心得體會是在一段時間內(nèi)對自己在學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的體驗和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式，它可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，提高自我反思和總結(jié)能力。編寫心得體會時，可以結(jié)合個人的真實經(jīng)歷和感受，讓文字更有真實性和觸動力。通過閱讀他人的心得體會，我們可以學(xué)到不同的思維方法和總結(jié)技巧。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇一
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會x月x日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求。”
在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當(dāng)代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?/p>
同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當(dāng)代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇二
第一段：介紹人文素養(yǎng)的概念和重要性（200字）
人文素養(yǎng)是指個人在人文領(lǐng)域內(nèi)所具備的綜合能力和良好的審美情操。它包括對人文學(xué)科知識的了解和理解，以及對人文價值觀的認(rèn)同和尊重。人文素養(yǎng)是一種對人類文化和精神追求的態(tài)度，有助于拓寬個人視野，提高人際交往能力，并培養(yǎng)對美的感知能力。在現(xiàn)代社會，人文素養(yǎng)的提升對個人的綜合素質(zhì)和才能培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。
第二段：提升人文素養(yǎng)的途徑和方法（300字）
提升人文素養(yǎng)的途徑和方法多種多樣。閱讀是其中之一，閱讀經(jīng)典文學(xué)作品可以幫助我們理解人類的智慧和情感，提高我們對人文價值的理解和認(rèn)同。此外，參觀博物館、藝術(shù)展覽和文化遺址也是提升人文素養(yǎng)的有效途徑，可以讓我們親身感受到歷史的痕跡和人類的智慧。此外，交流和互動也是提升人文素養(yǎng)的重要手段，與他人討論文化話題和藝術(shù)創(chuàng)作，參與社交活動和志愿者工作都有助于開拓我們的人文視野。
第三段：個人在提升人文素養(yǎng)過程中的收獲和體會（300字）
在個人提升人文素養(yǎng)的過程中，我不斷地收獲著新的知識和視野的拓寬。通過閱讀文學(xué)作品，我深刻地感受到了人類的智慧和情感，對文化的理解也更加深入。而參觀博物館和藝術(shù)展覽則讓我對歷史和藝術(shù)有了更為深刻的認(rèn)識，增強了我的審美情操。此外，與他人的交流互動使我更加開放和包容，能夠更好地與他人共享和欣賞各種文化和藝術(shù)形式?？偟膩碚f，通過提升人文素養(yǎng)，我獲得了一種更為全面和深度認(rèn)識人類文明和精神追求的能力。
第四段：人文素養(yǎng)與個人發(fā)展的關(guān)系（200字）
人文素養(yǎng)的提升對個人發(fā)展起著重要的作用。首先，人文素養(yǎng)可以幫助個人更好地理解和應(yīng)對社會問題，使得個人在社交場合表現(xiàn)得更為得體和令人愉悅。其次，人文素養(yǎng)的提升有助于培養(yǎng)個人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。通過對文學(xué)、藝術(shù)和人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和探索，個人可以更好地發(fā)展自己的想象力和批判思維能力，提高解決問題和創(chuàng)造新知識的能力。最后，人文素養(yǎng)的提高還可以幫助個人更好地抵抗壓力和迎接挑戰(zhàn)，培養(yǎng)個人的情感智慧和心理健康。
第五段：展望未來，個人進(jìn)一步提升人文素養(yǎng)的打算（200字）
在提升人文素養(yǎng)的過程中，我意識到人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)是一個終身的過程。未來，我將繼續(xù)保持對文學(xué)、藝術(shù)和人文學(xué)科的興趣，不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，探索更深層次的文化和藝術(shù)世界。同時，我還計劃更多地參與志愿者工作和社會實踐，通過與不同背景和文化的人們的互動和交流，進(jìn)一步拓寬自己的人文視野，提升自己的人文素養(yǎng)。同時，我也希望能夠?qū)⒆约旱娜宋乃仞B(yǎng)應(yīng)用到實際生活中，通過行動和影響他人，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：人文素養(yǎng)的提升是一項長期而持續(xù)的過程，通過閱讀、參觀和交流，我們可以拓寬自己的視野，提高自己的審美情操和人際交往能力，進(jìn)而培養(yǎng)我們對美的感知能力和對人文價值的認(rèn)同。通過提升人文素養(yǎng)，個人可以更好地發(fā)展自己的才能和個性，拓寬自己的發(fā)展空間，提高個人的創(chuàng)造力和適應(yīng)能力。未來，我們應(yīng)該保持對人文素養(yǎng)的持續(xù)關(guān)注和學(xué)習(xí)，將其應(yīng)用到實際生活中，并通過自己的行動和影響他人，為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇三
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學(xué)第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認(rèn)真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里，我們參加活動，認(rèn)識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇四
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學(xué)習(xí)到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領(lǐng)域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學(xué)校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學(xué)課時少，而且教學(xué)要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學(xué)校教育從小學(xué)低年級就開始訓(xùn)練學(xué)生收集、查找、分析信息，并結(jié)合社會生活科學(xué)研究的程序?qū)懻撐模日挣r明的。
教師要始終把“一切為了學(xué)生〞作為標(biāo)準(zhǔn)，要把自己想象成學(xué)生，才能明白學(xué)生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學(xué)方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不斷提高教學(xué)水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學(xué)生負(fù)擔(dān)，給予學(xué)生一定的自由空間來發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進(jìn)，而最終到達(dá)學(xué)生的求知欲，使教學(xué)以全新的面貌運用到學(xué)生的身上，得到最有效的教學(xué)效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們?nèi)缃袼f的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，它是悠久歷史的深厚積淀的結(jié)果。現(xiàn)如今所提倡的素質(zhì)教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心開展為目的，以提高思想道德、科學(xué)文化、勞動技動、心理素質(zhì)為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性、主動性，使學(xué)生生動活潑，注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學(xué)中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學(xué)過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達(dá)在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學(xué)生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內(nèi)涵。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇五
人文素養(yǎng)是指一個人對于文化藝術(shù)、人文知識以及如何處理人際關(guān)系等方面的修養(yǎng)和素質(zhì)。在當(dāng)今社會中，人文素養(yǎng)不僅在學(xué)校教育中被重視，也被認(rèn)為是一個人全面發(fā)展的重要方面。在我的成長過程中，我也逐漸意識到人文素養(yǎng)的重要性，并從中體會到了一些簡單的心得體會。
首先，人文素養(yǎng)讓我變得更自信。具備良好的人文素養(yǎng)意味著一個人對于文化藝術(shù)和人文知識有著深入的了解和欣賞能力。在學(xué)校或社交場合中，我能夠自如地參與各種討論和交流，不僅能夠展示自己的才華和見解，也能夠給別人留下深刻的印象。這種能力的提升讓我更加自信，相信自己在任何場合都能夠表現(xiàn)出色。
其次，人文素養(yǎng)使我成為一個積極向上的人。擁有人文素養(yǎng)的人往往對于藝術(shù)和文化有著濃厚的興趣，并且有著積極參與的態(tài)度。在我個人的經(jīng)歷中，我喜歡參觀博物館、藝術(shù)展覽和音樂會，通過欣賞和了解各種藝術(shù)形式，我能夠從中汲取靈感和能量。這些正能量的輸入使我對生活充滿了熱情和動力，使我變得積極向上，面對困難和挑戰(zhàn)時更加堅定和勇敢。
再次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對于他人的關(guān)懷和尊重。人文素養(yǎng)也包含了處理人際關(guān)系的能力，懂得與他人溝通和合作。通過學(xué)習(xí)人文知識和參與社會活動，我逐漸了解到每個人都有自己的經(jīng)歷和故事，每個人都值得被尊重和關(guān)懷。我不再只關(guān)注自己，而是學(xué)會關(guān)心他人的需要和感受。我與他人的互動更加平等和真誠，能夠更好地建立良好的人際關(guān)系。
此外，人文素養(yǎng)讓我更深刻地理解了人類的共同價值。通過閱讀名著和人文經(jīng)典，我逐漸發(fā)現(xiàn)人類共同的追求和價值觀。無論是古代文人墨客還是現(xiàn)代作家藝術(shù)家，他們通過不同的形式傳遞著人類的智慧和思想。這些作品讓我能夠更好地理解人類的友愛、正義和和諧等基本價值，并且激勵我去追求這些價值。在實際生活中，我努力去踐行這些價值，與他人共享人類的美好。
最后，人文素養(yǎng)給予了我更寬廣的視野和思考方式。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不只是對某一方面的了解和修養(yǎng)，而是對整個人類文明的把握和把握。通過接觸不同的思想和文化，我能夠看到不同的人和事，從不同的角度審視問題。這種寬廣的視野和思考方式讓我在處理問題時更加全面和深入。我能夠更好地理解和包容不同的觀點和意見，也能夠更好地尋找問題的解決方案。
綜上所述，人文素養(yǎng)不僅提升了我的自信和積極性，也讓我成為一個關(guān)心他人、尊重他人的人，同時拓展了我的視野和思考方式。在今后的生活中，我將努力保持對人文素養(yǎng)的修養(yǎng)和持續(xù)的學(xué)習(xí)，以成為一個更全面發(fā)展的人。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇六
人文素養(yǎng)是指一個人在知識、態(tài)度和行為上對于人類文化、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等方面有一定的素養(yǎng)。對于醫(yī)生來說，人文素養(yǎng)對于醫(yī)學(xué)實踐起著重要的作用。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，人文素養(yǎng)不僅可以幫助醫(yī)生更好地與患者溝通，理解患者的需求，還可以提高醫(yī)生的職業(yè)道德和責(zé)任感。在我多年的臨床實踐中，我深刻體會到了人文素養(yǎng)對醫(yī)生的重要性。
第二段：體驗患者的感受
