當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
狼圖騰讀后感篇一
《狼圖騰》這是一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，有四千多個(gè)字左右，寫(xiě)狼在這無(wú)盡的大草原中，扮演的是什么角色呢！
《狼圖騰》這本書(shū)也不算是經(jīng)典，一百個(gè)人中可能只有五六十個(gè)人讀過(guò)。而且大家也都對(duì)狼沒(méi)什么印象，一定會(huì)認(rèn)為狼有什么好值得寫(xiě)的，但聽(tīng)完我的講解后，希望你們對(duì)狼有一定的不同領(lǐng)悟。
主人公是漢人，他和幾個(gè)知青都被送到了這個(gè)神圣的土地“格騰里”。“格騰里”這個(gè)大草原想必也沒(méi)有其它草原那么有名氣，但他卻始終保持著最領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè)，最好的草場(chǎng)。難道是這里的牛羊有著奇特的功能嗎？不是的，反而這是因?yàn)檫@里它們的無(wú)敵狼多，狼多會(huì)是好處嗎？狼代表的是惡毒，狡猾……各種不好詞繪的典型，象征漢人都以“龍”做為自己的圖騰。而在廣闊的大草原上，那里的牧民卻把狼做為自己的圖騰。
主人公一開(kāi)始對(duì)狼也是很不喜歡，但在一段時(shí)間的觀察后，發(fā)現(xiàn)所有蒙古人，蒙古動(dòng)物的好品質(zhì)根源都取于狼，為什么蒙古人身體素質(zhì)那么好？因?yàn)椴菰蠜](méi)有老虎、獅子、豹子，這些兇猛又強(qiáng)壯的動(dòng)物。所以草原上的霸主除了人就是狼了，而蒙古人身體的好素質(zhì)就是與狼斗爭(zhēng)中養(yǎng)出來(lái)的。
蒙古的馬不高大也不好看，但還是當(dāng)時(shí)軍隊(duì)中最出色的，因?yàn)樗鼈兪冀K保持著耐寒、耐熱，跑的快的好品質(zhì)，難道它是天生具有的嗎？不！這也是在狼的追趕之下給練出來(lái)的。蒙古的狗為什么責(zé)任心那么強(qiáng)？那也是因?yàn)槔嵌啻蔚囊u擊后，讓牛羊丟失，激發(fā)了它的自尊心，所引起的，同時(shí)狗身體素質(zhì)也是狼給的！
而草原的守護(hù)者是誰(shuí)呢？是人嗎？不！是狼，只有狼它不停的維護(hù)著生態(tài)的平衡！馬蹄踏草時(shí)會(huì)把草踏死，牛那么重一踩就是一個(gè)坑，蒙古兔會(huì)啃草，蒙古老鼠會(huì)打洞……草原的敵人可不是用手指頭能數(shù)的過(guò)來(lái)哦！只有狼不會(huì)去破壞草原，還會(huì)守護(hù)著，甚至還會(huì)除掉那些破壞草原的敵人。所以草原才給它鋒利的武器，好使的耳朵和強(qiáng)壯的四肢。
陸地上的人是公認(rèn)最聰明的。那第二是誰(shuí)？是樹(shù)上的猴子嗎？還是大海中的海豚？我認(rèn)為他是蒙古的狼，他還是蒙古英雄“成吉思汗”的老師呢！讀后感·他教會(huì)了他動(dòng)物最為軟弱的地方，教會(huì)了他打獵時(shí)如何隱藏。還教會(huì)了他如何團(tuán)結(jié)，對(duì)敵人要兇猛，一切中的一切都來(lái)源于它。蒙古的各種大災(zāi)中：蚊災(zāi)是最痛苦的，因?yàn)槊晒诺牡責(zé)釀?shì)可，所以這個(gè)地方蚊子多的無(wú)法形容。在其它動(dòng)物都在叫苦連天的時(shí)候，聰明的狼則是選擇了在艾草堆里打滾。而這艾草就給它形成了最天然的保護(hù)層！
狼其實(shí)沒(méi)有大家想象的那么壞，《狼圖騰》這本書(shū)則給了狼一個(gè)特寫(xiě)的鏡頭，希望大家能去看看這本書(shū)！還比較值得去看，看完之后你一定對(duì)狼會(huì)有另外一種新的理解。
狼圖騰讀后感篇二
去吧，小狼，草原才是你真正的家。
——題記
我是一只草原狼，出生在廣袤的額侖草原。我擁有威風(fēng)的容貌和健壯的身軀，還有那草原上罕見(jiàn)的純正白狼王血統(tǒng)。但是，我卻被圈禁在人們?cè)O(shè)計(jì)的狼圈里。
黑石山·童年
夕陽(yáng)西下，金黃色的陽(yáng)光斜斜地灑落在黑石山，黑石山便在碧綠的草坪上投下巨獸般的影子。黑石山的底部，有一個(gè)被高草掩蓋的洞，這邊是我們的家。洞前面的一塊平臺(tái)上，是我們快樂(lè)的身影，我們將童年的天真與幼稚盡情釋放在平臺(tái)上。我們的媽媽站在高坡上，慈祥地看著，眼里充滿(mǎn)盈盈的笑意。草原上的童年，深深地烙在我的腦海里，從那時(shí)起，對(duì)草原的愛(ài)孕育在我的心中。
