寫心得體會可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并找到解決問題的方法。寫一篇完美的心得體會首先需要選擇一個適合的主題或事件，這樣才能更好地準確表達自己的思考和感悟。請大家閱讀下列心得體會范文，或許能夠幫助你提升寫作水平。
心得體會人文素養(yǎng)篇一
人文素養(yǎng)是指一個人在知識、態(tài)度和行為上對于人類文化、藝術、哲學、倫理等方面有一定的素養(yǎng)。對于醫(yī)生來說，人文素養(yǎng)對于醫(yī)學實踐起著重要的作用。在醫(yī)學領域，人文素養(yǎng)不僅可以幫助醫(yī)生更好地與患者溝通，理解患者的需求，還可以提高醫(yī)生的職業(yè)道德和責任感。在我多年的臨床實踐中，我深刻體會到了人文素養(yǎng)對醫(yī)生的重要性。
第二段：體驗患者的感受
在與患者接觸的過程中，我始終堅持以患者為中心的原則，努力站在患者的角度去思考問題。我了解到患者來找醫(yī)生并不只是為了獲得治療，更重要的是獲得安慰和支持。因此，我在治療過程中注重與患者的交流，并及時提供有效的信息和建議，使患者在醫(yī)療過程中感受到溫暖和關懷。從患者的反饋中我得知，這種人文關懷對于患者的康復起到了積極的促進作用。
第三段：弘揚醫(yī)者仁心
作為一名醫(yī)生，我深知仁心是醫(yī)者的核心素質。仁心是一種對患者的關愛和照顧，是一種為患者謀求最大利益的勤勉和努力。在每個患者身上，我都看到了生命的寶貴和醫(yī)學的艱辛。在面對患者時，我始終保持著一顆平常心，不斷充實自己的醫(yī)學知識，努力為患者提供更好的醫(yī)療服務。
第四段：與患者家屬的關系
在醫(yī)學實踐中，與患者家屬的交流也是非常重要的一環(huán)?；颊呒覍偻枰t(yī)生給予他們一種信心和希望，尤其是在面對嚴重疾病的時候。因此，我始終尊重患者家屬的意見和需求，與他們保持良好的溝通和理解。通過與患者家屬的互動，我發(fā)現(xiàn)他們對醫(yī)生的人文關懷有著極高的評價，并在治療過程中提供有效的支持和協(xié)助。
第五段：人文素養(yǎng)的重要性
通過多年的實踐，我深深認識到人文素養(yǎng)對于醫(yī)生的重要性。醫(yī)學事業(yè)是一門關乎生命和健康的事業(yè)，具備良好的人文素養(yǎng)可以幫助醫(yī)生更好地理解患者的需求，并調動患者的積極性和信心，提高治療效果。同時，人文素養(yǎng)也可以提升醫(yī)生的職業(yè)道德和責任感，讓醫(yī)生遵循醫(yī)學倫理，盡最大努力為患者謀求最大的利益。因此，醫(yī)生應該重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并將其融入到日常的醫(yī)療實踐中。
結論：
人文素養(yǎng)對于醫(yī)生而言是必不可少的。在醫(yī)學實踐中，醫(yī)生不僅要具備扎實的醫(yī)學知識和豐富的經(jīng)驗，更要注重與患者的交流和關懷。只有通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，醫(yī)生才能真正成為一個貼心、可信賴的醫(yī)療團隊的一員。希望以后的醫(yī)生們都能夠注重人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為人類健康事業(yè)做出更大的貢獻。
心得體會人文素養(yǎng)篇二
人文素養(yǎng)是指一個人對于文化藝術、人文知識以及如何處理人際關系等方面的修養(yǎng)和素質。在當今社會中，人文素養(yǎng)不僅在學校教育中被重視，也被認為是一個人全面發(fā)展的重要方面。在我的成長過程中，我也逐漸意識到人文素養(yǎng)的重要性，并從中體會到了一些簡單的心得體會。
首先，人文素養(yǎng)讓我變得更自信。具備良好的人文素養(yǎng)意味著一個人對于文化藝術和人文知識有著深入的了解和欣賞能力。在學?；蛏缃粓龊现?，我能夠自如地參與各種討論和交流，不僅能夠展示自己的才華和見解，也能夠給別人留下深刻的印象。這種能力的提升讓我更加自信，相信自己在任何場合都能夠表現(xiàn)出色。
其次，人文素養(yǎng)使我成為一個積極向上的人。擁有人文素養(yǎng)的人往往對于藝術和文化有著濃厚的興趣，并且有著積極參與的態(tài)度。在我個人的經(jīng)歷中，我喜歡參觀博物館、藝術展覽和音樂會，通過欣賞和了解各種藝術形式，我能夠從中汲取靈感和能量。這些正能量的輸入使我對生活充滿了熱情和動力，使我變得積極向上，面對困難和挑戰(zhàn)時更加堅定和勇敢。
再次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對于他人的關懷和尊重。人文素養(yǎng)也包含了處理人際關系的能力，懂得與他人溝通和合作。通過學習人文知識和參與社會活動，我逐漸了解到每個人都有自己的經(jīng)歷和故事，每個人都值得被尊重和關懷。我不再只關注自己，而是學會關心他人的需要和感受。我與他人的互動更加平等和真誠，能夠更好地建立良好的人際關系。
此外，人文素養(yǎng)讓我更深刻地理解了人類的共同價值。通過閱讀名著和人文經(jīng)典，我逐漸發(fā)現(xiàn)人類共同的追求和價值觀。無論是古代文人墨客還是現(xiàn)代作家藝術家，他們通過不同的形式傳遞著人類的智慧和思想。這些作品讓我能夠更好地理解人類的友愛、正義和和諧等基本價值，并且激勵我去追求這些價值。在實際生活中，我努力去踐行這些價值，與他人共享人類的美好。
最后，人文素養(yǎng)給予了我更寬廣的視野和思考方式。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)不只是對某一方面的了解和修養(yǎng)，而是對整個人類文明的把握和把握。通過接觸不同的思想和文化，我能夠看到不同的人和事，從不同的角度審視問題。這種寬廣的視野和思考方式讓我在處理問題時更加全面和深入。我能夠更好地理解和包容不同的觀點和意見，也能夠更好地尋找問題的解決方案。
綜上所述，人文素養(yǎng)不僅提升了我的自信和積極性，也讓我成為一個關心他人、尊重他人的人，同時拓展了我的視野和思考方式。在今后的生活中，我將努力保持對人文素養(yǎng)的修養(yǎng)和持續(xù)的學習，以成為一個更全面發(fā)展的人。
心得體會人文素養(yǎng)篇三
20__年10月17日，民幼專任教師跟崗包鋼蒙古族幼兒園人文素養(yǎng)小班課程告一段落。這不僅開闊了老師眼界，學習了人文素養(yǎng)課程的實施與開展，還軟化了心靈，豐盈了夢想。
一、感動滿懷
自跟崗以來，就感受到包鋼蒙古族幼兒園領導及老師們的熱情幫助和專業(yè)指引；感受到領導與老師們的真誠待人、齊心協(xié)力。置身于如此和諧的園所中，時不時有種感動涌上心頭。幼兒園領導班子親切地接見了我們，在生活上給予細心體貼的照顧，讓我們感到舒適、學得輕松。包鋼蒙古族幼兒園是一個充滿正能量的團隊，極具感染力，就是負責拍照的老師也那么認真耐心、專業(yè)且注重細節(jié)。
二、滿是震撼
為期四天的跟崗學習中，專任老師如同給了我們一份大禮包--小班人文素養(yǎng)啟迪課程《識別好與壞》，共四節(jié)教學活動，分別是：《好習慣與壞習慣，你選哪一個》《好品質與壞品質，你選哪一個》《遵守規(guī)則與不遵守規(guī)則，你選哪一個》《要不要誠實》。令人震撼的是專任老師們不僅能條理清晰的梳理課程并能以專業(yè)的業(yè)務能力高質量的開展，讓我們處于學習階段的老師敬佩不已！
不可置疑，包鋼蒙古族幼兒園在人文關懷、勵志前行方面所做的工作是教育的楷模。這些課程見證了老師們和孩子們的人文情懷，也讓人領略到人文素養(yǎng)課程的旖旎風光。
跟崗期間，老師們聽了玫瑰班魏琳、石榴班張欣、大象班圖雅、小鹿班佳佳等幾位專任老師的課。老師們功底深厚，課堂駕馭能力強，教學富有智慧和藝術，教學手段運用得游刃有余，教學交流點評時中肯透徹，有理有據(jù)。據(jù)與張園長、畢園長、姜老師、焦老師交流得知，這些正是來自于她們敢于批斗和敢于被批斗。這也正是很好地詮釋了一種零距離的真誠與坦率，只有這種真誠才能使教育蔚然成風，生命之樹長青。
四天，老師們積極參加人文素養(yǎng)課程及園所的教研活動，每次活動都能準時參加，并做好筆記。以學習的態(tài)度認真聽取了幾位專任老師的課，仿佛走進了“百家課堂”，領略了百家風范，匠心獨具的教學風格。老師們及時反思并把自己的感悟寫出來，提升自己教學引導方面的智慧和教學研究的理論知識。
總之，包鋼蒙古族幼兒園跟崗之行是一個繁忙而充實的學習過程，我們收獲著，我們快樂著，我們且行且珍惜。跟崗只是一個手段，學習只是一個開端，對于跟崗學習給予的清泉，老師們要讓它細水長流。今后，老師們還要將這次所學到的不斷加以總結，進行推廣，以指導自己的人文素養(yǎng)課程教學，指導之后人文素養(yǎng)課程。
心得體會人文素養(yǎng)篇四
人文素養(yǎng)是指個體對自己及他人的價值觀、道德觀、人際交往能力等方面的修養(yǎng)和提高。人文素養(yǎng)對于一個人的生活、工作、學習都有著重要的影響。本文將圍繞著人文素養(yǎng)的培育心得和體會展開討論。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要通過積極的心態(tài)、廣泛的知識儲備、良好的人際關系等方面進行。通過自己的親身經(jīng)歷，我深刻地感受到了人文素養(yǎng)對于個人成長和社會發(fā)展的重要性。
首先，積極的心態(tài)是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的基礎。積極的心態(tài)使人有著樂觀向上的精神面貌，能夠積極應對困難和挫折。在我自己的成長過程中，我曾面臨過許多困難和挫折，但每每在這些困難面前，我總能保持積極的心態(tài)，并且通過自己的努力和堅持克服障礙。這一點使我意識到，只有擁有積極的心態(tài)，我們才能在生活中找到更多的樂趣和意義。同時，在處理與他人的關系時，積極的心態(tài)也能起到積極的作用。人文素養(yǎng)的培育需要我們懂得尊重他人、愛護他人，并建立良好的人際關系。一個積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地處理與他人的關系，從而促進人際交往的質量和水平的提高。
其次，廣泛的知識儲備是培育人文素養(yǎng)的重要手段。知識對于一個人來說是很重要的，因為它是我們認識和理解世界的基礎。只有擁有豐富的知識儲備，我們才能更好地理解他人的觀點和需求。我在學習的過程中，特意擴大自己的知識面，包括文學、歷史、藝術等方面的知識，并且通過閱讀書籍、參觀博物館等方式來進行深入了解。通過這些知識的積累，我能夠更好地與他人進行交流和溝通，也能更好地理解他人的情感和心理需求。由此可見，廣泛的知識儲備對于人文素養(yǎng)的培育起到了重要的作用。
此外，良好的人際關系也是培育人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。人際關系是一個人與他人之間的相互關系，它會直接影響到一個人的成長和發(fā)展。一個人是否能夠與他人和諧相處，往往取決于他是否具備著良好的人際關系。在我自己的成長經(jīng)歷中，我意識到了人際關系的重要性。我努力地與同學、朋友、家人建立起良好的人際關系，通過關注他人、傾聽他人、尊重他人等方式，我與他人的關系得到了進一步的改善。通過建立良好的人際關系，我能夠更好地了解他人的需要，并且能夠更好地分享和傳遞自己的價值觀。
