心得體會(huì)是我們成長(zhǎng)道路上的指南，通過(guò)總結(jié)可以更好地規(guī)劃自己的未來(lái)。編寫(xiě)一篇完美的心得體會(huì)，首先要明確寫(xiě)作目的和受眾群體，確保信息準(zhǔn)確、內(nèi)容完整。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供大家參考。
講道的心得體會(huì)篇一
我是一名大學(xué)生，現(xiàn)在全黨上下、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。具體到江西交通運(yùn)輸部門(mén)，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗?ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺(jué)得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。如何做一名愛(ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺(jué)得要從三個(gè)方面入手：
首先要愛(ài)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)無(wú)論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。著名作家王蒙說(shuō)：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來(lái)自學(xué)習(xí)。本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。
其次要重品行。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。“品”是“品質(zhì)”，“行”是“行為”。雖然品行問(wèn)題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。也就是說(shuō)，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒(méi)有相應(yīng)的法紀(jì)約束。重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X(jué)地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛(ài)好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。無(wú)論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓詞，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無(wú)愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問(wèn)題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹(shù)立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
再次是做表率。
人們常說(shuō)：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。中國(guó)有句古話，叫做“上行下效”，說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響?，F(xiàn)在人們常說(shuō)“榜樣的力量是巨大的”。作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無(wú)往而不勝!
1.領(lǐng)導(dǎo)干部講道德有品行心得體會(huì)
2.四講四有講道德有品行心得體會(huì)
3.講道德有品行做品德合格的明白人心得體會(huì)
4.道德品行教育心得體會(huì)
講道的心得體會(huì)篇二
開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。一要做老實(shí)人。共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。二要說(shuō)老實(shí)話。說(shuō)老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。三要干老實(shí)事。廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
講道的心得體會(huì)篇三
“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是對(duì)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育的拓展和延伸，是黨中央強(qiáng)化黨內(nèi)教育的又一重要舉措。這些年，我們黨內(nèi)的學(xué)習(xí)教育不可謂不多，也都取得了一定成效。然而一系列的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)之后，仍有一些干部口頭重視、實(shí)際應(yīng)付，學(xué)習(xí)不能入心入腦的。這就要求我們抓好“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，必須做到以知促行，以行致知，知行合一。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在學(xué)，篤學(xué)黨章黨規(guī)、深領(lǐng)系列重要講話精神。黨章黨規(guī)提出的要求是檢驗(yàn)一名共產(chǎn)黨員合格與否最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。廣大基層黨員干部須自覺(jué)主動(dòng)地逐句逐字通讀黨章，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想信念、筑牢拒腐防變的防線。同時(shí)，廣大基層黨員干部也須深度領(lǐng)會(huì)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等方面的重要思想，深刻領(lǐng)悟以同志為的黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定正確政治方向。
“知行合一，止于至善。”“兩學(xué)一做”關(guān)鍵在做，做一名合格黨員是這次學(xué)習(xí)教育的著眼點(diǎn)、落腳點(diǎn)。黨員干部要自覺(jué)把學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話融入思想、融入工作，時(shí)刻對(duì)照黨章規(guī)定，對(duì)照廉潔自律準(zhǔn)則和紀(jì)律處分條例要求，修身正己，自律自省，做一名講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。在貫徹“兩學(xué)一做”的過(guò)程中，要切實(shí)做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，以“知行合一”踐行“兩學(xué)一做”。
講道的心得體會(huì)篇四
講奉獻(xiàn)、有作為。
(三)“兩學(xué)一做”針對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是什么呢?
即，5個(gè)著力解決
著力解決一些黨員理想信念模糊動(dòng)搖的問(wèn)題，
著力解決一些黨員黨的意識(shí)淡化的問(wèn)題，
著力解決一些黨員宗旨觀念淡薄的問(wèn)題，
著力解決一些黨員精神不振的問(wèn)題，
著力解決一些黨員道德行為不端的問(wèn)題。
(四)學(xué)習(xí)教育的目的是什么?
深入學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話精神，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸;鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果，進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性。
(五)學(xué)習(xí)教育的要求是什么?
一要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到理論武裝上，引導(dǎo)黨員干部多學(xué)多思，學(xué)有所悟，學(xué)有所獲。
二要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到黨性教育上，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)定理想信念，牢記誓詞，不忘初心。
三要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到嚴(yán)明紀(jì)律上，引導(dǎo)黨員干部立標(biāo)桿、作表率，爭(zhēng)做遵規(guī)守紀(jì)的模范。
四要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到推動(dòng)發(fā)展上，引導(dǎo)黨員干部堅(jiān)持“三嚴(yán)三實(shí)”，學(xué)習(xí)好、理解好、實(shí)踐好發(fā)展新理念。
五要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到具體工作任務(wù)完成上，引導(dǎo)黨員干部以高昂的精神、嚴(yán)實(shí)的作風(fēng)、良好的品格積極投身于本職工作中。
二、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育如何發(fā)揮支部書(shū)記、政工干部作用
中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》明確指出，要給基層黨組織結(jié)合實(shí)際開(kāi)展學(xué)習(xí)教育留出空間，發(fā)揮黨支部自我凈化、自我提高的主動(dòng)性。而黨支部主觀能動(dòng)性發(fā)揮如何，關(guān)鍵取決于支部書(shū)記及各級(jí)政工干部。尤其在當(dāng)前地勘形勢(shì)嚴(yán)峻，市場(chǎng)下行壓力加大，用工成本飆升等不利情況下，如何在困境中謀求生存，在險(xiǎn)境中尋覓機(jī)遇，在逆境中創(chuàng)新發(fā)展，支部書(shū)記及政工部干部作用的發(fā)揮，就顯得尤為重要。這就要求在推進(jìn)學(xué)習(xí)教育中，要把抓好支部書(shū)記及政工干部放在突出位置。
要促其增強(qiáng)使命意識(shí)?！盎疖嚺艿每欤寇囶^帶”。支部書(shū)記及政工干部對(duì)“兩學(xué)一做”是衷心期待還是消極看待，是主動(dòng)投入還是敷衍應(yīng)付，既是檢驗(yàn)其黨性意識(shí)強(qiáng)與弱的試金石，也直接影響著其所在支部學(xué)習(xí)教育的效果。因此，要把增強(qiáng)全體支部書(shū)記及政工干部的使命意識(shí)作為學(xué)習(xí)教育的“第一堂課”，通過(guò)上級(jí)黨委書(shū)記上黨課、組織支部書(shū)記相互研討等形式，讓支部書(shū)記及政工干部深入了解開(kāi)展“兩學(xué)一做”的時(shí)代背景、重要意義以及具體要求，不斷深化思想認(rèn)識(shí)，從而以飽滿的熱情、誠(chéng)摯的態(tài)度去迎接學(xué)習(xí)教育。
要促其增強(qiáng)表率意識(shí)。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”?！皟蓪W(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)、關(guān)鍵在做，作為支部書(shū)記及政工干部既要先學(xué)一步、學(xué)深一點(diǎn)，也要言行一致、表里如一。如果支部書(shū)記及政工干部自身沒(méi)有一名合格黨員應(yīng)有的樣子，就會(huì)在普通黨員群眾中失去威信，也就無(wú)法真正引領(lǐng)學(xué)習(xí)教育的開(kāi)展。當(dāng)然，“金無(wú)赤金、人無(wú)完人”，支部書(shū)記及政工干部有缺點(diǎn)并不可怕，可怕的是拿著鏡子只照別人，不照自己。因此，要引導(dǎo)支部書(shū)記及政工干部在學(xué)習(xí)教育起步之初，就對(duì)照系列講話和黨章黨規(guī)要求認(rèn)真檢視自己，以“有則改之、無(wú)則加勉”的態(tài)度，努力樹(shù)好形象，從而贏得黨員群眾的信任。
要促其增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)?！安钪晾濉⒅囈郧Ю铩??！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的總體要求、重要內(nèi)容、主要舉措十分明確，但每個(gè)黨支部實(shí)際情況卻千差萬(wàn)別，如果都照葫蘆畫(huà)瓢，學(xué)習(xí)教育效果就會(huì)大打折扣，甚至得不償失。這就要引導(dǎo)支部書(shū)記增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)、提升謀劃能力，學(xué)會(huì)從支部黨員的工作崗位、文化層次、思想狀況等實(shí)際出發(fā)，精心設(shè)計(jì)形式多樣的學(xué)習(xí)載體、搭建切合實(shí)際的實(shí)踐平臺(tái)、建立務(wù)實(shí)管用的長(zhǎng)效機(jī)制，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
三、正確對(duì)待得與失，做一名合格黨員
其實(shí)，借用現(xiàn)代社會(huì)一句充滿辯證法的語(yǔ)言講就是：有得必有失，我們?cè)谝苍S失去了個(gè)人更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也許失去了物質(zhì)更加富足的生活，但同時(shí)二四七隊(duì)為我們提供的養(yǎng)身立命的場(chǎng)所，也為我們提供了施展自身才華的舞臺(tái)，讓我們擁有了精神充實(shí)和相對(duì)穩(wěn)定的生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)二四七人價(jià)值。下面，我主要講四點(diǎn)內(nèi)容。
(一)正確認(rèn)識(shí)得與失辯證關(guān)系
得與失是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而且兩者是密切相連，可以相互轉(zhuǎn)化的。我們大家都知道一個(gè)成語(yǔ)，叫做：“塞翁失馬，焉知禍福?！彼鼇?lái)源于一則古代故事。在古代北方邊境上，住著一個(gè)擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡人駐地，周圍鄰居都擔(dān)心老人想不開(kāi)，于是都來(lái)安慰他，但老人卻樂(lè)觀地說(shuō)：這不見(jiàn)得是壞事啊!過(guò)來(lái)幾個(gè)月，老人馬帶著胡人的駿馬回家來(lái)了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔(dān)心地說(shuō):這也不見(jiàn)得是好事啊!結(jié)果他的兒子在騎胡人的駿馬時(shí)，不慎摔斷了大腿，成了一個(gè)瘸子，熱心的鄰居又來(lái)勸慰他，他卻說(shuō)：這也許會(huì)變成一件好事啊!過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場(chǎng)的有十分之九，老人的兒子因?yàn)橥热扯庥谡鲬?zhàn)，結(jié)果保住了性命。這則故事充分說(shuō)明有得必有失的道理，并且好事可能會(huì)變成壞事，失去局部的利益可能會(huì)得到完整的人生?？v觀我們身邊的活生生的例子，都驗(yàn)證了有得必有失的道理。在近幾年的反腐風(fēng)暴中，多個(gè)顯赫一時(shí)的高官紛紛落馬。
