精選策略思維讀后感（案例23篇）

讀后感可以幫助我們提升閱讀的能力和表達(dá)能力。寫讀后感時(shí)要注意邏輯和條理清晰，避免碎片化和毫無(wú)重點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望能夠?qū)Υ蠹覍懽髯x后感有所幫助，同時(shí)也能夠激發(fā)大家對(duì)于閱讀的興趣和熱愛(ài)。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以更好地理解讀后感的寫作要領(lǐng)和技巧，同時(shí)也可以拓寬我們的思維和視野。讓我們一起來(lái)欣賞這些精彩的讀后感，分享我們的觀點(diǎn)和感受吧。

策略思維讀后感篇一

當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)博弈論的思想竟然無(wú)處不在。因?yàn)?，只要我們做決策，就要分析利弊，選擇得失。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，我們需要制訂中長(zhǎng)期目標(biāo)并將其分解為階段性的分段目標(biāo)，通過(guò)實(shí)施，才能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。通過(guò)閱讀本書，我想我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。

一、知己知彼 百戰(zhàn)不殆

本書第三章《看穿對(duì)手的策略》著重通過(guò)優(yōu)勢(shì)策略和劣勢(shì)策略的分析，尋求均衡策略。文中以《時(shí)代》和《新聞周刊》的封面之爭(zhēng)和價(jià)格之戰(zhàn)來(lái)具體闡釋，不過(guò)，需要注意的是，優(yōu)勢(shì)策略的“優(yōu)勢(shì)”不是對(duì)你的對(duì)手的策略占有優(yōu)勢(shì)，而是對(duì)你自己所選擇的其他策略占有的優(yōu)勢(shì)。無(wú)論對(duì)手采用什么策略，某個(gè)參與者如果采用優(yōu)勢(shì)策略，就能使自己獲得比采用任何其他策略更好的效果。而均衡策略就是本文開(kāi)頭提到的《美麗心靈》男主角原型約翰?納什所提出的博弈理論，后來(lái)被大家稱為納什均衡理論。它也變成了指導(dǎo)同時(shí)行動(dòng)博弈的重要法則的基礎(chǔ)。

二、向前展望 倒后推理

“向前展望，倒后推理”是本書努力向讀者所展示的另外一個(gè)重要論點(diǎn)。其含義就是首先確定自己最后希望達(dá)到神明目標(biāo)，然后從這個(gè)結(jié)果倒后研究，直到照出自己現(xiàn)在應(yīng)該選擇哪條道路，這樣才能保證以后可以達(dá)到那個(gè)目標(biāo)。這和中國(guó)古訓(xùn)“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”所闡述的道理是一樣的。試想，如果沒(méi)有明確的目標(biāo)，怎能判斷下一步該如何走?另外，只有大的目標(biāo)還不行，需要將其細(xì)分為每個(gè)階段性的目標(biāo)。這樣，一方面不至于為目標(biāo)所累，另外一方面可以做到目標(biāo)的切實(shí)可行。正像10000米賽跑，參賽者需要制訂詳細(xì)的賽跑策略，通過(guò)一圈又一圈的完成最終實(shí)現(xiàn)全程的賽跑。由此可見(jiàn)，“向前展望，倒后推理”的理念無(wú)論是個(gè)人或者是一個(gè)組織都是適用的。

三、

在零和博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。通過(guò)有效處理既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь常瑓⑴c方就會(huì)設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無(wú)法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競(jìng)爭(zhēng)，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。

四、所感所悟

雖然看完這本書，對(duì)博弈論的知識(shí)只是達(dá)到一個(gè)淺層的了解，未能進(jìn)一步深入剖析個(gè)中奧妙。但是，本書對(duì)博弈論的解釋以及案例分享，重新認(rèn)識(shí)博弈論并不是如此苦澀難懂，只要學(xué)習(xí)，沒(méi)有東西是我們不能掌握縱使不能掌握全部。我能預(yù)見(jiàn)在往后的工作中，能在談判，溝通以及與內(nèi)部人員以及外部供應(yīng)商合作中可以用到工作當(dāng)中，以學(xué)為用，用心感受。

策略思維讀后感篇二

-《策略思維》讀后感

無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。

策略思維介紹

《策略思維》一書共13章，主要分為三個(gè)部分。

第一部分共3個(gè)章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問(wèn)題。10個(gè)策略故事，推倒出四大法則。

第一法則：向前展望，向后推理。

第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。

第四法則：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑后，下一步就尋找這個(gè)博弈的均衡。

四條法則，前后銜接，簡(jiǎn)潔、有序，包含了相繼行動(dòng)的過(guò)程，也包含了同時(shí)行動(dòng)的過(guò)程，最終做出均衡策略，也就是諾獎(jiǎng)的核心—納什均衡。

第2部分，以囚徒困境為引，對(duì)零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見(jiàn)的環(huán)境下，如何走出困境，開(kāi)展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

第3部分，建立了幾類策略互動(dòng)的概念和技巧，其中包括討價(jià)還價(jià)、投票選舉、邊緣政策以及激勵(lì)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過(guò)例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。

策略思維與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考

當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個(gè)人都希望自己的生活過(guò)的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣?huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說(shuō)每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過(guò)程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒(méi)有。比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開(kāi)博弈，在這種政治角力中如果過(guò)于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫?。作為一般的勞?dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問(wèn)題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來(lái)臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽(tīng)漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說(shuō)不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。

學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦撸瑹o(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。從個(gè)人角度來(lái)看，無(wú)論是為個(gè)人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見(jiàn)。無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。

子非魚，焉知魚之樂(lè)。想要釣到魚首先要像魚一樣思考，意思是在與對(duì)手博弈時(shí)要將自己代入到對(duì)方的思維方式中，例如當(dāng)年三國(guó)時(shí)期諸葛亮的空城計(jì)，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會(huì)作什么決策。因?yàn)樗抉R懿太過(guò)了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會(huì)打沒(méi)把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會(huì)有伏兵。

博弈論提到：聰明的人往往會(huì)有一個(gè)共同弱點(diǎn)，就是會(huì)猜想對(duì)手的策略思維，意思是約猜想對(duì)方在想什么，用什么策略，就約容易中計(jì)，上面我說(shuō)到的司馬懿就是很好的例子，因?yàn)樘私庵T葛亮所以會(huì)被諸葛亮嚇走，因?yàn)樘^(guò)代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會(huì)。

博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來(lái)武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。

現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒(méi)有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂(lè)、軍事等活動(dòng),并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。

其實(shí)，在同時(shí)行動(dòng)的博弈中，參與者需要深入分析雙方（或多方）處境之后再作最優(yōu)選擇，這一理念在中國(guó)有著深厚的淵源?！秾O子·謀攻篇》中說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！贝笠馐钦f(shuō)，在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中，如果既了解敵人，又了解自己，可以贏取每次戰(zhàn)爭(zhēng)；如果不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；如果既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)必?cái)〉牧?。其?shí)，這就是通過(guò)對(duì)自己有實(shí)策略和劣勢(shì)策略分析之后，所選擇的最佳策略。舉個(gè)史例，《左傳》中有《曹劌論戰(zhàn)》篇，講述了魯莊公十年（公元前684年）以弱勝?gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)例，也就是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。在齊強(qiáng)魯弱且齊主動(dòng)進(jìn)攻魯?shù)谋尘跋?，曹劌向莊公分析了魯作戰(zhàn)條件的利弊。得出憑小恩小惠得不到百姓和神明的庇佑，而只有通過(guò)取信于民才能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。隨后，在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中，曹劌又通過(guò)分析敵我雙方的士氣以及戰(zhàn)況，一舉取勝。并留下了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的著名論斷。又如《左傳》中有《燭之武退秦師》一篇，講述了在秦晉圍攻鄭的背景下，燭之武在危機(jī)關(guān)頭利用秦晉之間的矛盾，慷慨陳詞，通過(guò)形勢(shì)的分析和史例的引用，雖然內(nèi)心是為了保全鄭國(guó)，表面上確實(shí)為了秦國(guó)打算，最終使秦穆公退兵回國(guó)，從而使鄭國(guó)得以保全。

再結(jié)合企業(yè)戰(zhàn)略管理的案例來(lái)解釋。大家知道，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，企業(yè)戰(zhàn)略起著至關(guān)重要的作用。而制訂企業(yè)戰(zhàn)略的前提是通過(guò)對(duì)企業(yè)優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅等的分析來(lái)準(zhǔn)確定位，從而為制訂切實(shí)可行的企業(yè)戰(zhàn)略做好基礎(chǔ)。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代里，企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是有時(shí)效的，企業(yè)需要隨時(shí)培育新的核心競(jìng)爭(zhēng)力，否則，可能帶來(lái)災(zāi)難性的結(jié)果.“成功并不總能帶來(lái)成功，事實(shí)上，成功反而可能會(huì)招致失敗。因?yàn)槟阍绞钦J(rèn)為一件事情能良好地運(yùn)作，你越不會(huì)相信它能奏效。如果你擁有了長(zhǎng)時(shí)期的勝利，你就會(huì)很難預(yù)見(jiàn)到自己的脆弱之處?！币虼?，某種核心競(jìng)爭(zhēng)力可能既是一種優(yōu)勢(shì)又是一種劣勢(shì)，關(guān)鍵是看其能否適應(yīng)企業(yè)的實(shí)際狀況。

站在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的角度來(lái)觀察這個(gè)世界，正確做到這一點(diǎn)來(lái)確定你的最佳策略是必不可少的，當(dāng)然，從別人的角度來(lái)觀察世界并不容易，我們總喜歡把別人看做與自己一樣的人，而不是完全不同的類型。通過(guò)博弈論的學(xué)習(xí)，他要求你設(shè)身處地，仔細(xì) 分析自己如果處在對(duì)方的境地，思路有什么變化，哪怕你完全不能同意他們的見(jiàn)解，只有這樣，才能選擇出最均衡的策略，選擇出最佳的策略。在純粹沖突的博弈中，參與者需要選擇自己的最優(yōu)策略。而在非純粹沖突的博弈中，也存在著合作的成分。我們需要運(yùn)用納什均衡的原理，做出最佳選擇。也就是說(shuō)，通過(guò)有效處理既競(jìng)爭(zhēng)又協(xié)作的關(guān)系，參與博弈的雙方可以實(shí)現(xiàn)雙贏。否則，可能導(dǎo)致參與者的兩敗俱傷。因?yàn)橐坏┫萑肭敉嚼Ь?，參與方就會(huì)設(shè)法逃脫，尋求大家一致愿意看到的合作的結(jié)果。而非參與方可能更希望看到參與者困在中間無(wú)法脫身，以便從中得利。只有做到先合作再競(jìng)爭(zhēng)，也許才能實(shí)現(xiàn)較好的結(jié)果。

無(wú)可否認(rèn)，由于個(gè)體目標(biāo)的不同，我們選擇達(dá)到目標(biāo)的方式和途徑不同。但是，個(gè)體的力量畢竟有限，我們更需要協(xié)作，以增強(qiáng)抵抗外界的重重阻力。每到春節(jié)，一個(gè)商圈內(nèi)的各大商場(chǎng)都會(huì)推出許多吸引顧客的活動(dòng)，比如優(yōu)惠券、積分返利、買一送一等等，不一而足。參與者知道其他賣場(chǎng)肯定會(huì)推出這些活動(dòng)，只是不知道具體的幅度大小。為了保持適當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，他們能做的就是適時(shí)推出活動(dòng)時(shí)間和優(yōu)惠項(xiàng)目，以更早地把顧客拉到自己的賣場(chǎng)。然而，一家推出優(yōu)惠活動(dòng)之后，其他商家紛紛跟上，第一家的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)就幾乎消失殆盡了。雖然如此，首家推出活動(dòng)的商家不會(huì)再推出更為優(yōu)惠的活動(dòng)，而選擇繼續(xù)保留自己的優(yōu)惠項(xiàng)目。對(duì)于其他商家推出的活動(dòng)，幾乎是默默地接受。這也是商家既競(jìng)爭(zhēng)又合作的典型案例吧。

