欠條理以及章節(jié)故障檢修學(xué)生能力培養(yǎng)不突出等缺點(diǎn)，為提高課堂教學(xué)質(zhì)量，結(jié)合學(xué)校實(shí)際與學(xué)生基本情況，在《彩色電視機(jī)原理與維修》課程教學(xué)中，實(shí)施模塊式的教學(xué)方法，擬定模塊教學(xué)實(shí)施計(jì)劃、模塊內(nèi)容、模塊目標(biāo)、模塊考核等內(nèi)容。如將《彩色電視機(jī)原理與維修》課程教學(xué)內(nèi)容劃分為八個(gè)模塊：電視機(jī)基本原理知識(shí)模塊、開(kāi)關(guān)電源電路模塊、同步分離及行場(chǎng)掃描電路模塊、公共通道模塊、解碼電路模塊、遙控電路模塊、彩色電視機(jī)的新技術(shù)模塊、彩色電視機(jī)的整機(jī)故障檢修模塊。

二、完善教學(xué)環(huán)節(jié)，投身教學(xué)工作。

1、認(rèn)真擬定每學(xué)期教學(xué)計(jì)劃。

2、備好課，寫(xiě)好理論教學(xué)教案及實(shí)訓(xùn)教案并完善模塊考核配套內(nèi)容。

在備課過(guò)程中，依據(jù)《教學(xué)大綱》，認(rèn)真鉆研教材，力求吃透教材，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。各知識(shí)點(diǎn)環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，能引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)地掌握彩色電視機(jī)工作原理及維修技術(shù)。并查閱大量的資料，拓寬學(xué)生知識(shí)面，知識(shí)點(diǎn)。

3、上好課。課堂教學(xué)中：由于大部分學(xué)生文化基礎(chǔ)比較薄弱，理解分析能力較差，因此在教學(xué)內(nèi)容上，注意大大簡(jiǎn)化專(zhuān)業(yè)知識(shí)的理解能力，注重全面提高學(xué)生應(yīng)用分析能力;結(jié)合課程內(nèi)容特點(diǎn)，多次采用多媒體教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;運(yùn)用“以生為本”的教學(xué)原則，創(chuàng)造性的使用教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)“教”“學(xué)”“做”三位一體，并突出“學(xué)”與“做”，其過(guò)程以學(xué)生為根本，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性;結(jié)合專(zhuān)業(yè)社會(huì)實(shí)際，突出德育教學(xué)、就業(yè)教育，保證良好的課堂秩序與學(xué)習(xí)氛圍。

4、重視實(shí)訓(xùn)教學(xué)。《彩色電視機(jī)原理與維修》是一門(mén)理論性較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)技能操作的專(zhuān)業(yè)技能課程。在強(qiáng)化學(xué)生課堂理論知識(shí)消化的同時(shí)，更加突出學(xué)生動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)。每一模塊都安排有較系統(tǒng)的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容。實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，結(jié)合視頻實(shí)訓(xùn)室設(shè)備情況及學(xué)生特點(diǎn)，注重實(shí)踐性、層次性和趣味性，保證學(xué)生實(shí)訓(xùn)時(shí)間，大大提高了學(xué)生彩色電視機(jī)維修技術(shù)及儀表、儀器使用能力，同時(shí)，注重規(guī)范操作章程與實(shí)訓(xùn)紀(jì)律，提高學(xué)生安全操作意識(shí)。

5、注意分層教學(xué)，完成課后輔導(dǎo)。在課后，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的課程知識(shí)的輔導(dǎo)，以滿(mǎn)足不同層次的學(xué)生的需求。同時(shí)利用課外時(shí)間對(duì)視頻技術(shù)維修興趣小組，進(jìn)行培訓(xùn)與指導(dǎo)，力求動(dòng)手操作技能的提高，以使在實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，以點(diǎn)促面，進(jìn)而面面開(kāi)花。

6、定時(shí)檢查作業(yè)與實(shí)訓(xùn)報(bào)告。

7、強(qiáng)調(diào)模塊技能考核。模塊式的教學(xué)內(nèi)容既獨(dú)存體系，又環(huán)環(huán)相扣。《彩色電視機(jī)原理與維修》模塊式考核分識(shí)圖、作圖考核與元器件識(shí)別、故障維修考核。通過(guò)模塊考核，使學(xué)生真正做到“學(xué)了什么，就能做什么”，讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己存在的不足。

三、努力學(xué)習(xí)，提高自身業(yè)務(wù)水平。

教學(xué)的成敗取決于教師，教師的業(yè)務(wù)水平直接影響到課堂的教學(xué)質(zhì)量。在組織實(shí)施課程改革的同時(shí)，利用可學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，積極參加教研活動(dòng)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的相關(guān)培訓(xùn)。如參加市教科所組織的職業(yè)教學(xué)模塊教學(xué)論文競(jìng)賽、多媒體課件比賽，省勞動(dòng)廳組織的職業(yè)考評(píng)員培訓(xùn)。大大拓寬了自身的業(yè)務(wù)水平，開(kāi)拓了視野。

當(dāng)然，展望學(xué)校的發(fā)展和學(xué)科的發(fā)展，還有很多的教學(xué)工作要做。在今后的教學(xué)工作中，本人將更加嚴(yán)格要求自已，努力工作，刻苦鉆研，開(kāi)拓進(jìn)取，努力提高自已的教學(xué)教研水平，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇六

教師是我們?nèi)祟?lèi)偉大的職業(yè)，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。下面是本站帶來(lái)的教師心得感悟，供大家參考。

教師讀書(shū)靠的是長(zhǎng)期的積淀，堅(jiān)持不懈的讀書(shū)，讀好書(shū)，耳濡目染，日積月累，才會(huì)儲(chǔ)備真知，才會(huì)受到文化的熏陶;才會(huì)不斷完善自我，提升教育教學(xué)藝術(shù)，在教學(xué)中得心應(yīng)手游刃有余;才能展現(xiàn)個(gè)人魅力和為師者的風(fēng)范。

讀書(shū)有甜。一本好的書(shū)，是一個(gè)足以讓你“為伊消得人憔悴”的情人，或在大樹(shù)之下，或在藤椅之上，或坐或躺，或仰或俯，或高唱或低吟，心態(tài)自由，興味十足。讀書(shū)有苦。讀書(shū)是一樁苦事，并非所有的書(shū)都是你所愛(ài)讀的。比如有的工具書(shū)艱澀而枯燥，但身為教師的你，不讀通工具書(shū)，顯然是無(wú)法適應(yīng)你的工作;比如有的哲學(xué)典籍抽象而深?yuàn)W，常常讓人敬而遠(yuǎn)之，但如果你對(duì)于哲學(xué)一無(wú)所知，那么你的思考常常缺乏深度，你的生活往往缺少智慧……讀書(shū)之甜，讓人心向往之;讀書(shū)之苦，又足以讓人望而卻步。讀書(shū)是一種生活，生活就該有酸甜與苦辣。親近生活，勤奮讀書(shū)。讀書(shū)，讓你眼目清亮、神清氣爽，讓你充實(shí)，讓你寧?kù)o，讓你幸福。

好書(shū)猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基的學(xué)術(shù)著作《給教師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書(shū)籍。

就拿音樂(lè)來(lái)說(shuō)吧，音樂(lè)是一門(mén)情感的藝術(shù)，音樂(lè)教育是以音樂(lè)藝術(shù)為手段，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。因此，在音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德是深刻而有力的，也是十分必要的。一首歌(樂(lè))曲中往往蘊(yùn)含著豐富的思想情感，作為音樂(lè)教師，應(yīng)利用音樂(lè)學(xué)科的特殊性，深入挖掘出音樂(lè)歌曲中內(nèi)在的思想情感教育因素，采用“輸液灌滴”、“潛移默化”的方法，把這些思想情感充分地揭示給學(xué)生，讓他們更好地感受、體驗(yàn)和表現(xiàn)，并從中在情操上受到陶冶，道德上受到影響，心靈上受到啟迪，乃至意志上受到熏陶、感染，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的德育境地。

在平時(shí)的教學(xué)中，難免會(huì)遇到一些成績(jī)差、紀(jì)律差的同學(xué)，我們稱(chēng)之為“后進(jìn)生”。教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，準(zhǔn)確把握每個(gè)后進(jìn)生的優(yōu)點(diǎn)，使他的優(yōu)點(diǎn)得以升華、特長(zhǎng)得到發(fā)展，使他感到“我也有比別人強(qiáng)的地方”，“我也有自己的優(yōu)勢(shì)”，從而正確地認(rèn)識(shí)自己。教師還要善于給他創(chuàng)設(shè)充分發(fā)揮聰明才智的舞臺(tái)和空間，正確地加以引導(dǎo)，讓他獲得成功，其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國(guó)的希望。對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!正如蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中所告誡教師們的那樣：“請(qǐng)記?。撼晒Φ臍g樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。請(qǐng)你注意，無(wú)論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！?/p>

當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，當(dāng)學(xué)生遭到失敗時(shí)，當(dāng)學(xué)生不敢嘗試新事物，缺乏信心時(shí)，當(dāng)學(xué)生在做一件似乎不可能做好的事時(shí)，教師要給予鼓勵(lì)。給學(xué)生一個(gè)微笑，告訴他：“你能做好，老師相信你……”有了教師的鼓勵(lì)，學(xué)生會(huì)感到有一股強(qiáng)大的力量在支撐著他，從而對(duì)自己充滿(mǎn)信心。而當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生什么事都來(lái)做的想法時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜時(shí);當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)先恐后的勞動(dòng)時(shí);當(dāng)學(xué)生有一次作業(yè)得“優(yōu)”時(shí)，哪怕是很小的成功，做老師的不要吝惜表?yè)P(yáng)，應(yīng)該由衷地肯定學(xué)生的行為。你可以豎起大拇指，發(fā)自?xún)?nèi)心地告訴他：“你做得很好，我為你的行為感到驕傲…… ”。