為了取得更高的職位，得到更多的物質(zhì)享受，他們有的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法，大搞腐敗，瘋狂攫取錢(qián)財(cái)，過(guò)著驕奢淫逸、醉生夢(mèng)死的腐朽生活，可以說(shuō)榮譽(yù)有了，金錢(qián)有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了，可謂有錢(qián)有勢(shì)，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時(shí)的快活。然而他們沒(méi)有清醒地意識(shí)到:在似乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時(shí)，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國(guó)家公職人員的奉獻(xiàn)精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。
結(jié)果，有的押赴刑場(chǎng)、結(jié)束了年輕的生命;有的讓人深陷牢獄，在鐵窗里度過(guò)殘年余生。一朝醒來(lái)，他們似乎什么都沒(méi)有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和親情。所以說(shuō)，他們過(guò)多追求“得”，卻將自己輸?shù)镁猓虼宋覀儜?yīng)該將得失看的開(kāi)，想得開(kāi)，拿得起，放的下，珍惜現(xiàn)在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴(yán)、有光明、有意義的生活。
(二)正確理解得與失的關(guān)系
1、有利于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)創(chuàng)一流成績(jī)。我們?nèi)?duì)的黨員及各級(jí)干部要想耐得住寂寞，踏踏實(shí)實(shí)地、一步一個(gè)腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與兩學(xué)一做活動(dòng)，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)理解得失關(guān)系。明白了有得必有失的道理，我們就可以認(rèn)識(shí)到崗位工作重要性，就可以感受到我們生活的充實(shí)，增強(qiáng)我們履職盡責(zé)的信心。因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取，做出一流的成績(jī)，回報(bào)黨和群眾給我們帶來(lái)的“所得”。
2、有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。工作生活中總會(huì)有一些不如意、不滿意，在日常工作時(shí)，有些同志可能工作量大一些，有些同志相對(duì)清閑一些;有的同志績(jī)效工資多了些，有的少了些等等，工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦，那我們的重要工作誰(shuí)來(lái)做?如果仍然還是大鍋飯式的分配，那社會(huì)還存在競(jìng)爭(zhēng)嗎?如果人人大事小事計(jì)較利害得失，那我們的隊(duì)伍不就成為一盤(pán)散沙了嗎?我們二四七怎么發(fā)展呢?如果我們對(duì)工作中的得失有一個(gè)正確的態(tài)度，那么我們每個(gè)人都會(huì)消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。
(三)正確認(rèn)識(shí)我們的人生價(jià)值
恩格斯說(shuō)：人是生活，動(dòng)物則是生存。他告訴我們?nèi)撕蛣?dòng)物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達(dá)的大腦和思維，人有高尚的思想精神追求。人活著總要有精神追求，總要對(duì)家庭、對(duì)周圍的人、對(duì)社會(huì)有用處，就是我們平時(shí)所說(shuō)的要“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”，這種“用處”也就是人生價(jià)值的體現(xiàn)。一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)沒(méi)有良性用處、只有破壞力的人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢(shì)力，會(huì)成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對(duì)象，其人生與動(dòng)物無(wú)異，人生也不會(huì)有價(jià)值。
(四)如何正確對(duì)待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
1、樹(shù)立“正當(dāng)取得”意識(shí)，以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)。古人云：君子愛(ài)財(cái)，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營(yíng)私舞弊、欺騙群眾，而是通過(guò)合情合理合法的正當(dāng)途徑去的取得。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越重視用非法經(jīng)濟(jì)手段謀取更大的利益和好處，使人們面臨越來(lái)越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會(huì)發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。但是在面對(duì)金錢(qián)財(cái)色的誘惑時(shí)，沒(méi)有堅(jiān)持“正當(dāng)取得”的原則，結(jié)果向誘惑投降，陷入了不法分子設(shè)計(jì)好的圈套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。
無(wú)數(shù)事實(shí)和案例雄辯地證明，凡是通過(guò)不正當(dāng)手段得來(lái)的錢(qián)財(cái)和職位，最終不能維持長(zhǎng)久，甚至?xí)萑敕缸锏纳顪Y。這正應(yīng)驗(yàn)了一句俗語(yǔ)：莫伸手，伸手必被捉。作為黨員干部，我們更應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、政策，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，做群眾的示范榜樣，以合理的途徑取得榮譽(yù)。同時(shí)，還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽(yù)等，做到愛(ài)崗敬業(yè)以無(wú)限的熱情和高度責(zé)任感對(duì)待工作。反之，如果不珍惜現(xiàn)在擁有的，馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)，甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象，那么現(xiàn)有擁有的也會(huì)失去。
2、樹(shù)立“坦然失去”的意識(shí)，從容地應(yīng)對(duì)挫折成敗與個(gè)人得失。如果不能坦然地面對(duì)失去，不能正視現(xiàn)實(shí)中的挫折成敗，往往會(huì)導(dǎo)致心理失衡，甚至?xí)淖內(nèi)松姆较颉Ｉ钪形覀儠?huì)碰到無(wú)數(shù)的挫折失敗，也會(huì)面對(duì)各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機(jī)會(huì)，失去工資晉級(jí)的機(jī)會(huì)、失去轉(zhuǎn)崗的機(jī)會(huì)等，我們都應(yīng)當(dāng)坦然面對(duì)，從容應(yīng)付，以良好的心態(tài)泰然處之。當(dāng)我們身處逆境，要想到“天將降大任于斯人也”的古訓(xùn)，把艱難困苦看作成功成才的必經(jīng)磨難;當(dāng)我們?cè)庥鍪r(shí)，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失敗看作積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程;當(dāng)我們失去一些機(jī)會(huì)時(shí)，仍然要保持平和的心態(tài)，樹(shù)立“坦然面對(duì)失去”的意識(shí)，以勝不驕敗不餒的樂(lè)觀精神和積極進(jìn)取的作風(fēng)，投入到具體的工作。
3、樹(shù)立集體主義觀念，淡化個(gè)人得失，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。集體主義能夠讓我們淡化個(gè)人的利害得失，看重集體和國(guó)家的大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;能夠使我們超然物外，灑脫行事，引領(lǐng)我們提高思想覺(jué)悟，少計(jì)較個(gè)人得失，少盲目攀比，多考慮整體利益。中國(guó)有句古話叫做：皮之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，二四七隊(duì)就是皮，我們只有樹(shù)立集體主義觀念，堅(jiān)持個(gè)人服從集體、局部服從整體的原則，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，才能促進(jìn)二四七隊(duì)的蓬勃發(fā)展。個(gè)人可能要做出一些犧牲，但是二四七隊(duì)發(fā)展壯大了，我們的工作和生活條件就會(huì)改善，我們也將會(huì)收獲更多。
4、樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)觀念，看輕成敗得失。兩千多年前的孟子說(shuō)過(guò)：魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，我們舍去和失去的應(yīng)該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和追求的應(yīng)該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進(jìn)思想武裝的共產(chǎn)黨員，我們不但要科學(xué)理解得與失的辯證關(guān)系和意義，還要正確對(duì)待個(gè)人生活工作中的得與失，堅(jiān)持以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)，保持健康良好的心態(tài)，從容地應(yīng)對(duì)挫折成敗，更重要的是以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹(shù)立集體主義觀念和奉獻(xiàn)意識(shí)，淡化、看輕個(gè)人得失，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
講道的心得體會(huì)篇五
我是一名來(lái)自基層的中共黨員，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
具體到江西交通運(yùn)輸部門(mén)，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。
我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗?ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺(jué)得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
如何做一名愛(ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺(jué)得要從三個(gè)方面入手：
學(xué)習(xí)無(wú)論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。
著名作家王蒙說(shuō)：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來(lái)自學(xué)習(xí)。
本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。
學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。
在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。
作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。
“品”是“品質(zhì)”，“行”是“行為”。
雖然品行問(wèn)題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。
也就是說(shuō)，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒(méi)有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X(jué)地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。
重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。
重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛(ài)好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。
一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。
無(wú)論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的.“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無(wú)愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人;才會(huì)在重大關(guān)頭、關(guān)鍵時(shí)刻的鍛煉和考驗(yàn)中堅(jiān)定信念，在處理各種復(fù)雜問(wèn)題中經(jīng)受考驗(yàn)，不斷鑄就政治品行;才會(huì)模范遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，誠(chéng)懇接受群眾的監(jiān)督;在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹(shù)立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
人們常說(shuō)：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。
欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。
黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。
要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。
如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。
表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。
中國(guó)有句古話，叫做“上行下效”，說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。
現(xiàn)在人們常說(shuō)“榜樣的力量是巨大的”。
作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。
只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無(wú)往而不勝!
