讀后感是讀完一本書后寫下對書籍的個人感悟和思考的文字。寫讀后感時，我們可以用一些具體的例子和細節(jié)來支撐和豐富自己的觀點。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，相信它們能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞退伎肌?/p>
數(shù)學書籍讀后感篇一
在寒假里,我讀了一本有關數(shù)學的課外書《馬小跳玩數(shù)學》,通過閱讀，使我更進一步了解數(shù)學。這本書不僅有數(shù)學理論,還有一些大數(shù)學家的故事。“有一個非常偉大的數(shù)學家名叫歐拉,13歲的歐拉靠自己的努力考入了巴塞爾大學。在他年僅28歲時,為了計算一個彗星的軌道,他奮戰(zhàn)了三天三夜,圓滿地解決了這個難題。
過度的工作使歐拉得了眼病,就在那一年他右眼失明了,可他更加勤奮工作,僅剩的一只左眼視力衰退,最后雙目失明。但工作就是他的生命,他決心用加倍的努力,來迎接命運對他的挑戰(zhàn)。眼睛看不見,他就口述,由他的兒子記錄,繼續(xù)工作。歐拉憑著他驚人的記憶力和心算能力,在黑暗中整整工作了17年。”他愿意為數(shù)學而付出生命，數(shù)學的魅力真的太大了。這個故事讓我真正明白:“當你喜歡做一件事情,它讓你快樂,你為它付出生命都值得,因為你喜歡?！睌?shù)學這門學科,不需要你去死記硬背,它只要你去悟,就能懂得其中的理論。當你遇到一道非常難的題目,你費盡心思,不斷思考,最終揭開謎底時,你會覺得心底里有一種成就感,很自豪。
數(shù)學就是這樣,它讓你不斷思考,不斷超越,不斷創(chuàng)新……。
數(shù)學書籍讀后感篇二
我看馬小跳玩數(shù)學之神秘的金字塔通道，主題是馬小跳一家要討論去哪兒玩兒，討論來討論去最后還是要去世界聞名的金字塔。
三個人去辦理了手續(xù)，跟隨導游去向往已久的埃及，很快，他們到了薩卡拉金字塔，馬小跳很想肚獨自進去到金字塔里面，可導游說： “要想進入金字塔，就得有密碼，因為在金字塔內(nèi)部有一條通道，通道是一個數(shù)碼陣，上面有很多數(shù)字，有的下面是機關，只有走正確了，人才會安全。如果你們不了密碼，為了安全起見，就必須跟我一起進入金字塔了。導游說完，給了馬小跳一個紙條，紙條上是通過數(shù)碼陣的密碼。馬小跳和貪玩的老爸看到紙條上寫著”1，2，3，5，8 “，而8 的后面就什么都沒有了。貪玩老爸和馬小跳看了一會，都皺起眉頭，不知道怎樣走才會安全。沒辦法，為了生命安全，他們只能跟著導游走。
在導游的帶領下，他們很容易就通過了那個所謂的數(shù)碼陣。
通過數(shù)碼陣后，馬小跳這個后悔呀，因為這個數(shù)碼陣的密碼其實并不難。
我也覺的這個數(shù)碼陣的密碼并不難，紙條上的數(shù)字是1，2，3，5，8 而1+2=3，2+3=5，3+5=8 ，接下來5+8=13 ，下一步就應該走13 ，以此類推，就能很容易地通過數(shù)碼陣了。
我通過這件事情知道了學好數(shù)學很重要，能解決生活中很多問題。
數(shù)學書籍讀后感篇三
今天我看了一本書叫《好玩的數(shù)學》里面講了許多關于數(shù)學的故事，其中一篇是拉拉的重量。
故事說的是：米奇爺爺家里養(yǎng)了不少小動物，每只小動物都有自己拿手的本領。
米奇每次來爺爺家，都會開心地摸摸這個，摸摸那個的。尤其是那只小貓咪拉拉，米奇抱起來就不愿意放下了。米奇很想把它抱回家去養(yǎng)，可是爸爸卻不同意，他怕小貓抓傷了米奇。
爺爺見他很喜歡，就說：“米奇，爺爺給你出道數(shù)學題，你要是答對了，爺爺就說服你爸爸，把拉拉帶回去養(yǎng)，怎么樣？”
米奇面對著這一長串的問題，皺緊了眉頭。
不過他還是很快就給出了正確的答案，最后也如愿以償?shù)谋ё吡死?/p>
原來他是這樣算的：8只鴨的重量=16只雞的重量，那么1只鴨的重量=2只雞的重量，所以拉拉的重量+6只鴨的重量=10只鴨的重量，那么拉拉的重量就等于4只鴨，8只雞。
數(shù)學在我們生活中的，沒學好數(shù)學就是不可好好生活，所以我要好好學習，解決身邊的所有數(shù)學問題。
數(shù)學書籍讀后感篇四
周末，我讀完了《馬小跳玩數(shù)學》這本書，這本書講了淘氣包馬小跳在生活中玩數(shù)學的故事。
數(shù)學就像空氣一樣，時時刻刻圍繞在我們身邊，我們無時無刻都能感覺到它的存在。這天上課時，坐在我旁邊的小明和小紅沒有帶筆盒，他們都來向我借黑筆和藍筆。我聽課聽的正起勁，面對這突如其來的打擾，覺得有些困擾。幸好，接下來是老師留給我們的5分鐘思考時間，我只用了3分鐘就解決出了老師布置的問題，還有兩分鐘。我每天的筆盒里有藍色和黑色兩種筆，共10支，需要用最短的時間準確的拿出2支黑筆2支藍筆，該怎么辦呢？正當我發(fā)愁的時候，《淘氣包摸襪子》的故事突然出現(xiàn)在我的腦中，我正可以用里面的方法來解決。
于是，我第一次拿出來3支筆，有2支藍色和1支黑色，正好滿足一個人的要求，先拿給了小明；然后再一次拿出來3支筆，有2支黑色和1支藍色，恰好又滿足了小紅的要求。我把筆借給他們后，看了看鐘，正好2分鐘。借筆和摸襪子有點類似，又有很大的不同，因為時間比較緊，沒有進行深入的思考，拿筆出來又是碰巧滿足了要求。但細細的思考，這兩種情況還是有很大的不同的。