中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見(jiàn)中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂(lè)活動(dòng)。在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過(guò)努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說(shuō)沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。

在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂(lè)道的一個(gè)話題。這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂(lè)。西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用誠(chéng)如《策略思維》譯者所說(shuō)“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。

策略思維讀后感篇三

《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。

最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。

策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。

博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。

人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。

古人言：有得必有失。

如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。

《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。

當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。

但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。

每個(gè)人都希望自己的生活過(guò)的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有太多的勾心斗角和爾虞我詐。

可是社會(huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難!要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。

所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說(shuō)每件事上都存在著博弈的原理在其中。

被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過(guò)程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。

然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒(méi)有。

比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開(kāi)博弈，在這種政治角力中如果過(guò)于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫汀?/p>

作為一般的勞動(dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎?我們有能力和公司就工資問(wèn)題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎?在面對(duì)拆遷蠻人來(lái)臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎?在面對(duì)聽(tīng)漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說(shuō)不嗎?在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。

學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦撸瑹o(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。

從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì);當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。

足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。

下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。

從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。

博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。

每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。

但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。

作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來(lái)武裝自己。

至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。

如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。

但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)一面，給弱者一些讓步。

學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。

現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒(méi)有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎?其實(shí)不然，博弈之道古已有之，但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來(lái)的。

“博弈論”的英文是gametheory，game的本意是“游戲”，gametheory直譯中文是“游戲理論”。

中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史：早在兩千多年前，中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂(lè)、軍事等活動(dòng)，并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。

小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。

中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納總結(jié)罷了。

中國(guó)的麻將文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、根深蒂固，曾有人調(diào)侃北京奧運(yùn)上的“和”字除了和諧奧運(yùn)外還包含麻將文化，可見(jiàn)中國(guó)麻將已成為百姓茶余飯后的重要娛樂(lè)活動(dòng)。

在麻將里面也包含著林林總總的博弈論，四個(gè)人坐在一起切磋，既要保證自己和牌又要不給對(duì)手機(jī)會(huì)，這就需要運(yùn)用博弈論去揣測(cè)對(duì)手的意圖，冒險(xiǎn)和詭計(jì)穿插其中，讓對(duì)手防不勝防，自己成竹在胸，最后舉重若輕地贏下牌局。

所以在當(dāng)下主流國(guó)外博弈論的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，我們不能妄自菲薄，要明白我們祖先是很有造詣的，我們經(jīng)過(guò)努力也是能取得成功的，在面對(duì)國(guó)外學(xué)說(shuō)沖擊的時(shí)候，我們要始終堅(jiān)持不盲目排斥，堅(jiān)持取長(zhǎng)補(bǔ)短，堅(jiān)持師夷長(zhǎng)技以制夷的方針策略。

在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。

中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。

智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。

在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂(lè)道的一個(gè)話題。

這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂(lè)。

西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。

納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。

這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。

因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。

誠(chéng)如《策略思維》譯者所說(shuō)“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。

我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。

讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)博弈論的思想在我們生活中竟然無(wú)處不在：干什么工作適合自己;和誰(shuí)結(jié)婚才會(huì)得到終身的幸福;在上班高峰時(shí)走哪條路線最省時(shí)間;投資給誰(shuí)有更高的回報(bào)率;撲點(diǎn)球時(shí)應(yīng)該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。

相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。

雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。

《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。

在出版前，知道博弈論的人還寥寥無(wú)幾，懂得將博弈論用于實(shí)踐的人更是屈指可數(shù);有關(guān)博弈論的著作充滿數(shù)學(xué)公式，令人望而生畏。

作者用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。

試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在劍橋大學(xué)的正式舞會(huì)上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先。

眼看大獎(jiǎng)在望，鬼使神差他卻無(wú)視已經(jīng)具有的后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。

事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時(shí)候要采取讓對(duì)手先行的保守策略。

這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來(lái)處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎(jiǎng)勵(lì)的女士手下(參見(jiàn)《策略思維》第1章)。

而后來(lái)，先是納什獲得諾貝爾獎(jiǎng)，然后又有一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影，博弈論達(dá)到全盛時(shí)期，在絕大多數(shù)大學(xué)中博弈論成了熱門課程。

生活在二十一世紀(jì)前頁(yè)中國(guó)南方中等城市從事單調(diào)而重復(fù)工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進(jìn)，對(duì)博弈論只是略有所聞，對(duì)《策略思維》沒(méi)聽(tīng)過(guò)也無(wú)興趣。

奉師長(zhǎng)之命而讀書，初讀以為如鬼谷子之詭計(jì)，細(xì)讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)廣闊的世界。

在我們個(gè)人的工作生活中、在企業(yè)等組織的經(jīng)營(yíng)管理中、在國(guó)家之間的合作與競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)時(shí)不刻需要作出決策。

迅速處理好大量的信息，有效作出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人、組織、國(guó)家獲得成功的關(guān)鍵。

策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多生動(dòng)的例子，向讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。

博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略(行動(dòng))，以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。

古人言：有得必有失。

如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。

《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的.角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，這是一本充滿了智慧的書。

本書主要分三大部分進(jìn)行展示。

第一部分主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問(wèn)題。

10個(gè)策略故事，推導(dǎo)出四大法則。

第一法則：向前展望，向后推理。

第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。

第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。

策略思維讀后感篇四

第一部分：策略類型

博弈是一種策略的相互依存狀況：

你的選擇（即策略）將會(huì)得到什么結(jié)果，取決于另一個(gè)或者另一群有目的的行動(dòng)者的選擇。處于一個(gè)博弈中的決策者稱為參與者，而他們的選擇稱為行動(dòng)。

一個(gè)博弈當(dāng)中的參與者的利益可能嚴(yán)格對(duì)立，一人所得永遠(yuǎn)等于另一人所失。這樣的博弈稱為零和博弈。

一個(gè)博弈的行動(dòng)可能是相繼進(jìn)行。只要遵循法則1：向前展望，倒后推理，就能找出最佳行動(dòng)方式。

在同時(shí)行動(dòng)的博弈中。

1，首先看參與各方有沒(méi)有優(yōu)勢(shì)策略，優(yōu)勢(shì)策略意味著，無(wú)論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將勝過(guò)其他任何策略。這就引出法則。

2：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。假如你沒(méi)有優(yōu)勢(shì)策略，但你的對(duì)手有，那么，盡管認(rèn)定他一定會(huì)照辦吧，然后相應(yīng)選擇你自己的最佳策略。接著，假如沒(méi)有一方擁有優(yōu)勢(shì)策略，那就看看有沒(méi)有人擁有一個(gè)劣勢(shì)策略，劣勢(shì)策略意味著無(wú)論對(duì)手采取什么策略，這一策略都將遜于其他任何策略。如果有，請(qǐng)遵循法則。

未經(jīng)協(xié)調(diào)的選擇相互影響，導(dǎo)致糟糕的結(jié)果

1，如何走出囚徒困境

囚徒困境：雙方在一個(gè)活動(dòng)中都選擇自己的優(yōu)勢(shì)策略，進(jìn)行活動(dòng)，由于一方都活動(dòng)對(duì)另一方的利益產(chǎn)生影響，結(jié)果導(dǎo)致雙方都遭受損失。

進(jìn)行具有懲罰措施的合作。

在持續(xù)的合作關(guān)系中，考慮到對(duì)后續(xù)合作的影響促使合作雙方誠(chéng)實(shí)。在合作結(jié)束時(shí)間不確定的情況下，也促使合作中行為的誠(chéng)實(shí)。

最后一次合作和單次合作中作弊的可能性巨大，信任無(wú)法建立。

2，策略行動(dòng)

本來(lái)同時(shí)進(jìn)行的行動(dòng)，一方通過(guò)發(fā)出可信的威脅或許諾制造出一種規(guī)則，迫使對(duì)方按照自己的預(yù)期行動(dòng)。

更多的策略：（圍師遺闕）

3，可信的承諾

三個(gè)原則：改變博弈的結(jié)果；改變博弈；充分利用別人幫助自己遵守承諾

建立可信度的八正道：一，建立一種信譽(yù)，二，寫下合同，三，切斷溝通，四，破釜沉舟，五，讓后果超出你的控制。六，小步前進(jìn)，七，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作，八，找到談判代言人。

破釜沉舟：不留余地，你有行動(dòng)的自由，你就有讓步的自由。（俾斯麥鐵血政策）邊緣政策：故意創(chuàng)造出一種可以辨認(rèn)的風(fēng)險(xiǎn)，具有雙方不可控制無(wú)法輕易承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，在風(fēng)險(xiǎn)之下迫使對(duì)方改變行為。

第三部分：協(xié)調(diào)與合作

多人囚徒困境：學(xué)校體育競(jìng)賽囚徒困境，參與者都參與其中，全部投入，沒(méi)有人愿意第一個(gè)退出，全部學(xué)校陷在困境之中。（可強(qiáng)制執(zhí)行的集體協(xié)議）

混合策略：大橋堵塞和鐵路固定同行時(shí)間的人流分配。

歷史傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)在未來(lái)具有比他更勝一籌的技術(shù)更具有不可替代性。（鍵盤，核能重水輕水的選擇）

一個(gè)人的選擇影響其他人的選擇，人數(shù)達(dá)到臨界值，將改變整個(gè)局面，使趨勢(shì)向一方傾斜。（高速路限速解決方案，黑人白人聚集區(qū)極化過(guò)程）

決策時(shí)從全局考慮：每次做一個(gè)使自己獲得好處的小選擇，到最后把自己送上無(wú)法選擇的大遺憾。

兩黨立場(chǎng)趨向中點(diǎn)，趨于相似；兩點(diǎn)間的等車人問(wèn)題

選出別人認(rèn)為最好的股票，均衡可能借助莫名奇妙或一時(shí)興起的狂熱達(dá)成，每一個(gè)差異都可能成為一個(gè)點(diǎn)，從而均衡。

自由市場(chǎng)不能正常運(yùn)行：一歷史因素，二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)之外有影影響的事情

投票策略：

投票不反應(yīng)意愿，大趨勢(shì)使投票者考慮自己投票的價(jià)值。

案例分析

個(gè)人的自由選擇導(dǎo)致的社會(huì)悲劇—人口，環(huán)境

策略思維讀后感篇五

《 策略思維 》讀后感 當(dāng)閱讀完《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》之后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)博弈論的思想竟然無(wú)處不在。因?yàn)?，策略思維是關(guān)于了解對(duì)手打算如何戰(zhàn)勝你，然后戰(zhàn)而勝之的藝術(shù)。通過(guò)閱讀本書，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了這些基本理念。具體而言，可以展開(kāi)如下：