在與患者接觸的過程中，我始終堅持以患者為中心的原則，努力站在患者的角度去思考問題。我了解到患者來找醫(yī)生并不只是為了獲得治療，更重要的是獲得安慰和支持。因此，我在治療過程中注重與患者的交流，并及時提供有效的信息和建議，使患者在醫(yī)療過程中感受到溫暖和關(guān)懷。從患者的反饋中我得知，這種人文關(guān)懷對于患者的康復(fù)起到了積極的促進(jìn)作用。
第三段：弘揚醫(yī)者仁心
作為一名醫(yī)生，我深知仁心是醫(yī)者的核心素質(zhì)。仁心是一種對患者的關(guān)愛和照顧，是一種為患者謀求最大利益的勤勉和努力。在每個患者身上，我都看到了生命的寶貴和醫(yī)學(xué)的艱辛。在面對患者時，我始終保持著一顆平常心，不斷充實自己的醫(yī)學(xué)知識，努力為患者提供更好的醫(yī)療服務(wù)。
第四段：與患者家屬的關(guān)系
在醫(yī)學(xué)實踐中，與患者家屬的交流也是非常重要的一環(huán)。患者家屬往往需要醫(yī)生給予他們一種信心和希望，尤其是在面對嚴(yán)重疾病的時候。因此，我始終尊重患者家屬的意見和需求，與他們保持良好的溝通和理解。通過與患者家屬的互動，我發(fā)現(xiàn)他們對醫(yī)生的人文關(guān)懷有著極高的評價，并在治療過程中提供有效的支持和協(xié)助。
第五段：人文素養(yǎng)的重要性
通過多年的實踐，我深深認(rèn)識到人文素養(yǎng)對于醫(yī)生的重要性。醫(yī)學(xué)事業(yè)是一門關(guān)乎生命和健康的事業(yè)，具備良好的人文素養(yǎng)可以幫助醫(yī)生更好地理解患者的需求，并調(diào)動患者的積極性和信心，提高治療效果。同時，人文素養(yǎng)也可以提升醫(yī)生的職業(yè)道德和責(zé)任感，讓醫(yī)生遵循醫(yī)學(xué)倫理，盡最大努力為患者謀求最大的利益。因此，醫(yī)生應(yīng)該重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并將其融入到日常的醫(yī)療實踐中。
結(jié)論：
人文素養(yǎng)對于醫(yī)生而言是必不可少的。在醫(yī)學(xué)實踐中，醫(yī)生不僅要具備扎實的醫(yī)學(xué)知識和豐富的經(jīng)驗，更要注重與患者的交流和關(guān)懷。只有通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，醫(yī)生才能真正成為一個貼心、可信賴的醫(yī)療團(tuán)隊的一員。希望以后的醫(yī)生們都能夠注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇七
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果;社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人;二，怎樣做人;三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達(dá)。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么?”、“我從哪里來，到哪里去?”、“我的生命的意義是什么?”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題;才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福;才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷;另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
隨著中國成為繼美國后的世界第二大經(jīng)濟(jì)體的影響，其他國家與我國的交流日趨頻繁多樣，必須與時俱進(jìn)，完善我們大學(xué)生的心智、培養(yǎng)我們高尚情操、塑造我們的崇高品格，使自己能多方面理解社會，健康地發(fā)展自己，追求人類永恒的終極價值，成為有信仰有靈魂的人，這是時代在新時期對我們的要求，更使我們的使命。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇八
通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所制造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。
人文精神就是要以人為本，以人的進(jìn)展和幸福為本。培育人文精神和科學(xué)精神、提高人的素養(yǎng)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成老師成長的最大障礙，缺乏人文精神的老師不行能真正成長起來。老師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響老師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的老師必需具有豐厚的文化底蘊，才能擔(dān)當(dāng)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
由于沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有老師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的老師，也不行能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。科學(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能的確提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并敬重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培育科學(xué)精神和科學(xué)探究力量，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培育同學(xué)的自學(xué)力量、思索力量、實踐力量、創(chuàng)新力量等，促進(jìn)同學(xué)的身心和諧進(jìn)展，為同學(xué)的終身進(jìn)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體性，把同學(xué)當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的.、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育究竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的進(jìn)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神溝通和對話。通過這種溝通對話，引導(dǎo)、激發(fā)同學(xué)的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我進(jìn)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
老師的人文素養(yǎng)就是老師所具有的人文精神及在老師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在老師的日常教學(xué)和管理活動中對同學(xué)的敬重和對同學(xué)成長的關(guān)懷，表現(xiàn)為老師教書育人的劇烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的老師，肯定是文化底蘊深厚的老師。一個文化底蘊深厚的老師，肯定是具有人文精神的老師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，老師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，老師就必需擅長讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思索、積累，豐富自己的學(xué)問和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的討論成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向四周其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的閱歷和方法;還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，嫻熟的運用計算機(jī)獵取、傳遞和處理信息;還要樂觀向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累閱歷，不斷思索、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我勝利的必備條件，是我成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀老師的必由之路。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇九
朱堂錦教授“人文素養(yǎng)的文化透視”講座心得體會9月6日晚，帶著幾許期許，我們齊聚圖書館一樓報告廳，聆聽享受國務(wù)院特殊津貼、中國古代文學(xué)理論學(xué)會理事、云南美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事，我校退休教師——朱堂錦教授的精彩講座“人文素養(yǎng)的文化透視——從中華傳統(tǒng)文化看素質(zhì)的要求?！?/p>
在聽取講座之前，通過學(xué)校張貼出來的海報和張老師的介紹，我們了解到朱教授是一位對人文素養(yǎng)和美學(xué)研究較深的教授，我深深地欽佩著這位學(xué)識淵博的`教授，并期盼著這場講座的到來。
講座中，朱教授以“人文素養(yǎng)的文化透視”為主題，給我們講述了許多道理。我頗受啟發(fā)，朱教授告訴我們，大學(xué)生的一個重要任務(wù)在于傳承和創(chuàng)新中華文化。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，但中國人的日常生活的表現(xiàn)不佳，當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍不高，不能很好地理解人文寓意，面對真理、智慧、人格、權(quán)利、財富的選擇，在如今這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中，人文素養(yǎng)缺失，逐漸變成了“唯物主義者”這樣往往會走了彎路，做出錯誤的選擇。
針對當(dāng)代社會出現(xiàn)的這種現(xiàn)狀，朱教授給我們具體講授了大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何提升自我素質(zhì)。守望好自己的精神家園，朱教授從五個方面：德、才、識、氣、神展開，并列舉了許多我們身邊的事例以及我們前所未聞的文學(xué)事例來引導(dǎo)我們?nèi)鞒泻蛣?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其中，在朱教授的講授過程中，給我留下印象最深的是德與才，德與才相配才能顯示其價值。通過列舉我國古代五大丑女德才兼?zhèn)涞墓适率刮覀兏羁痰伢w會到了五大丑女，德才兼?zhèn)?，處處有人格，才會受到人們的尊敬?/p>
同時，識、氣、神也讓我對人文素養(yǎng)更深一步感悟，提個人的學(xué)識、見識、常識、膽識、智識以及氣節(jié)、氣色、氣質(zhì)、氣勢、氣宇、妙悟?qū)σ粋€人一生的發(fā)展也是至關(guān)重要的。講座接近尾聲時，同學(xué)們爭先恐后地向朱教授提出了問題，朱教授也耐心、全面地給我們作了解答，感受頗深。
對當(dāng)代大學(xué)生來說，大學(xué)階段是我們樹立爭取的價值觀、人生觀的重要階段，所以我們在生活中要博覽群書，增長自己的見識，以積極向上的態(tài)度，清晰的自我認(rèn)識和自我理想定位，找到適合自己的方法和途徑逐步提升自我，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇十
老師尤其是中學(xué)校老師，對同學(xué)將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。因此，人們對老師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正人”，老師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。我所理解的老師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有:劇烈的職業(yè)認(rèn)同感。老師要有職業(yè)認(rèn)同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師才能對教育事業(yè)抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅決自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì)利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于孤獨，甘為人梯，才能在平凡而宏大的教書育人的過程中查找到人生的價值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是老師對它的忠誠和無私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂的思想情懷，老師只要有了這些，就能把自己的聰慧才智充分發(fā)揮出來，在平凡的崗位上制造出不平凡的業(yè)績。
