讀書給我們帶來的不僅僅是知識，還有無盡的快樂和思考。如何抵抗誘惑，保持自律是年輕人需要思考的問題?？偨Y(jié)是進(jìn)步的階梯，我們可以從中找到提升的方向；
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇一
，那么這個(gè)世界將充滿愛，將變成美麗的人間。所以我希望每個(gè)人都要懂得感恩。
五
為了提高我校教師團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力，著力打造沿河品牌學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校更進(jìn)一步的發(fā)展，學(xué)校安排于20xx年11月14日下午，聽了由深圳道弘文化發(fā)展有限公司的孫老師主講的“執(zhí)行力與學(xué)校發(fā)展”的講座。其中談到的執(zhí)行者應(yīng)當(dāng)具備的六心――愛心、公心、責(zé)任心、寬容心、平常心、律己心?！皭坌摹狈旁谑滓恢?，讓我感觸很深。
作為一名教師――教育教學(xué)工作的執(zhí)行者，在教育教學(xué)中，如何深刻領(lǐng)會，始終保持這“六心”，用這“六心”去嚴(yán)格要求自己。從愛心這一層面來說，我的體會是：
“做一天蠟燭，就要發(fā)一天光；做一天春蠶，就要吐一寸絲?！边@就是我的從教觀點(diǎn)?！笆陿淠?，百年樹人。”踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無怨，這是師德的首要條件。也是一個(gè)人從事教育事業(yè)的必要的心理準(zhǔn)備。
教師必須關(guān)愛自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。這種熱愛首先是溫暖的，是充滿情感和愛的事業(yè)。
作為教師應(yīng)當(dāng)多與學(xué)生進(jìn)行情感上的交流，做學(xué)生的知心朋友。這種愛也需要教師傾注相當(dāng)?shù)臒崆?，對他們給予各方面的關(guān)注，從心靈上、思想上、身體上、學(xué)習(xí)上去關(guān)心、熱愛、幫助、把教學(xué)中存在的師生的“我”與“你”的關(guān)系，變成“我們”的關(guān)系。愛使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱。
通過學(xué)習(xí)，我懂得了怎樣去關(guān)愛學(xué)生?！皭邸笔且婚T藝術(shù)，能愛是一個(gè)層面，善愛則是另外一個(gè)層面。作為教師，今后我要努力做到能愛、善愛，去關(guān)愛學(xué)生成長過程中的每一個(gè)微小的`“閃光點(diǎn)”，要愛他們具有極大的可塑性，要愛他們在教過程育中的主體能動性，要愛他們成長過程中孕育出來的一串串的成果?！皭邸币詯蹌悠湫?，以嚴(yán)導(dǎo)其行；愛要以理解、尊重、信任為基礎(chǔ)；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學(xué)生。
熱愛教育事業(yè)是搞好教育教學(xué)的基礎(chǔ)，熱愛自己的學(xué)生是搞好教育教學(xué)的保證。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二
