讀后感是對(duì)讀完一本書(shū)或一篇文章后所產(chǎn)生的感受和體會(huì)的總結(jié)和表達(dá)，它可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容，激發(fā)我們的思考和探索欲望。讀后感是文字的陳述，是個(gè)人的見(jiàn)解，通過(guò)它可以看出讀者對(duì)所讀內(nèi)容的理解和感受。對(duì)于一本好書(shū)或一篇好文，寫(xiě)一篇讀后感是更好地感受和體味作品內(nèi)涵的方式。那么，我們來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)，展開(kāi)對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的評(píng)述和思考。以下是一些寫(xiě)作精良、觀點(diǎn)獨(dú)到的讀后感范文，供大家參考。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇一
我拋棄了所有的憂傷與疑慮去追逐那無(wú)家的潮水因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在召喚我他正沿著這條路這來(lái)。
摘自《采果集》。
人總會(huì)不斷地尋家又棄家做著永恒的異鄉(xiāng)人再?gòu)臒o(wú)奈中尋找出路重新出發(fā)。
老師向我推薦《文化苦旅》讀了感慨良深。本書(shū)是余秋雨先生第一本文化散文集。他越野歷險(xiǎn)萬(wàn)公里實(shí)地考察了中華文化在內(nèi)的人類各大文明的興衰脈絡(luò)沿途寫(xiě)下了《文化苦旅》全書(shū)的主調(diào)是憑借山水風(fēng)物以尋找人生秘諦探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成。其中《道士塔》和《陽(yáng)關(guān)雪》等是通過(guò)一個(gè)個(gè)古老的物象感嘆黃河文明的盛衰歷史的蒼涼之感見(jiàn)于筆端?！栋装l(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等卻是柔麗婉約的江南文化和世態(tài)人情。《風(fēng)雨天一閣》《青云譜墮想》等直接把筆指向文化人格和文化良知展示出中國(guó)文人艱難的心路歷程。還有文化走想文章《上海人》《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》《廟宇》《家住龍華》等。余秋雨先生憑借著淵博的文化和學(xué)史學(xué)的功底他寫(xiě)下的文章有著豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力同時(shí)也揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵。
《文化苦旅》在作者有限的文字空間里無(wú)論是大漠荒蕪的陽(yáng)關(guān)古道還是秀麗凄美的江南小鎮(zhèn);無(wú)論是多年叢立的牌坊默無(wú)聲息的廢墟還是病房外那株幽香撲鼻的臘梅風(fēng)雨飄搖中的天一閣濃厚的文化氣氛自然升騰出來(lái)。自然景觀與人文景觀歷史社會(huì)和人生等因素交融在一起作者筆下全是文化感悟的對(duì)應(yīng)物讀來(lái)總能記人有所思悟無(wú)端地感動(dòng)。
《文化苦旅》的內(nèi)在魅力是在山水風(fēng)物之間尋找文化靈魂和人生的奧秘探索中國(guó)幾千年的歷史文明。它的藝術(shù)風(fēng)格磅礴大氣典雅而富于激情靈性的語(yǔ)言敘事描寫(xiě)抒情議論自然交付的手法共同鑄成了余秋雨"文化散文"的厚重感和形式的新穎性。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇二
讀了魯迅的《祝?！罚渲邢榱稚┑囊簧隽宋覠o(wú)數(shù)的感慨。魯四老爺說(shuō)："祥林嫂是窮死的，在我看來(lái)，用來(lái)形容一個(gè)在被封建思想統(tǒng)治的社會(huì)中死去的她，是再貼切不過(guò)的了，因?yàn)閺囊韵聨c(diǎn)可以看得出來(lái)......."。
第一，從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)，就已經(jīng)注定了她一生的悲劇。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)嫁人并且喪偶，是受不了婆婆的嚴(yán)格管制才逃出來(lái)做工的。更不幸的是雇主--魯四老爺夫婦是一對(duì)深受封建禮教思想毒害的衛(wèi)道士，初到魯鎮(zhèn)的時(shí)候，魯四老爺就因?yàn)橄訔壦且粋€(gè)寡婦而不喜歡她，以至于后來(lái)別人都休息了，她都在通宵地做著男人才會(huì)做的重活，但她面對(duì)這樣的剝削和壓迫居然沒(méi)有反抗，而是逆來(lái)順受。只是為了能擺脫婆婆的管制而已，后來(lái)還是逃不過(guò)，被迫再次嫁人，然而好景不長(zhǎng)。兩年之后她的丈夫兒女相繼死去，她不得不再一次回到魯鎮(zhèn)做工，然而這次別人對(duì)她的眼光都變了，都認(rèn)為她是殘花敗柳而處處排擠她，從禁止她參加常人的祭祀活動(dòng)就看得出來(lái)，最終，她被這種精神折磨給活活逼死。然而，造成這種悲劇她自己要負(fù)最大的責(zé)任，因?yàn)樗约阂舱J(rèn)為自己不干凈，所以才會(huì)有將一年的薪水拿去捐門檻的舉動(dòng)，如果她敢于反抗，及時(shí)離開(kāi)魯鎮(zhèn)的話，也就不會(huì)有這樣的悲劇發(fā)生了。
第三，這是封建思想下的必然產(chǎn)物，祥林嫂只是千千萬(wàn)萬(wàn)深受封建思想毒害的婦女中的一個(gè)縮影罷了。有更多不知名的婦女也經(jīng)受著像她一樣的苦難，因此作為一個(gè)窮苦婦女的她自然也無(wú)法擺脫厄運(yùn)。所謂的"窮"死的，實(shí)際上就是被封建思想剝奪了生存的權(quán)利，走投無(wú)路而死。
在20世紀(jì)20年代，正處于新舊文化的交替時(shí)期，雖然封建帝制早已蕩然無(wú)存，但封建禮教卻仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂這個(gè)典型人物。來(lái)呼吁人們解放思想，推翻封建禮教，腐朽的事物總是要滅亡的，20年后，封建思想終于被偉大的馬列主義所取代，由封建思想組成的監(jiān)牢也永遠(yuǎn)的隨之崩塌，這篇小說(shuō)反映了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)狀，對(duì)如今生活在沒(méi)有思想壓迫的法制社會(huì)當(dāng)中的我們，是有深遠(yuǎn)意義的，它告訴我們要更加要珍惜自己今天的幸福生活。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇三