我相信，只要能把數(shù)學知識活學活用，一定能學好它！
數(shù)學書籍讀后感篇五
今天，我要給大家介紹幾本最近我一直在看的“神奇”的書——《數(shù)學閱讀》，這幾本書里講了很多關于數(shù)學有趣又有用的知識，讓我們一起來見證吧！
除了有趣的，書中還介紹了很多有用的知識，比如預算。假設你要準備一次旅行，那么就要做好開銷預算，包括飛機票、住酒店的錢，還有景點門票和吃飯花費什么的，如果預算多了，那可能會白帶很多錢，如果預算少了，萬一帶的錢不夠花就麻煩了。所以學會預算還是非常有用的。
數(shù)學書籍讀后感篇六
五（5）班金澤原。
我要為大家?guī)硪槐臼钟腥さ臅D―趣味數(shù)學魔術。他用一個個有趣的故事和魔術向我們展示了數(shù)學有多么神奇，讓我們有興致地學習數(shù)學，從不枯燥乏味。這本書讓人不禁贊嘆數(shù)學的博大精深。在這本書的第一章，一天，作者去了一家大演院看魔術，一走進去就看見一個13歲小男孩出現(xiàn)舞臺上、，他的助手飛快地潛入觀眾席，拿起觀眾的物品，提問舞臺上的小男孩，結(jié)果小男孩在既遠又昏暗的環(huán)境下毫不猶疑一一回答正確，觀眾發(fā)出暴風雨般的掌聲和熱烈的歡呼聲。作者非常驚訝，原來這一切奧秘來自簡單的“數(shù)字”.魔術師是利用了數(shù)字來暗示某一個物體，達到“神奇魔幻”的效果。如：“1”代表手提包；“2”代表煙；“3”代表銅幣等等。書中還說道“非凡的記憶”也是通過數(shù)字給單詞編號……還有一個魔術：請一個伙伴拿著一枚多米諾骨牌比如它是6/3,請他以這組里的某個數(shù)字乘以2,加7,再乘以5,再讓他以另外一個數(shù)相加，讓他報出答案，拿這個減去15,你發(fā)現(xiàn)了什么？自己算算看！什么？想知道原理？自己把書買來看吧！
讀《數(shù)學西游記》有感。
五（5）班周玉。
寒假里，我閱讀了《數(shù)學西游記》這本書，它的作者是李毓佩。整本書文筆生動，幽默風趣，特色鮮明。他用人們耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆段饔斡洝窞橹骶€，描繪了一個個數(shù)學故事，給人留下了深刻印象。
這本書主要講述了聰明的數(shù)學猴無意間遇到了豬八戒、孫悟空和沙和尚去西天取經(jīng)，他們一路遇到了許多妖怪，一個個都身強體壯。數(shù)學猴負責計算數(shù)學難題，而其他三人負責打妖精，為民除害。他們一路上解決了許多數(shù)學難題，有解方程、周期問題、盈虧問題等等很多有趣類型的題目，不過讓我記憶猶新的是一道百分數(shù)問題。故事講的是，大家剛打完妖精，豬八戒就抱來一壇10千克的仙酒，想與孫大圣、小牛、龍王一起分了，解解渴。狡猾的悟空想多喝點酒，便對大家說先分給他10%,接著分給小牛剩下酒的25%,再分給龍王小牛分剩下的酒25%,然后分給豬八戒剩下酒的30%,最后還剩多少就歸他自己啦！八戒看到自己能分到30%,這個比例最大，還以為自己分到的最多，特別的得意?？墒菦]想到，大圣先分到了1千克，小牛分了9×25%=2.25千克，還剩下9-2.25=6.75千克，龍王就分到了6.75×25%=1.69千克?，F(xiàn)在還剩下6.75-1.69=5.06千克，則八戒分到的酒就是5.06×30%=1.52千克。最后還剩下5.06-1.52=3.54千克，這些酒全分給孫悟空的話，那他一共就可以分到整整4.54千克。當豬八戒得知自己都分到的酒最少，氣的臉都紅了。這個故事用層層遞進的方式，講述了百分比這個問題的道理，讓我了解到，百分比是一個相對值，要知道百分比所占的'總值大小，才能對最后的結(jié)果有更準確的判斷。
李毓佩的作品讓人感覺身臨其境，充滿了勇敢精神，對付各種場面的智慧，具有一種陽剛之氣。我在閱讀的過程中，不僅感受到故事跌宕起伏的情節(jié)帶給我的樂趣，還學到了很多數(shù)學原理，受益匪淺。
五（5）孫妙佳。
最精彩的是擂臺比賽，里面有各式各樣的數(shù)學題目：雞兔同籠問題、幾何圖形面積、分數(shù)的基本性質(zhì)……許多人坐在一個大廳里破解這些難題。
數(shù)學宮也很好玩，但是一不留神，做錯了題目，就會被機器人踢出數(shù)學宮，()重新開始闖關。如果是我的話，肯定很快就會被機器人踢出數(shù)學宮，重新開始闖關，因為這不僅僅需要數(shù)學基本知識好，更重要的是仔細，不能看錯一個數(shù)字。記得上次的數(shù)學考試，我把15加20算成了25,丟失了三分。有很多同學都像我這樣，粗心大意，這個粗心大意的習慣像個寄生蟲，很難改掉，真希望下次能克服這個困難。
丁當和小貝去數(shù)學宮的路上，幾個壞人把他們壓進了一間房子，在圓圓的幫助下，丁當和小貝走出了小屋，卻迷了路，小貝很緊張，丁當不像小貝，丁當很鎮(zhèn)定，他拿出一張白紙，經(jīng)過推算，強盜讓他們又往左又往右，走了一個多邊形狀，又回到原來的地方，如果像小貝說的亂走一通，不知道要到哪兒去了??！
