最新懺悔錄讀后感（模板14篇）

讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)籍后所產(chǎn)生的一種對(duì)書(shū)籍內(nèi)容和作者思想的感受和反思。讀后感能夠幫助我們更好地理解和把握書(shū)中的思想精髓，同時(shí)也可以激發(fā)我們的思考和創(chuàng)造力。通過(guò)寫(xiě)讀后感，不僅可以加深對(duì)書(shū)籍的理解，還可以培養(yǎng)我們的寫(xiě)作能力和表達(dá)能力。我覺(jué)得我們每個(gè)人在讀完一本書(shū)后都應(yīng)該寫(xiě)一份讀后感，這樣才能真正將所讀的書(shū)籍消化吸收。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以先列舉出作品中的亮點(diǎn)、閃光點(diǎn)，再對(duì)其中的精彩之處進(jìn)行深入分析。以下是一些關(guān)于讀后感的討論和研究，希望能給大家寫(xiě)作提供一些思路和參考。

懺悔錄讀后感篇一

無(wú)論如何，書(shū)中的這種影像都不能使我忘卻：一個(gè)和我年齡相仿的青年，獨(dú)自走在歐洲哪條不知名的小路上，身前身后空無(wú)一人，只有風(fēng)景的陪伴和偶遇的歡喜。

我敢說(shuō)，我從來(lái)沒(méi)像一個(gè)人走路旅行的時(shí)候想得那么多，生活得那么豐富多彩，那么有趣，那么全面地表現(xiàn)了自己。步行的時(shí)候，有一種東西在啟發(fā)和刺激我的想象力。田野的風(fēng)光、連綿的美麗景色、新鮮的空氣、步行增進(jìn)了的食欲與健壯、小酒館的無(wú)拘無(wú)束、離開(kāi)我所依靠的一切愜意、離開(kāi)讓我想起我的境地的一切快樂(lè)，都在解放我的心靈，給予我大膽的想象。

我熱愛(ài)自由，我憎恨壓迫、煩惱和受制于人。只要我錢(qián)袋里的錢(qián)足以保證我的獨(dú)立，就可以了，就用不著再花心思去弄更多的錢(qián)了。我平生最怕需要用錢(qián)而沒(méi)有錢(qián)用的窘境，所以我千方百計(jì)不要把自己弄得身無(wú)分文。我們手中的錢(qián)，是保障自由的工具，而貪婪得來(lái)的錢(qián)，則是使自己遭受奴役的工具。正因?yàn)槿绱?，所以我才只把自己手中的錢(qián)攥得很緊，而不去追逐多余的錢(qián)。而是由于今天我去尋找好人的社會(huì)階層已不是當(dāng)年遇到好人的社會(huì)階層了。

離開(kāi)博賽以后,我還是頭一次窗前呈現(xiàn)出一片綠色。我始終被墻壁遮擋著，面前不是房頂就是灰蒙蒙的大街。這清新的景色讓我感動(dòng)、感到舒暢！它讓我深深地傾心于柔情。

從那以后，我就始終孤獨(dú)一人。大家隨后會(huì)多次看見(jiàn)它奇特的后果，也正是這種表面上極為憤世嫉俗、極為憂郁的天性，事實(shí)上源于一顆太強(qiáng)烈、太癡情、太溫柔的心，因?yàn)闆](méi)有找到和自己相似的心，而只好沉浸在空想中。

我非常清楚父親的溫柔與品質(zhì)，他這樣做讓我對(duì)自己進(jìn)行反省，對(duì)我保持心理健康產(chǎn)生了很大的作用。我從中知道了一個(gè)特別大的道德準(zhǔn)則，或許是可以用在現(xiàn)實(shí)中的唯一準(zhǔn)則。那就是，我們要避免我們的義務(wù)與我們的利益發(fā)生沖突，避免從別人的災(zāi)難中企望自己的幸福。我確信，一個(gè)人處于這樣情況的時(shí)候，不設(shè)法避免，那就不管他的心地多么善良和公正，遲早會(huì)不知不覺(jué)地衰頹下去，事實(shí)上會(huì)變成邪惡的和不公正的。

我堅(jiān)決地這樣做了，可是我并不否認(rèn)，不禁有所哀嘆。不過(guò)內(nèi)心卻懷著我生平等第一次品嘗到的滿意思忖道:“我是自尊自重的，知道將責(zé)任看得重于歡樂(lè)?！边@是我由書(shū)本中獲得的頭一個(gè)真真正正的恩惠。是書(shū)本教給我怎樣思索，怎樣對(duì)比。

懺悔錄讀后感篇二

盧梭簡(jiǎn)直是創(chuàng)造了一門(mén)“精神解剖學(xué)”!沒(méi)有任何人對(duì)自身反思與反省的廣度和深度能趕上他。說(shuō)是精神而不是思想或心理，因?yàn)樗枷?、精神、心理是不同的概念?/p>

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代給個(gè)性提供了更多而不是更少的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，為什么要浪費(fèi)到當(dāng)下的物質(zhì)追求中呢?總歸有些超越多一點(diǎn)時(shí)代的更值得我們追尋的東西。

另外，有人評(píng)論盧梭對(duì)事實(shí)材料的取舍已經(jīng)達(dá)到可以讓人產(chǎn)生誤解的'程度。其實(shí)，各人對(duì)世界的感受和認(rèn)識(shí)往往不一樣，與其冷靜地分析別人不如忠實(shí)地記錄自己，這正是此書(shū)意義所在。

懺悔錄讀后感篇三

盧梭的《懺悔錄》創(chuàng)作于1774年，追述了他過(guò)去半個(gè)世紀(jì)的往事。在他筆下，生活中違背道德良心的小事被披露無(wú)遺。盧梭一向善于描繪寧?kù)o幽雅的環(huán)境、悠閑平和的氣氛?！稇曰阡洝肪捅３至诉@種風(fēng)格：構(gòu)思細(xì)膩巧妙，文筆輕靈脫俗，富有音樂(lè)感。

我花了一個(gè)月的時(shí)間讀完了這本書(shū)，徹底愛(ài)上了一顆敏感赤誠(chéng)的心。盧梭是個(gè)很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺(jué)得這個(gè)人的可愛(ài)、感性、熱情、真誠(chéng)還有可憐。

盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書(shū)，在父親的鼓勵(lì)和影響下，他憑借自己對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，憑借勤奮吃苦的精神，通過(guò)自己的自學(xué)，通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識(shí)，成為令人敬仰的一位偉大思想家?！稇曰阡洝肥潜R梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘。

我覺(jué)得真實(shí)的盧梭是個(gè)激情澎湃卻缺少理性束縛的人。感情真摯熱烈，卻疑心重重；生性怯懦，卻無(wú)畏勇敢；要么過(guò)于高尚，要么過(guò)于卑鄙；有時(shí)是阿喀琉斯，有時(shí)是忒耳西忒斯；有時(shí)成為英雄，有時(shí)成為無(wú)賴。這些過(guò)于極端的性格同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)人的身上，竟然變得那么有魅力，那么吸引人。讀盧梭，其實(shí)就是在欣賞一件藝術(shù)品。