蒙古包·屠殺
蒙古包前的空地上，空曠無(wú)人，清冷凄清，我和我的兄弟姐妹們趴在那個(gè)書(shū)包里，只聽(tīng)有個(gè)人高喊著“騰格里”，五條小狼崽被扔上了天，隨后，它們?nèi)缤楣习懵涞?，粉紅色的血流了出來(lái)。我看著它們垂死的掙扎，只能嘶啞地咆哮。我被其中的一個(gè)人收養(yǎng)，幸運(yùn)地逃過(guò)了這場(chǎng)劫難。在那一瞬間，對(duì)草原的愛(ài)被無(wú)限放大，誕生出了對(duì)自由的渴望，我知道，這里不是我的家。
西北坡·長(zhǎng)嗥
我蹲坐在狼圈里，目視著西北方向，一幕幕往事從我眼前掠過(guò)，我站起身，沖天長(zhǎng)嗥了一聲，向摯愛(ài)的草原和向往的自由報(bào)以深深的愛(ài)意。
狼圖騰讀后感篇三
這是電影《狼圖騰》給我留下的最深刻的畫(huà)面。
狼，一直被認(rèn)為是兇殘的代名詞，所造之詞，像“狼狽為奸”、“狼心狗肺”、“豺狼橫道”都是帶有貶義的。更有蒲松齡的《狼》中貪婪、狡猾、兇狠的形象，總之，自古以來(lái)，狼是不被人們所喜愛(ài)的。
但是，我卻尤其偏愛(ài)于狼這種動(dòng)物，所以，今天我要來(lái)談一談狼，讓你們真正認(rèn)識(shí)它們。
能過(guò)群居生活，一般七匹為一群，因此，它們十分團(tuán)結(jié)，它們總是有紀(jì)律性的獵捕食物，團(tuán)結(jié)和互相配合，常常使它們能夠成功，并且狼十分執(zhí)著，鍥而不舍的耐力和對(duì)目標(biāo)堅(jiān)定不移的態(tài)度也是它們“履戰(zhàn)不敗”的一個(gè)重要因素。我想沈石溪所著的《狼王夢(mèng)》中刻畫(huà)的紫嵐，對(duì)于“狼王”的執(zhí)念就是它們太過(guò)于執(zhí)著的原因。
狼也很忠誠(chéng)，公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。狼的忠誠(chéng)還體現(xiàn)在，對(duì)于自己有恩的，絕不會(huì)傷害，甚至還會(huì)以命報(bào)恩，依稀記得看過(guò)這樣一則小故事：一對(duì)夫婦救下了一只受傷的狼，便帶在身邊，有一天這對(duì)夫婦出去了，留下一個(gè)可愛(ài)的小奶娃在家熟睡，還有那只被他們救下的狼。在他們出去沒(méi)多久房子突然著火了，火勢(shì)很猛烈。這時(shí)那只狼奮不顧身沖進(jìn)了被火包圍的房子，為了去救那個(gè)小孩兒結(jié)果因?yàn)榫托『?，狼全身的毛都被燒掉了?/p>
僅從這兩點(diǎn)看狼身上的一些品質(zhì)是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)的，甚至能比我們做的還要好，我想我們也許并沒(méi)有資格對(duì)狼品頭論足。
還有狼是桀驁不馴的他們很難被人類(lèi)馴服，他們熱愛(ài)自由，就像我狂熱地喜歡他們。
狼圖騰讀后感篇四
我是蒙古族，我熱愛(ài)本民族的文化，更喜歡草原文學(xué)，《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟?lèi)自己。
同一本書(shū)，不同的人看了感受也不同，作為一個(gè)普通教育工作者，作為一名不曾生活在大草原的蒙古人，我的感受不同于別人。
1、要了解自己工作環(huán)境中的老師、學(xué)生，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線(xiàn)教師的人，必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生，才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。
2、要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。
幾千年過(guò)去了，大草原上很多動(dòng)物銷(xiāo)聲匿跡了，而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來(lái)，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。
人生中總有困難與挫折，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂(lè)。
3、要學(xué)會(huì)運(yùn)用策略