在關鍵時刻要像丁當一樣，保持頭腦清醒冷靜還是最重要的，像上次考試的前一天，我讀數(shù)學書，看資料，做題目，做到了10點多，第二天早晨，又回顧了一遍。做前半張時，還精力旺盛，做后半張時，開始打瞌睡把1看成11,把7看成1.唉，這樣會造成許多錯誤。經(jīng)過這件事，我覺得晚上不能夠睡得很晚，第二天就會精力不足，打瞌睡。所以以后不能這樣了。
《數(shù)學王國歷險記》不僅好看，而且讓我懂得了許多道理，收獲真大，值得大家一看！
數(shù)學書籍讀后感篇七
寒假里，我閱讀了《今天我是升旗手》這本書，看完此書，我深有感觸。這本書的主人公肖曉見義勇為、積極向上，樂于助人，熱情果斷，品學兼優(yōu)。他一直為一個理想努力——當一回學校的升旗手，但理想總是得不到實現(xiàn)。他沒有放棄努力，團結(jié)“學習尖子”林茜茜，幫助祝小娜，和包郝、馬馭等同學智抓“偷猴賊”，積極參加“手拉手”活動……終于，他在臨近小學畢業(yè)的時候親手升起了一面鮮艷的五星紅旗。
小說中，令我最難忘的是故事的主人公肖曉。從三年級起，他就盼星星、盼月亮似的期盼著能夠當一次升旗手，能夠有機會親手升起一面國旗，為此他一直在不懈地努力著?？墒?，命運似乎總是在和他開玩笑，很多次機會就在不遠處，甚至幸運的大門已經(jīng)打開在他面前了，然而，又都陰差陽錯地與他擦肩而過。于是，他更加努力地做著一切可能當上升旗手的事情，甚至瞞著家長偷偷地從南京千里迢迢地來到北京，只為親眼看一看天安門廣場的升旗。
一個成績并不突出的小男孩，能做出那么多驚人之舉，并擁有一顆愛國的熱血之心，真的非常難得，我們難道不該向他學學嗎？，雖然我們在生活中并沒有干出什么轟轟烈烈的大事，但我們都可以從身邊的小事做起，慢慢地感染身邊的人，讓越來越多的人學習這種精神。
小說中的另一個孩子林茜茜也給我留下了很深的印象。這是一個學習成績特別優(yōu)秀的孩子，她的數(shù)學、英語、語文都在省市區(qū)的'比賽中都得過獎，被老師、同學稱為“尖子生”?？墒?，她的心里裝著的除了習題還是習題，她對班級里的事情漠不關心，對同學旁若無人，甚至對榮譽也不感興趣。當她成為升旗手時，卻因為緊張只能呆呆地站在旗桿前，任憑一陣風把國旗吹走而不知所措……我認為我們不需要這樣的“高分低能”的孩子！
多好的一本書，告訴我們一個個道理，吸引著我們，讓我們變得越來越愛讀書！
數(shù)學書籍讀后感篇八
一天，我在科學書上看到了一篇文章《變色的小球》，真有趣，一是我想，為什么我不也來做一做呢？說干就干，我翻箱倒柜累得滿頭大汗，氣喘吁吁，終于找齊了物品。
我先把紅、綠、藍三種顏色的小球放在一個無蓋的盒子里，接著拿一塊紅色透明的玻璃蓋在盒子上，發(fā)現(xiàn)紅色的小球變成了白色，而藍、綠兩種顏色的小球變成黑色；去掉紅色的透明玻璃，換成藍色透明玻璃片，馬上會發(fā)現(xiàn)藍色的小球變成了白色，而紅、綠兩種顏色的小球變成了黑色；去掉藍色玻璃片，換上綠色的玻璃片，綠色的小球變成了白色，紅藍兩種顏色的小球則變成了黑色。我馬不停蹄地換玻璃，一次又一次地觀察它們，聚精會神地觀察和欣賞它們變換的顏色，在陽光下發(fā)出的絢麗的光芒。
我突發(fā)奇想：如果把三種顏色的玻璃片疊在一起，三個小球會變成什么顏色呢？我邊想邊干，發(fā)現(xiàn)三個小球全都變成了白色。去掉三塊玻璃，綠色、藍色和紅色的小球又都恢復了原本的'顏色。
這是怎么一回事，為什么不同顏色的玻璃片能使不同顏色的小球變色，為什么？紅玻璃片能使紅色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么藍色玻璃片能使藍色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么……一連串的問題在我腦海中浮現(xiàn)。
我去請教老師，老師笑著說：“當白光投射到紅色玻璃片上時，玻璃片反射了光譜中的一部分紅光，而吸收了其它的光。所以透過紅色玻璃片看到的是紅光。當紅色的光線投射到紅色的小球時，大部分的光線被反射出來，看上去像是白色的。當紅色的光投射到藍色和綠色小球上時，幾乎沒有光被反射出來。所有的光都被吸收了，因而小球看上去是黑色的。其他玻璃片使小球的顏色改變也是同樣的道理?！?/p>
哦，原來如此！科學竟然如此有趣，我以后要多做實驗，了解科學知識，發(fā)現(xiàn)身邊的美。
數(shù)學書籍讀后感篇九
今天我讀了《爸爸媽媽最好吃》這本書，書中那些美味的飯菜不僅讓我胃口大增而且使我明白了一個實實在在的道理，書本封面上的一句話也是我受益匪淺“吃是最單純的幸福，沒有一種愛，會比對食物的愛更實在更真誠。”
這本書講了“吃貨”蝦米和她的“吃貨”家人生活在一起。蝦米和她的同學一樣很喜歡吃，但是后來，食堂來了一位名叫藥可可的博士，他從來不講究食物味道的好壞，只關注于它的營養(yǎng)。做的飯無比難吃，。于是，他成為了同學們眼中的“頭號嘔像”。后來，同學們決定讓爸爸媽媽們與藥可可來了一場“食神pk ”，讓孩子們明白了吃，是最單純的幸福。后來，蝦米家的“蒜茸外婆”教會了藥可可做雞翅的絕技，最后，他終于以一鍋美味無比的面，成功成為了同學們的“頭號偶像”。
從這本書中我感受到了：童年只有一次，擁有一個幸福美好的童年是非常不容易的?？赐赀@本書以后，我特別希望老媽也擁有蒜茸外婆的手藝，這樣我天天都能吃到美味了.