1、競(jìng)爭(zhēng)談判 我們和客人談判的時(shí)候，一定要一擊擊中，不要拖延，當(dāng)機(jī)立斷，不給對(duì)方時(shí)間上的思考，擊中要害，不給對(duì)手還擊的機(jī)會(huì)。當(dāng)然談判前做充分的功課，知己知彼，方能做到百戰(zhàn)百勝。因?yàn)檎勁械臅r(shí)間越長(zhǎng)，蛋糕就越變?cè)叫?，如同罷工一樣，都停產(chǎn)就沒(méi)有利潤(rùn)，沒(méi)有工資發(fā)，所以解決的方案是，從談判可能持續(xù)到的最后一天發(fā)生的情形倒推，推到談判發(fā)生的第一天，直接給一個(gè)條件，把問(wèn)題解決，符合雙方的利益。速戰(zhàn)速?zèng)Q，不給對(duì)方予過(guò)多的時(shí)間去思索。

2、針對(duì)兩階段出價(jià)法 根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原理，占據(jù)市場(chǎng)先機(jī)的產(chǎn)品先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來(lái)賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。先賣的人賺的多，后賣的人拿的錢少，以此吸引人都先來(lái)賣。破解方式就是用均衡折中的方式穩(wěn)定出價(jià)。把議價(jià)權(quán)牢牢掌握在自己手中，成為真正的市場(chǎng)贏家。

3、阻嚇 古人云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。所以在必要的時(shí)候露

出鋒芒，不戰(zhàn)而屈人之兵。必要時(shí)要制造市場(chǎng)資源的恐慌心理，埋下價(jià)格高漲的伏筆。即使手握解決方案，但也一定要將最壞的結(jié)果先鋪設(shè)，從而能制造利潤(rùn)的最大化 4、小步前進(jìn) 一筆大交易，如果怕被違約，那么可以小步前進(jìn)，一次交換一點(diǎn)，任何一次失敗了，損失只是這個(gè)大項(xiàng)目的一小部分。因此小部分的違約不符合利益，這個(gè)項(xiàng)目就會(huì)很容易的走完。因?yàn)橐豢诔圆涣艘粋€(gè)胖子，如果穩(wěn)定的小步發(fā)展，建立信任感，以服務(wù)取勝。

5、價(jià)格戰(zhàn) 對(duì)于價(jià)格戰(zhàn)，最好的策略是使用一小部分的商品去參與，因?yàn)樾∝浀臍⑸塘Χ确浅５膹?qiáng)悍，但損失不會(huì)大，從而打擊對(duì)手的心里，對(duì)我們后續(xù)的出價(jià)捉摸不透。

博弈論在學(xué)術(shù)界也許是比較艱深的一門學(xué)科。但是，本書通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事將博弈論的精髓予以闡述，使讀者在閱讀故事中就能了解和掌握博弈論的觀點(diǎn)和理念。同時(shí)，本書的故事取材廣泛，文學(xué)、電影和體育等方面的案例為大家所熟悉，可讀性較強(qiáng)，翻譯得也非常流暢，做到了“信”、“達(dá)”、“雅”的翻譯理念?？傊?，書介紹的內(nèi)容還是不錯(cuò)的。

策略思維讀后感

《管理思維》讀后感

勝者思維讀后感

羅輯思維讀后感

策略思維讀后感篇六

讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！

《策略思維》讀后感2000字

誠(chéng)信立業(yè)，專業(yè)報(bào)國(guó)——《策略思維》讀后感2000字：

閱讀了《策略思維——商界、政界及日常生活中的策略競(jìng)爭(zhēng)》這本書后，使我受益匪淺。人生是一個(gè)永不停息的決策過(guò)程，從事什么樣的工作，怎樣打理一宗生意，該和誰(shuí)結(jié)婚，怎樣將孩子撫養(yǎng)成人，要不要競(jìng)爭(zhēng)總裁的位置，處處存在需要決策的情形。我們不是在一個(gè)真空的世界里做決定，相反，我們身邊全是和我們一樣的決策制定者，雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。這本書幫助我們學(xué)會(huì)策略地思考，在人生博弈中擴(kuò)大勝面。

通過(guò)本書的閱讀，其中可信的承諾使我認(rèn)識(shí)到，要想使一個(gè)策略行動(dòng)顯得很可信，必須同時(shí)采取一個(gè)附加或從屬的行動(dòng)，這種行動(dòng)稱之為承諾。對(duì)于所有策略行動(dòng)，可信度都是一個(gè)問(wèn)題，假如你的無(wú)條件行動(dòng)、威協(xié)或許諾只停留在口頭上，而采取行動(dòng)加以實(shí)踐其實(shí)并不符合你的利益，你為什么要這么做呢？在博弈中如果嘗試了一個(gè)策略行動(dòng)，然后反悔，我們就可能喪失可信度方面的信譽(yù)。

讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！

經(jīng)濟(jì)階層的一支重要力量，是不拿薪酬的經(jīng)濟(jì)警察，是客觀公正的象征，既要讓社會(huì)公眾認(rèn)可，同時(shí)也要讓客戶滿意，其建立可信的承諾顯得更加重要。把遵守承諾成為符合自身利益的選擇，建立和利用一種信譽(yù)，立足優(yōu)勢(shì)，不斷的通過(guò)制定目標(biāo)、考核、獎(jiǎng)懲來(lái)激勵(lì)所有員工，以引進(jìn)人才、用好人才、留住人才打造一支高素質(zhì)的會(huì)計(jì)師事務(wù)所團(tuán)隊(duì)，并樹立起會(huì)計(jì)師事務(wù)所的品牌，建立起事務(wù)所自己的可信承諾，讓社會(huì)各界感受到我們會(huì)計(jì)師事務(wù)所的責(zé)任意識(shí)和大局意識(shí)，增加歸屬感和可信度，為我們事務(wù)所的生存與發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。

會(huì)計(jì)師事務(wù)所在目前嚴(yán)監(jiān)管的形勢(shì)下如何高質(zhì)量發(fā)展？如何做好資本市場(chǎng)的“經(jīng)濟(jì)警察”？其實(shí)就是在尋求解決內(nèi)部、外部利益博弈的基礎(chǔ)上，按照審計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及其他相關(guān)法律的規(guī)定做好專家職業(yè)。近年來(lái)，每到財(cái)報(bào)季，投資者的三觀一再被刷新，從去年初獐子島扇貝跑路開(kāi)始，到年底的商譽(yù)減值暴雷，再到今年4月底康得新的銀行存款也跑路，這么多轟動(dòng)資本市場(chǎng)的事件發(fā)生，都與注冊(cè)會(huì)計(jì)師的審計(jì)工作息息相關(guān)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師需要通過(guò)客觀公正的鑒證服務(wù)，使資本市場(chǎng)的財(cái)務(wù)信息披露真實(shí)可靠，努力維護(hù)社會(huì)公眾的合法權(quán)益。

讀書筆記，希望對(duì)您有幫助！

度，讀后感對(duì)惡意造假者剝奪執(zhí)業(yè)權(quán)，對(duì)造成嚴(yán)重后果者還要負(fù)刑事責(zé)任。最后，充分利用內(nèi)外部監(jiān)管，幫助執(zhí)業(yè)人員遵守誠(chéng)信。整個(gè)行業(yè)、整個(gè)團(tuán)隊(duì)要比單獨(dú)一個(gè)人更容易建立可信度。

黨的十九大報(bào)告指出，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍，特別是對(duì)專業(yè)能力和專業(yè)精神的培養(yǎng)。近日，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)黨委、中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)印發(fā)《注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)“職業(yè)化建設(shè)年”主題活動(dòng)實(shí)施方案》，對(duì)行業(yè)“職業(yè)化建設(shè)年”主題活動(dòng)作出部署，引導(dǎo)行業(yè)聚焦聚力注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)化建設(shè)。做為一名普通的注冊(cè)會(huì)計(jì)師要做好“策略思維”下的“向前展望，倒后推理”法則，向前展望深化對(duì)職業(yè)化的認(rèn)識(shí)，全面提高自己的職業(yè)勝任能力。倒后推理自覺(jué)地對(duì)照注冊(cè)會(huì)計(jì)師勝任能力框架和審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，找到自身在職業(yè)知識(shí)和勝任能力上的差距，補(bǔ)短板，強(qiáng)弱項(xiàng)。對(duì)自己的職業(yè)有高度的認(rèn)同感，胸懷高尚的職業(yè)精神，時(shí)刻審視自己的行為，保持崇高的職業(yè)操守。這就需要注冊(cè)會(huì)計(jì)師充分利用策略思維的方式方法，分析自身優(yōu)勢(shì)策略，剔除所有劣勢(shì)策略，如此一步一個(gè)腳印做下去，努力尋找出內(nèi)部、外部利益博弈的新均衡點(diǎn)，竭力營(yíng)造出市場(chǎng)多方共贏的新局面。為我國(guó)多層次資本市場(chǎng)的持續(xù)健康發(fā)展奉獻(xiàn)智慧。作者：王暉妤，希望能幫助您！

策略思維讀后感篇七

國(guó)慶假期讀了《策略思維》這本書，它讓我受益匪淺。

咱們中國(guó)有句偈語(yǔ)“人生如棋，步步驚險(xiǎn)”。所以在我們的人生道路上，要走好每一步，下好每一步棋。而每一步棋，便是我們?cè)谂c競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手博弈。而且對(duì)于這盤棋，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是茫然的，因?yàn)閿趁魑野担錆M著未知。在這棋局里，我們從最初的莽撞，鋒芒畢露直到我們的對(duì)手，微笑著，不費(fèi)絲毫氣力便將我們辛苦建立的局面瓦解。驀地，我們恍然大悟，爾后變得內(nèi)斂、穩(wěn)重亦變得謹(jǐn)慎。

我們所處的對(duì)手是一個(gè)極其狡猾的對(duì)手，他設(shè)陷阱，布奇兵，迂回而戰(zhàn)，無(wú)一不考驗(yàn)著我們的棋藝。他為我們埋下了一個(gè)又一個(gè)圈套，等著我們自投羅網(wǎng)，舉手投降;他也為我們?cè)O(shè)置了一個(gè)又一個(gè)誘惑，仿若一朵朵嬌艷的鮮花，等待著我們前去摘取。在面對(duì)這些圈套，誘惑，我們不得不保持著高度的警惕和清醒的頭腦，識(shí)破這些或低級(jí)或高明的騙局，繼續(xù)這場(chǎng)博弈。

博弈————是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)，《策略思維》這本書用許多活生生的例子，向我這樣沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略行動(dòng)以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)，亦友亦敵。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。

此書把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。，它是一本挑戰(zhàn)智商的書。

人生就是一場(chǎng)博弈，這場(chǎng)博弈并非只有起點(diǎn)與終點(diǎn)，在這過(guò)程里，有時(shí)我們占上風(fēng)，有時(shí)他人占上風(fēng)，而這便是順境與逆境。在這其中，我們應(yīng)懂得在順境中不陶醉，在逆境中不氣餒。曾記得《易經(jīng)》中有泰、否兩卦象，兩卦象相輔相成，否及則泰來(lái)，如此環(huán)復(fù)，就好比失敗是成功的開(kāi)端，而成功亦是失敗的緣起。而我們總是渴望著美好的成功的到來(lái)，殊不知為了成功，我們先要學(xué)會(huì)失敗，前人總說(shuō)一個(gè)人的成功往往是在一次次失敗后總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)所取得的。善于對(duì)失敗總結(jié)的人是智者，不怕失敗的人是勇者，被一次失敗就打倒的人是懦夫，不能正確認(rèn)識(shí)自己失敗的是愚人。而智者不惑，勇者無(wú)懼，懦夫氣餒，愚人無(wú)救。

