心得體會是我們在學(xué)習(xí)和工作生活中得到的一種寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它能夠讓我們更好地總結(jié)并概括我們的觀點(diǎn)和認(rèn)識，在今后的發(fā)展中起到指導(dǎo)作用。心得體會是一種重要的思考方式，它可以幫助我們深入思考和反思，提高我們的認(rèn)知水平。心得體會可以使我們更好地總結(jié)以前的經(jīng)驗(yàn)，并為將來的工作與學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)與參考?？傊?，心得體會是一種非常重要的學(xué)習(xí)和成長的方式，值得我們?nèi)フJ(rèn)真對待和學(xué)習(xí)。在寫心得體會之前，要對所體驗(yàn)的事物進(jìn)行充分的觀察和思考。通過閱讀這些心得體會范文，可以啟發(fā)自己寫作的思路和方法。
教育類著作心得體會篇一
想想自己的教學(xué)，很多時(shí)候我們往往很重視我們教的知識學(xué)生記住了多少，我們所教的方法學(xué)生學(xué)會了多少，學(xué)生的分?jǐn)?shù)是不是理想，習(xí)題是不是會做。我們忽略了學(xué)生的獨(dú)立思考，沒有去引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，久而久之我們教出來的部分學(xué)生也就不會思考，也懶得去動(dòng)腦筋，那么我們的課堂也就變成了少數(shù)優(yōu)生的天下。中等以下學(xué)生堅(jiān)守：沉默是金。我們的基礎(chǔ)教育就決定了三六九等。這是我們小學(xué)教育悲哀。
很多的時(shí)候我們還會抱怨學(xué)生的紀(jì)律不好，用了很多的方法：鼓勵(lì)的、懲罰的'，結(jié)果效果不理想，其實(shí)我們真的應(yīng)該從自己身上找一找問題。今天讀了建議的63條，我才明白我們身上缺少的是一種叫做"思考"的東西，缺少的是思考帶來的新穎，缺少的是思考帶來的豐富，缺少的是思考帶來的吸引和榜樣的力量。
仔細(xì)觀察學(xué)生們的眼睛。不管是怎樣的課堂，只有學(xué)生的眼睛反映的是思考的眼睛，這堂課才是最有效的。讓我們一起努力，讓每位學(xué)生眼睛里閃耀著光芒，閃耀著思考的幸福的光芒！
教育類著作心得體會篇二
近年來，隨著教育管理領(lǐng)域的不斷發(fā)展和進(jìn)步，越來越多的著作涌現(xiàn)出來，給教育管理者提供了很好的指導(dǎo)和啟示。我最近讀了一本名為《教育管理的藝術(shù)》的著作，不禁讓我深思教育管理的本質(zhì)和方法。在閱讀過程中，我從中獲得了許多有價(jià)值的觀點(diǎn)和啟示。以下是我對這本著作的心得體會。
首先，這本書強(qiáng)調(diào)了教育管理的重要性。作者指出，教育管理是教育事業(yè)順利進(jìn)行的基石，只有合理有效地進(jìn)行管理，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育目標(biāo)和任務(wù)。這啟示我，在進(jìn)行教育工作的同時(shí)，管理的角色也非常重要。作為教育管理者，我們不僅要具備良好的教育素養(yǎng)，還要具備一定的管理能力和理論知識，以便更好地組織和調(diào)度資源，達(dá)到教育的最終目標(biāo)。
其次，教育管理需要注重人性化。作者強(qiáng)調(diào)了管理者對教育者和學(xué)生的尊重和關(guān)懷，以及在管理中注重個(gè)性差異和個(gè)體發(fā)展。這讓我意識到，在管理過程中，我們不能只注重任務(wù)的完成和成果的達(dá)成，還應(yīng)該關(guān)心每個(gè)教育者和學(xué)生的成長和需求。只有以人為本，關(guān)注每一個(gè)個(gè)體的差異性和發(fā)展?jié)摿?，才能夠更好地激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造力。
第三，這本書還強(qiáng)調(diào)了教育管理者的自我修養(yǎng)和成長。作者認(rèn)為，教育管理者不僅要具備良好的管理能力，還要具備較高的道德修養(yǎng)和自我反思的能力。只有通過不斷地學(xué)習(xí)和成長，才能更好地適應(yīng)教育管理工作的變化和挑戰(zhàn)。這給我很大的啟示，作為一名教育管理者，我們要不斷地提升自己的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力，不斷地反思和調(diào)整自己的管理方式和策略。
第四，這本著作還強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作和溝通的重要性。作者認(rèn)為，教育管理工作是一個(gè)復(fù)雜而龐大的系統(tǒng)工程，需要多方合作和交流。只有通過良好的溝通和協(xié)作，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育管理目標(biāo)的順利完成。這讓我意識到，在學(xué)校的教育管理工作中，我們要善于傾聽和交流，要注意與其他教育工作者和相關(guān)部門的合作，形成一個(gè)緊密的團(tuán)隊(duì)，共同推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
最后，這本著作還提到了教育管理的創(chuàng)新和改革。作者認(rèn)為，由于教育管理工作的特殊性和復(fù)雜性，需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和改革。只有不斷地適應(yīng)時(shí)代的變化和需求，才能夠更好地發(fā)揮教育管理的作用。這給我很大的啟示，作為教育管理者，我們要保持對新觀念、新理念和新技術(shù)的敏感度，不斷地進(jìn)行自我更新和改進(jìn)，推動(dòng)教育管理工作的創(chuàng)新和發(fā)展。
總之，這本《教育管理的藝術(shù)》的著作給予了我很多有益的啟示和觀點(diǎn)。通過閱讀和思考，我更加深入地理解了教育管理的本質(zhì)和方法，提高了自己對教育管理工作的認(rèn)識和能力。我相信，只有不斷地學(xué)習(xí)和成長，不斷地適應(yīng)時(shí)代的變化和需求，我們才能更好地發(fā)揮教育管理的作用，推動(dòng)教育事業(yè)的繁榮和發(fā)展。
教育類著作心得體會篇三
李鎮(zhèn)西1982年2月畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士畢業(yè)。先后任四川樂山一中，成都玉林中學(xué)，成都石室中學(xué)班主任和語文教師。成都市教科所教育發(fā)展研究室主任，現(xiàn)任成都武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長。