最后，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要保持永不滿足的態(tài)度。人文素養(yǎng)是一個終身的修行，它需要我們不斷地學習和實踐。在我自己的成長中，我從未停止過對人文素養(yǎng)的探索和追求。我堅信只有不斷地學習和實踐，我們才能不斷地提高自己的人文素養(yǎng)。因此，我會繼續(xù)保持對人文素養(yǎng)的追求，不斷地發(fā)展自己的修養(yǎng)，以更好地服務于他人和社會。
總之，人文素養(yǎng)的培育是一個需要長期堅持的過程，在這個過程中，我們需要保持積極的心態(tài)，增加自己的知識儲備，建立良好的人際關系，并且保持永不滿足的態(tài)度。通過這些努力，我們才能更好地發(fā)展自己的人文素養(yǎng)，為個人的成長和社會的發(fā)展做出積極的貢獻。相信只要我們堅持不懈，人文素養(yǎng)一定會在我們的生活中發(fā)揮出更大的價值。
心得體會人文素養(yǎng)篇五
人文素養(yǎng)是指一個人對于人類文化的理解、尊重和靈活運用能力。在現(xiàn)代社會中，人文素養(yǎng)已經(jīng)成為人們受教育的重要目標之一。為了提升自己的人文素養(yǎng)，我參加了一次專門的培訓課程。通過這次培訓，我深刻地體會到了人文素養(yǎng)的重要性，也收獲了很多啟發(fā)和感悟。
首先，培訓課程使我意識到人文素養(yǎng)對個人發(fā)展的重要性。在一個競爭激烈的社會中，人們往往更關注技術能力和專業(yè)素養(yǎng)，而忽視了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。然而，我從培訓課程中明白了人文素養(yǎng)對于個人發(fā)展的重要意義。人文素養(yǎng)可以提高人的綜合素質，讓我們更容易與他人建立良好的關系，增強人際交往能力。此外，人文素養(yǎng)還能培養(yǎng)我們的品味和愛好，增加人生的情感質量。因此，我意識到只有不斷提升自己的人文素養(yǎng)，才能全面發(fā)展自己，更好地適應社會的需求。
其次，培訓課程讓我意識到了人文素養(yǎng)在職場中的重要性。在現(xiàn)代職場中，除了專業(yè)知識和技能，人文素養(yǎng)也是一種重要的競爭優(yōu)勢。一個人的人文素養(yǎng)決定了他的氣質和修養(yǎng)，在工作中能夠展現(xiàn)出良好的禮儀和溝通能力，更易于與同事和領導建立良好的關系。通過培訓，我學會了如何處理人際關系，如何表達自己的觀點和想法，從而在職場中更加出色地表現(xiàn)自己。培訓課程還教會了我如何發(fā)展自己的內在素養(yǎng)，如批判性思維、創(chuàng)新思維等，使我在工作中能夠更好地解決問題和處理復雜情況。
再次，培訓課程對我個人的成長起到了很大的幫助。通過培訓，我重新審視了自己的人文素養(yǎng)水平，發(fā)現(xiàn)了一些不足和缺陷。培訓課程不僅讓我了解到自己的不足，還給我提供了改進自己的方法和途徑。我學會了如何讀懂經(jīng)典文學作品，如何欣賞藝術作品，如何參與社會公益活動等。這些經(jīng)驗對我的個人成長和成熟起到了積極的促進作用，讓我變得更加開放、寬容和有責任感。通過參加培訓，我也結識了一些志同道合的朋友，我們經(jīng)常會一起討論人文素養(yǎng)的話題，相互交流和啟發(fā)。這些朋友的陪伴也成為了我個人成長過程中的重要支持和鼓勵。
最后，培訓課程通過實際操作讓我更好地理解和體會人文素養(yǎng)的重要性。在課堂上，我們進行了一系列的角色扮演和小組討論，在模擬的情景中鍛煉了自己的人文素養(yǎng)。這種實踐讓我更好地理解到人文素養(yǎng)的具體應用場景和技巧，也讓我在實際生活中更好地運用人文素養(yǎng)。通過培訓，我懂得了如何用尊重和理解代替沖動和憤怒，如何用耐心和思考替代敷衍和急躁。這些實踐讓我更加深刻地認識到人文素養(yǎng)的力量和魅力，也讓我切實感受到了其對人際關系和個人成長的重要性。
綜上所述，人文素養(yǎng)的培訓課程給了我很多收獲和啟發(fā)。通過參加培訓，我認識到人文素養(yǎng)對個人發(fā)展、職場競爭和個人成長的重要性。培訓課程讓我懂得了如何運用人文素養(yǎng)解決問題和處理人際關系，也讓我遇到了一些志同道合的朋友，一起分享和交流人文素養(yǎng)的體驗。通過實踐，我更好地理解和體驗了人文素養(yǎng)的力量和魅力。在未來的生活和工作中，我將繼續(xù)加強自己的人文素養(yǎng)，不斷提高自己的綜合素質，更好地適應社會的需求。
心得體會人文素養(yǎng)篇六
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
余老師在這學期講座當中談到，經(jīng)濟的高速發(fā)展，必然帶來對物質、科學、技術的頂禮，對競爭的膜拜，導致不平等的存在，隨之而來的是以往上爬，成為“成功者”為目標的精英教育，實利主義、實用主義、消費主義和虛無主義的泛濫，從而形成生態(tài)環(huán)境的危機，精神、道德的危機，教育的危機，有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅。余老師還提到：中國傳統(tǒng)文化的核心內容來自儒、釋、道三家，道教主要追求長生不死，重養(yǎng)生。儒家重修身，講修齊治平，其思想對于提升道德水準和人生境界有重要作用。佛家主治心，在調適心理、培養(yǎng)人生智慧方面具有豐富而深刻思想資源。儒家的人文精神和佛家的人生智慧對于提升當下人們的人文素養(yǎng)多有助益。對于傳統(tǒng)儒家的思想，張岱年先生把它概括為四個方面，即：以人為本，天人合一，剛健有為，貴和尚中。這個概括大體上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的'體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
我們要學習和體悟人文知識，養(yǎng)成“清風亮節(jié)”和“超然物外”的價值追求和精神品格。不僅是只有中國幾大家的思想及體系，更重要的是，人文知識是與自然知識和社會知識相對應的一種知識類型，是人類總體知識構成中的一個重要組成部分，是以語言的方式對人文世界的把握、體驗、解釋和表達。人文知識是一個人優(yōu)良的知識結構必需之要素，是一個人成為“全面發(fā)展的人”必備之條件，是人文素養(yǎng)的前提和基礎。古往今來，真正稱得上“大家”或“大師”的人，無不具有廣博的人文知識。在這些包括語言、文學、藝術、歷史、哲學等豐富的人文知識的學習和領悟中，人們會思考“人的本質是什么？”、“我從哪里來，到哪里去？”、“我的生命的意義是什么？”、“我的價值體現(xiàn)在何處”等無確定答案但卻有重大意義的問題；才能知道什么是人類的幸福、什么是人類的痛苦，怎么樣化痛苦為幸福；才懂得如何與他人和諧相處、與自然和諧共生。
我們的人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為有很大影響。創(chuàng)建豐富多彩的校園文化活動，營造校園濃厚的人文氛圍是提升大學生人文素養(yǎng)的有效途徑。各高校一方面可以通過校園文化節(jié)、讀書沙龍、詩會、報社、表演團等形式大力開展校園文化活動，吸引廣大學生積極參與，讓他們在多姿多彩的校園文化活動中交流情感、學習互動，通過一定社會實踐增強社會責任感、歷史使命感、和人文情懷；另一方面可以改善學校硬件設施，挖掘環(huán)境育人資源，如建設人文景觀、自然景觀美化校園環(huán)境，提高學校文化品位，在不知不覺中升華精神，提高我們的人文素養(yǎng)。
心得體會人文素養(yǎng)篇七
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果。現(xiàn)如今所提倡的素質教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質教育是以促進學生身心開展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教師是教育過程中的主導力量。教師道德品質不僅是教師自身的行為標準，而且還是作用于學生的教育手段。其高尚與否，關系到到素質教育能否得以正確順利地實施。通過暑期的學習，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的`道德品質將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長開展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去〞。
教師對學生要有一顆慈母般的愛心。教師對學生慈母般的愛心應來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強烈事業(yè)心和高度責任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學生的學習主觀能動性。在日常教學中，教師如像母親一樣，無微不至地關心學生，幫助學生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學生的積極性，使其在學習上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學識。博學多才對一位教師來說當然很重要。因作我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底〞。沒有廣博的知識，就不能很好地解學生之“惑〞，傳為人之“道〞。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和開展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代〞、“數(shù)字時代〞、“互聯(lián)網(wǎng)時代〞的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代開展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否那么，不去更新，不去充實，我們那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會開展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
心得體會人文素養(yǎng)篇八
在閱讀教師人文讀本的過程中，可以從中充分的學習到中華人文精神的形成、開展，傳統(tǒng)人文精神開展和中華人文精神的新因素等很多重要論述。同時，從各方面的角度表述了人文素養(yǎng)的重要性和在各個領域里所起到的作用。如，中華傳統(tǒng)人文的根本特征和西方人文的根本特征間的區(qū)別與共同點。
從我國學校的課程安排來看，根底教育存在著明顯的重理輕文的傾向，諸如歷史、地理之類的人文課程，與國外相比，不僅教學課時少，而且教學要求低。興旺國家的根底教育不僅重視課外閱讀，而且對研究能力和寫作能力有較高要求，國外很多國家的學校教育從小學低年級就開始訓練學生收集、查找、分析信息，并結合社會生活科學研究的程序寫論文，比照鮮明的。