“一朝聆教導(dǎo)，終身銘師德”。老師對同學(xué)將來的志向理想、人格品性將產(chǎn)生不行磨滅的影響。老師的學(xué)識多少，人格好壞，修養(yǎng)凹凸將直接打算同學(xué)人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高老師的人文素養(yǎng)首先要培育老師劇烈的職業(yè)認(rèn)同感，這是老師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點，是老師的立業(yè)之基，也是熟悉自身價值的前提。由于只有喜愛教育事業(yè)的老師，才會視教書育人為己任，才會在教育教學(xué)實踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對國家和民族的將來負(fù)責(zé)。其次，老師要樹立“以人為本”、“以同學(xué)為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與管理中充分敬重同學(xué)的主體，把同學(xué)當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，擅長鼓舞同學(xué)，關(guān)注他們的將來，開發(fā)他們的潛力，培育他們的共性，讓每個同學(xué)都能感受到師愛與才智的陽光。
“老師要給同學(xué)一杯水，就必需具備一桶水，而且是‘常流水’”。作為老師，不能滿意于先學(xué)于同學(xué)，而是要堅持連續(xù)學(xué)習(xí)，堅持終身受教育。當(dāng)今的時代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的力量，具備了可持續(xù)進(jìn)展的力量，才能獲得生存的社會位置。老師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的力量，還要把這種學(xué)習(xí)力量無私地傳授給自己的同學(xué)。另外，老師除了具備扎實的專業(yè)基本功以外，要廣泛涉及與本專業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃仞B(yǎng)提高有樂觀作用的各方面技能。只有這樣，我們在進(jìn)行教育時，才能高屋建瓴、游刃有余;老師對社會的新學(xué)問、新信息準(zhǔn)時精確地把握，使同學(xué)能在老師的身上學(xué)到更多除了書本以外比科學(xué)學(xué)問更有實際意義的本事，從而激發(fā)同學(xué)對各方面技能把握的愛好，真正達(dá)到全面進(jìn)展。
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本力量，包括根據(jù)社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美妙的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力——即一個人的組織力量、語言表達(dá)力量、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力氣。
美一教育家花了40年時間，收集了9萬份同學(xué)來信，概括出作為一個好老師的12種素養(yǎng)，包括：友善的態(tài)度，敬重課堂內(nèi)的每個人，慈愛和寬容;耐性，愛好廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對個人的關(guān)注、坦率，有方法。這集中反映出受歡迎的老師必需具有很高的情商和深厚的人文素養(yǎng)。
我國現(xiàn)階段，有人提出老師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛崗、樂于奉獻(xiàn)、喜愛同學(xué)的人文意識和人文精神外，還應(yīng)當(dāng)注意“五心”修養(yǎng)。“誠意”是“五心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！凹?xì)心”，是要求老師對同學(xué)循循善誘、誨人不倦，做到不厭煩一個同學(xué)，不放棄一個同學(xué)?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛崗的前提條件?！昂阈摹笔菫槿藥煴淼拈L期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。老師也需要雄心壯志和開拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān)負(fù)起實施人文關(guān)懷的重任。
傳授學(xué)問，自然是老師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，老師還必需擔(dān)負(fù)起培育同學(xué)健康人格的責(zé)任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識到，老師作為施教者，對一個孩子的成長進(jìn)展有著特別大的影響，甚至往往成為孩子一生起打算作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于老師是否具備健康人格。在學(xué)校里，老師是同學(xué)最親近最敬重的人，是最直接的榜樣，同學(xué)具有自然的“向師性”。老師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著同學(xué)的人格。老師的素養(yǎng)之光對同學(xué)心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響同學(xué)的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的'“心心相印”，同學(xué)的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的老師的影響下，逐步成熟與完善起來，而同學(xué)的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。
而長期以來，由于我們習(xí)慣于把同學(xué)看著是一個“認(rèn)知體”，把提高同學(xué)的熟悉水平與擴(kuò)展同學(xué)的學(xué)問內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情趣，重學(xué)問積累而輕視文化融合，重教材示范而無視表達(dá)熱忱。因而導(dǎo)致很多同學(xué)缺乏肯定的公德意識和人文關(guān)懷意識，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn)象。而同學(xué)人文精神的缺失，實際上是一種靈魂的缺失，它簡單使人迷失自我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急，而同學(xué)人文精神的培育，很大程度上依靠于老師人文素養(yǎng)的提高，老師在教育教學(xué)活動中，直接與間接的影響著同學(xué)的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的老師，確定是一位有理想有追求的老師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充足，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力氣感。在他教育與影響下的同學(xué)，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受老師的影響，使同學(xué)也形成頑強的意志與自制力，因而更加富有理性，擅長思索，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺的樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。反之，一個沒有深厚人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語言粗俗，庸俗無聊的老師，在同學(xué)的心目中，是一個沒有恒久引力與缺少人格魅力的老師。歷史上的楊昌濟(jì)之于毛澤東，聞一多之于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的學(xué)問分子……這些宏大的老師，永久會讓他們的同樣宏大的同學(xué)牢記不忘，同學(xué)的勝利為這些宏大的精神導(dǎo)師的人生寫下了輝煌的一筆!由于，老師的追求與理想已經(jīng)深深的成為同學(xué)人生進(jìn)展的指標(biāo);老師的努力與勝利，激勵他們的同學(xué)追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與勝利。
中學(xué)階段的同學(xué)的學(xué)習(xí)動機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，心情化比較重，這就需要老師具有肯定的影響力，而影響力從哪里來，以前的師道尊嚴(yán)，可能很難約束現(xiàn)在的共性化強的中同學(xué)了。而在這方面討論頗為深化的可能要算河北省聞名的衡水中學(xué)了，他們對同學(xué)的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長期討論后發(fā)覺：一個同學(xué)一門功課的學(xué)習(xí)成果好壞，與他是否喜愛教這門功課的老師相關(guān)。他們對同學(xué)進(jìn)行了跟蹤，發(fā)覺同學(xué)往往由于不喜愛某一老師而不喜愛他所教的課，很多學(xué)習(xí)上偏科的同學(xué)都能從今找到緣由。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者漸漸地明白了一個道理：老師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)力量的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)力量當(dāng)然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長李金池用了一個函數(shù)式來表達(dá)老師人格修為與教學(xué)力量、教育觀念以及二者與老師的“教育力”之間的關(guān)系：y=kx。因變量y表示老師的教育力，系數(shù)k表示老師的人格修為，自變量x表示老師的教學(xué)力量和教育觀念等。其實，這里所謂的“教育力”，最終還是表現(xiàn)在同學(xué)的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動機(jī)劇烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于老師人文素養(yǎng)。
老師是同學(xué)學(xué)習(xí)的參加者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，老師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著同學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個人的理解，老師對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向同學(xué)指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即詳細(xì)的學(xué)習(xí)習(xí)慣;二是通過老師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。班杜拉認(rèn)為人類的很多行為都是通過觀看他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得的。在學(xué)校教育中，老師作為榜樣被同學(xué)所仿照，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。同學(xué)通過觀看學(xué)習(xí)或仿照，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)章，并通過對這些規(guī)章的重新組織，形成全新的行為。老師對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影響，首先考慮老師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉，老師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的熟悉如何，直接制約著同學(xué)對這個問題的重視程度。其次老師所提出的要求、監(jiān)督和評價對同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次老師自身的形象作用。如獨特的教學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了老師的精神風(fēng)貌，它包括老師的道德修養(yǎng)、學(xué)問結(jié)構(gòu)、力量水平、認(rèn)知策略、對同學(xué)的態(tài)度及其老師的主觀追求等。擁有獨特的教學(xué)風(fēng)格的老師，在同學(xué)中自然擁有較強的影響力，這樣，老師的正確要求就簡單化為同學(xué)的行動。