一.杭州絲綢博物館，這里給我的感覺就是中國勞動人民真是太偉大了，能把小小的蠶繭變成那么華麗高貴的衣裳。刺繡功夫那真是了得，是不可以用語言來形容的，繡的是栩栩如生、后靈活現(xiàn)。給我留下最深印象的就是那小小的錢袋，款式大小各不相同，上面所繡的圖案也是變化多端，都是純手工作品，繡娘真是能工巧匠呀!同時(shí)給我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們留下一筆無形的寶貴財(cái)富。
二.參觀紅蜻蜓企業(yè)，首先參觀的紅蜻蜓博物館，不愧是知名品牌企業(yè)，居然有自己的博物館，并且辦的是如此的出色，從原始鞋子到現(xiàn)代，每個(gè)時(shí)期鞋子都有收藏，讓我們更清了解楚鞋子發(fā)展的歷程，同時(shí)還收藏了少數(shù)民族的鞋子，各個(gè)民族鞋子風(fēng)格截然不同，再下來就是介紹紅蜻蜓起源發(fā)展歷程，紅蜻蜓企業(yè)文化非常深厚管理制度那是相當(dāng)?shù)耐晟?，與我暑假實(shí)習(xí)的千百度鞋廠相比這里工作的環(huán)境那是相當(dāng)不錯(cuò)的，每條流水線都保持的非常干凈沒有一點(diǎn)多余雜物，工人都穿著一致的藍(lán)色制服，給人感覺非常舒服。
三.義烏小商品市場，這是我有生以來第一次逛過這么大的商品市場，里面什么都有，想要啥都能買到，平常在外面買不到的東西這里都有的，我認(rèn)真地的看了鞋區(qū)，畢竟這是跟我們專業(yè)緊密相關(guān)的，我不得不佩服那些設(shè)計(jì)師們，竟然能做出那么精美無比的鞋子出來，以前從來都想過，鞋子也能做的這么漂亮，那品種是相當(dāng)齊全，估計(jì)每家都有上千款不同樣式的鞋子，這里是設(shè)計(jì)鞋子啟發(fā)靈感來源最好的途徑之一。
應(yīng)該都能找到吧，，參觀下來也大概了解并總結(jié)了—流行的趨勢了：
1.羅馬風(fēng)鞋款。
羅馬涼鞋：又稱羅馬式角斗士鞋。在款式上纏繞式綁帶、t字型、鎖鏈?zhǔn)骄幙椀榷紝儆诮嵌肥繘鲂姆懂?。鉚釘裝飾、流蘇裝飾、水鉆裝飾都是羅馬涼鞋的潮流元素。
自20年羅馬角斗士風(fēng)格席卷t臺之后，羅馬風(fēng)熱一直延續(xù)到春夏，羅馬風(fēng)涼鞋穿上宛如中古世紀(jì)羅馬角斗士，而且羅馬風(fēng)設(shè)計(jì)廣泛，無論是高跟還是平底、坡跟設(shè)計(jì)都涵蓋，選擇多樣又實(shí)用。羅馬風(fēng)的高跟鞋履設(shè)計(jì)中在設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)意思維中融入了不少新的元素，如草編防水臺、條紋紋理以及鋸齒狀鞋底等，更多個(gè)性和潮流。
2.花朵印花鞋款。
2013春夏印花圖案最是突出，不僅體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上，在鞋履設(shè)計(jì)上亦是如此。色彩亮麗的花朵圖案不僅給鞋子本身增添了一抹時(shí)尚，同時(shí)也讓女人變得如花朵般嫵媚，而女性對花朵都有著天生的好感，如今街頭不少色彩艷麗的印花涼鞋成為街頭一道美麗的風(fēng)景線。
3.熒光亮色高跟。
受2012春夏時(shí)尚發(fā)布會的趨勢所影響，時(shí)尚達(dá)人更趨向于“亮”出自己的時(shí)尚態(tài)度，充滿存在感與視覺感的熒光亮色也是2013春夏鞋款的一大流行風(fēng)格。配上莊重卻又性感的小黑禮裙，或可愛的純色連衣裙，一雙熒光色高跟便能夠hold住整體簡單的裝扮!