《給教師的一百條新建議》這本書(shū)像一面鏡子，真誠(chéng)的表述著對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。這本書(shū)充滿(mǎn)了精氣神，使它充滿(mǎn)了善意，充滿(mǎn)了真誠(chéng)，充滿(mǎn)了生命的靈氣。值得我們細(xì)細(xì)地去品味，領(lǐng)悟它精髓所在，指導(dǎo)我們的教育教學(xué)。

5月29日，我鎮(zhèn)組織全體教師學(xué)習(xí)了我縣教師王慶川、劉東、趙經(jīng)緯、張海麗、邢紅玲的先進(jìn)事跡后，我感慨頗多，心情很不平靜，特別是他們五位農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動(dòng)不已。

他們從教十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，積極進(jìn)行教育教學(xué)改革，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，取得了顯著的成果;他們生活簡(jiǎn)樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教，把自己全部的愛(ài)無(wú)私地奉獻(xiàn)給了黨和人民的教育事業(yè)，他們的崇高品格和師德不僅受到學(xué)生和教師的尊敬，而且得到了廣大人民群眾的高度贊譽(yù)。

“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！毕裢鯌c川、劉東、趙經(jīng)緯、張海麗、邢紅玲等這些誠(chéng)實(shí)質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強(qiáng)的意志，無(wú)私奉獻(xiàn)，默默無(wú)聞，把自己的心血和力量獻(xiàn)給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝?？鬃釉疲骸捌渖碚?，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”中小學(xué)教師的工作對(duì)象是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書(shū)育人，教書(shū)者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。他們讓我們懂得了，一個(gè)人，原來(lái)可以這樣積極地對(duì)待工作和生活，可以這樣真誠(chéng)地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人……在當(dāng)今冷漠、隔閡漸成風(fēng)氣的時(shí)候，我們需要的，不正是這樣的生活態(tài)度和方式嗎?可以想像，假如生活中處處有像郭力華這樣的人，那我們這個(gè)社會(huì)，必將更加和諧，必將布滿(mǎn)更多的溫情，必將更有人情味，必將更讓人留戀。

我也深深體會(huì)到一種師生間難得的和諧之情，在感動(dòng)的同時(shí)，我又自己感到羞愧，同樣身為人師，我卻常埋怨工作的不如意，埋怨學(xué)生的調(diào)皮，埋怨家長(zhǎng)的不配合，卻忽略了自我反思。惰性越來(lái)越占據(jù)了我的大腦，我不知道自己的思維中是否還存有“對(duì)工作的熱情”.郭麗華得知自己患癌證晚期后仍然未有過(guò)絲毫的黯淡，痛苦中,她選擇了理智:絕不能萬(wàn)念俱灰,要靠治療向命運(yùn)抗?fàn)?要奪回自己的生命，重新回到她怎么也站不夠的講臺(tái)。可是我呢?我有著健康的身體，卻拖著一個(gè)即將癱瘓了的大腦，看不到生活的希望，消極的思想占據(jù)了我的心，沒(méi)有希望、沒(méi)有信心、沒(méi)有斗志，有的只是埋怨。

學(xué)習(xí)了他們的感人事跡后，我深切體會(huì)到：一個(gè)人，原來(lái)可以這樣積極地對(duì)待工作和生活，可以這樣真誠(chéng)地與人相處，可以這樣熱情地幫助別人……我很感動(dòng),從中學(xué)到了很多,也讓我重新熟悉了教師這份職業(yè),在如今的這個(gè)工作崗位上,我想我應(yīng)該用一份真摯的態(tài)度去對(duì)待。我不能埋怨學(xué)生，不能埋怨家長(zhǎng)，不能埋怨社會(huì)，我要拾起信心，鼓起勇氣，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的人民教師，為教育事業(yè)盡微薄之力。

當(dāng)坐在電腦前回想來(lái)到朝小的這一年，可以說(shuō)是幸福的，思緒萬(wàn)千，竟然不知從何說(shuō)起。翻出網(wǎng)上

日記

一 訓(xùn)練工作

訓(xùn)練工作一直是學(xué)校體育工作的組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要途徑，也是為上一級(jí)輸送優(yōu)秀的后備力量。但是很多學(xué)生家長(zhǎng)不能正確的理解課余時(shí)間的田徑訓(xùn)練和文化課之間的關(guān)系，一是認(rèn)為田徑訓(xùn)練對(duì)孩子成長(zhǎng)本身是沒(méi)有多大關(guān)系，二是田徑訓(xùn)練太苦，不忍心讓孩子受苦，三是認(rèn)為孩子訓(xùn)練田徑是要耽誤學(xué)習(xí)的。再加上孩子很多都要上輔導(dǎo)班，使得我們的課余訓(xùn)練舉步維艱。

從上學(xué)期到這學(xué)期，我所擔(dān)任的都是跳遠(yuǎn)的訓(xùn)練，就從這二個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練來(lái)講，有了很大的區(qū)別。第一是和班主任的溝通，有了他們的支持，孩子不僅在學(xué)生上有所進(jìn)步，在訓(xùn)練上也可以達(dá)到有時(shí)有效。在和班主任溝通時(shí)發(fā)現(xiàn)，班主任也是很支持學(xué)校的工作。再來(lái)是和家長(zhǎng)的溝通，因?yàn)楹秃⒆拥年P(guān)系較好，孩子便想去我家里吃飯，談?wù)勑?，我也利用這樣的機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)面對(duì)面的交流，無(wú)論是面對(duì)面或是后來(lái)的電話溝通，都有了很大的效果，孩子在訓(xùn)練上也有了很大的改善，說(shuō)實(shí)話，那是有成就感的。第三就是和孩子的溝通，現(xiàn)在的隊(duì)員和我在一起一年了，跟我訓(xùn)練了一年的孩子，我們有了感情，有了依賴(lài)，對(duì)于他們我有了太多的不舍。

從什么也不想到晚上為了第二天的訓(xùn)練而練失眠，從什么也不寫(xiě)到寫(xiě)每天的訓(xùn)練內(nèi)容，從上班的發(fā)呆到每天坐在電腦前找訓(xùn)練的小花樣，自己也認(rèn)識(shí)到知識(shí)的不足，對(duì)于訓(xùn)練，我頭痛過(guò)，我厭煩過(guò)，甚至是當(dāng)著孩子的面哭泣過(guò)，我想，那是一種磨練，一種鞭策。有件事讓我印象非常深刻，隊(duì)里一個(gè)跳的最遠(yuǎn)的孩子說(shuō)不練了，爸爸說(shuō)六年級(jí)就不練了，當(dāng)時(shí)我說(shuō)了一段話令她選擇留了下來(lái)：“我相信你是愿意留下來(lái)訓(xùn)練的，你訓(xùn)練的時(shí)間最久，最認(rèn)真，上次沒(méi)有拿到名次，我很內(nèi)疚，我希望你的付出有所收獲，在這個(gè)隊(duì)里，你是付出最多的，也是我最喜歡的孩子，我希望在11月份的比賽中我們可以一起看到收獲，為你的小學(xué)訓(xùn)練話上圓滿(mǎn)的句號(hào)。”她無(wú)聲的哭了，我告訴自己：“我一定要把你送上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。”也許是女教師，對(duì)于孩子有太多的感情，有時(shí)候訓(xùn)練不夠兇，訓(xùn)練他們也非常辛苦，心就軟下來(lái)，訓(xùn)練中的技巧還在不斷的學(xué)習(xí)中，下學(xué)期更要抓好訓(xùn)練隊(duì)和比賽的任務(wù)，有信心，也有決心去搞好我的訓(xùn)練隊(duì)。

二 教學(xué)工作

教材的前提下，教師充分發(fā)揮其聰明才智，運(yùn)用多變的教學(xué)形式，巧妙的組織手段，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)興趣。教師可以?xún)?yōu)美的展示，生動(dòng)形象的講解，有效的游戲比賽，多變的練習(xí)形式等，都是可以提高學(xué)生的有效手段。3 要關(guān)注個(gè)體差異學(xué)生，興趣愛(ài)好不同，接受的程度也就不相同。因此，在練習(xí)過(guò)程中，有人興致勃勃，有人馬馬虎虎，有人愁眉不展，我也會(huì)在課上及時(shí)的觀察，及時(shí)去關(guān)心，這樣的方法對(duì)于那些調(diào)皮鬼還是有些作用的。

在這一年中，我可以叫出他們一半以上的名字，沒(méi)有特別的方法，就是每節(jié)課叫他們，有時(shí)候還被他們?nèi)⌒?，因?yàn)榭偸墙绣e(cuò)，不過(guò)，效果是明顯的，記住他們的名字，他們才會(huì)認(rèn)為我是很在意他們的，孩子的心理就是這樣，還是需要關(guān)心和關(guān)注。為此我也為自己感到滿(mǎn)意，經(jīng)過(guò)一年的磨練，在孩子身上多點(diǎn)關(guān)注，多點(diǎn)關(guān)心，多點(diǎn)愛(ài)，他們是會(huì)為你鼓掌的，我就享受過(guò)幾次這樣的待遇，可以說(shuō)，美極了。

對(duì)于本學(xué)期的工作我有很多的想法，對(duì)于下學(xué)期的工作也有了更多的信心。我相信在我不斷的努力中，我可以一步一步讓大家看到我的進(jìn)步。

教師，作為一種職業(yè)，承擔(dān)著傳播人類(lèi)思想文化的重任，在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實(shí)施，教師“一言堂”已全盤(pán)否定，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，教師要成為研究者、專(zhuān)家和名師。因此，和眾多教師一樣，自己顯得尷尬和無(wú)奈：如年齡增長(zhǎng)、職稱(chēng)評(píng)聘的激烈競(jìng)爭(zhēng)和各種關(guān)系復(fù)雜;知識(shí)更新速度加快，原有知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念不能適應(yīng)教學(xué)需要等。因此，壓力增大，精神疲憊，對(duì)所從事的工作失去興趣，無(wú)成就感;對(duì)事業(yè)缺乏熱情和創(chuàng)新，安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)等。