《懺悔錄》很適合像這種覺(jué)得自己資質(zhì)平庸，默默無(wú)聞，又害怕將來(lái)碌碌無(wú)為度過(guò)一生的人。當(dāng)然，我也是這樣的人，但是正因如此，我才對(duì)這本書(shū)感悟頗深。在該書(shū)幾近結(jié)尾處，盧梭說(shuō)道：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅(jiān)信，人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直、善良、無(wú)怨無(wú)悔、與世無(wú)爭(zhēng)的人，一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且更容易忘記別人的過(guò)錯(cuò)的人，一個(gè)在愛(ài)戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人。”

然而，我們這類人，拼命擠過(guò)了高考的獨(dú)木橋，懷揣著各自的夢(mèng)想，踏入了向往的大學(xué)，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)充滿憧憬。我們有理想有抱負(fù)，但是卻在大學(xué)迷失了方向，被磨掉了銳氣，從沉穩(wěn)變得浮躁，要么墮落下去，要么急功近利。漸漸地我們不禁想到：可能這一輩子都只能是一個(gè)小人物了。于是我們開(kāi)始變得物質(zhì)，變得瑣碎，可以為了一點(diǎn)點(diǎn)利益掙得頭破血流；我們開(kāi)始嘗試走捷徑，不肯浪費(fèi)自己的時(shí)間，夢(mèng)想著一夜成名。

成功的關(guān)鍵不在于資質(zhì)，不在于天賦。盧梭不是天才，他沒(méi)有過(guò)目不忘的能力，也沒(méi)有敏捷的思維，寫(xiě)作對(duì)盧梭來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是折磨?！皩?duì)我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是極端困難的。我的手稿要屢經(jīng)涂抹和修改，弄的亂七八糟，難以辨認(rèn)。在發(fā)排以前，沒(méi)有一部手稿不是我謄寫(xiě)過(guò)四五遍的。我手里拿著筆，面對(duì)著桌子和紙張，就是寫(xiě)不出來(lái)東西。”盧梭的成名之作《論科學(xué)和藝術(shù)》是在38歲時(shí)寫(xiě)出的，在此之前，盧梭默默無(wú)聞。年輕的我們更不能自甘墮落，小人物也有大夢(mèng)想，永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约旱钠接苟械阶员昂途趩省?/p>

懺悔錄讀后感篇四

上一周用了兩天的時(shí)間看完了盧梭的【懺悔錄】和余華的【活著】。

感覺(jué)到的不是某些情節(jié)的動(dòng)人，而是那種隱藏在其后的幸福與自一由。

越讀書(shū)越覺(jué)得自己的匱乏，想突然間讀完所有的書(shū)，有人說(shuō)讀書(shū)應(yīng)該“少而一精一”，有人則認(rèn)為該多而廣，我被這些相左的觀點(diǎn)弄得很迷茫。我想不論怎樣還是先來(lái)個(gè)多而廣吧，因?yàn)槿绻痪痪偷鹊缴狭瞬┦吭僬f(shuō)吧！

喜歡的是盧梭那種自一由，他的自一由不與金錢(qián)掛鉤，他追求的是屬于自己內(nèi)心的快樂(lè)。他喜歡閱讀，喜歡到處游玩，喜歡按自己的意愿寫(xiě)作，喜歡為自己所一愛(ài)一的人付出一切。盡管他做過(guò)壞事，而且“有罪者的良心為無(wú)罪者復(fù)仇”，他終身為了良心的譴責(zé)而不安。他在那個(gè)時(shí)代，是個(gè)不與上層社會(huì)同流合污的下層人，卻有著超出時(shí)代的思想和崇高的道德……我想給自己的自一由也許才能獲得更大的成功，因此告誡自己不要過(guò)多的按照世俗的眼光來(lái)約束自己，畢竟束縛不利于自己的發(fā)展，走自己的路，不管對(duì)不對(duì)，只要堅(jiān)持下去，相信能夠超越原來(lái)的自己。

【活著】給我的啟示是幸福。幸福不必然和金錢(qián)或背景相聯(lián)系，重要的是一家人能夠彼此真心付出，相親相一愛(ài)一。有了那種維系全家人的感情，一切都不重要了。也許福貴在物質(zhì)上是貧窮的，但是在一精一神上一定是幸福的。雖然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活著”，可是家人給他的一愛(ài)一讓他成為一個(gè)幸福的人。

現(xiàn)在我找到了原因，彌補(bǔ)家庭裂痕的最好藥膏不是冷冰冰的金錢(qián)，而是真情。雖然母親還在為了那五斗米而拚命的苦干，而我也沒(méi)有辦法勸說(shuō)母親休息，那么唯一能給他們的只能是我對(duì)他們的一愛(ài)一。

我想未來(lái)的社會(huì)一定不會(huì)再有一個(gè)我，因?yàn)殄X(qián)將在未來(lái)一文不值！

懺悔錄讀后感篇五

《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理，咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國(guó)外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的一部細(xì)節(jié)管理專著，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)。這本書(shū)強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事，關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)，做透，揭示了＂細(xì)中見(jiàn)精＂，＂小中見(jiàn)大＂，＂偉大與平凡＂的真理，是學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量，提高管理水平和效率的法寶。

在讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》后，感覺(jué)到在充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天，如何做好工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)＂?。⒆?。

作為教育工作者，育人工作是個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，需要各方面互相配合。這些工作還得從學(xué)生的日常行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣抓起。認(rèn)真對(duì)待每一件關(guān)于學(xué)生的小事，促使學(xué)生珍惜時(shí)間，自覺(jué)學(xué)習(xí)，不畏艱難，勇攀高峰，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀。在工作中我認(rèn)為必須把常規(guī)工作做到位，腳踏實(shí)地從小事做起。要想比別人更優(yōu)秀，只有在每一件小事上下功夫。不能只看到人家成功的輝煌，而很少去關(guān)注他們工作中對(duì)細(xì)節(jié)的用心。對(duì)于敬業(yè)者來(lái)說(shuō)，凡事無(wú)小事，簡(jiǎn)單不等于容易。因此，要積極倡導(dǎo)：花大力氣做好小事情，把小事做細(xì)。在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛(ài)你的工作，你每天就會(huì)盡自己所能力求完美，而不久你周?chē)拿恳粋€(gè)人也會(huì)從你這里感染這種熱情。

09級(jí)的新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，作為專業(yè)課課教師，微機(jī)室是我們上課的主要場(chǎng)所，所以微機(jī)室的使用、衛(wèi)生也就是我們專業(yè)課教師的首先要做好的工作。