4.印花人字拖。
充滿藝術(shù)風(fēng)格的圖案，以及色塊拼接等設(shè)計(jì)都運(yùn)用到了人字拖的設(shè)計(jì)中。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇三
陶藝制作的第一節(jié)課就是盤條，其實(shí)說實(shí)話，我根本沒準(zhǔn)備用那些細(xì)條條去盤出個(gè)什么茶壺碟子來，帶著只是玩玩的態(tài)度，我開始了制作課，第一堂課，老師沒按我們自己揉泥，貌似是嫌我們太嫩，還是怕我們勞累呢，既來之，則安之，盡情的發(fā)揮自己的想象力，拿著一團(tuán)泥就是雕啊，刻的，，構(gòu)思是，桃心的杯底，杯身是由底部開始漸變到口徑小一點(diǎn)，到達(dá)中部時(shí)在向外擴(kuò)展口徑變大，杯柄也采用桃心形狀的。不過后來，在制作的過程中，我的心都碎了，杯子是沒碎，不過在大約三分之二是向右邊坍塌，沒辦法，我取出幾條，改成一個(gè)煙灰缸，盡管還有一點(diǎn)歪斜，不過俗話說“殘缺美嘛”也就不介意了，其實(shí)還蠻啊q精神的。不過事實(shí)證明我還是太樂觀了，后來我的這個(gè)作品在擺放架的外側(cè)不知道什么原因被人壓成了碎條條，由此可見老師的上課前的注意事項(xiàng)是非常有必要的。
問了一下旁邊的同學(xué)，原來是我的盤條粗細(xì)不得當(dāng)造成的，下面應(yīng)該粗一些，上面越來越細(xì)才好，而且收口也應(yīng)該越來越小才好。于是覺得還是中規(guī)中矩的比較容易成功。第二件作品是一個(gè)很普通的圓口杯子，不過這件作品也沒保存下來，杯身和杯底分離，又犯了一大忌諱。任何一件事情都是不容易的。此時(shí)眼看看就要下課了于是取了一個(gè)塊狀泥，做了一個(gè)小腳丫的形狀，因?yàn)楹臀业拿种C音所以意義不同，題了字，自我感覺良好。
拉坯——旋轉(zhuǎn)的舞蹈。
第二次制作課我就學(xué)乖了，先不從心理上藐視那些泥巴。后來我。
發(fā)現(xiàn)我是很對的，因?yàn)槲腋緹o法藐視它。當(dāng)它們在老師的手里時(shí)，溫順的像只小綿羊，而到我手里，它們就變成了我的主人，而我只是那身不由己的奴隸。被這些泥巴給藐視了，這應(yīng)該算是我最大的悲哀了吧。好不容易把那些泥巴揉成長長圓圓的形狀，該往拉坯機(jī)上“砸”了，要求是砸到正中間，可在我砸了兩次之后，我發(fā)現(xiàn)它就愛往拉坯機(jī)邊緣上粘，我該怎么砸，唉最后還是在老師的幫助下，終于讓它比較穩(wěn)固的粘在拉坯機(jī)上了。那就開始拉坯吧。那泥巴隨著拉坯機(jī)轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，我的手就推啊推，大約用了半個(gè)小時(shí)，那泥巴的位置終于可以入眼了，我跟泥巴戰(zhàn)斗期間，是何其慘烈，泥巴帶著我手上的水在離心力的作用下甩啊甩，個(gè)子不算矮，那圍裙穿著和沒穿差不多，我的褲子就無處躲閃了，可想而知，我雖是戰(zhàn)斗的勝利者，可代價(jià)也是慘痛的?？偹愕街虚g了，可以拉了吧。剛開始有個(gè)小碗的雛形時(shí)，我滿懷信心能把它做成平時(shí)吃飯用的碗，可當(dāng)它又長大了一倍時(shí)，就不協(xié)調(diào)了，全身上下不是一起運(yùn)動的，結(jié)果就在下面轉(zhuǎn)的快，上面追不上的情況下，碗消亡了，變成雜亂無章的泥片了，它是這場戰(zhàn)爭的見證者，也是這場戰(zhàn)爭的犧牲品，不得已只能把它放進(jìn)泥桶。接下來我的要求降低了些，我把杯壁(或者碗壁、瓶壁)做的厚一些，之所以不確定是什么的壁，是因?yàn)椴淮_定能做出什么，最后就只能做出什么就叫它什么了。嗯，這次不錯(cuò)，做出了一個(gè)很小的壇子。這節(jié)課也算是在我的勝利中謝幕了吧?？纯措p手，真不敢相信這是我的勝利啊，當(dāng)成拉坯機(jī)勝利了也是有道理的。