講道的心得體會(huì)篇六
近年來(lái)，教育改革不斷推進(jìn)，教師的教育方式也在不斷改變。作為中學(xué)教師，講道理是我們?nèi)粘＝逃ぷ髦蟹浅Ｖ匾囊画h(huán)。但是，如何更好地講道理，引導(dǎo)學(xué)生正確的思考和行為，是我們一直在探索的問(wèn)題。在實(shí)踐中，我總結(jié)了一些心得體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，講道理要注重建立良好的師生關(guān)系。作為教師，我們不僅要求學(xué)生遵守學(xué)校紀(jì)律、規(guī)則，還要關(guān)心學(xué)生的身心健康，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。只有建立良好的師生關(guān)系，才能讓學(xué)生更容易接受我們的道理，愿意傾聽(tīng)我們的勸導(dǎo)。在課堂上，我經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的積極性和主動(dòng)性，從而更好地引導(dǎo)他們思考問(wèn)題，接受道理。
其次，講道理要善于運(yùn)用實(shí)例和現(xiàn)實(shí)案例。中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們需要一些具體的例子來(lái)幫助他們理解道理。所以，在講道理和引導(dǎo)學(xué)生思考時(shí)，我們應(yīng)該善于通過(guò)舉實(shí)例的方式進(jìn)行解釋，使他們感到身邊的事物和現(xiàn)象與道理是相互聯(lián)系的。例如，在討論懶惰的問(wèn)題時(shí)，我可以通過(guò)舉一個(gè)同學(xué)因懶惰而導(dǎo)致考試成績(jī)下滑的例子，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到懶惰是會(huì)拖慢自己的腳步，影響個(gè)人的發(fā)展。
此外，講道理要注重啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的思維。當(dāng)我們向?qū)W生傳遞道理時(shí)，不僅要告訴他們正確的答案，還要引導(dǎo)他們自己去思考和尋找答案。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，是中學(xué)教育的重要任務(wù)之一。在講道理時(shí)，我經(jīng)常提出一些有深度的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的思考。例如，當(dāng)談到愛(ài)國(guó)時(shí)，我會(huì)問(wèn)學(xué)生：什么是愛(ài)國(guó)？如何表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)呢？通過(guò)這種方式，讓學(xué)生能夠主動(dòng)思考問(wèn)題，從而更容易理解和接受道理。
另外，講道理要注意方法和方式。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，他們需要不同的方法和方式來(lái)接受道理。所以，作為教師，我們要根據(jù)學(xué)生的具體情況和特點(diǎn)，選擇合適的方法和方式進(jìn)行教育。在講道理時(shí)，我會(huì)根據(jù)學(xué)生的不同性格和學(xué)習(xí)方式，采用個(gè)別輔導(dǎo)、小組討論、角色扮演等多種方式，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和接受道理。
最后，講道理還要講究言傳身教。教師是學(xué)生的榜樣和引路人，我們的言行和行為會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象。在講道理的同時(shí)，我們要注重自身的修為和修養(yǎng)，做到身體力行。只有我們自己能夠言傳身教，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生接受和踐行道理。例如，當(dāng)談到誠(chéng)實(shí)守信的重要性時(shí)，我會(huì)以身作則，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，做到言行一致。
總之，作為中學(xué)教師，講道理是我們工作中重要的一環(huán)。在講道理的過(guò)程中，我們要注重建立良好的師生關(guān)系，善于運(yùn)用實(shí)例和現(xiàn)實(shí)案例，啟發(fā)學(xué)生思考，注意方法和方式，以及講究言傳身教。相信通過(guò)我們的努力，我們能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和思維方式，讓他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中健康、積極地面對(duì)生活中的各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
講道的心得體會(huì)篇七
“講道德、有品行”，是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中做合格共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)內(nèi)容。下面小編為大家?guī)?lái)最新關(guān)于學(xué)習(xí)講道德、有品行專題的心得體會(huì)范文，歡迎參考!
5月3日下午，河池市委辦公室系統(tǒng)黨員干部來(lái)到河池革命紀(jì)念館開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育主題活動(dòng)。
河池市委書(shū)記、市人大常委會(huì)主任何辛幸以普通黨員身份參加活動(dòng)，并以“如何做合格黨員”為主題，以“講政治、有信念，永葆黨員本色”為主線，為市委辦公室系統(tǒng)全體黨員干部上黨課。
活動(dòng)中，何辛幸與市委辦公室、市委機(jī)要局、市委政研室、市信訪局、市委黨史辦、市接待辦等部門(mén)的黨員干部一同重溫入黨誓詞，并參觀革命紀(jì)念館，重溫黨的崢嶸歷史，重溫鄧小平、張?jiān)埔?、韋拔群等革命先輩的豐功偉績(jī)，接受深刻的革命傳統(tǒng)教育。
何辛幸說(shuō)，只有銘記歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、啟迪未來(lái)。
今天，我們來(lái)到革命紀(jì)念館開(kāi)展主題活動(dòng)，就是要通過(guò)重溫歷史，來(lái)錘煉黨性、砥礪品格，更加堅(jiān)定為人民服務(wù)、為河池人民謀福利的理想信念。
何辛幸指出，講政治、有信念是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)，是取信于民的重要法寶，是應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)需要，也是衡量一名合格共產(chǎn)黨員的首要前提。
講政治、有信念是有具體指向的，市委辦公室系統(tǒng)作為市委的工作部門(mén)和協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，是中樞機(jī)構(gòu)，廣大黨員干部一定要絕對(duì)忠誠(chéng)于黨的信仰，始終保持堅(jiān)定的政治定力，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，帶頭加強(qiáng)黨性鍛煉，時(shí)刻把黨和國(guó)家的利益、把河池市420萬(wàn)各族群眾的利益放在第一位。
就如何把“講政治、有信念”落到實(shí)處，何辛幸要求，市委辦公室系統(tǒng)黨員干部要扎實(shí)抓好“兩個(gè)學(xué)習(xí)”，原原本本、全文地學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)和習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話，深刻領(lǐng)會(huì)其豐富內(nèi)涵和核心要義;切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺(jué)踐行“堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格、堅(jiān)持高度自覺(jué)的大局意識(shí)、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守”，著力把市委辦公室系統(tǒng)打造成為講政治、顧大局、敢擔(dān)當(dāng)、抓落實(shí)的模范，切實(shí)提高工作科學(xué)化水平。
何辛幸強(qiáng)調(diào)，講政治、有信念不是一句空的口號(hào)，而是要化為看得見(jiàn)、摸得著、做得到的具體行動(dòng)。
市委辦公室系統(tǒng)的每一位同志，都要立刻行動(dòng)起來(lái)，自覺(jué)肩負(fù)起黨和人民交付的重任，忠誠(chéng)履職、積極進(jìn)取、任勞任怨、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，不斷提高“三服務(wù)”工作質(zhì)量和水平，圓滿高效地完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、推動(dòng)河池發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
河池市委副書(shū)記唐標(biāo)文，市委常委、秘書(shū)長(zhǎng)韋朝永以普通黨員身份參加活動(dòng)。
我是一名來(lái)自基層的中共黨員，參加工作二十多年了，現(xiàn)在全黨上下、全國(guó)上下都在持續(xù)深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，特別是江西全省人民正在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記參加十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議江西代表團(tuán)審議時(shí)的重要講話精神內(nèi)涵，切實(shí)做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
具體到江西交通運(yùn)輸部門(mén)，更要為我省交通運(yùn)輸事業(yè)主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，全面深化改革，全面加快升級(jí)提速步伐凝聚強(qiáng)大正能量。
我結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會(huì)，談?wù)勗鯓硬拍茏龊靡幻麗?ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員。
我覺(jué)得要在領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在入腦入耳上下功夫，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。
學(xué)而信，就是要堅(jiān)定理想信念，筑牢精神支柱;學(xué)而用，就是要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，用講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問(wèn)題;學(xué)而行，就是要內(nèi)化于心、外化于行，形成推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
如何做一名愛(ài)學(xué)習(xí)重品行做表率的合格黨員，我覺(jué)得要從三個(gè)方面入手：
首先要愛(ài)學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)無(wú)論對(duì)一個(gè)國(guó)家、或是一個(gè)政黨，乃至一個(gè)人，都是極其重要的。
著名作家王蒙說(shuō)：一個(gè)人的實(shí)力絕大部分來(lái)自學(xué)習(xí)。
本領(lǐng)需要學(xué)習(xí)，機(jī)智與靈活反應(yīng)也需要學(xué)習(xí)，健康的身心同樣是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)可以智、可以解惑、可以辯是非。
學(xué)習(xí)是把鑰匙，學(xué)習(xí)是座燈塔，學(xué)習(xí)是面鏡子。
在成長(zhǎng)之路上，總會(huì)有許多困惑，許多選擇，我們時(shí)常會(huì)迷惘，不知道下一步該如何。
作為一名新時(shí)代的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理人員，我要努力學(xué)習(xí)并精通相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，熟悉本職崗位工作知識(shí)，掌握本職崗位工作技能，特別是現(xiàn)代電腦辦公及財(cái)務(wù)工作知識(shí)，謙虛好學(xué)，精益求精，把學(xué)習(xí)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中去。
其次要重品行。
是人，就要重品行，黨員干部更要注重培養(yǎng)高尚的道德和操守。
“品”是“品質(zhì)”，“行”是“行為”。
雖然品行問(wèn)題也有光榮和恥辱，崇高與庸俗之分，但在法律和紀(jì)律的范疇，卻是一個(gè)“擦邊球”。
也就是說(shuō)，品行主要依靠個(gè)人道德的修養(yǎng)和錘煉，沒(méi)有相應(yīng)的法紀(jì)約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因?yàn)樗麄冏杂X(jué)地把自己放在了一個(gè)讓人欽佩和折服的高度。
重品行的人，會(huì)“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。
重品行的人，會(huì)一日三省吾身，把個(gè)人興趣、愛(ài)好、欲望等一言一行，都嚴(yán)格控制在時(shí)代的道德范圍之中。
一個(gè)人的品行，就像一個(gè)人的影子。
無(wú)論你走到哪里，它都會(huì)跟到哪里。
只是你自己往往看不到，而你身后的人都看得很清楚。
黨員干部只有“重品行”，才會(huì)牢記使命，牢記入黨誓言，才會(huì)不辜負(fù)黨和人民的重托，對(duì)得起手中的“俸祿”，對(duì)得起良心，做到俯仰無(wú)愧，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人。
????????在“一日三省吾身”中升華思想境界，完善政治品行，常反省、常自新，以“日日彈塵，天天洗臉”的精神清理思想，以“如履薄冰、如臨深淵”的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己;從而真正樹(shù)立起共產(chǎn)黨員高尚的從政品格。
再次是做表率。
人們常說(shuō)：干部干部，先干一步，就是要在工作中“做表率”，處處以身作則。
欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知。
黨員要做群眾的表率，干部要做黨員的表率，領(lǐng)導(dǎo)干部要做一般干部的表率。
要求別人做到的，自己首先做到;要求別人不做的，自己首先不做。
如果連自己都做不到，又怎好張口要求別人去做。
表率作用，本身就是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，能夠把周圍的干部和群眾緊密地團(tuán)結(jié)在一起，產(chǎn)生一種巨大的凝聚力和創(chuàng)造力。
中國(guó)有句古話，叫做“上行下效”，說(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的一言一行都被人們看在眼里，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生這樣或那樣的影響。
現(xiàn)在人們常說(shuō)“榜樣的.力量是巨大的”。
作為黨員干部，不僅要在工作和學(xué)習(xí)中做表率，而且要在精神文明建設(shè)和日常社會(huì)生活中做表率，以自己的表率影響群眾，帶動(dòng)群眾，服務(wù)群眾，把方方面面的力量動(dòng)員起來(lái)，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、經(jīng)得起人民、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。
只有這樣，我們黨才有感召力和凝聚力，我們的交通運(yùn)輸事業(yè)才會(huì)蓬勃發(fā)展，我們的高速公路聯(lián)網(wǎng)管理各項(xiàng)工作才會(huì)無(wú)往而不勝!