通過(guò)參加學(xué)校組織繼續(xù)解放思想大討論和“教師閱讀年”學(xué)習(xí)活動(dòng)，使我更深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師，解放思想、不斷學(xué)習(xí)、更新知識(shí)、與時(shí)俱進(jìn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求，如何做一名合格的教師?這將是我今后必須思考和面對(duì)的問(wèn)題。因?yàn)?，合格教師不是終身的，昨天的合格教師，今天不一定合格。自己只有不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論知識(shí)，才始終是一名合格的教師。

一、更新觀念，終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)政治理論，提高思想素質(zhì)。要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央和各級(jí)黨委、政府的有關(guān)方針政策，深刻把握馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和“xx大”的精神實(shí)質(zhì)，深刻理解共產(chǎn)主義理論與生俱來(lái)的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，努力提高自己的思想素質(zhì)。

學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類(lèi)旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，精通本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。

二、擯棄舊事，與時(shí)俱進(jìn)

擯棄舊事，緊隨時(shí)代步伐。時(shí)代的日新月異就是對(duì)教師的挑戰(zhàn)，教育理念、教學(xué)方法、專(zhuān)業(yè)知識(shí)都必須緊隨時(shí)代的步伐，需要不斷地更新、拓展、充實(shí)和提高。因此，教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進(jìn)一步”!

愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿(mǎn)人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。

用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書(shū)育人。

三、立足本職，做好工作

既然選擇了“教師”這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!

對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專(zhuān)業(yè)理論等;要多聽(tīng)課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)

教案

對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。

對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹(shù)立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;課后多找他們談心，使他們從心底知道老師并沒(méi)有把他們“看衰”。

教師，只有立足本職，將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展、學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹(shù)立和牢固民族意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，個(gè)人在工作上才會(huì)有所所為;教師，只有更新觀念，終身學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做好本職工作，才能為黨的教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)!

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇七

(一)學(xué)思結(jié)合，溫故知新?？鬃幼鳛橐晃唤艹龅慕逃遥诮逃矫嬗泻芏嗑俚难哉?，他主張“有教無(wú)類(lèi)”和“學(xué)而不厭，誨人不倦”。從治學(xué)的角度看，他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，認(rèn)為一個(gè)人要增長(zhǎng)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)并進(jìn)行思考;他提倡“溫故而知新”，認(rèn)為時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的舊知識(shí)，由此就能獲取更深的新知識(shí)。特別是“學(xué)思結(jié)合”和“溫故知新”已成為人們長(zhǎng)期遵循的學(xué)習(xí)規(guī)律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學(xué)生發(fā)展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。作為學(xué)生，要發(fā)展首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這其中包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“學(xué)思結(jié)合”;二是學(xué)習(xí)如何獲得文化知識(shí)，這就離不開(kāi)“溫故知新”。只有這樣，才能用所學(xué)到的知識(shí)去解決面臨的各種各樣的問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為今天課改新理念其實(shí)是對(duì)《論語(yǔ)》中有價(jià)值的孔子教育思想的繼承和發(fā)展。

(二)因材施教，循循善誘?？鬃舆M(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)，是能夠從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也?！笨鬃优囵B(yǎng)弟子學(xué)習(xí)興趣的方法，是通過(guò)日常生活中一些生動(dòng)的事例，用形象思維的方式去誘導(dǎo)，如用“歲寒然后知松柏之后凋”喻指節(jié)操，教導(dǎo)學(xué)生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神;用“逝者如斯夫”比喻時(shí)間一去不復(fù)返，意在勉勵(lì)弟子們珍惜時(shí)間、發(fā)奮圖強(qiáng)。這樣的教學(xué)方式，受到了弟子們的稱(chēng)贊，顏回說(shuō)：“夫子循循然善誘人?！蔽覀兺ㄟ^(guò)“校本培訓(xùn)”，已經(jīng)確立了新的教育觀。新的教育觀要求教師面向全體學(xué)生，同時(shí)注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)提供個(gè)性化教育，讓全體學(xué)生都在原先水平上得到發(fā)展。這里提到的個(gè)性化教育是與“因材施教”有著密切聯(lián)系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個(gè)學(xué)生，要善待學(xué)生的錯(cuò)誤，要用優(yōu)點(diǎn)融化學(xué)生的缺點(diǎn)?，F(xiàn)在學(xué)生厭學(xué)輟學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，部分學(xué)生存在灰心失望、悲觀消極的心態(tài)，這就要求教師對(duì)學(xué)生要“循循善誘”，要?jiǎng)又郧?，曉之以理，讓學(xué)生燃起希望之火，去發(fā)揮自己的聰明才智。我認(rèn)為每一個(gè)學(xué)生都有自己的心靈王國(guó)，都有一片自己的情感樂(lè)園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，扶持它，呵護(hù)它，使它成為學(xué)生的成長(zhǎng)起點(diǎn)。

(三)善于啟發(fā)，觸類(lèi)旁通?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)把握時(shí)機(jī)，進(jìn)行啟發(fā)式教育，實(shí)際上“啟發(fā)”一詞就來(lái)自《論語(yǔ)》。他說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。”只有對(duì)求知欲強(qiáng)卻百思不得其解的人加以點(diǎn)撥，對(duì)竭力想要表達(dá)自己的看法卻無(wú)從表達(dá)的人加以引導(dǎo)，才能收到最好的效果?？鬃拥倪@一論點(diǎn)是非常高明的，他要求學(xué)生積極地思考問(wèn)題，善于推論，聞一知二，舉一反三。這種啟發(fā)式的教學(xué)方法，在今天新課改的過(guò)程中仍有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們知道科學(xué)在飛速發(fā)展，很多知識(shí)都會(huì)迅速被淘汰而變得一錢(qián)不值。因此，知識(shí)本身的獲得已經(jīng)不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識(shí)，如何在知識(shí)的獲取過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生的各種潛能。所以說(shuō)，現(xiàn)代教學(xué)不僅是教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。教師“舉一隅”是教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生能“以三隅反”才算教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)。要想教會(huì)學(xué)生學(xué)知識(shí)，使學(xué)生真正把知識(shí)學(xué)活，就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當(dāng)十、觸類(lèi)旁通的效果。

(四)相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)?？鬃釉诮虒W(xué)法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教學(xué)相長(zhǎng)的效果?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》記載子貢聽(tīng)了孔子的教導(dǎo)后，領(lǐng)會(huì)了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高興。一部《論語(yǔ)》，實(shí)際上就是記載他們師生之間互相討論的問(wèn)答情況?？鬃拥慕虒W(xué)是民主的。他樂(lè)于接受來(lái)自學(xué)生的批評(píng)，對(duì)于不肯提意見(jiàn)的學(xué)生反而要責(zé)怪。顏回是孔子最贊賞的弟子，但顏回對(duì)孔子的話句句順從，從來(lái)不提意見(jiàn)。因此，孔子責(zé)怪說(shuō)：：“回也，非助我也，于吾言無(wú)所不說(shuō)?！币庵割伝貜膩?lái)不向他提出不同的意見(jiàn)，這就不能使師生之間收到教學(xué)相長(zhǎng)的好處，所以說(shuō)“顏回不是能幫助我的人”。可見(jiàn)，孔子是開(kāi)明、民主的教育家。今天，我們提倡師生互動(dòng)，與孔子的教學(xué)相長(zhǎng)是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動(dòng)中學(xué);學(xué)生不僅學(xué)，同時(shí)也要在互動(dòng)中教。師生共同對(duì)自己和對(duì)方的發(fā)展成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。我們大家都教過(guò)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一課，寫(xiě)的是孔子與四個(gè)學(xué)生的一次課堂活動(dòng)。當(dāng)年孔子在課堂操作上“以問(wèn)題為主線，以活動(dòng)為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動(dòng)力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動(dòng)，才能讓師生的創(chuàng)造精神在課堂上得到有效地發(fā)揮，課堂也才會(huì)有真正的歡樂(lè)時(shí)光。

(五)聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事。孔子評(píng)價(jià)過(guò)的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯夷、叔齊，下至春秋時(shí)期的管仲、子產(chǎn)等各類(lèi)名人，以及他自己的弟子?？鬃油ㄟ^(guò)對(duì)人的評(píng)價(jià)，教育學(xué)生辨別善惡是非，為弟子們修身養(yǎng)性樹(shù)立了理想人格的典范?？鬃由钤谝粋€(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，社會(huì)新聞很多，作為一個(gè)政治家和教育家，他密切注視和關(guān)心時(shí)事，隨時(shí)表明自己的態(tài)度，宣傳自己的主張?？鬃釉谧约旱囊簧性u(píng)論過(guò)很多人和事。從這些評(píng)語(yǔ)中可以看出他審時(shí)度勢(shì)的胸懷和抱負(fù)，并且也反映了他通過(guò)實(shí)例教育學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的良好學(xué)風(fēng)。理論聯(lián)系實(shí)際，是教學(xué)的一條根本原則。今天，聯(lián)系實(shí)際，評(píng)人評(píng)事，也是各科教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，既能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)到的基礎(chǔ)知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的能力。這次課改明確提出要實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，其中就體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。在這一教學(xué)原則的指導(dǎo)下，“教師既要給學(xué)生干糧，還要給學(xué)生獵槍?！?/p>

總之，《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書(shū)，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。孔子的教育思想是《論語(yǔ)》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產(chǎn)。讀后受益無(wú)窮。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇八

第一段：引言（150字）

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化的瑰寶。讀論語(yǔ)對(duì)于了解和把握中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有著重要意義。作為一名教師，我曾深入研讀過(guò)《論語(yǔ)》，并從中獲得了許多感悟和心得體會(huì)。本文將結(jié)合自己的教育實(shí)踐，談?wù)勎以谧x論語(yǔ)中對(duì)于教師職業(yè)的思考。