由此，我們召喚老師的儒雅風(fēng)度，尋求細(xì)心打造富有人文素養(yǎng)的老師形象思路，最大可能的挖掘教育資源，為了同學(xué)的健康心理的成長與完善，作出我們作為老師的最細(xì)致、最全面、最合乎教育規(guī)律與同學(xué)心理成長規(guī)律的努力。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇十一
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學(xué)習(xí)了人文素養(yǎng)課程的實施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領(lǐng)導(dǎo)及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領(lǐng)導(dǎo)與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)班子親切地接見了我們，在生活上給予細(xì)心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學(xué)得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團(tuán)隊，極具感染力，就是負(fù)責(zé)拍照的老師也那么認(rèn)真耐心、專業(yè)且注重細(xì)節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學(xué)習(xí)中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學(xué)活動，分別是：《好習(xí)慣與壞習(xí)慣，你選哪一個》《好品質(zhì)與壞品質(zhì)，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務(wù)能力高質(zhì)量的開展，讓我們處于學(xué)習(xí)階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關(guān)懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領(lǐng)略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風(fēng)光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強，教學(xué)富有智慧和藝術(shù)，教學(xué)手段運用得游刃有余，教學(xué)交流點評時中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風(fēng)，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準(zhǔn)時參加，并做好筆記。以學(xué)習(xí)的態(tài)度認(rèn)真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進(jìn)了“百家課堂”，領(lǐng)略了百家風(fēng)范，匠心獨具的教學(xué)風(fēng)格。老師們及時反思并把自己的感悟?qū)懗鰜?，提升自己教學(xué)引導(dǎo)方面的智慧和教學(xué)研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學(xué)習(xí)過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學(xué)習(xí)只是一個開端，對于跟崗學(xué)習(xí)給予的清泉，老師們要讓它細(xì)水長流。今后，老師們還要將這次所學(xué)到的不斷加以總結(jié)，進(jìn)行推廣，以指導(dǎo)自己的人文素養(yǎng)課程教學(xué)，指導(dǎo)之后人文素養(yǎng)課程。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇十二
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉(zhuǎn)眼間，本學(xué)期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結(jié)束，但是，人文精神沒有結(jié)束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結(jié)果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓(xùn)、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標(biāo)志。
余老師在這學(xué)期講座當(dāng)中談到，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，必然帶來對物質(zhì)、科學(xué)、技術(shù)的頂禮，對競爭的膜拜，導(dǎo)致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標(biāo)的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，精神、道德的危機(jī)，教育的危機(jī)，有可能導(dǎo)致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準(zhǔn)和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調(diào)適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當(dāng)下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進(jìn)可以歸結(jié)為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學(xué)化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調(diào)整心態(tài)、化解心結(jié)、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”一般人經(jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學(xué)習(xí)和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風(fēng)亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應(yīng)的一種知識類型，是人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達(dá)。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結(jié)構(gòu)必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等豐富的人文知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟中，人們會思考“人的本質(zhì)是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為風(fēng)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團(tuán)等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學(xué)生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學(xué)習(xí)互動，通過一定社會實踐增強社會責(zé)任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學(xué)校硬件設(shè)施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設(shè)人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學(xué)校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇十三
近年來，中職護(hù)理專業(yè)備受矚目，越來越多的年輕人選擇這個專業(yè)并投身其中。作為一名即將從中職護(hù)理專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生，我深知自己在這幾年的學(xué)習(xí)中獲得了很多寶貴的東西。下面我將分享一些個人的心得體會，希望能對即將進(jìn)入中職護(hù)理專業(yè)的同學(xué)們有所啟發(fā)和幫助。
首先，作為一名中職護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)該時刻保持一顆溫暖和善良的心。護(hù)理工作是一個高度人性化的工作，需要我們與患者建立良好的溝通和信任關(guān)系。因此，學(xué)生在校期間應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的人際交往能力，學(xué)會傾聽和關(guān)心他人。同時，我們也應(yīng)該積極主動地幫助他人，關(guān)心他人的需求。只有保持一顆溫暖和善良的心，我們才能夠為患者提供更為細(xì)致入微和舒適的護(hù)理服務(wù)。
其次，在中職護(hù)理專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該時刻保持對學(xué)習(xí)的熱情和求知欲。護(hù)理工作是一門學(xué)問，需要我們掌握很多理論知識和實踐技能。在日常學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該多閱讀護(hù)理相關(guān)的書籍和文獻(xiàn)，積極參加學(xué)術(shù)講座和學(xué)術(shù)交流會。同時，我們也應(yīng)該注重實踐鍛煉，爭取早日掌握一些基本的護(hù)理技能。只有不斷學(xué)習(xí)和提升自己，我們才能夠成為一名優(yōu)秀的護(hù)理人員，為患者提供更為科學(xué)和專業(yè)的護(hù)理服務(wù)。
第三，中職護(hù)理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備良好的團(tuán)隊合作精神。在實際工作中，護(hù)理人員需要與醫(yī)生、藥師、家屬等多個職業(yè)群體進(jìn)行良好的協(xié)作。因此，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的團(tuán)隊合作能力，在團(tuán)隊中積極發(fā)揮自己的作用。此外，大家還應(yīng)該學(xué)會與患者家屬進(jìn)行良好的溝通和協(xié)商，幫助他們理解和配合治療。只有與各個群體形成良好的合作關(guān)系，我們才能夠提供更為全面和高效的護(hù)理服務(wù)。
第四，中職護(hù)理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具備良好的責(zé)任心和職業(yè)道德。護(hù)理工作需要我們時刻保持警覺和細(xì)致入微，避免疏漏和差錯。我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，時刻保持專業(yè)的職業(yè)操守和道德準(zhǔn)則。同時，我們還應(yīng)該保護(hù)患者的隱私和尊嚴(yán)，尊重患者的個人權(quán)益。只有具備良好的責(zé)任心和職業(yè)道德，我們才能夠真正履行作為一名護(hù)理人員的職責(zé)和使命。
最后，中職護(hù)理專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該注重自身的身心健康。護(hù)理工作是一項高負(fù)荷的工作，需要我們時刻保持良好的體力和心理狀態(tài)。因此，我們應(yīng)該注重鍛煉身體，保持健康的生活習(xí)慣。同時，我們還應(yīng)該學(xué)會調(diào)節(jié)自己的情緒，解壓緩解壓力。只有保持良好的身心健康，我們才能夠更好地履行自己的職責(zé)和工作。
綜上所述，作為一名中職護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的人際交往能力和學(xué)習(xí)能力，保持一顆溫暖和善良的心，具備良好的團(tuán)隊合作精神和責(zé)任心，注重自身的身心健康。只有這樣，我們才能夠成為一名真正優(yōu)秀的護(hù)理人員，為患者提供更為專業(yè)和貼心的護(hù)理服務(wù)。希望我的心得體會能夠?qū)磳⑦M(jìn)入中職護(hù)理專業(yè)的同學(xué)們有所啟發(fā)和幫助。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇十四