本書是著名教育專家李鎮(zhèn)西的成名作、代表作。以手記的形式敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。學(xué)生汪斌的父親執(zhí)意留下一筐雞蛋，感謝李老師對來自兒子的關(guān)愛。李老師每天早上煮一個(gè)雞蛋給汪斌送去。家境困難而品學(xué)兼優(yōu)的寧偉，生活節(jié)儉，李老師送錢給他補(bǔ)充營養(yǎng)。父親病逝，家庭欠債的伍建，有了輟學(xué)的念頭，李老師支持同學(xué)們給他捐錢捐物。假期里，老師帶著學(xué)生步行30多里山路來到伍建勞作的田頭，齊聲大喊：伍建你好！伍建淚水長流。李老師教育后進(jìn)生萬同轉(zhuǎn)化的過程，更像是一個(gè)驚心動(dòng)魄的傳奇故事。
李鎮(zhèn)西老師再對于后進(jìn)生萬同的教育過程，讓我感觸很深。我想，一個(gè)教育者更應(yīng)該有耐心和童心。后進(jìn)生萬同屢犯錯(cuò)誤，李鎮(zhèn)西老師仍然敦敦教導(dǎo)，不離不棄。讓他當(dāng)班干，在國旗下演講，課堂上《烈火金剛》，讓萬同一步步成長起來。盡管萬同最后沒有考上大學(xué)，但是萬同去選擇了當(dāng)兵，準(zhǔn)備考軍校，這種不輕言放棄的精神，是李鎮(zhèn)西老師所教給萬同的，讓他成為了一個(gè)對他人對社會有用的人。教育應(yīng)該是讓人學(xué)會感恩，學(xué)會做人。
教育類著作心得體會篇四
作為現(xiàn)代人，我們無法避免面對許多挑戰(zhàn)和壓力，而閱讀教育著作則成為我們應(yīng)對這些情況的有效途徑。在過去的一年里，我有幸讀了不少有意義的著作，這些著作不僅讓我對自己與世界有了更深刻的認(rèn)識，也幫助我更好地面對各種情況。以下是我讀過的幾本著作的一些心得體會。
首先，我看到了《烏合之眾》這本書。這本書引導(dǎo)我探究了集體行為的起源和特征。作者勒龐指出了人類所面臨的一種困難：“集體人格的出現(xiàn)而導(dǎo)致的同質(zhì)化”。這些困難可能就是我們現(xiàn)今社會的問題：由于網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，很多人的觀點(diǎn)會對外界有著大量的影響，但個(gè)人對于自己接收到的信息，又缺乏判斷力和辨別力。這時(shí)我們也需要像作者一樣，通過深刻闡述個(gè)體和集體的關(guān)系，來提高我們自己的判斷能力。
第二本著作是《習(xí)慣的力量》，作者還為我們剖析了如何通過培養(yǎng)好習(xí)慣使我們更好地應(yīng)對各種新挑戰(zhàn)。我們有可能因?yàn)槿鄙俸昧?xí)慣而無法進(jìn)行良好的行為，如停止拖拉后，去按時(shí)完成任務(wù)。為此，我們需要養(yǎng)成好的習(xí)慣。我們可以通過找到激勵(lì)自己的方法來建立這些習(xí)慣：選擇一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，將自己關(guān)注的事情記錄下來，再制定合理的、可行的和具體的目標(biāo)，并且找到一些可以監(jiān)督自己的人。這些策略將幫助我們確實(shí)地培養(yǎng)好習(xí)慣，以應(yīng)對日益復(fù)雜的挑戰(zhàn)。
第三本書是《說服力》。本書的縱論研究了一個(gè)人如何有效地說服別人。閱讀本書，我發(fā)現(xiàn)有時(shí)候被說服也沒什么不好，這也可以幫助我發(fā)現(xiàn)更多的優(yōu)勢和閃光點(diǎn)。按照作者的說法，需要營造一種讓別人感到你很有自信的氣氛，親身體驗(yàn)和佐證也非常重要。作者用大量的實(shí)例告訴我們，所謂的“供需關(guān)系”不僅僅是在商品交易上能發(fā)揮作用，而且在言談之中同等起到重要作用。
第四本是《烏合之眾》，作者要表達(dá)的思想是，一個(gè)人如果不幸身處困境，無論是那個(gè)時(shí)候他曾經(jīng)有多么豐富的內(nèi)心世界，都可能瞬間崩潰和崩潰。不同于普通沉淪在人生低谷的人，這類人甚至失去了信仰、奮斗的動(dòng)力。而對于這類人，需要重新審視目前生存、生活的入場和角度，除了對過去的反思，需要接受今天的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，給自己找到一種寬敞生活的角色、方向和方法。我們需要去調(diào)整自己的心態(tài)，激發(fā)困境中的自信和動(dòng)力。
最后是認(rèn)識人類學(xué)的《簡史》。這本書讓我對歷史有了新的角度和認(rèn)識，讓我能夠更好地理解并重視不同的文化。作者的研究告訴我們，文化是構(gòu)成社會和個(gè)人身份的核心，在不同文化的背景下學(xué)習(xí)和理解，也是我們個(gè)人認(rèn)知水平的重要標(biāo)志之一。無論我們是身處哪個(gè)社會、哪個(gè)時(shí)代，掌握文化知識，了解人類學(xué)，都能讓我們更好地融入世界，做更好的自己。
總而言之，這幾本書都是非常有價(jià)值的閱讀教育著作，對于我們每個(gè)人都有著不同的啟示和教育意義。在未來的閱讀體驗(yàn)中，我們需要學(xué)會透徹思考這些書籍給予我們的啟示，并將其運(yùn)用到生活實(shí)踐中去，讓自己更為優(yōu)秀和卓越。
教育類著作心得體會篇五
教師教育著作是指那些涉及到教師教育的著作和文獻(xiàn)，它們是教師教育領(lǐng)域的重要參考資料。在我進(jìn)行教育學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會到了教師教育著作的重要性。通過閱讀這些著作，我不僅深入了解了教師教育的理論與實(shí)踐，還獲得了許多寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)。下面我將分享我在教師教育著作中的心得體會。
第二段：擴(kuò)展背景
教師教育著作種類繁多，包括理論研究、實(shí)踐案例、教學(xué)方法、教師素質(zhì)以及教學(xué)專業(yè)知識等。我主要關(guān)注了幾部在教育界具有影響力的經(jīng)典著作，如李開復(fù)的《教師法則》、陳魯豫的《多元智能教育》以及王岳川的《教育心理學(xué)》。這些著作涉及到了教師的角色定位、教學(xué)方法和教育理念等方面的內(nèi)容，并通過具體的案例和理論分析進(jìn)行了闡述。
第三段：心得體會
通過閱讀這些著作，我意識到教師的角色不僅僅是知識的傳遞者，更是啟發(fā)學(xué)生思考、培養(yǎng)學(xué)生能力的引導(dǎo)者。例如，在《教師法則》中，李開復(fù)提到了“講臺半徑”這個(gè)概念，通過縮小講臺與學(xué)生的距離，教師可以更好地與學(xué)生互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的參與和思考。這讓我意識到，教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，而不僅僅是灌輸知識。
同時(shí)，在教學(xué)方法方面，教師教育著作也提供了許多有益的建議。尤其是《多元智能教育》這本書中，陳魯豫闡述了人的多元智能理論，并提出了根據(jù)不同學(xué)生的智能類型設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的方法。這啟發(fā)了我在教學(xué)中關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的差異性，采用多種教學(xué)方法滿足不同學(xué)生的需求。
第四段：實(shí)踐應(yīng)用