在學(xué)生一開(kāi)始使用微機(jī)時(shí)我就強(qiáng)調(diào)凳子的擺放，進(jìn)微機(jī)室前應(yīng)該注意的問(wèn)題，雖然用了一節(jié)課的時(shí)間，但是事實(shí)證明在以后的使用過(guò)程中效果還是很有效的。這些細(xì)節(jié)無(wú)疑給以后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

書(shū)中眾多的例子也從正反兩面說(shuō)明了細(xì)節(jié)能夠表現(xiàn)整體的完美，同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美。細(xì)節(jié)在創(chuàng)造成功者與失敗者之間究竟有多大差別 人與人之間在智力和體力上差異并不是想象中的那么大。很多小事，一個(gè)人能做，另外的人也能做，只是做出來(lái)的效果不一樣，往往是一些細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量?？床坏郊?xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì)，從而使自己走上成功之路。

懺悔錄讀后感篇六

讓·雅克·盧梭，一個(gè)讓人喟然長(zhǎng)嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。

——題記

零星的斑駁記憶中，一個(gè)陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無(wú)形的凝聚，席卷而來(lái)。對(duì)了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無(wú)所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人?！彼撬枷氲南日埽员囟ㄓ袩o(wú)數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。

我通過(guò)《懺悔錄》這部自傳式著作來(lái)了解盧梭其人。如同許多生不逢時(shí)的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過(guò)各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、音樂(lè)家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長(zhǎng)久的；時(shí)勢(shì)所逼，他曾改投過(guò)新教；也干過(guò)一些不光彩的勾當(dāng)，還有過(guò)窮困潦倒，上頓不接下頓的時(shí)期?？傊俨恍业娜硕急人疫\(yùn)得多。早期，他看似有一點(diǎn)自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故?？v然他有百般掙扎，失意墮落過(guò)，可一顆堅(jiān)定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。

在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營(yíng)養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)齊，細(xì)膩多情，見(jiàn)微知著。最初，我懷著膜拜的心情來(lái)讀這部小說(shuō)，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識(shí)到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無(wú)存。我看到的不是一個(gè)大人物怎樣通過(guò)運(yùn)籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個(gè)小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就。可憐的盧梭，他的吶喊聲消散在這無(wú)聲無(wú)息的世界，倒像是自言自語(yǔ)的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來(lái)也是大勢(shì)所趨。

我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個(gè)有血有肉的自我：他從未接受過(guò)正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識(shí)。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂(lè)方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂(lè)感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門(mén)道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，期間他吃過(guò)不少苦，無(wú)數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰(shuí)還能說(shuō)他不可愛(ài)呢？我也說(shuō)過(guò)，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運(yùn)的毒瘤偏不肯放過(guò)這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災(zāi)難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運(yùn)，他沒(méi)有一刻是安生的。

你有想過(guò)眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛(ài)彌兒》一書(shū)出版后，盧梭深切體會(huì)到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會(huì)最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會(huì)格格不入。空氣渾濁得有如毒霧，呼吸間有種快窒息的錯(cuò)覺(jué)。好不容易決定隱居，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，做一頭離群索居的狼。

可命中注定，沒(méi)有人會(huì)遂其心愿。

朋友們希望他按照他們的指示過(guò)活，便費(fèi)盡心機(jī)逼他離開(kāi)退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛(ài)照拂他，殊不知一場(chǎng)滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說(shuō)“謠言止于智者”，顯而易見(jiàn)地，當(dāng)時(shí)的智者大都見(jiàn)鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個(gè)內(nèi)心正直的人的一生。

在種種侮辱和打擊下，來(lái)自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報(bào)應(yīng)?！稇曰阡洝返膭?chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒(méi)有過(guò)多的感情色彩，洋洋灑灑百萬(wàn)字，回顧其生平。他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“即使到目前為止，我這一輩子沒(méi)有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺(jué)得，只要我寫(xiě)的時(shí)候坦率真誠(chéng)，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒(méi)有模式的真實(shí)性來(lái)使這本回憶錄成為一部舉世無(wú)雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個(gè)人的內(nèi)心世界?！边@是多么公正，耿直而又可敬的誠(chéng)實(shí)態(tài)度?。?/p>

對(duì)于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個(gè)偉人無(wú)疑，是思想的先哲，敢于同社會(huì)的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之?huà)D有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過(guò)東西，做過(guò)一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨(dú)自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個(gè)孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。

盧梭是一個(gè)有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢(qián)的工作，用我的筆，不是去抄樂(lè)譜，而是去寫(xiě)作，按照我已有的，并自覺(jué)有能力維持下去的那種勢(shì)頭，會(huì)讓我過(guò)上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書(shū)的努力結(jié)合起來(lái)就行。但我感到，為了吃飯而寫(xiě)作，很快就會(huì)窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫(xiě)不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會(huì)使我寫(xiě)得快點(diǎn)，卻不會(huì)使我寫(xiě)得好些。我始終覺(jué)得，作家只有在不是一種職業(yè)時(shí)，它的地位才顯赫可敬?！倍嗝纯少F的信條，多么豁達(dá)的心境。因?yàn)檫@段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺(jué)，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場(chǎng)恐怖電影還要刺激、興奮。

另有一點(diǎn)，值得一提，盧梭的金錢(qián)名利欲是非常淡泊的。即使身上一個(gè)子兒也不剩的時(shí)候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒(méi)錢(qián)的話就隨意找個(gè)公園的長(zhǎng)凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來(lái)名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時(shí)也沒(méi)想要以名聲和作品來(lái)獲得額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。多么高尚而值得稱頌的品德??！即便是身處最絕望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個(gè)人自慚形穢。

每一個(gè)偉人都是特立獨(dú)行的，他們思想透徹，意志堅(jiān)定，孤獨(dú)是他們的必修課。稱之苦行僧一點(diǎn)也不為過(guò)。看！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬(wàn)丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。

懺悔錄讀后感篇七

今天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人：當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫(xiě)我的卑鄙齷齪；當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫(xiě)我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的.眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誹謗一個(gè)女的法力賽人說(shuō)的話一樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，就可以打她。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書(shū)中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系?！边@里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性。這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽(tīng)話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?？而且他很注重在?shū)中，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。

懺悔錄讀后感篇八

讓-雅克?盧梭，一個(gè)讓人喟然長(zhǎng)嘆的名字，一位命途多舛的作家，一段曠古爍今的人生。

――題記。

零星的斑駁記憶中，一個(gè)陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無(wú)形的凝聚，席卷而來(lái)。對(duì)了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無(wú)所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人?！彼撬枷氲南日埽员囟ㄓ袩o(wú)數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。

