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企業(yè)道德論文篇一
職業(yè)道德的概念有廣義和狹義之分。廣義的職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則，涌蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。下面是關(guān)于職業(yè)道德論文，請參考！
摘要：注冊會計師的職業(yè)道德是指注冊會計師職業(yè)品德、職業(yè)紀律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱。對于注冊會計師起著導(dǎo)向、約束的重要作用。提高注冊會計師的職業(yè)道德水平，有助于維護市場經(jīng)濟秩序，打擊經(jīng)濟犯罪，促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展?；诖?，本文就注冊會計師的職業(yè)道德修養(yǎng)進行了探討。
關(guān)鍵詞：注冊會計師；職業(yè)道德修養(yǎng)；原因；措施。
近年來，我國資本市場造假事件頻繁發(fā)生，而且規(guī)模越來越大，注冊會計師的獨立性和職業(yè)道德問題成為各界批評和關(guān)注的焦點。本文從行業(yè)環(huán)境和注冊會計師自身出發(fā)，分析了注冊會計師職業(yè)道德問題產(chǎn)生的原因，并提出了相應(yīng)的解決對策。
1.1利益的驅(qū)使。
在利益的誘惑下，不顧注冊會計師的道德約束，唯利是圖、見利忘德是注冊會計師職業(yè)道德水平低下的根本原因。在審計活動中，某些注冊會計師禁不住利益誘惑，收受他人賄賂，與被審計的公司串通一氣，對審計結(jié)論不負責(zé)任，弄虛作假。失去了客觀、公正、公平的原則，喪失了注冊會計師職業(yè)道德。
1.2上市公司運作不規(guī)范。
一些公司并不具備上市要求，為了滿足上市條件，委托人與注冊會計師合謀出具虛假的材料，而且注冊會計師缺少外在壓力讓他們恪守職業(yè)道德，律師、券商、評估師等都會為了公司上市弄虛作假，這樣一個環(huán)境，注冊會計師很難獨善其身。目前，上市公司的證券交易投機嚴重，股民并不關(guān)心真實的會計信息，更注重股價的上漲，而且容易受到虛假會計信息的誤導(dǎo)，促進了股價的漲跌，注冊會計師恪守職業(yè)道德的壓力在這種環(huán)境下小了許多。
1.3立法滯后。
現(xiàn)行的有關(guān)注冊會計師責(zé)任的法律有《刑法》《注冊會計師法》《證券法》和《公司法》，這些法律明確了注冊會計師的法律責(zé)任，這一系列的法律規(guī)定對市場有序運行起著非常重要的作用。但是外部環(huán)境在不斷地變化，這些法律規(guī)定出臺的先后順序也不同，在這些法律中有關(guān)注冊會計師責(zé)任的條文規(guī)定存在不少矛盾之處。
1.4注冊會計師審計制度存在缺陷。
一是被審計企業(yè)和會計師事務(wù)所是雇傭和被雇傭的關(guān)系。會計師事務(wù)所的審計業(yè)務(wù)是被審計企業(yè)聘用，被審計企業(yè)是注冊會計師的經(jīng)濟來源，所以為了生存需求，會計師事務(wù)所和注冊會計師會迎合雇主，而偏離了注冊會計師執(zhí)業(yè)道德。二是會計事務(wù)所和被審計企業(yè)關(guān)系過密。一些公司企業(yè)長期和同一會計事務(wù)所長期保持業(yè)務(wù)關(guān)系，在人情來往中不利于注冊會計師恪守職業(yè)道德。三是收費方式不合理?，F(xiàn)在慣用的付費方式是被審計企業(yè)向會計事務(wù)所預(yù)付費用，被審計企業(yè)完全決定了會計事務(wù)所的收入。四是會計事務(wù)所除了提供審計服務(wù)外，還提供其他服務(wù)。這樣就導(dǎo)致了被審計企業(yè)的業(yè)務(wù)活動被會計事務(wù)所過多的參與，使兩者的利益關(guān)系更加復(fù)雜，為了雙方的利益，置職業(yè)道德于不顧。
1.5注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范不完善。
注冊會計師的職業(yè)道德需要制度來進行約束，但現(xiàn)狀是缺乏有效機制維持注冊會計師的職業(yè)道德水準。首先，職業(yè)道德基本準則對違法行為的監(jiān)管和處罰不力，不能有效地起到約束作用，缺少一套有效的考核評價機制和職業(yè)道德機制。其次，職業(yè)道德基本準則對實際操作缺乏指導(dǎo)性，沒有明確劃分職業(yè)道德標(biāo)準的層次關(guān)系及其執(zhí)行范圍，沒有明確規(guī)定各項行為守則和涉及公眾利息原則。
2.1優(yōu)化注冊會計師的執(zhí)業(yè)環(huán)境。
社會環(huán)境對注冊會計師的職業(yè)道德有重要的影響作用，職業(yè)道德水平的高低不僅取決于個人的修養(yǎng)，不良的外部環(huán)境也會影響審計人員對職業(yè)道德的堅守。優(yōu)化注冊會計師的職業(yè)環(huán)境，樹立一個良好的社會風(fēng)氣，提高注冊會計師的職業(yè)道德水平。
2.2加強執(zhí)業(yè)隊伍建設(shè)。
加強對執(zhí)業(yè)人員的職業(yè)道德教育，強化敬崗愛業(yè)、誠實守信的理念。全方面的進行注冊會計師職業(yè)道德培訓(xùn)，在考試中加強職業(yè)道德方面的比重，在注冊會計師的后續(xù)培訓(xùn)中，加強職業(yè)道德方面的內(nèi)容，把職業(yè)道德要求變成內(nèi)在的信念和行為準則，抵制錯誤思想的侵襲，形成良好的職業(yè)操守。完善注冊會計師的后續(xù)教育制度。在制度上保證注冊會計師的學(xué)習(xí)時間，提高執(zhí)業(yè)人員的專業(yè)能力，加強學(xué)習(xí)，增長技能，更好地承擔(dān)起監(jiān)督服務(wù)的重任。強化會計事務(wù)所的'執(zhí)業(yè)質(zhì)量管控，從根本上降低審計風(fēng)險，提升注冊會計師的職業(yè)形象。
2.3完善職業(yè)道德法律規(guī)范體系。
為規(guī)范注冊會計師職業(yè)道德，制定了《中國注冊會計師職業(yè)道德基本準則》《中國注冊會計師職業(yè)規(guī)范指導(dǎo)意見》等相關(guān)準則，在《公司法》《刑法》等相關(guān)法律中規(guī)定了對注冊會計師職業(yè)道德行為的法律責(zé)任，但是這些準則和法律規(guī)定還需進一步完善，進一步加強注冊會計師職業(yè)道德法律規(guī)范體系建設(shè)。
2.4加大懲罰力度。
財政部依法公開查處會計行業(yè)的違反法規(guī)的案件能夠起到敲山震虎的作用，市場執(zhí)法部門認真履行職責(zé)，對違法違規(guī)者發(fā)現(xiàn)一個查處一個，那么也能有效減少違法違規(guī)事件的發(fā)生。另外，要充分利用行業(yè)協(xié)會等行業(yè)自律組織在職業(yè)道德建設(shè)方面的作用，我國的行業(yè)協(xié)會為數(shù)不多，且絕大多數(shù)沒有形成有力的自律機制，難以承擔(dān)本行業(yè)的自我約束和管理責(zé)任。行業(yè)協(xié)會應(yīng)擺脫行政機關(guān)附庸的陰影，擔(dān)當(dāng)起本行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)的重任，制定適合本行業(yè)特點和一般社會公德要求的職業(yè)道德準則，維護職業(yè)道德的權(quán)威，提高整個行業(yè)的職業(yè)道德水平。
2.5加強政府和行業(yè)監(jiān)管力度。
有關(guān)部門應(yīng)規(guī)范上市公司聘用會計事務(wù)所的程序，增加更換會計事務(wù)所的成本，并要向監(jiān)管部門匯報更換會計事務(wù)所的原因。這將能提高會計事務(wù)所的地位，敢于對上市不合理的要求說“不”，使會計事務(wù)所和注冊會計師能夠真正地對委托人負責(zé)，并維護中小股東的利益。在政府監(jiān)管的同時，我們還要加強注冊會計師職業(yè)道德的行業(yè)監(jiān)管，將政府監(jiān)管與行業(yè)自律結(jié)合起來。
參考文獻；
[1]胡曉敏.中小會計師事務(wù)所存在的問題與對策,.
[2]中國注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)意見..
企業(yè)道德論文篇二
財務(wù)管理指組織企業(yè)財務(wù)活動、處理財務(wù)關(guān)系的經(jīng)濟管理工作。財務(wù)管理作為企業(yè)管理的一個重要組成部分，其實質(zhì)就是理財。詳細內(nèi)容請看下文試論企業(yè)財務(wù)管理的構(gòu)架。
既要理順企業(yè)資金流轉(zhuǎn)程序，確保生產(chǎn)經(jīng)營順暢;又要理順各種經(jīng)濟關(guān)系，確保各方面的利益要求得到滿足。
企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營必須具有一定數(shù)量的資金。財務(wù)管理部門必須為企業(yè)籌集到足夠的資金，以滿足企業(yè)生產(chǎn)和企業(yè)拓展的需要。但不同時期不同來源的資金，其使用成本也各不相同，如果不慎重選擇籌資方式，可能造成過多的籌資費用，從而會增加企業(yè)的風(fēng)險。因此，財務(wù)管理部門在進行籌資決策時，必須對各種籌資方式的資金成本加以比較和抉擇，使一定時期的資金來源及其數(shù)量同企業(yè)的經(jīng)營需求相一致。
企業(yè)籌資的目的是為了把資金運用于生產(chǎn)經(jīng)營活動以便取得盈利。企業(yè)可把籌集到的資金用于購置固定資產(chǎn)、流動資產(chǎn)等形成對內(nèi)投資，也可以用于購買其他企業(yè)的股票、債券，或與其他企業(yè)聯(lián)營形成對外投資。財務(wù)管理部門要與有關(guān)管理者共同決定資金的投放，做出有關(guān)直接影響當(dāng)前和未來企業(yè)資金利用的決策，決定企業(yè)所需要的全部資產(chǎn)的數(shù)額，以及投資的'結(jié)構(gòu)和組合，以便企業(yè)更好地實現(xiàn)其目標(biāo)。
企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動會產(chǎn)生利潤，也可能會因?qū)ν馔顿Y而獲得收益。企業(yè)的利潤要按規(guī)定的程序進行分配。企業(yè)進行收益分配體現(xiàn)了企業(yè)履行其承擔(dān)的社會責(zé)任，要力求做到各種利益之間的均衡。首先，要依法納稅;其次，彌補虧損，提取公積金、公益金;最后，向投資者分配利潤。
企業(yè)日常資金管理是理財工作的重點之一。營運資金管理會直接影響企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的正常運行。例如生產(chǎn)所需的原材料是否適量供應(yīng)，各項生產(chǎn)性費用支出是否按時結(jié)清，產(chǎn)品銷售收入是否及時收取，企業(yè)的固定資產(chǎn)和流動資產(chǎn)是否得以有效使用，等等。有效地保持企業(yè)資金收支平衡和企業(yè)現(xiàn)金流量的順暢，是企業(yè)日常財務(wù)管理操作的目標(biāo)。
企業(yè)道德論文篇三
1.以人為本的原則。
道德激勵工作首先要堅持以人為本的原則，在學(xué)生管理工作中強化學(xué)生的主體性地位，一些道德激勵措施以學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)為出發(fā)點與落腳點，在到的激勵過程中充分尊重學(xué)生的個性。
2.公正性原則。
公正性原則要求教師在進行道德激勵時保證學(xué)生對激勵措施的適應(yīng)性，避免出現(xiàn)不公正的激勵手段，保證學(xué)生在道德意識培養(yǎng)過程中的積極性，避免不公正現(xiàn)象對學(xué)生心靈的傷害，影響正確人生觀價值觀的形成。
3.適度性原則。
適度性原則要求教師在道德激勵工作中需要掌握一定的度，激勵措施應(yīng)當(dāng)在學(xué)生能夠承受范圍之內(nèi)，過分的道德要求容易使學(xué)生的積極性受到挫傷，教師應(yīng)當(dāng)始終保持寬和、冷靜與平易近人的態(tài)度。
4.有效性原則。
有效性原則要求教師在學(xué)生道德激勵工作中提高激勵措施的針對性與目的性，并在學(xué)生道德實踐期間加強各種監(jiān)督機制與評價審核機制，既為學(xué)生提供道德修養(yǎng)上的輔導(dǎo)，又確保學(xué)生真正將道德意識落實到實際生活中去。
5.差別對待原則。
差別對待原則需要在公正性原則的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的性別、年齡、性格等基本特點為其制定相應(yīng)的的道德激勵措施，體現(xiàn)道德激勵工作對學(xué)生個性的尊重。
二、高校學(xué)生管理工作中運用道德激勵的'主要措施。
1.科學(xué)建立道德激勵的教育目標(biāo)。
道德激勵需要設(shè)定科學(xué)的道德教育目標(biāo)來指導(dǎo)教育工作。對高校新生一般進行盡快適應(yīng)高校學(xué)生與生活方面的教育，中年級學(xué)生道德教育主要以學(xué)好專業(yè)知識為主，畢業(yè)班學(xué)生道德教育應(yīng)當(dāng)加大職業(yè)素養(yǎng)、綜合素質(zhì)與全面成才方面的思考。
2.加強教師與學(xué)生之間的道德溝通。
教師與學(xué)生之間的有效溝通可以大大提高各種道德激勵措施的效果。在學(xué)校日常學(xué)生管理工作應(yīng)當(dāng)主動了解學(xué)生的生活狀況與學(xué)生狀況，從多個側(cè)面考察學(xué)生道德狀況以及道德學(xué)習(xí)狀況，為道德激勵措施的完善提升提供參考。
3.樹立道德榜樣與行為楷模。
教師在學(xué)生管理工作中善于培養(yǎng)學(xué)生干部，并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生中間的思想品德休養(yǎng)較高的，通過樹立道德榜樣與行為楷模，激發(fā)學(xué)生們的道德心，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中自覺模仿道德楷模的意識與習(xí)慣。
4.使用道德素質(zhì)評價機制。
道德素質(zhì)評價機制對學(xué)生來說是一種最為有效的激勵措施。通過道德評價機制的建立，可以大大提高學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中進行品行砥礪與自我修養(yǎng)的積極性與認真程度，是提高學(xué)生管理效率的有效方式。
5.加強對學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的引導(dǎo)措施。
引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的自我教育的好習(xí)慣，在平時生活中做到“吾日三省吾身”，不斷反思自身的道德過失，通過制定相應(yīng)的改進目標(biāo)來提升道德素養(yǎng)。教師在學(xué)生管理工作中對學(xué)生提供一些道德培養(yǎng)方面的方法指導(dǎo)，避免學(xué)生自我培養(yǎng)的盲目性?？偠灾?，在高校學(xué)生管理工作中實行道德激勵措施應(yīng)當(dāng)堅持以人為本的基本原則，且應(yīng)當(dāng)促進學(xué)生學(xué)生管理工作科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)下高校從事學(xué)生管理工作的教師應(yīng)當(dāng)充分認識到道德激勵的重要作用，在學(xué)生管理工作中充分運用各種道德激勵措施，全面提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，為學(xué)生的學(xué)生生活以及將來的工作事業(yè)打好道德基礎(chǔ)，促進學(xué)生成為具有高道德水準的現(xiàn)代化人才。
企業(yè)道德論文篇四
財務(wù)管理指組織企業(yè)財務(wù)活動、處理財務(wù)關(guān)系的經(jīng)濟管理工作。財務(wù)管理作為企業(yè)管理的一個重要組成部分，其實質(zhì)就是理財。詳細內(nèi)容請看下文試論企業(yè)財務(wù)管理的構(gòu)架。
既要理順企業(yè)資金流轉(zhuǎn)程序，確保生產(chǎn)經(jīng)營順暢;又要理順各種經(jīng)濟關(guān)系，確保各方面的利益要求得到滿足。
企業(yè)從事生產(chǎn)經(jīng)營必須具有一定數(shù)量的資金。財務(wù)管理部門必須為企業(yè)籌集到足夠的資金，以滿足企業(yè)生產(chǎn)和企業(yè)拓展的需要。但不同時期不同來源的資金，其使用成本也各不相同，如果不慎重選擇籌資方式，可能造成過多的籌資費用，從而會增加企業(yè)的風(fēng)險。因此，財務(wù)管理部門在進行籌資決策時，必須對各種籌資方式的資金成本加以比較和抉擇，使一定時期的資金來源及其數(shù)量同企業(yè)的經(jīng)營需求相一致。
企業(yè)籌資的目的是為了把資金運用于生產(chǎn)經(jīng)營活動以便取得盈利。企業(yè)可把籌集到的資金用于購置固定資產(chǎn)、流動資產(chǎn)等形成對內(nèi)投資，也可以用于購買其他企業(yè)的股票、債券，或與其他企業(yè)聯(lián)營形成對外投資。財務(wù)管理部門要與有關(guān)管理者共同決定資金的投放，做出有關(guān)直接影響當(dāng)前和未來企業(yè)資金利用的決策，決定企業(yè)所需要的全部資產(chǎn)的數(shù)額，以及投資的結(jié)構(gòu)和組合，以便企業(yè)更好地實現(xiàn)其目標(biāo)。