閱讀教師教育著作并不僅僅是為了獲取知識，更重要的是將書中的理論與實(shí)踐相結(jié)合。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我積極運(yùn)用了從這些著作中學(xué)到的教學(xué)方法。例如，在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)，我采用了小組學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生在小組中相互合作、交流，并通過項(xiàng)目式學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力。通過這樣的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度都得到了顯著提高。
第五段：總結(jié)與展望
通過閱讀教師教育著作，我不僅了解了教師的角色定位和教學(xué)方法，還學(xué)到了許多關(guān)于教育與心理學(xué)的理論知識。這使得我能夠更好地理解學(xué)生的需求和心理，并針對不同的學(xué)生采取有效的教學(xué)策略。然而，教師教育著作的更新?lián)Q代速度很快，我希望能夠時(shí)刻關(guān)注最新的研究成果，不斷充實(shí)自己的教育知識，以便更好地適應(yīng)和引導(dǎo)學(xué)生的成長。
教育類著作心得體會篇六
《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動(dòng)形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動(dòng)起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個(gè)渠道，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的`呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會。老師講授的知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對于有些稍難一點(diǎn)的知識，不容易的理解的知識，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語言對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以國外先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。
教育類著作心得體會篇七
第一段：引言（150字）
教育是推動(dòng)社會進(jìn)步的重要力量，而教師是教育的靈魂。在當(dāng)今高速發(fā)展的知識社會中，教師教育的重要性愈發(fā)凸顯。為了提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力，許多教師教育著作出現(xiàn)。在閱讀這些著作的過程中，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。接下來，我將分享我的一些心得體會。
第二段：教師角色的深化（250字）
通過閱讀教師教育著作，我深刻認(rèn)識到教師不僅僅是傳遞知識的工具，更是學(xué)生的引路人和引導(dǎo)者。教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展，而這需要教師扮演多重角色。在課堂中，教師應(yīng)該是學(xué)生的引導(dǎo)者，要設(shè)定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，提供有效的學(xué)習(xí)資源，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在與學(xué)生的互動(dòng)中，教師要關(guān)注他們的心理和情感需求，提供適當(dāng)?shù)闹С趾椭笇?dǎo)。通過了解學(xué)生的個(gè)別差異，教師可以采用不同的授課策略和方法，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
第三段：教師專業(yè)素養(yǎng)的提高（250字）
教師教育著作還提醒我，不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)是教師教育的關(guān)鍵。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備扎實(shí)的學(xué)科知識、教學(xué)方法和教育理論。這不僅要求教師不斷學(xué)習(xí)專業(yè)知識，還需要加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)、課程開發(fā)和評估能力。教師教育著作中介紹的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對于提高教師的專業(yè)水平非常有幫助。通過研究和學(xué)習(xí)這些案例，我深刻體會到了教師教育的復(fù)雜性和挑戰(zhàn)性，也認(rèn)識到了不斷學(xué)習(xí)和專業(yè)成長的重要性。
第四段：教育的社會意義（250字）
教師教育著作還讓我思考到了教育的社會意義。教師是社會的棟梁，他們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任。一個(gè)優(yōu)秀的教師可以影響學(xué)生的一生，甚至改變整個(gè)社會的未來。通過閱讀教師教育著作，我更加認(rèn)識到了教師職業(yè)的崇高和偉大。同時(shí)，我也明白了教師要做到社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。教育不僅僅是教會學(xué)生知識，還要培養(yǎng)他們的品德和價(jià)值觀。因此，教師需要不斷提高自己的教育思想和方法，以更好地完成教育使命。
第五段：結(jié)語（200字）
通過閱讀教師教育著作，我對教育和教師這一偉大事業(yè)有了更深的理解和體會。教師教育著作讓我認(rèn)識到教師不僅僅是傳遞知識，更要是學(xué)生的引路人，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，教師要不斷提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，以更好地完成教育任務(wù)。教育的社會意義也更加清晰地呈現(xiàn)在我面前，教師的工作是如此偉大和重要。因此，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和研究教師教育著作，努力成為一名優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
教育類著作心得體會篇八
新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。下面小編為大家搜集整理的教育著作讀書心得，希望大家喜歡!