我通過(guò)《懺悔錄》這部自傳式著作來(lái)了解盧梭其人。如同許多生不逢時(shí)的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過(guò)各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、音樂(lè)家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長(zhǎng)久的；時(shí)勢(shì)所逼，他曾改投過(guò)新教；也干過(guò)一些不光彩的勾當(dāng)，還有過(guò)窮困潦倒，上頓不接下頓的時(shí)期。總之，再不幸的人都比他幸運(yùn)得多。早期，他看似有一點(diǎn)自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故?？v然他有百般掙扎，失意墮落過(guò)，可一顆堅(jiān)定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。

在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營(yíng)養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)齊，細(xì)膩多情，見(jiàn)微知著。最初，我懷著膜拜的心情來(lái)讀這部小說(shuō)，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識(shí)到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無(wú)存。我看到的不是一個(gè)大人物怎樣通過(guò)運(yùn)籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個(gè)小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就。可憐的盧梭，他的吶喊聲消散在這無(wú)聲無(wú)息的世界，倒像是自言自語(yǔ)的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來(lái)也是大勢(shì)所趨。

我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個(gè)有血有肉的自我：他從未接受過(guò)正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識(shí)。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂(lè)方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂(lè)感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門(mén)道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，期間他吃過(guò)不少苦，無(wú)數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰(shuí)還能說(shuō)他不可愛(ài)呢？我也說(shuō)過(guò)，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運(yùn)的毒瘤偏不肯放過(guò)這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災(zāi)難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運(yùn)，他沒(méi)有一刻是安生的。

你有想過(guò)眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛(ài)彌兒》一書(shū)出版后，盧梭深切體會(huì)到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會(huì)最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會(huì)格格不入?？諝鉁啙岬糜腥缍眷F，呼吸間有種快窒息的錯(cuò)覺(jué)。好不容易決定隱居，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，做一頭離群索居的狼。

可命中注定，沒(méi)有人會(huì)遂其心愿。

朋友們希望他按照他們的指示過(guò)活，便費(fèi)盡心機(jī)逼他離開(kāi)退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛(ài)照拂他，殊不知一場(chǎng)滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說(shuō)“謠言止于智者”，顯而易見(jiàn)地，當(dāng)時(shí)的智者大都見(jiàn)鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個(gè)內(nèi)心正直的人的一生。

在種種侮辱和打擊下，來(lái)自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報(bào)應(yīng)?！稇曰阡洝返膭?chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒(méi)有過(guò)多的感情色彩，洋洋灑灑百萬(wàn)字，回顧其生平。他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“即使到目前為止，我這一輩子沒(méi)有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺(jué)得，只要我寫(xiě)的時(shí)候坦率真誠(chéng)，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒(méi)有模式的真實(shí)性來(lái)使這本回憶錄成為一部舉世無(wú)雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個(gè)人的內(nèi)心世界?！边@是多么公正，耿直而又可敬的誠(chéng)實(shí)態(tài)度啊！

對(duì)于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個(gè)偉人無(wú)疑，是思想的先哲，敢于同社會(huì)的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之?huà)D有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過(guò)東西，做過(guò)一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨(dú)自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個(gè)孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。

盧梭是一個(gè)有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢(qián)的工作，用我的筆，不是去抄樂(lè)譜，而是去寫(xiě)作，按照我已有的，并自覺(jué)有能力維持下去的那種勢(shì)頭，會(huì)讓我過(guò)上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書(shū)的努力結(jié)合起來(lái)就行。但我感到，為了吃飯而寫(xiě)作，很快就會(huì)窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫(xiě)不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會(huì)使我寫(xiě)得快點(diǎn)，卻不會(huì)使我寫(xiě)得好些。我始終覺(jué)得，作家只有在不是一種職業(yè)時(shí)，它的地位才顯赫可敬。”多么可貴的信條，多么豁達(dá)的心境。因?yàn)檫@段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺(jué)，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場(chǎng)恐怖電影還要刺激、興奮。

另有一點(diǎn)，值得一提，盧梭的金錢(qián)名利欲是非常淡泊的。即使身上一個(gè)子兒也不剩的時(shí)候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒(méi)錢(qián)的話就隨意找個(gè)公園的長(zhǎng)凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來(lái)名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時(shí)也沒(méi)想要以名聲和作品來(lái)獲得額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。多么高尚而值得稱頌的品德??！即便是身處最絕望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個(gè)人自慚形穢。

每一個(gè)偉人都是特立獨(dú)行的，他們思想透徹，意志堅(jiān)定，孤獨(dú)是他們的必修課。稱之苦行僧一點(diǎn)也不為過(guò)?？?！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬(wàn)丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。

懺悔錄讀后感篇九

這次在書(shū)城沒(méi)有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買(mǎi)了法國(guó)著名作家讓。盧梭的《懺悔錄》。

正如盧梭自己所說(shuō)，“我要把一個(gè)人的真實(shí)面目全部地展示在世人面前，此人便是我?！薄斑@就是我所做的，我的為人，我以同樣的坦率道出了善惡。我既沒(méi)隱藏什么丑行，也沒(méi)添加什么善舉。”盧梭確實(shí)在文中表露了自己的心境，非常坦率，可以看出他是很大膽的，他是敢于剖析自己的人，對(duì)自己動(dòng)手術(shù)刀。我自己的感覺(jué)是，我讀著讀著就感覺(jué)其實(shí)他不必懺悔，我已原諒他了。

盧梭少時(shí)讀書(shū)的積累《宗教與帝國(guó)史》《名人傳》等，這為后來(lái)打下基礎(chǔ)，文中多處提到書(shū)，自己當(dāng)學(xué)徒時(shí)，也是為了擺脫孤獨(dú)吧，“除了閱讀，什么也不再干了，包括偷竊”，可以看出，讀書(shū)有多重要，自己以后會(huì)趁大二時(shí)間豐富，多讀書(shū)，讀好書(shū)。偷竊，盧梭沒(méi)有掩蓋事實(shí)，也透露了一種犯罪心理，“我覺(jué)得挨打是對(duì)偷竊的一種補(bǔ)償，讓我有權(quán)繼續(xù)偷?！边@是一種典型的心理畸形，“那我當(dāng)小偷處置，就是允許我當(dāng)小偷?！睆闹?，我們也可以了解一些犯罪者的心理，他們就是一種破罐子破摔，無(wú)所謂的心理。

遇到瓦朗夫人這一段，“她笑吟吟地接過(guò)我哆哆嗦嗦地遞給她的信”，與其說(shuō)瓦朗夫人是盧梭的情婦，倒不如說(shuō)瓦朗夫人是盧梭的半個(gè)母親，或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，盧梭更像是瓦朗夫人的情夫，在盧梭筆下，瓦朗夫人是地位很高的，是盧梭頂禮膜拜的。即使后來(lái)盧梭幾乎被拋棄，他都沒(méi)有貶低瓦朗夫人，更多的是悔恨。盧梭從小失去母親，盧梭缺少母愛(ài)，在我眼中，或許盧梭把瓦朗夫人當(dāng)做自己的母親了吧。正是瓦朗夫人彌補(bǔ)了自己心中關(guān)于母親的空白，所以盧梭才會(huì)死心塌地吧。