企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動會產(chǎn)生利潤，也可能會因?qū)ν馔顿Y而獲得收益。企業(yè)的利潤要按規(guī)定的.程序進行分配。企業(yè)進行收益分配體現(xiàn)了企業(yè)履行其承擔(dān)的社會責(zé)任，要力求做到各種利益之間的均衡。首先，要依法納稅;其次，彌補虧損，提取公積金、公益金;最后，向投資者分配利潤。
企業(yè)日常資金管理是理財工作的重點之一。營運資金管理會直接影響企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的正常運行。例如生產(chǎn)所需的原材料是否適量供應(yīng)，各項生產(chǎn)性費用支出是否按時結(jié)清，產(chǎn)品銷售收入是否及時收取，企業(yè)的固定資產(chǎn)和流動資產(chǎn)是否得以有效使用，等等。有效地保持企業(yè)資金收支平衡和企業(yè)現(xiàn)金流量的順暢，是企業(yè)日常財務(wù)管理操作的目標(biāo)。
企業(yè)道德論文篇五
摘要：
在國企改革視角下，審計工作成為了企業(yè)改革發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)。隨著改革發(fā)展，企業(yè)要不斷創(chuàng)新審計理念，將集體審計和內(nèi)部審計有機結(jié)合起來，共同發(fā)揮它們的作用，為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來幫助。本文對國企改革中集團審計和內(nèi)部審計的相關(guān)性進行了深入研究，指出如何有機結(jié)合集團審計和內(nèi)部審計才能更好的服務(wù)于企業(yè)，為企業(yè)帶來更好的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
國有企業(yè)；集團審計；內(nèi)部審計。
一、集團內(nèi)部審計存在的問題和挑戰(zhàn)。
1.內(nèi)部審計缺乏獨立性，無法公正、客觀的進行。
目前，大部分企業(yè)集團內(nèi)部審計受權(quán)力的影響很大，集團內(nèi)部審計不僅要依照企業(yè)集團的安排做事，受企業(yè)集團的嚴格監(jiān)督和管理，而且企業(yè)集團內(nèi)部審計由于很多企業(yè)內(nèi)部職能劃分不明確，再加上領(lǐng)導(dǎo)層和管理層的一些錯誤觀念的引導(dǎo)，企業(yè)內(nèi)部審計部門只起到對企業(yè)經(jīng)營和財務(wù)活動的監(jiān)督作用，所以內(nèi)部審計部門并不具備獨立性，無法獨立的開展審計工作，從而無法保證企業(yè)集團內(nèi)部審計的客觀、公正。
2.缺乏專業(yè)的審計人才，審計工作質(zhì)量和效率較低。
由于國內(nèi)市場審計人才的缺乏，大部分企業(yè)的審計人員都是由財務(wù)人員來擔(dān)任的，這樣一來，由于財務(wù)人員在審計方面的專業(yè)知識極度缺乏，從而使得企業(yè)的內(nèi)部審計工作無法有效的展開，沒有使用專業(yè)的審計方法統(tǒng)計抽樣法來進行審計，再加上目前大部分企業(yè)任然以人工查賬的方式來進行審計，沒有建立起信息化的審計模式，導(dǎo)致企業(yè)的內(nèi)部審計效率和質(zhì)量較低，給企業(yè)帶來不利影響。
3.錯誤定位內(nèi)部審計職能，無法充分發(fā)揮其效用。
很多企業(yè)由于領(lǐng)導(dǎo)層和管理層缺乏專業(yè)的審計知識和科學(xué)的理念，在審計的職能劃分上出現(xiàn)偏差，將內(nèi)部審計視作優(yōu)化企業(yè)管理，提高企業(yè)管理水平，對企業(yè)經(jīng)營活動和財務(wù)活動進行監(jiān)督的工具。而事實上，內(nèi)部審計是對企業(yè)所有活動的進行檢查、審核的工具，從而防止各項活動的各個環(huán)節(jié)出現(xiàn)錯誤，有效的防范風(fēng)險，減少企業(yè)不必要的財務(wù)損失，而企業(yè)對內(nèi)部審計認識的偏差使得內(nèi)部審計無法有效發(fā)揮其作用。
4.內(nèi)部審計相關(guān)理論較落后，無法支撐企業(yè)的內(nèi)部審計發(fā)展。
雖然目前我國企業(yè)的內(nèi)部審計已經(jīng)取得了較大的成功，但是在內(nèi)部審計的理論方面還處于較為落后的狀態(tài)，例如內(nèi)部審計實務(wù)理論和內(nèi)部審計基本理論所涉及的范圍較窄，理論的深度也不夠，對于審計還沒有明確作出系統(tǒng)化理論，而在理論落后于實踐的情況下，企業(yè)內(nèi)部審計很難取得更好的發(fā)展。
二、國企改革視角下集團內(nèi)部審計對策。
1.構(gòu)建獨立的內(nèi)部審計機構(gòu)，充分發(fā)揮內(nèi)部審計作用。
對于集團來說，需要建立獨立的內(nèi)部審計委員會，而且該內(nèi)部審計委員會位于董事會之下，保障內(nèi)部審計委員會能夠客觀、公正的對你也集團的各項經(jīng)濟活動和財務(wù)活動進行審計，從而保證各項活動的合法性和效益性，使其能夠真正的發(fā)揮其監(jiān)督作用。對于企業(yè)來說，企業(yè)集團需要將內(nèi)部審計機構(gòu)直接交于總經(jīng)理領(lǐng)導(dǎo)，使其能夠在不受其他權(quán)力的干擾下有效的開展內(nèi)部審計工作，規(guī)范各項活動的進行，有效規(guī)避風(fēng)險。
2.提升審計人員專業(yè)素養(yǎng)，提高企業(yè)集團內(nèi)部審計水平。
企業(yè)必須聘用專業(yè)的審計人才來開展內(nèi)部審計相關(guān)工作，審計人員不僅要充分掌握審計方面的知識，還要對計算機、法律等方面的知識有充分的了解，同時企業(yè)需要對審計人員進行定期的培訓(xùn)，通過組織參觀內(nèi)部審計水平高的企業(yè)和邀請審計方面專家進行審計知識的講座不斷通過企業(yè)審計人員的專業(yè)素養(yǎng)。除此之外，企業(yè)需要合理的運用審計人才，充分發(fā)揮各個人才的作用，幫助員工解決一些生活上的問題，使其能夠?qū)⒏嗟男乃蓟ㄔ诠ぷ魃?，并對工作做得好的員工給予一定的獎勵，激發(fā)員工的工作積極性，從而不斷提高企業(yè)集團的內(nèi)部審計質(zhì)量和水平。
3.構(gòu)建內(nèi)部審計信息共享平臺，提高內(nèi)部審計信息質(zhì)量。
在改革視角下，國有企業(yè)需要建立企業(yè)內(nèi)部審計信息和結(jié)果共享的平臺，并編制完善的平臺管理制度和分級管理制度，同時不斷更新審計技術(shù)和通信方法，并不斷的提出建議來加強對信息共享平臺的管理，從而不斷提高內(nèi)部審計工作效率，提高企業(yè)管理水平，實現(xiàn)企業(yè)最終發(fā)展目標(biāo)。企業(yè)還需建立完善的審計質(zhì)量評價體系，對審計人員的工作進行評價，使其具備深刻的服務(wù)意識，推動其與各部門的合作之間對內(nèi)部審計中問題的成因和潛在影響進行深入的分析，從而編制完善的解決方法，進行一定的風(fēng)險防范，不斷優(yōu)化內(nèi)部審計，同時推動審計人員其進行自主學(xué)習(xí)，不斷提升自身審計水平，保障內(nèi)部審計的公正、獨立，提供內(nèi)部審計水平和質(zhì)量。
4.強調(diào)事前審計、監(jiān)督、開展和管理，有效防范風(fēng)險。
目前，大多數(shù)國企所施行的審計方式是事后審計，這樣的方式使得審計缺乏時效性，還可能導(dǎo)致會計信息失真，所以企業(yè)應(yīng)將審計的重心由事后審計放到事前審計，通過強調(diào)事前的風(fēng)險防范來加強內(nèi)部審計，企業(yè)可以通過在業(yè)務(wù)活動之前進行內(nèi)部審計，預(yù)測業(yè)務(wù)開展過程中可能的風(fēng)險點，編制出完善的處理方案，從而形成事前防控的內(nèi)部審計，有效降低運營風(fēng)險。對于企業(yè)監(jiān)督部門來說，其應(yīng)從風(fēng)險管理入手，在業(yè)務(wù)開展之前就進行全面的調(diào)查，從而在事前加強對內(nèi)部審計防范風(fēng)險監(jiān)督、控制和管理，并對風(fēng)險防范能力進行評價，建立起完善的績效審計體系，從而不斷優(yōu)化內(nèi)部審計風(fēng)險防范體系，保障各項活動順利進行。
5.完善內(nèi)部審計制度，優(yōu)化內(nèi)部審計流程，有效發(fā)揮內(nèi)部審計作用。
對于集體審計來說，其需要建立起“大審計”模式，通過編制完善的內(nèi)部審計章程并明確規(guī)定企業(yè)內(nèi)部審計機構(gòu)的權(quán)責(zé)、各審計小組的權(quán)限以及工作范圍和相應(yīng)的內(nèi)部審計制度來約束內(nèi)部審計人員的工作行為，從而不斷優(yōu)化審計工作流程，最大限度的發(fā)揮審計發(fā)現(xiàn)問題、防范風(fēng)險的作用，同時，集團審計需要明確內(nèi)部審計經(jīng)濟責(zé)任，并對審計流程編制相應(yīng)的審計手冊，從而不斷加強對建設(shè)項目投資的審核管理，不斷提高各利益方和國有資本對內(nèi)部審計的建設(shè)性作用和資本的價值，不斷提升項目內(nèi)部審計的質(zhì)量，有效發(fā)揮集團審計和內(nèi)部審計的作用。
參考文獻：
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企業(yè)道德論文篇六
摘要：在我們國家內(nèi)部審計人員在審計的道路上起到了顯著的作用，本文著重研究內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德問題，致力于為內(nèi)部審計的發(fā)展做出貢獻。
關(guān)鍵詞：內(nèi)部審計；職業(yè)道德；缺陷；改進方法。
眾所周知，我們國家開始發(fā)布《內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范》之后，內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德受到了很好的規(guī)定，這樣我們的內(nèi)部審計人員就可以有著自己很好的責(zé)任和道德分工，尤其在內(nèi)部審計獨立性上有著很好的改變，所以我們針對我們國家的內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德進行深一步的研究。
一、什么是內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德。
內(nèi)部審計人員在內(nèi)部審計中扮演了重要的角色，可以說，內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德就是在內(nèi)部審計工作中我們的審計人員應(yīng)該有的一些完善的職業(yè)道德還應(yīng)該遵守一些職業(yè)紀律以及職業(yè)責(zé)任。這是一個合格的審計人員必須要遵守的。因為內(nèi)部審計人員會對企業(yè)的一些財務(wù)經(jīng)營開始一些相對于獨立的審查以及調(diào)查。作為獨立的個人是以獨立的身份出現(xiàn)的。所以這個內(nèi)審計人員是保證公正性以及權(quán)威性的關(guān)鍵所在。具體來說，我們的職業(yè)道德要遵守以下幾個準則。
第一，始終堅持誠信。作為內(nèi)部的審計人員，在工作的時候要保持誠實的原則以及態(tài)度，不可以在工作的過程中欺騙以及隱瞞的情形出現(xiàn)，要對每一件審計事件有著證據(jù)支持的判斷，這也就是通常所說的清正廉潔。
第二，時刻的保持客觀。我們的審計人員在審計工作的進行中，最重要的是做到實事求是的處事方式。在工作的過程中不能有個人的情感以及偏見的想法出現(xiàn)，也不可以因為有著外界的誘惑失去判斷的能力。
第三，完好的專業(yè)素質(zhì)。內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德還包括了我們的內(nèi)部審計人員子啊在執(zhí)行內(nèi)部審計業(yè)務(wù)時應(yīng)當(dāng)具備履行職責(zé)所需的專業(yè)知識并且擁有專業(yè)的技能以及可以具備操作的實際經(jīng)驗，這樣才能保證職業(yè)的道德的執(zhí)行。
第四，堅守保密原則。這一原則是因為我們的內(nèi)部審計人員涉及到很多審計業(yè)務(wù)，有著很多信息的接觸，所以我們的審計人員最根本要做到不要出現(xiàn)故意泄漏的事故。
雖然我們國家有著相對應(yīng)的內(nèi)部人員職業(yè)道德法規(guī)的存在，但是還是有著一定的缺陷以及問題值得我們研究。從整體上講，我們在市場經(jīng)濟條件下，很多內(nèi)部審計人員容易失去方向，有的人沒有遵守職業(yè)道德從而嚴重損害了內(nèi)部審計職業(yè)的聲譽。具體說來有以下幾個方面的總結(jié)。
第一，隨波逐流體現(xiàn)在每一個內(nèi)部審計人員中。在這一點上，主要有兩個表現(xiàn)。行政部門以及領(lǐng)導(dǎo)進行干預(yù)使得內(nèi)部審計人員隨波逐流。這樣的情況總是出現(xiàn)在個人利益以及部門利益出現(xiàn)了向左的時候，這個時候就會受到外界的干預(yù)，使得我們不能很好的做到審計的客觀性。
第二，重視人情。在審計的工作中，我們的審計人員和一些工作人員總是有著同事以及朋友關(guān)系，這樣的話，在工作的時候就會不由自主的將發(fā)現(xiàn)的問題進行不客觀的處理，使得風(fēng)險很自然地，嚴重的存在于每部審計的過程之中。同時，我們在開展審計工作的時候，可能出現(xiàn)被審計對象已經(jīng)提任其他領(lǐng)導(dǎo)崗位，或即將提任審計部門領(lǐng)導(dǎo)的情況。有的內(nèi)部審計人員礙于情面就會出現(xiàn)感情用事不能很好的進行客觀的審計。
第三，內(nèi)部審計人員缺乏獨立性。在我們當(dāng)下的內(nèi)部審計人員是沒有獨立性可言的，以往內(nèi)在《關(guān)于內(nèi)部審計工作的規(guī)定》中規(guī)定了我們的內(nèi)部審計機構(gòu)以及人員應(yīng)該具有相應(yīng)的獨立性，因為在我們國家內(nèi)部審計具的具體形式在不同的企業(yè)有著千差萬別的狀態(tài)。我們的審計人員更要在花樣百出的形式下找到審計的本質(zhì)。這就說明了，我們的內(nèi)部審計工作人員要在履行其監(jiān)督和評價職能時有很多的顧慮，有些時候還會因為很多原因使得自己沒有遵守相應(yīng)的法則。這就是內(nèi)部審計人員沒有很好的保持自己的獨立性的主要原因。
另外，我們國家現(xiàn)在的企事業(yè)單位在內(nèi)部審計人員職業(yè)道德管理上的管理制度也有著很多不合理因素存在。眾所周知，我們的內(nèi)部審計人員也是整個企業(yè)或者是公司的組成人員，所以內(nèi)部審計人員的職業(yè)生涯以及薪酬的支出都是掌握在他所服務(wù)的單位中。這樣下來，被審計的人員以及審計人在一定程度上有著千絲萬縷的聯(lián)系，主要來講就是使內(nèi)部審計人員秉公執(zhí)法的程度和工作質(zhì)量直接受到本單位主要負責(zé)人或其他權(quán)力部門的影響。這樣的話是不利于我們整個內(nèi)部審計人員職業(yè)道德養(yǎng)成的。在實踐了解的過程中我們發(fā)現(xiàn)。因為在一些企事業(yè)單位，我們的內(nèi)部審計人員在進行內(nèi)部審計工作的同時這一些審計工作的開展，這就導(dǎo)致了審計的獨立性的缺失。使得內(nèi)部審計人員不可以公平的發(fā)表自己的意見或者是建議。
最后，我國內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德沒有很好的開展很大程度上取決于企業(yè)內(nèi)部審計人員數(shù)量少，但是工作量大，需要審計的項目類型以及總量過多。沒有優(yōu)質(zhì)審計思維的存在，主要的內(nèi)部審計僅限于查賬，未能很好地發(fā)揮和顯示審計職能。再加上我們的審計人員的專業(yè)素養(yǎng)有待提高，對于審計的目標(biāo)以及知識沒有進行及時的更新以及提升，導(dǎo)致了審計人員的職業(yè)道德總是得不到提升。
第四，審計人員的素質(zhì)偏低?？梢哉f，在內(nèi)部審計中，審計人員的素質(zhì)受到了機制和個人因素影響，所以存在著很多不足，主要體現(xiàn)在：第一，沒有專業(yè)的人才存在。審計工作有著極其復(fù)雜的性質(zhì)，在審計工作中，有著單位以及外界的壓力，我們的內(nèi)部審計人員沒有做夠的人手，個沒有一定的風(fēng)險預(yù)報機制，這就使得我們的專業(yè)技術(shù)人員在內(nèi)部審計崗位上較少。就算是身在這個位置上的審計人員也沒有很好地專業(yè)技能。沒有專業(yè)的科班出身人員，一般都是其他專業(yè)的人員任職。有的人更是憑借著多年的經(jīng)驗在憑著經(jīng)驗從事著內(nèi)部審計工作，使得內(nèi)部審計工作停滯不前，也影響著我們國家內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的實現(xiàn)。最后，在我們國家的企事業(yè)單位中，沒有對內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德進行重視以及很好的培養(yǎng)。有的單位就算是有一些活動但是也是走走形式，根據(jù)相關(guān)人員的反映，也是比較單一的。并且內(nèi)容不夠?qū)I(yè)，大多也是老生常談，不能夠起到革新和夯實基礎(chǔ)的作用。
三、提升內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的方式以及方法。