第二段：教師立德樹(shù)人（250字）

孔子是中國(guó)教育的偉大先行者，他提出“修身齊家治國(guó)平天下”的思想，深刻影響著教育界至今。作為一名教師，讀論語(yǔ)使我深刻認(rèn)識(shí)到教師首先要立德樹(shù)人?？鬃訌?qiáng)調(diào)教育從自身做起，教師要修身養(yǎng)性，做好道德榜樣。只有具備良好的道德品質(zhì)，才能在教育過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

第三段：教師修身自律（250字）

《論語(yǔ)》中的很多言論都強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修身自律的重要性?？鬃诱f(shuō)：“君子修身以為仁，修身以正其家，修身以正其國(guó)。”只有教師能夠自覺(jué)遵守規(guī)章制度，嚴(yán)守職業(yè)操守，才能起到榜樣作用。讀論語(yǔ)使我深刻認(rèn)識(shí)到，作為教師，要時(shí)刻保持身心的健康，不斷學(xué)習(xí)提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以更好地履行教育使命。

第四段：教師與學(xué)生的關(guān)系（250字）

《論語(yǔ)》中孔子對(duì)待學(xué)生的態(tài)度深深觸動(dòng)了我。他說(shuō)：“唯德將興也，德必備于師?！边@句話提醒著我，作為教師要先從德育入手，通過(guò)自身的言行和榜樣力量影響學(xué)生?？鬃舆€重視師生之間的互動(dòng)與溝通，他說(shuō)：“教無(wú)定法?！边@啟示我，在教育過(guò)程中，要關(guān)注每位學(xué)生的差異性，給予他們個(gè)性化的關(guān)懷和指導(dǎo)，讓他們?cè)诮逃斜M力發(fā)展自己的潛力。

第五段：教師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)（300字）

讀論語(yǔ)讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到作為一名教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?？鬃犹岢觥敖虩o(wú)常師”的理念，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該不斷進(jìn)修成長(zhǎng)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，面對(duì)社會(huì)變革，讓自己成為一個(gè)適應(yīng)時(shí)代需求的教育專(zhuān)家。教師關(guān)系著學(xué)生的未來(lái)，我們要將教育者的職責(zé)刻印在心中，努力為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展盡職盡責(zé)。

結(jié)尾：回顧與展望（200字）

通過(guò)讀論語(yǔ)，我更加堅(jiān)信作為一名教師，除了傳授知識(shí)外，更重要的是塑造學(xué)生的品格和培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。作為我們今天的教師，我們要虛心學(xué)習(xí)古代先賢的智慧，充實(shí)自己的人文素養(yǎng)，不斷提升自己的職業(yè)能力，為社會(huì)輸送德才兼?zhèn)涞男乱淮瞬?。讀論語(yǔ)，不僅讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解，也使我深感作為教師的使命和責(zé)任，我將繼續(xù)努力，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

總結(jié)：通過(guò)讀論語(yǔ)，我深刻認(rèn)識(shí)到作為一名教師的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，從立德樹(shù)人到修身自律，從師生關(guān)系到教師的使命，這些論語(yǔ)都給予了我極大的啟示。我將一以貫之地將這些思想與觀念融入到教育實(shí)踐中，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展努力奉獻(xiàn)。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇九

學(xué)校為了推動(dòng)教師的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，在假期里開(kāi)展同讀一本書(shū)活動(dòng)，并為每位教師贈(zèng)送了《論語(yǔ)》和《是什么使教師進(jìn)步》兩本書(shū)，使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到收益。

孔夫子是我國(guó)古代偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的智慧啟迪著一代又一代的中國(guó)人，后人尊稱(chēng)他為“圣人”。

《論語(yǔ)》是圣人的經(jīng)典著作?！墩撜Z(yǔ)》語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)涵豐富，博大精深，它在人們的思想中有深刻的影響，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必讀的一本圣書(shū)。特別是教育者學(xué)習(xí)這本書(shū)受益匪淺。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這就是一句千古名言。翻譯今天的語(yǔ)言是：“把老師教給你的知識(shí)和你因此而得到的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)中實(shí)踐它是一件令人十分愉快而振奮人心的事?！笨鬃诱J(rèn)為作為教學(xué)過(guò)程的一方——學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，本身就應(yīng)該是快樂(lè)之事?？鬃拥慕虒W(xué)思想完全是一種啟發(fā)式的教學(xué)思想，并且十分看重學(xué)生的實(shí)踐能力和在實(shí)踐中鍛煉知識(shí)和提升知識(shí)能力的培養(yǎng)?？鬃拥倪@句開(kāi)場(chǎng)白就是告訴弟子們，理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)來(lái)的知識(shí)放到實(shí)踐中去才是真正的知識(shí)，才能證明你已經(jīng)把握了知識(shí)。而真正懂得知識(shí)的人在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)作會(huì)興趣倍增，會(huì)自然產(chǎn)生出需要更多知識(shí)的充實(shí)。

當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，不禁引起了我感慨：“教師必須不斷學(xué)習(xí)”。校領(lǐng)導(dǎo)真是我們的救星，及時(shí)為我們?cè)龆酄I(yíng)養(yǎng)。

當(dāng)今社會(huì)知識(shí)裂變“一日千里”，知識(shí)在不斷更新。用傳統(tǒng)的眼光看待今天的事物已經(jīng)跟不上社會(huì)形勢(shì)的需要，因此老師要經(jīng)常更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，要對(duì)新知識(shí)保持長(zhǎng)久的好奇心與敏銳感，為了培養(yǎng)能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)需要的`人，老師就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐。

學(xué)習(xí)、實(shí)踐的重要性，我們大多數(shù)人都知道，可是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)習(xí)方法，都是重中之重。只讀書(shū)學(xué)習(xí)而不會(huì)積極地思考問(wèn)題，就會(huì)茫然無(wú)知而沒(méi)有收獲，就是我們平常說(shuō)的讀死書(shū)。反之，如果只空想而不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解，精神疲憊，就成為“紙上談兵”。因此，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)工作中，不但要多讀書(shū)、認(rèn)真學(xué)習(xí)各種先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀論文、教學(xué)先進(jìn)案例，而且要勤加思考，不斷將所學(xué)知識(shí)與日常教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷將理論知識(shí)化成為實(shí)際行動(dòng)，只有這樣做才能使我們所學(xué)知識(shí)利用到實(shí)踐中去，使之不斷符合社會(huì)的需要。“溫故而知新，可以為師矣。”解釋為“在溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，那就可以當(dāng)老師了?！边@也就是對(duì)我們學(xué)習(xí)思考明確提出的要求，要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷“溫故而知新?！敝挥袌?jiān)持不懈，持之以恒的努力，才能使我們不斷提升，只有這樣才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展社會(huì)的需要。相信只要我們深刻體會(huì)《論語(yǔ)》中的精辟言論和孔夫子“自強(qiáng)不息”的精神實(shí)質(zhì)，并將其作為行動(dòng)準(zhǔn)則，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐、反思，定能為我們的社會(huì)培養(yǎng)合格的下一代。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇十

在人的一生中有許多的星星引導(dǎo)你去前進(jìn)，而讓我轉(zhuǎn)變的就是一顆星，那個(gè)照亮了我生命的啟明星—《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》是孔子所說(shuō)的話，每短短的一句話都有著很深刻的道理。有天地之道，心靈之道，處世之道，交友之道，志向之道，人生之道等等。

我還是一名中學(xué)生，最社會(huì)，對(duì)世界，對(duì)現(xiàn)實(shí)之中的事情，還處于懵懂的時(shí)期。我正處于人生的路口，不知從何處動(dòng)身，或許，踏錯(cuò)一步就會(huì)進(jìn)入那無(wú)底的深淵無(wú)法自拔，在當(dāng)今社會(huì)中，有許多的誘惑，電腦、嬉戲、賭博、毒品……都在危害著我們成長(zhǎng)的環(huán)境。但從《論語(yǔ)》中我找到了方向，就像魚(yú)蛋阿姨說(shuō)的：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告知大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所須要的那種歡樂(lè)的生活?！痹谖襾?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)第一，我們正式學(xué)習(xí)的年齡，在正確的時(shí)間要做正確的事。

張若虛在《春江花日夜》里樹(shù)皮：“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相像……”生命是渺小的在茫茫人海中，人如一滴水。生命雖然很小，但我們還是須要規(guī)劃的要有方向的。我也有了我的方向：學(xué)而第一。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與摯友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”老師傳授的學(xué)問(wèn)你會(huì)嗎?我想說(shuō)是了學(xué)習(xí)的時(shí)候了，學(xué)習(xí)是很重要的，學(xué)而第一，為自己的'將來(lái)而打拼!為政其次，子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”做人要正直，要有道德，講道德，在高速發(fā)展的信息時(shí)代，也是須要道德的。講話為名，有禮貌。促進(jìn)到的法治社會(huì)的發(fā)展。

在《論語(yǔ)》中的不斷探究，我發(fā)覺(jué)我的心靈成長(zhǎng)了許多。當(dāng)然，在《論語(yǔ)》中不只是我說(shuō)的這些，還有許多值得學(xué)習(xí)的。

雖然在古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)有不不同。但連古代人都明白的道理，你都做不到，你又怎樣去面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)呢了?連古代經(jīng)典中還有許多須要我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒。《論語(yǔ)》點(diǎn)亮了我的生命，讓我感悟了成長(zhǎng)。

你找到屬于你自己的啟明星了嗎?