讀完了《愛的教育》，我深深得陷入了沉思，愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛的教育”，對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。
在我們的教育中，“愛的教育”這四個(gè)字，說來容易，做起來又是何等的困難!首先，在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃?，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學(xué)的愛，這是我們?nèi)鄙俚模@是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。
在《愛的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼?！稅鄣慕逃吩谠V說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
年輕出任教職時(shí)，滿腔熱誠的愛，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下，曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來看待孩子，也以“外表”來衡量孩子，更以“聽話與否”來評價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予“回饋”。因此有“愛的教育”，才有“美”的回憶。
我的體會：
一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事，應(yīng)該很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事應(yīng)該最多，也最深刻，只是大家都沒有把他記錄下來而已，如果有機(jī)會加以整理，如同本書一樣，一定叫好又叫座的一本好書。
二、我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過的書頗多，很少再回味一遍，重新再來;寫過的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說起?只能意會不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺的功夫，也常常在不知不覺當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書人很會讀書，很多學(xué)生光會讀書，不會讀人;只會做事、不會做人，個(gè)人過度重視，忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒;可以和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對話，卻無法與人溝通。
從事教育工作，針對教育問題而言，通常也是值得思考的問題，到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問題值得探討和研究。
一、教師的“要”：
(一)教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」，教育則潛移默化。
(二)了解學(xué)生、認(rèn)識學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力等等，讓學(xué)生快樂成長、茁壯，更會利用各種機(jī)會和家長取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法，共同為學(xué)生的未來而努力。
(三)教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。
(四)教師要多憐愛和鼓勵(lì)
(五)教師要專業(yè)，專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之認(rèn)知
二、教師的“不要”：
(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破，要珍惜羽毛。
(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
(三)教師不要妄想“教育萬能”，不是萬能丹也不是特效藥，有其極限。
(四)教師不要過分執(zhí)著“立竿見影”，潛移默化的過程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
(五)教師不要悲觀，要樂觀以對，充滿希望與理想。
啟發(fā)：
(一)多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。
(二)堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
(三)學(xué)習(xí)型組織的體會：1、系統(tǒng)思考2、自我增進(jìn)3、改善心智模式4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
(四)知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
(五)教師專業(yè)成長*進(jìn)德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上、表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。
最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛的教育》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說：勤學(xué)如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界。許多專家也給我們提供了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。
李海林校長總結(jié)的讀書方法是：在身邊尋找問題----帶著問題讀書----通過讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場、方法---用書中找到的觀點(diǎn)、立場、方法解決現(xiàn)實(shí)問題----在解決問題的過程中改善自己的行為。融會貫通，學(xué)以致用，值得大家借鑒。
特級教師宋如郊認(rèn)為：“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn)：
第一，讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣：
1.勤，天天讀一點(diǎn)。
2.博，各種書都看一點(diǎn);
3.新，追蹤前沿的新信息;
4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。
第二，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：
1.由數(shù)量上的積累進(jìn)而形成質(zhì)量上的積淀;
2.將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化，為己所用，變成自己的專業(yè)思想和技能。
第三，讀書要堅(jiān)持務(wù)本：“君子務(wù)本，本立而道生?！薄墩撜Z》
2.返“本”，即經(jīng)典著作要常?！盎仡^看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作應(yīng)該多看幾遍，每一遍都有新收獲。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。 愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個(gè)細(xì)小不過的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育類著作心得體會篇九