第三節(jié)課，還是拉坯課。我主要存在的問題是作品總是有點(diǎn)歪斜以及厚度控制不好。于是請教了女老師，老師說歪斜主要是我扶正不到位導(dǎo)致的，而厚度呢，大致差不多就可以了，修坯的時(shí)候還可以修改，另外要把表層的軟泥給完全去除，還要注意不要有氣泡。老師還給我演示了一遍，自然老師的作品，我就收入囊中啦。這兩節(jié)課最大的感受就是要心平氣和，靜下心來做拉坯作品。很有幾次做的時(shí)候都很急，當(dāng)然結(jié)果就是作品失敗，完全不成形狀。所以，總結(jié)出一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，除非十分熟練的情況下，還是要一步步、靜下心來做拉坯作品。
修坯——最用的上心的時(shí)刻。
第四節(jié)課和第五節(jié)課都是修坯課。上課之前就聽老師說到多。
數(shù)的作品都是在這個(gè)階段損壞的，心里不禁有點(diǎn)惴惴然。從架子上取出自己之前做的產(chǎn)品，一看，都太厚了。桌子上的工具很齊全，不過還是擔(dān)心自己在打薄時(shí)會把作品弄破，那是我花了很長時(shí)間做出來的，所以特別珍惜這碩果僅存的幾件作品。將已經(jīng)干了的作品進(jìn)行修坯，也就是刮、修、掏?？赡芤?yàn)樘⌒牧耍蘖撕瞄L時(shí)間，發(fā)現(xiàn)別人都修了好幾件了，自己還在修那一件。于是加快了速度，不想被拒就這樣發(fā)生了，我的作品的底部被修穿了，得不償失。一旁的同學(xué)打趣道：“就叫一米陽光好了.”又覺得欣欣然，藝術(shù)嘛，終究講究一些特殊的意義的。
上釉——華麗的收尾。
第六節(jié)課是上釉課?？偣矓?shù)了一下，有九件作品，不過老師說了，
只允許每人六件進(jìn)窯，不得已，舍棄了一部分，總的來說，還不錯(cuò)耶，心情愉快。盤條階段設(shè)計(jì)的東西不知道是已毀還是乍得，就是找不到，有幾個(gè)大小很尷尬的杯子或煙灰缸。值得一提的是有一個(gè)坦克，實(shí)話說來，又不像坦克，裝在了坦克的履帶，卻有跑車的前沿，華麗吧，我在上面用顏料上了一些簡單的花紋然后上了透明油，應(yīng)該是非常的靚麗的?？墒呛髞?，老師卻勒令我掛掉所上的底釉，可能燒不出來吧。還有一個(gè)很大的造型也不錯(cuò)的煙灰缸，我把它放在了琥珀藍(lán)的可選專柜里大海藍(lán)的顏色覺得很安靜的顏色適合抽煙的時(shí)候用。在這其中看到不少同學(xué)在刮底的時(shí)候?qū)⒆髌放獕?，?shí)在算是非常的可惜。陶藝還是一個(gè)很細(xì)致的藝術(shù)的，我覺得要細(xì)心、安靜的去做才能夠做的好。
感觸：
在課堂上經(jīng)常聽老師說道很多中國古代的陶藝制造方法現(xiàn)在已經(jīng)失傳了，很多的制造工藝現(xiàn)在看來都幾乎是“不可能”完成”。每當(dāng)聽到這這些時(shí)，我的心里是半喜半憂。一半為中國有這么高超的陶瓷工藝而自豪驕傲。另外不經(jīng)又為現(xiàn)在的陶藝失傳而覺得失落。陶藝是中國的傳統(tǒng)古老文化。它曾經(jīng)的輝煌成就另外國人一提到陶瓷就會想到中國，可以說，陶瓷已經(jīng)是中國的另一張名片。但是現(xiàn)在國人對陶藝的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我是這次才有機(jī)會近距離接觸陶瓷的，我想像我這樣的應(yīng)該不在少數(shù)，或者有的還沒接觸過。而在國外，從小學(xué)到大學(xué)都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營的陶藝工作室，許多休閑場所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品。所以我覺得我們國家應(yīng)該加大對陶藝的重視程度，應(yīng)該從小孩就開始抓起，向公眾提供更多接觸學(xué)習(xí)陶藝的機(jī)會，不然我們的陶瓷藝術(shù)真的會一代不如一代了。