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達(dá)，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔(dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進(jìn)行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！
在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的`榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇十五
人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。
所謂文化素養(yǎng)是指科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、審美素養(yǎng)。從本質(zhì)上說，這三方面是有機(jī)統(tǒng)一和不可分割的，他們共同構(gòu)成了一個人的整體素質(zhì)。只是為了說明、研究的方便才分而為三，但他們又是有區(qū)分的。其中，人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)以人文素養(yǎng)為出發(fā)點和歸宿，是人文素養(yǎng)的延伸。因為科學(xué)離不開人文，科學(xué)離開了人文就會迷失前進(jìn)的方向。科學(xué)也要人為本，科學(xué)離開了人就失去了存在和發(fā)展的意義。
在實施“科教興國”的戰(zhàn)略中，科學(xué)的重要性，已經(jīng)在很大程度上引起了黨和國家的重視，盡管科學(xué)尚未得到完全普及。然而人文的重要性，尚未引起人們足夠的重視。近年來，在我國由于人文素養(yǎng)的缺失與萎靡已在社會生活的各個領(lǐng)域表現(xiàn)出來。信念遭到嘲諷、理想受到冷落，道德瀕臨危機(jī)、情操蛻變?yōu)橛?，?zé)任淡漠并與金錢捆綁在一起，誠實成了愚昧的代名詞，墮落成了聰明和強者的象征，權(quán)力在手中成了買賣的商品。所有這一切已經(jīng)并且正在嚴(yán)重影響著個體的幸福和社會的發(fā)展，蠶食著社會穩(wěn)定的根基，動搖著人們的道德信念和理想，迷亂著人們的政治信仰，導(dǎo)致了許多的社會矛盾和危機(jī)。假煙、假酒、假藥屢禁不止，道德失范、未成年人犯罪、等不良社會風(fēng)氣，這些固然有多種因素的影響所致。但不能否認(rèn)，人的文化素養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)的缺失也是十分重要的原因。因此，提高人們的人文素養(yǎng)是社會發(fā)展的迫切需要，是社會主義精神文明建設(shè)的需要，是全面建設(shè)小康社會的需要。
在我國目前的情況下，要提高教師的綜合文化素養(yǎng)，固然要提高教師的科學(xué)素養(yǎng)和審美素養(yǎng)，但我們認(rèn)為，更為重要的、緊迫的任務(wù)應(yīng)該是提高教師的人文素養(yǎng)。因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以我們說，只有提高教師的人文素養(yǎng)，才能確實提高教師的綜合文化素養(yǎng)，提高教師素質(zhì)。也只有具有人文素養(yǎng)的教師，才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。因為只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，教師要引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。
要達(dá)到這樣的目標(biāo)，沒有人文素養(yǎng)肯定是不行的。為什么這樣講?這是因為，沒有人文素養(yǎng)、缺乏人文精神的教師就不可能充分理解人性，愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格;這樣的教師不會在心中有愛的陽光，也不會擁有教育的智慧和靈感;這樣的教師，也不會有教育的耐心，缺乏對社會和人生的責(zé)任感，心中又沒有愛，試問這怎么能教育好學(xué)生，感動學(xué)生的心靈，促成學(xué)生的轉(zhuǎn)變和成長?誰都知道，愛和尊重是教育的前提，但在教學(xué)活動和管理中，我們卻時常見到冷漠、粗暴、野蠻這又怎么能教育好學(xué)生，喚醒學(xué)生的心靈的覺悟呢?這樣的教師必然會壓抑學(xué)生的主體意識，制約學(xué)生主體意識的發(fā)揮，窒息學(xué)生的思維活力，最終使學(xué)生成為應(yīng)付考試的機(jī)器、分?jǐn)?shù)的奴隸，根本無法培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)，塑造強健的心靈，當(dāng)然也談不上讓學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的需要和迎接國際競爭的挑戰(zhàn)。因此，提高教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)的需要，是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和國際競爭挑戰(zhàn)的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要。要提高人們的人文素養(yǎng)，就必須從小抓起，從學(xué)校教育抓起，而首先必須從提高教師的人文素養(yǎng)抓起。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。
一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說，學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn)代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底蘊。沒有學(xué)習(xí)，就沒有教師的'成長;不吸收人類幾千年的歷史中創(chuàng)造和積累的文化財富，教師在教學(xué)和管理活動中就無法做到從容不迫，游刃有余，把握有度;不汲取人類幾千年積累的智慧和道德理念，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中，就無法抵御物欲和聲色的誘惑，遠(yuǎn)離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠(yuǎn);教師也無法在現(xiàn)實的、繁重的日常教育生活保持冷靜和克制，把握教育的契機(jī)。因此教師要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高文化素養(yǎng)，尤其要提高人文素養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神，這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ)，也是教師成長的必備條件。在一定意義上說，教育思想和智慧的形成，就是教師跨越東西方文化經(jīng)典所構(gòu)成的橋梁的過程。在我國，作為一個優(yōu)秀的教師，一定要在汲取西方文化的科學(xué)精神、民主精神、講求實證精神的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，背靠五千年博大精深的中華文化，從中汲取營養(yǎng)，學(xué)會思考和拿來。唯其如此，教師才能遠(yuǎn)離平庸和浮躁，才能真正成長起來，成為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，精神生活的指導(dǎo)者，讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。
當(dāng)然教師還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機(jī)獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等，所有這些都是必要的。但這一切都有一個必要的前提，這就是教師必須首先具備一定的人文素養(yǎng)，具有人文精神。沒有了人文素養(yǎng)，缺失了人文精神，教師是絕對不可能真正成長起來的。
總之，努力讀書和學(xué)習(xí)、提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇十六
“人文素養(yǎng)”是一個抽象的詞語，無法用標(biāo)準(zhǔn)去衡量，只能在心中慢慢體會。因此，在學(xué)校管理者和教育研究者的眼中，培養(yǎng)人文素養(yǎng)無疑是一道難題。在說不清、道不明狀況之下，“空對空”、“虛對虛”成為學(xué)校管理者和研究者的一致做法。學(xué)校管理者大喊“切實提高教師的人文素養(yǎng)，人人都要讀書；”研究者在xx中大談人文素養(yǎng)包括那些情感、態(tài)度，價值觀，然后層層劃分，最后得出空洞的理論和無法實施的策略。實際上，人文素養(yǎng)的提升并不是靠晦澀而高深莫測的理論才能解決，只要遵循合理的途徑，便能收到“柳暗花明又一村”的效果。
人文素養(yǎng)是一個人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，“它”不是什么知識，卻是在知識的積淀中提煉出來的，“它”不是可以觸摸的，卻時時體現(xiàn)于個人的行為舉止之中。教師不僅是學(xué)生的知識傳授者，還是學(xué)生的精神導(dǎo)師。尤其是在人格塑造和行為養(yǎng)成的中小學(xué)時期，教師的人文素養(yǎng)對學(xué)生的影響可見一斑。然而，通過對眾多中小學(xué)教師的接觸，筆者發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師人文素養(yǎng)的匱乏讓人咂舌。
（一）功利化的教學(xué)態(tài)度和行為
在社會高速發(fā)展，物質(zhì)欲高度膨脹的當(dāng)代社會，人們對精神世界的追求在物欲橫流的淫威之下動力漸弱。即使作為人類靈魂的工程師也未能幸免，教師的目光一致向能產(chǎn)生最大經(jīng)濟(jì)收益的學(xué)科看齊，向能給自己帶來榮譽和晉升機(jī)會的升學(xué)率看齊。特別是在應(yīng)試教育的陰影之下，學(xué)生的升學(xué)率成為衡量教師優(yōu)秀與否的主要評價標(biāo)準(zhǔn)，教師向?qū)W生灌輸大量的與考試相關(guān)的知識，好學(xué)生是教師關(guān)注的焦點。在教師眼里，人文素養(yǎng)是虛的東西，根本無法納入評價標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。把時間浪費在不能帶來現(xiàn)實效益的讀書上面，是在教師的潛在價值觀中不被認(rèn)同的做法。因此。時間緊張成為眾多教師無暇發(fā)展人文素質(zhì)的借口，進(jìn)而導(dǎo)致教師原來滿懷的教育理想和審美情趣，甚至于興趣愛好都在逐漸的褪色和消失。
（二）失衡化的專業(yè)知識和能力
自從實行學(xué)科專業(yè)化以來，教育行業(yè)里便出現(xiàn)了“各家自掃門前雪”的局面，自然學(xué)科的教師一心致力于自然教學(xué)的嫻熟，不去關(guān)注人文社會學(xué)科的知識；普通學(xué)科的教師一心致力于專業(yè)知識的掌握，不去關(guān)注藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的狀況。由此導(dǎo)致的結(jié)果是自然學(xué)科的教師不懂得寫xx。人文社會學(xué)科的教師不懂得自然現(xiàn)象的規(guī)律；普通學(xué)科的教師不懂得欣賞達(dá)芬奇和莫札特，藝術(shù)學(xué)科的教師不懂得欣賞老舍和莎士比亞。在這種教師的素質(zhì)都有待提高的狀況下，對學(xué)生實行素質(zhì)教育似乎成為一個悖論，語文教師不懂得音樂，如何用學(xué)生的音樂智能強項去開發(fā)語言智能；數(shù)學(xué)教師不懂得美術(shù)，如何用學(xué)生的視覺空間智能強項去挖掘數(shù)理邏輯智能。
（三）斷裂化的文化認(rèn)知和理想
中華五千年的文明積淀下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在遭遇現(xiàn)代多元文化的沖擊之后，正面臨失落的危機(jī)。中華民族的傳統(tǒng)美德，諸如責(zé)任感、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)等已成為迂腐過時的思想。中國先秦諸子百家的文化典籍、兩漢的史學(xué)、魏晉南北南朝的玄學(xué)、隋唐的佛道哲學(xué)、炙燴人口的唐詩、宋詞和明清時期的'程朱理學(xué)，這些閃爍著人類智慧光芒、彰顯著對人性的尊重、對人類自身存在價值的肯定和對人之所以為人的探尋的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為無人問津的陳詞舊典。處在文化斷裂中的教師正緊跟時代的潮流，崇尚效率，注重規(guī)則，學(xué)校不再是他們的精神家園，而是生存的名利場。
（一）領(lǐng)導(dǎo)對人文素養(yǎng)培養(yǎng)重視不夠