在這個故事中，我很敬佩藥可可。因為他敢于承認自己的缺點。而且我們吃飯不能只注重營養(yǎng)，也不能覺得好吃就愛吃。食物本來就是用來吃的，有誰不喜歡美食，不喜歡佳肴呢?如果我們只看到某個事物的其中一面，而忽略了另一面，那我們怎么做都不會成功。
我很喜歡蝦米一家人，喜歡他們做的那些美味的飯菜佳肴。我也最喜歡我爸爸媽媽做的菜，不僅很好吃，還是他們的一份心意，也包含了他們對我們濃濃的親情。
數(shù)學書籍讀后感篇十
數(shù)學的發(fā)展史也就是科學發(fā)展的歷史。最初牙牙學語地創(chuàng)造豐富多彩的記數(shù)制度，然后在花季雨季之中為數(shù)學建立越來越多、越來越詳盡的分支，到如今，展現(xiàn)它花樣年華之時耀眼奪目的數(shù)學成果。每一步都包含艱辛，滲透著無限的思考，在這期間，有多少人將自己的一生都奉獻給了數(shù)學，給了這一門散發(fā)著無窮魅力的學科。
《數(shù)學史選講》一書首先講述了各種各樣的記數(shù)方法，有象形文字中繁瑣的數(shù)字記法，有楔形文字中造型獨特的記數(shù)法，由中國古代簡易的算籌記數(shù)，有瑪雅以神的頭像作為數(shù)字的奇異的記數(shù)法，還有沿用至今的印度—阿拉伯數(shù)碼。從早期的記數(shù)制度演變中不難看出，就連數(shù)字的創(chuàng)造都是艱辛的，在那個時候，如何發(fā)明一種便于使用、耐于使用的記數(shù)法，是建立數(shù)學學科的至關重要的基礎?？梢哉f，若然沒有了人類對數(shù)字以及記數(shù)制度這種最初的研究探索，力求創(chuàng)造出一種最為簡易方便的記數(shù)法，往后數(shù)學的研究便加倍了曲折、加倍了困難。
而在漫長的數(shù)學發(fā)展史中，最重要的莫過于無數(shù)為此奮斗一生的數(shù)學家，因為有了他們的辛酸血淚，有了他們的嚴謹態(tài)度和鍥而不舍的探索精神，才為數(shù)學打下了堅實的基礎，從而給平面解析幾何、微積分、無窮集合論等等的數(shù)學分支創(chuàng)造了誕生的機會。然而數(shù)學的發(fā)展史曲折的、艱辛的，數(shù)學家的研究里程更是如此。他們花盡一生的心思換來的創(chuàng)新思維和超時代理論，大多數(shù)在他們的有生之年都得不到世人的認同。希帕蘇斯向畢達哥拉斯學派的其他成員發(fā)表他對不可公度性的發(fā)現(xiàn)時，驚恐不已的成員將他拋進了大海；伽羅瓦提出的強有力的群論多次提交給科學院，最終得到的卻是“完全無法理解”的評論；創(chuàng)造驚人的無窮集合論的康托爾最后帶著諸多遺憾和無限的苦悶離開了人世；最懷才不遇的便是中學數(shù)學家阿貝爾，他經(jīng)過無數(shù)努力最終證明了千古謎題——五次或以上的代數(shù)方程沒有一般的求根公式，卻遭到了一系列的冷遇，就連“數(shù)學王子”高斯看到論文的題目只說了一句“太可怕了，竟然寫出這種東西來！”便連其正文都沒看就把論文扔到了書堆里，盡管當時柏林大學已經(jīng)認識到他的才華并任命他為數(shù)學教授，但阿貝爾早已在病魔侵襲的凄涼中與世長辭了。
盡管如今他們的理論得到世人的稱贊，但在當初他們卻受盡嘲笑與唾罵，他們不像當時就聞名于世的數(shù)學家那樣，一有新的理論產(chǎn)生便受到全世界的重視，然后在欽佩與榮耀的光芒下繼續(xù)他們的研究。雖然如此，他們?nèi)耘f堅定不移地相信自己，為自己的數(shù)學事業(yè)獨立奮斗，深入探索，進一步發(fā)展和完善自己的理論。就如康托爾那番充滿信心的話語：“我的理論堅如磐石，任何想要動搖它的人都將搬起石頭砸自己的腳?！边@種自信與堅定無不讓人敬佩。
而許多的數(shù)學家都有一個共同點，就是他們的知識層面除了數(shù)學以外，還有其他的多個領域。譬如，泰勒斯是古希臘最早的數(shù)學家、哲學家，他幾乎涉獵了當時人類的全部思想和活動領域；費馬有豐富的法律知識，精通多門語言；萊布尼茨學習了拉丁文、希臘文、修辭學、算術、邏輯、音樂，還廣泛閱讀并研究了大量哲學和科學著作；在歐拉的工作中，數(shù)學緊密地和其他科學的應用、各種技術應用以及公眾的生活聯(lián)系在一起，它常常為解決力學、天文學、物理學、航海學、地理學、大地測量學、流體力學、彈道學、保險業(yè)和人口統(tǒng)計學等問題提供數(shù)學方法。由此可見，想要獲得在一個學科的研究的成功，不僅需要精通該學科的知識，還需要學習其他學科、領域的知識，綜合運用，才能更好地讓這些知識為自己的研究服務。
自信、堅定、還有多領域的知識固然重要，但老師對他們的幫助也不可多得。牛頓在巴羅教授的課程中得到研究流數(shù)的靈感，歐拉繼承微積分權威約翰·伯努利的衣缽成為“分析的化身”，阿貝爾在老師霍爾姆伯的鼓勵與指導下，破解了五次或以上代數(shù)方程公式求解的未解之謎，伽羅瓦被里查德教授發(fā)現(xiàn)為千里馬，成為了群論的開山祖師，康托爾師從庫默爾、魏爾斯特拉斯和克羅內(nèi)克等著名數(shù)學家，創(chuàng)立了無窮集合論，而華羅庚更是當年被熊慶來發(fā)掘，如今他又發(fā)掘了陳景潤。一位偉大的數(shù)學家背后往往有一位勞苦功高的老師，也許他們的老師如今已不為人所知，但他們所做出的努力與教導并不亞于這些數(shù)學家，正因有了他們耐心的教導，給予的莫大支持、鼓勵，才給了他們展露鋒芒的機會，而這些數(shù)學家虛心從師的精神也值得我們學習、效仿。
除此之外，從數(shù)學家的努力探索之中，我們可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學研究所必需的過程。首先，要從細微的事情中發(fā)掘數(shù)學的道理、發(fā)現(xiàn)問題的存在，又或是對某一問題產(chǎn)生莫大的興趣與研究精神。這一步許多人都能做到，就像牛頓對一個掉下來的蘋果做出思考，從而創(chuàng)造萬有引力定律一樣，在我們的日常生活中，我們都能對一些平常事物提出問題，在遇到一些難題的時候有種想攻破它的沖動。然后，必須鍥而不舍地做出深入的探究。這一步往往只有少數(shù)人能夠做到，但這偏偏就是最重要的一步，缺乏了它，前面的一切苦勞都只是白費。在遇到困難面前，依然能夠懷有當初的沖動與勇氣想要征服它的，往往就是偉大的開始、成功的關鍵。但只有這份沖動與勇氣是不夠的，一位偉大的數(shù)學家，還必須擁有創(chuàng)新的精神，有對人們根深蒂固思想做出懷疑的精神，勇于打破個人崇拜與教條主義，創(chuàng)造出自己的新思想，就像笛卡兒對坐標系的建立，牛頓和萊布尼茨對微積分的創(chuàng)立，高斯對非歐幾何的確立，伽羅瓦對群論這一新概念的創(chuàng)造，康托爾對無窮集合論的堅信等等，他們之所以能夠成為受萬人矚目的數(shù)學家，是與他們的創(chuàng)新思維分不開的。