從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)，當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。

策略思維讀后感篇八

讀了《策略思維》，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)博弈論的思想在我們生活中竟然無(wú)處不在：干什么工作適合自己;和誰(shuí)結(jié)婚才會(huì)得到終身的幸福;在上班高峰時(shí)走哪條路線最省時(shí)間;投資給誰(shuí)有更高的回報(bào)率;撲點(diǎn)球時(shí)應(yīng)該向左還是向右……而且，我們周圍的人都是決策的制定者，你不是在一個(gè)真空的世界里做決定。相反，你身邊全是和你一樣的決策制定者。雖然沖突的成分很多，但是合作的因素也不少。

《策略思維》是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家耶魯大學(xué)奈爾伯夫教授與普林斯頓大學(xué)迪克西特教授在20世紀(jì)90年代初推出的一部關(guān)于“博弈論”的名著。在出版前，知道博弈論的人還寥寥無(wú)幾，懂得將博弈論用于實(shí)踐的人更是屈指可數(shù);有關(guān)博弈論的著作充滿數(shù)學(xué)公式，令人望而生畏。作者用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了博弈論策略思維的道理。試看一例：奈爾伯夫大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，在劍橋大學(xué)的正式舞會(huì)上參加輪盤賭游戲并且以700：300的大比數(shù)領(lǐng)先。眼看大獎(jiǎng)在望，鬼使神差他卻無(wú)視已經(jīng)具有的后動(dòng)優(yōu)勢(shì)，在最后一輪大意先行，結(jié)果功敗垂成。事后他回憶那天酒喝多了，忘記了博弈論的教導(dǎo)：領(lǐng)先的時(shí)候要采取讓對(duì)手先行的保守策略。這位博弈論的高才生，就這樣輸在原來(lái)處于第二位并且曾經(jīng)求和建議分享獎(jiǎng)勵(lì)的女士手下(參見(jiàn)《策略思維》第1章)。

而后來(lái)，先是納什獲得諾貝爾獎(jiǎng)，然后又有一部獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影，博弈論達(dá)到全盛時(shí)期，在絕大多數(shù)大學(xué)中博弈論成了。

生活在二十一世紀(jì)前頁(yè)中國(guó)南方中等城市從事單調(diào)而重復(fù)工作者如我輩，忙忙碌碌如蒙眼之驢盲目前進(jìn)，對(duì)博弈論只是略有所聞，對(duì)《策略思維》沒(méi)聽(tīng)過(guò)也無(wú)興趣。奉師長(zhǎng)之命而讀書，初讀以為如鬼谷子之詭計(jì)，細(xì)讀之才發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)廣闊的世界。

策略思維讀后感篇九

讀了這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)知識(shí)的領(lǐng)域如此廣博，雖然此前你可能抽象的這么認(rèn)為，如今你才見(jiàn)真身。

一直以來(lái)策略這一詞離我們生活既不遙遠(yuǎn)，因?yàn)闀r(shí)刻似乎都會(huì)涉及到，然而也不很近，因?yàn)椴⒉皇墙?jīng)?；蚩桃獾挠玫讲呗裕斪x此書才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)應(yīng)用好了策略思維，很多事會(huì)做起來(lái)更順暢、更優(yōu)異，或者退一步說(shuō)，雖然你在生活中不運(yùn)用策略思維，但你至少可以避免他人運(yùn)用這些策略對(duì)付你。雖然不能用“害人之心不可心，防人之心不可無(wú)”來(lái)比喻，但其意境還是略略相同的。

本書從專業(yè)的角度來(lái)講述生活中希疏平常的一些事。比如囚徒困境、納什均衡、零和博弈等概念，這在心理學(xué)領(lǐng)域很普及，但對(duì)于很多專業(yè)外人士卻較陌生，而囚徒困境零和博弈等類似的情況生活工作中可能經(jīng)常會(huì)遇到，所以作為非專業(yè)人士懂得些策略的專業(yè)理論，屬實(shí)對(duì)思考、行為都很有裨益。

書中的案例生動(dòng)具體地剖析了生活中的常態(tài)（比賽、選舉、職業(yè)選擇等）現(xiàn)象運(yùn)用策略思維后，你如何探究其規(guī)律、內(nèi)涵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原現(xiàn)很多看似枯燥、乏味、順理成章的生活工作原來(lái)大有文章、原來(lái)很有內(nèi)涵呢！所以呢，有鑒于此，在今后的生活工作中可能適度的考量下，不需刻意運(yùn)用策略，只略用策略思維的思路理順下，也許可以改變?cè)械目菰锱c乏味呢！

說(shuō)到這個(gè)專業(yè)性，因?yàn)椴欢耘c幾個(gè)友人在一起探討書中案例與理論，友人們很感興趣，也激發(fā)起了我的廣泛興趣，正所謂，我雖有短板，亦可以取長(zhǎng)補(bǔ)短嘛！所以說(shuō)，本書激起了我很濃厚的學(xué)習(xí)興趣，深深的感悟：學(xué)無(wú)止境。

策略思維讀后感篇十

-------《策略思維》讀后感

最近看了《策略思維》這本書，感觸頗深。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù), 耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)?！恫呗运季S》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。

問(wèn)題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來(lái)臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽(tīng)漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說(shuō)不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。

學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。

是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。

現(xiàn)在流行的博弈論的書籍主要都是國(guó)外的一些著作，這不僅讓我認(rèn)真思考了一下，難道我們有著五千年悠久文明歷史的國(guó)度，就沒(méi)有相關(guān)博弈論的知識(shí)嗎？其實(shí)不然，博弈之道古已有之,但博弈思想的系統(tǒng)化、數(shù)學(xué)化卻是近幾十年在西方發(fā)展起來(lái)的。“博弈論”的英文是game theory,game的本意是“游戲”,game theory直譯中文是“游戲理論”。中國(guó)的博弈論思想有悠久的歷史:早在兩千多年前,中國(guó)的祖先們就已經(jīng)在運(yùn)用博弈論的知識(shí)進(jìn)行教育、娛樂(lè)、軍事等活動(dòng),并產(chǎn)生了豐富的理論成果及著名的事例。小學(xué)課本中的“田忌賽馬”，就是一個(gè)典型的運(yùn)用博弈理論取得勝利的例子；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“合眾連橫”也能作為經(jīng)典的博弈論案例。

中國(guó)普通老百姓在生活中也善于運(yùn)用博弈論，只是我們?nèi)狈ο鄳?yīng)的歸納

總結(jié)

在當(dāng)今這個(gè)信息發(fā)達(dá)、相互交融的時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的博弈論理論、科學(xué)的數(shù)學(xué)博弈論證方法，同時(shí)國(guó)外很多學(xué)者、民眾也在研究中國(guó)古代的經(jīng)典博弈事例和理論。中國(guó)的“田忌賽馬”幾乎被世界各國(guó)所傳頌，特別是在世界競(jìng)技體育領(lǐng)域已成基本的競(jìng)技策略。智慧化身--諸葛亮的“空城計(jì)”更是經(jīng)典博弈論的體現(xiàn)，諸葛亮料定謹(jǐn)小慎微的司馬懿不敢貿(mào)然攻城，于是坐在城樓上羽扇綸巾、長(zhǎng)袖輕舞、氣定神閑，讓老對(duì)手司馬懿不敢輕舉妄動(dòng)，最后鳴金收兵，使得西城得以保全，最重要的是扼守住了進(jìn)蜀要沖，居功至偉。在國(guó)外很多研究諸葛亮的著作中，空城計(jì)是津津樂(lè)道的一個(gè)話題。這些都是古人留給我們寶貴財(cái)富，有了這些理論，真正讓我們后人感到“授之以魚不如授之以漁”的快樂(lè)。西方學(xué)習(xí)中國(guó)古代經(jīng)典博弈案例，中國(guó)人也在學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)博弈論實(shí)證理論、博弈數(shù)學(xué)理論等。納什均衡博弈、囚徒理論等等這些都已成為國(guó)內(nèi)博弈論教育、學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)西方先進(jìn)的博弈理論，我們引入了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制，建立了完善的風(fēng)險(xiǎn)控制體系，也引入了激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造了良好的績(jī)效評(píng)價(jià)體系。這些理論的引入、體系的完善，有助于國(guó)內(nèi)企業(yè)提高效率，進(jìn)而提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，起到事半功倍的效應(yīng)。因此，我們可以看出，目前國(guó)內(nèi)外的博弈論已經(jīng)取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互交融、溶為一體，成為一個(gè)完善的博弈論體系，為全世界人民所運(yùn)用。

誠(chéng)如《策略思維》譯者所說(shuō)“生活本身就是一場(chǎng)一環(huán)扣一環(huán)的漫長(zhǎng)博弈”。我們每個(gè)人都不是局外人，在生活中都需要洞悉周圍人的一舉一動(dòng)，對(duì)自身行為作出有效預(yù)判，指導(dǎo)自己作出正確決策，這樣我們才能成為一個(gè)左右逢源、收放自如、勝券在握的博弈高人，能由細(xì)微的動(dòng)靜謀劃全局走勢(shì)，達(dá)到“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”的驕人效果。

策略思維讀后感篇十一

無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù),耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說(shuō)。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動(dòng)），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險(xiǎn)成本最小化的過(guò)程，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人與人之間為了謀取利益而競(jìng)爭(zhēng)。人生一直就是一個(gè)選擇與被選擇的過(guò)程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價(jià)最小，這就是選擇的藝術(shù)。《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個(gè)最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個(gè)角度看待問(wèn)題，更加明了清楚的認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。

策略思維介紹

《策略思維》一書共13章，主要分為三個(gè)部分。

第一部分共3個(gè)章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對(duì)策論、競(jìng)賽論或游戲論，用于分析競(jìng)爭(zhēng)雙方的態(tài)勢(shì)與對(duì)策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策，以及這些決策的均衡問(wèn)題。10個(gè)策略故事，推倒出四大法則。

第一法則：向前展望，向后推理。

第二法則：假如你有一個(gè)優(yōu)勢(shì)策略，請(qǐng)照辦。

第三法則：剔除所有劣勢(shì)策略，不予考慮，如此一步步做下去。

第四法則：走完尋找優(yōu)勢(shì)策略和剔除劣勢(shì)策略的捷徑后，下一步就尋找這個(gè)博弈的均衡。

四條法則，前后銜接，簡(jiǎn)潔、有序，包含了相繼行動(dòng)的過(guò)程，也包含了同時(shí)行動(dòng)的過(guò)程，最終做出均衡策略，也就是諾獎(jiǎng)的核心—納什均衡。

第2部分，以囚徒困境為引，對(duì)零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見(jiàn)的環(huán)境下，如何走出困境，開(kāi)展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。

第3部分，建立了幾類策略互動(dòng)的概念和技巧，其中包括討價(jià)還價(jià)、投票選舉、邊緣政策以及激勵(lì)設(shè)計(jì)，進(jìn)一步通過(guò)例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。