我的建議：
陶藝欣賞課：內(nèi)容豐富精彩，將中國陶藝的發(fā)展歷程清楚地向我們展示了出來，從起源到現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r都有涉及。并重點(diǎn)介紹了其中各個(gè)時(shí)期的名品。使我這個(gè)之前對中國陶藝基本一竅不通的也可以在同學(xué)面前炫耀炫耀了。老師講課風(fēng)趣，從老師口中時(shí)不時(shí)蹦出另全班爆笑的話語。采用ppt與視頻共同教學(xué)，使得課堂不在變得富有活力。陶藝制作課：老師親自教授制作技巧及細(xì)節(jié)。使得我們這些對制作基本上從零開始的也能夠很快上手。另外制作時(shí)放上音樂是我印象最深刻的一點(diǎn)，覺得這樣的課堂輕松愉快，很有意思。當(dāng)然，老師講課的特色肯定不止上面我所概括的這些，要不然我也不會苦思兩天毫無戰(zhàn)果。不過老師你說，提建議很有加分的可能，所以我還是冒昧的提一些建議，由于老師的課講得幾近完美，并且據(jù)說是我的前輩們提建議的結(jié)果，所以我的建議老師你就“看著辦”吧。我覺得中國陶藝欣賞課，除了向我們講解介紹中國的燦爛陶藝文化，向我們灌輸陶藝知識，我們使我們初步了解中國的陶藝外，應(yīng)該培養(yǎng)我們對陶藝的欣賞力，也就是向我們介紹陶藝的鑒賞欣賞方法。應(yīng)該是“授之以漁”，然后對陶藝感興趣的同學(xué)可以在課外用這些知識去深入了解陶藝，并將之推廣下去。我覺得這比僅僅在課堂上學(xué)到的知識要多。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇四
上了幾周的理論課，本周周老師帶著我們國培班的全體同學(xué)到戶外采風(fēng)收集素材。地點(diǎn)是北碚金剛碑，還有偏巖古鎮(zhèn)。臨行前班主任王老師一再強(qiáng)調(diào)安全，安全!當(dāng)然，這是必須的。同學(xué)們很聽話!
一大早,大家三五一群,向金剛碑出發(fā)，步行大約四十多分鐘,我們終于到了目的地。這里原是古渝州最偏遠(yuǎn)的山村，被稱為“北碚的邊城”，現(xiàn)在是重師的寫生基地。第一印象除了幽靜的感覺外，當(dāng)然就是蕭條，小鎮(zhèn)上的房屋早已破敗殘缺，墻頭上枯萎的南瓜藤夾雜著雜草在風(fēng)中飄搖，那些記憶著小鎮(zhèn)風(fēng)風(fēng)雨雨的黃角樹，根須纏繞。小院里，柵欄處，想必昔日也是雞犬相聞，孩童戲鬧。。。。。。踩著石板路，腦海里描繪著多年前這里也曾有的熱鬧：茶館里坐著喝茶的，街上米鋪里、肉鋪前都站滿了人。。。我們一邊用眼睛尋覓，用心體會，用筆勾畫。帶了相機(jī)的更是興致盎然，選擇最佳的角度取景收集素材。然而半天的時(shí)間感覺太短太短，剛?cè)雺艟常植坏貌灰酪老e。
第二日我們?nèi)チ似珟r，距北碚城區(qū)大約一小時(shí)的車程，童鞋們一路上精神飽滿，歡笑不斷。
和金剛碑不一樣，這里我感覺更有邊城的感覺，興許是有陽光，有歌聲在飄蕩吧，小鎮(zhèn)上還住著人家，石板鋪著的小巷，在鋼筋水泥鐵片世界待久了，走進(jìn)小鎮(zhèn)，斑駁的土墻木門帶著溫暖，雕花的窗欞有著幾分別致。我想起小時(shí)候曾住過的老街，想起外婆家的木板樓。踩過石板橋，吊腳樓下，小溪流水潺潺，一群鴨子在水里游得正歡。岸邊的黃角樹郁郁蔥蔥，根交錯(cuò)著布滿岸邊的石壁。
我們選了角度，打開速寫本畫了起來，秋風(fēng)習(xí)習(xí)，有藍(lán)天白云為伴，耳畔琴聲縈繞，一種久違的心境又在筆尖揮灑開來，周老師看著同學(xué)們的作品或贊許，或指點(diǎn)，或抓拍。
們是知識的積淀，升華，那么外出寫生便是從精神上找回我們創(chuàng)作的靈感。做為一個(gè)美術(shù)老師，一定要善于捕捉那些美好的東西，無論是光影，還是色調(diào)，還是構(gòu)成形式，還是表達(dá)方式，讓自己的心一直都能充滿著激情。重返大學(xué)校園，重走青春路，這次采風(fēng)活動，真好!