《做最好的老師》一書中李鎮(zhèn)西老師這樣告訴我們：“‘做最好的老師！’是一種平和的心態(tài)，也是一種激情的行動(dòng)；是對某種欲望的放棄，也是對某種理想的追求；是平凡的細(xì)節(jié)，也是輝煌的人生；是‘竹杖芒鞋輕勝馬’的閑適從容，也是‘驚濤拍岸，卷起千堆雪’的蕩氣回腸?！边@段話蘊(yùn)涵著極其深刻的哲理：做最好的.老師，應(yīng)該成為每個(gè)教師的生活方式、工作常態(tài)和人生追求！我是一個(gè)數(shù)學(xué)老師，在課堂上我對學(xué)生要求非常嚴(yán)格，以前，面對學(xué)生的錯(cuò)誤，我常常是對學(xué)生進(jìn)行一場“暴風(fēng)驟雨”似的批評，直到犯錯(cuò)的學(xué)生淚流滿面。但是我知道這種教育方法只能達(dá)到短期效應(yīng)，而且生氣對自己的身體健康非常有害。
現(xiàn)在，讀了這本書后，我逐漸改變了自己的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我努力這樣做：首先，深呼吸，控制自己的情緒，告訴自己“生氣有害健康，也解決不了問題！”其次，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因。和學(xué)生交流犯錯(cuò)的原因，換個(gè)角度把自己當(dāng)做十來歲的孩子；想想自己小時(shí)侯的犯錯(cuò)經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的感受。
孩子在成長過程中不免會走一些彎路，如果恨鐵不成鋼和急功近利的矯正不能收到立竿見影的效果，那么我們不妨手持愛的燈盞，用我們心靈的燈光為之引路。給孩子一分信任，就搭起了溝通的橋梁；給孩子一分鼓勵(lì)，為他的每一進(jìn)步喝彩；期待他下一次可以做的更好，那就為孩子點(diǎn)亮了一盞心燈；給犯了錯(cuò)的孩字一點(diǎn)寬容吧，讓我們無私的愛來面對學(xué)生的錯(cuò)誤，——因?yàn)?，愛學(xué)生就等于愛自己。
教育類著作心得體會篇十
讀了朱永新老師的《新教育》，對書中的第五章《新教育的兒童課程》感觸頗深。他所倡導(dǎo)的“晨誦、午讀、暮省”是一種回歸樸素的兒童生活方式。
晨誦，在生命的黎明，你讓兒童吟誦什么?前幾十年兒童晨間機(jī)械地背誦課文的晨讀，引發(fā)了極大多數(shù)人的反對，然后，讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，英語晨讀等替代性課程便應(yīng)運(yùn)而生。新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來可能用到的知識，不是為了進(jìn)行記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命，在于通過晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略優(yōu)美的母語，感受詩歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂感。說得通俗一些，就是說，晨誦不是背誦而是朗誦，或者說是美誦。在朗誦的.時(shí)候去感受祖國語言的音樂美，節(jié)奏美，去領(lǐng)略詩歌中蘊(yùn)含的美好情感，從而激發(fā)孩子的積極性、自信心，或者說得更單純一點(diǎn)，就是帶給孩子一個(gè)好心情，讓孩子能滿懷激情地投入一天的學(xué)習(xí)。晨誦課的一個(gè)關(guān)鍵詞就是“感染”，當(dāng)我們要帶給孩子一首詩的時(shí)候，首先要找到詩歌與自己生命體驗(yàn)最為接近的切入點(diǎn)，把詩歌編織在自己的生命中，讓它成為自己的詩，這樣的話或許你的普通話不是很過關(guān)，或許你的朗誦技巧也不是很高超，但是你朗誦出來的詩情一定是最真。然后帶著這樣的生命體驗(yàn)把這首詩讀給孩子聽，去感染孩子，進(jìn)而再去幫助孩子尋找貼近他們生命的切入點(diǎn)，也就是與孩子當(dāng)下的生命結(jié)合。所以，新教育實(shí)驗(yàn)開發(fā)的晨誦，是一個(gè)結(jié)合了古典詩詞、兒歌與兒童詩、晨間誦詩的復(fù)合課程。詞句優(yōu)美、兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解、傳遞人類美好的愿望與情愫，這是新教育晨誦的三個(gè)基本特點(diǎn)。在我們自己的教學(xué)中，我們可以利用我們的《經(jīng)典讀本》作為晨誦的素材。
一本豐富的書，永遠(yuǎn)不可能把它讀透，無法把任何問題都解決。午讀最大的作用，是為孩子的精神世界提供豐富的智力背景。孩子讀書的時(shí)候，很多主題會被他運(yùn)用到自己的生活中去。當(dāng)他在生活中遭遇這些問題的時(shí)候，他會想起這些經(jīng)歷，從而做出最為正確的決策。關(guān)于這一點(diǎn)我們不難做到，我們學(xué)校的每個(gè)班級都有一個(gè)圖書角，我們可以好好利用?？梢宰屆恳晃缓⒆泳枰槐緯形缯n前時(shí)間讓孩子們讀讀課外書。學(xué)生在讀的過程中，把精彩的詞句、段落摘抄在午讀摘抄本上，之后反復(fù)琢磨、體味，為寫作積累素材，達(dá)到了讓經(jīng)典走進(jìn)學(xué)生記憶，流淌到筆尖的效果。美麗的童書伴隨著師生一路歡歌一路笑語，潛移默化地熏陶著孩子們的心靈，滋潤著孩子們的童年，呵護(hù)孩子們在漫長的人生旅途中保持著純真、快樂和勇氣。
暮省指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過日記、書信等手段，相互編織有意義的生活。用日記記錄成長，親子之間、師生之間用詞語相互激勵(lì)、撫慰。一個(gè)學(xué)期下來部分孩子們的寫作有了很大的變化，同時(shí)也拉進(jìn)了我與學(xué)生之間的距離。
早晨，天真純潔的兒童詩，為同學(xué)們開啟黎明的歌喉;中午，同學(xué)們暢游書海，采集書中甜蜜的花粉;傍晚，同學(xué)們通過日記、讀書抄報(bào)、讀書心得、讀寫繪、匯編詩集等等作品，反思一天的學(xué)習(xí)、生活，留下暮省的足跡。
“晨誦—午讀—暮省”，是一種新的學(xué)校教育方式，也是一種兒童新的生活方式。這種新的生活方式強(qiáng)調(diào)的是一種師生交往的生活，一種共讀、共寫、共同生活的新生活方式。在這種方式下，師生關(guān)系改變了，老師學(xué)會了鼓勵(lì)欣賞，學(xué)會了關(guān)注發(fā)現(xiàn)，學(xué)會了做教育。孩子們在這種新的生活方式中，找到了自信，找到了快樂，得到了改變。作為一種新方式，我們在以后的教學(xué)中要試著去運(yùn)用，并不斷在運(yùn)用中得到新發(fā)現(xiàn)。
總之，通過晨誦、午讀、暮省，我們要努力為孩子開辟一條讓生命更為豐富、更為精彩的道路;我們要努力播撒閱讀的種子，喚醒每個(gè)孩子心靈中的美好與神奇;我們要努力去做這件讓世界更美麗的事。當(dāng)然這條路上將布滿荊棘，可我有信心帶領(lǐng)孩子們走上另一條享受的讀書之路。
教育類著作心得體會篇十一
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們在這紀(jì)念碑面前，能夠玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;能夠汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它能夠作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生構(gòu)成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。