根據(jù)前面筆者的敘述，我們了解了一些內(nèi)部審計人員職業(yè)道德出現(xiàn)問題的原因，針對這些原因我們應(yīng)該在研究和分析的過程中找到應(yīng)對的方式以及方法。主要應(yīng)該做到以下幾個方面。
第一，不斷完善誠信文理念的建設(shè)。我們知道，誠信是任何行業(yè)從業(yè)人員最重要的道德標(biāo)準，也是我們內(nèi)部審計人員道德標(biāo)準的根本體現(xiàn)。所以以誠信為根本的審計文化在開展的過程中要將誠信放在首位，作為審計內(nèi)部人員的靈魂支撐。所以不論是企業(yè)還是相關(guān)機構(gòu)都要不斷的促進誠信理念的深入。使得我們的審計人員在工作中要不斷的將責(zé)任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻為主要內(nèi)容的審計價值觀作為研究的重中之重。這樣才可以使得我們的每部審計人員有著依法審計、科學(xué)審計、文明審計、廉潔審計的道德理念。更重要的是誠信的職業(yè)道德品質(zhì)的形成不是一朝一夕的事情，要在實際的工作中推廣開來，養(yǎng)成每一個審計人員誠實守信、敢說真話、敢于碰硬、清正廉潔的職業(yè)品格并在工作的過程中形成良好的職業(yè)道德范本。
第二，完善內(nèi)部審計的機制建設(shè)，將公平公正融入內(nèi)部審計人員的心中，促進職業(yè)道德的良好形成。所以相關(guān)部門要不斷的建立一種具有責(zé)任意識的約束機制。具體來說我們的審計部門應(yīng)根據(jù)審計法、審計署8號令及相關(guān)的法律法規(guī)，強化獨立性要求，加強制度約束。并不斷的將責(zé)任意識貫徹到底。另外，我們要不斷的建立一種獨立的自省機制，進而保證我們思想的獨立性。
具體來說，獨立性的存在是審計工作得以開展的明燈，也就是說在獨立基礎(chǔ)上衍生出的客觀才能使得內(nèi)部審計工作達到公平公正的目標(biāo)。所以這就更加要求在我國內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的樹立上不斷的增加獨立性的培養(yǎng)，注重獨立性的存在，不論在審計形式以及內(nèi)容上都要進行整改。應(yīng)該說審計不僅要在組織、人員、經(jīng)費和業(yè)務(wù)等形式上獨立，更重要的還是審計人員思想上的獨立，即實質(zhì)上的獨立。那么如何做到獨立呢？就是要不斷的反省，不斷的保持著客觀公正的心里，這樣才能做到審計的公平性以及權(quán)威性。
第三，在內(nèi)部審計人員道德的提升上要做到專業(yè)素質(zhì)以及從業(yè)能力的提升，才能從根本上提升我們國家內(nèi)部審計人員從業(yè)道德的養(yǎng)成。主要有以下集中提升方法。第一，要在全國范圍內(nèi)建立審計專家人才庫并且做到全國聯(lián)網(wǎng)，信息溝通無障礙。在具體的操作上，要根據(jù)專家?guī)斓木唧w組成，也就是本級和下屬單位中具有專業(yè)技術(shù)的審計和財務(wù)人員組成。在外部專家的構(gòu)成中，要十分注重工程造價審計方面的專家的聘請以及專業(yè)性權(quán)威性。進而在內(nèi)部的控制上要做到提升內(nèi)部審計人員的人數(shù)和數(shù)量。根據(jù)審計項目的特點、專業(yè)特征和計劃時間，從內(nèi)、外部審計專家人才庫中選取能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)所需具備各方面專業(yè)技能的人員組成審計組，使得內(nèi)外專家?guī)炜梢宰龅胶芎玫娜诤虾突パa，這樣才可以全面的提升專家?guī)斓乃刭|(zhì)和能力，促進內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的長遠發(fā)展。
第四，注重保密工作的開展，不斷的加強作風(fēng)建設(shè)。保密在審計工作中占有十分重要的位置，只有做到了保密，才能做到職業(yè)道德的良好養(yǎng)成，這也是職業(yè)道德形成的最基本的原則。
要做好保密工作，就是將審計人員的職業(yè)形象做到了最好的維護，可以保證審計工作的進行，但是怎么樣才能促使內(nèi)部審計人員做到很好的保密能力。這就要不斷加強保密的作風(fēng)建設(shè)。首先要做的是開展經(jīng)常性的保密課程學(xué)習(xí)，夯實思想基礎(chǔ)，提高保密工作意識，做到謹言慎行以及慎獨。使得內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德得到很好的發(fā)展。接下來要做的就是嚴把管理制度觀，主要是做到制度的強化，針對可能出現(xiàn)的審計泄密情況做到很好的規(guī)定一起防范機制。如審前培訓(xùn)時組織學(xué)習(xí)保密知識，審中做到及時提醒可能出現(xiàn)泄密的苗頭，審后強化對審計結(jié)果的保密。最后還要養(yǎng)成一種良好的審計工作習(xí)慣，將職業(yè)道德的養(yǎng)成形成常態(tài)化。在培訓(xùn)以及日常企事業(yè)單位的內(nèi)部管理中要不斷的注重保密理念的灌輸和深入。
第五，注重內(nèi)部審計人員獨立性的形成，助力職業(yè)道德的發(fā)展，最重要的是要進行內(nèi)部審計人員的委派制度。具體上說，每個企事業(yè)單位內(nèi)部審計人員可由國家專設(shè)的內(nèi)部審計局統(tǒng)一委派，以從行政上和經(jīng)濟上解除內(nèi)部審計人員對服務(wù)單位的依存關(guān)系，這樣才可以很好的解除內(nèi)部審計人員不能很好的塑造獨立性的煩惱，在一定程度上使得審計人員的獨立性有著良好的形成環(huán)境。
第六，制定出內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的相關(guān)規(guī)定，企事業(yè)單位要不斷的要求不斷的定期制訂審計計劃，并報送內(nèi)部審計局，同時還要明確的規(guī)定出內(nèi)部審計人員的使用期限，并規(guī)定出年限。在規(guī)定的期限內(nèi)，如果不能勝任或者沒有達到相應(yīng)標(biāo)準，要進行進一步培訓(xùn)。如果經(jīng)過培訓(xùn)還是不能達到滿意的結(jié)果，應(yīng)該及時的做出更換人員。
除此之外，我們的規(guī)則制定者還要進行內(nèi)部審計人員輪崗制度，保證內(nèi)部審計人員定期或不定期輪換，以免影響內(nèi)部審計人員的客觀性。這樣有利于內(nèi)部審計人員職業(yè)道德中的獨立審計品格的培養(yǎng)，也有利于職業(yè)道德的發(fā)展。
第七，全面嚴控內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的養(yǎng)成與提升。要達到這個方式和對策的目的首先要做到的就是做出明確的法律與法規(guī)。具體來說，就是在企業(yè)的審計中，如果發(fā)現(xiàn)存在著犯罪違法問題的存在就要深入的查擺問題，照出相關(guān)責(zé)任人并進行嚴懲，在這期間，內(nèi)部審計人員也要承擔(dān)責(zé)任，并給予懲罰這樣才能不斷的促進內(nèi)部審計人員道德的培養(yǎng)。
最后，在全面嚴控內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的同時，要做到高標(biāo)準的審計隊伍的建設(shè)，這樣才能不斷的打造一支優(yōu)質(zhì)的審計隊伍建設(shè)。因為我們的審計工作的自身屬性，使得我們所涉及到的知識性以及政策性是比較多的，這就要求我們的內(nèi)部審計從業(yè)人員不但要有著過硬的本領(lǐng)，在金融，財務(wù)，會計，法律以及稅收問題上要有所了解還要有著熟練操作計算機的本領(lǐng)，這樣才可以不斷的推動職業(yè)道德健身的發(fā)展。促進企業(yè)內(nèi)部審計隊伍的建設(shè)，進而逐步的改善人員的組成結(jié)構(gòu)，要應(yīng)配備精通企業(yè)各項相關(guān)業(yè)務(wù)的專門人才，建立一支知識結(jié)構(gòu)多元化、專業(yè)知識技能化、職業(yè)道德標(biāo)準化的企業(yè)內(nèi)部審計隊伍，這樣才是適應(yīng)時代以及信息化的要求，才能很好的進行企業(yè)的內(nèi)部審計工作，才能使得內(nèi)部審計工作向著更高的方向發(fā)展。
另外，我們的企事業(yè)單位對于內(nèi)部審計人員的工資待遇以及福利要進行很好的優(yōu)化以及升級要在職業(yè)生涯的進步上以及工作環(huán)境的改善上給予內(nèi)部審計人員足夠的照顧，這樣才能滿足他們的需要，從而能更加專心的投入到工作上來，不被其他誘惑所影響，以便于更加好的完成職業(yè)道德的養(yǎng)成。同時，我們知道優(yōu)越的條件也可以吸引有才能的審計人員的加入，使得我們的內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德得到良好的改善。
四、結(jié)束語。
由于我們的企事業(yè)單位在新的時代下，要適應(yīng)新形勢以及新挑戰(zhàn)的步伐，所以要不斷的樹立和完善內(nèi)部審計人員的職業(yè)道德，這樣才能使得企業(yè)各項工作的良好運行，本文分析了內(nèi)部審計的內(nèi)涵以及現(xiàn)階段發(fā)展中存在的問題以及應(yīng)對之策，希望對后來的研究有所借鑒。
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企業(yè)道德論文篇七
摘要：
預(yù)算管理在煙草行業(yè)已實施多年，并取得了一定的成果。而預(yù)算定額體系的構(gòu)建，是煙草企業(yè)實施“基礎(chǔ)管理上水平”的重要手段，是全面預(yù)算管理工作由“制度化、粗放化”向“標(biāo)準化、精細化”轉(zhuǎn)變的根本措施。本文以泉州市煙草公司為例，通過對預(yù)算定額體系的概念闡述，分析企業(yè)原有預(yù)算定額體系存在的問題，探討煙草商業(yè)企業(yè)如何緊密結(jié)合卷煙營銷、專賣管理、物流配送等業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)，建立覆蓋費用開支、物耗能耗、資產(chǎn)配置、人力成本等方面的定額標(biāo)準體系。
關(guān)鍵詞：煙草商業(yè)企業(yè)；預(yù)算定額；體系建設(shè)。
面對國內(nèi)日益嚴峻的控?zé)熜蝿?，以及行業(yè)卷煙銷量增速回落、需求拐點逼近的現(xiàn)狀，國家煙草專賣局對行業(yè)的預(yù)算及成本管理工作提出了更高、更細的要求。在這樣的背景下，積極構(gòu)建科學(xué)合理的預(yù)算定額體系，將較大程度地提高煙草商業(yè)企業(yè)的精細化管理水平，較好地實現(xiàn)企業(yè)各項成本的管理、控制和評價，為完善企業(yè)費用管理流程、增強企業(yè)市場競爭力打下良好基礎(chǔ)。
一、預(yù)算定額體系的內(nèi)涵與作用。
“預(yù)算定額標(biāo)準”是企業(yè)為實現(xiàn)經(jīng)營管理目標(biāo)，落實內(nèi)部組織或崗位經(jīng)濟責(zé)任，由行業(yè)或企業(yè)統(tǒng)一規(guī)定，涉及行業(yè)、企業(yè)重要業(yè)務(wù)和管理事項的各類量、價、金額和比率標(biāo)準。
“預(yù)算定額標(biāo)準”具有業(yè)務(wù)經(jīng)常性、標(biāo)準可測性、金額比重高的業(yè)務(wù)特點?？茖W(xué)合理的預(yù)算定額標(biāo)準體系是精益管理的基礎(chǔ)，是確保預(yù)算數(shù)據(jù)科學(xué)、可行的前提，也是保證預(yù)算執(zhí)行合法合規(guī)的必要條件。其有利于預(yù)算的過程控制，能約束預(yù)算編制和執(zhí)行主體按照預(yù)算項目定額標(biāo)準編制預(yù)算和按預(yù)算定額標(biāo)準花錢辦事。有利于預(yù)算管理部門對預(yù)算項目進行合理性審核、分析與評價，實現(xiàn)預(yù)算編制有標(biāo)準、審批有依據(jù)、考核有獎懲、管理有促進。
有利于資金的合理利用，定額標(biāo)準既是編制部門預(yù)算、審核預(yù)算計劃的主要依據(jù)，也是考核資金使用效果的重要標(biāo)準?？茖W(xué)合理的定額標(biāo)準是在綜合考慮國家法律法規(guī)和行業(yè)、地方政府相關(guān)規(guī)定，結(jié)合企業(yè)運營和管理狀況，通過對業(yè)務(wù)性質(zhì)、工作量、人員、資產(chǎn)等數(shù)據(jù)資料綜合分析的基礎(chǔ)上建立的，有利于企業(yè)提高資金使用效益，把有限的資金和資源用在刀刃上，確保資金的優(yōu)化配置。有利于提高預(yù)算透明度，科學(xué)合理的定額標(biāo)準體系的確立是一個全員參與的工程，是一個科學(xué)化、系統(tǒng)化、標(biāo)準化、公開化的過程。有利于企業(yè)實現(xiàn)對部門預(yù)算的標(biāo)準化管理，促進管理行為規(guī)范化，增加預(yù)算的公信力和透明度；促進預(yù)算執(zhí)行主體對預(yù)算執(zhí)行差異進行自我分析和修正，從而真正提高企業(yè)的預(yù)算管理水平。
二、煙草商業(yè)企業(yè)原有定額體系存在的問題。
（一）預(yù)算定額編制較為粗放。
從泉州市煙草公司原有的預(yù)算定額體系來看，定額指標(biāo)設(shè)置存在覆蓋面較窄、劃分較粗的情況。預(yù)算定額項目未能涵蓋企業(yè)的所有經(jīng)濟內(nèi)容，如卷煙零售終端的定額，未就其具體的設(shè)施、設(shè)備類型設(shè)置詳細標(biāo)準；物流倉儲、配送各環(huán)節(jié)的費用標(biāo)準未進一步分類細化，導(dǎo)致在實際執(zhí)行中難以滿足企業(yè)管理的需要。
（二）預(yù)算定額標(biāo)準不科學(xué)。
在一定程度上，預(yù)算定額的編制依據(jù)較為簡單，很多仍采用歷史數(shù)據(jù)平均或經(jīng)驗估計。在費用管理初期，歷史數(shù)據(jù)的加權(quán)平均有其一定的合理性，但隨著精益管理的深入，采用平均值的方式已無法適應(yīng)管理需求。預(yù)算定額的實踐結(jié)果也證明了簡單加權(quán)平均并非制定定額標(biāo)準的科學(xué)方法。
（三）預(yù)算定額執(zhí)行及考核缺乏監(jiān)督。
從既往的預(yù)算執(zhí)行情況來看，預(yù)算工作“重編制、輕執(zhí)行”的情況仍然存在。其主要原因是預(yù)算執(zhí)行的考核力度不夠大，一般為年度性考核，且考核主要針對各基層財務(wù)部門，考核總體力度不大，導(dǎo)致各預(yù)算主體及相關(guān)責(zé)任人的思想仍停留在“預(yù)算管理是財務(wù)部門的事”的老思想上，對預(yù)算定額的執(zhí)行重視程度不夠。
三、煙草商業(yè)企業(yè)預(yù)算定額體系的構(gòu)建。
從以上分析中，我們明確了預(yù)算定額體系構(gòu)建的必要性和存在的問題。針對以上情況，泉州市煙草公司也在預(yù)算定額體系構(gòu)建上進行了有針對性的探索。
（一）建立動態(tài)高效的預(yù)算定額編制體系。
考慮到預(yù)算定額編制的合理性要求，煙草商業(yè)企業(yè)需要從自身的經(jīng)營狀況出發(fā)，充分了解各業(yè)務(wù)之間的差異性，制定層次分明、執(zhí)行簡便的定額標(biāo)準。因此，泉州市公司將各業(yè)務(wù)的歸口管理部門納入到預(yù)算定額編制體系中來。各業(yè)務(wù)歸口管理部門通過對上級標(biāo)準的分析、對既往歷史數(shù)據(jù)的對比分析、對實際市場環(huán)境的調(diào)研和財務(wù)部門的費用管理要求，從多個角度出發(fā)制定科學(xué)合理的定額標(biāo)準。在此基礎(chǔ)上，市公司要求各歸口管理部門做好標(biāo)準的制定和維護工作，根據(jù)企業(yè)的發(fā)展和外部環(huán)境的變化適時修訂相關(guān)定額指標(biāo)及標(biāo)準。
（二）建立科學(xué)合理的預(yù)算定額標(biāo)準體系。
1、對預(yù)算定額體系進行業(yè)務(wù)分類。
首先是根據(jù)管理需要，對煙草企業(yè)涉及預(yù)算定額標(biāo)準的業(yè)務(wù)類型進行分類。主要分為“卷煙營銷”、“專賣管理”、“物流生產(chǎn)”、“人力成本”、“通用費用”、“資產(chǎn)配置”六大類。分別制定了“卷煙零售終端預(yù)算定額指標(biāo)表”、“專賣管理預(yù)算定額指標(biāo)表”、“物流企業(yè)預(yù)算定額指標(biāo)表”、“人力成本定額指標(biāo)表”、“通用費用定額指標(biāo)表”、“資產(chǎn)配置定額指標(biāo)表”共六類定額指標(biāo)表。
2、對各類定額指標(biāo)表的內(nèi)容進行明確。
對于以上六類《預(yù)算定額指標(biāo)表》，分別從“指標(biāo)名稱”、“標(biāo)準層級”、“控制強度”、“計量單位”、“標(biāo)準值”、“歸口管理部門”、“對應(yīng)預(yù)算項目”七個方面對各類定額指標(biāo)表的內(nèi)容進行明確。
3、建立三級預(yù)算指標(biāo)定額體系。
對定額指標(biāo)表中的每項“指標(biāo)名稱”，全面細化為三級預(yù)算指標(biāo)。如“卷煙零售終端預(yù)算定額指標(biāo)表”中的“指標(biāo)名稱”，一級定額指標(biāo)為“終端形象”、“終端信息化”、“消費環(huán)境”、“客戶培訓(xùn)”四類。二級定額指標(biāo)進一步細分為“陳列設(shè)施”、“宣傳設(shè)施設(shè)備”、“宣傳工具、“形象設(shè)施”、“pc—pos掃碼槍”、“終端消費體驗區(qū)”、“資料費”、“授課費”、“場地費”、“餐飲費”十類。三級定額指標(biāo)則明確到具體的產(chǎn)品內(nèi)容，如“陳列設(shè)施”下屬的“標(biāo)準化立柜”、“個性化立柜”、“背柜”、“轉(zhuǎn)角柜”“活動展示柜”、“固定展示柜”、“吊柜”、“煙架”等。并對每一項三級預(yù)算指標(biāo)制定具體的預(yù)算定額標(biāo)準。