波光粼粼的大河在靜靜地流淌著，艾葉在風(fēng)中輕輕搖曳著，留下那種苦澀而有些甜味的芳香……這就是作家曹文軒筆下的《草房子》中的油麻地。他的文筆優(yōu)美而自由，詼諧而莊重，蕩漾著一種悲憫的情懷，令人感動(dòng)。這本書(shū)文字流暢而優(yōu)美，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著我。
這本書(shū)刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，講述了男孩桑桑在油麻地小學(xué)度過(guò)的六年刻骨銘心的校園生活，演繹了一個(gè)個(gè)催人淚下的故事，將純潔無(wú)瑕的情意、對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守以及對(duì)生命深切而珍貴的領(lǐng)悟巧妙地編織在一起，顯得充滿詩(shī)情畫(huà)意。典雅的文字勾勒出桑桑生活清晰而又朦朧的側(cè)影，展現(xiàn)了這本書(shū)格調(diào)高雅的燦爛光輝，同時(shí)也洋溢著一種淳樸而又華麗的美感，令我回味無(wú)窮。
在這一個(gè)恬然安靜的“世界”里，我比較喜歡桑桑。他調(diào)皮搗蛋、活潑可愛(ài)，卻又勇敢堅(jiān)強(qiáng)。他的舉動(dòng)常常會(huì)使我展開(kāi)笑顏——用碗柜做鴿籠，把媽媽的蚊帳剪下來(lái)當(dāng)漁網(wǎng)，把棉衣棉被裹在身上……這些都讓我捧腹大笑。
這本書(shū)里，我最喜歡的人物是秦大奶奶。她原來(lái)是個(gè)人人討厭的老太婆，因?yàn)榫攘寺渌膯虇?，受到了油麻地人們的悉心照料。從此，她好像換了個(gè)人，變得和藹可親，可最后為了一個(gè)學(xué)校里的南瓜，不慎落水，永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世。是油麻地人們對(duì)她的愛(ài)，使她面對(duì)白花花的河水沒(méi)有一絲一毫的猶豫！讀了這些，我感動(dòng)得熱淚盈眶。
每讀完一個(gè)故事，我都會(huì)感到種種震撼人心的力量——善良，尊嚴(yán)，頑強(qiáng)……這一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。我一直以為那些故事都是在寫(xiě)童年的美麗，卻想不到，這是在講述成長(zhǎng)的坎坷，令我不由得贊嘆作者為我們營(yíng)造出來(lái)的純美似水晶般晶瑩剔透的童話文學(xué)世界。引人入勝的情節(jié)中，一個(gè)個(gè)人物靈魂的高雅純潔、性格的善良和不平凡令我受益匪淺——苦難來(lái)臨時(shí)，我們雖然不能逃避，卻要滿懷希望，微笑面對(duì)生活，去珍惜、去憐憫、去勇敢地奮斗！并且相信，一切都是最好的安排！
看完《草房子》之后，我的心里裝著滿滿的溫馨與感動(dòng)，這本書(shū)的純真與美好，足夠我用一輩子去回憶與品味。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇四
《水滸傳》400字讀后感并不難寫(xiě)。下面是本站小編給大家?guī)?lái)的《水滸傳》400字讀后感，歡迎閱讀!
暑假里，我讀完了中國(guó)古典名著之一的《水滸傳》，這本書(shū)既悲壯豪邁，又發(fā)人省醒。
這本書(shū)描寫(xiě)了宋江等一百零八將從被逼上水泊梁山再到起義軍發(fā)展全盛，然后被招安，接著又為官府南征北戰(zhàn)，最終卻被奸臣童貫、蔡京等人所害的故事。
這部小說(shuō)令我蕩氣回腸，這些梁山好漢個(gè)個(gè)勇猛無(wú)比，可最終卻被奸臣所害。我想，這些奸臣著實(shí)可恨，他們只知道討好宋徽宗，還要陷害梁山好漢。但這些奸臣卻沒(méi)有得到報(bào)應(yīng)，我只能說(shuō)，那個(gè)時(shí)代的皇帝太昏庸了!
這類的事情實(shí)在是太多了。就拿明朝中葉的大忠臣于謙來(lái)說(shuō)。于謙任官時(shí)，明朝皇帝明英宗給蒙古的一支——瓦勒族擒了去。于謙十分英勇，率領(lǐng)軍隊(duì)和瓦勒浴血奮戰(zhàn)了很久?？偹惆淹呃遮s走，將明英宗救出。誰(shuí)知明英宗回來(lái)后，因?yàn)橛谥t在其間又立了個(gè)明代宗，再加上宦官的挑撥，明英宗竟殺了于謙。
通過(guò)這些事，我覺(jué)得在古代尤其是奸臣當(dāng)?shù)馈⒕骰栌沟哪甏?，那些大忠臣往往都?huì)被陷害而亡。從戰(zhàn)國(guó)的商鞅到宋代的岳飛，再到明代的于謙，無(wú)一不是被奸臣害死的!
《水滸傳》講述了一個(gè)一百零八好漢因各種原因在梁山上起義的故事。他們?yōu)榘傩沾虮Р黄剑瑓s遭到了朝廷奸臣的迫害，最終被逼上了梁山。
在許多人眼里，他們是賊寇，但是他們確是比某些官員更正義的人。他們只殺該殺的人，他們重情重義，劫富濟(jì)貧。原本梁山寨主是晁蓋，后因在曾頭市被史文恭的毒箭射中，逝世了。臨走前，他說(shuō)：讓捉住史文恭的人做寨主。宋江大哭一場(chǎng)，山寨不可一日無(wú)寨主，眾人推舉宋江做寨主。宋江只得答應(yīng)，并說(shuō)誰(shuí)捉住史文恭誰(shuí)就做寨主。后來(lái)梁山好漢又施計(jì)將玉麒麟——盧俊義逼上了梁山，做了副寨主。宋江一人打破了曾頭市，盧俊義捉了史文恭，眾人將他剖腹挖心，祭奠晁天王。宋江推舉盧俊義做寨主，眾人不肯，只得通過(guò)比賽決定，宋江勝了，做了寨主。宋江一伙受了招安，破遼、平田虎、捉王慶。一百零八將毫無(wú)損傷，卻在征討方臘時(shí)損傷慘重。好不容易活下來(lái)的卻也被朝廷奸臣賜毒酒而死。
也許在我們這個(gè)時(shí)代，我們不會(huì)參加這些戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)法向梁山好漢那樣為國(guó)捐軀。但是我們卻可以從一些小事中體現(xiàn)自己的正義。比如在看到老人過(guò)馬路時(shí)過(guò)去攙扶，也許這不是什么驚天動(dòng)地的事情，但卻可以帶給別人溫暖。同時(shí)我們也應(yīng)該有一顆感恩的心，不能像《水滸傳》中高俅等人那樣陷害別人讓我們一起伸張正義吧!