教師要始終把“一切為了學生〞作為標準，要把自己想象成學生，才能明白學生到底喜歡聽哪一類型的課程。因此，作為教師要不斷的創(chuàng)新教學方式、方法，在不斷的'創(chuàng)新中，最大程度地開發(fā)學生的學習興趣，不斷提高教學水平。不依靠大量的作業(yè)和考試增加學生負擔，給予學生一定的自由空間來發(fā)揮學生的創(chuàng)造力、想象力和開發(fā)其求知的欲望，從而使其在創(chuàng)造、開發(fā)、想象的過程中更好地使其知難而進，而最終到達學生的求知欲，使教學以全新的面貌運用到學生的身上，得到最有效的教學效果。
中華民族有著獨具特色的人文思想，諸如儒家的仁愛、節(jié)儉、謙讓，墨家的重實踐、任人唯賢等，得以綿延至今。我們如今所說的人文素養(yǎng)，即是正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系，它是悠久歷史的深厚積淀的結果?，F(xiàn)如今所提倡的素質教育與人文素養(yǎng)的提高是有共性的，素質教育是以促進學生身心開展為目的，以提高思想道德、科學文化、勞動技動、心理素質為宗旨的根底教育。它主張因材施教，發(fā)揮學生在學習過程中的積極性、主動性，使學生生動活潑，注意培養(yǎng)學生的學習能力和創(chuàng)造能力。所以在教育教學中，充分發(fā)揮人的求知欲、興趣等各個方面的優(yōu)勢，來填補教學過程中缺乏的教育方式，那就是以人為本。
教育的精神力量最終表達在人文素養(yǎng)的底蘊中,人文素養(yǎng)的培養(yǎng)更根底,因為人文素養(yǎng)是多方面能力的總體支撐,這種支撐作用具體表現(xiàn)為理性的思維、寬容的心胸、健康的心態(tài)、良好的自我管理能力以及足夠的合作意識等等。人文素養(yǎng)的缺乏直接影響了學生的思維深度與廣度，以及對問題的洞察力和對事物開展的前瞻能力，而這些能力都是創(chuàng)造能力的重要內涵。
心得體會人文素養(yǎng)篇九
現(xiàn)如今，美業(yè)行業(yè)已經(jīng)成為了一個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要支柱。在這個行業(yè)中，各種各樣的人才扮演著不同的角色。然而，在這個動態(tài)的環(huán)境中，美業(yè)人文素養(yǎng)卻是非常重要的一個方面。在我多年的從業(yè)經(jīng)驗中，我始終堅信，對于一個美容師、發(fā)型師、美甲師等從業(yè)者而言，除了專業(yè)技能之外，細節(jié)和情感上的溝通、謙虛、樂觀和熱情，都是必不可少的。在這篇文章中，我將會分享自己在美業(yè)領域人文素養(yǎng)方面的心得感悟。
第二段：溝通。
在美業(yè)行業(yè)，溝通是與客戶建立聯(lián)系及做好服務的關鍵。美容院、美甲院等地方通常是由女性占據(jù)大多數(shù)，各個年齡段的女性都有自己的需要和憂慮，以及與之有關的思慮和感受。因此，他們與美容師和美甲師之間相互溝通，交流彼此的想法和感受也變得非常重要。一個善于溝通的美容師或美甲師可以更好地了解客戶的需求，轉而滿足他們的期望，建立令人感動的互信關系。
第三段：謙虛。
謙虛同樣也是美業(yè)人文素養(yǎng)的一個重要方面。我深深地認識到，當我們謙虛并拋開輕蔑，才能擁有更多的機會去學習。毫不謙虛地說，我很自信于我的技能和專業(yè)知識，但是每一個顧客都是獨一無二的。他們的要求和需求都是不同的，并且需要根據(jù)他們的特定情況進行個性化定制。如果我們沒有抱著一顆非常謙虛的心，就無法真正聽取客戶的需求，也就達不到最佳的服務效果。
第四段：樂觀。
在美業(yè)行業(yè)，要經(jīng)常保持微笑，即使是在工作中碰到困難和失誤的挑戰(zhàn)。美容和美甲行業(yè)都是需要很高的專業(yè)素質和對于細節(jié)的注重。但是，通過將自己的精神狀態(tài)保持樂觀，維持愉悅接受需要在實踐中修煉。而且，當顧客出現(xiàn)問題的時候，我們首先要盡可能地安撫他們，并試圖與他們一起解決問題。
第五段：熱情。
對于美業(yè)行業(yè)從業(yè)者而言，熱情和熱愛工作同樣是必不可少的素質。我們需要展現(xiàn)出極大的熱情和自信，我們需要給客戶提供最好的服務，同時也讓他們感到我們的工作使我們感到十分快樂。我們的熱情可以傳達給顧客，這也能讓顧客將自己的信任和忠誠感投入到我們的服務之中，成為我們的回頭客。
結論：
美業(yè)人文素養(yǎng)在美容及美甲領域中扮演著至關重要的角色。通過對于溝通、謙虛、樂觀和熱情的持續(xù)努力，我們的服務會得到更好的反響，最終讓整個行業(yè)不斷地發(fā)展壯大。這些優(yōu)秀素質不僅有助于并彰顯了人們在工作生活中所應具備的做人修養(yǎng)，還體現(xiàn)了我們在接受訓練和提高的同時對我們社會生活和個人道德的貢獻。
心得體會人文素養(yǎng)篇十
通過學習《學術素養(yǎng)概論》這門課程，自己收獲很大，受益匪淺。在課堂上，各位老師用生動的案例，詼諧的語言把這門課講的有聲有色，系統(tǒng)闡述了學術道德與人文素養(yǎng)、知識產權、專利、文件檢索等方面的內容，對以后的研究生生涯具有極大的幫助。下面我談一下學習這門課程的的心得體會！
“學術素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學術方面的基本素質和修養(yǎng)。學術素養(yǎng)是研究者在學術研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質，主要由學術意識、學術知識、學術能力以及學術倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學術素養(yǎng)在研究中的深刻內涵，提早做起，從和自我做起。研究生不同于一般的學生，因為“學生”是學習知識的人，其主要任務是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進一步培養(yǎng)從事科學技術研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務是學術研究和創(chuàng)造新知識。因此，學術素養(yǎng)便成為研究生最應具備的素養(yǎng)之一。
首先學校要加強學風建設。優(yōu)良學風是高校的治學之本，是高校生存和發(fā)展的基礎，也是教育教學質量的重要體現(xiàn)，此外，優(yōu)良的學風還對人才的培養(yǎng)起著極其重要的作用，它是培養(yǎng)學生良好品德的重要途徑，更是學生將來得以成長成才的基礎性保證。優(yōu)良的學風，有助于營造良好的學術氛圍，培養(yǎng)學生的學術素養(yǎng)。
其次導師加強指導作用。導師是與研究生接觸最多的人，導師的一言一行對學生的影響是潛移默化的。許多在學術上取得成就的學者，在回顧自己學術生涯的時候，都會提到老師嚴謹求實的治學態(tài)度對自己學術研究的影響。同樣，嚴瑾的治學精神可以薪火相傳，這種精神可以融入到日常對研究生的指導中，如在論文寫作中要求研究生要花費一定的時間充分收集資料，認真研讀和整理資料，認真核對引文出處等，這種求真務實的學術態(tài)度對學生學術素養(yǎng)的提高是在潤物細無聲中完成的。
構件來說，一是理論，二是方法。方法與理論同等重要、甚至更為重要。二、要養(yǎng)成獨立思考的習慣。在研究生階段要重視獨立思考習慣的培養(yǎng)，要經(jīng)常地把某個理論與它所對應的現(xiàn)實相對照；把關于同一問題的不同理論觀點相對。通過反復比較，發(fā)現(xiàn)其中的問題并認真思考，進而形成自己的見解。在具體方法和技巧上，有兩點可供參考。一是根據(jù)課程學習中遇到的問題，在一段時間里專門思考一個學術問題而不是多個學術問題，這樣做的好處是：精力集中、思維集中、信息密度大，容易產生思想火花，形成自己的主見。二是積極開展同學間的討論和辯論。課程教學計劃中安排的課程討論；學生宿舍里自發(fā)的自由辯論；學生社團組織的專題討論等都是放飛思想、探討學術的好形式。三、要培養(yǎng)自己良好的學術品德?？茖W的精髓就是求“真”。一個求“真”的人，首先應該使自己“真”。要把學術品德的培育置于提高個人學術素養(yǎng)各項工作的首要位置，融入個人學習生活的各個方面。要從頭做起，從小事做起，逐步養(yǎng)成端正做人、認真做事的習慣。如果一個人在平時就抄襲作業(yè)（包括從網(wǎng)上下載），在考試時違紀作弊，他就很難做到學術態(tài)度端正、學術行為規(guī)范，也就很難在學術上有所成就。這是不言而喻的。
有人說，在科學的入口處猶如在地獄的入口處一樣，探索真理的實踐是一個艱難而長期的過程，需要求知者具有百折不撓的勇氣，尊重他人成果而又不盲從的質疑和創(chuàng)新的精神，還要有不為學術以外的東西所誘惑的素心。研究生作為未來學術的探求者要有為學術獻身的決心和勇氣，在科研的過程中用古代君子的“慎獨”精神鞭策自己。
所謂慎獨就是無論別人看到與否，別人聽到與否都警醒自己的言行，尤其是一個人獨處的時候。研究生這種內省外化到學術研究中，就是要自覺地將科學的求真務實落實到學術研究和學術論文的寫作中，對待論文寫作的態(tài)度就是創(chuàng)新、求實。科學包括采用真實、客觀、充分的基本資料，不能弄虛作假，不能杜撰，更不能抄襲、剽竊。研究生學術素養(yǎng)的提高包括知識的掌握、技能的提高和學術品格的升華，這不是一朝一夕之功，需要在日?？蒲兄幸稽c一滴積累，導師要重視研究生的學術素養(yǎng)的養(yǎng)成教育，使他們真正成為未來學術的接班人。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關法律，恪守學術界公認的基本學術道德規(guī)范，不侵犯他人知識產權，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用；研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準確；署名真實，對自己的研究成果負責。同時，關注知識產權的保護，我們不但要注重保護我們所擁有知識產權，更應該注重保護我們的權利，同時我們要善于與別人分享我們的知識，師夷長技以制夷，相互學習，取得共同進步。加強對文件檢索方面的學習，平時必須多練習、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細的靜下心來學習，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準確的找到自己真正所需要的文獻資料，才能對自己的科研之路有所幫助。
總的來說，通過這門課程的學習，不僅加深了我對學術道德及人
文素養(yǎng)、知識產權、專利、文件檢索等方面的學習和認知，也端正了我的學習態(tài)度，提升自身的專業(yè)技能，開拓了自身的視野，對自身的科研之路幫助很大。因此，在今后的學習中，我將時刻嚴格要求自己，注重學術素養(yǎng)的培養(yǎng)，爭當一名合格的研究生，為社會貢獻自己的力量。
心得體會人文素養(yǎng)篇十一
隨著社會的不斷發(fā)展和進步，人們的關注點也逐漸從物質層面轉向了精神層面。人文素養(yǎng)作為一種重要的精神力量，被越來越多的人所重視和追求。我也意識到了自己在人文素養(yǎng)方面的不足，并努力提升自己的人文素養(yǎng)。經(jīng)過一段時間的努力與積累，我深刻感受到了人文素養(yǎng)的重要性，并從中獲得了許多心得體會。