根據(jù)以上分類，泉州市煙草公司建立了涵蓋以上六大類、七方面、214項預(yù)算指標(biāo)的預(yù)算定額標(biāo)準指標(biāo)體系。該定額體系不僅是預(yù)算編制的依據(jù)，也是業(yè)務(wù)管理的標(biāo)準，使業(yè)務(wù)部門經(jīng)辦人和財務(wù)審核人員能做到實施便捷、管理高效。
（三）將預(yù)算定額體系用于監(jiān)督與評價。
由于制定了較為具體的預(yù)算定額體系，使預(yù)算管理的監(jiān)督與評價工作能夠更加有利地開展。各預(yù)算主體能夠利用預(yù)算標(biāo)準加強對預(yù)算執(zhí)行過程的實施監(jiān)控，以便隨時發(fā)現(xiàn)預(yù)算執(zhí)行過程中存在的問題，及時采取措施予以糾正行為或調(diào)整預(yù)算，通過將預(yù)算定額標(biāo)準運用到季度考核與年度考核中，以對相關(guān)預(yù)算主體和相關(guān)責(zé)任人進行績效扣罰的方式，使預(yù)算定額的實施能夠切實落地。同時，預(yù)算定額體系的實施還將進一步完善泉州市煙草公司的對標(biāo)管理工作，使企業(yè)能夠以行業(yè)內(nèi)或行業(yè)外的一流企業(yè)作為標(biāo)桿，促進基礎(chǔ)管理的優(yōu)化和定額標(biāo)準體系的建設(shè)。
四、結(jié)論。
煙草商業(yè)企業(yè)預(yù)算定額體系的構(gòu)建是一個循序漸進的過程，需要企業(yè)上下聯(lián)動的參與，以及各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)與業(yè)務(wù)流程的緊密結(jié)合，其在企業(yè)成本管理中的作用利益凸顯。煙草商業(yè)企業(yè)需進一步認識到預(yù)算定額管理的重要性，在如何提高預(yù)算定額管理的規(guī)范化、流程化與信息化等方面進行進一步探索與分析，逐步完善煙草商業(yè)企業(yè)預(yù)算定額體系。
參考文獻：
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企業(yè)道德論文篇八
傳統(tǒng)觀念認為，道德純屬個人問題，所謂本性難移，它很難改變，亦不會受組織影響，然而，近年來的研究卻證明事實并非如此。20世紀80年代比納食品公司隱瞞蘋果汁摻假的事件，以及20世紀90年代西爾斯汽車維修中心向客戶銷售不必要的零部件和服務(wù)的丑聞都說明了企業(yè)對員工個人行為的影響。不道德的商業(yè)行為往往是員工和企業(yè)合謀的結(jié)果，反映出該企業(yè)的文化導(dǎo)向。
企業(yè)道德的重要性引起了更多管理人員的關(guān)注，許多人要求公司的法律顧問制訂道德規(guī)范計劃，用于發(fā)現(xiàn)和防范違法行為。此類計劃強調(diào)企業(yè)通過加大監(jiān)督和控制力度，以及對行為不當(dāng)者進行強制處罰，來預(yù)防違法行為的發(fā)生。毫無疑問，公司確有必要建立有效的法律合規(guī)策略。但是，如果管理人員認為做到法律合規(guī)就足以解決日常經(jīng)營中出現(xiàn)的所有道德問題，那就錯了。有些行為雖然合法，從道德的角度來看問題卻很大，后果也很嚴重。
他們的道德淪喪最終導(dǎo)致公司蒙受的損失估計將近10億美元。
本文作者推薦公司采用基于誠信的道德策略。作者認為，法律合規(guī)的根本在于避免法律制裁，而從誠信的角度來看，道德管理的任務(wù)在于明確企業(yè)的價值取向，并賦予其生命力，同時營造有利環(huán)境，為符合道德規(guī)范的行為提供支持，并培養(yǎng)員工的共同責(zé)任感。在這個前提下，遵守法律被視為組織生活的一個積極的方面，而不是來自外部當(dāng)局的、不受歡迎的強制約束。
在實施誠信計劃時，有些公司從行為入手，制定了行為準則，詳細說明了什么是適當(dāng)?shù)男袨?，并建立了獎勵、審查和控制系統(tǒng)。也有些公司對具體行動關(guān)注較少，而是將重點放在培養(yǎng)反映企業(yè)價值觀的態(tài)度、決策過程以及思維模式上，認為正確的行動源于個人的內(nèi)心認同和恰當(dāng)?shù)臎Q策過程。
本文詳細介紹了馬丁－瑪麗埃塔公司、novacare公司和韋瑟里爾公司實施誠信策略的不同經(jīng)驗。這三家公司的管理層都發(fā)現(xiàn)，誠信計劃對提升公司競爭力，改善工作環(huán)境，增進公司和外界關(guān)系起到了重要作用。例如，無論是配送不足，還是配送過量，韋瑟里爾公司都會對供應(yīng)商如實相告。在部件銷售中公司也總是實事求是，即使很容易隱瞞欺騙行為，它也決不會弄虛作假。在里，韋瑟里爾公司的收入從不足100萬美元穩(wěn)步增加到近9,800萬美元，要知道，該公司所在的行業(yè)幾乎沒有增長。
要想營造有利環(huán)境，促進負責(zé)任且合乎道德的行為，需要企業(yè)的持續(xù)努力，以及在時間和資源上的大力投入。如果只是做做表面文章，即使行為準則、道德規(guī)范總監(jiān)職位、道德規(guī)范培訓(xùn)計劃以及年度道德規(guī)范審核樣樣俱全，也不一定能夠打造出價值觀與行動協(xié)調(diào)一致的守法負責(zé)的企業(yè)。實施正式的道德規(guī)范計劃可以起到催化劑和支持系統(tǒng)的作用，但企業(yè)能否真正做到誠信，還是取決于公司的價值觀是否真正融入了它的驅(qū)動系統(tǒng)之中。
企業(yè)道德論文篇九
摘要：作為高中生，各類社會現(xiàn)象會對我們價值觀的形成、道德觀念等方面產(chǎn)生一定的影響。以醫(yī)療機構(gòu)為例，醫(yī)生亂收紅包行為、故意開貴藥行為的出現(xiàn)影響了醫(yī)療機構(gòu)的聲譽。究其根本，這種行為是由醫(yī)生的職業(yè)道德問題引發(fā)的。因此，需要通過對醫(yī)生實際職業(yè)道德現(xiàn)狀的分析，得出有針對性的優(yōu)化調(diào)整意見，以期提升醫(yī)生、醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)療服務(wù)水平。本文從情感淡漠方面入手，對當(dāng)前社會下醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀進行分析和研究。
關(guān)鍵詞：社會；醫(yī)生；職業(yè)道德。
一、當(dāng)前社會下醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀。
這里主要從以下幾方面入手，對我國當(dāng)前社會下的醫(yī)生道德現(xiàn)狀進行分析：
（一）情感淡漠。
情感淡漠是當(dāng)前我國醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀的主要特點之一。從本質(zhì)角度來講，這種特點的引發(fā)原因主要包含以下幾種：第一，職業(yè)道德缺失因素。在實際的醫(yī)療工作中，某些醫(yī)生更加注重自身的聲譽。當(dāng)這些醫(yī)生自己無法確定自己能否有順利解決患者的問題時，會利用拒收患者的方式規(guī)避醫(yī)療風(fēng)險。而對于患者而言，醫(yī)生的這種規(guī)避行為可能會延誤他們疾病的最佳治愈時間。第二，職業(yè)道德素養(yǎng)低因素。從我國醫(yī)療機構(gòu)的醫(yī)療設(shè)施配置情況而言，大多數(shù)醫(yī)療機構(gòu)都為各個科室配置了相應(yīng)的檢測設(shè)施。這種基礎(chǔ)條件使得某些醫(yī)生忽視自身“望聞問切”能力的應(yīng)用和發(fā)展，而是表現(xiàn)出極強的依賴檢測設(shè)施、高精設(shè)備的傾向。除此之外，某些醫(yī)生將醫(yī)療過程看成是一件不得不完成的工作。隨著診治患者數(shù)量的增加，他們很難對存在家境窘困、癥狀嚴重等狀況的患者產(chǎn)生同情。
（二）價值取向。
就價值取向方面而言，我國當(dāng)前社會的價值取向逐漸呈現(xiàn)出多元化特點。在這種價值取向的影響下，人們對享樂觀念、個人主義等不良價值取向的接受程度發(fā)生了顯著增加。這種變化同樣存在于我國的醫(yī)務(wù)人員群體中。例如，某些醫(yī)生忽視自身的救死扶傷本職，將醫(yī)療過程看成是自身的一種獲利工具，通過暗示、明示等方式向患者家屬索取紅包。這種輕視醫(yī)療工作、違背救死扶傷原則的職業(yè)道德問題嚴重影響了醫(yī)生本身以及醫(yī)療機構(gòu)的聲譽。除此之外，如果患者的診治過程出現(xiàn)了問題，存在上述職業(yè)道德問題的醫(yī)療過程更容易引發(fā)醫(yī)患糾紛，影響醫(yī)療機構(gòu)的正常運行[2]。
二、醫(yī)生職業(yè)道德問題的應(yīng)對策略。
為了提升醫(yī)療機構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量，提高醫(yī)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，需要利用以下幾種策略解決當(dāng)前社會中醫(yī)生身上存在的職業(yè)道德問題：
（一）醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育及職業(yè)道德教育強化策略。
為了優(yōu)化醫(yī)生的服務(wù)質(zhì)量與不合理職業(yè)道德觀念，在日后的醫(yī)療工作中，醫(yī)院可以通過培訓(xùn)的方式對醫(yī)生進行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)及職業(yè)道德教育。為了提升這兩種教育工作的質(zhì)量，培訓(xùn)人員應(yīng)該將醫(yī)生在實際工作中常常遇到的問題引入到培訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容中，通過正確處理方式及不良處理方式引發(fā)不同影響的講解，逐漸提升醫(yī)生的職業(yè)道德認知，使得醫(yī)生能夠有效應(yīng)對后續(xù)醫(yī)療工作中的誘惑問題。隨著醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的增長，醫(yī)療機構(gòu)的服務(wù)質(zhì)量、聲譽也會發(fā)生相應(yīng)改善。從患者角度來講，醫(yī)生及醫(yī)療機構(gòu)的這種變化能夠為他們帶來更加優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療體驗，進而促進患者身心健康目標(biāo)的實現(xiàn)[3]。
（二）激勵與獎勵制度應(yīng)用策略。
除了管理和約束之外，醫(yī)生職業(yè)道德問題的解決還應(yīng)該從激勵與獎勵方面入手。以激勵措施為例，醫(yī)療機構(gòu)及相關(guān)部門可以為醫(yī)生制定出相應(yīng)的激勵制度，將職業(yè)道德楷模、救死扶傷模范人物通過海報、講座等方式進行宣傳，利用這些具有良好職業(yè)道德素養(yǎng)人物的正面作用，激發(fā)醫(yī)生的工作積極性和正確職業(yè)道德觀念，進而更好地開展各項醫(yī)療工作。就獎勵制度而言，常用的獎勵方式主要包含物質(zhì)獎勵和精神獎勵兩種。在實際的獎勵制度編制過程中，醫(yī)療機構(gòu)可以結(jié)合醫(yī)生的實際需求選擇適宜的獎勵方式。
例如，某醫(yī)療機構(gòu)通過匿名問卷調(diào)查的方式得出：67.13%的醫(yī)生傾向于物質(zhì)獎勵與精神獎勵結(jié)合的方式，25.93%的醫(yī)生傾向于精神獎勵方式，剩余6.94%的醫(yī)生傾向于物質(zhì)獎勵方式[4]。則該醫(yī)療機構(gòu)應(yīng)該將物質(zhì)獎勵與精神獎勵結(jié)合的方式應(yīng)用在實際的獎勵制度編制工作中。當(dāng)醫(yī)生高質(zhì)量完成某項或多項醫(yī)療任務(wù)之后，可以根據(jù)獎勵制度中的要求獲得相關(guān)獎勵。對于醫(yī)生而言，他們從獎勵中獲得的成就感和喜悅感能夠激發(fā)他們的工作熱情，使得他們產(chǎn)生遵循職業(yè)道德標(biāo)準要求的動力。因此，獎勵制度的應(yīng)用能夠有效解決醫(yī)生的各類職業(yè)道德問題。
（三）法律法規(guī)完善策略。
法律法規(guī)是應(yīng)對醫(yī)患糾紛、醫(yī)療事故等問題的重要參考依據(jù)。隨著醫(yī)生職業(yè)道德狀況的不斷變化，醫(yī)生在醫(yī)療過程中產(chǎn)生的問題類型也發(fā)生了相應(yīng)的變化。我國目前該方面的法律并不完善。因此，當(dāng)出現(xiàn)由醫(yī)生職業(yè)道德低下、職業(yè)道德素養(yǎng)缺失等因素引發(fā)的問題時，無法利用相應(yīng)的法律法規(guī)進行約束和規(guī)范。法律法規(guī)的不健全會提升以貴藥代替平價藥、收取紅包等職業(yè)道德問題的發(fā)生概率。因此，在日后的醫(yī)療工作中，相關(guān)職能部門應(yīng)該充分調(diào)查醫(yī)生存在的職業(yè)道德問題類型，根據(jù)實際情況提出完善法律法規(guī)的意見，通過法律法規(guī)建設(shè)的完善，起到良好的警示作用[5]。
結(jié)論。
從我國當(dāng)前社會下的醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀來看，由職業(yè)道德缺失、職業(yè)道德素養(yǎng)較低、職業(yè)道德觀念不良等因素引發(fā)的亂收紅包、開貴藥行為仍然存在。為了優(yōu)化我國醫(yī)療行業(yè)的環(huán)境質(zhì)量，提升醫(yī)療機構(gòu)的服務(wù)水平，需要針對實際的醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)狀，應(yīng)用法律法規(guī)完善、激勵與獎勵制度應(yīng)用、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育及職業(yè)道德教育強化等策略，解決現(xiàn)階段醫(yī)生存在的各類職業(yè)道德問題。從某種程度上講，醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升會對社會和諧水平的提高產(chǎn)生積極的影響。
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企業(yè)道德論文篇十
“修養(yǎng)”是一個涵義相當(dāng)廣泛的概念?！靶蕖?，本意為整治、提高：“養(yǎng)”，乃培育、滋養(yǎng)之意：“修養(yǎng)”，即為修身磨礪、自我提高。從廣義上講，“修養(yǎng)”包括三層涵義：一是指人們在政治思想、道德品質(zhì)和知識技能等方面經(jīng)過鍛煉和學(xué)習(xí)所達到的一定水平；二是專指“修身養(yǎng)性”之道；三是指人們在待人處世等方面所表現(xiàn)出來的，經(jīng)過長期涵育而逐漸養(yǎng)成的一種品質(zhì)和態(tài)度。通信企業(yè)職業(yè)道德修養(yǎng)就是指員工根據(jù)職業(yè)道德的原則和規(guī)范，所進行的自我鍛煉、自我改造、自我陶冶、自我提高、自我完善的活動及其所達到的道德境界。具體表現(xiàn)在三個方面：
1、只有加強職業(yè)道德修養(yǎng)，才能從根本上提高員工職業(yè)道德的水平，真正地發(fā)揮職業(yè)道德的作用。毛澤東同志指出：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”在人們道德品質(zhì)的形成和道德境界的提高中，自我修養(yǎng)是內(nèi)因，是發(fā)自于行為主體的巨大力量，是一種決定性的因素，對于步入職業(yè)領(lǐng)域，走入社會生活的人來說，道德修養(yǎng)則主要是職業(yè)道德修養(yǎng)，也就是說，職業(yè)道德修養(yǎng)也為道德修養(yǎng)的中樞和核心，職業(yè)道德的原則和規(guī)范也正是通過道德修養(yǎng)轉(zhuǎn)化為員工內(nèi)心信念，轉(zhuǎn)化為員工自知、自覺和自愿的職業(yè)行為的。
2、加強職業(yè)道德修養(yǎng)，是員工發(fā)揮聰明才智，搞好本職工作的首要因素。通信企業(yè)是整個國民經(jīng)濟的先行官，是國家和社會的精神中樞。通信企業(yè)員工擔(dān)負著神圣而繁重的任務(wù)。為完成這一任務(wù)需要旺盛的精力、良好的智能和精湛的技術(shù)，但更重要的是需要有高尚的職業(yè)道德。英國教育學(xué)家洛克說：“我認為在一個人的各種品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的?！睂τ谝粋€人來說，無德不足以立身，無德不足以立學(xué)，無德也不足以立業(yè)。因此，加強職業(yè)道德修養(yǎng)是通信企業(yè)員工奮發(fā)進取的之路、首要之路、旺盛的精力、良好的智能和精湛的技術(shù)，只有在高尚品行的統(tǒng)帥下，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，也才能使其真正地服務(wù)于事業(yè)，服務(wù)于人民，服務(wù)于社會。