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇五
在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，我經(jīng)歷了許多挑戰(zhàn)和探索。這其中的過程不僅帶給了我沉浸在藝術(shù)的喜悅當(dāng)中，也使我對藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更加深刻的理解。通過不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我摸索出了一些心得與體會，這些經(jīng)驗(yàn)也成為了我在藝術(shù)設(shè)計(jì)道路上的指南。
第二段：創(chuàng)意的重要性
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)意是非常重要的一環(huán)。創(chuàng)意能夠使作品在眾多作品中脫穎而出，引人注目。而這種創(chuàng)意的來源需要我們平時(shí)的獨(dú)立思考、觀察和感受世界的能力。我常常通過收集靈感、觀察生活中的細(xì)節(jié)來激發(fā)創(chuàng)作的靈感。同時(shí)，拓寬視野也是提高創(chuàng)意的一種方式，如觀賞畫展、研究優(yōu)秀藝術(shù)作品等。切勿局限于已有的想法和常規(guī)的思維，敢于跳出框架，勇于嘗試新的創(chuàng)意，才能在設(shè)計(jì)中創(chuàng)造出真正獨(dú)特的作品。
第三段：表達(dá)的力量
藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是一種美感的展現(xiàn)，更是一種情感的傳遞。通過設(shè)計(jì)作品，我們可以表達(dá)自己的內(nèi)心世界，傳遞我們所想要表達(dá)的情感和理念。在我的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我始終堅(jiān)持用心去觸動觀眾的內(nèi)心。為此，我會詳細(xì)分析作品所要表達(dá)的情感，并通過色彩、線條、形狀等元素去塑造這種情感。此外，還要注意細(xì)節(jié)的處理，力求完美的表達(dá)出自己的想法。只有通過細(xì)致入微的表達(dá)，才能使觀眾真正被作品牽引進(jìn)入藝術(shù)的世界。
第四段：技術(shù)的運(yùn)用
藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開技術(shù)的支撐，良好的設(shè)計(jì)技術(shù)是我們能夠展現(xiàn)自己創(chuàng)意的基礎(chǔ)。在我的設(shè)計(jì)過程中，我時(shí)刻關(guān)注最新的設(shè)計(jì)軟件和工具，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的技術(shù)水平。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要我們對各種媒介的運(yùn)用能力，如平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)等。熟練掌握各種技術(shù)工具和媒介能夠?yàn)槲覀兊淖髌诽峁└嗟谋憩F(xiàn)形式和創(chuàng)作可能性，使我們的設(shè)計(jì)更加多樣化、有創(chuàng)造力。
第五段：總結(jié)與展望
通過這段時(shí)間的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，我深深地體會到了創(chuàng)意、表達(dá)和技術(shù)的重要性。藝術(shù)設(shè)計(jì)給了我展示自我的舞臺，也讓我感受到了藝術(shù)的力量。在未來的藝術(shù)設(shè)計(jì)之路上，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和探索，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升自己的設(shè)計(jì)理念與技術(shù)，用心去創(chuàng)作出更加有意義和有影響力的作品。我相信，通過持之以恒的努力，我能夠不斷提高自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力，在這個(gè)領(lǐng)域里做出一番成就。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇六
花了兩天的時(shí)間，我認(rèn)真地將特級教師---《高中語文教學(xué)藝術(shù)研究專題》講座聽了一篇，覺得深受啟發(fā)。這次視頻講座涉及的內(nèi)容有《讓我們的教學(xué)充滿詩意》《教師的幸福感從哪里來》《建設(shè)一個(gè)動態(tài)的課堂》《從學(xué)生需要出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)——多媒體教學(xué)促進(jìn)語文教與學(xué)》《要教書，先讀書——不斷充盈教學(xué)藝術(shù)的源頭活水》《教科研是教師專業(yè)化的捷徑》，應(yīng)該說非常豐富。下面我就個(gè)人在聽講座中的一點(diǎn)體會來談下我對現(xiàn)在高中語文教學(xué)的一些認(rèn)識與看法。