首先，提升人文素養(yǎng)需要不斷拓展自己的知識面。人文素養(yǎng)不僅僅包括文學、藝術、歷史等方面的知識，還包括對社會、對人類的思考和關注。因此，我通過多讀書、多看電影、多音樂等途徑，不斷地拓寬自己的知識面。在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)文學作品、藝術作品等都是人文素養(yǎng)的重要載體，通過閱讀文學作品和欣賞藝術作品，我能夠更好地理解人類的情感、思想和價值觀，提高自己的人文素養(yǎng)。
其次，交流與思辨是提升人文素養(yǎng)的關鍵。人文素養(yǎng)不僅僅是知識的堆砌，更是對所學知識的思考和運用。為了提升自己的人文素養(yǎng)，我積極參與課堂討論、社團活動等，與他人進行交流與思辨。這不僅可以幫助我更好地理解和掌握知識，還可以從他人的觀點中開拓思維、拓寬視野，更加全面地認識和理解人文素養(yǎng)的內涵。
再次，關注社會熱點與時事對提升人文素養(yǎng)具有重要作用。作為一個有責任感的公民，我們應該關注社會的發(fā)展與變化。我始終保持對社會熱點和時事的關注，通過閱讀新聞、參與討論等方式，了解和分析各種社會問題和時事事件的背后原因和影響。這種關注不僅能提高我的人文素養(yǎng)，使我成為一個有見識的人，更重要的是，可以讓我有意識地參與到社會實踐中，為社會的發(fā)展貢獻自己的一份力量。
最后，人文素養(yǎng)的提升需要與他人進行深入的交流與互動。人文素養(yǎng)不僅是一種對自己的要求，更是對他人的尊重和關愛。在與他人的交往中，我學會傾聽他人的聲音、尊重他人的觀點，并在與他人的互動中不斷完善自己的人文素養(yǎng)。通過與他人分享心得體會，我發(fā)現(xiàn)每個人都有獨特的人文素養(yǎng)，而這種多元化的交流和互動才能真正提升人們的人文素養(yǎng)。
總之，提升人文素養(yǎng)是一種長期的過程，需要我們不斷努力和積累。通過拓寬知識面、交流與思辨、關注社會熱點與時事以及與他人進行深入的交流與互動，我們能夠不斷提升自己的人文素養(yǎng)。只有不斷提升人文素養(yǎng)，我們才能真正擁有獨立思考、獨立評判的能力，才能更好地理解和關注他人，更好地為社會的發(fā)展做出貢獻。
心得體會人文素養(yǎng)篇十二
通過學習教師人文素養(yǎng)我對教師師德以及教師心理健康等方面的知識又有了新的認識，現(xiàn)在我就談一談自己的學習感受：
隨著課改的不斷深入， “以人為本”的教學理念也漸漸被大家所接受，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。這就在客觀上要求，必須提高教師的人文素養(yǎng)。 “人文素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分，“人文”是指“人”處在人類活動的中心位置，“人”是行為的出發(fā)點和最終歸宿，也是基本的價值衡量標準?！艾F(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)”是指教師在現(xiàn)代教育理念的指導下、在從事教育教學的過程中所體現(xiàn)出來的關心學生生存、促進學生發(fā)展的修養(yǎng)，教師的人文素養(yǎng)直接影響著學生。
在學校里，教師是學生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的'影響下，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結構、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。
因此人文素養(yǎng)處在現(xiàn)代教師整體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。作為現(xiàn)代教師的我們要有以人為本的教育觀。
第一、正確認識教學基本目標。教學的基本目標是什么，長期以來，人們一般理解為，教學就是教師教學生學“知識”。教材是知識的載體，教師是知識的傳授者，學生是知識的接收者，學習成績是否良好標志著學生完成學習任務的質量與水平。但從人文的角度看教學，其基本目標就是 另外一種樣子。人文主義的關注點是人，教學就是教師教學生學“做人”。教材是學生學習做人的平臺和中介，教師是學生學習做人的引導者和幫助者，學生就是“人”的成長主體。，做人的核心要素是人生存的價值和對待事物的態(tài)度方法，“知識” 對于做人來講只是輔助條件.由此看來，學生的生存狀態(tài)和成長能力，才是學生完成學習任務質量與水平的標志。目前在中小學推行的新課程，提出了三維教學目標，即知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀。這是對“知識”本位的超越，是對“人文”本位的回歸。
第二、尊重學生的人格和權利。我們的傳統(tǒng)文化中，教師有著十分重要的地位，所謂“師道尊嚴”，所謂“一日為師，終生為父”都是通俗形象的概括。這種傳統(tǒng)雖經(jīng)現(xiàn)代化觀念的洗禮，依然沒有動搖其根基。學?！皬膰乐涡！?，教師“從嚴治教”，家長要孩子“聽話”的訓誡，都在強化著教師的專制權威，同時也培養(yǎng)著學生的奴性，造成師生關系的嚴重不平等。媒體已經(jīng)披露的教師給學生臉上刺字、逼迫學生相互打嘴巴，都是極端的例子.在這些極端的例子背后，還有大量的司空見慣的有損學生人格、剝奪學生權利的現(xiàn)象，比如罰站、罰做作業(yè)、停課之類的處罰，比如不允許學生在校園內跑動和大聲講話的校規(guī)，比如逼迫學生在周六、周日上課的措施，這些現(xiàn)象還常常打著“教育”的幌子，似乎還是“為學生好”。
從人文的角度看，學生首先是“人”，不是等待雕琢被動塑造的“物”，是獨立的個體，有他自己的思想、觀念、個性、習慣，他們有權利設計和規(guī)劃自我。誠然，學生處在成長階段，教師有責任幫助他們完成社會化進程，但實施這種責任的前提是尊重學生的人格和權利。學校的規(guī)章，班級的制度，是學生團體意志的具體體現(xiàn)，必須適合學生成長的需要，必須得到學生的認同，教師的工作方式和工作水平，要經(jīng)受學生的評判。學生組織要參與學校和班級的管理，即使學校教師認為有效的教育方式，目的也許是“為學生好”，但也必須獲得學生的“現(xiàn)場認同”，必須建立在學生自覺自愿的基礎上。要相信學生“向上”“向善”的天然本性?！耙磺袨榱藢W生，為了一切學生，為了學生一切”的時代流行用語，展示出了教師為學生服務，學生是主體的師生關系。
心得體會人文素養(yǎng)篇十三
前不久，翻閱了《教師人文素養(yǎng)》這本書，里面的一個個故事使我產生了共鳴，尤其是讀了梁曉聲寫的一篇《我的小學老師》，深有感觸。xx講述了作者小時候的一個故事：某年冬天，市里要來一個衛(wèi)生檢查團到校檢查衛(wèi)生，班主任老師因為他的衣服臟，當面指責了他，全然不顧一個孩子的自尊心。殊不知，這是他認為最干凈的一件衣服。梁曉聲小時候家境貧寒，每天有數(shù)不清的家務活，導致手皴；母親每天早出晚歸地干臨時工，根本沒空照料孩子，也沒有錢買像樣的衣服。作為教師，應該了解孩子的家庭環(huán)境，不應該以貧富區(qū)別對待學生，挫傷孩子幼小的心靈。相反語文老師卻對他伸出了一雙溫暖的手，她的一席話讓梁曉聲感動不已：“家庭貧窮不是你的過錯，沒有值得自卑羞恥的，要使同學們看得起你，每位老師喜歡你，今后就得努力學習?！彼氈碌貛退搭^，一共洗了三遍，還給他在臟衣服外套了件綠坎肩，以遮擋他衣服前的油污。在語文老師的關愛下，他對文學產生了濃厚的興趣，語文還考了滿分，并且寫的一篇作文還發(fā)表在《中國少年報》上。
梁曉聲小時候碰到的這位語文老師在他的心田撒下了一顆文學的種子，引領他進入了文學的大門。這顆種子慢慢生根、發(fā)芽，最終使他成了一位著名的作家。
作為一名老師，應該對所有的學生一視同仁，平等地對待他們。每個孩子都出生于不同的家境，受到不同的教育，成績也有高低。老師不應該總把贊許的目光、激勵的語言送給那些成績優(yōu)秀的學生，而跟應該花更多的時間去了解一些成績不如意的學生，走進孩子的內心，了解他們生長的環(huán)境，所碰到的困難，而不是一味地指責、埋怨孩子。溝通是最好的途徑，靜下心來，跟學生面對面交流，找出他們身上存在的薄弱環(huán)節(jié)，有針對性地采取相應的.方法，提高他們的成績，樹立他們的自信心，讓他們也感受到成功的喜悅。同時尊重每位學生，在批評學生時要講究藝術，懂得一些方式方法，盡量照顧孩子幼小的心靈?？梢杂靡恍┹p松的話語，消除孩子緊張的心理，讓孩子自己找找身上的缺點，千萬不要像梁曉聲小時候的這位班主任一樣，那樣會深深地刺傷一個孩子的心靈，以致于和你越走越遠。
小學老師對孩子的影響深遠，這么多年過去了，梁曉聲對當時發(fā)生的點點滴滴還記憶深刻，足以說明了一點，啟蒙老師在孩子成長歷程中起著重要的作用。我們應該時時提醒自己，盡心盡責地做一名好老師，讓我們的孩子在多年以后回顧自己的小學生涯時，也能擁有一段美好的回憶。
心得體會人文素養(yǎng)篇十四
前幾天學習了關于教師人文素養(yǎng)培育與研究方面的文章，使我頗有體會?！敖處煹娜宋乃仞B(yǎng)〞就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中表達出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學和管理活動中對學生的尊重和對學生成長的關心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責任感和歷史使命感。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人〞的重任，教師自身的人格魅力對于小朋友來說有著潛移默化的影響。教師首先就應當正其身，作好學生的典范。同時，我覺得教師作為當今社會的“文化人〞、“文明人〞，更應具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本〞的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧開展，為學生的終身開展奠定根底。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本〞、“以學生為主體〞的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的'人。
教師是“人類靈魂的工程師〞，肩負著為祖國的建設與開展培養(yǎng)人才的歷史使命。怎樣才能不辜負“人類靈魂的工程師〞這一榮耀的稱號，怎樣才能完成黨賦予的培養(yǎng)人才的責任，這是每個教師必須認真對待并要用實踐作出答復的問題。我認為，好教師首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭劇烈的時代。國與國的競爭主要表達為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對工作中。
俗話說“書到用時方恨少〞?，F(xiàn)在的孩子知識面寬，接受的信息廣，這就對我們提出了更高的要求，要求我們有更加廣博的知識和教育技巧，做一個復合型的教師。
總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學會學習，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學習的習慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關鍵。