盧梭對(duì)父親，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，如果對(duì)自己不理了，可能更多的是憎惡吧，但盧梭對(duì)自己的父親多得是崇敬，“他還是以為好父親”，這一點(diǎn)是很令人贊賞的，孝，最基本的道德只要沒(méi)淪陷，就會(huì)還有做人的底線，就是個(gè)好人。

在讀這篇著作時(shí)，自己發(fā)現(xiàn)自己的一些不足，就是對(duì)教會(huì)，天主教和新教不了解，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，自己以后會(huì)了解一下西方的宗教。而且說(shuō)實(shí)在的，我搞不懂盧梭到底在懺悔什么，他像是在寫(xiě)自傳，人生中誰(shuí)不犯一些錯(cuò)誤呢，有的錯(cuò)誤也是外在的條件造成的，不是自己一手造成的。他可以不必那樣地自我懺悔，甚至可以把名字改成盧梭反省錄，甚至回憶錄。不管怎樣說(shuō)，這種自我反省是值得我們借鑒的，我們需要不斷反省自身，完善自身。

懺悔錄讀后感篇十

盧梭，法國(guó)十八世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家，啟蒙運(yùn)動(dòng)代表人物之一，其代表作《社會(huì)契約論》是世界政治法律學(xué)說(shuō)史上最重要的經(jīng)典之一，曾被奉為法國(guó)大革命時(shí)期的“圣經(jīng)”。盧梭提出的天賦人權(quán)人人平等的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)封建愚昧的宗教統(tǒng)治之下，猶如一座燈塔，為黑暗中的法國(guó)人民指明了方向。讀盧梭的《社會(huì)契約論》讓我們了解了盧梭學(xué)術(shù)思想之深，而讀盧梭的《懺悔錄》，讓我們見(jiàn)識(shí)了盧梭人格力量之真。盧梭在《懺悔錄》中全面的解剖自己，將最真實(shí)的自己呈現(xiàn)在大家面前，讓我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)了一個(gè)敢作敢當(dāng)?shù)谋R梭。

盧梭開(kāi)始寫(xiě)《懺悔錄》的時(shí)候已經(jīng)五十四歲，從1766年一直寫(xiě)到1770年。它記載了盧梭從出生到1766年被迫離開(kāi)圣皮埃爾島之間五十多年的生活經(jīng)歷。在《懺悔錄》開(kāi)篇，盧梭這樣寫(xiě)到：“我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸的揭露在世人面前。這個(gè)人就是我?！痹凇稇曰阡洝分?，盧梭絲毫沒(méi)有隱瞞自己的種種不良行為，他坦承交代了自己曾偷過(guò)別人的東西，曾撒過(guò)謊、行過(guò)騙……然而世俗的濁流并沒(méi)有摧毀他，他意識(shí)到自己正一步步走向深淵，他以真誠(chéng)坦率的人格力量去粉碎包圍他的丑陋。

中國(guó)有句古話說(shuō)，“人非圣賢，誰(shuí)能無(wú)過(guò)?！逼鋵?shí)圣賢也不是完美的，圣賢也會(huì)犯錯(cuò)誤。我們要向盧梭學(xué)習(xí)的是：人要有自我剖析的覺(jué)悟，要有敢于揭露自己傷疤的勇氣，面對(duì)自己的是非對(duì)錯(cuò)要有一點(diǎn)實(shí)事求是的精神。古代知識(shí)分子提倡君子一日三省身，中國(guó)共產(chǎn)黨也一直強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)“批評(píng)和自我批評(píng)”的作風(fēng)。這部《懺魂錄》便是在教會(huì)我們?nèi)绾吻笳?，如何在不斷的自我否定中自我成長(zhǎng)。

自我批評(píng)是一種自我進(jìn)步。作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們需要有自我批評(píng)的覺(jué)悟。正如毛澤東同志所說(shuō)：“人不能沒(méi)有批評(píng)和自我批評(píng)，那樣一個(gè)人就不能進(jìn)步”；周恩來(lái)同志也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要讓我寫(xiě)自己的歷史，我就寫(xiě)我的錯(cuò)誤”。人的一生總會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)可以讓我們看到自己的不足，讓我們更快的成長(zhǎng)。一個(gè)人要自我成長(zhǎng)，首先要有清醒的自知，在認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)和不足之后以刮骨療傷的勇氣去承認(rèn)和改正。

自我批評(píng)是一種自我革命。一個(gè)政黨更需要有自我革命的精神。習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“勇于自我革命,是我們黨最鮮明的政治品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！蔽覀凕h要求全黨同志“不忘初心、牢記使命”，就是要提醒全黨同志始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，從人民的視角去發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題，進(jìn)而知錯(cuò)改錯(cuò)糾錯(cuò)，做勇于自我革命的戰(zhàn)士。有了這樣的自我革命，我們黨就能進(jìn)一步贏得人民的信任和支持，形成自我革命和人民信任的良性循環(huán)。

希望有更多人能夠拜讀這本著作，在書(shū)中學(xué)習(xí)盧梭自我否定、自我批判的精神，在書(shū)中汲取成長(zhǎng)進(jìn)步的力量。（陳曉萌）。

懺悔錄讀后感篇十一

作者雅克·盧梭，法國(guó)著名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學(xué)家，就是這樣偉大的人，卻對(duì)自我崇高的一生進(jìn)行嚴(yán)格甚至殘酷的懺悔。在盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因?yàn)樽晕业乃枷肱c多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個(gè)五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對(duì)自我童年的懷念，才寫(xiě)下這部巨著。

盧梭在他的書(shū)中，深刻地對(duì)自我以及他人的行為進(jìn)行了的反思?；仡欁晕业囊簧?，正如他在自序中所說(shuō):“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！北R梭之所以獲得極高的成就，是因?yàn)樗枷朊艚?，情感偉大。作為崇高的思想家，只有?duì)自我不斷地反思，才會(huì)有新的思泉向外淌。

盧梭在從事音樂(lè)工作時(shí)，新的記譜法遭到了法國(guó)權(quán)威部門(mén)的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來(lái)，又結(jié)識(shí)了許多18世紀(jì)的著名哲學(xué)家，并且參加了征文比賽獲得大獎(jiǎng)，從而，他走上了文學(xué)之路。他的小說(shuō)《愛(ài)彌兒》發(fā)表后，受到了社會(huì)的咒罵，但他仍然堅(jiān)持自我的思想。在發(fā)表了《論人類不平等的起源》之后，再次遭到了人民的詛咒，甚至整個(gè)歐洲都在咒罵他，他只有逃離，但不曾想過(guò)要改變自我的思想，這需要怎樣堅(jiān)強(qiáng)的毅力與決心。當(dāng)我們遇到挫折、失敗時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)充分地反思自我的不足，敢于承認(rèn)自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這些挫折。