總的來說，這些數(shù)學家成功的經(jīng)驗教會了我們學生在現(xiàn)階段應如何做好準備，迎接未來的挑戰(zhàn)。在思想上，我們應該培養(yǎng)創(chuàng)新思維、自信心、對自我堅定的信念、以及面對困難毫不畏懼的精神。在行動上，要虛心從師，不恥下問，積極學習多方面的知識，做到對知識的融會貫通，運用到日常生活的事情中。
“劉徽的割圓術比古希臘的窮竭法要晚幾百年”、“笛卡兒和費馬不約而同、殊途同歸地建立解析幾何”、“牛頓和萊布尼茨兩位奠基人不約而同的努力，使得微積分作為一門獨立學科建立起來”……在數(shù)學史的發(fā)展歷程中，不少相同的研究成果都重復地被人類發(fā)掘，這種數(shù)學研究的時間差無疑耽誤了數(shù)學的發(fā)展，重復地為同一個問題而努力，卻不知道事實上他人早已解決，如果世界能夠更早地融合為一體，便能更好地互相交流數(shù)學文化，共同研究、共同進步，那么就不需要花上幾百年甚至更長的時間重復地走同一條彎路，而能更快地推動數(shù)學的發(fā)展，也許世界數(shù)學的發(fā)展速度就不只現(xiàn)在的步伐了。
數(shù)學的發(fā)展還很長久，還有許多路要走，我們就像牛頓說的那般，只不過是在海邊玩耍的小孩，在我們面前仍有一片未知的真理的海洋，數(shù)學的無窮魅力就埋在這里面，等著我們?nèi)グl(fā)掘，等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
數(shù)學書籍讀后感篇十一
在短短三十幾年中，隋王朝恢復了幾個世紀以來因割據(jù)紛亂幾乎中斷的對外關系。通過“絲綢之路”的商業(yè)以來，促進了中國與西亞的相互交流。在東亞，隋與新羅、百濟、日本的使者來往頻繁，特別是日本有不少的僧人、學生到中國來學習；隋煬帝派裴矩到西域，招引各地商人來參觀貿(mào)易，還派使者遠至東南亞真臘、赤土等國，使隋代中國在亞洲的地位和影響力都得到增強。為后世盛唐打下了一定的基矗隨著對外關系的改善和交流的發(fā)展，當時的地理學也有了較大的發(fā)展。煬帝下令撰寫的《區(qū)宇圖志》共1200卷，是一部圖文并茂的全國地理專著，在中國地理學發(fā)展史上占有相當?shù)牡匚弧?/p>
在中國歷史上，隋朝與秦朝相比，有許多相似之處。首先，隋與秦都是憑借強大的武力統(tǒng)一分裂多年的中國，而緊接著完成一系列改革，使經(jīng)濟得以發(fā)展。與此同時，又對人民大施徭役，致使民不聊生，終于使政權毀于一旦，短命而亡。然而，也正是憑借此時國家對物資財富豐盈的積累，為后世的發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。從而，帶來了隋之后中華民族引以為驕傲的盛唐文化。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現(xiàn)在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢？我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德；一個黨派有何等優(yōu)越的制度；一個民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規(guī)則，使國家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數(shù)的史書歷數(shù)當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來的執(zhí)政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
當然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調(diào)，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧。
數(shù)學書籍讀后感篇十二
暑假中，我享受了一場無比豐盛的閱讀盛宴，其中最讓我流連往返的還是那海明威先生的著作——《老人與海》。
這本中篇小說的文字雖句句樸實，但讓人回味無窮。一位年過八旬的漁夫，在經(jīng)歷了事業(yè)的挫敗與伙伴的離開后，好不容易迎來旭日，卻再次被暴風雨阻攔，奮力拼搏，只換來累累的傷痕。但他謹記著圣地亞哥的信念——“一個人可以被毀滅，卻不能被打敗”仍然劈波斬浪，奮勇前行。
再次品讀海明威先生的英文原版，我的心靈如同受到雨露甘霖的滋潤，讓我對成長道路中的坎坷有了新的認識——這一切的出現(xiàn)只不過是為了證明我們擁有“打不敗”的意志力。通過圣地亞哥的形象，作者深情謳歌了人們面對患難困苦，顯露出的英勇意志與堅不可摧的精神力量?！盎茧y困苦，是磨煉人格之最高境界”這句話與海明威先生的主要思想非常符合，而海明威先生也正是這樣的一個人。他就好似書中的漁夫，而文學道路就是那片“海洋”。正當他興致勃勃地想著自己的《過河入林》肯定能熱賣時，社會上的輿論卻深深打擊了他。但他并沒有氣餒，而是重新拿起筆，用一個巨大的成功來重新確立他的文壇地位——1952年，《老人與海》的問世給美國帶來了不小的轟動，他也變成了大家口中的“成功者”。
海明威先生向大家傳遞的是一種信念：人人要做“硬漢”，在面對外界的巨大壓力和厄運的打擊時，仍然剛強不屈，勇往直前，甚至視死如歸。哪怕失敗了，也要維護自己的尊嚴和勇氣，保持勝利者的風度。我想起了曾經(jīng)學過的課文主人翁——談遷，流芳百世的恢弘巨著《國榷》不正是在厄運打不垮的信念中頑強生存下來的?所以說，失敗并不是最可怕的，對自己失去繼續(xù)奮斗的信心才是追逐夢想道路中的夢魘，但是只要我們撥開層層陰霾，奮力追尋陽光，一定能找到屬于自己的成功之路。
以上觀點固然重要。但他還提醒了我們更重要的一點——維持生態(tài)平衡，刻不容緩!
這一點雖然并沒有作為文章的中心，而是輕描淡寫，一掠而過，卻更能勾起人的回憶，引人深思。人們?yōu)榱藗€人的商業(yè)利益，不惜破壞生態(tài)平衡，大量捕殺鯊魚等珍貴的魚種，讓它們霎時“晉升”為“珍稀物種”，使得生物之間的維系“亂碼”，給世界的如畫風景添上了一個難以抹去的墨點。在此希望大家從自己做起，從小事做起，拒絕魚翅等不法物品，維持生態(tài)平衡，給世界一個更溫馨的未來!
“書是人類進步的階梯”，多讀書吧，相信你會愛上那精靈般的文字，讓你受益匪淺!