心得體會人文素養(yǎng)篇十五
第一段：介紹游學的背景和意義（200字）。
游學，即結合旅游和學習的一種方式，旨在通過親身體驗、交流學習，提高學生的綜合素質和人文素養(yǎng)。在這個信息爆炸的時代，人文素養(yǎng)對于一個人的全面發(fā)展越發(fā)重要。游學正是一種打開眼界、拓展思維的方式，讓學生從書本中走出來，走向現(xiàn)實社會。作為一個參與過人文素養(yǎng)游學的學生，我深深體會到游學對于個人發(fā)展的積極影響，下面我將結合自己的游學經(jīng)歷談談對于人文素養(yǎng)的心得體會。
第二段：游學對于拓寬視野和促進交流的作用（250字）。
在游學活動中，我有機會親身感受到不同的文化和歷史的魅力。當我身臨其境地參觀各種文化景區(qū)和歷史古跡時，我對于歷史的軌跡和文化的內涵有了更深刻的理解。與此同時，我也有幸結識了來自不同地方的同伴，我們在游學中共同探索，相互交流。通過與他們的交流，我更好地理解了其他地區(qū)的社會風俗和文化特點，拓寬了自己的視野。這種交流的過程不僅加深了我對于多樣性和包容性的理解，還培養(yǎng)了我與他人合作和溝通的能力。
第三段：游學對于培養(yǎng)社會責任感的啟發(fā)（250字）。
在游學中，我不僅目睹了其他地區(qū)的歷史和文化，還深入了解了當?shù)氐纳鐣栴}和挑戰(zhàn)。例如，在一個貧困地區(qū)的游學中，我親眼見到了當?shù)睾⒆觽兊钠D辛生活和教育條件的艱難。這種經(jīng)歷讓我意識到自己身為幸運兒所應承擔的責任，激勵我積極投身公益事業(yè)。無論是在游學過程中參與公益志愿活動，還是回到家鄉(xiāng)后，我都不斷努力為社會作出貢獻。游學既是學習歷史文化的機會，也是培養(yǎng)社會責任感的契機。
第四段：游學對于人際關系和自我認知的提升（250字）。
在游學的過程中，我結交了很多新朋友，與他們相處的過程讓我學會了與人為善、互相尊重和合作。與不同背景的同伴一起游學，讓我深刻感受到每個人都有自己的價值和特點，這也使我更加開放和包容。此外，由于游學活動的自主性和挑戰(zhàn)，我對自己有了更清晰的認識。我了解到自己的優(yōu)勢與不足，學會承擔責任和解決問題。這種成長過程不僅增強了我的自信心，也提升了我的人際關系能力。
第五段：回顧與總結（250字）。
通過游學，我深入體驗了不同的文化和歷史，增強了對多元社會的理解。印象最深刻的是游學帶給我的思維的開闊和眼界的拓寬。除了學習和交流，游學還激勵我投身公益事業(yè)，提升了自我認知和人際關系能力。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一生的追求，而游學無疑是其中重要的一環(huán)。通過游學，我意識到人文素養(yǎng)的重要性，并從自身學習和成長中體會到了這一點。未來，我會繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為更美好的社會貢獻自己的力量。
總結：游學是一種獨特的學習方式，通過親身體驗不同地區(qū)的文化和歷史，進一步拓展了學生的視野和人文素養(yǎng)。通過游學，我深入體驗了多元文化的魅力，學會了充分尊重和理解他人，同時也加深了對社會責任的意識。此外，游學還促使我更好了解自己，培養(yǎng)了解決問題和與人合作的能力。游學是一次全面發(fā)展和提升的機會，它不僅帶給我深刻的體驗和啟發(fā)，還對我個人的成長產生了積極的影響。
心得體會人文素養(yǎng)篇十六
人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質。
人文素質與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
當然，我們也要適應教學的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為規(guī)范，對學生的思想和行為有很大影響。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設中。
而關于做人，我們的確要有自主意識，正確定位自己的人生，確定自我。在每個角色中，安分于自身，不逾越。就像老師說的，該玩的時候，玩的瘋點沒關系，而在學習時也應該認真對待。
大學里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質的體現(xiàn)。
同樣的，大學怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學習者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。總的來講，我覺得學習和生活是需要我們自己去協(xié)調的，只顧了學習不行，但若只顧了生活，那也是不行的。在大學里，我們要不斷提高自己的素質，有了這個為基礎，再加上自己的學習為保障，那還有什么能阻止我們沖向成功。
我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學生，必須努力提高自己的人文素質，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。大一下學期，我們開展了《人文素質與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。
在第一次上課的時候，老師首先布臵給我們一個任務，就是設計一條旅游線路，這個任務是通過團隊合作完成的，我們小組共8人，路線主題是：“海上花園，溫馨廈門”，當談到在一個團隊里的收獲，首當其沖的便是對于團隊工作流程的切身體會、親力親為。討論旅游地點、查找資料、圖片、整理資料、寫策劃文案、作ppt等每一個環(huán)節(jié)都傾注了我們的心血，每一道工序都是我們經(jīng)過反復討論之后得出的共識，每一步都走得很艱難。
這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個人作為團隊的一份子，有義務將自己的想法、意見表達出來，有義務為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務多為團隊做貢獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應該有一說一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎，這也是團隊能夠團結一致向前走的基礎。
持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應該抱怨。想辦法解決問題才是我們應該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。
最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比如經(jīng)濟學系畢業(yè)生調查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談談人文素質與社會生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質與社會生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結構單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學生的道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常；有的人不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現(xiàn)出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉向個人本位，把追求理想轉向注重實惠，把英雄崇拜轉向功利主義。在物質和精神追求上，片面追求物質利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現(xiàn)淡漠。
其實，部分大學生人文素質較低有其復雜的社會及歷史原因。比如說，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育，而忽視了科學教育，造成了大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產生了巨大的影響。當前，科技被強調為第一生產力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調物質利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。
自己的社會服務能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務意識，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會、有利于他人的品質。人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想，作為人的現(xiàn)實文化生活的內在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質結構中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀的大學生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才。
——10國商（中澳）。
組長：張偉。
成員：周記、章銀銀、季曉雪。
丁娟、周娜、周嘉偉、吳督晟。
研究生課程論文封面。
課程名稱：
論文題目：
學生班級；
學生姓名：
任課教師：
通過對人文修養(yǎng)這門課的學習，我了解到了什么是人文素養(yǎng)，以及個人人文素養(yǎng)的提升對于現(xiàn)實學習生活有著怎樣重要意義。通過對本課程的學習，使我感觸良多，受益匪淺。
人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷，這就是“人文精神”。這其實是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學”，科學精神、藝術精神和道德精神均包含其中。它追求人生和社會的美好境界，推崇人的感性和情感，看重人的想象性和生活的多樣化。主張思想自由和個性解放是它的鮮明標志，它以人的價值、人的感受、人的尊嚴為萬物的尺度，以人來對抗神，對抗任何試圖凌架于人的教義、理論、觀念、進行中事業(yè)及預期中目標，對抗所有屈人心身的任何神圣。人文修養(yǎng)的內涵包含了人文知識和人文精神。既要掌握人文知識，包括文、史、哲、藝術等社會基礎知識，又要在這知識之上，監(jiān)理處理人與自我、與他人、與社會和與自然的關系的態(tài)度。以及形成正確的價值觀和在這種價值觀基礎上的行為規(guī)范等。正所謂《周易》云：“文明以止，人文也”。
現(xiàn)實中，我們可以大致上把“人文精神”與“人文素養(yǎng)”等同使用。因為，如同具有“達標”的自然科學能力卻不見得具備“達標”的“科學精神”一樣，具有“達標”的人文科學的知識及處理人文活動的能力，也不見得同時具備“達標”的人文精神。人文精神才是人文素養(yǎng)的根本特征。