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇十一

第一段：論語(yǔ)對(duì)教師的現(xiàn)實(shí)意義

《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代文化的瑰寶之一，是一本關(guān)于孔子及其學(xué)說(shuō)的記載書(shū)籍。作為教師，我們讀論語(yǔ)是非常有意義的。它不僅是孔子學(xué)說(shuō)的要點(diǎn)總結(jié)，更是先賢智慧的結(jié)晶，對(duì)于我們?nèi)粘５慕虒W(xué)與生活有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)讀論語(yǔ)，我們可以獲得珍貴的教育觀念和教學(xué)方法，為我們的教育工作提供借鑒與指導(dǎo)。

第二段：觀念更新，治學(xué)之道

讀《論語(yǔ)》可以使教師對(duì)教育有正確的認(rèn)識(shí)和觀念更新?！墩撜Z(yǔ)》中有許多關(guān)于人的思想、德行、教育和治學(xué)的論述，這些都是寶貴的教育智慧。例如，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”這句話告訴我們學(xué)習(xí)是一種享受，而非苦差事。只有對(duì)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)熱情，才能持續(xù)不斷地提高自己。此外，《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“以德立身，以學(xué)養(yǎng)性”，教師要有高尚的品質(zhì)和深厚的學(xué)識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和才能。在教育教學(xué)中，教師應(yīng)以身作則，發(fā)揚(yáng)德育教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

第三段：因材施教，啟發(fā)求知

《論語(yǔ)》中有關(guān)于教學(xué)方法和因材施教的論述，這對(duì)于我們的教育教學(xué)工作具有重要的指導(dǎo)意義。例如，“溫故而知新”，學(xué)生們需要在掌握舊知識(shí)的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)新的知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生又可以通過(guò)運(yùn)用新的知識(shí)去理解和解讀舊的知識(shí)，形成知識(shí)體系的層層遞進(jìn)和迭代發(fā)展。此外，《論語(yǔ)》對(duì)個(gè)別差異教育也有著深入的思考和論述?？鬃釉诮逃勇窌r(shí)曾說(shuō)：“君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則怨人?！边@表明要根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采用不同的教育方法，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

第四段：激發(fā)思考，引發(fā)智慧

通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，教師們可以對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思和總結(jié)，提高自身的教育智慧?？鬃犹岢逃姆绞椒椒ㄒH具現(xiàn)代教育的特點(diǎn)，例如，“不教而誅”，即教育要注重引導(dǎo)而非強(qiáng)迫。對(duì)于學(xué)生錯(cuò)誤的行為和言論，教師不僅要批評(píng)，更要給予啟發(fā)和指導(dǎo)。此外，孔子還重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷思考和探索。

第五段：踐行教育使命，引領(lǐng)新時(shí)代

《論語(yǔ)》是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們教師在教育實(shí)踐中不可或缺的參考書(shū)。通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解《論語(yǔ)》，我們將不斷提升自己的教育理念和教育能力，做一名合格的教育工作者。在新時(shí)代背景下，我們更應(yīng)牢記“順天者敗，逆天者興”的教育使命，通過(guò)積極踐行弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)，為社會(huì)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人才。

總結(jié)：

通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我們能夠從中獲得深遠(yuǎn)的影響和啟示。它教給我們?nèi)绾握_對(duì)待教育工作，在學(xué)生中培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，《論語(yǔ)》也為我們提供了許多有關(guān)于教育方法和教學(xué)技巧的重要思考。只有將《論語(yǔ)》中的智慧融入到教育教學(xué)實(shí)踐中，我們才能更好地引導(dǎo)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多有能力、有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬?。讀《論語(yǔ)》不僅給予我們教育思想上的啟迪，更使我們有信心和動(dòng)力在教育道路上不斷努力和探索。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇十二

開(kāi)學(xué)在即，8月30日上午東古城鎮(zhèn)聯(lián)合校對(duì)全鎮(zhèn)語(yǔ)文教師進(jìn)行了培訓(xùn)。

第一項(xiàng)，業(yè)務(wù)校長(zhǎng)張?zhí)妹裥ｉL(zhǎng)對(duì)新加入我們語(yǔ)文團(tuán)隊(duì)的新老師表示了熱烈歡迎，對(duì)老教師們做出的成績(jī)進(jìn)行了肯定，同時(shí)也對(duì)全體教師提出了新的要求與希望。

第二項(xiàng)，教研員張紅麗老師就“從心出發(fā)，用愛(ài)護(hù)航”這一主題，對(duì)全鎮(zhèn)語(yǔ)文教師進(jìn)行了培訓(xùn)與指導(dǎo)。張老師的培訓(xùn)就我們的教學(xué)工作來(lái)看，實(shí)實(shí)在在。張老師從備課、師生關(guān)系和諧和學(xué)習(xí)成長(zhǎng)三個(gè)方面，對(duì)我們的語(yǔ)文教學(xué)做了宏觀的指導(dǎo)，也提出了細(xì)節(jié)的要求。張老師講的這三個(gè)方面看似是老生常談，但這恰恰是我們語(yǔ)文教學(xué)的根本所在，話題雖老，可在此三方面達(dá)到專(zhuān)而精的教師真的是鳳毛麟角，教學(xué)真的是浮不得、飄不得?；?dòng)環(huán)節(jié)，老教師總結(jié)了自己的經(jīng)驗(yàn)，新教師提出了自己的困惑，經(jīng)驗(yàn)豐富的老師們?yōu)樾陆處煷鹨山饣?、傾囊相授。在此環(huán)節(jié)我感受到老教師熾熱的教育情懷，也感受到新教師上下求索的虛心好學(xué)。

第三項(xiàng)，我們二年級(jí)老師聽(tīng)了丁姍姍校長(zhǎng)對(duì)部編本小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)教材的解讀和教學(xué)建議。丁校長(zhǎng)從整體結(jié)構(gòu)與內(nèi)容、總體特點(diǎn)和具體編排與教學(xué)建議三個(gè)緯度為我們解讀了部編本小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)教材。通過(guò)丁校長(zhǎng)的講解，我深深體會(huì)了部編本教材編者的匠心獨(dú)運(yùn)。大到立德樹(shù)人的宏觀目標(biāo)，小到瓦當(dāng)符號(hào)的傳統(tǒng)文化元素，無(wú)不體現(xiàn)了編者的精心布局與安排。

每次培訓(xùn)都是一次心的旅行，是一條“更上一層樓”的捷徑。踏著師者們成功經(jīng)驗(yàn)的階梯，我們可以少走很多彎路。

培訓(xùn)過(guò)后，我對(duì)自己和自己的教學(xué)進(jìn)行了深刻的反思。在備教材方面，張老師要求我們要熟讀教材，甚至背下來(lái)，更要準(zhǔn)確把握教材、觸類(lèi)旁通、了解外延。我非常汗顏，對(duì)于自己所授的內(nèi)容，能準(zhǔn)確背誦的，真的很少。丁校長(zhǎng)對(duì)于教材的解讀讓我明白了如何準(zhǔn)確把握教材，把教材讀厚。那精美至極的中國(guó)元素的封面設(shè)計(jì)、那看似散發(fā)著墨香的國(guó)畫(huà)古詩(shī)配圖、那意蘊(yùn)豐厚的卷軸版面設(shè)計(jì)、那看似不起眼的瓦當(dāng)符號(hào)等等也是語(yǔ)文的“外延”吧！這些以前從未留意的部分，有語(yǔ)文、有歷史、有藝術(shù)，有太多太多的內(nèi)涵……原來(lái)小小語(yǔ)文課本中有如此大的世界，薄而輕的語(yǔ)文課本原來(lái)又如此厚而重……把語(yǔ)文課本讀厚也是一門(mén)大學(xué)問(wèn)??！

語(yǔ)文教學(xué)，不是任重而道遠(yuǎn)的披荊斬棘，而是世外幽徑的漫步尋芳，一步一景，移步換景，美不勝收。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇十三

原文：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”

譯文：學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎!有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)不也高興嗎!別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎!

學(xué)習(xí)有僅指學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)生活技能、做人的道理、做事的原則等。學(xué)習(xí)的重要原則是學(xué)以致用，學(xué)了就要應(yīng)用于實(shí)踐中，而且要常溫、常用、常練。所謂拳不離手、曲不離口，方能學(xué)懂、悟透、靈活運(yùn)用。在學(xué)、用、練中體會(huì)成功的快樂(lè)，體會(huì)成長(zhǎng)的快樂(lè)，達(dá)到熱愛(ài)手頭上的事兒的地步，沒(méi)有什么學(xué)不會(huì)的，沒(méi)有什么做不好的。

志同道合、情趣相投的人遠(yuǎn)來(lái)造訪，何其快樂(lè)!幾千年來(lái)，真正讀懂孔子的人都是他遠(yuǎn)方的朋友，跨越時(shí)空的交流，精神領(lǐng)域的深層對(duì)話，找到知音、找到心靈家園，那是人生最滿(mǎn)足、最快慰的事情。

別人不了解自己，不必怨恨，報(bào)怨是修養(yǎng)不夠。生活中并不是所有的人都應(yīng)該了解你、理解你、認(rèn)同你，干嘛非強(qiáng)求那么多人去了解你呢?你有實(shí)力、有魅力，首先應(yīng)先推銷(xiāo)給自己，然后再推銷(xiāo)給別人。讓別人了解你、理解你、認(rèn)同你，你自己應(yīng)先了解別人、理解別人、認(rèn)同別人。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇十四

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代先賢、偉大的思想家孔子的言行錄，是他和他的弟子們的一系列言語(yǔ)、行為和教誨的記錄。其中蘊(yùn)含著古代中國(guó)的哲學(xué)思想、道德觀念、人生智慧等。讀《論語(yǔ)》無(wú)論是對(duì)個(gè)人心靈修養(yǎng)，還是對(duì)社會(huì)生活的指導(dǎo)，都有著非常重要的作用。在閱讀和學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了深刻的思考和感悟，下面就來(lái)談一談我對(duì)《論語(yǔ)》的心得體會(huì)和感悟。