3、加強通信企業(yè)職業(yè)道德修養(yǎng)，是員工自覺財維護企業(yè)信譽的迫切需要。通信企業(yè)互聯(lián)互通，相互依托，都有牽動全局，影響整體的作用，通信企業(yè)的工作時刻置于用戶的監(jiān)督之下，每一名員工的職業(yè)行為不僅標(biāo)志著本人的道德水平，而且同時關(guān)系到企業(yè)整體的信譽。因此，職業(yè)道德修養(yǎng)在發(fā)揮通信企業(yè)的整體功能上有著特殊的作用。
通信企業(yè)職業(yè)道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容就是自我塑造和培養(yǎng)道德品質(zhì)，提高道德境界，一般來說具有以下特點：
2.1道德品質(zhì)是一定的道德原則和規(guī)范在個人身上的集中體現(xiàn)。
道德品質(zhì)的主體是個人，但它內(nèi)容則是社會性的，體現(xiàn)著一定歷史條件下社會道德對個人的要求，在當(dāng)前，我們所提倡和肯定的道德品質(zhì)，就反映這歷史時期的社會特征和道德關(guān)系及其基本要求。
2.2道德品質(zhì)是自覺意志的凝結(jié)。
道德品質(zhì)往往表現(xiàn)為個體的習(xí)慣或習(xí)性，這種習(xí)慣或習(xí)性是個人憑借意志審慎選擇后之后逐步形成的。因此，道德品質(zhì)既不是無意識的偶然沖動，也不是消極地適應(yīng)某種道德要求，而是主動積極、自覺自愿、持之以恒的道德行為的表現(xiàn)。通信企業(yè)職業(yè)道德品質(zhì)所含有的這四個基本因素，有其特定的規(guī)定性。一方面，從道德品質(zhì)的主體來看，不是一般公民，而是通信企業(yè)員工。通信企業(yè)員工除要擔(dān)負一般公民所應(yīng)擔(dān)負的社會責(zé)任外，還應(yīng)擔(dān)負特殊的職業(yè)責(zé)任。這就需要時刻牢記通信企業(yè)的服務(wù)宗旨，發(fā)揚熱愛通信事業(yè)。熱愛本職工作和忠于職守的精神。另一方面，從道德品質(zhì)的'體系看，還應(yīng)反映通信企業(yè)職業(yè)道德原則和規(guī)范的要求，體現(xiàn)通信行業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)和職業(yè)習(xí)慣，含有職業(yè)義務(wù)感、職業(yè)榮譽感、職業(yè)良心感和職業(yè)幸福感等。
1、努力學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)的自覺性。通信企業(yè)職業(yè)道德修養(yǎng)是一種理智的、自覺的道德活動，必須努力學(xué)習(xí)，使之建立在理性的基礎(chǔ)之上。首先，要認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。只有通過學(xué)習(xí)，才能解放思想，認清形勢，形成科學(xué)的世界觀，具有科學(xué)的思維方式，也才能明確道德修養(yǎng)的根本目的和正確方向。其次，要認真學(xué)習(xí)道德的基本理論和通信企業(yè)職業(yè)道德的原則和規(guī)范。通信企業(yè)職業(yè)道德修養(yǎng)的根本目的，在于使企業(yè)員工能夠自覺地遵循道德的原則和通信企業(yè)職業(yè)道德的要求，在塑造和追求理想人格的道路上不斷前進。
2、認真開展自我批評，嚴格解剖自己。高尚的道德品質(zhì)，是在社會實踐的基礎(chǔ)上，在正確理論的指導(dǎo)下，經(jīng)過自己積極的思想斗爭和主觀努力而形成的。一般地說，人們在形成和完善自己道德品質(zhì)的過程中，需要解決兩個矛盾：一是一定的道德要求和個人主觀認識之間的矛盾；二是不同的道德要求反映在個人意識中而構(gòu)成的不同道德觀念矛盾；正是這兩種矛盾的運動，構(gòu)成了人們道德品質(zhì)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，也正是由于人們對這兩種矛盾的不同解決，而呈現(xiàn)出不同的道德境界。自我批評、自我解剖的重要方法是“反省”和“自訟”。所謂“反省”，就是檢查自己的言行是否合于道德；所謂“自訟”，就是“自己同自己打官司”，這是一場自己“審理”自己的案情，自己“判決”自己的官司?！霸妗笔亲约旱难孕?；“法官”是自己具有道德責(zé)任。在這里“原告”和“法官”三位一體，都是“反省者”本人。只有經(jīng)常地、主動地、自覺地進行這樣的“反省”和“自訟”，才能不斷地調(diào)整自己的內(nèi)在需要，使道德修養(yǎng)成為自己的內(nèi)在要求。
3、注重實踐，做到“慎獨”。在道德品質(zhì)形成的過程中，社會實踐起決定性的作用。這是因為，離開了人類的社會實踐，道德就不會產(chǎn)生，也不會發(fā)展；離開了職業(yè)活動的實踐，也就無所謂職業(yè)道德，離開了實踐就無法檢驗自己的言行中哪些是道德的，哪些是不道德的。因此，道德品質(zhì)的形成實際上是實踐—認識——再實踐的不斷反復(fù)提高的過程。一方面，通信企業(yè)職業(yè)道德的原則和規(guī)范是對通信企業(yè)職業(yè)道德行為的客觀經(jīng)驗的總結(jié)和概括；另一方面，通信企業(yè)員工職業(yè)道德的原則和規(guī)范的貫徹和落實，又要靠通信企業(yè)員工的實踐，只有在通信職業(yè)活動中，才能塑造和培養(yǎng)高尚的通信企業(yè)職業(yè)道德?！吧鳘殹睆娬{(diào)“隱”和“微”。道德修養(yǎng)過程中所進行的思想斗爭本身就是隱而不顯的。是反省、內(nèi)察、自訟的過程，忽視這個“隱”，就是取消了認真的自我批評。而“微”則是說要從小處入手，防微杜漸，這又完全合于道德品質(zhì)的形成規(guī)律，即“勿以善小而不為”，積小善而成大德習(xí)慣，就是一種無需外來監(jiān)督和強制的習(xí)以為常的道德行為方式。這要通過長期艱苦的實踐鍛煉才能養(yǎng)成。一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，只有達到“慎獨”境界的人，才能保持道德行為的一貫性，也才能時進處處做到“隨心所欲不逾矩”。
企業(yè)道德論文篇十一
摘要：隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展和科技的不斷進步，作為政府宏觀決策的依據(jù)，越來越多的投資者、決策者開始重視會計信息。而會計人員職業(yè)道德水準高低會對會計信息的質(zhì)量的好壞產(chǎn)生直接的影響，因此，如果要想提高會計信息質(zhì)量，必須加強會計從業(yè)人員的職業(yè)道德建設(shè)。
關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德；會計信息質(zhì)量；主要措施。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，隨之而來的是人們欲望的膨脹和職業(yè)犯罪率的上升，因此，人們越來越關(guān)注職業(yè)道德問題。作為會計信息的提供者，會計從業(yè)人員如果具有良好的職業(yè)的道德，不但有利于提高會計信息質(zhì)量，而且有利于貫徹執(zhí)行我國的財經(jīng)法規(guī)制度和維護我國的經(jīng)濟秩序。因此，會計從業(yè)人員必須增強自己的職業(yè)道德，通過良好的職業(yè)品質(zhì)來提高會計信息質(zhì)量。
會計職業(yè)道德的基本內(nèi)涵可以從廣義和狹義兩方面來理解。從廣義上來理解，會計職業(yè)道德是指會計從業(yè)人員在其職業(yè)活動內(nèi)必須遵循的一種行為準則和規(guī)范，它不但體現(xiàn)了會計的職業(yè)特征，還能夠調(diào)整會計的職業(yè)關(guān)系。它包括了會計職業(yè)與會計從業(yè)人員、其他職業(yè)以及會計從業(yè)人員和所服務(wù)的對象之間的關(guān)系；從狹義上來理解，會計職業(yè)道德僅僅指會計從業(yè)人員個人在其職業(yè)活動中所要遵守的職業(yè)行為準則和規(guī)范。會計職業(yè)道德不僅是會計法律制度的重要補充形式，還是會計行為規(guī)范的基礎(chǔ)，與此同時，會計職業(yè)道德還可以充分保證會計目標(biāo)的實現(xiàn)以及幫助會計從業(yè)者素質(zhì)的提高。
第一，提高會計工作質(zhì)量要求增強會計職業(yè)道德的建設(shè)。作為政府宏觀調(diào)控、企業(yè)經(jīng)營決策的重要依據(jù)，會計信息的真實與準確與否，關(guān)系著能否提高會計工作的質(zhì)量以及會計從業(yè)人員的整體素質(zhì)。作為會計從業(yè)者，如果要成為德才兼具的管理者與理財著，必須具備良好的職業(yè)道德。第二，建立社會主義市場經(jīng)濟體制要求增強會計職業(yè)道德的建設(shè)。建立現(xiàn)代企業(yè)制度和建立強有力的宏觀調(diào)控體系是建立社會主義經(jīng)濟市場體制的兩大核心任務(wù)。會計管理和會計信息則恰恰是這兩大任務(wù)所必需的。但是，由于受到某些會計從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下的影響，在實際的會計工作中，會導(dǎo)致會計信息嚴重失真以及在許多領(lǐng)域與環(huán)節(jié)出現(xiàn)造假的問題。
第三，樹立會計行業(yè)良好社會形象要求增強會計職業(yè)道德的建設(shè)。隨著市場經(jīng)濟的`不斷發(fā)展，會計從業(yè)人員也在不斷面臨著外界的各種利益誘惑，加上受到社會上一些不良吸氣的影響，在部分會計從業(yè)人員中，出現(xiàn)了貪污、奢侈浪費、弄虛造假等不良現(xiàn)象，對會計良好形象產(chǎn)生了嚴重的影響。會計行業(yè)如果要想讓社會改變對其看法，會計從業(yè)人員唯有加強自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，從而建立一個良好、和諧的工作環(huán)境。因此，如果要想會計信息質(zhì)量得到切實提高，亟需增強會計職業(yè)道德建設(shè)。
首先，加強會計從業(yè)人員的職業(yè)道德教育，提高其自身素質(zhì)。會計作為一種核算和監(jiān)督經(jīng)濟活動的管理活動，其主要單位是貨幣，在核算和監(jiān)督時需要采用專門的方法。會計人員作為這種管理活動的管理者，需要切實提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)。通過專業(yè)教育使會計從業(yè)人員的理論知識和專業(yè)技能得到培養(yǎng)。及時更新知識、增強理論聯(lián)系實踐的能力可以通過繼續(xù)教育來完成，而讓會計從業(yè)人員樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀則可以通過社會教育來完成。目前，會計從業(yè)人員每年必須對自己的專業(yè)技能進行再學(xué)習(xí)，在某種程度上可以讓其業(yè)務(wù)素質(zhì)得到提高，但僅僅依靠這種方式還是遠遠不夠的，必須讓會計從業(yè)人員走出去，通過參觀學(xué)習(xí)、經(jīng)驗交流會等多種形式來開拓其視野，自覺加強職業(yè)道德的素養(yǎng)，提高自身的素質(zhì)，從而認識到會計職業(yè)道德在會計信息中的重要作用。
其次，建立和完善相關(guān)法律法規(guī)，加強對會計行業(yè)的監(jiān)管。對會計行業(yè)的規(guī)范，除了運用道德約束之外，還需要法律對其進行強有力的監(jiān)管。如果要想把全部道德規(guī)范全部法律化是完全不可能的，原因在于把道德規(guī)范全部法律化之后所需的執(zhí)法成本是任何國家財力都無法承擔(dān)起的。然而，隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，科技的不斷進步，那些基本和重要的道德規(guī)范需要國家盡可能地將其法律化，從而使會計職業(yè)道德法律法國體系得到完善。
與此同時，國家還需要加強對會計行業(yè)的監(jiān)管，加大對違法行為的打擊力度，提高其違法成本。要嚴厲懲處那些不遵循行業(yè)規(guī)則、失信的企業(yè)或個人，對于那些會計造假的上市公司要讓其馬上退市，并且取締參與造假的中介結(jié)構(gòu)，對涉及造假的相關(guān)會計人員的資格證書予以吊銷，禁止其再從事相關(guān)的職業(yè)等。除此之外，還可以建立相關(guān)的民事賠償制度，為了維護會計信息使用者的合法利益，使用者可以根據(jù)相關(guān)規(guī)定，對因相關(guān)人員造假對其造成的損失提起訴訟，要求得到合理的賠償。再次，完善監(jiān)督機制，營造良好的會計職業(yè)道德氛圍。由于我國目前的會計職業(yè)道德準則內(nèi)容還不夠全面，可操作性還有待加強，因此，完善會計從業(yè)人員職業(yè)道德監(jiān)督機制十分有必要。
如果要想提高會計從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，必須加大監(jiān)督和檢查的力度。通過檢查，對于那些違反會計職業(yè)道德的會計人員要予以嚴懲，除了取消其從業(yè)資質(zhì)之外，構(gòu)成犯罪的要依法追究其刑事責(zé)任，而對于那些具有良好職業(yè)道德的從業(yè)人員，各級會計管理部門要對進行獎勵。以反面案例為借鑒，以正面典型為標(biāo)桿，加強對會計從業(yè)人員的教育，營造一種會計職業(yè)道德評價的良好氛圍。
最后，建立和完善內(nèi)部控制體系。內(nèi)部控制系統(tǒng)是一種自我控制、自我約束的重要手段，它是對各級會計管理部門所制定的措施、方法進行制度化、規(guī)范化、標(biāo)準化。通過內(nèi)部控制體系，與會計業(yè)務(wù)相關(guān)的各個環(huán)節(jié)如會計記錄、授權(quán)批準等可以通過互相聯(lián)系和互相制約來自動防止錯誤、查找錯誤和糾正錯誤，進而實現(xiàn)遏制造假的目的。作為會計工作與會計從業(yè)人員生產(chǎn)出來的“產(chǎn)品”，會計信息質(zhì)量的好壞與會計從業(yè)人員的職業(yè)道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)能力息息相關(guān)。因而，只有不斷增強會計從業(yè)人員的道德素質(zhì)的建設(shè)，才能充分保證會計信息的質(zhì)量。
參考文獻：
企業(yè)道德論文篇十二
(一)加強企業(yè)內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，有助于完善企業(yè)的經(jīng)營管理。
目前，隨著企業(yè)內(nèi)部審計工作的重心逐漸由財務(wù)審計轉(zhuǎn)向管理審計，審計工作對于企業(yè)經(jīng)營管理的作用越來越大。通過加強企業(yè)內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)，可以有效的提高企業(yè)內(nèi)部審計的工作質(zhì)量，從而幫助企業(yè)規(guī)避經(jīng)營風(fēng)險，完善企業(yè)的內(nèi)部經(jīng)營管理制度，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益。
(二)加強企業(yè)內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)，有助提升審計人員的執(zhí)業(yè)水準。
通過對內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，企業(yè)內(nèi)部審計人員能夠不斷的學(xué)習(xí)行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)知識，學(xué)習(xí)審計專業(yè)知識和審計方法，了解審計的最新發(fā)展動態(tài)。通過不斷的學(xué)習(xí)，內(nèi)部審計人員能夠保持和提升審計的專業(yè)勝任能力。
二、內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范的缺失原因分析。
企業(yè)內(nèi)部審計活動由于其所處環(huán)境的復(fù)雜性和特殊性，內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范缺失的原因也比較復(fù)雜，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
企業(yè)內(nèi)部審計由于逐漸向管理審計發(fā)展，審計工作要求審計人員不但要熟悉審計專業(yè)技能，也要熟悉企業(yè)的具體經(jīng)營管理流程。因此很多企業(yè)的內(nèi)部審計人員來源不單局限于具備相關(guān)專業(yè)知識的審計人員，同時也有部分的審計人員來源于企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營管理部門。對于這部分審計人員來說，其審計專業(yè)知識缺乏、審計專業(yè)技能不高，因而導(dǎo)致其審計質(zhì)量不高，所出具的審計報告不規(guī)范等問題。
一方面由于企業(yè)內(nèi)部管理的特殊性，企業(yè)內(nèi)部審計工作受其他因素影響較大、缺乏審計獨立性，導(dǎo)致審計結(jié)果不能客觀、公正的反映所發(fā)現(xiàn)的審計問題。另一方面，企業(yè)內(nèi)部審計人員自我約束力缺乏，在審計活動中，不能遵循內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范進行審計。在目前企業(yè)內(nèi)部審計案例中，經(jīng)常出現(xiàn)有內(nèi)部審計人員不遵循內(nèi)部審計職業(yè)道德規(guī)范，出具與實際審計情況不符審計報告的情況。