人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動(dòng)去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)，應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實(shí)踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對(duì)行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以要學(xué)會(huì)到自己的實(shí)際工作中去運(yùn)用策略。
4、要對(duì)競(jìng)爭(zhēng)充滿(mǎn)信心，做好準(zhǔn)備。
廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。
現(xiàn)代社會(huì)是充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只有你不放松，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。所以我們也得有狼的意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的研究型教師。
5、工作中要有團(tuán)隊(duì)精神，教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學(xué)搞好，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，其目的是通過(guò)營(yíng)造寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生的自主性都得以充分發(fā)揮，個(gè)性都得以張揚(yáng)。樹(shù)立起集體意識(shí)、互助意識(shí)，只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動(dòng)，使個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而達(dá)到因材施教，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
我想很多人應(yīng)該都讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)，這的確是一本好書(shū)。第一次我是在網(wǎng)上觀看的這本書(shū)，第二次又在學(xué)校圖書(shū)館借讀了這本書(shū)。作為一名普通的教育工作者，一名蒙古人，我的心靈再次得到洗禮。
漢語(yǔ)中有句名言：書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)和完善自己。為更好的做好教育工作夯實(shí)基礎(chǔ)。
但是，美麗的草原日漸減少，是人類(lèi)打破了草原的平衡，最終，受害的還將是我們?nèi)祟?lèi)自己。
所以大家都要從身邊的小事做起，快速行動(dòng)起來(lái)，共創(chuàng)和諧的綠色草原，讓草原上充滿(mǎn)綠色，讓草原狼自由馳騁。關(guān)愛(ài)草原，關(guān)愛(ài)自然，與狼共舞！
狼圖騰讀后感篇五
遠(yuǎn)古時(shí)代的游牧民族真的比我們偉大勇敢多了
他們面對(duì)自然的災(zāi)害從來(lái)沒(méi)有……反而變的愈發(fā)強(qiáng)大
這本書(shū)著重講述了草原人與草原狼的事
真的想想，我們偌大漢族為什么曾經(jīng)被草原的游牧民族攻的山河破碎
寧死不屈
他們所有的勇敢機(jī)智強(qiáng)悍應(yīng)該說(shuō)全部歸功與草原狼！草原狼造就了他們的偉大與成績(jī)
每天與狼的對(duì)抗已經(jīng)讓他們忘記了一切！只有生于死
我們?cè)邶埳砩蠈W(xué)到了什么?你學(xué)到了嗎？草原人卻跟狼學(xué)會(huì)了作戰(zhàn)與怎樣艱難生存
我們?nèi)绻欣堑哪欠N精神，相信沒(méi)有人在可以欺負(fù)我們。
狼圖騰讀后感篇六
饕餮一般，讀完了這百余千字的鴻篇之作，合上書(shū)的最后一頁(yè)，仍然意猶未盡，覺(jué)得這本書(shū)實(shí)在是太“薄”了，應(yīng)該再厚一些，再厚一些?！独菆D騰》已然不是我第一次讀，然而這次讀罷，有如初次，不由得感嘆，之前對(duì)這本書(shū)的理解真是太膚淺了。