盧梭在與妻子的旅行中，鉆進(jìn)了密林深處，在那兒找到了原始時(shí)代的景象，他掃盡了人們所說(shuō)的謊言，把自然的本性如實(shí)地坦露出來(lái)，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來(lái)源于人類所謂的進(jìn)化。他替法國(guó)反思時(shí)，領(lǐng)悟到自我從來(lái)都沒(méi)有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對(duì)社會(huì)、他人深切的關(guān)照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當(dāng)我們?cè)谒松砩险业饺秉c(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，要幫他人反思，對(duì)照自我身上是否也存在，從而提高自身認(rèn)識(shí)水平。同時(shí)以我們的行動(dòng)影響周?chē)娜耍诓恢挥X(jué)中提高了人們的素養(yǎng)。

家能像盧梭一樣深刻地反思，那么這個(gè)國(guó)家將會(huì)更加繁榮、昌盛。

懺悔錄讀后感篇十二

看了兩天的懺悔錄，令我不得不感嘆，人老了，就可以坦然的面對(duì)自己以前所經(jīng)歷的好的，不好的事情，甚至是令人難以啟齒的事情。

盧梭是一個(gè)勇敢的人，我不得不佩服的一點(diǎn)就是他很誠(chéng)實(shí)的表明自己是一個(gè)好色的人，不管年少時(shí)還是成年時(shí)，他始終對(duì)于美麗的，內(nèi)心高貴的女人抱著一種難以割舍的感情。不管是“某某小姐”還是他的“媽媽”，他都是很喜歡的，而且到了一種癡情的地步。

他講了很多不堪的事，他想借此來(lái)懺悔，借此來(lái)讓讀者更加了解他是一個(gè)什么的人。小時(shí)候的他是很有才能的，這一點(diǎn)體現(xiàn)在他爸爸對(duì)他的偏愛(ài)，對(duì)哥哥的冷漠?？梢哉f(shuō)，小時(shí)候的他衣食無(wú)憂，簡(jiǎn)直就是一位花花公子。可是后來(lái)去當(dāng)了學(xué)徒，被壓迫，被剝奪了許多他以前能夠擁有的一切快樂(lè)來(lái)源，他變了。變得很害羞，很靦腆，對(duì)那些能引起他的熱愛(ài)的一切事物都顯得那么的珍貴，那么的誘人，可他卻不能光明正大的擁有，所以他只能偷竊。正如他后來(lái)所說(shuō)的，那是他的第一次，可正是有了第一次，才會(huì)有了后來(lái)偷酒，偷漂亮的不值錢(qián)的絲帶。

“媽媽”對(duì)他的教導(dǎo)很重要，如果沒(méi)有遇見(jiàn)她，他很難活下去，也很難有后來(lái)的發(fā)展。但是，隨著年齡的增大，“媽媽”也不再把他當(dāng)成小孩看待了，可是盧梭一直尊重她，在和她相處的那段時(shí)間，他早就把她當(dāng)成了自己的媽媽，神圣不可欺，他不再對(duì)她抱有貪心的想法?？墒恰皨寢尅钡淖兓顾芾⒕?，很后悔，一直把這件事當(dāng)成一個(gè)秘密。假如能一直保持著當(dāng)年的那份感覺(jué)該多好啊。時(shí)間過(guò)得總是十分快速，后來(lái)媽媽有了自己的男人，便把他冷淡了。于是，盧梭也只能離開(kāi)。我想這是很明確的做法。

盧梭是個(gè)很熱愛(ài)思考的人，也是很熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人。他很喜歡文學(xué)，對(duì)書(shū)本的渴望，對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)，使他開(kāi)始結(jié)交一些有識(shí)之士，結(jié)交一些志同道合的人。一開(kāi)始，對(duì)音樂(lè)一知半解，被人嘲笑過(guò)后，在一次偶然的機(jī)會(huì)下，他真的迷上了音樂(lè)，他開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)，而且還試著寫(xiě)歌劇。盡管一開(kāi)始總是被那些高人嘲笑和漠視，但是他有自己的想法，有不斷的向上學(xué)習(xí)的能力，后來(lái)寫(xiě)的歌劇也越來(lái)越受人歡迎，這也為他贏來(lái)了名聲和生存的勝利。

但是令人不解的是，以前盧梭還沒(méi)有成名的時(shí)候，有很多的朋友，有很多人很樂(lè)意接近他?？僧?dāng)他出名之后，人們不僅沒(méi)有恭喜他，為他感到高興，反而疏遠(yuǎn)他，甚至誹謗他。身邊的朋友越來(lái)越少。但他好像并不在意?！拔壹热粵Q定在獨(dú)立和貧窮中度過(guò)不多的余生，就盡我靈魂的全部力量去掙脫輿論的桎梏，去勇敢的干自己覺(jué)得有益的事情，而不必顧及人家是怎么看的。我需要沖破的障礙，我所付出的努力是令人難以置信的。我取得了盡可能大的成功，甚至超出了自己的希望。我掙脫了友誼和輿論的桎梏，實(shí)現(xiàn)了自己的意愿，然而，我一面把那群自稱大人物和賢哲的庸人的'荒謬評(píng)論踩在腳下，一面卻又聽(tīng)?wèi){那些自稱為朋友的人的空盒子，像小孩子一樣被他們牽著走?！彼埠苊埽埠芾Щ?，但是他努力掙脫開(kāi)，想為自己開(kāi)拓一片自由林。他的思想也是自由的，我覺(jué)得任何人也無(wú)法左右他的思想，就算是現(xiàn)實(shí)的艱辛也不能讓他徹底地投降。他的自由，絕對(duì)是無(wú)法控制的。

盧梭說(shuō)過(guò)“我曾長(zhǎng)時(shí)間的探尋這種偏愛(ài)的緣由。我只能從產(chǎn)生這種偏愛(ài)的機(jī)遇里找出原因。我對(duì)文學(xué)日益愛(ài)好，因此對(duì)法國(guó)書(shū)籍，對(duì)法國(guó)書(shū)的作者，甚至這些作者的祖國(guó)產(chǎn)生了感情。”他“把這種原因歸結(jié)為從書(shū)中汲取的思想?！边@也是盧梭越到晚年，他的作品就越受歡迎。“我一本接一本的讀書(shū)，讀的都是法國(guó)書(shū)，這就培養(yǎng)了我對(duì)法國(guó)的喜愛(ài)，最后這種喜愛(ài)變成了任何力量也滅不了的盲目的激情”。他看了很多的書(shū)，先是接受作者的思想，最后把那些思想和知識(shí)整理后變成自己的一套理論，所以后來(lái)要寫(xiě)文章的時(shí)候，他總可以先打腹稿，然后很順暢的寫(xiě)下來(lái)。當(dāng)然了，一開(kāi)始總會(huì)有些難度。但是熟能生巧，慢慢的，他越思考，文章寫(xiě)得也就越好。這里我深深地體會(huì)到要做文章并不是那么簡(jiǎn)單的，只有經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月的反復(fù)思考和提煉、廣泛的閱讀和積累經(jīng)驗(yàn)才能寫(xiě)出好文章。