水滸傳是我國(guó)四大名著之一。讀了水滸傳這本書(shū)后，我認(rèn)為這是一本引人入勝的傳奇故事，它真實(shí)的描寫(xiě)了北宋時(shí)期農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的過(guò)程。
在書(shū)中，奸臣當(dāng)?shù)?，貪官橫行的北宋，一百零八將各有不同的原因和情況，先后聚義，紛紛被逼上梁山，豎起“替天行道”的大旗，劫富濟(jì)貧，走上了反抗的道路?；ê蜕恤斨巧钍且晃淮种杏屑?xì)，直率，又俠骨柔情，是條真漢子;武松出身平民，他疾惡如仇，為打抱不平報(bào)殺兄之仇，屢次遭人陷害，終于造反。同時(shí)，他在打虎時(shí)的表現(xiàn)出的勇敢，冷靜沉穩(wěn)也讓人佩服，使自己名揚(yáng)天下;吳用滿腹經(jīng)綸，足智多謀，見(jiàn)宋江被害，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
讀了水滸傳，讓我了解了我國(guó)古代歷史。它展示了北宋的政治文化與社會(huì)景觀，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽，梁山好漢們的反抗精神及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。多個(gè)好漢都應(yīng)奸臣所害，真是可悲。
水滸傳不僅有生動(dòng)的情節(jié)，還有豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，的確是一本耐人尋味的好書(shū)。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇五
魯迅先生的短篇小說(shuō)——《祝福》，創(chuàng)作背景為辛亥革命前后的一個(gè)貧窮落后的中國(guó)農(nóng)村。主要描寫(xiě)了主人公——祥林嫂悲慘的一生，通過(guò)祥林嫂的不幸故事，寫(xiě)出了封建社會(huì)的黑暗，以及封建禮教、迷信思想對(duì)普通百姓的迫害。
《祝?！吩诮Y(jié)構(gòu)上采用倒敘的寫(xiě)作方法，更加增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。讀完第一遍的感受關(guān)鍵詞是“愚昧”和“憤怒”，再看第二遍后，整體感觸更多的是“心痛”和“沉重”。
一、命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>
整個(gè)故事中，祥林嫂由逃走——打工——被抓——改嫁——失去丈夫和兒子——再打工——絮絮叨叨被人唾棄。在封建制度編織的嚴(yán)密羅網(wǎng)中，祥林嫂努力掙扎著，甚至用生命抗?fàn)幹?改嫁當(dāng)天，在拜堂時(shí)，祥林嫂奮力掙脫一頭撞在香案角上以求一死)，但當(dāng)這些閃爍的反抗火花一次次被澆滅，幾經(jīng)挫折后，她終是活成了一個(gè)木刻似的活物。最后在痛苦的掙扎中，懷著對(duì)是否有魂靈的疑問(wèn)和對(duì)地獄的恐懼走向死亡，走完了她無(wú)奈悲涼的一生。
二、麻木的看客。
祥林嫂痛失丈夫和孩子后，再到魯四爺家打工，迎接她的是周圍一群看熱鬧的人。那些人沒(méi)有聽(tīng)到她的話，還特意尋來(lái)假裝聽(tīng)她那段悲慘的故事。沒(méi)有關(guān)心、沒(méi)有理解，祥林嫂的悲慘遭遇成了大家逗樂(lè)的素材，不過(guò)是他們?nèi)の渡畹恼{(diào)味品。祥林嫂一次一次揭開(kāi)傷疤，向人們?cè)V說(shuō)痛苦，希望得到人們的同情，然而回應(yīng)她的除了鄙夷的目光，就是辛辣的嘲諷，冷漠讓她掉入萬(wàn)丈深淵無(wú)力掙脫，在孤獨(dú)中走向絕望。
三、底層百姓的精神牢籠。
祥林嫂再到魯四爺家打工后，人們對(duì)祥林嫂的“身份”極其鄙視，祥林嫂終日在鄙夷和嫌棄的夾縫中謀生存，日子透不過(guò)氣來(lái)，于是她聽(tīng)從柳媽的建議，努力湊足一年的工錢去捐了門檻，希望以此洗清自己的罪名，改變周圍人們對(duì)她的歧視，事實(shí)證明她并沒(méi)有那么幸運(yùn)，封建迷信思想不過(guò)是底層百姓自我麻痹的精神牢籠。
祥林嫂身處封建禮教和封建迷信層層包裹的毒繭之中，一寸一寸束縛著她，一點(diǎn)一滴侵蝕著她，使得她本已經(jīng)微弱的力量磨損殆盡，等待她的不是死亡本身，而是無(wú)盡的痛苦和折磨，造成這一切的就是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這是祥林嫂的命運(yùn)，也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的悲劇。
在飄著雪花的大年夜，祥林嫂帶著恐懼離開(kāi)了這個(gè)世界，人們說(shuō)祥林嫂死的不是時(shí)候，這與壓迫者寫(xiě)滿祝福的年夜氣氛形成對(duì)比，文章控訴了封建禮教對(duì)人性(尤其是女性)的壓制和迫害，表達(dá)了對(duì)封建制度的批判，意在喚醒麻木不仁的勞苦大眾。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇六
當(dāng)然，現(xiàn)在是和平的年代，若是人人身上飽含民族危險(xiǎn)感，像魯迅那個(gè)年代的熱血青年，以“救國(guó)救民，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民”為人生最高思想，是不現(xiàn)實(shí)的，為“杞人憂天”，留人以“虛假”的印象。而魯迅的文章往往喚醒我們內(nèi)心深處的良知罷，使災(zāi)難降臨時(shí)，中國(guó)人能夠團(tuán)結(jié)起來(lái)，不重蹈曾經(jīng)亡國(guó)作奴的覆轍呵。而魯迅先生的文章依然保留到現(xiàn)在，更是有十篇小說(shuō)、雜文、散文編入中小學(xué)生教材里面，仿佛意義也在此。
然而我要說(shuō)的不只這些。
祥林嫂作為封建社會(huì)受壓迫、玩虐的典型，把她的堅(jiān)毅頑強(qiáng)比于個(gè)人的悲慘命運(yùn)，讓我感到無(wú)限的悲哀。我想：一個(gè)人的命運(yùn)是靠自己爭(zhēng)取的還是由周圍的空氣所決定的呢?誠(chéng)然，這散發(fā)著惡臭的空氣能麻痹人的心靈，回眸慨嘆，原來(lái)的自己被空氣包圍，而現(xiàn)在的自己不為人滿意，因?yàn)槿俗兞?，徹徹底底地變了，變得破爛不堪，乞食保命?？上榱稚┻€是原來(lái)的祥林嫂，依然善良頑強(qiáng)，可她終究還是死了，孤獨(dú)慘痛地死去。她像一只斷了腿的啄木鳥(niǎo)，形單影只，活著只是為森林服務(wù)，死了掉在這林子枯死的樹(shù)葉堆積發(fā)酵了的沼澤地里，不為人所知?？梢?jiàn)，一個(gè)人的命運(yùn)是與周圍所處的環(huán)境息息相關(guān)的，受封建思想的劇毒，再是怎樣的掙扎，義勇而頑強(qiáng)，終究逃不過(guò)孤獨(dú)死去的悲慘命運(yùn)。
祥林嫂的悲劇迄今已絕跡了，我們難以從身邊尋出它的影子，是源于我們的思想解放了，祖國(guó)發(fā)展了，人民民主了。我們確保不再有封建頑疾，這是時(shí)代的進(jìn)步;這進(jìn)步的背后，隱含著曾經(jīng)的烙印。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇七
《水滸傳》以農(nóng)民斗爭(zhēng)宋江起義為線索，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)古代被逼謀反的悲壯畫(huà)卷，揭露了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾，同時(shí)向我們展示了宋代的政治文化、民情風(fēng)物等社會(huì)景觀，并成功塑造了宋江、林沖、魯智深、李逵、武松等一大批鮮明的梁山好漢形象，是一部氣吞山河的英雄傳奇，具有極高的藝術(shù)成就。
讀了《水滸傳》，我深深地感到：一個(gè)具有強(qiáng)烈正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。他們?yōu)榱苏x，為了真理奮不顧身。因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。