個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的結果――“文明成果”的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
人文素養(yǎng)缺失的人，不會具有真正的人文精神。人文素養(yǎng)中包含的人文精神是整個人類文化生活的內在靈魂，根之所在。個人的進步與發(fā)展，是不可以和人文精神相違背、相脫離。否則，就會失去主導，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能遠離低級趣味，不受腐化墮落的誘惑影響。
而學講普通話作為人文素養(yǎng)中的一個重要部分，對于提升我們自身的個人修養(yǎng)有著至關重要的作用。講普通話是社會文明程度的標志，是了解社會主義精神文明建設的窗口，同時它涉及全社會的每一個成員，是一個人文化素質，道德修養(yǎng)和精神面貌的體現(xiàn)，所以，一個國家和民族的社會用語規(guī)范工作做的怎樣，標志著一個國家的文明，進步和現(xiàn)代化的程度。因此，我們要大力開展推廣普通話工作，讓社會用語朝著正確，健康的方向發(fā)展，使之既能達到交際目的，又能取得良好的社會效益，既促進民族文化素質的提高，又加強全社會的經(jīng)濟建設和精神文明建設。
推廣普通話的關鍵在于語言觀念的更新。一個城市如果只流通本地方言，這個城市必定是比較封閉的，如果在城市里能聽到許多種類的語言和方言，并且通行普通話，那這個城市的開放程度必定很高，普通話是文化語言。從古至今，漢民族共同語言承載著博大精深的中華文化。人們在學習和使用普通話的過程中，不但認識了普通話的實用價值，而且逐步認識到普通話作為一種應用于社會公眾場合的語言現(xiàn)象，與人們的日常社會生活密切相關，在現(xiàn)實生活中為人們廣泛使用。它的影響面廣，多流行于一個地區(qū)或全社會。它服務于全社會，并為社會的全體成員所共識。具有社會性，公眾性，開放性，實用性的特點，它是日常生活中使用率最高、涉及面最廣的一種語言活動，它集中體現(xiàn)了社會各行業(yè)語言運用的特點，集中體現(xiàn)了民族心理、道德觀念、文化修養(yǎng)等社會文化諸因素、社會用語常常對整個社會的語言發(fā)展具有向導作用。
在課堂上魏老師還教會我們許多有關演講的知識，技巧。對我演講水平的提高有很大的幫助。
我對演講的語言有了更深的了解，它包含三個方面：第一，演講語言；第二，演講語言的發(fā)聲技巧；第三，演講的體態(tài)語言。并不是我原來認為的只是一篇演講稿。首先演講的語言要通俗易懂，句子要短。不能想書面語一樣。如果太過晦澀，句子過長就會增加聽眾理解難度，觀眾聽一段時間就會疲勞，沒有興趣再聽了。但也不能太過口語化，不能不規(guī)范。這樣會造成歧義，不能系統(tǒng)地表述演講者觀點主張。演講的語言也不能像口語那樣只要對方聽懂就行。這樣演講語言的美不容易體現(xiàn)，不能使觀眾產生可信度。也不容易吸引聽眾。要想做好演講語言的規(guī)范性應該做到語音準確，語義要清晰。語法要規(guī)范。
上臺后要注意自己語言的流利，要講好普通話，可以通過練習繞口令糾正自己的發(fā)音，使自己快速講話。還要注意語感的恰當。語速不能過快，初級的演講者容易犯這個錯誤，這會造成觀眾不易聽清演講的內容，應注意停頓，使演講內容更加清晰，語言節(jié)奏更加分明，多使用重音使語音富于變化。
演講語言的發(fā)聲技巧中分為吸氣和呼氣。吸氣要自然、適度。生活中的呼吸一般比較隨便，吸得不深，呼得也快，這樣的呼吸很難發(fā)出優(yōu)美而響亮的聲音。吸氣時要收腹，要很深沉、很飽滿、很自如地吸足一口氣。呼氣要平穩(wěn)自如，不要過急。呼氣時丹田要控制住氣息，不能讓氣息一下子跑光，要均勻地將氣息慢慢呼出來。要做到這樣可以通過呼氣吸氣練習來提高。也可以通過繞口令來練習。聲音大小要保證最后一排聽眾聽得清楚，女生的聲音不能過大。
最后是演講的體態(tài)語言，體態(tài)語言就是人們在演講時，除了運用有聲語言外，還要借助身體姿態(tài)、手勢動作、面部表情等手段來輔助表達，習慣上稱為體態(tài)語言。感情表達=7%言詞+38%聲音+55%面部表情?？梢钥闯鲶w態(tài)語言的重要性，好的體態(tài)語言可使演講更加生動、形象。使演講的內容更加深化、明確。有利于塑造演講者自身的形象。面部表情要與演講內容和諧一致。講到高興的地方，不妨興高采烈；講到憤怒的地方，定要橫眉冷對；講到悲傷的地方，可以黯然神傷??眼神的運用方法：環(huán)視、對視、虛視。如果演講者緊張可采用虛視，對視可使不集中精力的演講者提高注意力。演講者的手勢要自然與演講的內容相符，不能亂加手勢。演講者的儀表要整潔大方不能過分修飾，也不能過分隨意。還要和諧協(xié)調，演講者著裝要與自己的年齡、身份乃至演講內容、演講環(huán)境和諧協(xié)調。
最后感謝魏敏老師對我們的辛勤教導！
心得體會人文素養(yǎng)篇十七
人文素養(yǎng)是指一個人綜合素質的重要標志，是一個人通過不斷學習、思考和實踐，在道德、價值觀、藝術修養(yǎng)等方面得到提高和完善的一個過程。在我?guī)啄甑拇髮W生活中，我逐漸體會到了人文素養(yǎng)的重要性。下面我將用五個方面來闡述我對人文素養(yǎng)的一些簡單心得體會。
首先，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對藝術的欣賞能力。在大學期間，我主修的是人文學科，其中包括了文學、音樂、繪畫等等。通過學習這些學科，我不僅了解到了不同藝術形式的特點和魅力，更重要的是培養(yǎng)了我對藝術的欣賞能力。通過欣賞優(yōu)秀的文學作品，我能夠領略到作家們的獨特思想和情感表達；通過聆聽音樂，我能夠感受到音符所傳遞的情感和力量；通過觀賞繪畫，我能夠體會到藝術家們獨特的創(chuàng)造力和對美的追求。人文素養(yǎng)讓我能夠從藝術作品中獲取到心靈的滋養(yǎng)和啟發(fā)。
其次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我與他人的溝通能力。在大學這個充滿了各種交流和合作機會的環(huán)境里，我明白了與他人的有效溝通對于個人和團隊的重要性。人文素養(yǎng)使我學會了傾聽他人的意見和看法，理解他人的感受和需求。通過與不同背景的人交流，我跨越了文化差異，增進了彼此之間的了解，建立了深厚的人際關系。這些溝通實踐讓我在社交和工作中更加得心應手，從而更好地與他人進行合作和交流。
再次，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對于社會問題的關注和思考能力。在大學期間，我接觸到了許多社會問題，如貧困、環(huán)境污染、教育不公等等。這些問題引起了我對社會現(xiàn)象根源和解決途徑的思考。通過學習人文學科，我深入了解到了這些問題的歷史背景和現(xiàn)實影響，并通過讀書、參加社會實踐等途徑，積極參與到解決這些社會問題的行動中。人文素養(yǎng)使我具備了識別社會問題、關注社會問題和參與社會問題解決的能力。
此外，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對道德的敏感和追求。在大學期間，我通過學習倫理學等學科，了解到了道德規(guī)范和道德判斷的重要性。人文學科的教育讓我明白了道德不僅是個人行為的約束，更是社會和諧發(fā)展的基石。通過思考和行動，我意識到要成為一個有良好道德品質的人，不僅需要自身的約束和要求，更需要關注他人的幸福與利益。人文素養(yǎng)使我拒絕了物欲和權力的誘惑，堅守了自己的道德底線。
最后，人文素養(yǎng)培養(yǎng)了我對美好生活的追求。人文學科的學習使我明白到了美是人生的追求之一，一個美好的生活不僅僅意味著物質的富足，更重要的是包含了精神層面的滿足。通過學習和實踐，我認識到了一個人要追求美好生活，需要有健康的身體和積極的心態(tài)，需要有情感的寄托和心靈的滋養(yǎng)，需要有理想的信念和高尚的道德。人文素養(yǎng)使我懂得了如何真正地去追求一種全面的、真實的美好生活。
綜上所述，人文素養(yǎng)是人綜合素質的標志，是通過不斷學習、思考和實踐在道德、價值觀、藝術修養(yǎng)等方面得到提高和完善的過程。通過對人文素養(yǎng)的學習和實踐，我對藝術有了更深的欣賞，與他人的溝通能力得到了提升，對社會問題有了更多的關注和思考，對道德有了更高的追求，對美好生活有了更清晰的認知。相信在今后的人生中，我將繼續(xù)努力提升自己的人文素養(yǎng)，為實現(xiàn)自身的人生價值做出更多的貢獻。
心得體會人文素養(yǎng)篇十八
人文素養(yǎng),百度百科的意思是人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質。
人文素質與職業(yè)修養(yǎng)這門課帶給我的感覺不僅僅是一種學習上的啟迪，更是一種在精神上的影響。人文素質與職業(yè)修養(yǎng)可以解釋為人文素質與職業(yè)修養(yǎng)的相互影響，人文素質是指人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發(fā)展程度。職業(yè)素養(yǎng)是專業(yè)第一位，但是除了專業(yè)，敬業(yè)和道德是必備的。因此，這門課對我們將來的就業(yè)也有一定的影響。
我其實是那種不太會適應環(huán)境改變的人，進入大學，如果不適應環(huán)境的改變，那就會一點點落后于別人，因此，開學第一課時，老師就講了我們應該如何適應大學的生活。大學與中學的確有很大的不同，在這里的確比高中自由，但現(xiàn)在的自由，也是需要付出一定的代價。在這里我們要學會獨立，不再像我們高中那樣，上個廁所也要拉上一個人一起去。剛開始真的不適應，其實現(xiàn)在覺得，一個人也沒什么不好，可以獨立做很多事情，手腳麻利，不用牽掛什么。
當然，我們也要適應。
教學。
的安排，一天中總有那么幾個時候是沒課的，所以要合理安排空余的時間，積極為未來的就業(yè)做安排。大學生人文素養(yǎng)的提高很大程度上取決于自身的努力和環(huán)境的熏陶，校園文化折射體現(xiàn)著一所學校的內在精神和行為規(guī)范，對學生的思想和行為有很大影響。作為一個大學生，我們要積極參加社會實踐，積極投身社會主義建設中。
在學習時也應該認真對待。
大學里，每個人都是一張白紙，每個人都從零開始，我們應該從現(xiàn)在開始做最好的自己，我們可以做一個獨立自主、誠實守信的人，我們要合群、要有責任感。其實，我們還需要在這里學習一種叫團隊意識的東西，與別人溝通交流，發(fā)表自己的意見，也要傾聽別人的意見，與別人溝通交流，其實這也是一種素質的體現(xiàn)。
同樣的，大學怎么可以不參加一些社團，在那里，我們參加活動，認識更多的人，在這個小社會里，學習者為人處事。
我們的職業(yè)技能非常重要，很多時候我們會抱怨學得這么辛苦，但說實在話，現(xiàn)在如果不辛苦，那以后有更多的苦要吃。
其實，我蠻喜歡這門課的，在很多時候可以深刻剖析自己的內心，了解自己究竟在想什么，到底要什么。我可以有一個比較好的心態(tài)去面對生活中的困難。有時候在寫實訓報告的時候，感覺是一種訴說，讓自己有個釋放的地方。
指導老師：余世明老師。
姓名：劉輝。
學號：1008070283專業(yè)：土木工程。
學院：土木建筑工程學院。