中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。
一要做老實(shí)人。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
二要說(shuō)老實(shí)話。
說(shuō)老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實(shí)事。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
講道的心得體會(huì)篇八
中央開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國(guó)家事業(yè)的新發(fā)展對(duì)黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。
俗話說(shuō)，國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實(shí)，光明磊落。
對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是要忠誠(chéng)老實(shí)、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事。
共產(chǎn)黨人做老實(shí)人，就是要忠實(shí)地面對(duì)黨、面對(duì)組織、面對(duì)人民、面對(duì)同志。
說(shuō)老實(shí)話，就是成績(jī)不夸大，缺點(diǎn)不縮小，錯(cuò)誤不隱瞞，堅(jiān)持真理、尊重事實(shí)，切實(shí)做到言行一致、知行統(tǒng)一。
廣大黨員要抱著對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對(duì)工作盡力，對(duì)崗位盡責(zé)，對(duì)事業(yè)盡心，崇實(shí)干、用實(shí)勁、求實(shí)效，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風(fēng)養(yǎng)成，要從日常處著手，從點(diǎn)滴中做起，從小事上破題，從細(xì)節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。
要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴(yán)私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說(shuō)到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴(yán)以用權(quán)，有沒(méi)有正確的權(quán)力觀，是不是真正處理好公與私的關(guān)系，十分重要。
黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要從思想源頭上牢固樹(shù)立正確權(quán)力觀，切實(shí)處理好公和私、情和法、權(quán)和法的關(guān)系，時(shí)刻要對(duì)手中的權(quán)力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權(quán)。
古人講“先修身而后求能”，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕，不可一日無(wú)德”。
說(shuō)的都是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。
沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。
一個(gè)品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，遲早要栽跟頭。
現(xiàn)實(shí)中這樣的例子是很多的。
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買(mǎi)的是最高的政治品德”。
所以，有了好的人品作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。
對(duì)黨員干部來(lái)講，就是要做到品行端正。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！彼?，做人一定要堂堂正正、光明磊落，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)一定要一身正氣、兩袖清風(fēng)，這是黨員干部所應(yīng)具備的最起碼的品質(zhì)。
我們說(shuō)黨員干部要講黨性，按老百姓的話來(lái)說(shuō)就是要講良心，其實(shí)質(zhì)就是做人要正直、說(shuō)話要公道，做事要公平公正。
能不能憑良心說(shuō)話、按黨性辦事，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部品行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。
《禮記.中庸》上講“在上位，不凌下;在下位，不援上。
正己而不求于人，則無(wú)怨。
上不怨天，下不尤人。”這是古人對(duì)“正直”這個(gè)概念的一個(gè)很恰當(dāng)?shù)?詮釋，同時(shí)也應(yīng)該是一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道、立身之本。
為人處世也好，為官?gòu)恼擦T，必須先打好正直高尚的道德根基。
“格物、致知、誠(chéng)意、正心”，然后才能談的上“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
嚴(yán)謹(jǐn)是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)。
嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在工作作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)、高效、追求完美的一種表現(xiàn);體現(xiàn)在生活作風(fēng)上，是潔身、克欲、維系自我的一種手段。
作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，手中握有一定的權(quán)力，要把“嚴(yán)謹(jǐn)”二字時(shí)刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨(dú)、慎思，做到嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、嚴(yán)以用權(quán)，否則，權(quán)力就有可能成為墮落淪喪的根源，甚至成為禍國(guó)殃民的工具。
如果說(shuō)“正直”和“嚴(yán)謹(jǐn)”還是一種個(gè)人修養(yǎng)的話，那么“忠誠(chéng)”則是對(duì)一個(gè)人在生活中所扮演角色品格的更高要求，是惠及他人的一種大德。
有位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高于一切的忠誠(chéng)是偉大的品德，是愛(ài)的外延?！标P(guān)于忠誠(chéng)，古人也有過(guò)很多精辟的論述。
東漢馬融在《忠經(jīng)》里談到：“忠者也，一其心之謂也。
為國(guó)之本，何莫于忠?忠能固君臣，安社稷，感天地，動(dòng)神明，而況于人乎?”從這個(gè)意義上講，人各有所事，便應(yīng)各有所忠，作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民;作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。
上，要無(wú)愧于國(guó)家;下，要對(duì)得起百姓，做到做人要實(shí)、謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)，不讓自己成為不忠、不孝、不義之人。
講道的心得體會(huì)篇九
“我們是光榮的圖書(shū)館員，我們像紅燭發(fā)熱閃光，我們像綠葉清新平凡。用書(shū)刊壘成攀登階梯，用智慧織出理想花環(huán)?！?/p>
當(dāng)鏗鏘激昂的圖書(shū)館贊歌在耳邊想起時(shí)，回看大屏幕畫(huà)面上那些感人至深的鏡頭時(shí)，眼眶不禁濕潤(rùn)了，我內(nèi)心久久不能平靜!愛(ài)崗，是我們的職責(zé)，敬業(yè)，是我們的本分;青春，是我們的資本，奉獻(xiàn)，是我們崇高的追求。
身為一名圖書(shū)館員，親身經(jīng)歷了圖書(shū)館的歷次搬遷和今年的升本評(píng)估工作，心中感慨頗深。忘不了揮汗如雨地在高溫庫(kù)房中清點(diǎn)圖書(shū)的火熱場(chǎng)面、忘不掉漆黑寒冷的凌晨集結(jié)在圖書(shū)館門(mén)前卸運(yùn)書(shū)刊設(shè)備的感人場(chǎng)面，更無(wú)法忘卻大家一起肩拉背扛戰(zhàn)天斗地的拼搏場(chǎng)景，每當(dāng)回憶起一段段崢嶸歲月的戰(zhàn)斗生活時(shí)，圖書(shū)館每個(gè)人內(nèi)心中都有很深的震動(dòng)。我們更加深深體會(huì)到“肩拉背扛”這種腳踏實(shí)地的工作精神，全力以赴的工作作風(fēng)，“沉下去”“走起來(lái)”“干起來(lái)”的工作品質(zhì)，已經(jīng)融入到了圖書(shū)館人的血液中。
圖書(shū)館是一個(gè)道德群體，講述中的感人事跡只是其中一個(gè)縮影，還有許許多多的感人落淚的事跡……為學(xué)校升本夙愿在親屬離世時(shí)因工作無(wú)法盡孝，為迎接評(píng)委專家檢查而無(wú)法在手術(shù)臺(tái)前陪護(hù)妻子肩負(fù)丈夫的職責(zé)，為了緊張繁重的調(diào)庫(kù)任務(wù)舍家為校的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為了檔案材料的精準(zhǔn)詳實(shí)而披星戴月成為校園夜歸人……這樣默默付出無(wú)私奉獻(xiàn)的館員比比皆是。他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年堅(jiān)守在自己平凡的崗位上而無(wú)悔無(wú)怨。這就是圖書(shū)館員平凡的事業(yè)，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，在青春的征途中將一腔熱血和赤誠(chéng)全部拋灑在書(shū)山，將青春閃光的美好年華奉獻(xiàn)給了光榮的圖書(shū)館事業(yè)。
行勝于言，路雖遠(yuǎn)，行則將至;事雖難，做則必成。經(jīng)歷了屢次的搬遷與數(shù)次的升本的磨煉，圖書(shū)館這支年輕隊(duì)伍鍛造成了一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能拼搏、特別能奉獻(xiàn)的優(yōu)秀集體，在這樣的團(tuán)隊(duì)中我感到無(wú)比的欣慰與自豪。
道德講堂雖然落幕了，但在我們靈魂深處是卻是一種深層的觸動(dòng)。我們會(huì)繼續(xù)把在搬遷升本期間的圖書(shū)館精神作為今后工作的源泉和動(dòng)力，實(shí)踐“行勝于言，腳踏實(shí)地，開(kāi)拓進(jìn)取”。同時(shí)作為教輔單位，我們更應(yīng)該，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于亮劍，把困難當(dāng)成錘煉自己的機(jī)遇，完善自己、成就學(xué)校。