當(dāng)我打開(kāi)懺悔錄的時(shí)候，我很難理解作者到底要說(shuō)些什么，后來(lái)他一步步地把自己想要懺悔的，想要公布于世的事情都描寫(xiě)出來(lái)之后，我明白了這是對(duì)生命的一種交代。生命是短暫的，但是假如要帶著那么多的秘密進(jìn)入死亡，也許會(huì)很不安心。既然我們是多么單純干凈的來(lái)到這個(gè)世界，那么我們也要一絲不掛的離開(kāi)這個(gè)世界。每個(gè)人都會(huì)有一些秘密，都會(huì)有一些過(guò)錯(cuò)，但是人就會(huì)有過(guò)錯(cuò)。更何況，真正的圣人是沒(méi)有幾個(gè)的，那么我們又何必對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)隱隱藏藏的呢?承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)，心也會(huì)得到解放的。

幸好，現(xiàn)在的我是一個(gè)敢于認(rèn)錯(cuò)的人，敢于直面自己的過(guò)錯(cuò)的人，至少我很愛(ài)我自己，很珍惜自己的時(shí)間。因?yàn)槲矣X(jué)得，當(dāng)初是多少的精子和卵子經(jīng)過(guò)多么激烈的競(jìng)爭(zhēng)才有的我，而我又在母親的子宮里不斷地吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷的想出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)世界，好不容易來(lái)到這個(gè)世界了，難道我還要對(duì)自己躲躲藏藏?難道還要為了迎合“時(shí)尚”而忘記自己的真實(shí)面目?難道還要辜負(fù)當(dāng)初的那份真誠(chéng)的諾言?不!我要好好活著，而且要活出色彩，活出生命的意義。珍惜生命，從小處做起。這句話，很小的時(shí)候就懂了，可是踐行起來(lái)還真不是那么簡(jiǎn)單。我要好好珍惜每一個(gè)陪我走過(guò)人生道路的人，不管他們?cè)?jīng)是好的還是壞的，我都愿意接受他們。因?yàn)槲覀兌际侨?，都?huì)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候。我要好好珍惜每一路過(guò)“十字路口”的機(jī)會(huì)，因?yàn)槟菍⑹菦Q定我命運(yùn)的地點(diǎn)。我要好好珍惜每一分每一秒，時(shí)間對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在太寶貴了，我沒(méi)有膽量說(shuō)“我有的是時(shí)間”。

同時(shí)，我明白喜歡一件事情，原來(lái)是真的可以做到廢寢忘食的境界。為了享受那種感覺(jué)，我要努力發(fā)展我的興趣愛(ài)好，讓生命更加有趣，為將來(lái)留多一份寶貴的回憶。

懺悔錄讀后感篇十三

懺悔錄是一本值得我們閱讀的書(shū)，下面小編整理了懺悔錄讀后感500字，歡迎閱讀!

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書(shū)，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書(shū)籍。記得那時(shí)任老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學(xué)書(shū)籍。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自己真實(shí)的生平。尤其是書(shū)中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系?！边@里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自己的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性。

這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示，在幼園，總是擔(dān)心幼兒不聽(tīng)話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書(shū)中，他沒(méi)有隱瞞也沒(méi)有夸耀，沒(méi)有焦躁也沒(méi)有自卑。我們常說(shuō)世上沒(méi)有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人：后果自負(fù)。也許自己的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。

我總認(rèn)為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書(shū)，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時(shí)間算什么，它終究無(wú)法隔斷通過(guò)書(shū)籍傳遞著的心與心的交流。讓?雅克?盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒(méi)有從他的靈魂深處走出來(lái)。我一邊獨(dú)自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。

作者所描繪的是自己“獨(dú)一無(wú)二的肖像”，“是依照人物的真實(shí)形象及全部真實(shí)情況一絲不茍地描繪而成的。,”看過(guò)不少的自傳性質(zhì)的書(shū)，但都覺(jué)得很私人，即使很真誠(chéng)地披露了自己的某些缺點(diǎn)，但引不起我的共鳴、也就是說(shuō)他(她)的缺點(diǎn)不具有共性;或者書(shū)中的真誠(chéng)是變相的炫耀，令人不舒服;或者根本就沒(méi)有勇氣去真誠(chéng)，思考也沒(méi)有深度，只在嘩眾取寵;或者就是鉆進(jìn)個(gè)人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。

反正，很難有哪一部作品能如此打動(dòng)我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點(diǎn)我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒(méi)關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問(wèn)題是大同小異的。

或許通過(guò)再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認(rèn)識(shí)自己，擴(kuò)大視野等意想不到的好處。

因?yàn)閺哪撤N程度來(lái)說(shuō)，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點(diǎn)，這無(wú)疑對(duì)我更具有意義。

與她單獨(dú)在“一起”;在里昂睡街頭的座椅;在天文臺(tái)上研究各個(gè)星座;把時(shí)間消遣在自己的小屋中尋找治愈心靈創(chuàng)傷的藥物——盧梭，一個(gè)敘述生活和成長(zhǎng)的法國(guó)作家，一個(gè)讓我敬仰的法國(guó)人物。

“我如今要做一件從前沒(méi)有人做過(guò)，并且也不會(huì)有人敢做的事。我想將一個(gè)人的真實(shí)面目展現(xiàn)在世人面前，這個(gè)人就是我自己?！边@是懊悔錄的經(jīng)典

開(kāi)場(chǎng)白

在這位法國(guó)作家的一生中，我看到了人哪丑陋的一面，我看到了一個(gè)人為了眼前的利益而放棄一切的結(jié)果，讓我明白，當(dāng)一個(gè)人揭開(kāi)他丑陋的面紗時(shí)，那張冷酷無(wú)情的臉是多么的可怕!

懺悔錄讀后感篇十四

讀書(shū)是一件很快樂(lè)的事情，下面小編整理了懺悔錄讀后感800字，歡迎閱讀!