第二段：學(xué)習(xí)方法

我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》要注意，要先學(xué)會(huì)忘記自己的文化背景和思想觀念，更要仔細(xì)分辨并選擇孔子思想的真正內(nèi)涵。在閱讀和學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的時(shí)候，我們應(yīng)該首先學(xué)會(huì)理解下下文。由于《論語(yǔ)》中有一些忠告和典故，我們需要學(xué)習(xí)一些基本的語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)，否則就會(huì)迷失方向。此外，我們還應(yīng)該通過(guò)研究孔子思想的歷史和背景來(lái)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》。只有這樣，我們才能真正理解孔子所要傳達(dá)的意思。

第三段：人生觀

在《論語(yǔ)》中，孔子多次強(qiáng)調(diào)“道德”，強(qiáng)調(diào)人的品德和人生態(tài)度應(yīng)該修身齊家、治國(guó)平天下。道德規(guī)范注重做事的過(guò)程，包括誠(chéng)信、寬容、博愛(ài)等，通過(guò)這些道德規(guī)范來(lái)引導(dǎo)人們的情感和行為。此外，孔子在論語(yǔ)中也提到，“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)?！边@句話的意思是一定要有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和思考，應(yīng)該積極行動(dòng)，不斷追求真理，才能不斷提高自己的素質(zhì)和人生價(jià)值。

第四段：社會(huì)治理

《論語(yǔ)》中有一些關(guān)于治國(guó)的思想，孔子認(rèn)為國(guó)家的治理和社會(huì)的精神文明建設(shè)是非常重要的。他認(rèn)為國(guó)家的存亡和發(fā)展與道德和修養(yǎng)有密切的關(guān)系，只有推崇道德倫理，鼓勵(lì)人們的良知和自律，才能建立一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。此外，孔子還反復(fù)強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”，呼吁人們彼此關(guān)愛(ài)、互幫互助，這種思想是當(dāng)今社會(huì)志愿者、慈善事業(yè)的價(jià)值取向，在“全球城市”中得到了廣泛的應(yīng)用。

第五段：結(jié)語(yǔ)

通過(guò)這些學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻理解了《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵，并且從中受到了很多啟示?？鬃拥乃枷氩粌H適用于古代，現(xiàn)代人們也可以從中汲取一些人生智慧和生活經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該注重提高自己的品德和修養(yǎng)，努力為社會(huì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)，這也是孔子一直所追求的目標(biāo)和理想。讓我們一起在生活中融入孔子的思想，做一個(gè)有品德的人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇十五

論語(yǔ)是中國(guó)古代文化瑰寶之一，也是中國(guó)古代經(jīng)典著作之一。作為孔子及其弟子的言行記錄，論語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理。通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我深受啟發(fā)，并對(duì)人生有了更多的思考。下面我將從四個(gè)方面，分享我的論語(yǔ)感悟心得和體會(huì)。

第一段：修身篇

孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”我深感孔子所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)和修身的重要性。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升自己，我們才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。而且要學(xué)以致用，將所學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)換為行動(dòng)，這樣才能真正改變自己的人生和命運(yùn)?？鬃舆€說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”這句話告誡我們要待人和善，不要因?yàn)閭€(gè)人利益而傷害他人。這是修身的一個(gè)重要方面，只有做到善待他人，才能獲得真正的幸福和快樂(lè)。

第二段：治國(guó)篇

論語(yǔ)中的“為政以德”，讓我深刻理解到一個(gè)國(guó)家的治理離不開(kāi)道德的引領(lǐng)。只有以德治國(guó)，才能使國(guó)家更加穩(wěn)定繁榮。而治國(guó)的關(guān)鍵是要注重人民的利益和幸福?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)君主應(yīng)該以“民為重”，關(guān)注人民的生活需求，解決他們的困難和問(wèn)題，才能得到人民的支持和擁護(hù)。同時(shí)，孔子還提到“容民”，這是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家應(yīng)該包容不同的民族、不同的文化和不同的思想，達(dá)到和諧共處的目的。

第三段：待人篇

孔子十分強(qiáng)調(diào)待人的道德準(zhǔn)則，他說(shuō)：“唯仁者能好人，能惡人?！边@句話告誡我們要以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，不論對(duì)待好人還是惡人都要抱有同情之心。同時(shí)，孔子還說(shuō)：“不患人之不己知，患不知人也。”這句話讓我懂得了要真正理解他人，我們需要換位思考，換位體會(huì)，才能真正理解他人的內(nèi)心需求和感受。此外，孔子還要求我們要慎重用人，用人當(dāng)以德為先，注重人的素質(zhì)和能力，而不是單純地追求個(gè)人利益。

第四段：孝敬篇

孔子曰：“父在，不遠(yuǎn)游。游必有方?！边@是論語(yǔ)中對(duì)孝敬的要求。孔子認(rèn)為，孝敬父母是我們做人的最基本的責(zé)任和義務(wù)。我們要守護(hù)家庭的和諧，孝敬父母，對(duì)他們盡孝。同時(shí)，我們也要尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心家族親戚，保持家族的傳統(tǒng)和凝聚力，這樣才能構(gòu)建一個(gè)和睦的社會(huì)環(huán)境。

第五段：朋友篇

論語(yǔ)中提到朋友的重要性，孔子說(shuō)：“朋友之道，無(wú)隱事?！边@是在告誡我們要保持誠(chéng)信和真實(shí)的朋友關(guān)系，不要有任何隱瞞。同時(shí)，孔子也強(qiáng)調(diào)要與賢者為友，與其過(guò)不賢的人為友。這是因?yàn)楹驼嬲馁t者為友，我們才能不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我深刻地體會(huì)到孔子的智慧和深邃的哲理思想。論語(yǔ)啟發(fā)了我對(duì)人生的思考，讓我明白了做人做事的道理。我相信，在今天仍然可以從論語(yǔ)中汲取到寶貴的人生智慧，幫助我們成為更好的人，創(chuàng)造更美好的社會(huì)。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇十六

在這一個(gè)學(xué)期中是有好幾個(gè)很有意義的節(jié)日的，教師節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)和元旦節(jié)，這幾個(gè)都是我們國(guó)家的節(jié)日，從現(xiàn)在開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行節(jié)日方面的教育，能夠讓他們更加的了解我們國(guó)家的節(jié)日，能夠更好的把我們的傳統(tǒng)文化傳承下去。在這幾個(gè)節(jié)日中我們進(jìn)行了一些非常有趣但又很有意義的活動(dòng)，孩子們也對(duì)這幾個(gè)節(jié)日有了一些了解。

二、教學(xué)方面

這一個(gè)學(xué)期我們幾位老師是完成了我們的教學(xué)任務(wù)的，學(xué)生們?cè)谡n堂上也都學(xué)到了一些東西。在我看來(lái)現(xiàn)在上課并不是讓他們?cè)谡n堂上學(xué)到多少知識(shí)，而是要有學(xué)習(xí)的意識(shí)，要知道應(yīng)該用怎樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。這一個(gè)學(xué)期在教學(xué)方面是取得了一些成果的，基本上老師上課說(shuō)的知識(shí)他們都能夠?qū)W懂，記住，回家還能夠說(shuō)給家長(zhǎng)聽(tīng)。

三、工作表現(xiàn)

我在這一個(gè)學(xué)期中是很不錯(cuò)的，我是非常的認(rèn)真的對(duì)待自己每一天的工作的，對(duì)待幼兒是必須要有耐心和愛(ài)心的，我的行為是一定要配得上老師這個(gè)稱(chēng)號(hào)的，我要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的老師，肩負(fù)起自己的責(zé)任。在休息時(shí)間我也會(huì)去閱讀一些教育方面的書(shū)籍，讓自己能夠知道更多的教育方面的知識(shí)，更好的教育學(xué)生。我是很努力的在做好自己的工作的，在這一個(gè)學(xué)期也有了一些進(jìn)步。

在這一個(gè)學(xué)期中我學(xué)習(xí)到了很多新的知識(shí)，對(duì)我更好的'教育好學(xué)生是有幫助的。我也知道自己還是有很多的不足的，所以之后也在努力的學(xué)習(xí)，讓自己能夠有更好的工作能力。新一個(gè)學(xué)期馬上就要開(kāi)始了，自己應(yīng)該要做好準(zhǔn)備去迎接新的學(xué)期的工作，讓孩子在幼兒園過(guò)得開(kāi)心快樂(lè)的同時(shí)，也能夠?qū)W到知識(shí)。這才是我們作為一名幼兒教師應(yīng)該要做到的。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇十七

“歲月不待人”，不知不覺(jué)之中又一年即將過(guò)去。這學(xué)期在工作中我收獲不少同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了自身的諸多不足?，F(xiàn)總結(jié)如下：

一、“學(xué)然后知不足?！?/p>

做的老師是我努力的方向。無(wú)論是思想境界還是文化底蘊(yùn)，我都差很多，所以學(xué)校組織的各種學(xué)習(xí)我都沒(méi)有缺席，而且我還盡量利用空余時(shí)間自學(xué)來(lái)彌補(bǔ)自身不足。在政治學(xué)習(xí)中我鞏固了一些法律常識(shí)，從最美鄉(xiāng)村教師的事跡中受到教育，了解國(guó)家教育方面的相關(guān)政策等。在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中我接受了各種教育教學(xué)理論。平時(shí)我認(rèn)真學(xué)習(xí)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，用以更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)。

二、“教然后知困。”

美術(shù)小班化教學(xué)必須堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的潛能，能在他們不同的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。為了達(dá)到這一目標(biāo)，教師就得講究教學(xué)方法的多樣性，以滿(mǎn)足學(xué)生的心理需求。