在今后的生活中，我要做到是非分明，積極伸張正義，在自己努力做好事的同時(shí)，盡力勸阻別人的不良行為，從點(diǎn)滴做起，努力把自己打造成一個(gè)精神高尚的人！
水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥?，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。
而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無(wú)恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現(xiàn)在的社會(huì)不再是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)，我們身為祖國(guó)的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書(shū)中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí)，它成為我們積極向上成長(zhǎng)的新動(dòng)力?！端疂G傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng)。
讀過(guò)《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當(dāng)年的國(guó)勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過(guò)，我總算明白了很多道理。
不必說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不必說(shuō)武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。
我試想，假如讓他來(lái)到我的身邊，相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力。這不是因?yàn)樗南嗝?，也不是因?yàn)樗兴锤咛舻纳聿模粫?huì)是他有大把的財(cái)富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請(qǐng)不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕了。
我總覺(jué)得我們?cè)谏钪袑?duì)于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有拘束，只有歡樂(lè)。鄰居家的姐姐現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好。在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí)，我們和鄰居經(jīng)常一起聊天，但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門。
現(xiàn)在當(dāng)我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的門也變成了三厘米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里說(shuō)的："今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己?！?/p>
我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者是一個(gè)會(huì)心的微笑，就能讓人喜笑顏開(kāi)，就讓人感受母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇八
四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》總算被我啃完了，好辛苦！不過(guò)，我總算明白了很多道理，它可以說(shuō)是一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落。
指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它讓我們明白了封建制度對(duì)人們的毒害，亦是社會(huì)止步不前的根源?！都t樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇九
《
弟子規(guī)。
》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。在讀完這本書(shū)之后，你有怎樣的感受呢?下面是本站小編給大家?guī)?lái)的幾篇讀后感范文，歡迎閱讀!
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。這是《弟子規(guī)》的總敘，充分概括了所要求我們達(dá)到的準(zhǔn)則，告訴我們?nèi)绾稳プ鋈?，如何去學(xué)習(xí)，如何講究文明和禮貌。
《弟子規(guī)》全篇十分短小，僅1080字，卻蘊(yùn)含豐富，它總分為七大部分，分別是“入則孝，出則悌，謹(jǐn)，信，泛愛(ài)眾，親仁，余力學(xué)文”。
“入則孝”告訴我們?cè)诩抑幸?tīng)從父母，愛(ài)親人。親人有病，要耐心細(xì)致地照顧他們，不與父母爭(zhēng)吵。這讓我們?cè)诩抑信c父母之間更加和睦、溫馨?！俺鰟t悌”告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見(jiàn)長(zhǎng)輩要讓道，這使我們?cè)谕獬鰰r(shí)有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”?！爸?jǐn)”告訴我們?cè)谏钪幸幪幜粜?，小事上也可以體現(xiàn)你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子?！靶拧备嬖V我們要時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，“君子一言，駟馬難追”，要直言不諱，不要喜怒無(wú)常?！胺簮?ài)眾”告訴我們，要做到“已所不欲，勿施于人”，勿喜新厭舊，要愛(ài)每一個(gè)人，要心胸寬廣。“親仁”告訴我們?nèi)伺c人之間要互相關(guān)愛(ài)，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關(guān)系親密無(wú)間?！坝嗔W(xué)文”對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)是最重要的，它告訴我們聽(tīng)講時(shí)要認(rèn)真，學(xué)習(xí)時(shí)要努力，寫(xiě)作時(shí)心態(tài)要端正，要心無(wú)旁物。但這一章中說(shuō)的“非圣書(shū)，屏勿視”我不能認(rèn)同，如果光看儒家的著作，難免使人知識(shí)面過(guò)于狹窄，失去讀書(shū)的樂(lè)趣。
弟子規(guī)用平實(shí)的語(yǔ)言講了很多大道理，讓今天的我們深受啟發(fā)。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。若能認(rèn)真地閱讀《弟子規(guī)》，真正了解《弟子規(guī)》中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。
我對(duì)書(shū)中提到的“寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意?！边@幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的;有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事;在旅客服務(wù)方面我也做得不夠好，有時(shí)遇到一些態(tài)度較差的旅客時(shí)，我不但沒(méi)有去用良好的態(tài)度幫助他們，反而更多的是一些抱怨。這三種錯(cuò)誤都是我經(jīng)常犯的，這樣的工作效率通常不高，可能會(huì)被旅客投訴，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。在讀過(guò)了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說(shuō)的去做，對(duì)旅客多一些理解，相信我的工作效率會(huì)更上一層樓，而且會(huì)在今后的生活中我會(huì)變的落落大方。