時間像流水一樣飛快的流淌著，轉眼間，本學期已接近尾聲。人文素養(yǎng)講座的上課時間已經(jīng)結束，但是，人文精神沒有結束，在繼續(xù)著。余老師精彩的講解，使我懂得個人的人文素養(yǎng)的質量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的最重要部分，衡量“社會文明”的尺度，也是“社會文明”的標志。
上說是對的，但我覺得還可以把它系統(tǒng)化或體系化。因為儒家思想實際上是一個相對完整的體系。這個思想體系的核心是“人”，其邏輯演進可以歸結為：一，何為人；二，怎樣做人；三，做一個什么樣的人。
記得余老師講過佛家的“智慧”，在這節(jié)課中拓寬了我們對佛教與其他宗教有一個重要的區(qū)別，就是佛教特別注重智慧，智慧甚至可以說是佛法的第一要素。佛教傳到中國，逐漸被中國化，這種中國化的最大特點就是儒學化、心性化，印度佛教的般若智慧逐漸轉變?yōu)橹袊鸾痰摹靶姆ㄖ腔邸?。而這種心法智慧對于調整心態(tài)、化解心結、提升心境，培養(yǎng)一種健康的心理，從而實現(xiàn)一種智慧的人生具有十分重要的意義。禪宗思想是這種心法智慧的體現(xiàn)者。禪宗典籍里有許多故事和詩偈，句句直指人心，頗能啟迪心智。有曰：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！币话闳私?jīng)常會把不必要的事情堆在心里，壓的自己喘不過氣，偈中說的就是讓我們把不必要的事情放下，不必庸人自擾，要有平常心。
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。
教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關系到教師的教育教學水平，也會間接關系到學生素質的提高。
良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質，調節(jié)心理狀態(tài)；有助于教師自覺關懷他人、關懷社會、關懷人類、關懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界；有助于提高教師的整體素質和教育教學水平，關愛學生，使所有學生能夠健康成長并具有完善的人格。
教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎，在內化、積淀人文知識的基礎上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導向和支撐。教師應具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導一切對學生有益的活動；教師特定的職業(yè)活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應以積極的情緒去感染和激發(fā)學生；教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風貌，都會提高教育教學的效果，有利于學生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學生今后的成長產生潛移默化的影響。
作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學習、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學活動，培養(yǎng)學生的智慧；另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學生閱讀品格的積極成長。
教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進教師對實踐知識的領悟和把握，促進教師教學智慧的發(fā)展，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進教師幸福感的提升。
何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應具備的基本品質和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結為對人本身的關懷。無論是對于社會還是對于個人來說，人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神，社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。
教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學生的任務。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學生做表率，以身作則，以自己的言行影響學生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學習人文精神，發(fā)揚人文精神。
“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對事業(yè)與學生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學生心理健康成長與完善的需要！
一、教師的人文素養(yǎng)影響著學生人格的完善。
在學校里，教師是學生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學生的人格的完善，是一切良好的學習心理的基礎。學生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學活動中，直接與間接地影響著學生的人格完善。
二、教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習目標的明確。
一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學習。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學生追求更遠大的目標與成功。
三、
教師的人文素養(yǎng)影響著學生學習動機與效果。
學生的學習動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學生一門功課的學習成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學生的學習動機強烈，學習效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。
四、教師的人文素養(yǎng)影響著學生良好的學習習慣的形成教師是學生學習的參與者、指導者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習慣直接或者間接的影響著學生的學習習慣。在學校教育中，教師作為榜樣被學生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學習習慣作用的認識如何，直接制約著學生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學風格集中反映了教師的精神風貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結構、能力水平、認知策略、對學生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學風格的教師，在學生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學生的行動。
作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學生，了解和把握學生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學生產生情感的內驅力，培養(yǎng)學生克服困難的意志品質，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學會自我學習，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎。
社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質和專業(yè)能力。而要。
提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學習是我們人生永恒的主題。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學習的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學習的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學習方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質的前提，教師應該成為終身學習的典范。只有學會讀書和學習，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學習已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風氣最能影響學生和社會的風尚，讀書，理應成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學習的老師，才能讓學生知道更多的知識，讓學生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學生、感染學生，不斷培養(yǎng)學生的讀書興趣，引導其養(yǎng)成良好的讀書習慣，讓學生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學會學習與生存，從而促進學生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。
我們在教育教學的實踐中，很迫切地需要教育教學理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導培養(yǎng)學生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導學生的閱讀，我們教師首先應該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質。作為一個教師，更應該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師只有通過讀書學習，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結構，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。只有當我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。