我們上課時(shí)有時(shí)說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時(shí)激發(fā)不出學(xué)生的真正的激-情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強(qiáng)，以至于在孩子們那里構(gòu)成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)資料似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。應(yīng)對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎樣能精神得起來呢在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和資料豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。
學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是期望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要個(gè)性強(qiáng)烈。
學(xué)校里會有這樣的場景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)資料，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新資料學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的資料重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來"在這種狀況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂。但是，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種狀況下，學(xué)生們根本無法決定他們對新資料是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新資料時(shí)，他們就應(yīng)理解什么，在思考過程中應(yīng)到達(dá)什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加用心地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)資料講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對學(xué)生的關(guān)心首先表此刻讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅僅要在學(xué)生面前揭示教材資料的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
學(xué)生被動(dòng)，消極地掌握住的知識，對學(xué)生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，用心主動(dòng)收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。
三、蘇霍姆林斯基說:"一個(gè)好的教師意味著什么首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己也以前是個(gè)孩子。"。
作為一名教師，很少人不愛自己的學(xué)生。但是，在教育中，盡管有時(shí)我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領(lǐng)情，甚至常常事與愿違，收到相反的結(jié)果。
為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢有一個(gè)重要的原因就是我們在教育孩子的時(shí)候，沒有把他當(dāng)做一個(gè)乎等的人來對待，其實(shí)孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時(shí)，教導(dǎo)才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動(dòng)者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得完美起來的個(gè)人的自尊感。我們要讓學(xué)生經(jīng)常看到自己的成功，讓他們感到每一天都不白費(fèi)力氣，每一天自己都有新的收獲。讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅(jiān)強(qiáng)的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個(gè)教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。
教育類著作心得體會篇十二
教育著作是教育工作者的得力助手，通過閱讀教育著作，我們能夠更好地了解教育的基本理論和實(shí)踐方法。在我所讀的一本教育著作中，我受益匪淺，深感其中的智慧和啟示。在這篇文章中，我將分享我對這本教育著作的心得體會，以期能夠給其他教育工作者帶來一些啟發(fā)和思考。
第二段：教育的背景
這本教育著作始終把教育視作一種發(fā)展人的能力和個(gè)性的過程，強(qiáng)調(diào)教育的全面性和個(gè)體化。作者提到，教育應(yīng)該從兒童的興趣、需求和能力出發(fā)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力。這種教育觀念與傳統(tǒng)的教育方式有著本質(zhì)的區(qū)別，它提出了一種基于個(gè)體差異的教育理念，這對提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展具有重要意義。
第三段：教育的方法與技巧
在這本教育著作中，作者詳細(xì)介紹了許多培養(yǎng)學(xué)生能力和個(gè)性的實(shí)際方法和技巧。例如，作者提到了教育者應(yīng)該善于觀察和傾聽學(xué)生，了解他們的個(gè)體差異，并針對性地制定教育計(jì)劃。此外，作者還提到了學(xué)生參與式教育的重要性，通過讓學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，培養(yǎng)他們的思考能力和動(dòng)手能力。這些方法和技巧都具有很強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性，這對于我們教育工作者來說是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
第四段：教育的理論基礎(chǔ)
教育著作中，作者展示了他對教育理論的深入思考和整合。他并沒有止于表面的案例研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而是通過對不同教育學(xué)派的理論分析，形成了自己的一套理論體系。這個(gè)理論體系強(qiáng)調(diào)了個(gè)體發(fā)展的全面性和與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，為我們理解教育的真正內(nèi)涵提供了新的視角。這一理論體系的建立不僅拓寬了我們對教育的認(rèn)識，還為今后的研究和實(shí)踐提供了指導(dǎo)。
第五段：對教育工作的啟示
通過閱讀這本教育著作，我對自己的教育工作有了更深的思考和認(rèn)識。首先，我意識到教育不應(yīng)只是傳遞知識，而更應(yīng)重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)。其次，我明白了觀察和傾聽學(xué)生的重要性，只有深入了解學(xué)生的需求和特點(diǎn)，才能實(shí)施個(gè)性化教育。最后，這本教育著作讓我明白，教育工作需要不斷的學(xué)習(xí)和思考，只有積極進(jìn)取，才能給學(xué)生帶來真正的改變。
總結(jié)：
在這本教育著作的指導(dǎo)下，我深刻地理解到教育的真正內(nèi)涵和核心價(jià)值。教育不僅僅是簡單的傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和個(gè)性發(fā)展。通過運(yùn)用著作中的方法和理論，我相信我能夠成為一名更出色的教育工作者，為學(xué)生的成長和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也希望更多的教育工作者能夠關(guān)注到這本教育著作，從中汲取智慧，不斷優(yōu)化教育工作，促進(jìn)教育的發(fā)展。