策略思維與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考

當(dāng)看到書名的時(shí)候，這本書就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個(gè)人都希望自己的生活過(guò)的簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，沒(méi)有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣?huì)就是那么的復(fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢(mèng)的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會(huì)與形色人種進(jìn)行博弈，可以說(shuō)每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無(wú)奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識(shí)，才能不被別人在這個(gè)過(guò)程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會(huì)像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒(méi)有。比如作為一個(gè)國(guó)家，在各種世界性大會(huì)上都要訴求本國(guó)利益，與其他國(guó)家展開(kāi)博弈，在這種政治角力中如果過(guò)于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會(huì)使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會(huì)議”是國(guó)家博弈而草草收?qǐng)龅牡湫汀Ｗ鳛橐话愕膭趧?dòng)者，我們?cè)谑袌?chǎng)上買賣商品的時(shí)候與店主討價(jià)還價(jià)，最終交易價(jià)格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問(wèn)題進(jìn)行討價(jià)還價(jià)嗎？在面對(duì)拆遷蠻人來(lái)臨的時(shí)候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對(duì)聽(tīng)漲會(huì)的時(shí)候，我們有權(quán)說(shuō)不嗎？在機(jī)會(huì)不平等的社會(huì)中，面對(duì)種種無(wú)權(quán)選擇的`時(shí)候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識(shí)。

學(xué)好博弈論可以使我們?cè)谏钪谐蔀橛稳杏杏嗟闹钦?，無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個(gè)人成長(zhǎng)及企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲得成功的關(guān)鍵。從個(gè)人角度來(lái)看，無(wú)論是為個(gè)人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見(jiàn)。無(wú)論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會(huì)使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢(shì)的時(shí)候要先觀察對(duì)手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)；當(dāng)我們受制于人、處于被動(dòng)地位之時(shí)，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢(shì)的方式將對(duì)手一擊致命，爭(zhēng)取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)很好的博弈論試驗(yàn)田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊(duì)伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場(chǎng)以壓倒性優(yōu)勢(shì)一球領(lǐng)先。下半場(chǎng)荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場(chǎng)場(chǎng)外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時(shí)的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會(huì)成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。

子非魚，焉知魚之樂(lè)。想要釣到魚首先要像魚一樣思考，意思是在與對(duì)手博弈時(shí)要將自己代入到對(duì)方的思維方式中，例如當(dāng)年三國(guó)時(shí)期諸葛亮的空城計(jì)，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會(huì)作什么決策。因?yàn)樗抉R懿太過(guò)了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會(huì)打沒(méi)把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會(huì)有伏兵。

博弈論提到：聰明的人往往會(huì)有一個(gè)共同弱點(diǎn)，就是會(huì)猜想對(duì)手的策略思維，意思是約猜想對(duì)方在想什么，用什么策略，就約容易中計(jì)，上面我說(shuō)到的司馬懿就是很好的例子，因?yàn)樘私庵T葛亮所以會(huì)被諸葛亮嚇走，因?yàn)樘^(guò)代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會(huì)。

博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個(gè)人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會(huì)，我們要學(xué)習(xí)博弈知識(shí)，利用博弈的思想來(lái)武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭(zhēng)食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢(shì)的話，就應(yīng)該網(wǎng)開(kāi)一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭(zhēng)食，為弱者爭(zhēng)利，讓社會(huì)達(dá)到公平、公正、和諧。

策略思維讀后感篇十二

讀了這本書你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)知識(shí)的領(lǐng)域如此廣博，雖然此前你可能抽象的這么認(rèn)為，如今你才見(jiàn)真身。

一直以來(lái)策略這一詞離我們生活既不遙遠(yuǎn)，因?yàn)闀r(shí)刻似乎都會(huì)涉及到，然而也不很近，因?yàn)椴⒉皇墙?jīng)?；蚩桃獾挠玫讲呗裕斪x此書才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)應(yīng)用好了策略思維，很多事會(huì)做起來(lái)更順暢、更優(yōu)異，或者退一步說(shuō)，雖然你在生活中不運(yùn)用策略思維，但你至少可以避免他人運(yùn)用這些策略對(duì)付你。雖然不能用“害人之心不可心，防人之心不可無(wú)”來(lái)比喻，但其意境還是略略相同的。

本書從專業(yè)的角度來(lái)講述生活中希疏平常的一些事。比如囚徒困境、納什均衡、零和博弈等概念，這在心理學(xué)領(lǐng)域很普及，但對(duì)于很多專業(yè)外人士卻較陌生，而囚徒困境零和博弈等類似的情況生活工作中可能經(jīng)常會(huì)遇到，所以作為非專業(yè)人士懂得些策略的專業(yè)理論，屬實(shí)對(duì)思考、行為都很有裨益。

書中的案例生動(dòng)具體地剖析了生活中的常態(tài)(比賽、選舉、職業(yè)選擇等)現(xiàn)象運(yùn)用策略思維后，你如何探究其規(guī)律、內(nèi)涵，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原現(xiàn)很多看似枯燥、乏味、順理成章的生活工作原來(lái)大有文章、原來(lái)很有內(nèi)涵呢!所以呢，有鑒于此，在今后的生活工作中可能適度的考量下，不需刻意運(yùn)用策略，只略用策略思維的思路理順下，也許可以改變?cè)械目菰锱c乏味呢!

說(shuō)到這個(gè)專業(yè)性，因?yàn)椴欢耘c幾個(gè)友人在一起探討書中案例與理論，友人們很感興趣，也激發(fā)起了我的廣泛興趣，正所謂，我雖有短板，亦可以取長(zhǎng)補(bǔ)短嘛!所以說(shuō)，本書激起了我很濃厚的學(xué)習(xí)興趣，深深的感悟：學(xué)無(wú)止境。

策略思維讀后感篇十三

近年來(lái)，我們生活在一種以不斷變化的環(huán)境為主導(dǎo)的世界中，這種變化對(duì)個(gè)人和組織的影響越來(lái)越大。在這樣的環(huán)境中，擁有策略思維能力的人是最有利的。策略思維是一種領(lǐng)導(dǎo)能力，能幫助人們更有效地管理和解決問(wèn)題，更有機(jī)會(huì)獲得領(lǐng)導(dǎo)和影響別人的機(jī)會(huì)。這篇文章將講述我在策略思維方面的心得體會(huì)。

策略思維是一種遠(yuǎn)距離的思考方式，包括學(xué)習(xí)、分析和評(píng)估復(fù)雜問(wèn)題的能力，然后為定義目標(biāo)，制定計(jì)劃和做出決策。這種思考方式不僅是智力的一種體現(xiàn)，也是一種邏輯的體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)邏輯連貫性、預(yù)見(jiàn)性、復(fù)雜性的因果分析和判斷，認(rèn)為每一個(gè)決策都必須是有條理的、全面的、分析的和實(shí)施的。在這種思考方式的指導(dǎo)下，我們能夠更清楚地了解自己和周圍的環(huán)境，更好地活在這個(gè)充滿挑戰(zhàn)的世界中。

在我自己的事業(yè)中，我學(xué)到了許多有關(guān)策略思考的課程和技能。我發(fā)現(xiàn)給自己設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，同時(shí)考慮到周圍環(huán)境和資源的可用性，是關(guān)鍵成功的重要因素。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，我的策略思維能力幫助我更好地解決問(wèn)題，更有效地管理和引導(dǎo)我的團(tuán)隊(duì)朝著正確的方向。

我還發(fā)現(xiàn)，采取系統(tǒng)的方法進(jìn)行策略思考對(duì)于最終確定的目標(biāo)是很重要的。特別是在面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，細(xì)致入微的、有條不紊的思路能夠幫助我更好地找到解決問(wèn)題的方法。正因?yàn)檫@種“系統(tǒng)的”方法，我一次又一次地攻克了我曾經(jīng)認(rèn)為無(wú)法解決的挑戰(zhàn)。

第四段：策略思維對(duì)我的生活和事業(yè)影響。

在我的生活和事業(yè)中，策略思維對(duì)于我的取得成就扮演了至關(guān)重要的角色。它幫助我看到更大的畫面和考慮改進(jìn)和增長(zhǎng)的重要性。策略思維有時(shí)也意味著讓一些事情“放棄”，但這意味著重視最終目標(biāo)，通過(guò)判斷避免分心。

總之，策略思維對(duì)我的生活和事業(yè)都有著深遠(yuǎn)的影響。它幫助我做出明智、理性的決策，并學(xué)會(huì)適應(yīng)不同的環(huán)境和行業(yè)，幫助自己和團(tuán)隊(duì)向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

第五段：結(jié)論。

策略思維不僅是一項(xiàng)管理和領(lǐng)導(dǎo)技能，還是在當(dāng)今變化不斷的環(huán)境中生存和成功的關(guān)鍵。從我的個(gè)人體驗(yàn)來(lái)看，策略思維對(duì)于思考創(chuàng)新，加強(qiáng)邏輯思考和理性決策有著明顯的幫助。因此，我相信只要大家不斷學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，就可以以更加成功的姿態(tài)面對(duì)未來(lái)和獲得更多的機(jī)會(huì)。

策略思維讀后感篇十四

下面是網(wǎng)友分享的幾道活躍思維筆試題，大家分享：

3.甲乙丙每人一張牌，三張牌一共十四點(diǎn)。

甲說(shuō)：乙和丙肯定不一樣。

乙說(shuō)：我們?nèi)齻€(gè)肯定都不一樣。

丙說(shuō)：我知道我們?nèi)齻€(gè)都是幾點(diǎn)了。

問(wèn)甲乙丙各有幾點(diǎn)。

定義同時(shí)執(zhí)行三個(gè)或三個(gè)以上任務(wù)的機(jī)器為過(guò)載，問(wèn)至少有多少臺(tái)機(jī)器過(guò)載?

策略思維讀后感篇十五

全新思維這本書是由美國(guó)的丹尼爾·平克所寫?？戳撕螅矣腥缬黾t顏知己的感覺(jué)。

這讓我想到，我在小學(xué)讀書時(shí)，大家都說(shuō)：學(xué)好語(yǔ)文數(shù)理化，走遍天下都不怕。而現(xiàn)在呢，我們也遇到了更多的問(wèn)題，比如，我們工作多年，自認(rèn)為工作優(yōu)秀，可是現(xiàn)在服務(wù)外包，工作外包，而且公司要簽到外地去，那么我們這些人的工作可以由工資更低的人來(lái)完成，而且成績(jī)一樣非常優(yōu)秀。所有的工作經(jīng)驗(yàn)都是可以復(fù)制的，我們就遇到了一個(gè)全新的課題：我們這些人還是否有存在的必要。

讀了這本書，我有了醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，原來(lái)我以前僅僅看中了技術(shù)技巧技能這些左腦思維主導(dǎo)的技能，而對(duì)于右腦的六大能力，我是知之甚少，所以當(dāng)我以為我可以退休時(shí)，我又重新面臨著生活和工作的選擇。

那么決勝未來(lái)的六大能力是什么呢？——設(shè)計(jì)感、故事力、交響力、共情力、娛樂(lè)感和意義感。那么我就以上六個(gè)方面分別寫一寫我的理解。

主旨是每個(gè)人都是設(shè)計(jì)大師。今后的產(chǎn)品不僅僅要解決功能的問(wèn)題，現(xiàn)在任何一家公司的任何產(chǎn)品都可以把實(shí)現(xiàn)功能做到淋漓盡致，而如果想要得到用戶的認(rèn)可，做到獨(dú)一無(wú)二，就要在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上下足功夫，做到盡善盡美。

我對(duì)于故事力最直接的感觸有兩方面，一是在教育孩子時(shí)，如果通過(guò)給孩子講故事來(lái)教育孩子，效果會(huì)非常好；二是在講課時(shí)，如果中間穿插一些生動(dòng)的故事，課堂效果也非常好，我覺(jué)得在這六大能力中，我在講故事方面要加以鍛煉會(huì)收到事半功倍的效果。