《狼圖騰》在我看來(lái)的確是一部曠世奇書(shū)，翻開(kāi)它的書(shū)頁(yè)，那浩渺遼闊的大草原就浮現(xiàn)在眼前，每每讀它便覺(jué)得心胸也變得前所未有的開(kāi)闊，像是一間漆黑的屋子，頓時(shí)被打開(kāi)了所有的窗子。書(shū)中壯麗豪放的自然景觀，獨(dú)具特色的風(fēng)土人情，無(wú)不驅(qū)使我的手翻到下一頁(yè)，然而這本最吸引我的還是蒙古狼。
長(zhǎng)久以來(lái)，狼一直為“真理”所不容，從狼子野心到狼心狗肺，從狼貪鼠竊到狼狽為奸，狼，一直被人們當(dāng)作狠毒，貪婪的象征，殊不知騰格里下的草原狼是如此智慧、狡黠、堅(jiān)韌。草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中得出的生存之道，因?yàn)樵谌跞鈴?qiáng)食的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭(zhēng)奪食物的戰(zhàn)場(chǎng)就是死亡的前線(xiàn)，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個(gè)個(gè)兇猛強(qiáng)悍，我不禁愕然，這群蒙古狼儼然就像是是一群訓(xùn)練有素的蒙古騎兵。
狼是草原上的策略家，不似獅子或老虎等其它動(dòng)物那樣只是伏擊，它們有自己的一套“狼子兵法”，絲絲入扣，無(wú)懈可擊，就連機(jī)敏善戰(zhàn)的蒙古牧民有時(shí)都連連失手。開(kāi)篇草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役，被作者描寫(xiě)得波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成，也讓我看得緊張而又亢奮，實(shí)在佩服蒙古狼的作戰(zhàn)智慧。耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我拍案叫絕，贊嘆不已。
狼的血性和狼的狠勁決定了它們?cè)诿晒挪菰蠎?zhàn)無(wú)不勝的狠角色，失去小狼的母狼可以不顧自身的生命安危，使用自殺式的方法襲擊馬群為小狼們報(bào)仇；一個(gè)被夾子夾住腿的狼可以為了逃生而狠心斷掉自己的一條腿。我才突然想到，從來(lái)沒(méi)有人在任何一個(gè)馬戲團(tuán)里見(jiàn)到狼的身影，訓(xùn)虎易而養(yǎng)狼難，狼的血性使得它們孤傲、自尊，小狼寧死也不愿被人圈養(yǎng)在家中，陳陣的執(zhí)意，造就了它最后注定悲慘的結(jié)局。一只狼可以沒(méi)有腿，沒(méi)有肚皮，但絕不能沒(méi)有牙，狼牙是狼身上最值得驕傲的地方，也是它們生存的價(jià)值所在，陳陣也就是看清了這一點(diǎn)，才狠心將小狼打死，這也是它最后的尊嚴(yán)吧。但陳陣心中，何嘗不深深的自責(zé)呢，再臨小狼的故洞，那個(gè)錯(cuò)誤開(kāi)始的地方，他向小狼懺悔：如果騰格里愿給小狼一副新牙，就讓它狠狠的咬我吧。
蒙古人對(duì)狼的愛(ài)和恨交織纏綿，猶如蒙古長(zhǎng)調(diào)般凄婉動(dòng)人，而我也終于察覺(jué)作者力透紙背的文字中那一抹淡淡的憂(yōu)傷：當(dāng)陳陣再一次回到額侖草原的時(shí)候見(jiàn)到卻是騰起沖天的沙塵黃龍，遮天蔽日，狼群已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤，昔日小狼的故洞也被黃沙淹沒(méi)，“蒙古草原狼像宇宙中的暗物質(zhì)一樣”，漸漸遠(yuǎn)離了地球和人類(lèi)，只留給人們一陣的遐想。
我不禁想，也許它們從未進(jìn)入到我們的世界中，因?yàn)樗鼈兯坪跆^(guò)完美，它們就在自己世界里繁衍生息，奈何我們連這一點(diǎn)也要讓他們放棄：草原的過(guò)度開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞。當(dāng)我們興高采烈的迎接自己的幸福生活時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)給其他生物帶來(lái)的災(zāi)難；當(dāng)我們說(shuō)狼子野心的時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)我們妄想戰(zhàn)勝自然的野心。蒙古草原狼見(jiàn)證了這一切，然而它們什么都沒(méi)有說(shuō)，它們也什么都不會(huì)說(shuō)，它們只是默默的看，默默的離開(kāi)，逃往不知名的地方。只可憐，蒙古草原的牧民們，再?zèng)]有人會(huì)將他們靈魂帶上天堂，失去草原的他們，或許只能流浪。