本學(xué)期我將研究的重點(diǎn)放在了美術(shù)小班化教學(xué)“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)策略上。美術(shù)小班化“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，教師要做到使每一名學(xué)生掌握造型的方法，能夠順利表現(xiàn)出自己滿(mǎn)意的作品，以保持他們對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。因此教師必須了解學(xué)生，采取適宜的教學(xué)方式，因勢(shì)利導(dǎo)，才能出色完成教學(xué)任務(wù)。《猜猜我是誰(shuí)》是人美版小學(xué)美術(shù)四年級(jí)上冊(cè)中的內(nèi)容，屬于“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，要求以線描寫(xiě)生表現(xiàn)人物頭部背面。根據(jù)以往授課的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得學(xué)生在頭發(fā)的`走向上容易出現(xiàn)問(wèn)題，就利用教材中的范作引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比分析男女生頭發(fā)走向的規(guī)律，而且通過(guò)板演具體講解方法。學(xué)生看似明白了，在創(chuàng)作中個(gè)別學(xué)生還是出現(xiàn)了頭發(fā)走向不對(duì)的問(wèn)題。課下我想，一節(jié)課的時(shí)間太短，學(xué)生接受新知需要有個(gè)過(guò)程，尤其是對(duì)于反應(yīng)能力慢的學(xué)生。如果課前我就布置學(xué)生嘗試觀察和表現(xiàn)，然后果上分類(lèi)篩選出有問(wèn)題的作品，再引導(dǎo)學(xué)生分析、探究，結(jié)合教師適當(dāng)?shù)陌逖?，這樣因勢(shì)利導(dǎo)，針對(duì)不同學(xué)生的表現(xiàn)講解，很快每名學(xué)生就會(huì)掌握方法與技巧，在成功的體驗(yàn)中感受到美術(shù)創(chuàng)作的樂(lè)趣?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的說(shuō)明中提到“在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找與嘗試不同的材料，探索各種造型表現(xiàn)方法;不僅關(guān)注學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，還要重視學(xué)生在活動(dòng)中參與和探究的過(guò)程。”教師要獨(dú)具慧眼，善于發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向走，學(xué)生也要獨(dú)具慧眼，敢于堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的方法?！栋l(fā)現(xiàn)老房子的美》是人美版小學(xué)美術(shù)六年級(jí)上冊(cè)中的內(nèi)容，屬于“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。課上我利用范品啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分析泥塑老房子的先后順序，紋理怎樣表現(xiàn)，怎樣解決承重問(wèn)題。在學(xué)生明確方法及要點(diǎn)后，學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐時(shí)，我也重點(diǎn)抓住以上幾點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)小組的學(xué)生制作的房身都是一樣的高度，就提醒他們注意房頂應(yīng)該是傾斜的，如果房身一樣高，房頂還能傾斜嗎?但是他們卻依然堅(jiān)持自己的做法。過(guò)了一會(huì)兒，我再次巡視到他們組，就看到他們制作的房頂是泥板上層層疊加小圓片，依靠圓片的厚度及逐層減少圓片的疊加方法，顯而易見(jiàn)地就塑成了有坡度的房頂。我為學(xué)生的行為喝彩，他們有自己的主見(jiàn)，能夠預(yù)想到作品成型的效果，堅(jiān)定地按照最初的創(chuàng)作思路走，不受任何干擾。這種獨(dú)具慧眼的能力是教師應(yīng)該弘揚(yáng)的，現(xiàn)在好多學(xué)生都是聽(tīng)老師的或者誤打誤撞，沒(méi)有明確的想法及解決問(wèn)題的方法。稍有挫折就會(huì)打退堂鼓，于是成功變得遙不可及。我為自己的目光短淺而感到羞愧。在教學(xué)中教師的職責(zé)是輔助引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而不是告訴學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方法是多種多樣的，有的也是教師不可預(yù)見(jiàn)的。在不清楚學(xué)生思路是否正確的情況下，單憑教師主觀判斷進(jìn)行指導(dǎo)，難免會(huì)出現(xiàn)南轅北轍的現(xiàn)象，反而成了學(xué)生學(xué)習(xí)的阻力。所以教師在課上發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不要急于做出反應(yīng)，先了解學(xué)生的思維動(dòng)向，再采取適宜的做法。教師的獨(dú)具慧眼離不開(kāi)對(duì)學(xué)生的充分了解，這種能力是需要教師蹲下身子與學(xué)生平等交流才能獲取的。

三、“衣帶漸寬終不悔。”

由于美術(shù)教學(xué)是在專(zhuān)屬教室進(jìn)行的，清掃、布置的任務(wù)也就成了我日常工作的一部分。每次上完課后，我都要親自打掃，即使身體不適，也堅(jiān)持去做。我把自己所在辦公室的清潔工作也當(dāng)成是義不容辭的責(zé)任，每天都早一點(diǎn)到校為大家營(yíng)造整潔、舒適的工作環(huán)境。我還組織開(kāi)展好體育、藝術(shù)“2+1”和少年宮剪紙小組的活動(dòng)。作為活動(dòng)指導(dǎo)教師一周兩次，每次一小時(shí)的活動(dòng)量，再加上日常的教學(xué)工作，其間付出的辛苦是可想而知的，但是每當(dāng)看到學(xué)生成長(zhǎng)和進(jìn)步時(shí)，我的心里又會(huì)涌出一絲絲的甜蜜，覺(jué)得自己的付出還是值得的。

四、“君子求諸己?！?/p>

受自身能力所限，我不能通過(guò)挖掘教材內(nèi)在的趣味性材料，加上生動(dòng)形象的比喻，化深?yuàn)W為淺顯，化平淡為有趣，從而取得良好的教學(xué)效果。教學(xué)語(yǔ)言精煉是教師應(yīng)具備的良好素質(zhì)，用詞的準(zhǔn)確性，用語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)性，用句的邏輯性，能在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧己盟季S，收到“潤(rùn)細(xì)無(wú)聲”的效果。教學(xué)語(yǔ)言幽默是教師應(yīng)發(fā)揮的。詼諧幽默的語(yǔ)言可以活躍課堂氣氛，啟迪學(xué)生心智，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。這些方面都是我欠缺的，繼續(xù)努力才是硬道理。

俱往矣，在未來(lái)的工作中我還要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷完善自我，有一分熱發(fā)一分光。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇十八

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場(chǎng)內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句和中國(guó)歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個(gè)寧?kù)o而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔?xì)背誦著一本藍(lán)色仿線裝的，薄薄的小書(shū)――論語(yǔ)。

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。

孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!如果你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)公司，或是你去當(dāng)土匪，做強(qiáng)盜，當(dāng)惡霸。如果你想做強(qiáng)，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!

說(shuō)起生活的道理，生存哲學(xué)。我們中國(guó)人可是不會(huì)陌生。因?yàn)槲覀冇形迩甑牡燃?jí)社會(huì)的生活經(jīng)驗(yàn)，世界上哪個(gè)國(guó)家也比不上。比如說(shuō)：勾心斗角，爾虞我詐，爭(zhēng)權(quán)奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見(jiàn)利忘義，過(guò)河拆橋，當(dāng)面一套，背后一套，說(shuō)的一套，做的一套，損人利己，假公濟(jì)私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關(guān)己，高高掛起，個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補(bǔ)充。

總之，我們中國(guó)人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國(guó)人是適應(yīng)力最強(qiáng)的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我?jiàn)蕵?lè)的方式，我們是最喜歡內(nèi)耗，窩里斗，最容易忘記過(guò)去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當(dāng)看客的民族。好了，不說(shuō)了，魯迅先生比我說(shuō)的強(qiáng)多了，不敢班門(mén)弄斧。

魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國(guó)人。可是她錯(cuò)了，文學(xué)的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的，手握著真正的槍桿子的百萬(wàn)雄師，徹底改變了中國(guó)，用政治和經(jīng)濟(jì)的力量改變了中國(guó)人。可是很遺憾，毛主席也犯了一個(gè)錯(cuò)誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變?nèi)说木瘛Ｓ谑?，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面?/p>

不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對(duì)人性善和惡的兩面都有著自己的認(rèn)識(shí)，解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時(shí)代而不同，至于結(jié)果，只有歷史去評(píng)說(shuō)了。我在這里說(shuō)的，不過(guò)是發(fā)一點(diǎn)牢騷罷了。

隨著我這并不聰明的腦子的一點(diǎn)小小的進(jìn)步，我越來(lái)越感到：社會(huì)主義革命與其說(shuō)一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和政治革命，不如說(shuō)是一場(chǎng)人性的革命。如何能讓勞動(dòng)者聯(lián)合起來(lái)，不是僅為自己的一點(diǎn)私利，團(tuán)結(jié)一心，為捍衛(wèi)勝利果實(shí)而奮斗。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。

非禮毋聽(tīng)，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅(jiān)決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當(dāng)今世界所缺少的(拋開(kāi)對(duì)金錢(qián)的毅力和信念不算)――必會(huì)造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見(jiàn)棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會(huì)在廢墟上建立這樣一種共識(shí)。

從這個(gè)角度看孔子，其意義有了極大的不同?？鬃悠鋵?shí)是最早的社會(huì)主義的倡導(dǎo)人，是第一從實(shí)踐上去探索的學(xué)者，只是方向有些不同――他的學(xué)說(shuō)是對(duì)人性善惡的理解和把握，和各種實(shí)踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復(fù)興的基點(diǎn)所在!

孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個(gè)用溫文爾雅的情感力量，一個(gè)用躬身親為的實(shí)干家力量。改變了中國(guó)。所以，我喜歡《論語(yǔ)》，喜歡《矛盾論》，《實(shí)踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因?yàn)檫@些道理，不是辯出來(lái)的，是做出來(lái)的!

另外，本人工作學(xué)習(xí)很忙，實(shí)在沒(méi)時(shí)間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了，還望見(jiàn)諒。作為一個(gè)初出茅廬的年輕人，我的首要任務(wù)是了解社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，而后才是改變社會(huì)，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會(huì)出淤泥而不染，那時(shí)，我也許會(huì)寫(xiě)出更有分量的文章吧!