在實際工作中，企業(yè)內(nèi)部審計制度的制定往往是按照企業(yè)內(nèi)部管理的需要來設(shè)定的，不能完全遵循內(nèi)部審計準則，因而企業(yè)內(nèi)部審計制度的制定不規(guī)范，同時審計工作和崗位設(shè)置具有一定的隨意性，人員流動性相對比較大，從而導(dǎo)致企業(yè)內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范體系的建設(shè)不完善。
三、企業(yè)內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范建設(shè)的對策。
(一)加強企業(yè)審計人員對內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)。
由于企業(yè)內(nèi)部審計人員來源的復(fù)雜性，要加強對內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)。對于具備一定專業(yè)知識的審計人員，要學(xué)習(xí)和及時更新審計理論知識、提升對新興事物的理解和接受能力，以適應(yīng)新形勢下內(nèi)部審計工作發(fā)展的需要。對于熟悉企業(yè)經(jīng)營管理轉(zhuǎn)崗而來的審計人員，要加強審計專業(yè)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)審計思維、提升審計專業(yè)技能，以發(fā)揮他們的主觀能動性和創(chuàng)造力，為審計工作的發(fā)展帶來新思路。
企業(yè)內(nèi)部審計是一份要求責(zé)任意識和自律意識很強的工作，要加強企業(yè)內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范的'建設(shè)，規(guī)范審計人員的行為。對于企業(yè)內(nèi)部審計人員來說，要培養(yǎng)正確的職業(yè)意識、樹立正確的職業(yè)道德、規(guī)范自己的職業(yè)行為，要做到愛崗敬業(yè)，無私奉獻，要自覺按高標(biāo)準來規(guī)范自身的審計行為，嚴于律己。
實踐證明，要做好企業(yè)內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)，審計人員的選材標(biāo)準很重要，其道德水準的高低在一定程度上是決定性的因素。所以在企業(yè)內(nèi)部審計人員的選材標(biāo)準上，一定要堅持德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準。作為企業(yè)內(nèi)部審計人員，既要具備一定的審計專業(yè)知識和技能，同時也要具備較高道德水準，其素質(zhì)的高低決定了審計工作結(jié)果的準確性和可靠性。
從企業(yè)的角度來說，既要重視內(nèi)部審計人員職業(yè)道德的教育，也要引進合適的激勵機制。在制定具體的企業(yè)內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范實施細則時，既要結(jié)合國家的相關(guān)法律法規(guī)，也要考慮采用生動的方式，運用多種形式進行教育。同時要制定合適的考核制度和配套的激勵制度，促使內(nèi)部審計人員主動去遵守職業(yè)道德規(guī)范。
綜上所述，雖然探討審計人員職業(yè)道德問題是一個老生常談的問題，但企業(yè)的內(nèi)部審計活動是一個動態(tài)的、不斷發(fā)展歷程，同時由于企業(yè)內(nèi)部審計工作的特殊性，因而加強企業(yè)內(nèi)部審計人員職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)就顯得越來越重要。
作者:熊小軍單位:江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院。
企業(yè)道德論文篇十三
老子在《道德經(jīng)》中說：大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。這無一不告訴我們道德的重要性。作為新時代的青年，我們應(yīng)該擁有至高的美德。
當(dāng)我看了這樣一則材料時，我猛然清醒，我們應(yīng)該遵從自己的本心，拒絕一切以道德綁架為借口的事。一天，卡爾森和媽媽去公園玩，幾個小朋友想讓卡爾森把玩具分享給他們玩，卡爾森不愿意，媽媽沒有迫使卡爾森必須分享，但是卡爾森卻遭到了小朋友的厭惡的眼神。在此，我們看到的并不是卡爾森的小氣，而是看到了媽媽對卡爾森的尊重與理解。我們看到的是人世間令人生畏的道德綁架，所以看到這樣的事情的發(fā)生，我們在道德綁架面前要保持清醒的頭腦，學(xué)會拒絕。
夸美紐斯說過：對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。暑假特別火的電影《戰(zhàn)狼2》，這部吳京用心拍攝的電影讓吳京名利雙收。但8月8號四川九寨溝地震發(fā)生以后，吳京捐款一百萬幫助災(zāi)區(qū)共渡難關(guān)，但就是這樣做也免不了被網(wǎng)友譴責(zé)，吳京的微博下面有很多網(wǎng)友留言：那么高的票房，那么高的利潤，吳先生打算分多少錢給災(zāi)區(qū)。賺了中國同胞十億，現(xiàn)在四川同胞有難了，吳京同志總得捐上一兩億表一下態(tài)吧……吳京在看到這些網(wǎng)友的留言并沒有很生氣，再后來的采訪中冷靜的表示自己只是像其他熱心公益的人學(xué)習(xí)，捐多捐少并不代表什么，只要有這份熱愛公益的心就行了。在看到這些的時候，我其實很生氣。己所不欲勿施于人，你自己捐了多少，為什么要批判別人捐多捐少。別人的錢也是靠自己的努力去賺的并不是白來的，在說別人的時候要先想想自己做到了嗎。這種道德綁架是自私的，因此我們不要自私的考慮問題，我們要做有道德的人，而不是做道德綁架的那個人。
在新時代，其實道德綁架問題還是層出不窮，有的人因為旁人的譴責(zé)而被迫讓座，有的人則一直批判別人不反思自己，有的人為了一點蠅頭小利，不惜損害別人的利益……道德綁架其實就發(fā)生在我們身邊，一直存在，不曾遠離我們。
但隨著新時代，新思想的發(fā)展與普及，我們每個人必須轉(zhuǎn)變原有的思想，用發(fā)展的眼光看問題。想事，辦事我們都要以道德至上為原則，不讓道德綁架發(fā)生在我們自己身上，在道德綁架面前，我們應(yīng)該遵從本心，對道德綁架堅決說不。時刻謹記道德至上，我們要做個有原則的人。
企業(yè)道德論文篇十四
經(jīng)過公司組織的企業(yè)文化及公司制度學(xué)習(xí)交流活動我神深有感觸。從中學(xué)到了很多以往不明白的知識。下頭我從三個方面說說自己這次學(xué)習(xí)的心得體會。
眾所周知企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，一個人如果沒有靈魂，就是行尸走肉，企業(yè)就像人一樣，沒有靈魂，只是機器的堆壘，制造物品的工具，一旦賦予靈魂，則會澤澤生輝。這個靈魂就是企業(yè)文化，它看不見摸不到，卻實實在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。經(jīng)過這次學(xué)習(xí)，對企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認識：企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能一個企業(yè)的企業(yè)文化一旦構(gòu)成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標(biāo)準，如果企業(yè)成員在價值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會進行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價值觀和規(guī)范標(biāo)準。經(jīng)過培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，能夠使我們嚴格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實苦干，在平凡的崗位上實現(xiàn)自身價值。將培育提高的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識、創(chuàng)造新業(yè)績、倡揚新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個人的潛力，心境舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價值，將企業(yè)規(guī)模做大、實力做強、形象做優(yōu)。
我們都明白“沒有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話，但可見它的含義又是顯而易見的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大，離不開一個健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證，如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行，那就會導(dǎo)致既定的工作停歇，也會阻礙公司的正常經(jīng)營，同時影響公司的長遠發(fā)展。僅有公司員工都自覺地遵守了公司規(guī)章制度，公司營運工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化，公司才能夠做大做強。
沒有一個合作無間、積極進取的團隊，公司的各項工作就難以開展。此次學(xué)習(xí)，讓我深深明白到，沒有完美的個人，但有完美的團隊。一個優(yōu)秀的團隊是建立在相互支持與信賴的基礎(chǔ)上，并要有清晰的共同目標(biāo)、相關(guān)的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學(xué)習(xí)時間雖然是短暫的，但只要堅持學(xué)習(xí)，我們才能不斷地提高、成長。所以，我們應(yīng)報著感恩的心，努力建立一個優(yōu)秀的團隊，為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
最近一段時間我主要在209跟著孫教師、張教師學(xué)習(xí)有關(guān)普通pcr、熒光pcr方面的知識；還有跟著張蕙茹教師學(xué)習(xí)體外免疫制備單抗。我會在今后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，盡力去完成公司交給的一切任務(wù)，服從教師的安排！
總之，這次文化學(xué)習(xí)及公司制度學(xué)習(xí)交流活動給了我很大的指引及幫忙，讓我有了更為明確的目標(biāo)，同時也教會了我很多做人的道理，感激公司給了我這樣一次學(xué)習(xí)的機會。讓我在提升自己價值的同時也是自己的身心得到了一次升華！
企業(yè)道德論文篇十五
隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，西方思想在中國的廣泛傳播，社會道德氛圍發(fā)生了極大的變化，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長等等，對處于世界觀、人生觀和價值觀形成關(guān)鍵時期的中專生的腐蝕和毒害不容忽視，這使得中專德育教育面臨嚴峻的考驗。再加上學(xué)校重智輕德的現(xiàn)象仍然存在，中專生在思想道德方面陷于了一個空前荒漠化的困境。因此，如何適應(yīng)時代發(fā)展對道德教育的新要求，重新反思中專德育工作不足之處，并及時改進和提高德育教學(xué)內(nèi)容和方式顯得尤為重要。
一、中專德育教育的現(xiàn)狀
（一）中專學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀
中專生正處于心理發(fā)育期，面對自己身體的發(fā)育和人生環(huán)境的變化，逐漸不再依靠師長，而開始進行主動的思考。此時的他們具有對外界強烈的好奇心，喜歡獨立的認知探索未知事物，并敢于接受新鮮事物。對于長輩的教導(dǎo)，不再盲從，而是更愿意根據(jù)自己的思考來判定是否接受，并且通常以叛逆為榮。這種個體意識的覺醒是每個人成長的必經(jīng)之路，但由于他們自身缺乏人生閱歷，并往往缺少實踐鍛煉，一旦缺少正確恰當(dāng)?shù)闹敢?，在?dāng)今道德觀紛繁混亂的形勢下，很容易被迷惑而出現(xiàn)精神空虛、行為失范，甚至走向違法犯罪的道路。
中專生具有當(dāng)前青少年常見的道德問題，如：自我意識膨脹，缺乏集體組織觀念；重視物質(zhì)利益，追求個人享樂；社會責(zé)任感淡漠；缺少遠大理想。并且由于中專生往往在中學(xué)時成績一般或者較差，難免受到教師、家長和同學(xué)的不公平待遇，一些學(xué)生因此而性格壓抑，很難接受外界善意的勸導(dǎo)，為中專德育教育工作帶來了一定的難度。另外，大部分學(xué)生在接受職業(yè)技能培訓(xùn)的同時，忽視自身的職業(yè)道德培養(yǎng)，這對于今后的工作將帶來十分不利的影響。
（二）中專德育存在的問題
1．對德育的認識有待提高。當(dāng)前就業(yè)市場競爭激烈，而中專生的主要優(yōu)勢在于其職業(yè)技能的熟練掌握。因此，中專教育幾乎以一邊倒的態(tài)勢，完全以職業(yè)技能培養(yǎng)為中心。德育成為形式上的首要問題，“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”。德育是育人之首，學(xué)校單純的追求知識與技能的教授，而忽視了教育的根本目標(biāo)——培養(yǎng)真正合格的人才。教師對待德育工作應(yīng)付了事，課堂上死板教育，忽視教學(xué)效果，缺少合理的德育考核評價標(biāo)準。學(xué)校平時不重視，學(xué)生一旦出了問題，就突擊教育，以德育為保護傘，企圖追求短期效果，其結(jié)果顯然無法盡如人意。而學(xué)生受學(xué)校和教師的敷衍態(tài)度影響，也不能嚴肅認真的對待德育，認為空洞無用，教學(xué)效果可想而知。因此，中專德育目前最根本的問題是認識問題，不從根本上提高德育的地位，德育的進步和改善也就無從提起。
2．教育內(nèi)容陳舊空泛。中專德育課以教材為主，教材雖然比較完備，但難免重于理論并缺少時效性。大部分教師單純依賴教材，不能將書中理論和學(xué)生的實際生活相結(jié)合，缺乏實例教學(xué)來證實理論的正確性和可行性，脫離了實際生活的德育就失去了本身的教育意義。中專生處于心理成型的關(guān)鍵時期，對于其成長中遇到的困難和疑問急待有人幫助解決，對于社會的變化也需人解釋指導(dǎo)，而目前的德育工作無視這種需求，仍按老套路走，教育內(nèi)容陳舊，比如：對于戀愛、性教育、社會問題等學(xué)生迫切需要正確引導(dǎo)的話題，教材始終諱莫如深，教師也就正好避之不談，學(xué)生只能從影視作品和網(wǎng)絡(luò)等媒介中尋求幫助，但其中的信息魚目混雜，處于此階段的青少年的判別是非的能力還遠不成熟，因此常會受到不健康信息的影響而貽誤終身。
3．教育手段過于簡單。目前中專德育課仍以課堂教育為主要手段，教師照本宣科，對學(xué)生硬性說教，偏于單向宣講，缺少與學(xué)生的溝通，課堂互動性差。由于德育手段集中于課堂，不少教師急于在課堂上盡可能多的按大綱講述教材中的各種理論，而忘記了課堂教學(xué)本應(yīng)由教師組織，學(xué)生參與的一個互動學(xué)習(xí)過程。尤其是道德教育這樣需要應(yīng)用于日常生活和實踐中的課程，教師如果忽略教學(xué)中學(xué)生的主體地位，而是仍然以自己為主體，單純的把學(xué)生看作是被灌輸對象，而不能平等地與學(xué)生溝通，壓制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，難免會使學(xué)生對德育產(chǎn)生厭惡和抗拒心理，教育的效果自然不會好。
二、提高和加強中專德育的對策
（一）提高認識，重視中專教育的德育培養(yǎng)
學(xué)校教育的本質(zhì)是培養(yǎng)什么人的問題，中專教育也不應(yīng)該例外。德育在培養(yǎng)人的過程中，起著基礎(chǔ)性、方向性的作用，起著培養(yǎng)青少年樹立科學(xué)正確的世界觀、人生觀和價值觀的作用，是青少年能否成為合格人才的關(guān)鍵。
提高對德育的認識，首先要對德育工作者的認識進行升華和鞏固。學(xué)校應(yīng)該引導(dǎo)教師意識到德育工作的重要性。中專生正是世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，在這個時期形成的思想道德觀念對他們一生將影響很大。他們的思想道德素質(zhì)狀況如何，又關(guān)系到國家未來的發(fā)展前途。從實際來看，當(dāng)今社會需要的是德才兼?zhèn)涞娜瞬?，技術(shù)是重要，但是個人素質(zhì)和職業(yè)道德更不容忽視。學(xué)校應(yīng)該端正對待德育的態(tài)度，不能再把德育作為智育的陪襯，而是強化教師對待德育的重視，提高教學(xué)的主動性和積極性。德育理應(yīng)成為學(xué)校教育的首要任務(wù)，不僅在口頭上，更應(yīng)體現(xiàn)在實際行動中，從上而下都要參與進來，并把德育滲透到學(xué)校教育的方方面面。只有從認識上真正重視德育，才能從根本上解決目前德育所遇到的一切困難，才會真正達到德育所追求的教育目標(biāo)。
（二）與時俱進，實現(xiàn)德育內(nèi)容的.更新發(fā)展