狼圖騰讀后感篇七
讀罷《狼圖騰》，感覺(jué)思緒紛涌，感慨萬(wàn)千。作為草原主角的蒙古草原狼雖然展現(xiàn)出其兇狠的一面，但在人類(lèi)侵?jǐn)_和對(duì)環(huán)境的破壞下，它們又無(wú)處可逃，生存空間被一點(diǎn)點(diǎn)壓縮，原先的“獵人”變成了“獵物”，作者借此表達(dá)了一種生態(tài)被破壞的憂(yōu)慮，以及我們骨子里的狼性一點(diǎn)點(diǎn)退化的擔(dān)心。
在這本書(shū)中，姜戎先生為我們描繪了三幅圖，分別為：繪狼圖、打狼圖以及護(hù)狼圖。
夜深人靜的時(shí)候，往往就是狼的天下，他們化身為獵人，而目標(biāo)正是剛剛上了秋膘的馬。今夜，它們出動(dòng)了。看，它們排列緊密，隊(duì)形緊湊，像極了一堵不透風(fēng)的墻，這正是草原狼團(tuán)結(jié)的表現(xiàn)。他們奔跑的速度極快，以至于你能看到狼群后面微微泛藍(lán)的光。在經(jīng)過(guò)試探、打圍之后，終于對(duì)馬群下手了。它們動(dòng)作極快，迅疾如閃電，每一匹狼都似乎擔(dān)負(fù)著具體的職責(zé)，它們一會(huì)兒似乎跑成一個(gè)大圈，一會(huì)兒又把這個(gè)圈收緊，然后由一匹最強(qiáng)壯的頭狼突然出擊，瞄準(zhǔn)目標(biāo)便是狠狠地撕咬。此時(shí)，周邊群狼一擁而上，好似五馬分尸，將一匹強(qiáng)健的高頭大馬撲倒在地，轉(zhuǎn)眼間便是血流噴涌、滿(mǎn)地狼藉。草原狼不愧是草原上最優(yōu)秀的獵手。他們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)能力和對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著追求，令我們深為贊嘆。
又是深秋，到了打狼的好日子，為了避免吃馬事件的再次發(fā)生，人們?cè)谶@一天齊聚狼窩，目標(biāo)也十分明確，那就是打狼。獵狗在牧民的帶領(lǐng)下，威風(fēng)凜凜，躍躍欲試，決意要與群狼展開(kāi)一場(chǎng)生死較量。奔走如風(fēng)的獵狗不一會(huì)兒就包圍了狼窩，在獵人的指揮下，它們發(fā)起了對(duì)狼窩的突襲。之后，便是一場(chǎng)狼狗大戰(zhàn)，場(chǎng)面一度十分血腥，昨天夜里剛下的雪，在今天的夜戰(zhàn)中被完全浸潤(rùn)成了鮮紅的血色，一座座紅色的小山，聳立在莽莽蒼蒼的草原上，聽(tīng)西北風(fēng)嗚咽而過(guò)。河流也不再清澈，肆意流淌著血水，向人們展示昨夜的激戰(zhàn)究竟有多猛烈。眼前所能看到的全是血的世界。獵人的名譽(yù)在今天也化為烏有，他們，沒(méi)能戰(zhàn)勝草原霸主——草原狼，換來(lái)的是彼此的傷痕累累，萬(wàn)箭穿心。
在第二幅打狼圖中，我們已經(jīng)看不到水草豐茂的額侖草原，地下處處是野兔地鼠所挖出的坑，因?yàn)樗麄儧](méi)有了天敵——草原狼。失去“獵手”的草原，平衡被打破了，那些沒(méi)有天敵的野兔地鼠開(kāi)始泛濫，對(duì)草原的破壞幾乎毀滅性的。再加之人們的過(guò)度放牧，原本已經(jīng)非常脆弱的生態(tài)更是不堪一擊，裸露的土地開(kāi)始?jí)m土飛揚(yáng)，你唯一能看到的是漫天黃沙。
這是姜戎先生送給我們的第三幅圖，同樣也是最后一幅黃沙圖。看到這幅圖，我的內(nèi)心無(wú)比痛苦，草原上的獵人——蒙古草原狼已經(jīng)不再存在，它唯一留下的黃沙漫天的草原。在此，作者向世人發(fā)起呼吁，渴望大家能真正警醒，真正意識(shí)到草原狼的重要性，大家一起努力，保護(hù)好草原上昔日的“獵手”，重塑草原生態(tài)平衡。
狼圖騰讀后感篇八
《狼圖騰》是我最近幾年看到的一本罕見(jiàn)的書(shū)。姜戎是一名在北京受過(guò)教育的青年，在內(nèi)蒙古的貝爾邊境生活了11年。這部史詩(shī)小說(shuō)以狼為敘事主題，作者從1971年到1996年有25年的草稿。第一稿于1997年完成，手稿于20xx年完成。它花了三十多年，五十萬(wàn)個(gè)字，讓我們重新理解書(shū)中的草原狼，了解狼的精神文化，重新理解草原，讓我們也了解草原的歷史，重新理解我們?nèi)祟?lèi)的自我。