這一能力主要是針對(duì)只見(jiàn)樹木不見(jiàn)叢林說(shuō)的，我覺(jué)得主要的應(yīng)用就在于在平時(shí)做事情時(shí)，不要總想把任何事情做到盡善盡美，從而總是抓一些細(xì)節(jié)，而不敢有所突破。而在每次事情結(jié)束后，也會(huì)為了某一細(xì)節(jié)的不完美而自責(zé)。那么正確的應(yīng)該是事情完成后，我要想一想，總體收獲了哪些，不為了某一個(gè)細(xì)節(jié)而苛責(zé)自己，而在做之前要勇敢去做，而不是永無(wú)止境的準(zhǔn)備。

最近幾天我總是在講：把賣鹽的打死了，我的女兒很害怕，以為真是把人打死了，那是犯法的，我就輕笑著給她解釋這其中真正的意思是這道菜太咸了，這就是mq。中國(guó)古代有一句話是：語(yǔ)不驚人死不休，而要達(dá)到這種語(yǔ)境，比喻和夸張是必須的。

共情力就是同理心，是站在別人的立場(chǎng)、憑直覺(jué)感知他人的感覺(jué)，即設(shè)身處地地用他們的眼光來(lái)看待問(wèn)題，體會(huì)他們的感受。比如我有一位同事經(jīng)常愛(ài)和我講她家中的一些事情，以前我總是評(píng)判一下，有時(shí)她就不高興。后來(lái)我想我的觀點(diǎn)也未必是正確的，所以她再給我講時(shí)，我不再把自己當(dāng)成智老師樣評(píng)判，而是講站在她的角度的感受，她非常高興，覺(jué)得我很理解她，實(shí)際上我只是換了一種方式而已。

真心的微笑是“杜興微笑“，要想辯認(rèn)出虛假的微笑，只需要看他的眼睛就可以了。

生活中有太多的不如意，我認(rèn)為應(yīng)該微笑面對(duì)，不僅僅自己要這樣，家庭中的家人，工作中的同事還有自己的孩子和學(xué)生，和他們?cè)谝黄饡r(shí)，都要?jiǎng)?chuàng)造一種愉悅的氛圍；而對(duì)于自己的孩子和學(xué)生，不僅僅要在一起有這種氛圍，還要讓他們學(xué)會(huì)微笑面對(duì)生活和工作。如果實(shí)在不行，就直接大笑，不要理由笑就可以了。

就是在我們的生活中，我們要想明白，我們的一生的意義是什么，那么在實(shí)現(xiàn)我人生價(jià)值的過(guò)程中，再遇到一些事情，我知道怎么取舍而不患得患失；在失敗后我也不會(huì)怨天尤人。

總之本書非常實(shí)用，可以做為工具書來(lái)用，經(jīng)常拿出來(lái)翻一翻，看一看，以期有所收獲。

策略思維讀后感篇十六

與其尋找自己喜歡的工作，不如先喜歡上已有的工作;與其追求幻想，還不如愛(ài)上眼前的工作。

——稻盛和夫

在機(jī)場(chǎng)的書店，看到了稻盛和夫先生寫的《思維方式》，毫不猶豫的就買了下來(lái)。

去年在朋友的推薦下看了稻盛和夫的《干法》，每次回想，都是滿滿的正能量，都仿佛有無(wú)限的力量在全身游走。

我是相信思維方式能改變命運(yùn)的。稻盛和夫先生將思維方式分成了胸懷大志、積極向上、不惜努力、誠(chéng)實(shí)正直、鉆研創(chuàng)新、愈挫愈勇、心靈純粹、保持謙虛、利人利世這九個(gè)方面，這幾乎已經(jīng)囊括了人性中的.一切美好。有了這些優(yōu)秀的品質(zhì)，一定是能擁有最好的人生的。

其實(shí)，在人生中，總會(huì)有一些無(wú)奈、有一些命運(yùn)多舛的悲涼。這本書會(huì)如同甘露，讓我們逐漸干涸的心似乎又有了生機(jī)。

成大事者必是能歷盡千難萬(wàn)苦，能忍受痛苦煎熬，能始終不忘初心，能堅(jiān)定一直向前的，而我們?nèi)狈Φ囊苍S正是這種堅(jiān)定和勇氣。

回想一路走來(lái)的工作經(jīng)歷，有不甘有彷徨，有痛苦有無(wú)助，甚至有灰心有失望，但我們總是要一路向前，不能被這些負(fù)面的情緒包圍著。所幸我終究一步步的走出來(lái)了。每走一步，命運(yùn)都贈(zèng)我以美好，在不同的崗位我都看到了另一個(gè)自己，原來(lái)有那么多全新的自己是我從不曾熟悉，卻又在前方為我默默等待的。

你永遠(yuǎn)都不知道明天會(huì)發(fā)生什么，我們唯一知道的是今天我努力了什么。在稻盛和夫的書中，我們還是那個(gè)走一步停三步，瞻前顧后左右為難搖擺不定的膽小鬼，心有不甘又躊躇不前，胸懷夢(mèng)想又望而卻步，總是在現(xiàn)實(shí)矛盾中掙扎。

現(xiàn)在看來(lái)，還是思維方式出了問(wèn)題。

那么，努力調(diào)整自己吧，也許不能做到最好，但一定要做到最努力，為了讓僅有一次的人生綻放光彩，結(jié)出豐碩的成果。

好吧，向前走，一直走，別害怕，別回頭，前面有一個(gè)更好的你已經(jīng)等你很久了!

策略思維讀后感篇十七

手機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們習(xí)慣了碎片化的生活，他們的時(shí)間和精力有限，如果你沒(méi)有特色，沒(méi)有創(chuàng)新，就不值得被關(guān)注?？諝饽芷髽I(yè)要是沒(méi)有自己特色的事物更容易讓人們忽視和遺忘。

一、定位。

無(wú)論是在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷中還是經(jīng)銷商代理中，空氣能產(chǎn)品的定位很重要。這就相當(dāng)于在要先確定好你是什么？你的特色和優(yōu)勢(shì)是什么？你的主要競(jìng)爭(zhēng)區(qū)域是什么？選擇一個(gè)主打類目并進(jìn)行相關(guān)輔助，選擇好自己的定位，例如奧能凱空氣能，定位家用水循環(huán)空氣能熱水器，奧能凱空氣能還提出“高端空氣能，選擇水循環(huán)”,對(duì)于營(yíng)銷來(lái)講會(huì)起到事半功倍的效果。

二、質(zhì)量。

空氣能企業(yè)的質(zhì)量在無(wú)論任何時(shí)候都要是最好的，好的質(zhì)量才是品質(zhì)的保證，更是一切營(yíng)銷工作成功的前提。因?yàn)槿藗兊目诒畟鞑ナ且环N持續(xù)的動(dòng)力，一旦質(zhì)量出現(xiàn)問(wèn)題，整個(gè)傳播鏈都將散掉，此前的營(yíng)銷工作也可能面臨著前功盡棄。

三、體驗(yàn)。

做好用戶體驗(yàn)，這是新電商時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)思維的精髓，更是古往今來(lái)的商業(yè)主調(diào)?？諝饽芷髽I(yè)要進(jìn)行換位思考，將用戶體驗(yàn)做到位，以爭(zhēng)取為用戶提供更多的便利、價(jià)值和幫助，讓目標(biāo)用戶信任、放心、滿意才是硬道理。從而打下了堅(jiān)硬的口碑，使空氣能產(chǎn)品廣為流傳。

四、特色。

在同質(zhì)化嚴(yán)重的今天，空氣能茶農(nóng)要是沒(méi)有自己特色的事物更容易讓人們忽視和遺忘。注意力時(shí)代，人們習(xí)慣了碎片化的生活，他們的時(shí)間和精力有限，如果你沒(méi)有特色，沒(méi)有創(chuàng)新，就不值得被關(guān)注。

因此空氣能企業(yè)要明確自身品牌的焦點(diǎn)性優(yōu)勢(shì)和戰(zhàn)略方向，一旦明確之后就要從一而終地堅(jiān)守下去，做到極致之后自然能讓消費(fèi)者留下深刻的品牌記憶度和好感度。

策略思維讀后感篇十八

策略思維是現(xiàn)代社會(huì)中的一項(xiàng)重要技能，特別是對(duì)于企業(yè)管理者、市場(chǎng)營(yíng)銷人員和政策制定者而言更為重要。在實(shí)踐中，策略思維可以幫助我們更深入地了解問(wèn)題，更好地利用資源，更有效地制定計(jì)劃并實(shí)施它們。通過(guò)我的學(xué)習(xí)和工作實(shí)踐，我對(duì)于策略思維有了更深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

第二段：策略思維的定義和意義。

策略思維是指通過(guò)分析和理解當(dāng)前情況、預(yù)測(cè)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，并制定相應(yīng)的行動(dòng)計(jì)劃來(lái)達(dá)到目標(biāo)的一種思維方式。策略思維可以幫助我們提高決策的質(zhì)量和效率，避免盲目行動(dòng)和不必要的浪費(fèi)，同時(shí)也可以提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)地位。在企業(yè)管理中，策略思維可以幫助企業(yè)家盡早分析和預(yù)測(cè)市場(chǎng)變化，制定相應(yīng)的市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略，最大限度地實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，可以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和增加企業(yè)的發(fā)展空間。

策略思維是一種實(shí)踐性較高的思維方式，它需要我們?cè)谌粘９ぷ髦胁粩喾e累經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也需要我們?nèi)娑钊氲亓私猱?dāng)前的情況和發(fā)展趨勢(shì)。在實(shí)踐中，我們需要學(xué)會(huì)如何通過(guò)分析數(shù)據(jù)和市場(chǎng)反饋來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)趨勢(shì)，如何根據(jù)市場(chǎng)需求制定不同的行動(dòng)計(jì)劃，如何利用資源優(yōu)勢(shì)來(lái)提高效率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等。

策略思維是一種能力，需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)。在培養(yǎng)策略思維能力時(shí)，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)和技能來(lái)提升自己的水平。同時(shí)，我們也可以通過(guò)實(shí)踐來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，從而更加深入地了解策略思維。除此之外，我們還可以通過(guò)多種途徑來(lái)培養(yǎng)策略思維，例如閱讀專業(yè)書籍、參加培訓(xùn)課程、積極思考問(wèn)題等。

第五段：結(jié)論。

策略思維是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的思維方式，可以幫助我們更好地分析和處理復(fù)雜的問(wèn)題。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們應(yīng)該注重細(xì)節(jié)，從而提高我們的決策質(zhì)量和效率。不斷加強(qiáng)策略思維能力將有助于我們更好地發(fā)揮個(gè)人的優(yōu)勢(shì)、提高競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)個(gè)人和企業(yè)的發(fā)展。

策略思維讀后感篇十九

《全新思維》這本書的全名是《全新思維：決勝未來(lái)的6大能力》，作者是美國(guó)著名未來(lái)學(xué)家、超級(jí)暢銷書作家、趨勢(shì)專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel ）博士。

平克在書中用了一個(gè)非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來(lái)到了“右腦”大行其道的時(shí)代。他說(shuō)：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客?，F(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開(kāi)創(chuàng)性地指出：未來(lái)屬于那些擁有與眾不同思維的人。

這六大全新思維能力是：

設(shè)計(jì)，是每個(gè)人每天都會(huì)做的活動(dòng)。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)能夠改變世界，而“設(shè)計(jì)師就是改變的締造者”。我們無(wú)須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計(jì)師。