當(dāng)今的青少年早已經(jīng)不滿足于教材原有的一些道德理論，他們更關(guān)注當(dāng)今社會日新月異的變化，并試圖通過自己的思考來重建自身的道德觀念。教育者應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心態(tài)，緊緊跟隨時代的變化，為適應(yīng)社會發(fā)展的需要而適時調(diào)整德育內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生觀察社會、了解社會。在教學(xué)過程中，理論和實際相結(jié)合，教育學(xué)生通過掌握的理論知識來分析社會現(xiàn)象，不僅可以正視社會的陰暗面，更可以對其進行正確的認識和批判；把握社會的本質(zhì)和發(fā)展趨勢，不僅明白自己現(xiàn)在所處的形勢，更可以看清楚將來前進的方向。道德作為上層建筑，隨著經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展而更新發(fā)展，德育內(nèi)容也必須與時俱進，在傳統(tǒng)的道德素質(zhì)培養(yǎng)之上，也要注意培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識、風(fēng)險意識、創(chuàng)業(yè)意識、開放意識，才能使其符合現(xiàn)代社會的要求。而不斷更新的德育內(nèi)容，比如聯(lián)系國內(nèi)外時事，討論“伊拉克戰(zhàn)事中的美國”等，無疑會引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不再認為德育空洞乏味，從而逐步改變學(xué)習(xí)態(tài)度。
（三）貼近生活，提高德育實效性
中專生是一個特殊的群體，首先他們正處于青春期，成長中有一系列道德方面的問題亟待解決；另外，他們即將走入社會，相比其他同齡人，需要關(guān)于職業(yè)道德一系列的重點教育。因此，中專德育的內(nèi)容必須貼近他們的生活，給予上述兩方面的重點關(guān)注。
青春期的學(xué)生在成長過程中會面臨著很多與自身利益密切相關(guān)的矛盾和問題，在成人看來微不足道的事情，在學(xué)生眼里可能就是無法逾越的一道坎。德育工作要以人為本，就不能繼續(xù)逃避問題，放手學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)等媒體去自尋幫助，而后者很容易產(chǎn)生嚴重問題。教師通過更新德育內(nèi)容，展開青春期教育，引導(dǎo)學(xué)生健康順利的渡過這一人生轉(zhuǎn)折點，為其今后的人生道路奠定基礎(chǔ)。
對于中專學(xué)生，加強與職業(yè)和社會相關(guān)的道德教育是十分必要的。教師可根據(jù)原有的德育課程設(shè)置下，根據(jù)學(xué)生的知識水平、專業(yè)方向等條件增減適合學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展和生活的教學(xué)內(nèi)容，比如，“勞動者的權(quán)利和義務(wù)”、“投資與理財”、“消費者權(quán)益”等方面的學(xué)習(xí)，都將對學(xué)生進入社會后的工作和生活有重要的現(xiàn)實意義。同時，在《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)》的教學(xué)中，注意因材施教，有所區(qū)別有所重點的培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)。從實際出發(fā)的德育一定會激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情。
（四）注重創(chuàng)新，豐富德育教育手段
在目前德育以課堂教學(xué)為主的情況下，必須改變以往以灌輸理論為主，教師為課堂主體，忽視學(xué)生的主體地位，教學(xué)成果有限的被動局面。要加強課堂學(xué)習(xí)的互動過程，改革課堂教學(xué)方式，使德育課成為師生交流的平臺。教師注意引發(fā)學(xué)生主動思考，可以通過設(shè)置實際情景和實際困難，啟發(fā)學(xué)生將理論自覺運用到實踐中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，在積極參與教學(xué)活動的過程中，真正的理解并掌握書本上的理論知識。除了師生互動，還應(yīng)努力讓學(xué)生參與同學(xué)間互動、學(xué)生與教材的互動，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)主動探索、團隊合作以及自我完善的能力。
德育作為一門實踐性極強的課程，單純依靠課堂教育是遠不能達到預(yù)期教育目的的。教育者應(yīng)當(dāng)主動創(chuàng)新，探索一些其它途徑作為課堂教育的有效補充?？梢愿鶕?jù)教材中可實施性較強的部分安排一些實踐活動，將教育融入實際，讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷或者實際動手操作而獲得感性而深刻的印象，擺脫德育課枯燥的形象，并進一步引導(dǎo)學(xué)生通過思考將感性經(jīng)驗升華至理性體會，完成德育目的。
另外，一些傳統(tǒng)的德育活動仍然值得借鑒，比如召開班會或者團會，讓學(xué)生就某一身邊實事或當(dāng)今時政，暢所欲言，在討論中獲得成長；舉辦辯論會，在準備材料的過程中自我積累，在辯論的過程中吸取別人的精華而得到迅速提高；組織觀看有一定教育意義的影視作品，同樣可以在潛移默化中提高學(xué)生的道德素質(zhì)；讓學(xué)生去調(diào)研、實習(xí)或參觀，都可以將社會引入他們的生活，而由他們自己去發(fā)現(xiàn)、思考和總結(jié)各自的收獲，這樣的教育效果是書本和課堂永遠無法給予的。
（五）循序漸進，營造德育隱性環(huán)境
德育的主渠道是學(xué)校提供的德育課程，但學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展又離不開社會和家庭的影響。周圍的環(huán)境，人的行為以及與他人的交往中都包含著對學(xué)生潛在的教育，而社會和家庭這個大環(huán)境，就是德育的的隱性環(huán)境。隱性教育具有彌散性、滲透性等特點，其教育功能特點為春風(fēng)化雨、潤物無聲。學(xué)校要利用好隱形教育的功能，努力營造健康向上的校園環(huán)境，并和學(xué)生家長保持密切的聯(lián)系，敦促家長重視孩子的道德素養(yǎng)成長，雙方多進行平等耐心的交流，共同合作，盡量為學(xué)生營造理想的德育隱性環(huán)境。
三、結(jié)語
道德教育是一個古老而又常新的課題，它關(guān)系到我國社會主義事業(yè)建設(shè)者的整體素質(zhì)，是一項光榮而艱巨的事業(yè)。中專學(xué)校負責(zé)培養(yǎng)國家建設(shè)的中堅力量，要向社會提供德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，必須要重視道德教育。廣大中專德育工作者要不斷創(chuàng)新和探索，為德育工作尋找出一條有效的新途徑。
企業(yè)道德論文篇十六
教師職業(yè)道德論文教師的職業(yè)道德論文，由成功勵志網(wǎng)整理，希望有關(guān)于教師職業(yè)道德論文教師的職業(yè)道德論文的這篇文章教師職業(yè)道德論文教師的職業(yè)道德論文能對您有所幫助！
一、酷愛門生是師德的焦點。
門生的生長不但是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們必要一樣與植物和其他植物所差別的工具——這便是熾熱而樸拙的心。中國有句古話:“愛人者,兼其屋上之鳥?！苯處煂﹂T生的愛,會被門生內(nèi)化為對西席的愛,進而把這種愛遷徙到西席所教的學(xué)科上,正所謂“親其師,信其道”而“樂其道”,因而愛的教誨是我們講授上的宏大推進力。西席體貼門生,就能載起我們教誨界稱之為嚴酷要求的那條很難駕御的小舟。沒有這種體貼,小舟就會停頓,用任何高興也無法使它挪動。西席酷愛門生有助于門生精良風(fēng)致的作育;有利于發(fā)明生動、生動的學(xué)習(xí)氣氛,使門生連結(jié)精良的學(xué)習(xí)形態(tài);有利于……而這統(tǒng)統(tǒng),都是做好教誨事情必不行少的條件。
二、酷愛門生是師德的焦點。
贊可夫說:“當(dāng)西席必不行少的乃至險些是最重要的品格,便是要酷愛兒童。教師職業(yè)道德論文”英國教誨家羅素指出:“通常西席缺乏愛的中央,無論是風(fēng)致照舊伶俐,都不克不及充實地或自在地生長。”可見酷愛門生是師德的焦點。要是我們深條理地思索一下,西席休息職業(yè)的特別性決議了酷愛門生是西席的本分。西席職業(yè)的最大特點是作育新一代。西席的休息工具是人,并且是人群中最年老、最有生機,最喜好學(xué)習(xí),最容易擔(dān)當(dāng)新事物,最具富厚情緒、本性奇特的群體——少年兒童;西席的使命便是在講授歷程中,憑著本身的本性、知識、才氣、情緒、品德和意志,把門生作育成德、智、體、美等片面生長的社會主義奇跡的設(shè)置裝備擺設(shè)者和辦理者。由此可見,西席的休息便是教誨人、塑造人,西席才因而得到“人類魂魄的工程師”的佳譽。西席這種休息的特別性決議了西席必需酷愛本身的教誨工具,酷愛門生。同時,西席休息的特別性也劃定了師生干系是學(xué)校里最重要的人際干系的特別性,由于西席在整個教誨講授歷程中處于主導(dǎo)的職位中央,這就決議了在師生干系中,西席對門生的愛是主導(dǎo)方面,酷愛學(xué)天生為創(chuàng)建調(diào)和師生干系的條件,也就天然的成為調(diào)解師生干系的西席的.職業(yè)品德范例。要是我們再深條理的思索一下,西席休息職業(yè)的特別性決議了酷愛門生是全部講授運動的底子。在教與學(xué)的雙邊運動歷程中,現(xiàn)實上是師生之間情緒交換的歷程,由于教的主體是西席,客體是門生,學(xué)的主體是門生,客體是教師,只要主客體情緒調(diào)和同等的時間,教與學(xué)的使命才氣很好的完成,才氣構(gòu)成講堂上的教與學(xué)的精良的互動佳境。
企業(yè)道德論文篇十七
一、網(wǎng)絡(luò)道德問題的現(xiàn)實存在
20世紀90年代后半期以來信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進入了全新的網(wǎng)絡(luò)時代。計算機互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動交流，大家熟知的報刊、廣播、電視的方式被擴展，這樣開辟了人們的交流空間，它使這個空間變得開放和自由。人類想象中的情景和聽上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時代變成了觸手可及的事實，讓人們親身體會樂享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個無邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無窮的生活樂趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進行貿(mào)易和商貿(mào)活動，實現(xiàn)自己的人生價值。所有這些對人們的生存都能提供無盡的財富，人們似乎活的更豐富多彩。
網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來了一定的危害，在人們急速的進入網(wǎng)絡(luò)時代，享受便捷的同時也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進行人身攻擊、謾罵，肆無忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問題。
網(wǎng)絡(luò)具有超時空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動性、多媒體化，擴大了青少年的交往面。人們都有自己的社會屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們在網(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號與符號的互動。在一項調(diào)查報告中甚至有近三分之一的人認為在網(wǎng)上做什么都可以毫無顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因為網(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會影響現(xiàn)實中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問題是值得關(guān)注的問題。
二、網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)道德教育
網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個角度看，網(wǎng)上的信息資源其實是取之于現(xiàn)實，源于現(xiàn)實，服務(wù)于現(xiàn)實的，網(wǎng)上信息資源其實是對現(xiàn)實信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問題與現(xiàn)實中的問題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實生活中某些問題的具體體現(xiàn)，并不是單獨的新鮮事物。也就是說一個人在現(xiàn)實中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實之間是息息相關(guān)的。
因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問題：
第一，網(wǎng)絡(luò)文化對人類的道德生活有深遠的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類的價值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動著人類活動的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識化，也就是新的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類道德規(guī)范的形成豐富了人類道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會產(chǎn)生負效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運用和傳播中，由于互相之間的隔離會使人們變得孤獨寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專業(yè)化、國際化等特點，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢等違法犯罪行為時有發(fā)生。
第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個外在的支撐，所以道德可以推動網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對網(wǎng)絡(luò)文化具有評價和指向功能，評價和指向即用道德評價人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u價判斷，通過評判來推動網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評判的依據(jù)是階級和社會的道德標(biāo)準，并通過社會輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說社會整體價值取向?qū)€體的約束，個體之間的約束，以及利用個體自身內(nèi)化來積極主動地來進行調(diào)控。
三、青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的實施
在傳統(tǒng)教育過程中，教師作為主動傳播教育的施教者，通常在道德水準和個人素質(zhì)方面都可被認為是佼佼者，從質(zhì)和量兩個方面考慮都具備廣泛實施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。
青少年的自制能力弱，好奇心強，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進，就需要通過及時和良好的引導(dǎo)。這個年齡段的青少年，人生觀價值觀不是很明確，會對自己周圍的人產(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動性，使學(xué)生主動接受教育并且調(diào)動其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達到事半功倍的效果。
青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代的德育教育。
參考文獻
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企業(yè)道德論文篇十八
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文應(yīng)該怎么寫?網(wǎng)絡(luò)是我們現(xiàn)在生活中不能夠少的一部分，看看下面的關(guān)于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德論文吧!