《弟子規(guī)》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，原名《訓(xùn)蒙文》，仿《。
三字經(jīng)。
》體例，三言。
成語(yǔ)。
名句疊韻的形式。為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)敬師規(guī)范由《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》《孝經(jīng)》和朱熹語(yǔ)錄編纂而成后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》并改名《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng)養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物對(duì)于今天的我們有著深遠(yuǎn)的影響讀來(lái)仍然有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
《弟子規(guī)》講述的是看似很淺顯的如何待人接物和修身養(yǎng)性的生活習(xí)慣，可這些貌似淺顯的語(yǔ)句做起來(lái)很不容易。如果學(xué)生能從小時(shí)候就學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，會(huì)對(duì)她們一生的行為產(chǎn)生潛移默化的影響，即使孩子小時(shí)候不懂具體的意思，但會(huì)在以后生活中慢慢領(lǐng)悟到《弟子規(guī)》的正確性?！兜茏右?guī)》能幫助孩子打好人生根基。
在《弟子規(guī)》中，我感悟最深的有這幾句話：“勢(shì)服人，心不然;理服人，方無(wú)言”，“將加人，先問(wèn)己;己不欲，即速已”，“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要”。這三句話很適合對(duì)為人父母和為人師表的一些老師說(shuō)一說(shuō)：無(wú)論是教育子女，還是教育學(xué)生，都要從這三個(gè)方面考慮，一是要以理服人，二是和學(xué)生平等交流。三是教給學(xué)生學(xué)法。除此以外，《弟子規(guī)》中還有許多句子都值得我們細(xì)細(xì)品味并踐行。這些話雖然簡(jiǎn)單但能讓人明白大道理，體現(xiàn)了我國(guó)老祖宗的智慧。
讀罷這千余字的文章，感慨萬(wàn)千，仔細(xì)想來(lái)，倡導(dǎo)的“八榮八恥”和這《弟子規(guī)》有異曲同工之妙，那就是今天的人們應(yīng)該樹(shù)立怎樣的人生觀、世界觀和價(jià)值觀以及應(yīng)該有怎樣的道德情操。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇十
假期中，我細(xì)細(xì)讀了《中華上下五千年》這本書(shū)。
這本書(shū)人物個(gè)性鮮明、突出。有一心為民治水的大禹;為漢朝與匈奴和睦相處，遠(yuǎn)嫁匈奴的王昭君;為寫(xiě)《本草》，不畏艱難的李時(shí)珍;機(jī)智過(guò)人、鞠躬盡瘁的諸葛亮……其中，我最敬佩的要數(shù)那位不怕艱險(xiǎn)、為民造福的李時(shí)珍了!
李時(shí)珍是今湖北蘄春人。生在一個(gè)歷代行醫(yī)的家庭，他曾召進(jìn)宮中為御醫(yī)，但最后放棄了豐厚的報(bào)酬，勵(lì)志編寫(xiě)一部藥學(xué)巨著。為編寫(xiě)這部藥書(shū)，他一路上翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，幾乎走遍了大半個(gè)中國(guó)，經(jīng)過(guò)了艱難險(xiǎn)阻，受盡了千辛萬(wàn)苦。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他頭發(fā)白了，背也駝了，可寫(xiě)醫(yī)書(shū)的決心從未動(dòng)搖過(guò)。這樣寒來(lái)暑往27年，一部藥學(xué)巨著《本草綱目》才公諸于世，這本書(shū)是李時(shí)珍用無(wú)盡的汗水和心血寫(xiě)成的!
讀完這篇故事，我的心被深深地震撼著。李時(shí)珍學(xué)醫(yī)時(shí)的刻苦用心值得我學(xué)習(xí)，他一面專心致志向父親學(xué)醫(yī)，一面致力于醫(yī)書(shū)研究。在行醫(yī)過(guò)程中，總是找機(jī)會(huì)借醫(yī)書(shū)回家鉆研。沒(méi)有一股子鉆勁他不可能學(xué)到精湛的醫(yī)術(shù)。他為人的品格也值得我敬仰，李時(shí)珍為人看病并不是為了獲得金錢，而是為了解除病人的痛苦。他為貧苦百姓治病，有時(shí)不但不收診費(fèi)，反而自己拿出錢為他們買藥。李時(shí)珍為民造福的精神，更使我感動(dòng)萬(wàn)分。行醫(yī)過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)醫(yī)術(shù)盡管很重要，但有時(shí)卻苦于缺少對(duì)癥的藥物。為了編寫(xiě)一部完備的藥書(shū)他經(jīng)歷了二十七年，書(shū)中每種藥物都經(jīng)他親自考察或品嘗而確定，使這部書(shū)成為造福蒼生的醫(yī)學(xué)巨著。
《中華上下五千年》書(shū)中令人感動(dòng)、景仰的歷史人物數(shù)不勝數(shù)。人們常說(shuō)“讀史可以使人明智”。《中華上下五千年》為我們展現(xiàn)了一幅幅清楚、真實(shí)的歷史畫(huà)卷，對(duì)我們思考人生開(kāi)啟未來(lái)大有益處。我在讀這部燦爛輝煌的歷史中學(xué)習(xí)真善美，認(rèn)識(shí)假丑惡。這既是一個(gè)開(kāi)闊視野的過(guò)程，又是陶冶情操的好機(jī)會(huì)，同時(shí)也啟迪了我的智慧，更讓我為中華五千年文明史而自豪。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇十一
記得《恰同學(xué)少年》中有這樣的一幕：、蕭子升和蔡和森在寬闊的湖南一師操場(chǎng)上，聲情并茂地朗讀梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)的《少年中國(guó)說(shuō)》，那朗朗讀書(shū)聲引起了其他同學(xué)的注意，人越聚越多，所有的人都在激昂地誦讀那令人振奮的詩(shī)篇。其中有一段高潮令人難忘：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。
是啊，就是梁?jiǎn)⒊退耐瑢W(xué)們這種奮斗的精神和永不屈服的意志，造就了一代又一代志士仁人，也表明了只有奮斗和革命才能有永遠(yuǎn)的進(jìn)步。少年是祖國(guó)的花朵，關(guān)系著祖國(guó)的今后和未來(lái)，擔(dān)負(fù)的不僅僅是自己的前途和親人寄予的厚望，還有祖國(guó)的利益和發(fā)展。很多領(lǐng)導(dǎo)人都說(shuō)過(guò)，凡事要從娃娃抓起，更說(shuō)明教育對(duì)祖國(guó)的重要。今日之責(zé)任，祖國(guó)之責(zé)任，都是我們肩負(fù)的重?fù)?dān)與上進(jìn)的激勵(lì)。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球，也充分說(shuō)明了我們的努力與上進(jìn)緊緊地關(guān)乎著祖國(guó)的命運(yùn)，少年永遠(yuǎn)是祖國(guó)的脊梁。
站在鮮艷的五星紅旗下，我們莊重嚴(yán)肅，作為新時(shí)代的接班人，我們奮發(fā)圖強(qiáng)。在新時(shí)代，我們要保持良好的狀態(tài)迎接各種挑戰(zhàn)，相信，只要努力，就會(huì)成功!