每個(gè)人都有自己的故事，人人都是個(gè)人生活的策劃者。一定要傾聽(tīng)別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。

“發(fā)明第一個(gè)車輪的人是個(gè)白癡，而發(fā)明其他三個(gè)車輪的人卻是一位天才?！辈灰爸灰?jiàn)樹木，不見(jiàn)森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長(zhǎng)系統(tǒng)思維。

我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。

快樂(lè)和游戲不僅僅是快樂(lè)和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂(lè)的對(duì)立面不是工作，而是沮喪。娛樂(lè)感，已成為工作、企業(yè)和個(gè)人幸福的關(guān)鍵。

我們生來(lái)就是要探尋人生意義，而不是來(lái)享樂(lè)的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。

本書在每一項(xiàng)全新思維能力的最后，都附有一個(gè)工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對(duì)于每一個(gè)希望擁有與眾不同能力的人來(lái)說(shuō)，都是不可或缺的行動(dòng)指南。對(duì)于職業(yè)培訓(xùn)師來(lái)說(shuō)，這本書更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國(guó)認(rèn)證協(xié)會(huì)（aci）注冊(cè)國(guó)際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。

作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？

（一）設(shè)計(jì)感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計(jì)，不斷創(chuàng)新，與眾不同。

（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的故事，以便形成良好的溝通。

（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)系統(tǒng)思維。無(wú)論是分析問(wèn)題，還是提出解決問(wèn)題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林”。

（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對(duì)培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。

（五）娛樂(lè)感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂(lè)的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識(shí)，提高技能，還應(yīng)感到快樂(lè)。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂(lè)的競(jìng)爭(zhēng)力，有幽默感，擅長(zhǎng)講故事和游戲互動(dòng)。

（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識(shí)，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗(yàn)，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。

策略思維讀后感篇二十

《實(shí)用教學(xué)策略》這本書從課堂教學(xué)、教育研究等方面深入淺出地為我們剖析了教育界所面臨的問(wèn)題和困惑，具有啟發(fā)性，可操作性，可讀性很強(qiáng)。有效教學(xué)，不是日復(fù)一日簡(jiǎn)單的重復(fù)的低層教學(xué)，而是既著眼于學(xué)生知識(shí)與技能的掌握，又著眼于學(xué)生一生可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)。

學(xué)習(xí)了這本書之后，我的收獲很多，對(duì)于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識(shí)。其中，我最深的感受就是我們往往把課堂設(shè)計(jì)得天衣無(wú)縫，甚至剝奪了學(xué)生參與到課堂教學(xué)中的可能。當(dāng)生成的問(wèn)題不能與老師預(yù)設(shè)的相一致時(shí)，老師們?cè)谏傻馁Y源面前往往束手無(wú)策。這一問(wèn)題就反映了教師沒(méi)有從根本上改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，沒(méi)有真正以學(xué)生為中心、以學(xué)生發(fā)展為根本。而教學(xué)應(yīng)該是師生雙方相互交流、相互啟發(fā)的過(guò)程，是師生雙方的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程充滿了多元性、不可預(yù)測(cè)性和不確定性，必須把學(xué)生的發(fā)展放在第一位。

一、學(xué)生是備課的一部分

古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們倡導(dǎo)課堂的動(dòng)態(tài)生成教學(xué)并非不要預(yù)設(shè)，而是要合理地改進(jìn)預(yù)設(shè)。

1．全面了解學(xué)生。教學(xué)是師生交往互動(dòng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力水平、個(gè)性特點(diǎn)和興趣愛(ài)好等因素必然影響著教學(xué)的進(jìn)程和活動(dòng)的展開(kāi)。因此，教師要充分了解每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，充分考慮到課堂上可能會(huì)出現(xiàn)的情況，有針對(duì)性地進(jìn)行預(yù)設(shè)，以確保課堂生成的空間。

2．用心鉆研文本。首先教師自己要認(rèn)真閱讀文本，鉆研文本，不僅要領(lǐng)悟譴詞造句之妙，還要揣摩謀篇布局之美，更要用心體會(huì)字里行間蘊(yùn)涵著的情、理、意、趣，它們是文章的生命力所在，是整個(gè)閱讀教學(xué)的制高點(diǎn)。教師只有駕馭這個(gè)制高點(diǎn)，才能在課堂上給予學(xué)生方向的引領(lǐng)，從而提升學(xué)生的心智——使本來(lái)只能見(jiàn)其點(diǎn)者，能夠觀其面；使已經(jīng)能夠觀其面者，進(jìn)而能夠識(shí)其本。

些，從僵化的、呆板的線型設(shè)計(jì)走向靈活多變、有廣闊發(fā)展余地的板塊設(shè)計(jì)，為課堂的動(dòng)態(tài)生成保留空間。所謂“板塊教學(xué)設(shè)計(jì)”，即充分預(yù)想課堂中可能出現(xiàn)的每一個(gè)問(wèn)題，然后將解決問(wèn)題的應(yīng)對(duì)策略附于其后；甚至設(shè)計(jì)幾個(gè)不同的板塊，這幾個(gè)活動(dòng)的板塊可以根據(jù)課堂的需要隨時(shí)穿插、變化。

二、學(xué)生也是資源

書中說(shuō)，課堂教學(xué)資源是指，課堂教學(xué)信息的來(lái)源或者指一切對(duì)教學(xué)有用的物力和人力。美國(guó)教育家杜威說(shuō)：“學(xué)校最大的浪費(fèi)在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運(yùn)用他已有的經(jīng)驗(yàn)，采用自己的方法去獲取知識(shí)?！笔前?，其實(shí)，教師、學(xué)生本身也是珍貴的教學(xué)資源，他們?cè)诮煌?dòng)中時(shí)時(shí)生成著課程資源。一次精彩的即興發(fā)言，一個(gè)異于常規(guī)的舉動(dòng)，甚至一次看似干擾教學(xué)的突發(fā)事件教師如果能夠及時(shí)捕捉，順勢(shì)引導(dǎo)，定能“點(diǎn)石成金”、“化腐朽為神奇”，令人回味無(wú)窮。

教師與學(xué)生對(duì)話，由于學(xué)生的知識(shí)背景、生活經(jīng)歷、文化素養(yǎng)不同，目光及視點(diǎn)各異，很可能會(huì)出現(xiàn)“愚人看鷺，聰者觀雪，智者見(jiàn)白”的個(gè)性差異。學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差，這是情理之中的事，而學(xué)生暴露錯(cuò)誤，不正是教師了解學(xué)生思維的突破口嗎？如果以此為契機(jī)，沿著他的缺陷點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)資源的藝術(shù)開(kāi)發(fā)和利用，也許會(huì)收到意想不到的效果。

三、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生

教師在教學(xué)過(guò)程中的任意一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，對(duì)樂(lè)學(xué)、善學(xué)、接受能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師要鋪光明大道，讓其向深層次的內(nèi)容學(xué)習(xí)。而對(duì)于學(xué)困生，則要求掌握基礎(chǔ)知識(shí)，完成基礎(chǔ)目標(biāo)，如：教師在單元質(zhì)量檢測(cè)中采取分層次檢測(cè)題的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行階段性測(cè)驗(yàn)；學(xué)生還可以根據(jù)自己掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容，自創(chuàng)習(xí)題，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)中很輕松地發(fā)現(xiàn)不足，從而更好地完善自己的學(xué)習(xí)。這些教學(xué)法寶抹去了一些使用統(tǒng)一考題帶來(lái)的弊端。特別是對(duì)于學(xué)困生來(lái)說(shuō)，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，能夠更好地有信心地面向現(xiàn)在、面向未來(lái)。書中，給了我們4點(diǎn)建議：

1．根據(jù)學(xué)生的不同興趣備課。

知識(shí)和基本技能，能夠獨(dú)立思考，具有一等定的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；優(yōu)生則要求進(jìn)一步拓寬視野，發(fā)展思維，提高能力，創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3．因材施教，及時(shí)調(diào)整和改變教學(xué)方法。

4．根據(jù)學(xué)情改變學(xué)習(xí)方法，根據(jù)學(xué)習(xí)狀態(tài)分層引導(dǎo)。

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策略思維讀后感篇二十一

思維策略是指在解決問(wèn)題時(shí)采取的一系列思維方式和方法。在現(xiàn)代社會(huì)中，思維策略變得尤為重要，它不僅可以幫助我們更好地解決問(wèn)題，還能提高我們的思考能力和創(chuàng)新意識(shí)。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)與工作中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些思維策略，并從中得到了許多收獲與體會(huì)。

思維策略在解決問(wèn)題中的重要性不言而喻。在我曾經(jīng)的工作中，我面對(duì)一個(gè)復(fù)雜的項(xiàng)目任務(wù)時(shí)，首先我會(huì)將問(wèn)題拆解成若干個(gè)小的部分，逐一考慮每個(gè)部分的解決方案。這種逐步拆解問(wèn)題的思維策略，幫助我更好地把握整個(gè)項(xiàng)目的核心和關(guān)鍵點(diǎn)，避免了陷入無(wú)法自拔的思維泥沼。此外，在解決問(wèn)題時(shí)，我還善于運(yùn)用聯(lián)想法，將不同領(lǐng)域的思維進(jìn)行結(jié)合，從中尋求靈感與創(chuàng)新點(diǎn)。例如，我曾經(jīng)面對(duì)一個(gè)市場(chǎng)調(diào)研的難題，我從心理學(xué)的角度出發(fā)，把調(diào)研對(duì)象的個(gè)人需求與內(nèi)心動(dòng)機(jī)聯(lián)系起來(lái)，從而得到了一些寶貴的調(diào)研結(jié)論。

采取合適的思維策略，能夠帶來(lái)許多好處。首先，思維策略能夠幫助我們更快地解決問(wèn)題。采用合適的思維策略，能夠幫助我們迅速地找到問(wèn)題的癥結(jié)，并提出相應(yīng)的解決方案。其次，思維策略能夠提高我們的思考能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和運(yùn)用不同的思維策略，我們可以拓寬思維的邊界，鍛煉思考問(wèn)題的深度和廣度。最后，思維策略能夠激發(fā)我們創(chuàng)新的潛力。在解決問(wèn)題時(shí)，思維的創(chuàng)新往往能夠帶來(lái)意想不到的結(jié)果，甚至顛覆傳統(tǒng)的做法，從而取得令人矚目的成就。

在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作中，我逐漸領(lǐng)悟到了采用正確的思維策略的重要性。首先，每個(gè)問(wèn)題都需要有條不紊地進(jìn)行思考，而不是急于求成。將問(wèn)題拆解成若干個(gè)小部分，并逐一思考每個(gè)部分的解決方案，能夠更好地把握問(wèn)題的核心和關(guān)鍵點(diǎn)。其次，靈活運(yùn)用不同的思維策略是非常重要的。在解決問(wèn)題時(shí)，我們可以運(yùn)用聯(lián)想法、倒推法、多角度思考法等多種策略，從而為自己拓寬解決問(wèn)題的思路。最后，多與他人進(jìn)行思維交流和碰撞，也是提高思維策略的有效途徑。通過(guò)和他人分享自己的思考方式和方法，我們可以吸取他人的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)一步提升自己的思維水平。