教育類著作心得體會篇十三
這天我有幸讀了西方教學(xué)教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書，此書的作者是美國的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果證明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里，她充滿了期盼，她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期盼能了解一些事物，她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期盼著能與其他伙伴在一齊自由自在地交流。然而，實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺悟、由混沌到開化，總有一個(gè)過程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會等待。等待的過程，同時(shí)又是一個(gè)用心發(fā)現(xiàn)的過程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會自覺不自覺地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無聲處聽即將響起的驚雷。
教育，自其誕生之始，就注定是一門關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開對話。對話，不止是語言的勾通，更多的是心靈的交流。或許能夠提及“牧師”這一職業(yè)。從某種好處上講，牧師與教師的工作一樣，都以凈化他人心靈為己任，只但是前者以上帝的名義，后者以知識及技能的名義。在牧師的字典里沒有“命令”，只有“對話”。因?yàn)樵谄溲壑校掏?、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對話嗎?因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用?。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩歌般溫暖的話語、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最完美的東西發(fā)揮到極致。
《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。
教育類著作心得體會篇十四
作為一名教育工作者，我們不僅要不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，還要不斷學(xué)習(xí)和掌握各種教育理論和方法，以便更好地指導(dǎo)和幫助我們的學(xué)生成長。而選擇適合寫心得體會的教育著作，不僅能夠幫助我們加深對教育的理解，更能夠借此機(jī)會提升自己的寫作能力和思維素質(zhì)。所以，有必要認(rèn)真選擇一本合適的教育著作，并寫出屬于自己的心得體會。
首先，適合寫心得體會的教育著作應(yīng)該是經(jīng)典之作。經(jīng)典之作指的是那些在教育領(lǐng)域有著廣泛影響和較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。這類書籍不僅蘊(yùn)含著深刻的教育思想，還能為我們提供前人的經(jīng)驗(yàn)和啟示。例如，陶行知的《教育的藝術(shù)》、約翰·杜威的《兒童與大人的教養(yǎng)》等都是無可替代的經(jīng)典之作，讀后不僅可以給予我們深入思考，更能夠讓我們在教育實(shí)踐中受益良多。
其次，適合寫心得體會的教育著作要具有啟發(fā)性。作為教育工作者，我們常常面臨各種困惑和挑戰(zhàn)，需要不斷地尋找方法和策略來解決問題。因此，選擇一本具有啟發(fā)性的教育著作對我們來說尤為重要。這類著作會幫助我們打破思維定式，開闊眼界，從而更好地應(yīng)對困境和挑戰(zhàn)。例如，約翰·霍爾特的《改變教育，改變世界》、肯·羅賓遜的《創(chuàng)意之源》等都是充滿啟發(fā)的作品，讀后會給我們帶來新的思考和靈感。
第三，適合寫心得體會的教育著作需要具有可操作性。教育工作者在日常教學(xué)中需要不斷進(jìn)行實(shí)際操作，因此，選擇一本能夠教會我們實(shí)際操作和解決問題的書籍非常重要。這類著作通常會結(jié)合豐富的案例和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有實(shí)用性和可操作性。例如，羅伯特·麥肯尼爾的《學(xué)習(xí)大師課堂各種技巧》、杰伊·羅培爾的《深入思考》等都是能夠幫助我們提高教學(xué)效果和解決教育難題的好書。
第四，適合寫心得體會的教育著作應(yīng)該是個(gè)人與教育主題相契合的書籍。每個(gè)人都有自己的專長和關(guān)注點(diǎn)，所以選擇與自己教育主題相關(guān)的書籍可以更好地發(fā)揮個(gè)人特長和興趣。這種相關(guān)性可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用書中的知識，進(jìn)而寫出更有深度和獨(dú)特性的心得體會。所以，選擇與自己教育主題相契合的著作可以更好地發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢和特色。
最后，適合寫心得體會的教育著作要符合個(gè)人的閱讀喜好。每個(gè)人的興趣愛好和閱讀習(xí)慣是不同的，因此，選擇一本適合自己閱讀的著作可以提高寫作的積極性和質(zhì)量。如果一個(gè)人對某本書籍沒有興趣，那么在寫心得體會時(shí)會缺乏動(dòng)力和深入思考。因此，選擇適合自己閱讀喜好的教育著作可以更好地激發(fā)自己的思維和寫作潛力。
總而言之，選擇適合寫心得體會的教育著作是我們作為教育工作者必須要做的一件事情。而這些著作應(yīng)該是經(jīng)典之作，具有啟發(fā)性，可操作性，個(gè)人與教育主題相契合，并符合個(gè)人的閱讀喜好。通過不斷選擇和閱讀這些書籍，并加以思考和寫作，我們不僅能夠深入理解教育理論和方法，更能夠提升自己的寫作能力和思維素質(zhì)。只有不斷學(xué)習(xí)和反思，我們才能成為更好的教育工作者。
教育類著作心得體會篇十五
終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺，滿以為課前仔細(xì)備課，上課把嗓門放大，課后認(rèn)真批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育,換來的卻未必是滿意的結(jié)果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛?抱著這樣的疑問看完了《愛的教育》，頗有感觸。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
《愛的教育》文字雖然簡單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國之戀……《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。
師愛，究竟是什么?面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅鄣慕逃贩g者夏丐尊先生曾說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈鄣慕逃且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我感到，愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。師愛之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!