這次的內(nèi)容大概是盧梭從一個(gè)天真的少年到他事業(yè)有成的這段時(shí)間的事。

經(jīng)過(guò)這一段的閱讀，對(duì)一個(gè)現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動(dòng)和對(duì)外界事物的反映與我極其的相似。我這么說(shuō)的意思并不是說(shuō)我也有成為一個(gè)偉人的天資，而是說(shuō)一些感情，或者是心理反應(yīng)或情感，可能是組成一個(gè)人內(nèi)心情感或個(gè)性的基本因素。我想這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就想是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過(guò)不同的組合，演變成了千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的個(gè)性。又或者可以說(shuō)是樂(lè)高玩具，幾個(gè)簡(jiǎn)單重復(fù)的積木似乎可以拼接出整個(gè)世界。

最開(kāi)始這么意識(shí)到這個(gè)理論，是因?yàn)槲抑爱a(chǎn)生了這么一種認(rèn)識(shí)，即人人都一樣。意思是世界上其實(shí)沒(méi)有多少比你笨或是比你聰明的人，一個(gè)人每多一個(gè)缺點(diǎn)，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)作為補(bǔ)償，至少我是這么認(rèn)為的。天才也是有的，不過(guò)個(gè)人認(rèn)為比例較低，否則就不會(huì)被稱為天才了。所以說(shuō)，既然認(rèn)識(shí)到盧梭與我一樣，一個(gè)幾百年前的歐洲人與一個(gè)幾百年后的中國(guó)人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢?我認(rèn)為是的。

虛榮與自我保護(hù)，也許是人天生就擁有的一個(gè)特質(zhì)。至少作為生物的基本特征之一，自我保護(hù)我肯定扎根在我們每一個(gè)人的細(xì)胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護(hù)之間的界限似乎很模糊。表面上看起來(lái)不相關(guān)的兩個(gè)概念，其實(shí)是相通的。我這里所說(shuō)的自我保護(hù)，并不是物理上的保護(hù)，而是精神的一種自我保護(hù)。在一個(gè)人受到攻擊時(shí)，這里當(dāng)然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會(huì)給出一個(gè)應(yīng)對(duì)的信號(hào)。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。

在這里，既可以是認(rèn)為是在他的角度對(duì)整件事情的理解，又可以認(rèn)為是他對(duì)于攻擊他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的認(rèn)為他已經(jīng)做到了公平公正，他也有自我辯解的成分。這能不能叫做虛榮呢?虛榮心是一種表面上追求榮耀、光彩的心理。在這里，我想這個(gè)判定的界線是模糊的，所以應(yīng)該是既是又不是吧。

讀盧梭的《懺悔錄》，當(dāng)時(shí)對(duì)許多人和事的看法非常幼稚，覺(jué)得這么偉大的一個(gè)人物，怎么會(huì)騙人、調(diào)戲婦女、偷東西，偉人應(yīng)該是“完人”，沒(méi)有一點(diǎn)暇癖。后來(lái)隨著年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加，對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)我第二次重讀《懺悔錄》時(shí)，才感到敢于赤裸裸地公開(kāi)披露自己的隱私、揭示自己傷疤的盧梭，才是人格意義上的人，值得讓人尊重和佩服。而中國(guó)當(dāng)代的傳記文學(xué)創(chuàng)作，是否應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)盧梭的精神呢!

現(xiàn)在，不管是在大大小小的書(shū)店里還是大街小巷的書(shū)攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開(kāi)一本本書(shū)，從頭到尾，通篇都是過(guò)五關(guān)、斬六將，而看不到他(她)走麥城，更有甚者，把自己說(shuō)成一朵花，把別人說(shuō)成豆腐渣，借機(jī)抬高自己，為自己樹(shù)碑立傳?？傊皇撬?她)實(shí)際的那樣，而是他(她)希望的那樣。其實(shí)寫(xiě)自傳的不管是自己寫(xiě)還是請(qǐng)別人寫(xiě)，真正寫(xiě)出自己的成長(zhǎng)變化，犯過(guò)什么過(guò)失，倒是對(duì)世人有益。

我和許多的普通人似乎沒(méi)有寫(xiě)自傳出一本書(shū)的資格或興趣。不過(guò)活著的每一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在寫(xiě)自己的歷史。因而，在這個(gè)文化浮躁的時(shí)代，我不合時(shí)宜地重讀了《懺悔錄》，發(fā)一點(diǎn)愚不可及的感受。

當(dāng)我讀到盧梭的這句話，如故沖動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人，當(dāng)時(shí)我是文雅齷齪的，就寫(xiě)我的文雅齷齪;當(dāng)時(shí)我是仁慈淘氣、道德崇高的就寫(xiě)我的仁慈淘氣和道德崇高。全能的上帝啊!我的內(nèi)心純粹表披露來(lái)了，和你親身看到的純粹1樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種犯錯(cuò)而呻吟，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。而后，讓他們每1個(gè)人在您的寶座后背，異樣樸拙地流露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：“我比這個(gè)人好!”。

這1段話像極了耶穌對(duì)歹意誹謗1個(gè)妓的法力賽人說(shuō)的話1樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，即也許打她。結(jié)果，眾人1個(gè)個(gè)丟下石頭，低首拜別。盧梭的為人歷來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，激情奔放而又非常癡鈍，大悲大喜咄咄逼人，不夠自制力。正是這些彼此斗嘴的本色讓他更像1個(gè)活生生的人而不是神。他睿智然則也活得隨便，他孤高然則也卑微，他坦誠(chéng)然則也有戳穿。

在自傳里，盧梭懺悔了1個(gè)年輕時(shí)犯的舛錯(cuò)。有1次他偷了主人家1顆珍貴的紐扣，把變亂賴在1個(gè)他喜歡的小使女身上，是以使誰(shuí)人無(wú)辜的使女承受了恥辱。因?yàn)楸R梭的“自暴隱私”，1些過(guò)后的哲學(xué)家包括羅素以至認(rèn)為盧梭根蒂談不上是個(gè)哲家。而我卻認(rèn)為盧梭波及了哲學(xué)的本質(zhì)題目-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對(duì)人性做了1次粗淺的尋找。從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對(duì)于浪漫主義感情歷來(lái)不認(rèn)為然。實(shí)在羅素本人也不是1個(gè)岑寂的書(shū)齋學(xué)者，要不然的話，他也不會(huì)3番5次鬧離婚，不會(huì)倡導(dǎo)性監(jiān)禁，不會(huì)反宗教，不會(huì)被當(dāng)局制止講學(xué)，不會(huì)信賴社會(huì)主義，不會(huì)列入反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)以至弄到要下獄。感情是每個(gè)人都有的，羅素也認(rèn)為感情與理智比較是促進(jìn)歷史的1種更首要的實(shí)力。盧梭是法國(guó)第1個(gè)最大膽的布衣思維家。

他出身貧寒，年輕時(shí)期耐久處于奴仆位置。羅素如許的貴族后代誠(chéng)然不會(huì)去偷紐扣，羅素的子弟誠(chéng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟1個(gè)位置高貴的女婢結(jié)婚，這也被羅素拿來(lái)進(jìn)行了1番精力分析，寄義是盧梭只有在賤的姑娘撲面才干得到1種純粹的自信。我對(duì)羅素1向敬仰，但這1次我感受羅素發(fā)言不免厚道了1點(diǎn)。在法國(guó)大革命前，逆向品級(jí)的婚姻是不被準(zhǔn)許的，他與華倫夫人的關(guān)連弗成能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度應(yīng)允。

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