遙想當(dāng)年，毛、蔡二人是何等的節(jié)約，至今仍值得我們效仿。
過(guò)去和現(xiàn)在卻也不乏劉俊卿這種虛榮的人。一師范開(kāi)學(xué)，父親為他挑擔(dān)，他卻說(shuō)父親是他雇的挑夫。父親含辛茹苦、省吃儉用得把兄妹二人拉扯大，自己辛苦地賣著臭豆腐供劉讀書(shū)，為了那所謂的面子竟管父親要很多錢去買一雙皮鞋。他一學(xué)期花的錢竟比王家少爺還多!他視功名利祿為人生制高點(diǎn)。他為了面子，寧可犧牲一切，甚至自己的生命。
他卻何曾想到親人的心寒?
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇十二
琦瑤的幾個(gè)男人，李主任、程先生、康明遜、老克臘、薩沙。除了落花有意流水無(wú)情的程先生，其余的都辜負(fù)了她。她便在這辜負(fù)中坦然地做著女人，最后死于謀財(cái)害命。由此畫(huà)了句號(hào)。
琦瑤16歲競(jìng)選上海小姐后，被李主任看中，做了李主任的情婦，李是軍政界要員，不久死于飛機(jī)失事;程先生是琦瑤的仰慕者，追隨琦瑤終生;康明遜是個(gè)顧首顧尾的紈绔子弟，給了琦瑤一段沒(méi)希望的感情，始亂終棄;老克臘是琦瑤女兒一代的男人，給了琦瑤愛(ài)的希望，也導(dǎo)致了她的死。
人物刻畫(huà)最成功的，倒是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的配角李主任。血肉豐滿、躍然紙上。“在女人的事情上，李主任總是當(dāng)機(jī)立斷，不拖延，也不迂回，直接切入正題的。是權(quán)力使然，也是人生苦短。”
“李主任上了車坐在她身邊，身材雖不高大，可那威嚴(yán)的姿態(tài)，卻有一股令人敬畏的氣勢(shì)。李主任是權(quán)力的象征，是不由分說(shuō)，說(shuō)一不二的意志，唯有服從和聽(tīng)命?！?/p>
“李主任并不問(wèn)王琦瑤愛(ài)吃什么，可點(diǎn)的菜全是王琦瑤的喜愛(ài)，是精通女人口味的?！?/p>
琦瑤是恬靜美麗的，也是堅(jiān)強(qiáng)的，她的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)在她作為一個(gè)女人的命運(yùn)的不掙扎、不抱怨、坦然承受，以及對(duì)生命中男性的溫柔和體諒。
《長(zhǎng)恨歌》里的愛(ài)情也是影影綽綽若有若無(wú)。似乎只有程先生對(duì)琦瑤的愛(ài)情是實(shí)打?qū)嵉?。如果說(shuō)王安憶與張愛(ài)玲相像，可能就是描寫(xiě)感情態(tài)度上的相似了。細(xì)致入微的冷靜客觀，甚至本應(yīng)該驚心動(dòng)魄的激情都是冒著冷氣的`。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇十三
讀完水滸傳，你知道怎么寫(xiě)一篇水滸傳讀后感嗎？水滸傳揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“水滸傳讀后感字?jǐn)?shù)600字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡(jiǎn)稱《水滸》。成于元末明初，是中國(guó)歷史上第一部以農(nóng)民起義為題材的小說(shuō)也是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)。是中國(guó)四大名著之一。全書(shū)主要是通過(guò)對(duì)起義英雄的歌頌和對(duì)他們的斗爭(zhēng)的描繪中具體表現(xiàn)出來(lái)的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。
本文作者是施耐庵。本書(shū)有一百零八位英雄好漢，這些英雄好漢都有著自己的稱號(hào)如：小旋風(fēng)-柴進(jìn)、黑旋風(fēng)-李逵、及時(shí)雨-宋江……本書(shū)講述了許多的故事如：武松打虎、宋公明三打祝家莊、盧俊義活捉史文恭……本書(shū)共二十六回合(我買的書(shū)故事不全)。每回合講述兩個(gè)故事，共五十二個(gè)故事，其中一個(gè)故事給我的印象最深是：武松打虎。主要內(nèi)容是：(只說(shuō)精彩部分)武松見(jiàn)老虎又撲了過(guò)來(lái)，略一側(cè)身，縱身躍起，雙手掄起哨棒，用盡全身力氣一棒子從空中劈下，只聽(tīng)“啪”一聲，哨棒斷成了兩截。原來(lái)武松這一棒打在頭頂?shù)臉?shù)枝上，震得那樹(shù)連枝帶葉紛紛落下。這樣又激怒了老虎。它縱身想武松猛撲過(guò)來(lái)。武松急忙后退，閃過(guò)老虎這一撲，老虎的兩只前爪恰好落在他的前面。武松丟掉手上的那半根哨棒，雙手把老虎揪住猛地往地上一按，狠狠的打了一兩百下，老虎全身是血，死了。
讀了這本書(shū)，我知道了：喝酒會(huì)誤事而且會(huì)傷害人的性命，像李逵等人喝多了酒就會(huì)殺人。還知道了：宋江他們替天行道，智勇雙全，抓到一些好漢就勸他們歸入梁上并厚禮款待。
書(shū)是人類的營(yíng)養(yǎng)品，《水滸傳》是一首不朽的史詩(shī)，是一首英雄的贊歌。《水滸傳》這部巨著描述了108將，他們的聚集全憑一個(gè)“義”字。因?yàn)椤傲x”兄弟互相信任，互相幫忙。因?yàn)橛辛恕傲x”才成就了水泊梁山的浩大軍隊(duì)。
從這部鴻篇巨制中我懂得了如何對(duì)待朋友。宋江是我們學(xué)習(xí)的榜樣。他武功不高，計(jì)謀不深，也沒(méi)有什么獨(dú)門絕學(xué)，為什么能坐的頭把交椅呢那是因?yàn)樗Y(jié)交朋友全憑一個(gè)“義”字。他仗義疏財(cái)，視朋友如手足。與李逵喝酒時(shí)，給李逵買了許多肉，并沒(méi)有所以斤斤計(jì)較，而是很不放在心上。其他兄弟都是打心底里佩服他。對(duì)待朋友就應(yīng)當(dāng)向他一樣。首先要講究“義”。自古以來(lái)“義”歷來(lái)為人稱道。《三國(guó)演義》關(guān)羽是義的化身，華容道義失曹操，義薄云天，成就了關(guān)羽的美名，成為一段佳話。《孟子》二章中也告訴我們舍生取義的道理。所以我們與人相處也要講究“義”。
然而現(xiàn)代社會(huì)有人迷失了自我，一切向錢看。有人為了錢，見(jiàn)利忘義，干出令人不齒的事情。前不久鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的__與王立軍事件。以往他們是生死與共的親密戰(zhàn)友，然而在利益的驅(qū)動(dòng)下，他們目無(wú)法紀(jì)，徇私舞弊。把義拋到九霄云外，最終落得魚(yú)死網(wǎng)破的悲慘結(jié)局。
到底如何講“義”呢我認(rèn)為首先應(yīng)當(dāng)講正義，應(yīng)當(dāng)是正能量的，貼合國(guó)家、社會(huì)、人民的利益的。當(dāng)朋友走上歪門邪道時(shí)，我們不是兩肋插刀，助紂為虐。不分青紅皂白為了所謂的“義”就去打架、干違法的事。這不是“義”，這是意氣用事，害人害己，貽害無(wú)窮。
讀了《水滸傳》，我們要學(xué)會(huì)與朋友相處講義，干正義的事?；ハ嘈湃?，互相幫忙。不被利益蒙蔽了雙眼，古語(yǔ):君子之交淡如水。愿我們都能有君子之交。
《水滸傳》一書(shū)是章回體小說(shuō)，一共一百二十回，它記敘了梁上好漢從起義到興盛再到失敗的過(guò)程，它是一部反抗封建暴政的英雄傳奇!