教育類著作心得體會篇十六
哲學(xué)不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程；若要面包好吃，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學(xué)”
這段話是臺灣大學(xué)哲學(xué)系教授傅佩榮先生對于哲學(xué)與人生關(guān)系的精辟闡述
我對這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想而包有味道，需要調(diào)味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。
在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著《新教育之夢》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。
在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤_中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。
人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無比井貴的生命。
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。
教育類著作心得體會篇十七
第一段：引言（介紹教育著作的重要性，引入本文主題）
教育著作是教育領(lǐng)域中的重要組成部分，它以獨(dú)特的視角和方法分析和探討教育問題。教育著作作為一種知識輸出的形式，對于教育理論和實(shí)踐的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。本文將結(jié)合讀過的教育著作，分享個(gè)人的心得體會，并探討其對教育的深遠(yuǎn)影響。
第二段：篩選教育著作（介紹個(gè)人的閱讀經(jīng)歷，選擇著作的標(biāo)準(zhǔn)）
在過去的幾年里，我讀過許多優(yōu)秀的教育著作，涉及教學(xué)方法、學(xué)生心理、課程設(shè)計(jì)等方面。其中，我認(rèn)為《教育心理學(xué)導(dǎo)論》對我的教育思考產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。選擇這本著作的原因是因?yàn)樗到y(tǒng)地介紹了教育心理學(xué)的基本理論和原則，有助于我理解學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的本質(zhì)。
第三段：心得體會（談?wù)搶逃鞯睦斫夂褪斋@）
通過閱讀《教育心理學(xué)導(dǎo)論》，我深刻理解到教育不僅僅是知識的傳授，更是關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異、發(fā)展需求和情感變化的過程。著作中提到的個(gè)體差異理論、學(xué)習(xí)理論和發(fā)展理論等，為我提供了深入思考學(xué)生特點(diǎn)和需求的角度。僅僅追求高分并不能全面促進(jìn)學(xué)生的成長，我們需要面對學(xué)生個(gè)體差異，通過多樣化的教學(xué)方法和培養(yǎng)學(xué)生的情感支持，實(shí)現(xiàn)整體發(fā)展。
第四段：融入實(shí)踐（談?wù)搶W(xué)到的理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中的體會）
將教育著作的理論應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)中是關(guān)鍵。在課堂上，我將學(xué)到的教育心理學(xué)理論，如認(rèn)知發(fā)展階段理論、自我效能理論等，結(jié)合每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注他們的情感需要，并提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極參與。
第五段：總結(jié)（總結(jié)教育著作心得的收獲和影響）
通過閱讀教育著作，我逐漸認(rèn)識到教育是一門藝術(shù)和科學(xué)的結(jié)合體，需要綜合運(yùn)用多個(gè)學(xué)科的知識來指導(dǎo)實(shí)踐。教育著作不僅幫助我提升了教學(xué)技能和專業(yè)素養(yǎng)，更使我深刻意識到了教育的使命和責(zé)任。未來，我將繼續(xù)關(guān)注教育著作的發(fā)展，不斷充實(shí)自己，以更好地服務(wù)于學(xué)生和教育事業(yè)的發(fā)展。
總結(jié)：
教育著作不僅是知識的積累，更是教育者思維方式和行動(dòng)準(zhǔn)則的指導(dǎo)。通過閱讀教育著作，我們可以深入了解教育的本質(zhì)和目標(biāo)，從而更好地指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。在將理論應(yīng)用于實(shí)際中時(shí)，我們需要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和需求，創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育著作的讀書體驗(yàn)不僅是知識的獲取，更是教育思考的過程，通過思考和實(shí)踐，我們能夠更好地為學(xué)生的成長和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
教育類著作心得體會篇十八
《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ)，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎(chǔ)、理論與方法的演變及中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)、內(nèi)容及方法、評價(jià)和研究;第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專業(yè)化成長等。
該書的第二編第七章美術(shù)教育評價(jià)中，主要描述了美術(shù)教育評價(jià)是教育評價(jià)的組成部分。教育評價(jià)的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評價(jià)之間的界限并未刻意劃分，評價(jià)存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評價(jià)模式、表現(xiàn)性評價(jià)模式、檔案袋性評價(jià)模式。其中檔案袋評價(jià)最具有實(shí)用性。檔案袋評價(jià)的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我評價(jià)和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評價(jià)中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長的橋梁。通過本章節(jié)的閱讀使我思考了很多。作為一個(gè)美術(shù)老師，我們有責(zé)任有義務(wù)對所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習(xí)的效果如何，有一個(gè)科學(xué)的、有效的評價(jià)。
在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評價(jià)是每一節(jié)都要做到的，時(shí)刻提醒自己：每一個(gè)人都想得到別人的肯定與認(rèn)可，尤其是小孩子更喜歡夸獎(jiǎng)，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時(shí)候，有的同學(xué)會邊畫邊問我：“老師，你看我畫的漂亮嗎”“我畫的好看嗎”，針對這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫得像什么，亂七八糟的!”這類詞我從來不用?；蛟S這位同學(xué)畫得的確不好，但作為老師，我都要充滿贊賞地對他對豎起大拇指，用鼓勵(lì)的語氣告訴他：“畫得不錯(cuò)，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個(gè)師范，告訴他如果你稍稍地認(rèn)真改動(dòng)一下，顏色涂勻一些就會好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評的時(shí)候，我也不千篇一律地說同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致、具體的評價(jià)，評到優(yōu)秀的作品時(shí)，我這樣說：老師特別喜歡你這次畫的人物，很生動(dòng)活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫得更好。不那么令人滿意的作品，即使是找不到表揚(yáng)的地方，我也要用鼓勵(lì)的聲音說：你看你這根線畫得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫，老師就會更喜歡。同時(shí)，在學(xué)生評價(jià)自己或者他人的作品時(shí)，我也要求他們多采用鼓勵(lì)的語言去進(jìn)行評價(jià)。
即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫畫，如果是這樣的學(xué)生應(yīng)用檔案袋評價(jià)，我想會有比較顯著的效果。因?yàn)闄n案袋評價(jià)可以彌補(bǔ)在一般性作業(yè)評價(jià)中的不足，更有利于師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，還可以把家庭也參與進(jìn)來。它的作用相當(dāng)于學(xué)生成長袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過程和入選說明寫進(jìn)去，包括自己對作品的分析與評價(jià)。在作品的創(chuàng)作過程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對作品的評價(jià)，以及家長對作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評，這種評價(jià)方法本身對他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評價(jià)還有一個(gè)更為充足的理由，那就是自己對作品進(jìn)行保存。這真是一個(gè)非常有創(chuàng)意的評價(jià)方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。
讀書，讀好書不僅可以豐富知識，更是打開了一扇啟迪智慧的大門
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