數(shù)學書籍讀后感篇十三
這講的是作者和一個陌生女孩裝了假肢少女的一次旅游故事。故事中，她雖然是殘疾人但是，她靠著自己的雙腿，和一個“驢友”（作者自己）的幫助下，慢慢的，爬向山頂，路途中，作者發(fā)現(xiàn)，其實慢下腳步，就可以看到一路的好風景。
我也有這樣的經(jīng)歷。一次生病，我發(fā)燒到了39.5度，我向?qū)W校請假后，在家中和醫(yī)院中徘徊，下午去打吊針，其余時間靜養(yǎng)。
總是加班加點工作的媽媽在發(fā)現(xiàn)我生病后，就馬上向單位請假，回來照護我。我在家中十分無聊，一坐下就全身累，所以只好躺著。有時睡不著，就看看小說，看累了，就望著家中的某一處發(fā)呆。
我的目光放到了房間中的學習桌。前好幾天，我還坐在那個干凈的書桌前認真的寫作業(yè)，雖然有時會比較累。而今天呢，我一坐起來就全身酸，好無聊呀，真希望能寫作業(yè)，真的不想拉下太多作業(yè)。不知道什么時候，媽媽走到了我身邊，似乎看出了什么，對我說：“從藝，生病了，難受了？你看，生病了多難受。平時吧，你寫作業(yè)，都挺累的，現(xiàn)在呢，終于生病了，可以好好休息一下了，結(jié)果，自己卻想著寫作業(yè)。自己想想吧，希望你能明白?！?/p>
媽媽轉(zhuǎn)身走了，我卻在沉思：明白什么呢？是不是要把握現(xiàn)在？唉，不管是明白什么吧！我在這次生病的時侯就不要浪費一時一刻。
想完，我放下手中的小說，從書包中拿出了語文書和參考書，認真的自學起來。
數(shù)學書籍讀后感篇十四
我要為大家?guī)硪槐臼钟腥さ臅D―趣味數(shù)學魔術。他用一個個有趣的故事和魔術向我們展示了數(shù)學有多么神奇，讓我們有興致地學習數(shù)學，從不枯燥乏味。這本書讓人不禁贊嘆數(shù)學的博大精深。在這本書的第一章，一天，作者去了一家大演院看魔術，一走進去就看見一個13歲小男孩出現(xiàn)舞臺上、，他的助手飛快地潛入觀眾席，拿起觀眾的物品，提問舞臺上的小男孩，結(jié)果小男孩在既遠又昏暗的環(huán)境下毫不猶疑一一回答正確，觀眾發(fā)出暴風雨般的掌聲和熱烈的歡呼聲。作者非常驚訝，原來這一切奧秘來自簡單的“數(shù)字”.魔術師是利用了數(shù)字來暗示某一個物體，達到“神奇魔幻”的效果。如：“1”代表手提包；“2”代表煙；“3”代表銅幣等等。書中還說道“非凡的記憶”也是通過數(shù)字給單詞編號……還有一個魔術：請一個伙伴拿著一枚多米諾骨牌比如它是6/3,請他以這組里的某個數(shù)字乘以2,加7,再乘以5,再讓他以另外一個數(shù)相加，讓他報出答案，拿這個減去15,你發(fā)現(xiàn)了什么？自己算算看！什么？想知道原理？自己把書買來看吧！
讀《數(shù)學西游記》有感。
五（5）班周玉。
寒假里，我閱讀了《數(shù)學西游記》這本書，它的`作者是李毓佩。整本書文筆生動，幽默風趣，特色鮮明。他用人們耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆段饔斡洝窞橹骶€，描繪了一個個數(shù)學故事，給人留下了深刻印象。
這本書主要講述了聰明的數(shù)學猴無意間遇到了豬八戒、孫悟空和沙和尚去西天取經(jīng)，他們一路遇到了許多妖怪，一個個都身強體壯。數(shù)學猴負責計算數(shù)學難題，而其他三人負責打妖精，為民除害。他們一路上解決了許多數(shù)學難題，有解方程、周期問題、盈虧問題等等很多有趣類型的題目，不過讓我記憶猶新的是一道百分數(shù)問題。故事講的是，大家剛打完妖精，豬八戒就抱來一壇10千克的仙酒，想與孫大圣、小牛、龍王一起分了，解解渴。狡猾的悟空想多喝點酒，便對大家說先分給他10%,接著分給小牛剩下酒的25%,再分給龍王小牛分剩下的酒25%,然后分給豬八戒剩下酒的30%,最后還剩多少就歸他自己啦！八戒看到自己能分到30%,這個比例最大，還以為自己分到的最多，特別的得意?？墒菦]想到，大圣先分到了1千克，小牛分了9×25%=2.25千克，還剩下9-2.25=6.75千克，龍王就分到了6.75×25%=1.69千克?，F(xiàn)在還剩下6.75-1.69=5.06千克，則八戒分到的酒就是5.06×30%=1.52千克。最后還剩下5.06-1.52=3.54千克，這些酒全分給孫悟空的話，那他一共就可以分到整整4.54千克。當豬八戒得知自己都分到的酒最少，氣的臉都紅了。這個故事用層層遞進的方式，講述了百分比這個問題的道理，讓我了解到，百分比是一個相對值，要知道百分比所占的總值大小，才能對最后的結(jié)果有更準確的判斷。
李毓佩的作品讓人感覺身臨其境，充滿了勇敢精神，對付各種場面的智慧，具有一種陽剛之氣。我在閱讀的過程中，不僅感受到故事跌宕起伏的情節(jié)帶給我的樂趣，還學到了很多數(shù)學原理，受益匪淺。
五（5）孫妙佳。
最精彩的是擂臺比賽，里面有各式各樣的數(shù)學題目：雞兔同籠問題、幾何圖形面積、分數(shù)的基本性質(zhì)……許多人坐在一個大廳里破解這些難題。
數(shù)學宮也很好玩，但是一不留神，做錯了題目，就會被機器人踢出數(shù)學宮，()重新開始闖關。如果是我的話，肯定很快就會被機器人踢出數(shù)學宮，重新開始闖關，因為這不僅僅需要數(shù)學基本知識好，更重要的是仔細，不能看錯一個數(shù)字。記得上次的數(shù)學考試，我把15加20算成了25,丟失了三分。有很多同學都像我這樣，粗心大意，這個粗心大意的習慣像個寄生蟲，很難改掉，真希望下次能克服這個困難。
丁當和小貝去數(shù)學宮的路上，幾個壞人把他們壓進了一間房子，在圓圓的幫助下，丁當和小貝走出了小屋，卻迷了路，小貝很緊張，丁當不像小貝，丁當很鎮(zhèn)定，他拿出一張白紙，經(jīng)過推算，強盜讓他們又往左又往右，走了一個多邊形狀，又回到原來的地方，如果像小貝說的亂走一通，不知道要到哪兒去了啊！
在關鍵時刻要像丁當一樣，保持頭腦清醒冷靜還是最重要的，像上次考試的前一天，我讀數(shù)學書，看資料，做題目，做到了10點多，第二天早晨，又回顧了一遍。做前半張時，還精力旺盛，做后半張時，開始打瞌睡把1看成11,把7看成1.唉，這樣會造成許多錯誤。經(jīng)過這件事，我覺得晚上不能夠睡得很晚，第二天就會精力不足，打瞌睡。所以以后不能這樣了。
《數(shù)學王國歷險記》不僅好看，而且讓我懂得了許多道理，收獲真大，值得大家一看！
數(shù)學書籍讀后感篇十五
也許你會脫口而出“我忙啊”“我累啊”拿出這兩個字忙、累，心亡則忙，田壓身則累，這兩者似乎都與你不靠攏。但不要告訴我二十出頭的你心已亡，說到底莫不是你想要得到的越來越多了，可卻從來沒問過自己，是不是你真正想要的。就像周老所說，“人年輕時不容易從容，因為什么都想要，卻又不知道真正想要的是什么，于是內(nèi)心焦躁，行動忙亂”。其實不知吃遍海味山珍、美酒佳肴之后才知道原來自己真正喜歡的就是那清香可口的素食酣水，所以多花點時間去問問那個熟悉的陌生人你自己！
“如果你能因為一塊糖果而歡呼雀躍，生活便處處充滿驚喜”記得三毛這樣說過。拿出我個人來說，工作中會碰到各形各色的人，遇到各種麻煩，可單單拿出每一個麻煩，就好像是一場小型的話劇，并且一輩子只會上演一次，沒有矛盾沖突，沒有劇情，又怎會精彩。放寬心態(tài)，其實生活比你想象的更精彩。
《愿生命從容》整書貫穿從容二字，這讓我想起了曾點的故事。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐與孔子暢談理想，子路率爾而對答，讓孔子哂之，到了曾點，筆者則施以筆墨“鼓瑟希，鏗爾舍瑟而作”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”這一段曾點不慌不忙闡述自己簡單快樂的理想，得到了孔老夫子極大的贊許。真是又與周老主張活得簡單才能快樂不謀而合。從古至今，從容、簡單大抵是很好很高的'追求了。