“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，在學(xué)校即將升格成為本科院校之際，圖書(shū)館全體職工更應(yīng)該堅(jiān)持一切以師生滿意度為目標(biāo)，踏踏實(shí)實(shí)服務(wù)學(xué)校教學(xué)與科研，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升圖書(shū)館的服務(wù)水平，滿足師生對(duì)文獻(xiàn)信息資源的需求，以苦干實(shí)干續(xù)寫(xiě)今天的成績(jī)，用智慧和奉獻(xiàn)托起學(xué)校更加美好的明天。
講道的心得體會(huì)篇十
中學(xué)教師講道理是一項(xiàng)重要的教育技能，它不僅僅影響著學(xué)生的思維發(fā)展，還能夠培養(yǎng)他們的素質(zhì)和道德觀念。作為中學(xué)教師，講道理不僅需要有說(shuō)服力，還需要有耐心和智慧。本文旨在總結(jié)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討中學(xué)教師講道理的心得體會(huì)。
第二段：合理立論與案例分析。
首先，中學(xué)教師在講道理中應(yīng)該注重合理立論。合理立論是指將所講道理與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，以案例分析為例。例如，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生偏見(jiàn)時(shí)，教師可以通過(guò)講述歷史上的偏見(jiàn)事件來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考。通過(guò)合理的案例分析，學(xué)生能夠更好地理解道理的深層含義，也更容易接受教師的觀點(diǎn)。
第三段：傾聽(tīng)與尊重。
其次，中學(xué)教師在講道理中應(yīng)該努力傾聽(tīng)學(xué)生，并尊重他們的觀點(diǎn)。教師不應(yīng)一味把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而應(yīng)充分考慮學(xué)生的感受和思考。傾聽(tīng)和尊重是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，只有在這樣的基礎(chǔ)上才能有效地傳遞道理和思想。
第四段：激發(fā)學(xué)生思考。
此外，中學(xué)教師在講道理中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考。教師可以通過(guò)提問(wèn)、討論和開(kāi)放式問(wèn)題等方式，激發(fā)學(xué)生的思維。當(dāng)學(xué)生被激發(fā)思考時(shí)，他們會(huì)更主動(dòng)地思考自己的行為和決策是否合理，也更容易理解并接受教師的道理。因此，教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思維發(fā)展，適時(shí)引導(dǎo)和激發(fā)他們思考的能力。
第五段：耐心與反思。
最后，對(duì)于中學(xué)教師來(lái)說(shuō)，耐心和反思是講道理所需的重要素質(zhì)。教師需要有耐心面對(duì)學(xué)生的困惑、無(wú)知和錯(cuò)誤，給予他們足夠的時(shí)間去理解和接受道理。同時(shí)，教師也需要不斷反思自己的教學(xué)方法和效果，及時(shí)調(diào)整自己的講課方式和策略。只有持之以恒地進(jìn)行反思和改進(jìn)，教師才能越來(lái)越擅長(zhǎng)講道理，提高教學(xué)質(zhì)量。
結(jié)尾段：總結(jié)主要觀點(diǎn)。
總之，中學(xué)教師講道理是一項(xiàng)需要技巧和智慧的工作。合理立論、傾聽(tīng)與尊重、激發(fā)思考以及耐心與反思是中學(xué)教師講道理的重要要素。在日常教學(xué)中，教師應(yīng)該不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)心得，不斷提高自己的講道理能力。通過(guò)講道理，教師不僅僅是在傳遞知識(shí)，更重要的是在塑造學(xué)生的價(jià)值觀和思維方式，培養(yǎng)他們成為有道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的人。
講道的心得體會(huì)篇十一
中學(xué)教師是培養(yǎng)下一代的重要角色，他們肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生品德和思維能力的重要責(zé)任。其中，講道理是教師日常工作中必不可少的一環(huán)。作為中學(xué)教師，多年來(lái)我積累了許多講道理的心得體會(huì)，下面將分享其中幾點(diǎn)。
第二段：傾聽(tīng)與思考。
在講道理過(guò)程中，教師首先要做到傾聽(tīng)。很多時(shí)候，學(xué)生會(huì)情緒激動(dòng)或固執(zhí)己見(jiàn)，而教師應(yīng)該保持冷靜，耐心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)和想法。在傾聽(tīng)的基礎(chǔ)上，教師要深入思考，理解學(xué)生的觀點(diǎn)背后的原因和邏輯。通過(guò)傾聽(tīng)和思考，教師能更好地從學(xué)生的角度出發(fā)，找到適合他們的講道理方式。
第三段：引導(dǎo)與啟發(fā)。
教師在講道理的過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，更重要的是引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，教師應(yīng)該給予他們充分的發(fā)言權(quán)，讓他們表達(dá)自己的觀點(diǎn)，并從中找到合理和不合理的地方。通過(guò)對(duì)話和探討，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生找到正確的思維路徑，并對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)式的講解，幫助他們理解問(wèn)題更全面，而不僅是簡(jiǎn)單地灌輸知識(shí)。
第四段：借助現(xiàn)實(shí)案例。
在講道理過(guò)程中，借助現(xiàn)實(shí)案例是非常有效的一種方式。通過(guò)引用真實(shí)的案例，教師能夠更加生動(dòng)地向?qū)W生解釋道理并陳述事實(shí)。案例的多元性不僅能豐富講道理的內(nèi)容，還能引發(fā)學(xué)生的思考和辯論。通過(guò)對(duì)案例的分析，學(xué)生們能更好地理解道理的道德理念，并且能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于實(shí)際生活中。
第五段：耐心與尊重。
在講道理過(guò)程中，教師需要有充分的耐心和尊重。學(xué)生是在人格和思維發(fā)展的過(guò)程中，他們的思維方式和觀點(diǎn)可能與成年人不同，故而教師要保持耐心，尊重他們的獨(dú)立思考和表達(dá)。同時(shí)，教師也要注重語(yǔ)言的選擇和表述方式，不能以傲慢和輕蔑的語(yǔ)氣對(duì)待學(xué)生，而應(yīng)該以平等和友善的態(tài)度與他們溝通。
結(jié)尾段：總結(jié)。
以上是我多年來(lái)在中學(xué)教育工作中對(duì)講道理的心得和體會(huì)。作為中學(xué)教師，講道理不僅是傳授知識(shí)的一種方式，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的批判思維和優(yōu)秀品德。通過(guò)傾聽(tīng)與思考、引導(dǎo)與啟發(fā)、借助現(xiàn)實(shí)案例以及耐心與尊重等方法，我們能夠更好地與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話和交流，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和思維方式。這些方法的運(yùn)用不僅能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，也能夠培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和辯論的能力，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需求。
講道的心得體會(huì)篇十二
作為一名傳道人，我時(shí)常思考如何在講道中更好地傳達(dá)上帝的話語(yǔ)和真理，以期幫助信徒們更加深入地認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷上帝的愛(ài)和堅(jiān)固。在多年的事奉中，我逐漸領(lǐng)悟到講道是一門(mén)藝術(shù)，需要細(xì)致的準(zhǔn)備和靈敏的感知，下面我將分享我對(duì)講道的心得體會(huì)。
首先，作為傳道人，我們要對(duì)經(jīng)文進(jìn)行深入的研究和理解。只有真正能夠領(lǐng)悟經(jīng)文的內(nèi)涵和信息，我們才能在講道中傳達(dá)出深度和力量。對(duì)于不同的經(jīng)文，我們需要全面深入地閱讀和理解，并結(jié)合原文的背景和歷史環(huán)境，以及經(jīng)文對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)作用，去思考如何將神的話語(yǔ)傳達(dá)給聽(tīng)眾。此外，我們還應(yīng)當(dāng)注重對(duì)其他相關(guān)經(jīng)文的研究和比較，以便對(duì)于同樣的信息能夠從不同角度進(jìn)行展開(kāi)和解釋。
其次，傳道人應(yīng)注重演講技巧的提升。雖然我們傳遞的信息是最重要的，但是我們的演講技巧也同樣重要，它能夠讓聽(tīng)眾更好地理解和接受我們傳達(dá)的內(nèi)容。我們可以通過(guò)參加專業(yè)講演課程和研討會(huì)來(lái)提高自己的演講技巧，并不斷地搜集和學(xué)習(xí)相關(guān)的教學(xué)資源。在講道中，我們要注重節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)的調(diào)整，以及合理的表情和姿勢(shì)，這些因素會(huì)直接影響到聽(tīng)眾對(duì)我們講道的反應(yīng)和接受程度。此外，我們還可以運(yùn)用幽默和啟發(fā)性的語(yǔ)言來(lái)吸引聽(tīng)眾的注意力，使他們更愿意傾聽(tīng)并深思我們傳達(dá)的信息。
第三，傳道人需要關(guān)注聽(tīng)眾的需求和心理。不同的人有不同的需求和感受，我們應(yīng)該靈敏地去洞察聽(tīng)眾的渴望和疑問(wèn)，并根據(jù)這些需求來(lái)調(diào)整和安排我們的講道內(nèi)容。在講道中，我們要注重情感上的共鳴，讓聽(tīng)眾感到我們理解并關(guān)心他們的處境和掙扎。同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)和激勵(lì)他們，幫助他們找到解決困境和困擾的方法，從而更好地與上帝建立關(guān)系并成長(zhǎng)。
第四，傳道人需要注重“保持真實(shí)”。在講道中，我們不能簡(jiǎn)單地將別人的經(jīng)驗(yàn)和親身經(jīng)歷復(fù)制到自己的講道中，而是要找到與自己有共鳴的話語(yǔ)和體驗(yàn)。我們要用自己的話語(yǔ)和經(jīng)歷來(lái)講述上帝在我們的生命中的工作和作為。這會(huì)讓我們的話語(yǔ)更加真實(shí)可信，同時(shí)也能傳達(dá)出我們對(duì)這個(gè)話題的真正理解和關(guān)心。此外，我們還應(yīng)尊重聽(tīng)眾的獨(dú)立思考和判斷，提供多樣的觀點(diǎn)和解釋，并鼓勵(lì)聽(tīng)眾積極探索和理解上帝的話語(yǔ)和旨意。