第五段：總結(jié)并展望。

思維策略是現(xiàn)代社會(huì)中一項(xiàng)非常重要的能力，它能夠幫助我們更快、更準(zhǔn)確地解決問(wèn)題，提高思考能力和創(chuàng)新意識(shí)。在我們個(gè)人的學(xué)習(xí)和工作中，我們應(yīng)該重視思維策略的培養(yǎng)和運(yùn)用，不斷磨煉自己的思維能力。與此同時(shí)，也要通過(guò)與他人的思維交流和碰撞，從中尋求更多靈感和創(chuàng)新點(diǎn)。相信在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我們可以更好地掌握思維策略，提升自己的綜合素質(zhì)。

策略思維讀后感篇二十二

讀到這本書的紙質(zhì)版本對(duì)我而言，存在一種偶然性。原因在于這本書是一本通俗讀物，一般而言我是興趣不大，去花錢買它的可能性也就更小。不過(guò)，因?yàn)樵谀痴搲嫌袀€(gè)抽簽贈(zèng)書活動(dòng)，所以我偶爾也會(huì)漫不經(jīng)心地去嘗試一下，不料想抽到這本書了。

保羅.海恩，此書的作者之一，在看到這本書之前對(duì)于這個(gè)人沒(méi)有多少了解。不過(guò)他是任職于華盛頓大學(xué)。對(duì)于這個(gè)學(xué)校我還是比較熟悉的。93年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主之一諾斯就在此學(xué)校任教，也為這本書作了序言。彼特克這個(gè)名字，我在米賽斯經(jīng)濟(jì)研究中心的主頁(yè)之上曾經(jīng)看過(guò)他的文章。大衛(wèi)·普雷契特科雖然沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)從對(duì)他的著作的介紹以及任職于喬治.梅森大學(xué)的經(jīng)歷，可以感覺(jué)出來(lái)他和彼特克一樣，都是屬于受奧地利學(xué)派思想影響很深的人物。沒(méi)有看這本書，似乎就可以感受到書中蘊(yùn)含的奧地利學(xué)派的氣息。

雖然到目前為止，才剛剛讀完這本書的微觀部分（這本書包括微觀，宏觀等方面的內(nèi)容）。不過(guò)，基本上也摸清楚了這本書的大概脈絡(luò)。這本書總體而言，回避了高深的數(shù)學(xué)模型，語(yǔ)言運(yùn)用的比較淺顯易懂。主要針對(duì)的對(duì)象是非經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生。希望能夠讓這些學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架。這似乎和曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》有所相似，但是就其內(nèi)容廣度而言，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》似乎無(wú)法與之媲美。個(gè)人覺(jué)得，這本書在國(guó)際上的流行程度必然會(huì)超過(guò)曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。

這本書從開(kāi)篇就給人耳目一新的感覺(jué)。當(dāng)談到“需求定律”的時(shí)候，就引出了“市場(chǎng)出清”的真實(shí)存在：這種結(jié)果是在不經(jīng)意間產(chǎn)生的，并非人為設(shè)計(jì)的結(jié)果。也許我們這時(shí)可以想象到當(dāng)初的“科學(xué)的理性的.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”為什么不能取得成功：原因就是在于它無(wú)法獲得真實(shí)的反映信息的價(jià)格。當(dāng)談到成本的時(shí)候，似乎存在著某種因素，使得我搞清楚了以前一直困惑的一個(gè)問(wèn)題：“成本”往往是與剩余索償權(quán)聯(lián)系在一起的。人們會(huì)關(guān)注某種事物，很大一部分原因就是自己為之支付了成本費(fèi)用，并且自己的行為決策與自己最終從中獲得的利益密切相關(guān)。與當(dāng)然，在微觀部分最精彩的還是“利潤(rùn)”的部分?！辈淮_定性是利潤(rùn)的源泉，這句話我在弗蘭克.奈特的《風(fēng)險(xiǎn)、不確定性與利潤(rùn)》中就已經(jīng)知曉。不過(guò)奈特的書是我讀過(guò)的書當(dāng)中最難讀懂的書籍之一。在讀過(guò)保羅.海恩等人的描述之后，似乎對(duì)于不確定性的認(rèn)識(shí)比以前有所加深：“企業(yè)家"的作用似乎與海納83年的一篇文章中所表述的”制度“的含義有相似之處。當(dāng)然，這本書當(dāng)中還有許多與眾不同之處，宏觀的部分我還沒(méi)有讀完，就不先作評(píng)論了。不過(guò)似乎我更感興趣的還是微觀部分。

這本書也許和其他書還有一個(gè)最大的不同之處在于：這本書的難易程度是個(gè)“變量”。如果只是為了對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)概念有所了解的話，姑且只讀正文部分即可。如果想對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)有更深入的把握，可以對(duì)于每章后的習(xí)題進(jìn)行思考。習(xí)題所涉及的領(lǐng)域個(gè)人感覺(jué)還是比較廣的，有涉及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的“公平概念”以及“討價(jià)還價(jià)理論”等等。當(dāng)然，與正文相關(guān)的參考文獻(xiàn)也都是一些經(jīng)典文獻(xiàn)，要想搞清楚這些文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，還是需要有比較高的學(xué)術(shù)造詣的。

策略思維讀后感篇二十三

“人生·工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力”，這是世界著名實(shí)業(yè)家、日本盛和塾創(chuàng)始人稻盛和夫的人生方程式。看上去，這一方程式很簡(jiǎn)單，并沒(méi)有什么不好理解的詞匯?？枴ゑR克思曾經(jīng)指出，“正如線不是空間的點(diǎn)一樣，時(shí)代不是時(shí)間上的時(shí)刻?！狈此穆臍v，稻盛和夫也并非傳統(tǒng)意義上的“聰明人”，非但考試經(jīng)常“掛科”，職業(yè)生涯的起點(diǎn)還是個(gè)已在倒閉邊緣的陶瓷廠。我們很多人碰上這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，一定會(huì)信心喪失殆盡，乃至至一蹶不振。但是，平凡如我的稻盛在苦思冥想之后得出一個(gè)結(jié)論，就是這個(gè)方程式。稻盛稱：“之所有自己能有今天，就是因?yàn)楸至朔e極的思維方式”，也“只有這個(gè)方程式才能解讀我自己的幸福人生，才能解讀京瓷和kddi的順利發(fā)展，以及日本航空的成功重建”。

“思維方式”里蘊(yùn)含著讓每一個(gè)人的人生都發(fā)生180度轉(zhuǎn)變的巨大力量。稻盛認(rèn)為，“思維方式”是人生方程式中最重要的元素，因?yàn)樗兄罢?fù)”之分。在他看來(lái)，“將人引向正確方向的思維方式”比“能力”中包括的智商、體魄、專業(yè)技能等因素更重要；如果思維方式有問(wèn)題，人就可能淪為“才能的奴隸”，人生與事業(yè)都不會(huì)成功；若想讓僅有一次的人生綻放光彩，“將人引向正確方向的思維方式”起著決定性作用。在《思維方式》一書中，稻盛用9大主題概括了“將人引向正確方向的思維方式”的框架，每個(gè)主題下用三個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)主題進(jìn)行詮釋。他強(qiáng)調(diào)，“如果每一個(gè)人都改變意識(shí)，都持有善的思維方式，那么就可以掌握超越個(gè)人、改變整個(gè)集團(tuán)命運(yùn)的力量。日航重建就證明了這一點(diǎn)?！?/p>

無(wú)論是誰(shuí)，在人生中都會(huì)遭遇意料之外的障礙。當(dāng)直面困難的時(shí)候，究竟朝著哪個(gè)方向前進(jìn)呢？一切判斷都來(lái)自自己的“思維方式”。一個(gè)接一個(gè)的判斷積累起來(lái)，人生的結(jié)果自然就會(huì)呈現(xiàn)。所以，人生·工作的結(jié)果的方程式又叫“成功方程式”。我們的人生或者事業(yè)之所以波瀾起伏，之所以事不遂愿，往往就是因?yàn)榉匠淌街械摹八季S方式”出了問(wèn)題。正如稻盛所言，“天生能力的高低與漫長(zhǎng)人生中的成功與否，幾乎沒(méi)有關(guān)系。”敗局并不等于死局，日航重建就是稻盛成功方程式的最好證明。我們這個(gè)時(shí)代，見(jiàn)證了很多輝煌一時(shí)的巨型企業(yè)轟然倒下，卻鮮見(jiàn)有一個(gè)病入膏肓的企業(yè)重新煥發(fā)生機(jī)。探究日航“重生”的核心因素，稻盛在京瓷、kddi經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中得來(lái)的“自利？利他”這種“思維方式”以及“阿米巴”組織機(jī)構(gòu)發(fā)揮著重要的作用。

“追求人的無(wú)限的'可能性。”思維方式?jīng)Q定人生的方向和長(zhǎng)度，點(diǎn)滴積累+不斷創(chuàng)新=真正的提升?！澳芰Α边@個(gè)概念，并非只限于頭腦好壞，還包括身體素質(zhì)等各方面。稻盛強(qiáng)調(diào)，對(duì)“自己是否具有無(wú)限的能力”這個(gè)想法，無(wú)需過(guò)于深思，寧可“不靠譜”一點(diǎn)。在《思維方式》中，稻盛通過(guò)“胸懷大志”“積極向上”“不惜努力”“誠(chéng)實(shí)正直”“鉆研創(chuàng)新”“愈挫愈勇”“心靈純粹”“保持謙虛”“利人利世”等關(guān)鍵詞，以其切身的感悟闡釋實(shí)現(xiàn)幸福人生的“做人的姿態(tài)”。“神靈分別賦予了每個(gè)人神奇且無(wú)限的可能性。區(qū)別僅僅在于，有的人發(fā)揮了這種可能性，有的人卻沒(méi)有發(fā)揮?！钡臼?qiáng)調(diào)，“我具有無(wú)限的能力。它之所以一直沒(méi)有得到提升，是因?yàn)樽约褐安痪邆渑μ岣吣芰Φ囊庾R(shí)，所以要從現(xiàn)在開(kāi)始努力”。不管是健康能力還是學(xué)習(xí)能力，抑或是其他各種能力，要想創(chuàng)造新成績(jī)、取得新成就，就要相信人的能力是無(wú)限的，并且通過(guò)實(shí)踐來(lái)追求人類的無(wú)限可能性。

“一瞬的徘徊、猶豫、疑慮，都會(huì)讓無(wú)限的可能性枯萎?！睌?shù)據(jù)顯示，2018年全國(guó)普通高校畢業(yè)生預(yù)計(jì)超過(guò)820萬(wàn)人，而同時(shí)，耐克、阿迪達(dá)斯、聯(lián)建、宏暉、飛利浦、普光、華爾潤(rùn)、諾基亞、紫興、希捷、及成、日東電工等許多世界500強(qiáng)企業(yè)相繼向東南亞打馬而去，就業(yè)創(chuàng)業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。這就需要我們不斷地提高自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu)并適時(shí)調(diào)整自己的思維方式。稻盛認(rèn)為，“思維方式”里蘊(yùn)含著讓每一個(gè)人的人生都發(fā)生180度轉(zhuǎn)變的巨大力量。他在《思維方式》里強(qiáng)調(diào)，善的“思維方式”不僅能喚起自身努力的“自力”和周圍人給予援助的“他力”，還能喚來(lái)超越這一切的，來(lái)自偉大宇宙的另一種“他力”。若每個(gè)人都改變意識(shí)，都持有善的“思維方式”，那么，就可能超越個(gè)人，改變整個(gè)集團(tuán)、整個(gè)社會(huì)、乃至整個(gè)人類的命運(yùn)。

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