從人文素養(yǎng)本身的內(nèi)涵來看，“人文素養(yǎng)就其核心來說是人的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，內(nèi)容包括人生的意義、追求、目的、理想、信念、道德、價值等?！本推洮F(xiàn)實基礎(chǔ)來說，人文素養(yǎng)是由歷史文化和傳統(tǒng)精神熏陶而成的修養(yǎng)和氣質(zhì)，是融進(jìn)了自己理解和悟性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是對人格心理及人生定位有著巨大影響的“遺傳基因”。從人文素養(yǎng)的核心價值體系和現(xiàn)實基礎(chǔ)來看，人文素養(yǎng)只有經(jīng)過全方面的發(fā)展，歷經(jīng)現(xiàn)實的錘煉才能形成。但是，真正的具體實施起來卻還是有一定難度的。而且，由于人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果的滯后性，效果好壞一時也是無法檢驗出來的，正如通過要求教師讀書來提高人文素養(yǎng)，但教師讀多讀少，讀好讀壞，一時是無法評價的。所以。導(dǎo)致一些急功近利的學(xué)校管理者不愿投入太多精力在培養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)上。
（二）人文素養(yǎng)培養(yǎng)對象的片面性
在大多數(shù)人的眼里，語文教師成為人文素養(yǎng)的代表，因為語文教師是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要責(zé)任者，是中國傳統(tǒng)文化的傳承者。因此。作為一名語文教師，應(yīng)該文采飛揚、超凡脫俗、博古通今；有審美的眼光和情趣，有感性含蓄的熱情，有對崇高理想的執(zhí)著追求。除了語文教師，優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)也是要具備深厚的人文素養(yǎng)。學(xué)校管理者在管理中，把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)重點放在這兩類人身上。研究者在論文中大談如何提高語文教師的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀教師人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對數(shù)學(xué)教師、體育教師、物理教師等學(xué)科教師的人文素養(yǎng)研究卻相當(dāng)匱乏。由于這些偏見的存在，導(dǎo)致其它學(xué)科的教師和普通的教師也覺得人文素養(yǎng)不是自己必須具備的方面，對其聽之任之。
（三）科研無法成為思考的動力
中小學(xué)的科研狀況一直是中小學(xué)校管理者為之頭疼的問題，大多數(shù)學(xué)科的教師不愿做科研，也不具備做科研的能力，而學(xué)校也只是設(shè)立專門的科研部門進(jìn)行教學(xué)研究。筆者通過數(shù)次深入中小學(xué)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)科的教師比如計算機(jī)、音樂、體育、美術(shù)的教師科研動力特別不足，即使逼著寫出的xx，竟會出現(xiàn)文字不通。上下文不相關(guān)的情況。由做科研的情況可以看出教師的人文修養(yǎng)已經(jīng)降低到了什么程度。究其原因，學(xué)校在科研管理中，不注意培養(yǎng)教師參與科研的意識，教師不用做科研，便不愿去讀書思考，更不愿動筆把自己的實踐經(jīng)驗提煉成文字。
針對當(dāng)前中小學(xué)教師素養(yǎng)匱乏的現(xiàn)狀，學(xué)校管理者采取了許多的方式，研究者也進(jìn)行了深入的研究。然而，出現(xiàn)的結(jié)果是學(xué)校管理中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的形式化。校長不時的強調(diào)讓教師讀書，卻不給教師提供空間和機(jī)會。教育研究者從理論到理論的談?wù)摻處煈?yīng)有愛心、責(zé)任心、人格魅力。他們似乎從未考慮過教師的感受，教師究竟需要的是什么，教師是怎樣看待人文素養(yǎng)的，學(xué)校的實際情況又是什么樣的。如果不能究根溯源，只治標(biāo)不治本是毫無意義可言的。人文素養(yǎng)雖然是比較虛化的，但只要能以教師的實際需要為出發(fā)點，采取各種有利于教師成長的策略和措施。最終使教師從內(nèi)心認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性，從而主動地去追求自身內(nèi)涵的提升。因此，筆者認(rèn)為人文素養(yǎng)的培養(yǎng)應(yīng)落實到實處。
（一）關(guān)注教師的生存狀態(tài)
學(xué)校的發(fā)展自始至終都是與教師的發(fā)展分不開的，關(guān)注教師，不僅要考慮到教師的工作狀態(tài)、工作成績，還要關(guān)注教師的精神狀態(tài)?！敖處煵恢皇且粋€教育者，同時也是一個社會人，教師的情感是豐富多彩的，教師的生活也應(yīng)該是多姿多彩的，關(guān)注教師的情感世界和生存品質(zhì)是提升一個學(xué)校教師素養(yǎng)和教育競爭力的良好途徑。”因此，從關(guān)注教師生存狀態(tài)的角度，學(xué)校應(yīng)該為教師創(chuàng)造以下條件和機(jī)會。
1、提供良好的物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為教師提供良好的工作、生活環(huán)境，讓教師對學(xué)校產(chǎn)生歸屬感，當(dāng)作自己成長的樂園。比如，學(xué)?？梢酝ㄟ^改善教師的辦公條件、節(jié)日給老師送一份關(guān)懷，來讓教師產(chǎn)生對學(xué)校的親切感和歸屬感。
2、創(chuàng)造書香校園的人文氛圍。學(xué)?？梢栽O(shè)立：“讀書角”來鼓勵教師讀書，通過舉辦“讀書沙龍”來為教師提供分享讀書樂趣和交流心得的機(jī)會。從而讓讀書變成一種樂趣而不是任務(wù)。
3、給教師發(fā)揮專長的機(jī)會。學(xué)?？梢酝ㄟ^設(shè)立各種各樣的作品展，鼓勵教師發(fā)展自己的興趣和愛好，給教師提供精神上的享受。
（二）創(chuàng)造共享的課程文化
隨著素質(zhì)教育的提出和課程改革腳步的加快，教師僅僅依靠注入式的教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的需求。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再僅僅依靠教師的講授，而是逐步的走向自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。學(xué)生的主體意識也不斷地增強，問題越來越多，而且，涉及不同的學(xué)科和領(lǐng)域。學(xué)生需要的是啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)需要教師有廣博的知識儲備。而且，新課程的均衡性、綜合性和選擇性以及學(xué)科課程結(jié)構(gòu)的多元化的特點也決定了教師僅僅依靠自己現(xiàn)有的知識和經(jīng)驗是無法獨立完成課程任務(wù)的。種種的變化都要求不同學(xué)科教師之間加強合作?！敖處熤g必須組成能力和特長互補性較強的關(guān)系或組織，充分發(fā)揮教師的集體智慧，實施跨年級、跨學(xué)科、跨層次的協(xié)同教學(xué)，根本改變教師教育行為和工作方式，構(gòu)建一種共享的課程文化?！币虼?，為了能夠?qū)崿F(xiàn)文化的共享，以下建議值得嘗試。
1、不同學(xué)科教師互相聽課。在以往的聽課習(xí)慣中，總是語文教師聽語文課，數(shù)學(xué)教師聽數(shù)學(xué)課，在這種習(xí)慣模式下，教師的知識面只局限于本學(xué)科之內(nèi)，無法得到新的教學(xué)靈感來改革自身的教學(xué)思想和水平。因此，學(xué)校應(yīng)鼓勵不同學(xué)科的教師互相聽課，提高教學(xué)水平。
2、不同學(xué)科教師互相推薦讀物。不同學(xué)科教師對自己的專業(yè)經(jīng)典書籍都比較了解。通過不同學(xué)科教師之間互相推薦經(jīng)典書籍，可以讓教師在比較短的時間內(nèi)了解其它學(xué)科的狀況，拓寬視野，有深入研究興趣的還可以和專業(yè)教師切磋，這樣也加強了不同學(xué)科之間的交流和互動，有助于學(xué)科的發(fā)展。同時，由于教師之間的協(xié)作也加強了彼此之間的感情，形成良好的人際關(guān)系。
（三）鼓勵全員參與科研創(chuàng)新
中小學(xué)的科研通常只是專門人員來參與，而其他的教師根本沒有參與科研的機(jī)會，久而久之，對于科研便毫無熱情。其實，科研是全體教師的權(quán)利，教師通過自己的教學(xué)實踐，都會產(chǎn)生自己的教學(xué)心得。如果學(xué)校能夠用積極的方式去鼓勵教師動筆去寫，比如，把優(yōu)秀論文編成論文集。那么，教師能夠見到自己的論文變成科研成果，將是很大的精神鼓勵。由此。也會帶動教師讀書的熱情。因此。為了提高教師的科研熱情，學(xué)?？梢园呀處煼殖筛鱾€科研小組，每個科研小組定期召開會議，交流心得體會，最終的科研成果以論文的形式來呈現(xiàn)出來。對于科研能力層次不一的狀況，可以采取結(jié)對互助的方式來進(jìn)行。
人文精神教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，它的目標(biāo)是要提高人的人文素質(zhì)，使他們遠(yuǎn)離盲目和低俗，做進(jìn)步的現(xiàn)代人。人文教育的核心是塑造人文精神，它是通過人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美情趣等體現(xiàn)出來的。人文修養(yǎng)培養(yǎng)人文精神，人文精神造就人的靈魂，靈魂主導(dǎo)人的一生。因此，注重塑造學(xué)生的人文精神在現(xiàn)代教育中是十分重要的。
新課改后的小學(xué)語文教材文質(zhì)兼美，內(nèi)容極為豐富，上至天文下至地理，大到宇宙空間小到細(xì)菌微生物，無所不有，真可謂是一部小型的百科全書。課文中不僅知識豐富，大部分的課文都反映了作者對人生，對社會，對自然深刻的理解，體現(xiàn)了作者真摯的思想感情，蘊含著豐富的情感與人文關(guān)懷，積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神，是培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)很好的教育資源。作為一名語文老師，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的重任。利用教材中的人文資源對學(xué)生進(jìn)行人文教育。
首先，引導(dǎo)學(xué)生多讀書，多積累。
作者的思想感情不是貼在xx上的標(biāo)簽，需要學(xué)生遵循一定的路徑才內(nèi)有所體會。在課文學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮朗讀的作用，在朗讀的過程中，無聲的語言變成了有聲的語言，學(xué)生入于眼，出于口，聞于聲，記于心，文中的人、情、景、物越出紙面，學(xué)生多方面的感知了教材，不假思索的感受到了xx所寫事物的美。要重視積累和背誦，在背誦的過程中，學(xué)生經(jīng)歷了審美體驗，受到了情感文化的熏陶，為什么那些讀書讀的多的人，其言談舉止跟別人不一樣呢?道理就是如此。
其次，盡可能地采取“自主、合作、探究”的教學(xué)方法。
“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳方式。這是因為：這種學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生在積極的思維和情感活動中自由的發(fā)展，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的興趣得以激活，加深了理解和體驗，有所感悟和思考，受到了思想啟迪，感受了審美樂趣。因而，做這樣的學(xué)過程中學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀一定會潛移默化的受到熏陶感染。
最后，教師的言傳身教也是不可忽視的教育資源。
蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！苯處煾呱械钠犯?，誠摯的感情，淵博的學(xué)識，整潔的外表，生動形象，文明禮貌的語言，整齊美觀的板書等等具有美育因素的諸多方面，無不給予學(xué)生美的享受和教育。
人文教育是塑造人類靈魂的教育，是塑造民族靈魂的教育，沒有強大的人文精神支持就沒有崇高的獻(xiàn)身精神，就難有“留取丹心照汗青”的業(yè)績。因此，作為教師，要把人文素質(zhì)的養(yǎng)成滲透在具體的教學(xué)過程和社會實踐中，在語文知識教學(xué)、語文能力訓(xùn)練貫徹人文精神，潛移默化，春風(fēng)化雨，人文之光自可隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。讓充滿崇高的理想情操，充滿創(chuàng)造力、想象力的語文學(xué)科真正成為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇十七
自從人們開始關(guān)注人文素養(yǎng)的重要性，越來越多的人開始選擇游學(xué)作為提高自身素養(yǎng)的方式之一。我也是其中之一，最近我參加了一次游學(xué)活動，深刻體會到了人文素養(yǎng)對于個人成長的重要性。在這次游學(xué)中，我體驗了豐富的文化，拓寬了自己的視野，增強了自己的人文素養(yǎng)。以下是對于這次游學(xué)心得的體會。