最后，我們要時(shí)刻保持謙卑和敬畏的心態(tài)。講道不是一種炫耀自我的機(jī)會(huì)，而是一種為了上帝的榮耀和教會(huì)的建立而服務(wù)的方式。我們要明白講道是一種特殊的職責(zé)和使命，需要我們用心而真誠(chéng)地去完成。我們要不斷檢視自己的動(dòng)機(jī)和態(tài)度，并保持對(duì)上帝話語(yǔ)的敬畏和渴望，這樣才能更好地將神的真理傳遞給聽(tīng)眾，并引導(dǎo)他們與上帝建立深入的關(guān)系。
總之，講道是一門(mén)綜合性的藝術(shù)，通過(guò)深入的研究和理解經(jīng)文，提高演講技巧，關(guān)注聽(tīng)眾的需求和心理，保持真實(shí)和謙卑的心態(tài)，我們能夠更好地完成我們的使命，將上帝的話語(yǔ)和真理傳達(dá)給我們的聽(tīng)眾，并幫助他們?cè)谏系鄣膼?ài)和真理中成長(zhǎng)和堅(jiān)固。
講道的心得體會(huì)篇十三
講道是基督教乃至世界各大宗教中重要的活動(dòng)之一。作為基督徒，我常常在教堂中聽(tīng)取牧師的講道，他們用神圣的話語(yǔ)傳遞上帝的真理和靈感。在聽(tīng)取講道的過(guò)程中，我感受到了圣靈的引導(dǎo)，使我更加深入地了解上帝的愛(ài)和旨意。
第二段：為何需要講道。
講道的目的不只是為了宣揚(yáng)基督教信仰，更重要的是通過(guò)上帝的話語(yǔ)，點(diǎn)撥人們的心靈，啟迪他們的思想，感悟上帝的意愿。我們?nèi)松穆猛局?，時(shí)常會(huì)面對(duì)迷茫和困惑。講道作為人類通向上帝的橋梁，提供了方向和支持。通過(guò)講道，我們可以在信仰上得到力量和指引，更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。
第三段：講道的方法和技巧。
在講道中，牧師需要使用一些方法和技巧，以更清晰和有效地傳遞信息。借助比喻和圖像語(yǔ)言，他們可以更深刻地闡釋上帝的話語(yǔ)，把宗教的信仰融入到生活中，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪蓄I(lǐng)會(huì)宗教的真義。同時(shí)，牧師需要學(xué)會(huì)語(yǔ)音和身體語(yǔ)言的運(yùn)用，以感染觀眾，并贏得他們的信任和尊重。
第四段：個(gè)人的體會(huì)。
在聽(tīng)取講道的過(guò)程中，我的建議是收集和記錄一些從講道中感受到的啟示和經(jīng)驗(yàn)，以加強(qiáng)自身的信仰并有向上的進(jìn)步。在體會(huì)上，有些話語(yǔ)和觀點(diǎn)對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，使我反思自己的生活方式和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，在聆聽(tīng)講道的時(shí)候，我也學(xué)會(huì)了尊重和理解不同的觀點(diǎn)和信仰，從中體味到了不同的文化和背景。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在致力于宗教的信仰和人類的精神平衡上，講道是至關(guān)重要的一環(huán)。通過(guò)講道，我們可以傳遞上帝的教誨和力量，為人們提供方向和支持，又能加深對(duì)信仰的理解和信仰的力量。講道是一種重要的宗教和文化交流方式，我們需要重視和推崇這些古老的傳統(tǒng)，以更好地指導(dǎo)我們的信仰和生活。
講道的心得體會(huì)篇十四
講道是一項(xiàng)艱巨而高尚的任務(wù)，需要傾注許多心血和精力。在過(guò)去的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于講道的心得體會(huì)，這些經(jīng)驗(yàn)都給了我深刻的啟示，提升了我的講道水平和技巧。在下面的幾篇文章中，我將分享一些重要的心得體會(huì)，希望能給其他講道者以啟發(fā)和幫助。
第二段：準(zhǔn)備工作的重要性。
要做好一次講道，必須進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。這個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程包括選擇適當(dāng)?shù)闹黝}和經(jīng)文、研究相關(guān)的背景知識(shí)、尋找并分析合適的支持材料等。只有通過(guò)深入的準(zhǔn)備，才能確保講道的邏輯性和說(shuō)服力。我發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備工作是保證講道成功的關(guān)鍵，因此我會(huì)提前預(yù)留足夠的時(shí)間來(lái)做好每一次講道的準(zhǔn)備工作。
第三段：與聽(tīng)眾的溝通。
一次成功的講道需要與聽(tīng)眾建立良好的溝通和聯(lián)系。作為一個(gè)講道者，我非常注重與聽(tīng)眾的互動(dòng)和交流。我常常使用直接問(wèn)問(wèn)題、分享個(gè)人經(jīng)歷和市場(chǎng)調(diào)查等方法來(lái)激發(fā)聽(tīng)眾的興趣和參與。同時(shí)，我也會(huì)留出時(shí)間來(lái)傾聽(tīng)聽(tīng)眾的想法和反饋，以便進(jìn)一步改進(jìn)我的講道技巧。與聽(tīng)眾保持良好的溝通是講道的關(guān)鍵，它能夠幫助我更好地傳達(dá)信息和達(dá)到講道的目的。
第四段：語(yǔ)言和表達(dá)的重要性。
語(yǔ)言和表達(dá)方式在講道中起著至關(guān)重要的作用。我相信清晰、簡(jiǎn)潔和具體的語(yǔ)言可以有效地傳達(dá)思想。因此，在講道過(guò)程中，我盡量避免使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)和難懂的語(yǔ)言，而是使用通俗易懂的詞匯和句子結(jié)構(gòu)。此外，我也注重語(yǔ)調(diào)和表情的運(yùn)用，以增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)不斷地提升語(yǔ)言和表達(dá)水平，我能夠更好地與聽(tīng)眾建立聯(lián)系，并更好地傳達(dá)我的思想。
第五段：反思與成長(zhǎng)。
每一次講道都是一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論成功與否。在每次講道后，我都會(huì)反思自己的表現(xiàn)和效果，以及可能需要改進(jìn)的地方。我參考聽(tīng)眾的反饋和意見(jiàn)，尋找自己講道的問(wèn)題和不足，并從中吸取教訓(xùn)，不斷改進(jìn)自己。通過(guò)這種反思與成長(zhǎng)的過(guò)程，我逐漸發(fā)展出了屬于自己的講道風(fēng)格和技巧，取得了良好的講道效果和回饋。
總結(jié)：
講道是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)和提高的技巧。通過(guò)準(zhǔn)備工作的認(rèn)真和充分、與聽(tīng)眾的互動(dòng)和溝通、清晰明了的語(yǔ)言和表達(dá)、以及持續(xù)的反思與成長(zhǎng)，我相信每個(gè)講道者都能夠做到更好。通過(guò)分享我的心得體會(huì)，我希望能夠?yàn)槠渌v道者提供一些建議和啟示，幫助他們成為更出色的傳道者。
講道的心得體會(huì)篇十五
職場(chǎng)是一個(gè)充滿著挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，我們不僅需要擁有專業(yè)知識(shí)和技能，還需要具備良好的溝通能力和合理的思維方式。然而，有時(shí)候我們會(huì)遇到一些“不講道理”的同事或上司，這給我們的工作和生活帶來(lái)了很大的困擾。在與他們相處中，我慢慢總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
首先，保持冷靜。面對(duì)“不講道理”的人，我們往往容易被激怒，情緒失控。然而，憤怒和沖動(dòng)并不能解決問(wèn)題，反而可能會(huì)使得情況更加惡化。因此，我認(rèn)為保持冷靜是解決問(wèn)題的第一步。在與這種人交流時(shí)，我經(jīng)常告訴自己要保持淡定和從容的心態(tài)，不被對(duì)方的言語(yǔ)和行為所影響，從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
其次，傾聽(tīng)對(duì)方。盡管對(duì)方可能沒(méi)有講道理，但每個(gè)人都有自己的故事和想法。通過(guò)傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，我們能夠更好地理解他們的動(dòng)機(jī)和訴求。在與這樣的人交流時(shí)，我會(huì)主動(dòng)詢問(wèn)他們的想法，并耐心傾聽(tīng)他們的回答。這樣一來(lái)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的觀點(diǎn)中也存在一些能夠接受和借鑒的地方，以此為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行下一步的溝通和合作。
第三，尋找共同點(diǎn)。與“不講道理”的人相處，往往容易陷入對(duì)立和沖突。然而，我們也許能夠從中找到一些共同的利益點(diǎn)或共識(shí)，對(duì)話的焦點(diǎn)可以圍繞這些共同點(diǎn)展開(kāi)。我常常試圖找到共同的目標(biāo)或利益，通過(guò)強(qiáng)調(diào)相似之處來(lái)達(dá)成一致。這不僅有助于緩和緊張的氛圍，還能夠有效地推動(dòng)問(wèn)題的解決。
第四，保持自信。在與“不講道理”的人打交道時(shí)，我們往往會(huì)感到自己的能力和智慧受到質(zhì)疑。然而，這種時(shí)候我們更需要保持一種自信的態(tài)度。我相信，我們都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，我們要堅(jiān)信自己的判斷和決策，并且用事實(shí)和數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，也要敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并保持學(xué)習(xí)和改進(jìn)的態(tài)度。
最后，尋求幫助和支持。面對(duì)“不講道理”的人，我們不必一味地孤軍奮戰(zhàn)。適時(shí)地尋求幫助和支持是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。我常常會(huì)向其他同事、朋友或者上級(jí)請(qǐng)教，尋求他們的意見(jiàn)和建議。通過(guò)和其他人的交流，我們能夠獲得新的思路和解決問(wèn)題的策略，更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來(lái)，與“不講道理”的人相處，需要我們保持冷靜、傾聽(tīng)對(duì)方、尋找共同點(diǎn)、保持自信，并及時(shí)尋求幫助和支持。這些心得體會(huì)幫助我在職場(chǎng)中更好地應(yīng)對(duì)不同的人際關(guān)系和溝通挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷的實(shí)踐和反思，我相信我們能夠與“不講道理”的人和諧相處，共同創(chuàng)造一個(gè)積極和諧的工作氛圍。
講道的心得體會(huì)篇十六
職場(chǎng)是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的地方，每個(gè)人都希望在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中取得成功。然而，有時(shí)候我們會(huì)遇到一些不講道理的人或事情，給我們的工作和生活帶來(lái)困擾。在這篇文章中，我將分享我在職場(chǎng)中遇到不講道理的人和事情時(shí)的心得體會(huì)，希望能為大家提供一些思考和解決問(wèn)題的方法。