摘要:隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到社會的各個領(lǐng)域,而大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)活動的主力軍,其網(wǎng)絡(luò)意識和行為對整個網(wǎng)絡(luò)社會的道德現(xiàn)狀將產(chǎn)生重大的影響。
大學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息和愉悅身心的同時也陷入了形形色色的網(wǎng)絡(luò)陷阱之中,出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象。
本文旨在闡述大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象,分析現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,進而探索如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)道德失范;正確引導(dǎo)
根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心調(diào)查研究結(jié)果顯示:我國大學(xué)生網(wǎng)民占網(wǎng)民總數(shù)的近40%,大學(xué)生群體已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)活動的主力軍,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為和意識將影響整個網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展。
因此如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,規(guī)范其運用網(wǎng)絡(luò)的行為成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的關(guān)鍵。
近年來,我國大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育受到了學(xué)校、家庭、社會的重視,網(wǎng)絡(luò)教育研究逐步向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。
然而,諸如網(wǎng)絡(luò)語言不文明行為、網(wǎng)絡(luò)欺騙盜竊行為、網(wǎng)絡(luò)誹謗行為、傳播計算機病毒與網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)色情等行為的凸顯,說明大學(xué)生在使用網(wǎng)絡(luò)時面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)陷阱常常做出錯誤判斷,從而引發(fā)各種網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為出現(xiàn)。
一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象
網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠信缺失。
網(wǎng)絡(luò)交往中大學(xué)生可以完全隱去自己真實的身份,以一個或者多個的虛擬身份從事網(wǎng)上活動。
一旦自己不滿意,可以隨時終止自己某種身份而不必承擔(dān)任何責(zé)任。
同時,網(wǎng)絡(luò)還允許匿名發(fā)表個人意見而忽視了發(fā)表言論的道德化與合法化,虛擬的世界解除了現(xiàn)實社會對人的身份、角色的束縛,網(wǎng)民可以隨心所欲的享受自己的“精神樂園”,并一次性緩解在現(xiàn)實生活中長期壓抑的情緒,從而獲得內(nèi)心的發(fā)泄和平衡。
基于這樣的原因,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中不顧道德和誠信的約束,在網(wǎng)絡(luò)交往上產(chǎn)生不負責(zé)任的懈怠思想。
至今,不少人尚未將網(wǎng)絡(luò)上的非誠信行為視為不道德的行為。
由此引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)誠信危機,以及在網(wǎng)絡(luò)活動中的精力消耗,勢必會造成大學(xué)生與周圍同學(xué)關(guān)系的淡薄與疏遠。
同時,網(wǎng)絡(luò)的不良誘導(dǎo)使得網(wǎng)絡(luò)犯罪率上升。
網(wǎng)絡(luò)不單單為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活做出了積極的貢獻,紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息也帶來了很多社會問題,使大學(xué)生難免其害。
網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)犯罪”這個名詞。
如網(wǎng)絡(luò)游戲的內(nèi)容多是帶搏殺、武斗、色情等情節(jié),使得一些癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的大學(xué)生深受其害,甚至紛紛效仿。
不良信息的誘惑,使得大學(xué)生難以分辨,由此帶來了一系列由于網(wǎng)絡(luò)不良誘導(dǎo)而發(fā)生的大學(xué)生犯罪事件。
同時,由于大學(xué)生的自控能力比較弱,過度沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,由于沒有經(jīng)濟來源,無經(jīng)濟能力支付游戲費用,但又抵擋不住游戲的誘惑,從而產(chǎn)生違法犯罪的念頭,為達目的鋌而走險。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的原因分析
首先,大學(xué)生自身價值觀不穩(wěn)定,網(wǎng)絡(luò)道德認識不高從而導(dǎo)致信念不堅定。
大學(xué)生的自制力相對較差,意志力薄弱,在人生觀、價值觀形成的過程中如果遇到各種干擾就會改變甚至扭曲其正確的價值觀,在網(wǎng)絡(luò)社會中道德防線很容易崩潰,心中的道德良知很容易泯滅。
其次,由于利益的驅(qū)動,網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的不完善,網(wǎng)絡(luò)上充斥著追逐私利和享樂的個人主義的消極思想和不良信息。
網(wǎng)絡(luò)的日益普及使得人類社會出現(xiàn)了新的生存空間——電子空間。
電子空間由于互聯(lián)網(wǎng)所采用的特殊離散結(jié)構(gòu),沒有中心,沒有國界,不受任何組織機構(gòu)的控制,更沒有健全的法規(guī)制約,加上利益的驅(qū)動,電子空間就脫離了網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的限制和約束,各種軟件開發(fā)商開發(fā)出雖利潤空間大但包含暴力色情等不利于大學(xué)生身心發(fā)展的游戲、軟件,從而腐蝕大學(xué)生身心,引發(fā)一系列不良社會問題。
再次,大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏有針對性、積極的教育引導(dǎo)機制。
網(wǎng)絡(luò)生活是豐富多彩的,而現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)道德教育卻將道德從活生生的網(wǎng)絡(luò)世界中抽離出來,變成了僵硬的教條,讓大學(xué)生背誦、記憶,將網(wǎng)絡(luò)道德變成了沒有情感與意志的抽象物,使得大學(xué)生很難從中找到與自身發(fā)展的切合點,無法把道德內(nèi)化成自身的理念,外化為自己的行為,造成絕大多數(shù)大學(xué)生明知網(wǎng)絡(luò)文明公約,卻在網(wǎng)絡(luò)上進行各種不道德行為,獲得自我滿足。
除此之外,生硬的“灌輸教育”和“全程講授”的教育方法無法滿足大學(xué)生的內(nèi)在需求和自我需要,學(xué)生沒有機會對所接受的道德觀念教育進行批評性思考,沒有將各種觀點進行比較,而是被動的接受,思想灌輸并沒有真正成為塑造大學(xué)生性格的手段,反而降低了學(xué)校教育引導(dǎo)的效率和成果。
目前,學(xué)校、社會、國家都還沒有一套針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的積極有效的教育引導(dǎo)機制。
因此建立有針對性的積極的教育引導(dǎo)機制迫在眉睫。
三、如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念
第一、要客觀認識網(wǎng)絡(luò),保持積極心態(tài)對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德教育。
網(wǎng)絡(luò)之所以能在快速發(fā)展的今天受到歡迎與應(yīng)用,是因為它自身很多優(yōu)點方便了人們的工作、學(xué)習(xí)和生活,適應(yīng)了當(dāng)今社會信息化發(fā)展的.需要。
大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育越來越得到學(xué)校、家庭和社會的重視。
三方結(jié)合,對規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為,明確大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德目標(biāo),進一步加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育起到了積極的作用。
網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新生事物,引起了廣大學(xué)者的關(guān)注,他們的著作從倫理學(xué)的角度審視信息世界人與人之間的倫理問題,介紹計算機網(wǎng)絡(luò)發(fā)達國家的研究成果,探討適應(yīng)我國網(wǎng)絡(luò)人群特點和網(wǎng)絡(luò)文明發(fā)展的道德理念和道德規(guī)范,為進一步具體研究我國網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。
第二、要強化思想道德課程教育力度,引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅定的理想信念,培養(yǎng)道德自律精神。
大學(xué)教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育過程中始終起著積極的引導(dǎo)作用。
大學(xué)要充分認識自身角色的重要性,依托《形勢與政策》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》等課程,積極引導(dǎo),對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)道德行為和思想意識教育,積極響應(yīng)《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》,切實實施其中提出的“五要”、“五不要”方略,矯正大學(xué)生盲目使用網(wǎng)絡(luò)的行為。
通過教育使大學(xué)生具備健全的人格和高尚的情操,樹立良好的網(wǎng)絡(luò)道德,端正上網(wǎng)的心態(tài)和目的,做到科學(xué)合理地使用網(wǎng)絡(luò)資源。
第三、要創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)道德教育手段,加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的針對性。
網(wǎng)絡(luò)強大的交互性、開放性和及時性,使網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容也相應(yīng)豐富、及時而全面。
因此,針對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育手段不能僅僅拘泥于書本理論教條,而是應(yīng)開拓新穎的教育引導(dǎo)方法,開辟新的教育陣地,充分運用網(wǎng)絡(luò)自身加強對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的正確引導(dǎo),使教育內(nèi)容從通俗化向科技化轉(zhuǎn)變。
針對大學(xué)生不同類型的網(wǎng)絡(luò)道德危機有目的、有計劃的進行重點教育和引導(dǎo)。
同時,道德的監(jiān)督需要輿論的有力支持,網(wǎng)絡(luò)的特點決定了網(wǎng)絡(luò)道德缺乏輿論監(jiān)督,因此輿論應(yīng)該發(fā)揮其特點,加強對網(wǎng)絡(luò)道德的及時監(jiān)督。
總之,網(wǎng)絡(luò)一方面使大學(xué)生面臨著不可多得的發(fā)展機遇,另一方面也使大學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。
只要我們積極面對,汲取網(wǎng)絡(luò)文化的精華,清晰認識問題癥結(jié),就一定能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的強大優(yōu)勢,推進大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè),建立良好的網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與道德倫理有機結(jié)合,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界中充分的認識和發(fā)展自我,成為新時代真正的主人,為我國社會的發(fā)展進步做出應(yīng)有的貢獻。
參考文獻:
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企業(yè)道德論文篇十九
摘要:隨著經(jīng)濟的發(fā)展,國民經(jīng)濟支柱行業(yè)之一的建筑業(yè)也以呈現(xiàn)嶄新的姿態(tài),隨著建筑業(yè)市場的發(fā)展,建筑工程的質(zhì)量就更引起關(guān)注。建筑工程質(zhì)量一直是工程建設(shè)中尤其突出的問題所在。本著搞好建筑工程質(zhì)量的目的,本文提出幾點建筑工程質(zhì)量控制初探性的研究。
關(guān)鍵詞:建筑工程質(zhì)量;初探;影響因素;工作質(zhì)量
建筑工程質(zhì)量可分為狹義和廣義。狹義-主要是指從使用功能上說,強調(diào)的是實體質(zhì)量,比如說基礎(chǔ)是否堅固耐久、主體結(jié)構(gòu)是否安全可靠、采光和通風(fēng)等效果是否達到預(yù)定要求是否合理等。廣義-主要指的不僅包括建筑工程的實體質(zhì)量而且還包括形成建筑工程的實體質(zhì)量的工作質(zhì)量。工作質(zhì)量是指參與建筑工程的建設(shè)者在整個建設(shè)過程中,為了保證建筑工程實體質(zhì)量所從事工作的水平和完善程度,包括社會工作質(zhì)量、生產(chǎn)過程工作質(zhì)量。現(xiàn)就廣義的建筑工程質(zhì)量控制做初探性的探討研究。
一、建筑工程質(zhì)量的特點
建筑工程產(chǎn)品質(zhì)量與一般的產(chǎn)品質(zhì)量相比較,建筑工程質(zhì)量具有如下一些特點:影響因素多、隱蔽性強、終檢局限性大、對社會環(huán)境影響大、建筑工程項目周期長等特點。
1、影響因素多
建筑工程項目從籌建開始決策、設(shè)計、材料、機械、環(huán)境、施工工藝、管理制度以及參建人員素質(zhì)等均直接或間接地影響建筑工程質(zhì)量。因此它具有受影響因素多的特點。
2、隱蔽性強,終檢局限性大
目前建筑工程存在的質(zhì)量問題,一般事后表面上看質(zhì)量盡管很好,但是這時可能混凝土已經(jīng)失去了強度,鋼筋已經(jīng)被銹蝕得完全失去了作用,諸如此類的建筑工程質(zhì)量問題在工程終檢時是很難通過肉眼判斷出來的,有時即使使用了檢測儀器和工具,也不一定準確的發(fā)現(xiàn)問題。
3、對社會環(huán)境影響大
與建筑工程規(guī)劃、設(shè)計、施工質(zhì)量的好壞有密切聯(lián)系的不僅僅是建筑的使用者,而是整個社會。建筑工程質(zhì)量直接影響人民群眾的生產(chǎn)生活,而且還影響著社會可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境,特別是有關(guān)綠化、環(huán)保和噪音等方面的問題。
二、影響建筑工程質(zhì)量的因素
建筑工程項目在業(yè)主建設(shè)資金充足的情況下,影響建筑工程質(zhì)量的因素歸納起來主要有五個方面,即人(man)、材料(material)、機械(machine)、方法(mathod)和環(huán)境(enviornment),簡稱為4mie因素。
1、人員因素
人是生產(chǎn)經(jīng)營活動的主體,人員的素質(zhì)將直接和間接地對規(guī)劃、決策、勘察、設(shè)計和施工的質(zhì)量產(chǎn)生影響,而規(guī)劃是否合理、決策是否正確、設(shè)計是否符合所需要的質(zhì)量功能、施工能否滿足合同、規(guī)范、技術(shù)標(biāo)準的需要等,都將對建筑工程質(zhì)量產(chǎn)生不同程度的影響,所以人員素質(zhì)是影響工程質(zhì)量的一個重要因素。
2、工程材料
工程材料泛指構(gòu)成工程實體的各類建筑材料、構(gòu)配件、半成品等,它是工程建設(shè)的物質(zhì)條件,工程材料選用是否合理、產(chǎn)品是否合格、材質(zhì)是否經(jīng)過檢驗、保管使用是否得當(dāng)?shù)?都將直接影響工程工程的質(zhì)量。
3、機械設(shè)備
機械設(shè)備可分為兩類:一是指組成工程實體及配套的工藝設(shè)備和各類機具,如電梯;二是指施工過程中使用的各類機具設(shè)備,如各類測量儀器和計量器具等,簡稱施工機具設(shè)備。機具設(shè)備對工程質(zhì)量也有重要的影響。工程用機具設(shè)備其產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)劣,直接影響工程使用功能質(zhì)量。
4、工藝方法
工藝方法是指施工現(xiàn)場采用的施工方案,包括技術(shù)方案和組織方案。前者如施工工藝和作業(yè)方法,后者如施工區(qū)段空間劃分及施工流向順序、勞動組織等。在工程施工中,施工方案是否合理,施工工藝是否先進,施工操作是否正確,都將對工程質(zhì)量產(chǎn)生重大的影響。大力推進采用新技術(shù)、新工藝、新方法,不斷提高工藝技術(shù)水平,是保證工程質(zhì)量穩(wěn)定提高的重要因素。
5、環(huán)境條件
環(huán)境條件是指對工程質(zhì)量特性起重要作用的環(huán)境因素,包括:工程技術(shù)環(huán)境,如工程地質(zhì)、水文、氣象等;工程作業(yè)環(huán)境,如施工環(huán)境作業(yè)面大小、防護等;工程管理環(huán)境,主要指工程實施的合同結(jié)構(gòu)與管理關(guān)系的確定等;周邊環(huán)境,如工程鄰近的地下管線、建(構(gòu))筑物等。環(huán)境條件往往對工程質(zhì)量產(chǎn)生特定的影響。
三、建筑工程質(zhì)量控制措施
針對上述問題和相關(guān)的影響因素,為了提高建筑工程質(zhì)量水平主要從以下幾方面采取必要的控制措施。
1、建筑工程項目質(zhì)量控制必須實施動態(tài)控制
建筑工程項目質(zhì)量控制是建筑工程項目管理工作的一部分,而建筑工程項目管理是建筑工程項目過程和管理過程的有機結(jié)合,建筑工程項目管理和質(zhì)量控制隨時間、地點、客觀條件、人的因素、物的因素的發(fā)展而變化的,因此,建筑工程項目質(zhì)量控制必須是動態(tài)的控制。是指從空間上的有關(guān)工程建設(shè)的每一個部分、每一個子項目,直至每一個設(shè)備零件、材料單件,每一項工作、技術(shù)和業(yè)務(wù),都要保證工程質(zhì)量標(biāo)準,才能確保建筑工程質(zhì)量達到預(yù)期的水平。
2、持以預(yù)防為主的原則
建筑工程質(zhì)量控制應(yīng)該是積極主動的,應(yīng)事先對影響建筑工程質(zhì)量的各種因素加以控制,而不能是消極被動的,等出現(xiàn)質(zhì)量問題再進行處理。所以,要重點做好建筑工程質(zhì)量的事先控制和事中控制,以預(yù)防為主,加強過程和中間產(chǎn)品的質(zhì)量檢查和控制。
3、建立建筑工程質(zhì)量責(zé)任體系
在建筑工程項目建設(shè)中,參與建筑工程建設(shè)的各方,應(yīng)根據(jù)國家頒布的'《建設(shè)工程質(zhì)量管理條例》以及合同、協(xié)議以及有關(guān)文件的規(guī)定承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。
1)、項目業(yè)主的質(zhì)量責(zé)任
項目業(yè)主要根據(jù)建筑工程特點和技術(shù)要求,按有關(guān)規(guī)定選擇相應(yīng)資質(zhì)等級的勘察、設(shè)計和施工單位,在合同中必須有質(zhì)量條款,明確質(zhì)量責(zé)任,并真實、準確、齊全地提供與建筑工程有關(guān)的原始資料。凡建筑工程項目的勘察、設(shè)計、施工、監(jiān)理以及建筑工程建設(shè)有關(guān)重要設(shè)備材料等的采購,均實行招標(biāo),依法確定程序和方法,擇優(yōu)選定中標(biāo)者。建筑工程項目業(yè)主對其自行選擇的設(shè)計、施工單位發(fā)生的質(zhì)量問題承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。
2)、勘察、設(shè)計單位的質(zhì)量責(zé)任
勘察、設(shè)計單位必須在其資質(zhì)等級許可的范圍內(nèi)承攬相應(yīng)的勘察設(shè)計任務(wù),不許承攬超越其資質(zhì)等級許可范圍以外的任務(wù),不得將承攬的工程轉(zhuǎn)包或違法分包,也不得以任何形式用其他單位的名義承攬業(yè)務(wù)或允許其他單位或個人以本單位的名義承攬業(yè)務(wù)。
3)、施工單位的質(zhì)量責(zé)任
施工單位必須在其資質(zhì)等級許可的范圍內(nèi)承攬相應(yīng)的施工任務(wù),不許承攬超越其資質(zhì)等級許可范圍以外的任務(wù),不得將承接的工程轉(zhuǎn)包或違法分包,也不得以任何形式用其他單位的名義承接工程或允許其他單位或個人以本單位的名義承接工程。施工單位對所承包的建筑工程項目的施工質(zhì)量負責(zé)。應(yīng)當(dāng)建立健全質(zhì)量管理體系,落實質(zhì)量責(zé)任制,確定建筑工程項目的項目經(jīng)理、技術(shù)負責(zé)人和施工管理負責(zé)人。
4)、工程監(jiān)理單位的質(zhì)量責(zé)任
工程監(jiān)理單位應(yīng)按其資質(zhì)等級許可的范圍內(nèi)承擔(dān)工程監(jiān)理業(yè)務(wù),不許超越資質(zhì)等級許可的范圍或以其他工程監(jiān)理單位的名義承擔(dān)工程監(jiān)理業(yè)務(wù),不得轉(zhuǎn)讓監(jiān)理業(yè)務(wù),不許其他單位或個人以本單位名義承擔(dān)工程監(jiān)理業(yè)務(wù)。工程監(jiān)理單位應(yīng)依照法律、法規(guī)和有關(guān)技術(shù)標(biāo)準和建設(shè)工程承包合同,與項目業(yè)主簽訂監(jiān)理合同,代表項目業(yè)主對建筑工程質(zhì)量實施監(jiān)理,并對建筑工程質(zhì)量承擔(dān)監(jiān)理責(zé)任。
四、結(jié)束語
上述針對建筑工程質(zhì)量控制提出了幾點簡單的控制措施,希望在建筑工程質(zhì)量控制工程中對工程技術(shù)人員有一定的參考作用。建筑工程的質(zhì)量控制是一項復(fù)雜的工程,只有做各環(huán)節(jié)的有效控制,才能使建筑工程的質(zhì)量達到最優(yōu)。如果能在建筑工程的質(zhì)量控制中,我們深入細致認真的分析,有效的采取相應(yīng)的策略,是可以為國家節(jié)約很多的人力、物力、財力的,并且在一定程度上無形的提高了我們的建筑質(zhì)量水平。
參考文獻
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企業(yè)道德論文篇二十
在這里，我可以毫不猶豫的告訴你說：在公共汽車上為老奶奶的一次讓座是道德：在馬路邊讓橫沖直撞的易拉罐回到垃圾桶是道德；在路邊輕輕扶起一顆折斷的小樹是道德；在銀行中一米線外的耐心等待是道德。
總之，道德在我們的生活中是無處不在。它就如海灘上的一粒沙子，隨時都有可能會被洶涌的海浪卷入海底，這就是要看你選擇的位置是否合適，因為隨時都會有可能進入兩種境地。
我曾經(jīng)在不同地方看到兩種不同性質(zhì)的人。那是在春節(jié)前昔，一個尋常寒冷的日子，人流正是高峰時期，馬路上的人來來往往，繹繹不絕。在一個公共汽車站，乘車的人們排著一眼望不到邊的長龍，是那樣的井然有序。即使是寒風(fēng)刺骨，即使是漫長的等待，卻沒有一個人擁擠，沒有一個人吵鬧，我敢說這就是道德。
同樣，也是在春節(jié)期間，也是乘公共汽車，而人們做出的反應(yīng)卻是截然不同。當(dāng)汽車來臨時，所有的人一下子蜂擁而上，從不顧及別人的感受，別人的安危，指只是搶著自己可以坐上車。更有甚者，看著車內(nèi)的混亂，而不投幣。在其中，有小朋友摔倒的，也有人喊著東西擠壞了。其實，這都是自己的所作所為造成的。
同樣的一件事，為什么兩地的人們所作卻大不相同。這值得我們?nèi)ド髦厮伎迹?/p>
個人需要道德，社會需要道德，國家需要道德，它是個人的精彩，社會的支柱，國家的棟梁。
讓我們共同攜手，去創(chuàng)造一個更加和諧道德的社會吧！
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