純真的笑容一般只會出現(xiàn)在孩子們可愛的臉龐上，他們因簡單而快樂，而我希望純真的笑容能夠出現(xiàn)在我們的臉頰，愿我們的生命變得從容！
數(shù)學書籍讀后感篇十六
假期讀了三本書，《修優(yōu)美師德 做陽光教師》、《和諧師生關系的心理構建》和《有效教學與成功德育》，從這三本書中，我領悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
以前人們總認為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。讀過《修優(yōu)美師德 做陽光教師》后，才知道師德可攀，我們的教育實踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動、美的享受。
真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚個性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對學生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對學生生命的尊重和關懷，有對學生過錯的寬容和理解，有對學生發(fā)展的責任和義務。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領域。
正像前蘇聯(lián)一位著名美學家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因為這其中有許多我們應該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚和宣傳這樣的師德會讓老師們對師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的`。
對我感受最深的一點是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學生，我要以我的陽光去陽光我的學生，我要以我的品德去影響學生的品德。
面對難教難管的學生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學生上課時做一些無關的事情。我們往往容易對這群學生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當前職業(yè)學校的師生關系比較緊張，教師不愛學生，學生也不太尊敬教師。
我認為，良好的師生關系是提高課堂教學效率的一個重要保證。那么如何改善師生關系, 從而促進職業(yè)學校教學朝著健康積極的方向發(fā)展呢?我覺得應做好以下四個方面：
1.民主地對待學生
在教學活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學生交流;讓學生有更多的時間自主學習、討論，最大限度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學生的民主權利，彼此尊重、信任、相互促進，才能建立起民主、平等、和諧的師生關系。
2.全面關愛學生
著名教育家蘇霍姆林斯基說:“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛學生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W生, 而愛表現(xiàn)不佳的學生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學生, 教師不能只是一味地指責、批評, 而應該給予他們更多的愛和關心。雖然這種愛有時毫不起眼, 但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關系的形成。
3.改革教學模式
傳統(tǒng)的教學模式是教師唱主角、少數(shù)學生當配角和一問一答式為主要課堂教學形式。大多數(shù)學生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學生提供平等的學習機會。學生是學習的主人。在教學過程中,學生始終是學習的主體，教學的一切活動都必須圍繞學生來進行。
4.豐富教學內(nèi)容
目前很多教師在教學方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認為要想真正激課堂教學，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學生既是師生關系, 又應該是朋友關系, 否則, 師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和諧的關系，教學質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。我相信, 只要我們每一位教師都用愛心去教書育人, 那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心, 筑就的將是祖國的棟梁之才。
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現(xiàn)預期的教學結(jié)果的教學活動都可稱之為有效教學。結(jié)合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，只有生成沒有預設的課堂教學實質(zhì)上就是放棄教學的責任，那么，課堂教學的有效提問是實現(xiàn)有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
的確，提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”，更多地強調(diào)師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現(xiàn)師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更積極地參與到學習過程中?！?/p>
在廉政教育活動月期間，我閱讀了廉政書籍《中國廉政史話》一書，通過閱讀深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經(jīng)驗，我覺得該書對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本來的含義與“廉正”相同，廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統(tǒng)一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。簡而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性結(jié)合與辯證統(tǒng)一。
該書記載了上起國家制度出現(xiàn)以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的廉政新風，時間跨越5000余年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的中國廉政史積淀了豐富的歷史經(jīng)驗，值得我們認真總結(jié)和批判繼承。