《林沖棒打洪教頭》，《景陽(yáng)岡武松打虎》，《宋江東京城獻(xiàn)俘》等等，這些都是經(jīng)典，都是傳奇，是不朽之作，它寫(xiě)出眾多的梁山好漢的經(jīng)歷與反抗之路，更加突出了“官逼民反”這個(gè)主題。
梁上好漢們匯聚一堂，他們不分貴賤，不分貧富，都以兄弟相稱，這也更加體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?cè)诜饨ㄉ鐣?huì)中追求自由，平等的社會(huì)與完美的生活。
《水滸傳》中的眾多英雄人物無(wú)不栩栩如生，令人感到虎虎生氣。
面的一百零八將都給人留下了深刻的印象。李逵，魯智深兩人雖脾氣十分火爆，但卻是十分的俠肝義膽，李逵雖頭腦簡(jiǎn)單，但他卻粗中有細(xì)，在《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》這一回中就足以看出他這個(gè)人嫉惡如仇。
《景陽(yáng)岡武松打虎》這一出幾乎是家喻戶曉的，他為除害，正氣凜然，雖是一個(gè)下層階級(jí)的義士，卻不失一點(diǎn)英雄的氣概“武松威震安平寨，罪打蔣門神，大鬧飛云浦，夜走蜈蚣嶺……”這些都成為了一個(gè)又一個(gè)傳奇!
這部書(shū)的結(jié)尾慷慨悲壯，放射出耀眼奪目的光芒.它是一個(gè)傳奇，它是一部不朽之作……。
前一陣子，我叫媽媽幫我買了一本《水滸傳》，這本書(shū)很好看，書(shū)中有許多精彩資料，我用了整整一個(gè)暑假時(shí)間，讀完了《水滸傳》，這本古典小說(shuō)深深地吸引了我。
在《水滸傳》中，作者施耐奄成功塑造了一百零八位英雄好漢。在這些英雄好漢中，我最喜歡的就是林沖、武松，因?yàn)樗麄兾涔Ω邚?qiáng)，十分厲害。
書(shū)中主要是講了一百零八位好漢遭受官兵陷害，全都被逼上了梁山，最終結(jié)義為兄弟，一齊為民造福，做好事。下頭，我來(lái)給大家講一個(gè)關(guān)于林沖的故事。
在發(fā)配滄州的時(shí)候，林沖遇到了柴進(jìn)。柴進(jìn)請(qǐng)他做客，之后，洪教頭來(lái)了，看到了林沖，林沖起身讓座，洪教頭理都不理林沖，上去坐了。洪教頭問(wèn)柴進(jìn)：“你今日為何厚禮款待一個(gè)犯人”“這可是當(dāng)今八十萬(wàn)禁軍教頭：林教頭啊!”洪教頭看了一眼林沖?！安襁M(jìn)啊，你雖喜歡槍棒，可是，往往每次流配的犯人都來(lái)冒稱是大官，找你騙吃騙喝，你不能輕易相信他們?！辈襁M(jìn)說(shuō)：“這位林教頭可不是冒牌貨?！焙榻填^想跟林沖比試比試，林沖再三退讓，不想再惹麻煩了?？墒?，洪教頭以為林沖真的不會(huì)槍棒，就越要和他交手。經(jīng)柴進(jìn)再三請(qǐng)求，林沖無(wú)可奈何地理解了。剛開(kāi)始，洪教頭拿起棒來(lái)向林沖使出了個(gè)“把火燒天”的招數(shù)，林沖也毫不遜色，回了個(gè)“撥草尋蛇”教頭趕緊往后一跳，躲過(guò)了一招。林沖看他雖氣勢(shì)洶洶，但身體還沒(méi)有站穩(wěn)，就往洪教頭小腿骨上一掃，洪教頭被打倒在地上，灰溜溜地跑走了。
看到最終，宋江李逵被奸臣毒酒毒死，吳用花榮在宋江李逵墓前自縊而死……又讓我心中多了一份悲痛?？墒?，我還是推薦大家去讀這本書(shū)，因?yàn)檫@確實(shí)是一本耐人尋味的書(shū)啊。
在成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)數(shù)本書(shū)滋養(yǎng)著我，伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)途。我對(duì)書(shū)如魚(yú)和水，緊緊系在一起不可分開(kāi)。臧克家說(shuō)過(guò)“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”當(dāng)一本書(shū)真正住進(jìn)你的心里，你就會(huì)有這種感觸。
《水滸傳》是四大名著之一，與它相媲美的還有《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》，這四本書(shū)唯一住進(jìn)了我心中的，只有《水滸傳》。
《水滸傳》是元代作家施耐庵的作品，書(shū)中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，以及作者的悲憤。徹底展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸;如此廣泛的對(duì)于社會(huì)黑暗面的揭露。
108位梁山好漢爽朗、直爽的性格，令人敬仰。這108位好漢中，好多人物都有著英雄氣概，他們俠肝義膽，路見(jiàn)不平，替天行道……，例如武松這個(gè)人物就是典型，他打死老虎為民除害;他誅殺西門慶為兄鳴冤，他殺死蔣門神等惡霸貪官為民除害……每一件都是正能量，但我最喜歡的是“及時(shí)雨宋江”了，宋江是108位梁山好漢之首，他就如《西游記》中的孫悟空、《三國(guó)演義》中的諸葛亮、劉備……是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。他是個(gè)孝子，愿意幫助各個(gè)地方的需要幫助的人。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬(wàn)分危急的時(shí)候，梁山伯的英雄趕來(lái)劫法場(chǎng)，把他救上山去。之后，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。
108位梁山好漢直爽、勇敢的性格感染了我，讓我明白，做人要正直，要有勇氣去嘗試;要像李逵一般孝順;也要和武松一樣，但不是在打虎上，而是在學(xué)習(xí)上有著“打虎精神”;要爭(zhēng)做新時(shí)代好隊(duì)員!