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇十九

俗話說(shuō)：半部《論語(yǔ)》治天下。的確，孔老夫子給了我們很多道的啟示，比如：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。天地之間，萬(wàn)物生靈，無(wú)非一個(gè)“道”字。道是什么?也無(wú)非就是原則、規(guī)則、規(guī)矩、規(guī)律?！墩撜Z(yǔ)》告訴我們做任何事都應(yīng)講原則，要把握好原則，把握好分寸。這對(duì)我們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ?、學(xué)習(xí)的確有很大幫助。

"飯蔬食飲水，曲肱(gong)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"孔子說(shuō)："(我)吃的是粗茶淡飯，睡的是手臂一彎當(dāng)枕頭，生活條件雖然清貧些，卻也自得其樂(lè)。對(duì)于那些以不正當(dāng)手段得來(lái)的富貴生活，就像天上的浮云一樣，我毫不在意。"

對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求無(wú)可厚非，但要把握好度，過(guò)頭了就不好了。當(dāng)一個(gè)人所有的行為都指向同一個(gè)目標(biāo)——"錢(qián)"之時(shí)，那真是可憐又可悲的事?？纯纯桌戏蜃?，對(duì)清貧的生活也樂(lè)在其中，不怨天尤人，泰然處之。有此境界的人能有多少?"曲肱而枕，樂(lè)在其中"值得點(diǎn)贊，值得學(xué)習(xí)。

"德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。"德行不能修明，學(xué)問(wèn)不能講習(xí)，聽(tīng)到好的道理不能好好去做，有過(guò)錯(cuò)不能改正，這都是令人擔(dān)憂(yōu)的事情。這是講的道德、素質(zhì)、品德、境界。一個(gè)人活著，就要有追求，是物質(zhì)也好，精神名利也好，與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊明志也好，但必須講德、講學(xué)、講義、講善，這是對(duì)人的最起碼的要求。無(wú)德之人不算人，無(wú)學(xué)之人難為人，無(wú)義之人枉做人，無(wú)善之人是罪人，所以德之不修、學(xué)之不講、聞義不能徙、不善不能改，是令人擔(dān)憂(yōu)的事情。人吃飯是為了活著，但活著決不僅僅是為了吃飯，還應(yīng)該有精神追求和心靈上的追求。

對(duì)于公職人員、黨的干部，也有這方面的句子：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”與我們常講的“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”,“全心全意為人民服務(wù)”、“奮斗不息、死而后已”等也是一個(gè)道理。做人得講本分，每種職業(yè)有各自的職責(zé)，共產(chǎn)黨人有共產(chǎn)黨人的使命。特別是我們這些基層干部，直接面對(duì)的就是群眾，首先應(yīng)該做的就是為老百姓辦事，要志向遠(yuǎn)大，淡泊名利，不怕?lián)?fù)責(zé)任，多為群眾辦好事，辦實(shí)事，堅(jiān)定正確的政治方向，克服困難，不忘初心，牢記使命，砥礪前行。

《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富、思想深刻的書(shū)，值得我們認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味，他的哲學(xué)思想是是一份珍貴的遺產(chǎn)，讀后令我受益無(wú)窮。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇二十

原文：子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/p>

譯文：孔子說(shuō)：“治理?yè)碛幸磺лv兵車(chē)的諸侯國(guó)，要嚴(yán)肅慎重、專(zhuān)心認(rèn)真辦理國(guó)家政事，又嚴(yán)守信用;節(jié)約財(cái)政開(kāi)支，又愛(ài)護(hù)部下和人民;按照農(nóng)時(shí)的忙閑去使用民力?！?/p>

管理者能做到：敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。這是一種理想的境界。做事嚴(yán)肅認(rèn)真，這是一種敬業(yè)精神，也是對(duì)社會(huì)和群體的敬畏和尊重;嚴(yán)守信用是一個(gè)人的品德和修養(yǎng)，是立人之本。古人做到這一點(diǎn)不是很容易，現(xiàn)代人能夠做得很好更不容易。注重節(jié)儉，這是一種美德，愛(ài)護(hù)員工和人民是管理者的美德。使民以時(shí)，這是一種尊重自然規(guī)律、尊重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律、尊重農(nóng)民生活規(guī)律的科學(xué)做法，我們現(xiàn)在可以把它推廣到各個(gè)領(lǐng)域，那么這個(gè)詞就是符合時(shí)宜地做事，根據(jù)合適的時(shí)間、合適的地點(diǎn)、有利的條件，去做有利有益的事情。

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇二十一

原文：有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”

譯文：有子說(shuō)：“做人，孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)的，這種人是很少見(jiàn)的;不喜歡冒犯長(zhǎng)輩和上級(jí)，卻喜歡造反作亂的人，這種人是沒(méi)有的。君子要致力于根本，根本確立了，治國(guó)、做人的原則也就產(chǎn)生了。所謂‘孝、悌’可為‘仁’的根本吧?！?/p>

百善孝為先。孝敬父母是人之根本。我們每個(gè)人的生命都是父母給予的，父母把我們帶到這個(gè)世界來(lái)，這是永遠(yuǎn)都無(wú)法回報(bào)的。不孝敬父母的人，永遠(yuǎn)不能和他做朋友。尊長(zhǎng)愛(ài)幼是做人的根本之一。

所謂”仁、義、禮、智、信?！庇锌赡苁钱?dāng)時(shí)缺失的東西。當(dāng)時(shí)亂世，缺失的東西太多，所以被提倡的東西也多。當(dāng)今社會(huì)亦是如此，問(wèn)題嚴(yán)重了，就會(huì)被重視起來(lái)，大家都提倡的、都重視的，恰好是人們?nèi)笔У摹?/p>

論語(yǔ)心得感悟范文

教師讀論語(yǔ)心得感悟篇二十二

作為多班的課任教師，本以為落實(shí)課堂教學(xué)，沒(méi)必要太多的走進(jìn)學(xué)生、親近學(xué)生，但通過(guò)這次“課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬(wàn)家”活動(dòng)，給我的收益有很多很多。

當(dāng)今父母的高期望、帶有催化劑的教育投入下，收益卻沒(méi)有成效。往往是鄰里的學(xué)生考取了省重點(diǎn)，也要求自家的孩子超越。家長(zhǎng)于是滿(mǎn)足子女的不合情理的要求，有求必應(yīng)，如給手機(jī)、學(xué)習(xí)機(jī)、電腦，以為這些滿(mǎn)足后，子女也就能進(jìn)市級(jí)高中。現(xiàn)實(shí)是考進(jìn)四中、五中的比例是百分之一，手機(jī)、電腦這些初中生根本用不上。到養(yǎng)成了部分學(xué)生的驕縱心里，在言論、態(tài)度、行為等方面表現(xiàn)出挑三揀四，愛(ài)耍脾氣等不良行為。如我班小南同學(xué)，成績(jī)?cè)诎嗌吓诺谖?，可父母非五中不上，造成父子倆在家不說(shuō)話，學(xué)生在校情緒反常，抽煙、打架是屢教不改。

我所帶的幾個(gè)班有近一半學(xué)生是留守孩子，家中父母外出打工或者做生意，孩子交由父母的親戚姑姨照管。有幾個(gè)盡是孩子母親在家無(wú)事可做，舍棄了孩子和父親歡聚，連孩子的生活費(fèi)都需要老師監(jiān)管。有的孩子來(lái)自單親家庭，特殊的家庭環(huán)境讓學(xué)生的心里有陰影，在校沉默不語(yǔ)。這些都對(duì)教育工作增添了難度。

教師的個(gè)性特征和教學(xué)表現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)組織有很大影響，要維持、組織好教學(xué)，首要因素是學(xué)生必須喜歡老師，愿意接受老師的教育。老師要有愛(ài)心，對(duì)學(xué)生像父母一樣的愛(ài)，對(duì)學(xué)生的一個(gè)關(guān)愛(ài)和激勵(lì)的眼神，學(xué)生都能深深感受到，并且會(huì)用加倍的熱情來(lái)回報(bào)我們，要真正和學(xué)生成為朋友，從而使學(xué)生喜歡我們。家訪時(shí)還有幸認(rèn)識(shí)學(xué)生家長(zhǎng)和我原來(lái)還是親戚，學(xué)生在校見(jiàn)到我，更主動(dòng)有禮貌和我打招呼問(wèn)好，這樣師生輔導(dǎo)也融洽多了。

人人都有獲得贊賞的需求，年紀(jì)越小，獲得贊賞的需求越強(qiáng)烈。一個(gè)班級(jí)往往只有十多個(gè)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)和課堂上有良好的表現(xiàn)而常常獲得老師的稱(chēng)贊，其他多數(shù)學(xué)生獲得老師的贊賞機(jī)會(huì)很少，反而時(shí)常受到斥責(zé)和處罰。這些學(xué)生的特征不是學(xué)習(xí)習(xí)慣差，就是成績(jī)不太理想，再怎么努力也得不到老師的歡心和贊賞，就會(huì)出現(xiàn)各種不良行為，成為破壞課堂紀(jì)律的主導(dǎo)因素，對(duì)那些缺點(diǎn)多的的學(xué)生，老師必須想辦法尋找其閃光點(diǎn)，并把這些閃光點(diǎn)予以擴(kuò)大，樹(shù)立孩子的自尊心和自信心。否則在學(xué)校的厭學(xué)和在家里的任性，就會(huì)輟學(xué)。這次家訪最大收獲就是找回了一個(gè)一進(jìn)教室就頭疼的輟學(xué)學(xué)生，其根本原因就是不喜歡背英語(yǔ)單詞。

走訪了多名學(xué)生后，深深體會(huì)到家長(zhǎng)的期盼、希求，在我班上一個(gè)學(xué)生不過(guò)是五十分之一，而在家里，卻是家長(zhǎng)的百分之百。我深感責(zé)任重大，以后還應(yīng)多平等溝通，進(jìn)而實(shí)行因人施教。

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