首先，是以民為本、順應民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設的根本指導思想。
其次，是如何處理德治與法治關系的經(jīng)驗。在中國政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法治、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式。比較起來，還是儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級的需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”理想，對于中國的廉政建設都起到了積極作用。 第三，是勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗。在中國廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。 第四，是不畏強權、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國廉政史上，涌現(xiàn)了許多不畏強權、執(zhí)法如山的模范人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代最著名的清官包拯、明代的劉宗周。
第五，是嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風。任何時代的廉政，都是與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和行政作風密不可分的。所以，中國的主流思想家總是把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作是不可分割的整體。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都具有嚴以律己、不欺暗室、廉潔奉公的優(yōu)秀品格。
以上有關廉政建設的歷史經(jīng)驗，是我們中國廉政文化的寶貴財富，至今仍有極其重要的人文價值，值得我們學習研究。
今天，我看了一本書，書名叫《少年毛澤東》。
毛澤東他那時是在韶山上的一個小山村出生的，他長大以后人們覺得他頑皮，就叫他石伢子。石伢子覺得自己該上學了，一天就鼓足勇氣對爸爸說：“我想上學!”爸爸便把他送進了學堂。出于考慮找來一個識文斷句的老先生個他起了個學名：毛澤東。有了學名男伢子要有個表字為“潤之”。學了幾個月便受不了老先生的蝸牛爬樹式的教學進度。從在家?guī)桶职指氐目障栋褜W過的課文背了下來。自己把課文全部一點一點的學完了并背了下來，顯示出了他出色的記憶力。
一次，在一個秋天豐收的下午，毛澤東正在山下放牛，忽然下起了傾盆大雨，他突然想起曬在家門前場上的稻谷，就趕著牛急急忙忙地往家趕。走到毛四阿婆屋前，看見毛四阿婆一個人在收稻谷，眼看稻谷就要被大雨淋濕了，毛澤東趕緊幫著毛四阿婆收稻谷。他收完阿婆家的稻谷，自己家的稻谷早被淋濕了，結(jié)果回去后被父親責罵了一頓。
毛澤東寧愿自己家的稻谷被淋濕，也不要讓別人家的稻谷被淋濕。這種關心窮苦人的品質(zhì)多么高尚!我以后一定處處以毛澤東為榜樣，做一個助人為樂的好少年。
到了毛澤東18歲的時候他考上了長沙專門為韶山所建的一所學校，并在那是為了推翻清王朝的決心鼓動同學們剪掉了辮子。又過了幾年毛澤東又去當了兵，沒過半年又回來了。毛澤東是一個很愛讀書的人，在私塾里就四處借書看，到了長沙還是在圖書館一看就是好長時間。不久毛澤東入了新成立的“新民學會”并是“一師”學友會“文牘”。
不久其中的會員之一羅章龍赴日本學習。這是毛澤東特寫七言古詩為羅章龍送行。
這就是毛澤東毛主席的少年時光，那時貧窮與現(xiàn)代社會相比，毛主席從一個小山村，從不識字到了領導中國人站了起來，建立了新中國，讓中國在世界上站穩(wěn)了腳。啊，讓我們學習毛主席那勤學好讀的優(yōu)良品質(zhì)吧!
本人讀了《祖國本人終于回來了》，讓本人曉得了錢學森是本人國出色的愛國科學家，
愛國主義書籍讀后感。他早年留學美國，以優(yōu)良的學習成果取得了博士學位，成為了航天工程和空氣動力學的專家。他在火箭研討方面獲得了很大的停頓，被美國麻省理工大學聘為終身教授。在美國金錢，位置，聲譽他都有了，可自重新中國解放以來，他立即決議回國并說：“本人是中國人，本人能夠放棄這里得一切，，但不能放棄本人的祖國，本人應該早日回國，為建立新中國獻出自己的全部力氣。“可是美國人使終不讓他回國，還說他是特務。閱歷了種種磨練，他終于回國了。
這件事讓本人想起本人的喜好鋼琴，本人的喜好鋼琴是本人從7歲開端學的，從小到大，從生到熟，本人總是想：真煩呀，還有這么多變?？墒?，本人看完這篇課文以后，總有六個字在鼓舞本人，那就是：不丟棄，不放棄。這六個字不斷讓本人堅持下來。
本人太感激這篇課文，由于這篇文章讓本人曉得了假如錢學森也像本人一樣，那樣本人國的航天技術就不會這么興旺;讓本人明白了自己應該用怎樣的行動來表達自己的愛國之情。
數(shù)學書籍讀后感篇十七
這個暑假，我讀了《數(shù)學家的故事》，一共有上下兩冊，講了許多數(shù)學家的成材故事。
給我印象最深的是愛米諾特和笛卡兒的故事數(shù)學家的故事讀后感數(shù)學家的故事讀后感。愛米諾特是第一位女數(shù)學家，她敢于沖破世俗的觀念禮教，義無返顧地進入大學學習她喜愛的數(shù)學。她一開始只是一個不受重視的旁聽生，但她卻比其他的正式學生更認真地學習，她珍惜這樣學習的機會。后來她在不懈的努力下，成為了這所大學的學生，她更用功了，她把學習看作得來不易的果實，所以她更用心地品嘗收獲的喜悅了。最后，她終于成功了，她著書立說，為她所熱愛的數(shù)學事業(yè)做出了巨大的貢獻，她也實現(xiàn)了她自己一生的理想。
笛卡兒原來是一名軍人，一直都很喜歡數(shù)學。一次他受傷后住在醫(yī)院，某一天他正在思考一個數(shù)學問題時，無意間看見天花板上有一只蒼蠅在橫梁上跳來跳去，他突然靈光一閃，想到了他一直思考的“數(shù)”與“形”的問題。在當時的數(shù)學界，數(shù)與形的完全分離一直是一個困擾許多數(shù)學家的問題，而笛卡兒不放過一點點的機會，在醫(yī)院里不懈努力，終于解決了這個問題，使數(shù)與形很好地結(jié)合了起來，使人們學習數(shù)學更輕松、更愉快了。
另外，我還讀了蘇步青等數(shù)學家的故事，這些故事無一例外地都寫著兩個字：勤奮。這些數(shù)學家都能在艱苦的環(huán)境中不放棄自己的理想，不忘記自己的事業(yè)，兀兀窮年，最終成就了一番事業(yè)。我從這些故事中看到了他們的努力，也看到了他們的成功。讀了這些故事，我明白了許多，其中最重要的是，我發(fā)現(xiàn)勤奮有一種巨大的、不可估量的力量，雖然從前我也知道，許多名人的成功都來自勤奮，但是看了這套《數(shù)學家的故事》后，我更清晰地看到了這一點。其實先天的資質(zhì)固然重要，但是后天的學習和自己的勤奮努力才是最重要的，它們是成功的必備條件，只要勤奮，許多不足都可以彌補，許多缺點都可以改變。相信自己的判斷，義無返顧地走下去，只要認定了一件事，就要堅持做下去，直到做出成果，做出收獲。
我想，不僅僅是學習數(shù)學，做其他任何事都是一樣，要有恒心，要堅持，能夠在自己選擇的路上一直走下去，一直努力，最后才會達到夢想的終點。
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