首先，我認(rèn)識(shí)到與不講道理的人相處，我們應(yīng)該保持冷靜和理智。有時(shí)候，在和這些人交往過(guò)程中，我們會(huì)感到憤怒和不滿，想要與他們爭(zhēng)斗或者回?fù)簟５?，這樣做只會(huì)使情況變得更加惡劣。因此，我們要學(xué)會(huì)冷靜地分析和應(yīng)對(duì)問(wèn)題，避免情緒的干擾。我們可以通過(guò)深呼吸、控制情緒和多角度思考來(lái)幫助自己保持冷靜，并尋找解決問(wèn)題的方法。
其次，我們需要學(xué)會(huì)尊重并理解不講道理的人。每個(gè)人都有自己的背景和經(jīng)歷，導(dǎo)致了他們的行為方式和思維方式的不同。即使他們的行為讓我們感到不滿或困擾，我們也要尊重他們的個(gè)人選擇，理解他們的出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)尊重和理解，我們可以更好地與他們溝通和協(xié)作，從而減少?zèng)_突和矛盾的發(fā)生。
此外，我們還需要學(xué)會(huì)設(shè)身處地地理解和體諒不講道理的人。有時(shí)候，他們的不講道理可能是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了某些困難或者艱辛的經(jīng)歷，才導(dǎo)致他們變得不理智。我們可以嘗試從他們的角度去理解和體諒他們的行為，幫助他們解決問(wèn)題或者找到合適的解決方案。通過(guò)設(shè)身處地地看待問(wèn)題，我們可以更好地化解沖突，建立良好的工作關(guān)系。
此外，我們還要學(xué)會(huì)尋求幫助和支持。不論是與不講道理的人溝通，還是解決困擾我們的問(wèn)題，我們需要傾聽(tīng)和接受他人的意見(jiàn)和建議。有時(shí)候，我們可能無(wú)法獨(dú)自解決問(wèn)題，但是通過(guò)向他人尋求幫助和支持，我們可以獲得新的思路和解決方案。職場(chǎng)中的人際關(guān)系網(wǎng)是一個(gè)重要的資源，我們要善于利用它，從中獲取幫助和支持。
最后，我們不要忘記關(guān)注自己的心理健康。職場(chǎng)中遇到不講道理的人或事情可能會(huì)給我們帶來(lái)壓力和焦慮。因此，我們要注意保護(hù)自己的心理健康，尋找適合自己的放松和緩解壓力的方式，如運(yùn)動(dòng)、讀書(shū)或者與朋友交流。保持良好的心理狀態(tài)，不僅有助于我們應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難，也有助于提高工作和生活的質(zhì)量。
在職場(chǎng)中遇到不講道理的人或事情，是難以避免的。但是，我們可以通過(guò)保持冷靜和理智、尊重和理解、設(shè)身處地地體諒他人、尋求幫助和支持、關(guān)注自己的心理健康等方式，逐漸解決問(wèn)題和改善情況。希望這些心得和體會(huì)能夠幫助大家更好地應(yīng)對(duì)職場(chǎng)中的挑戰(zhàn)，取得成功。
講道的心得體會(huì)篇十七
目前我局正在開(kāi)展的道德講堂活動(dòng)，給我們的心靈進(jìn)行了一次道德的洗禮。
道德一詞由來(lái)已久，早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。
“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則;“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。
從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開(kāi)始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問(wèn)題。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。
道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。
道德總是揚(yáng)善抑惡的。
道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
在本次活動(dòng)中，我們專門(mén)組織學(xué)習(xí)了東營(yíng)市道德模范的先進(jìn)事跡，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)之無(wú)愧的道德楷模。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我主要有三點(diǎn)體會(huì)，一是我們要深刻學(xué)習(xí)道德模范的高尚道德品質(zhì)。
二是要注重學(xué)習(xí)效果，結(jié)合本職工作，運(yùn)用到自己的工作中，更加勤奮敬業(yè)。
三是學(xué)習(xí)要持之以恒，不要一陣風(fēng)。
高尚的道德并不非得做出驚天動(dòng)地的事情，而往往在我們的日常行為中。
我們播下一個(gè)動(dòng)作，便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣，便收獲一個(gè)品格;道德已被人們放在心里的一個(gè)重要位置，時(shí)時(shí)刻刻在與文明交談，千萬(wàn)不要把行為習(xí)慣看作小事。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。
每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。
近日，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。
這是繼黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育之后，深化黨內(nèi)教育的又一次重要實(shí)踐，也是面向全體黨員從集中性教育活動(dòng)向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措。
做合格黨員就是要講政治、有信念，當(dāng)務(wù)之急就是要解決理想信念模糊動(dòng)搖的問(wèn)題，這是最可怕的敵人。
在現(xiàn)實(shí)中，有的黨員在思想上有懈怠松動(dòng)，理想信念模糊，缺乏共產(chǎn)主義信仰，精神空虛，不信馬列信鬼神;有的黨員干部不學(xué)習(xí)黨章，不理解黨章，導(dǎo)致行為沒(méi)有準(zhǔn)則，衡量沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，做事沒(méi)有依據(jù)，不能明辨是非，立場(chǎng)不堅(jiān)定，成了“墻頭草”。
俗話說(shuō)，“黨員不抓，一盤(pán)散沙;黨員不優(yōu)，組織堪憂。
要做一名合格黨員就要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)守理想信念。
做合格黨員就是要講規(guī)矩、有紀(jì)律，無(wú)規(guī)矩?zé)o以成方圓，一些黨員干部漠視群眾利益，吃拿卡要，與民爭(zhēng)利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴(yán)重影響黨員形象。
這就是沒(méi)有規(guī)矩，不守紀(jì)律的表現(xiàn)，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨規(guī)黨紀(jì)，要把黨章黨規(guī)作為規(guī)范自己行為的具體遵循，要學(xué)原文、悟原理。
時(shí)刻繃緊政治規(guī)矩和政治紀(jì)律這根弦，要真正做到把從嚴(yán)治黨的要求內(nèi)化于心、外化于行。
做合格黨員就是要講道德、有品行，廣大黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)不僅要學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、《準(zhǔn)則》和《條例》，還要做中華民族優(yōu)秀道德品行的傳承人。
要牢記黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，樹(shù)立崇高道德追求，養(yǎng)成紀(jì)律自覺(jué)，守住為人、做事的基準(zhǔn)和底線。
要時(shí)刻用正反典型來(lái)教育警示自己，擇其善者而從之，真正自己的思想、行動(dòng)符合一名合格黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
做合格黨員就是要講奉獻(xiàn)、有作為。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，作為一名黨員干部就要有“衣帶漸寬終不悔,為伊消的人憔悴”情懷，要有“橫眉冷對(duì)千夫指,伏身甘為孺子?！本?，要有“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的品質(zhì)。
在黨的歷史上涌現(xiàn)出了一批又一批講奉獻(xiàn)，有作為的好干部，好模范，他們就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們前行的路標(biāo)，我們實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的不竭動(dòng)力。
通過(guò)單位組織的道德品行教育討論，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了，在鐵路發(fā)展的新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)個(gè)人道德品行修養(yǎng)，提高每名黨員干部自身素質(zhì)，樹(shù)立交通部門(mén)黨員干部隊(duì)伍的整體形象，促進(jìn)交通行業(yè)健康、和諧、科學(xué)發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
古人說(shuō)的好：“吾日三省吾身。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬。
是宋朝的蘇洵對(duì)君主的明鑒，同時(shí)也是其自身修身養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)之談。
短短十五個(gè)字，簡(jiǎn)潔如《論語(yǔ)》，道理也如《論語(yǔ)》穿越歷史的時(shí)空，千百年來(lái)指導(dǎo)著后來(lái)人如何做人，做一個(gè)怎樣的人。
“做一個(gè)好人”，“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”不是一句空洞乏味的口號(hào)。
人是社會(huì)的一份子，人與人組成了社會(huì)，不同的人，不同的性格，不同的生活方式組成了我們的百態(tài)人生。
社會(huì)的安定和諧基于大多數(shù)人素養(yǎng)的提升。
新時(shí)期，如何實(shí)現(xiàn)鐵路科學(xué)發(fā)展，怎樣更好的科學(xué)發(fā)展，其著眼點(diǎn)是一個(gè)大寫(xiě)的'“人”。
人素養(yǎng)的提升是實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的途徑，也是實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)持續(xù)發(fā)展的保障。
如何提升自身的素養(yǎng)，悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”這十五個(gè)字至今仍擲地有聲。
悟則明，其實(shí)幾年年前的孔子已經(jīng)教導(dǎo)我們“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，唯有學(xué)與思相結(jié)合才會(huì)有所悟，才會(huì)有所提升。