首先，游學(xué)讓我體驗了豐富多樣的文化。在這次游學(xué)中，我們來到了一個歷史悠久的古城。在這座城市的每一個角落，都流淌著悠久的歷史和獨特的文化。我們參觀了博物館，了解了這個地方的歷史發(fā)展。我們還參觀了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝店，觀摩了傳統(tǒng)手工藝人的精湛技藝。這些豐富多樣的文化體驗讓我感受到了不同地方獨特的魅力，激發(fā)了我進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)其他文化的興趣。
其次，游學(xué)拓寬了我的視野。通過參觀當(dāng)?shù)氐拿麆俟袍E，我看到了不同的建筑風(fēng)格和藝術(shù)形式。我學(xué)習(xí)到了不同地區(qū)的歷史和背景，了解了不同文化背后的故事。這些經(jīng)歷讓我明白了世界是如此豐富多樣，每一個地方都有獨特的美和價值。這種開闊的視野讓我明白了人文素養(yǎng)不僅僅是知識的積累，更是對于世界的認(rèn)知和理解。
再次，游學(xué)提高了我的人文素養(yǎng)。在這次游學(xué)中，我們參觀了一所當(dāng)?shù)氐男W(xué)。通過和小學(xué)生們的互動，我深刻地體會到了教育的重要性和對于孩子們成長的影響。我也和當(dāng)?shù)氐木用窠涣?，了解他們的生活和思維方式。這些互動讓我明白了人文素養(yǎng)不僅僅是知識的掌握，更是人與人之間的交流和理解。人文素養(yǎng)的提高需要我們更好地與他人互動，尊重不同的觀點和文化。
最后，游學(xué)讓我明白了人文素養(yǎng)對于個人成長的重要性。通過參觀名勝古跡和與當(dāng)?shù)厝嘶樱疑钌畹馗惺艿搅巳伺c世界的連接。我明白了自己在整個社會和世界中的位置和責(zé)任。人文素養(yǎng)的提高讓我更加關(guān)注社會問題，更有責(zé)任心地參與社會實踐。同時，我也明白了人文素養(yǎng)對于個人內(nèi)心的滿足和成長的重要性。通過對于不同文化的學(xué)習(xí)和理解，我擁有了更寬廣的視野和更深刻的思考，這讓我更加自信和成熟。
總之，這次游學(xué)讓我收獲頗豐。我體驗了豐富多樣的文化，拓寬了自己的視野，提高了自己的人文素養(yǎng)。通過這次游學(xué)，我深深體會到了人文素養(yǎng)對于個人成長的重要性。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和體驗，才能更好地提高自己的人文素養(yǎng)，從而更好地與他人交流和認(rèn)識世界。我希望以后能有更多的機(jī)會參加游學(xué)活動，繼續(xù)提升自己的人文素養(yǎng)。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇十八
人文素養(yǎng)是指人類通過文化傳統(tǒng)所獲得的人類智慧的總和。它不僅包括文學(xué)、歷史、藝術(shù)等藝術(shù)類的學(xué)科，還包括道德、倫理、宗教以及社會學(xué)等社會科學(xué)類學(xué)科。培育人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育的重要任務(wù)之一，而我在多年的學(xué)習(xí)中也逐漸認(rèn)識到人文素養(yǎng)的重要性，并體會到了它對我的影響。以下是我對于人文素養(yǎng)培育的心得體會。
首先，培育人文素養(yǎng)要注重文學(xué)啟蒙。作為人文素養(yǎng)的重要組成部分，文學(xué)對于個人的修養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。文學(xué)給予人們的不僅僅是一種娛樂，更是一種思辨和感悟。在我的學(xué)習(xí)生涯中，老師們總是會推薦一些優(yōu)秀的文學(xué)作品給我們，讓我們在閱讀中感受其中的智慧和溫暖。例如，我曾讀過莎士比亞的《哈姆雷特》，這個戲劇作品不僅給人以深刻的思考，更讓人看到了人性的復(fù)雜和社會的變遷。因此，我深信通過文學(xué)的啟蒙，我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力。
其次，歷史教育也是培育人文素養(yǎng)的重要途徑。歷史是人類文明的寶庫，通過了解歷史，我們可以更好地認(rèn)識到自己的身份和角色。歷史的教育讓我們學(xué)習(xí)到人類社會的發(fā)展演變，認(rèn)識到每個個體都是歷史的產(chǎn)物，有責(zé)任繼承和傳承好文化的精髓。在我讀歷史的過程中，我看到了傳統(tǒng)的偉大和壞習(xí)慣，這使我更加明白了文化對于人的成長和發(fā)展的重要性。因此，歷史教育是培育人文素養(yǎng)的不可或缺的一環(huán)。
此外，藝術(shù)也是培育人文素養(yǎng)的重要手段。藝術(shù)是一種表達(dá)人類情感和思想的方式，藝術(shù)能夠讓人們感受到美的力量和藝術(shù)家的創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅能讓我們欣賞到美，更能提高個人的審美能力。比如，在學(xué)習(xí)音樂的過程中，我不僅能夠體驗到音樂帶給我的愉悅感，還能感受到音樂家所付出的努力和才華。通過欣賞和學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以培養(yǎng)出一種懂得欣賞和尊重美的心態(tài)，這對于個人的人文修養(yǎng)有著重要的影響。
另外，宗教是培育人文素養(yǎng)的重要組成部分。宗教是人類追求精神寄托和道德倫理的重要途徑，它承載著人們的信仰和意義。我的家族深信佛教，我也從小接受了一些佛教的教育。佛教教育教會了我關(guān)愛身邊每個人和事物的重要性，教會了我懂得寬容和謙遜。佛教通過啟蒙我的心智，讓我明白了生命的本質(zhì)是忍耐和善良。因此，宗教教育對于培育人文素養(yǎng)具有重要的意義。
總之，人文素養(yǎng)的培育是一個長期而持續(xù)的過程，需要我們在學(xué)習(xí)和生活中不斷地去提升。通過文學(xué)、歷史、藝術(shù)和宗教的學(xué)習(xí)，我們可以培養(yǎng)出一種人文關(guān)懷和思辨的能力，增強對文化的認(rèn)同和尊重，提高個人的審美能力，更好地理解自己和他人。當(dāng)我們擁有了人文素養(yǎng)，我們就能更好地面對挑戰(zhàn)，更好地連接到世界和社會，成為一個有思想、有情感、有責(zé)任心的人。同時，我也希望未來的教育能夠更加重視對人文素養(yǎng)的培育，為每個人提供更廣闊的人文教育空間。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇十九
作為一名中職護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，在求學(xué)過程中我深深感受到了護(hù)理專業(yè)所要求的素養(yǎng)的重要性。通過學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸明白了護(hù)理專業(yè)所需要的關(guān)鍵素養(yǎng)。在本文中，我將分享我對中職護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的心得體會，并希望能夠?qū)ζ渌o(hù)理專業(yè)的同學(xué)提供一些參考和啟示。
首先，專業(yè)知識是護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的基石。作為護(hù)理學(xué)生，我們需要深入學(xué)習(xí)各個科目的基本理論知識，如人體解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等，在此基礎(chǔ)上才能更好地理解和應(yīng)用臨床護(hù)理知識。專業(yè)知識的深度和廣度是評價一個護(hù)理人員是否具備專業(yè)素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。我始終認(rèn)為只有通過扎實的學(xué)習(xí)才能在實際工作中展現(xiàn)出更好的護(hù)理能力。
其次，良好的溝通技巧是護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。作為護(hù)理人員，我們與各種類型的患者、醫(yī)生和其他醫(yī)療人員密切接觸。好的溝通技巧能夠增進(jìn)彼此之間的理解和信任，提高護(hù)理工作的效果。在學(xué)習(xí)過程中，我參加了一些相關(guān)的培訓(xùn)課程，學(xué)習(xí)如何與患者有效溝通，如何與醫(yī)生協(xié)作等。這使我學(xué)會了傾聽和表達(dá)，提高了我的溝通技巧，并在實踐中獲得了很好的反饋。
此外，關(guān)愛和同理心是護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的核心。護(hù)理工作的本質(zhì)是給予患者關(guān)愛和幫助，而這需要我們具備同理心。我們需要能夠理解患者的需求、痛苦和困惑，并盡力減輕他們的痛苦。在實踐中，我時刻保持著對患者的關(guān)注和關(guān)愛，并努力在治療過程中起到積極的作用。這種同理心的體現(xiàn)不僅僅是通過語言表達(dá)，更是通過具體的行動，如溫暖的微笑、細(xì)心的護(hù)理等。
此外，責(zé)任感是護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的重要標(biāo)志。作為一名護(hù)理人員，我們要對自己的工作負(fù)責(zé)，并承擔(dān)起患者的健康和幸福。在學(xué)習(xí)和實踐中，我學(xué)會了要時刻保持高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，這使我能夠在工作中保持高度的專注和努力。同時，我也意識到責(zé)任感是一種相互關(guān)聯(lián)的素養(yǎng)，我們不僅要對自己負(fù)責(zé)，同時也要理解家屬和醫(yī)療團(tuán)隊的責(zé)任，積極配合并減輕他們的壓力。
最后，個人修養(yǎng)和職業(yè)道德是護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。作為一名護(hù)理學(xué)生，我們需要不斷提高自己的道德和職業(yè)水平，保持良好的品德和人際關(guān)系。我們需要注重自身修養(yǎng)，從容應(yīng)對各種困難和壓力，并時刻以規(guī)范的行為和道德意識來做出正確的決策。在日常學(xué)習(xí)和實踐中，我意識到個人修養(yǎng)對于職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展是至關(guān)重要的，只有不斷提高自己的素養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地服務(wù)患者和社會。
綜上所述，作為一名中職護(hù)理專業(yè)的學(xué)生，我深刻理解到護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的重要性。通過扎實的學(xué)習(xí)、良好的溝通技巧、同情心、責(zé)任感、個人修養(yǎng)和職業(yè)道德等，我們可以更好地提供高質(zhì)量的護(hù)理服務(wù)。我相信，通過不懈地努力和自我完善，我將能夠成為一名出色的護(hù)理人員，并為患者和社會做出更大的貢獻(xiàn)。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇二十
人文素養(yǎng)，百度百科的意思是人文科學(xué)的研究能力、知識水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)。
人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學(xué)習(xí)上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質(zhì)與職業(yè)修養(yǎng)的'相互影響，人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應(yīng)環(huán)境改變的人，進(jìn)入大學(xué)，如果不適應(yīng)環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學(xué)第一課時，老師就講了我們應(yīng)該如何適應(yīng)大學(xué)的生活。大學(xué)與中學(xué)的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學(xué)會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應(yīng)，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當(dāng)然，我們也要適應(yīng)教學(xué)的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學(xué)校的內(nèi)在精神和行為規(guī)范，對學(xué)生的思想和行為有很大影響。作為一個大學(xué)生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設(shè)中。
而關(guān)于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關(guān)系，而在學(xué)習(xí)時也應(yīng)該認(rèn)真對待。