書(shū)中數(shù)十只狼的故事是有機(jī)而連貫的。情節(jié)曲折，場(chǎng)面華麗而神奇。有大綠馬勇敢地打破狼的.陣，狼的嘴是脫離危險(xiǎn)的;有蒙古婦女和九歲的孩子與狼，狼和狼戰(zhàn)斗;蒙古獵人坐在山景狼為黃羊和利潤(rùn);石頭圈里有狼的秘密，有狼與馬的決斗，有白風(fēng)和蚊子。自然災(zāi)害、生與死;狗和草原狼的生與死，不常見(jiàn);有一個(gè)人與狼的死亡競(jìng)賽，作者對(duì)蒙古人的懺悔、蒙古老人的悔改以及草原的懺悔進(jìn)行了闡述。它震驚了我們現(xiàn)在不能輕觸的靈魂，讓我們?cè)陂喿x之后不斷思考。
在我的記憶中，狼是一種兇猛殘暴的食肉動(dòng)物，而狼祖母的故事也伴隨著我們的童年。在我們的漢語(yǔ)詞匯中，狼的詞匯被徹底地破壞和貶低:狼心狗肺，在混亂中，嚎叫和哭泣。我們的無(wú)知和應(yīng)試教育使我們對(duì)蒙古人崇拜的狼產(chǎn)生了誤解和偏見(jiàn)。
狼是狗的祖先，但狗對(duì)狼漠不關(guān)心。如今，狗已經(jīng)成為人類(lèi)最親密的朋友，但它已經(jīng)失去了獨(dú)立生存的狼性。這也就意味著狗永遠(yuǎn)不能和狼進(jìn)行對(duì)話(huà)。草原上的牛羊增強(qiáng)了蒙古人的體質(zhì)，草原上的狼鍛煉了蒙古人的性格。我們計(jì)劃生育的獨(dú)生子女在自我照顧和挫折教育方面很差。親戚家的兒子很感興趣地聽(tīng)著狼的故事，但我希望他有小狼的精神。
狼的死亡，狼的堅(jiān)忍，狼的愛(ài)，狼的智慧，我們所有人的心都在顫抖。狼在捕獵的時(shí)候確實(shí)非常兇猛，但狼只有在饑餓的時(shí)候才會(huì)捕獵，只有在別無(wú)選擇的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人類(lèi)。這比一個(gè)充滿(mǎn)熱情、欲望和欲望的人高貴得多。狼性怕火，怕光，怕人。
狼的狡猾和智慧使它具有天生的軍事能力。狼不屈不撓的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感，使它具有強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力。在三十六計(jì)中，除了美人計(jì)，剩下的三十五可能都是跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)期間懸掛在大西洋上的納粹德國(guó)潛艇，以及解放軍在十字路口出人意料的勝利和包圍戰(zhàn)術(shù)是狼的戰(zhàn)術(shù)之一。中華民族只是缺少一點(diǎn)狼性。一些日本鬼怪可以橫掃一個(gè)縣城，把成千上萬(wàn)的普通人趕遍整座山。有了狼的民族就不會(huì)有羊的精神，有了狼的民族就會(huì)有數(shù)千萬(wàn)的黃繼光，就會(huì)有數(shù)千萬(wàn)的董存瑞。
我們理解狼的本性，我們也將理解為什么成吉思汗的鐵蹄能夠橫掃歐亞大陸，理解中國(guó)近代屈辱的歷史。狼可以在惡劣的自然環(huán)境中生存。這是每個(gè)有危機(jī)感的國(guó)家都要面對(duì)的問(wèn)題。在中國(guó)，每個(gè)人在生死關(guān)頭都被迫像狼一樣嚎叫。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，書(shū)中狼與人性的碰撞給了我們很多啟示。
狼是脆弱生態(tài)環(huán)境的重要組成部分。狼群消失了，多米諾骨牌倒下了，與狼為天敵的草原狗也會(huì)衰敗，草原上的老鼠成災(zāi)，草原會(huì)迅速惡化，馬會(huì)變得懶惰。當(dāng)草原荒蕪時(shí)，景色變了。
狼圖騰讀后感篇九
讀罷《狼圖騰》這本書(shū)，給我最深的感觸便是，在那個(gè)充滿(mǎn)血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞?創(chuàng)造了人類(lèi)有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國(guó)呢?答案就是千萬(wàn)年來(lái)，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí)，怎樣來(lái)到的草原，去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國(guó)家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當(dāng)肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對(duì)狼也是一種歧視!