新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學理念不但需要我們在教學實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當今的教師應該牢固樹立“終身學習”的理念。我們應當這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結構，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。
作為一名小學教師，擔負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學生的自學能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學生的身心和諧發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學生的主體性，把學生當作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。
我們處在一個人文精神凸顯的時代，作為一名大學生，必須努力提高自己的人文素質，增強自己的人文精神。這不但與每個大學生的全面發(fā)展、人格建構息息相關，也關系到國家與民族的昌盛、富強。大一下學期，我們開展了《人文素質與社會生活》這門課，雖然只有短短4個星期的時間，卻讓我們受益匪淺。
這次的團隊合作有喜有悲，讓我們明白了許多，首先，團隊合作要“人盡其才，物盡其用”。每一個人作為團隊的一份子，有義務將自己的想法、意見表達出來，有義務為了團隊的利益而放棄一些屬于自己的東西，有義務多為團隊做貢獻。一個自私自立的人不可能在團隊里長久的生存。我們應該有一說一，有一做一，為了團隊目標的達成而共同努力。這是一個人能夠在團隊里生存的基礎，這也是團隊能夠團結一致向前走的基礎。
持續(xù)發(fā)揮影響。無論在工作中還是在生活中，都必須保證隊員之間的良好溝通。無論是人還是事，都不應該抱怨。想辦法解決問題才是我們應該做的，抱怨只會讓事情更加糟糕，讓人與人之間的隔閡日深。
最后，團隊合作一定要講求效率。做好工作日程安排，并嚴格地按照日程安排進行工作。這一方面是因為團隊目標的完成需要效率的支撐，另一方面還因為“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，要想保證團隊的同心協(xié)力，就必須摒棄拖拖拉拉的工作作風。對于緊促型的團隊，這方面的問題相對較少。對于松散型團隊，比如經(jīng)濟學系畢業(yè)生調查團隊，就必須高度重視這類問題。作為隊員，有時候無法改變團隊的做事風格，自己應該合理安排時間，做好自己的事情，不至于因為團隊的事情而耽誤了自己的事情。
其次，我們先來談談人文素質與社會生活這一塊，在上課之前，老師也跟我們談及到為什么要開展《人文素質與社會生活》這門課。目前，由于受各種因素的影響，部分大學生人文素質欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結構單一，缺乏民族精神。不少大學生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學生文史知識欠缺，文化底蘊淺薄。所謂的知識結構單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學、歷史、哲學、藝術等人文科學和其他社會科學方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，大學生的道德水準不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學生理應成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學生文明素質低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，有的人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常；有的人不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫；有的人滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，現(xiàn)在的大學生對人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責任感。當代大學生是務實的一代，表現(xiàn)出務實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學生把社會本位轉向個人本位，把追求理想轉向注重實惠，把英雄崇拜轉向功利主義。在物質和精神追求上，片面追求物質利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的終極關懷表現(xiàn)淡漠。
其實，部分大學生人文素質較低有其復雜的社會及歷史原因。比如說，現(xiàn)代的大學教育中只注重人文教育，而忽視了科學教育，造成了大學人文教育的失落?，F(xiàn)代科學技術的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進程都產生了巨大的影響。當前，科技被強調為第一生產力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學教育的最主要的內容。這就吸引了越來越多的大學生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進人大學學習理工科，就成為優(yōu)秀中學生升人大學的首選目標。對科技教育的過分強調，導致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，市場經(jīng)濟的負而效應造成大學生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調物質利益，追求利潤最大化，在促進社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴重影響了大學生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學生在價值選擇上急功近利。
21世紀的大學生要適應知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學素養(yǎng)，也應具備相應的人文素質，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質。首先，要努力學習人文科學知識。包括文學、藝術、歷史、哲學、科學技術史以及倫理學等在內的人文科學知識是形成人文素質的基礎。作為高層次人才預備軍的大學生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責任心呢？又如何談為國家、為民族服務和獻身呢？也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。事實上，許多著名科學家都有很高的文學、藝術造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學家，又能熟練地演奏小提琴；我國地質學家李四光是地質力學的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。其次，塑造理想的人格。作為新世紀的大學生，對人類、對祖國要有高度的責任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關系。再次，塑造自己的精神家園。大學生要具備高尚的人格精神、品格情調、情趣操守、氣質風度等內在潛質和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質世界的富有者和精神世界的流浪者。最后，積極參加社會實踐活動。大學生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己。
心得體會人文素養(yǎng)篇十九
我參加了一次關于人文素養(yǎng)培訓的活動，通過這次培訓，我對人文素養(yǎng)有了更深入的了解，并且體會到了其重要性。人文素養(yǎng)培訓不僅僅是提供知識的傳授，更是幫助我們培養(yǎng)一種人文情懷，涵養(yǎng)我們的心靈。通過參加這次培訓，我收獲了很多，不僅提高了自己的素養(yǎng)水平，而且更加懂得了人文關懷的重要性。
首先，人文素養(yǎng)的培訓為我們打開了一扇了解自我和他人的窗戶。在培訓中，我們學習了詩詞歌賦、經(jīng)典文學作品等，這些作品不僅是我國文化的瑰寶，也是我們了解先賢智慧的橋梁。通過研讀這些經(jīng)典，我深深感受到了文學的力量，它能夠喚起人們的共鳴，引發(fā)人們對于美好事物的追求。同時，通過學習這些作品，我們也能更好地理解自己和他人的內心世界，懂得如何去理解和關懷他人。這種了解和關懷是我們身處一個多元化社會不可或缺的素養(yǎng)，讓我們更加寬容和理解他人，促進社會的和諧發(fā)展。
其次，人文素養(yǎng)的培訓也讓我更加懂得了人文關懷的重要性。人文關懷是指我們在與他人相處的過程中，通過細微的舉止和言談，表達出對他人的尊重和關愛。在培訓中，我們學習了一些與他人相處的基本禮儀和禮儀常識，比如如何與他人交流、如何展示自己的真誠和謙虛等等。這些知識的學習不僅提高了我們的社交能力，也讓我們的人際關系更加和諧。只有在與他人相處的過程中，我們才能更好地理解他人的需求，幫助他人解決問題，同時也能得到他人的理解和關懷。因此，人文關懷不僅是我們作為一個人應有的素養(yǎng)，也是營造和諧社會的基石。
另外，人文素養(yǎng)的培訓也讓我更加重視自己的內在修養(yǎng)。在培訓中，我們學習了一些與修養(yǎng)相關的知識和技能，比如自我管理、情緒調控、心理咨詢等等。這些知識的學習使我對自己有了更深入的認識，讓我知道如何從內在修煉中提高自己的素養(yǎng)水平。另外，在培訓中我們還進行了心理輔導和情緒管理方面的實踐，通過每日的反思和總結，我慢慢發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，并且采取相應的措施進行改進。通過這些實踐，我漸漸地感受到了內在的平靜和自信，也更加關注自己內在世界的發(fā)展。正如古人所說：“修身齊家治國平天下”，只有修煉自己的內在世界，才能更好地影響和改變外在的世界。
最后，人文素養(yǎng)的培訓也讓我明白了做一個有情有義的人的重要性。在培訓中，我們學習了一些道德倫理方面的內容，比如如何對待他人、如何處理道德困境等等。通過這些學習，我明白了一個人應該有的基本道德觀念和責任意識，不僅對自己負責，也要對他人負責，對社會負責。只有當我們真正做到了有情有義，我們才能體現(xiàn)出人文素養(yǎng)所應具備的高尚品質。這種高尚品質不僅是我們的素養(yǎng)修養(yǎng)，也是我們作為一個人所應有的品質。
綜上所述，通過參加人文素養(yǎng)培訓，我對人文素養(yǎng)有了更加深入的了解和體會。人文素養(yǎng)的培訓不僅僅是提供知識的傳授，更是幫助我們培養(yǎng)人文情懷，涵養(yǎng)心靈。我相信通過這次培訓的學習和實踐，我將能夠更好地關懷他人，提高自身修養(yǎng)水平，成為一個有情有義的人。我也希望更多的人能夠參加這樣的培訓，讓我們的社會更加和諧、文明。
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