大學(xué)里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始做的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責(zé)任感。其實，我們還需要在這里學(xué)習(xí)一種叫團(tuán)隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質(zhì)的體現(xiàn)。
同樣的，大學(xué)怎么可以不參加一些社團(tuán)，在那里，我們參加活動，認(rèn)識更多的人，在這個小社會里，學(xué)習(xí)者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學(xué)得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內(nèi)心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓(xùn)報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
總的來講，我覺得學(xué)習(xí)和生活是需要我們自己去協(xié)調(diào)的，只顧了學(xué)習(xí)不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學(xué)里，我們要不斷提高自己的素質(zhì)，有了這個為基礎(chǔ)，再加上自己的學(xué)習(xí)為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇二十一
護(hù)理專業(yè)是一門需要高度素養(yǎng)和責(zé)任感的職業(yè)。作為一名學(xué)習(xí)中職護(hù)理的學(xué)生，我深深體會到護(hù)理專業(yè)的素養(yǎng)要求和學(xué)習(xí)的重要性。在學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，也培養(yǎng)了一些素養(yǎng)方面的能力。下面，我將從實踐與理論相結(jié)合、尊重與關(guān)懷、溝通與表達(dá)、團(tuán)隊合作和責(zé)任感五個方面，分享我對中職護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的心得體會。
首先，實踐與理論相結(jié)合是中職護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分。護(hù)理專業(yè)的學(xué)習(xí)不僅僅限制在課堂上的理論知識，更需要學(xué)生將理論知識運用到實踐中。例如，我們會在實踐中學(xué)習(xí)如何正確測量體溫、血壓等基本護(hù)理技能，并通過模擬患者情境進(jìn)行實操。通過實踐，我們不僅能夠更深入地了解理論知識的應(yīng)用，還能夠培養(yǎng)我們的觀察力、操作技巧和判斷力。
其次，尊重與關(guān)懷是中職護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的另一個方面。作為一名護(hù)理學(xué)生，我們需要學(xué)會尊重每個患者的價值觀和隱私權(quán)。在實際操作中，我們要注意保護(hù)患者的隱私，尊重他們的決策權(quán)和自主權(quán)。同時，我們也要學(xué)會關(guān)懷患者，關(guān)注他們的身心健康。通過與患者的交流，我們能夠了解他們的需求，提供溫暖和關(guān)懷，幫助他們恢復(fù)健康。
第三，溝通與表達(dá)能力是中職護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的重要一環(huán)。護(hù)理工作中，我們需要與患者、家屬和醫(yī)療團(tuán)隊進(jìn)行頻繁的交流。一個良好的溝通能力可以減少誤解和矛盾，更好地傳遞信息和理解患者需求。在護(hù)理實踐中，我們要學(xué)會用簡單明了的語言與患者交流，以便他們理解治療方案和注意事項。同時，我們也要學(xué)會傾聽患者的訴求和意見，為他們提供合適的幫助和支持。
第四，團(tuán)隊合作是中職護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。在醫(yī)療團(tuán)隊中，護(hù)士需要與醫(yī)生、護(hù)士長、其他科室的同行等密切合作。團(tuán)隊合作能夠提高工作效率，提供更好的護(hù)理服務(wù)。作為護(hù)理學(xué)生，我們要學(xué)會與他人合作，尊重他人的工作和意見。通過合作，我們可以相互學(xué)習(xí)、共同解決問題，提供更好的護(hù)理質(zhì)量。
最后，責(zé)任感是中職護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)的核心。護(hù)理工作是一項需要高度責(zé)任感和專業(yè)精神的工作。我們要將患者的生命和健康放在首位，對自己的工作負(fù)責(zé)。在學(xué)習(xí)中，我們要提高對患者和工作的敬業(yè)精神，認(rèn)真對待每一個任務(wù)。只有承擔(dān)起責(zé)任，我們才能更好地為患者提供安全、有效的護(hù)理服務(wù)。
總而言之，中職護(hù)理專業(yè)素養(yǎng)是一門需要綜合素質(zhì)和能力的學(xué)科。通過實踐與理論相結(jié)合、尊重與關(guān)懷、溝通與表達(dá)、團(tuán)隊合作和責(zé)任感等方面的學(xué)習(xí)，我們可以更好地培養(yǎng)自己的素養(yǎng)。作為中職護(hù)理學(xué)生，我相信通過不斷努力和學(xué)習(xí)，我能夠成為一名有高度素養(yǎng)的護(hù)理人員，并為社會健康事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇二十二
第一段：引言（150字）
人文素養(yǎng)是當(dāng)代社會發(fā)展的重要指標(biāo)之一。作為一名大學(xué)生，我意識到提升人文素養(yǎng)對于自身發(fā)展和社會進(jìn)步的重要性。為此，我參加了一次人文素養(yǎng)集訓(xùn)課程，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。
第二段：課程內(nèi)容（250字）
這次人文素養(yǎng)集訓(xùn)課程包含了許多精彩的內(nèi)容。首先，我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化的核心價值觀。通過學(xué)習(xí)古代經(jīng)典著作，我們深入了解了中華文化的博大精深。其次，我們研究了文學(xué)、藝術(shù)、音樂等藝術(shù)形式的歷史與現(xiàn)代發(fā)展，體味了人類智慧的瑰寶。最后，我們還進(jìn)行了一系列的社交禮儀培訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何與他人高效溝通，如何表達(dá)自己的觀點，以及如何在不同場合下得體地表現(xiàn)自己。
第三段：體會收獲（300字）
通過參加這次集訓(xùn)，我不僅積累了豐富的知識，還獲得了許多寶貴的體會。首先，我意識到傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)人的情操和修養(yǎng)至關(guān)重要。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，我們不應(yīng)忽視古代文化的價值，而是要通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化來提升自己的人文素養(yǎng)。其次，我學(xué)會了欣賞藝術(shù)的美。生活中有太多瑣碎和煩惱，而藝術(shù)能帶給人內(nèi)心的寧靜和愉悅。學(xué)會欣賞藝術(shù)，能夠培養(yǎng)自己的審美情趣和品味。最后，我通過社交禮儀培訓(xùn)學(xué)會了與人相處的技巧。在現(xiàn)代社會，良好的人際關(guān)系至關(guān)重要，而良好的社交禮儀是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。
第四段：人文素養(yǎng)的重要性（300字）
通過這次集訓(xùn)，我深刻認(rèn)識到人文素養(yǎng)對于一個人的價值和發(fā)展具有重要意義。首先，擁有較高的人文素養(yǎng)可以提升一個人的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)水平，使個體更加有內(nèi)涵和品味。其次，人文素養(yǎng)能培養(yǎng)一個人的思考能力和創(chuàng)造力，使其在面對復(fù)雜問題時能夠應(yīng)對自如，并且在工作和生活中能夠創(chuàng)造出更大的價值。最后，人文素養(yǎng)能夠增強一個人的人際交往能力和團(tuán)隊合作能力，使其在社會中更容易與他人建立良好的關(guān)系，為集體發(fā)展作貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)（200字）
通過參加這次人文素養(yǎng)集訓(xùn)，我深刻體會到了人文素養(yǎng)的重要性，并從中獲得了很多寶貴的經(jīng)驗和收獲。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、欣賞藝術(shù)、加強社交禮儀的培訓(xùn)等方式，不斷提高自己的修養(yǎng)和內(nèi)涵。我相信，只有不斷提升人文素養(yǎng)，我們才能成為更優(yōu)秀的個體，為社會的發(fā)展和進(jìn)步作出更大的貢獻(xiàn)。
護(hù)理人文素養(yǎng)心得體會篇二十三
人文素養(yǎng)是指一個人對于人類文化的理解、尊重和靈活運用能力。在現(xiàn)代社會中，人文素養(yǎng)已經(jīng)成為人們受教育的重要目標(biāo)之一。為了提升自己的人文素養(yǎng)，我參加了一次專門的培訓(xùn)課程。通過這次培訓(xùn)，我深刻地體會到了人文素養(yǎng)的重要性，也收獲了很多啟發(fā)和感悟。
首先，培訓(xùn)課程使我意識到人文素養(yǎng)對個人發(fā)展的重要性。在一個競爭激烈的社會中，人們往往更關(guān)注技術(shù)能力和專業(yè)素養(yǎng)，而忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。然而，我從培訓(xùn)課程中明白了人文素養(yǎng)對于個人發(fā)展的重要意義。人文素養(yǎng)可以提高人的綜合素質(zhì)，讓我們更容易與他人建立良好的關(guān)系，增強人際交往能力。此外，人文素養(yǎng)還能培養(yǎng)我們的品味和愛好，增加人生的情感質(zhì)量。因此，我意識到只有不斷提升自己的人文素養(yǎng)，才能全面發(fā)展自己，更好地適應(yīng)社會的需求。
其次，培訓(xùn)課程讓我意識到了人文素養(yǎng)在職場中的重要性。在現(xiàn)代職場中，除了專業(yè)知識和技能，人文素養(yǎng)也是一種重要的競爭優(yōu)勢。一個人的人文素養(yǎng)決定了他的氣質(zhì)和修養(yǎng)，在工作中能夠展現(xiàn)出良好的禮儀和溝通能力，更易于與同事和領(lǐng)導(dǎo)建立良好的關(guān)系。通過培訓(xùn)，我學(xué)會了如何處理人際關(guān)系，如何表達(dá)自己的觀點和想法，從而在職場中更加出色地表現(xiàn)自己。培訓(xùn)課程還教會了我如何發(fā)展自己的內(nèi)在素養(yǎng)，如批判性思維、創(chuàng)新思維等，使我在工作中能夠更好地解決問題和處理復(fù)雜情況。
再次，培訓(xùn)課程對我個人的成長起到了很大的幫助。通過培訓(xùn)，我重新審視了自己的人文素養(yǎng)水平，發(fā)現(xiàn)了一些不足和缺陷。培訓(xùn)課程不僅讓我了解到自己的不足，還給我提供了改進(jìn)自己的方法和途徑。我學(xué)會了如何讀懂經(jīng)典文學(xué)作品，如何欣賞藝術(shù)作品，如何參與社會公益活動等。這些經(jīng)驗對我的個人成長和成熟起到了積極的促進(jìn)作用，讓我變得更加開放、寬容和有責(zé)任感。通過參加培訓(xùn)，我也結(jié)識了一些志同道合的朋友，我們經(jīng)常會一起討論人文素養(yǎng)的話題，相互交流和啟發(fā)。這些朋友的陪伴也成為了我個人成長過程中的重要支持和鼓勵。
最后，培訓(xùn)課程通過實際操作讓我更好地理解和體會人文素養(yǎng)的重要性。在課堂上，我們進(jìn)行了一系列的角色扮演和小組討論，在模擬的情景中鍛煉了自己的人文素養(yǎng)。這種實踐讓我更好地理解到人文素養(yǎng)的具體應(yīng)用場景和技巧，也讓我在實際生活中更好地運用人文素養(yǎng)。通過培訓(xùn)，我懂得了如何用尊重和理解代替沖動和憤怒，如何用耐心和思考替代敷衍和急躁。這些實踐讓我更加深刻地認(rèn)識到人文素養(yǎng)的力量和魅力，也讓我切實感受到了其對人際關(guān)系和個人成長的重要性。
綜上所述，人文素養(yǎng)的培訓(xùn)課程給了我很多收獲和啟發(fā)。通過參加培訓(xùn)，我認(rèn)識到人文素養(yǎng)對個人發(fā)展、職場競爭和個人成長的重要性。培訓(xùn)課程讓我懂得了如何運用人文素養(yǎng)解決問題和處理人際關(guān)系，也讓我遇到了一些志同道合的朋友，一起分享和交流人文素養(yǎng)的體驗。通過實踐，我更好地理解和體驗了人文素養(yǎng)的力量和魅力。在未來的生活和工作中，我將繼續(xù)加強自己的人文素養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會的需求。
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