原因很簡(jiǎn)單：狼對(duì)漢族的威脅超過(guò)任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來(lái)得兇猛，來(lái)得氣勢(shì)洶洶，具有人類(lèi)才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn)上，可以看出國(guó)人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度，對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒(méi)有給予應(yīng)有的尊重，而是對(duì)其詆毀和謾罵，以致長(zhǎng)久以后，當(dāng)狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒(méi)在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類(lèi)的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無(wú)法被湮沒(méi)的。
狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來(lái)克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
狼之所以可怕是因?yàn)樗麄兪且矮F中最有集群優(yōu)勢(shì)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的動(dòng)物，一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì)，在《狼圖騰》里，作者親眼見(jiàn)到的狼識(shí)天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無(wú)懈可擊，再加上堅(jiān)忍的意志，實(shí)在是太完美了。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱(chēng)絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最危險(xiǎn)的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧!
孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時(shí)地利人和。名動(dòng)歷史的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長(zhǎng)期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者?是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅(jiān)韌是最值得佩服的，一個(gè)民族如果有這樣堅(jiān)韌的性格，那么它一定會(huì)強(qiáng)大。最好的例子莫過(guò)于毛主席領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的中國(guó)，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，國(guó)內(nèi)征戰(zhàn)，國(guó)外封堵，以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅(jiān)韌，才有了現(xiàn)在的國(guó)際尊重。我要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌，對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對(duì)自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
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