讓我們銘記梁山泊一百零八條好漢的名字，銘記他們的精神，銘記他們的故事，讓他們的一切永存于我們的心中。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇十四
自讀了《成功一定有方法》這本書(shū)之后，才幡然悔悟，原來(lái)這么多年來(lái)自己從未認(rèn)真思索過(guò)，未給自己定下一個(gè)明確的目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)的生活，才讓我一直對(duì)成功的概念很含糊，沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的定義與解釋。
讀完這本書(shū)，我才明白，成功并不是只屬于少數(shù)人，普通人也可以成功，我也包括其中，但是，成功一定要有方法。首先，要想取得成功必需先要給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，并且努力朝著目標(biāo)前進(jìn)，沒(méi)有目標(biāo)的人，也就無(wú)從談起會(huì)成為一個(gè)成功的人。
《成功一定有方法》，這是一本極具感染力的勵(lì)志書(shū)籍，讀后受益頗深，改變了我的一直以來(lái)盲目的思維方式;“它”就像一個(gè)老師，指導(dǎo)我怎樣做好自己，怎樣激勵(lì)自己，怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
一個(gè)人如果想成功就必須具備各方面的條件如：期望、信念、態(tài)度、行動(dòng)等。就像哲學(xué)家蘇格拉底對(duì)求學(xué)者所說(shuō)的：要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你求生的欲望一樣，追求成功亦如此，要成功，必須有強(qiáng)烈的成功的欲望。成功來(lái)源于“我要”。不是自己的能力在起作用，而是自己的想法在起作用。只要有了這一想法，才會(huì)去努力尋找使自己成功的方法。只有當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心樹(shù)立一個(gè)正確的期望強(qiáng)度高的目標(biāo)，并且這個(gè)目標(biāo)還必須是量化的。其次，就是要有牢固的信念。再者就是態(tài)度，成功的要素中80%是來(lái)源于態(tài)度的，可想而知，態(tài)度的重要性了。最后則是行為，秉承“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”的積極態(tài)度而一直堅(jiān)持下去。成功就是態(tài)度與其他因素的乘積，態(tài)度為零，成功也為零。
成功一定有方法，不是不可能，只是暫時(shí)沒(méi)有找到方法。
我們?cè)谧呦虺晒Φ倪^(guò)程中，一定會(huì)面臨很多挑戰(zhàn)、挫折、機(jī)遇。要想戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，克服挫折，抓住機(jī)遇，就必須增強(qiáng)自己的行動(dòng)能力快速進(jìn)步，避免走入失敗的誤區(qū)，才能最終獲得成功。
成功一定有方法，失敗一定有原因。有了方法就要去學(xué)習(xí)，去實(shí)踐，直至成功，即使失敗，也要找原因，分析原因，從而尋找另一條走向成功的道路，使失敗也成為成功的一部分，一塊墊腳石。
結(jié)果決定于行為，行為決定于態(tài)度，態(tài)度決定于信念，信念決定于自我期望。如果你認(rèn)為自己是一個(gè)平平淡淡的人，那你的結(jié)果就是平平淡淡。只有當(dāng)你認(rèn)為自己注定將成為一個(gè)非凡的人，才能成就一番大事業(yè)，所以，人有什么樣的思考問(wèn)題的方式，就會(huì)有什么樣的人生。
今天的態(tài)度，決定明天的成功。
讀后感湊字?jǐn)?shù)篇十五
翻開(kāi)《斑羚飛渡》，領(lǐng)頭羊胸口那抹鮮紅燦爛的血花越來(lái)越鮮艷，傷心崖上那一道道令人眼花繚亂的弧線出現(xiàn)在我的面前；那如折斷翅膀的鳥(niǎo)兒般墜落深谷的老斑羚，那如鳳凰涅槃般消失在傷心崖的鐮刀頭羊，一個(gè)個(gè)鮮活的生命在我的眼前消失……我不禁潸然淚下，我想問(wèn)一問(wèn)獵人：面對(duì)這群無(wú)辜的生命，你于心何忍啊？動(dòng)物們也有它們自己的生活和情感，它們也有深愛(ài)的伙伴，也有感人至深的親情。你們幾聲槍響，便破壞了它們的幸福安寧，讓它們失去了美好的家園，失去了最親的家人……你看到它們絕望的眼神了嗎？它們的痛苦你們能體會(huì)到嗎？人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢？我們大家都是大自然的孩子??！
讀到獵人牽著咆哮的狗群，手持會(huì)噴閃電的槍，十幾個(gè)獵人把七八十頭羚羊逼到了傷心崖上……我仿佛聽(tīng)到了它們撕心裂肺的叫聲；“砰砰砰”幾聲槍響好像就在我的耳邊，我閉上眼淚珠滾落；平復(fù)心情捂著一只眼繼續(xù)往下讀，只見(jiàn)機(jī)智的鐮刀頭羊卻臨危不亂，迅速的把這些斑羚分成了兩部分，年老的一隊(duì)，年輕的一隊(duì)，由這些老羚羊幫這些年輕斑羚飛渡到對(duì)岸?？墒恰墒且恢话吡顼w過(guò)去，意味著一只斑羚死去，那些老斑羚不惜舍棄自己的生命，保護(hù)好年輕羚羊，可年老的斑羚為數(shù)不多，不能夠?qū)⑷康哪贻p斑羚全部救下，那只鐮刀頭羊英勇選擇自己作為年老一隊(duì)的也犧牲了。最終，斑羚羊用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境。老斑羚羊用死亡做橋墩在山澗上空架起來(lái)一座生命橋！你們于心何忍??？我擦拭著不斷落下來(lái)的眼淚，對(duì)于獵人的行為我感到心痛，但我更敬佩這些勇敢的斑羚，它們心甘情愿用生命為下一代開(kāi)辟一條生存的道路。
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