現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展的步伐過(guò)于匆匆，以至于我們忘記了停下腳步來(lái)回首走過(guò)的路，忘記了最初的生命意義。
學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，才會(huì)回到我們?cè)舅蛲纳鼱顟B(tài)，才會(huì)明白自身的生命個(gè)體為什么要活在這個(gè)世上。
問(wèn)一問(wèn)自己，匆匆忙忙的上班下班中，你得到了什么，收獲了什么，是不是你想要的生命形態(tài)。
這樣，生命才會(huì)有所超越。
“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮”，“懼”并不是對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的“畏懼”，更多的是一種內(nèi)心對(duì)外界的尊重。
尊重法律，遵守法律，才能享受遵紀(jì)守法帶來(lái)的快樂(lè)自由;尊重他人，敬愛(ài)他人，才能享受他人對(duì)自己的關(guān)心與尊重;現(xiàn)代人，過(guò)于強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的人格，把自己的內(nèi)心過(guò)于放大則忽略了對(duì)外界應(yīng)有的尊敬。
把國(guó)家利益放在心上，把鐵路規(guī)章放在心上，把群眾利益放在心上，辦事情也就少了些彷徨，明了些方向。
人生短短幾十年，此時(shí)不搏待何時(shí)?如何讓青春更精彩，勤奮當(dāng)先。
“天道酬勤”，機(jī)會(huì)也垂青于隨時(shí)準(zhǔn)備著的頭腦。
“坐觀垂釣者，唯有羨魚(yú)情”，釣魚(yú)高手也是多年來(lái)豐富經(jīng)驗(yàn)的積累;成功人士的背后，更多的是昨日汗水的澆灌。
只有真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，做好自己的本職工作，才能讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓單位滿意。
人要有堅(jiān)定地信念，對(duì)待事情要有自己的原則。
是信念理想的燈塔指引著人類向著美好的未來(lái)前進(jìn)。
沒(méi)有理想信念的燈塔，人生就像在黑暗中摸索，沒(méi)有了方向。
人生有所立，也就有了前進(jìn)的動(dòng)力;人生有所立，生命也將更加有意義。
胸懷坦蕩，立場(chǎng)堅(jiān)定，原則問(wèn)題不讓步，抵制歪風(fēng)邪氣，人生也就更添真善美。
寬容是一種境界，寬容是一種美德。
子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子選擇的是“恕”。
寬恕他人就是善待自己，以寬厚仁慈之心待人處事，人生也就更加寬闊。
容人之過(guò)，諒人之短，敢于承認(rèn)自身不足，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，不斷提升自身的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)自我價(jià)值的提升與超越。
人是社會(huì)的組成部分，重品行，講道德，是各級(jí)干部的立身之本，為政之要，也是保障我們鐵路事業(yè)健康發(fā)展的動(dòng)力之源。
70年前，毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》中，也要求我們共產(chǎn)黨人要做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
做一個(gè)高尚的人、純粹的人、有道德的人，就得不斷提升自身的修養(yǎng)，不斷與時(shí)俱進(jìn)。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，這十五個(gè)字穿越歷史的時(shí)空，指引著前進(jìn)的方向。
當(dāng)前我們交通行業(yè)正處于改革與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何在成就面前不自滿、不自傲，如何在挑戰(zhàn)面前不逃避、不退縮，如何選擇行業(yè)正確的發(fā)展方向，如何實(shí)踐交通局黨組的重要部署，實(shí)現(xiàn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展，人，在其中發(fā)揮了重要作用。
“悟則明，懼則恭，奮則勤，立則勇，容則寬”，要求我們正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持健康向上的精神境界和生活情趣，為保障交通事業(yè)的持續(xù)健康穩(wěn)定發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
講道的心得體會(huì)篇十八
作為一名基督徒，每周參加教堂的聚會(huì)并聽(tīng)取牧師的講道，是我們信仰生活中必不可少的一環(huán)。但僅僅是去聽(tīng)講道，并不意味著我們已經(jīng)領(lǐng)會(huì)了其中的精華和內(nèi)涵，更不意味著我們?cè)谏詈凸ぷ髦幸呀?jīng)能夠深入貫徹教義。如何才能真正做到“講信修睦”，我在長(zhǎng)期參加教會(huì)生活和聆聽(tīng)講道的過(guò)程中，深有心得與感悟。
第二段：講道前的“準(zhǔn)備工作”
準(zhǔn)備工作并不是指牧師要在臺(tái)上準(zhǔn)備稿子講道，而是我們要在心理上和實(shí)際上做好一些準(zhǔn)備。首先，我們應(yīng)該在心理上做好專心致志的準(zhǔn)備，認(rèn)真聆聽(tīng)講道，不要分心。還有，我們要做好提前閱讀經(jīng)文和備忘自己的筆記的工作，這樣才能在聆聽(tīng)的過(guò)程中及時(shí)提醒自己，進(jìn)一步領(lǐng)悟講道中的精髓。
第三段：講道中的要點(diǎn)和表現(xiàn)方式。
講道中，牧師會(huì)針對(duì)某些經(jīng)文作深入解讀，甚至給出講解建議和應(yīng)用啟示。我們要根據(jù)牧師的講解，逐一領(lǐng)悟經(jīng)文中的教義和時(shí)代背景，了解其中的歷史和背景，最終領(lǐng)悟和運(yùn)用其中的啟示。同時(shí)，我們也要在講道中逐一進(jìn)行思考和回想，思考自己在工作和生活中的狀態(tài)和角色，以便從講道中獲取對(duì)自己生活的啟發(fā)。
第四段：講道后的思考和應(yīng)用。
講道后，我們需要對(duì)講道內(nèi)容進(jìn)行深思熟慮地細(xì)致分析和總結(jié)，將其中的精華神韻逐一梳理，使其真正成為我們行為和言語(yǔ)的指南。我們要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)這些教義，讓它真正成為我們生活中的鹽和光，在與他人的日常交往中悄無(wú)聲息地將其融入自己的生活中去，才能真正達(dá)到“講信修睦”的境地。
第五段：結(jié)論。
講道并不僅僅是去聽(tīng)一堂課，它是基督教信仰的最核心部分。要真正做到“講信修睦”，我們需要在講道前做好心理和實(shí)際的準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真聆聽(tīng)講道過(guò)程中并領(lǐng)悟其中的重點(diǎn)和精髓，結(jié)合自己生活和工作的實(shí)際情況，做出自己的思考和總結(jié)。只有將其中的教義真正融入自己的生活中，才能真正做到“講信修睦”。
講道的心得體會(huì)篇十九
第一段：導(dǎo)入引言（200字）。
講道是指在宗教儀式或其他集會(huì)中，宣講、闡述宗教或道德教義的一種活動(dòng)。作為一個(gè)講道者，我有幸參與了多個(gè)講道活動(dòng)，并從中汲取到了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在講道中，我深深地感受到了與聽(tīng)眾之間的溝通和共鳴的力量，也體悟到了如何更好地傳達(dá)信息和影響聽(tīng)眾。在下面的幾段中，我將分享我的一些心得體會(huì)。
第二段：培養(yǎng)與聽(tīng)眾的共鳴（200字）。
在講道中，與聽(tīng)眾的共鳴是非常重要的。通過(guò)使用直觀的語(yǔ)言和真實(shí)的例子，我能夠與聽(tīng)眾建立起情感和認(rèn)知上的聯(lián)系。例如，當(dāng)我談到人類的痛苦和掙扎時(shí)，我常常分享我自己的經(jīng)歷或引用一些真實(shí)的故事，以引起聽(tīng)眾的共鳴。這樣一來(lái)，聽(tīng)眾能夠更好地理解和接受我的觀點(diǎn)，并對(duì)我所傳達(dá)的信息產(chǎn)生更深的共鳴。與聽(tīng)眾的共鳴不僅僅是傳遞知識(shí)，更是要與聽(tīng)眾共同感受和體驗(yàn)，這將使講道更加有力量和影響力。
第三段：言之有物，言之有據(jù)（200字）。
言之有物，言之有據(jù)是講道的基本要求之一。作為一個(gè)講道者，我深信只有通過(guò)深入研究和準(zhǔn)備，才能讓我的講道內(nèi)容更有價(jià)值和可信度。在進(jìn)行準(zhǔn)備時(shí)，我會(huì)仔細(xì)閱讀和研究有關(guān)的文獻(xiàn)，收集和整理相關(guān)材料，并選擇最恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)和引用來(lái)支持我的觀點(diǎn)。通過(guò)言之有物，言之有據(jù)，我能夠讓聽(tīng)眾對(duì)講道的內(nèi)容產(chǎn)生更大的信任和認(rèn)同，并更有動(dòng)力地跟從其中的指引和建議。
第四段：注重演講技巧（200字）。
除了內(nèi)容的準(zhǔn)備外，演講技巧也是成功的講道的關(guān)鍵之一。我認(rèn)為一個(gè)好的講道者應(yīng)該注重聲音的變化、肢體語(yǔ)言的運(yùn)用和節(jié)奏的掌握。通過(guò)合適的音調(diào)和語(yǔ)速，我能夠增添一些情感和感染力，引起聽(tīng)眾的注意和興趣。同時(shí)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，如手勢(shì)和身體動(dòng)作，可以為觀眾提供更直觀的信息，使他們更好地理解和接受我所傳達(dá)的信息。此外，掌握節(jié)奏的轉(zhuǎn)變和運(yùn)用適當(dāng)?shù)耐ｎD，可以營(yíng)造出更好的氣氛和引起聽(tīng)眾更大的共鳴。
第五段：總結(jié)回顧（200字）。
通過(guò)多次的講道活動(dòng)，我逐漸認(rèn)識(shí)到講道不僅僅是傳遞知識(shí)和信息，更是對(duì)聽(tīng)眾情感和思想的引導(dǎo)和啟迪。通過(guò)與聽(tīng)眾的共鳴、言之有物，言之有據(jù)、注重演講技巧等方面的努力，我能更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)，影響和激發(fā)聽(tīng)眾的心靈。講道不僅僅是一種技術(shù)，更是一種藝術(shù)。只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提升自己的講道水平，更好地為聽(tīng)眾帶來(lái)心靈的滋養(yǎng)和啟迪。
總結(jié)：以上是我在講道活動(dòng)中的一些心得體會(huì)。通過(guò)與聽(tīng)眾的共鳴、言之有物，言之有據(jù)和注重演講技巧等方面的努力，我能夠更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)，影響和激發(fā)聽(tīng)眾的心靈。我相信只有不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能提升自己的講道水平，并為聽(tīng)眾帶來(lái)心靈的滋養(yǎng)和啟迪。
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