相信每一位高中語文教師都希望自己的語文教學(xué)能夠充滿詩意，然而現(xiàn)實(shí)的操作卻沒有我們想像的那么簡單。語文的博大精深，對語文老師來說是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，自身素質(zhì)的差距決定著我們很多人無法自如地駕馭課堂。在這里我們強(qiáng)調(diào)的自如駕馭，并不是那種強(qiáng)制威懾下的語文課堂，而是能夠充分展現(xiàn)教師智慧和風(fēng)采的語文課堂。然而真正做到這一點(diǎn)，又豈是簡單的?我曾經(jīng)很努力地進(jìn)行著自我素質(zhì)的一種提升，可是有些東西是急不來的，我們必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地走好。詩意地教學(xué)，詩意地生活，這是我們每個(gè)人的理想。然而理想與現(xiàn)實(shí)的差距總是存在巨大的落差。人民教師的艱辛追求與美麗夢想，總在現(xiàn)實(shí)面前逐漸殘酷地破滅。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者，我只是一個(gè)平凡的語文教師，或許還是不合格的語文教師。
-說：“要建設(shè)一個(gè)動態(tài)的課堂。”語文課堂教學(xué)的動態(tài)生成是強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、文本以及教學(xué)環(huán)境的交互作用，使教學(xué)立足于當(dāng)前又指向未來;要求充分尊重師生生命活動的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的和諧建構(gòu)過程。這一點(diǎn)也是一種追求。動態(tài)生成使語文課程成為師生張揚(yáng)個(gè)性，愉悅心靈，提升素養(yǎng)，和諧對話的精神家園;使語文教學(xué)充滿了詩意和魅力。
-教授說：沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量。沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師必須要提高自己的素質(zhì)，一個(gè)最好的辦法就是讀書。梁捷說：“要教書，先讀書!”正如我們平常所言的，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須是一桶水。我其實(shí)很疑惑：這一杯水到底有多少的量?自己擁有的一桶水又有多少的量?并且這杯水是否純凈可以引用?很多所謂的教育名家都講過：“教師要上出非常有個(gè)性的語文課堂。”嗚呼哀哉，個(gè)性就這么容易做到嗎?如果不是這么容易做到，何以如此叫嚷著要有個(gè)性。這不就是：天上的星星很漂亮，你去給我摘下來。誰人不知天上星星漂亮，可是，有幾個(gè)人可以做到?我不是否定，只是面對無謂的說教的一點(diǎn)感慨。
確實(shí)應(yīng)該看到，教師的個(gè)性化教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，對此我深信不疑。讓我們先來追尋歷史，陶行知、朱自清、豐愷……一座座永不褪色的豐碑依然矗立在我們的心中。歷經(jīng)歲月地淘洗，他們的形象為什么仍舊光華熠熠?透過層層的光環(huán)，我們不難明白一個(gè)樸素的真理——惟有以崇高的精神為依托，名師的豐碑才能屹立在人們的心中。正是延續(xù)著這條精神的血脈，時(shí)時(shí)處處抱定對教育的熱愛和奉獻(xiàn)，對學(xué)生有真誠的關(guān)心和尊重，又有對民主和平等的踐行，于漪、錢夢龍、魏書生、李吉林、孫維剛、邱學(xué)華……這些有著獨(dú)特魅力的教師，他們把自己的名和信念鐫刻在中國教育的史詩中。名師獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，創(chuàng)造了他們輝煌的教學(xué)人生，同時(shí)也激勵(lì)著年輕一代語文工作者不斷前進(jìn)的步伐。只有個(gè)性才能發(fā)展個(gè)性;沒有教師的個(gè)性，便談不上學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展教育需要以教師教學(xué)個(gè)性為基礎(chǔ)，教師教育力量的源泉在于教師的教學(xué)個(gè)性。教師是學(xué)生行為的示范者，學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生對任何客觀事物的印象，可能在很大程度上都間接地來自于教師。沒有教學(xué)個(gè)性的教師，他(她)的存在價(jià)值是有限的。也可以這樣理解：失落了教學(xué)個(gè)性往往意味著教學(xué)的失敗，教學(xué)生命的死亡。烏申斯基告誡我們說：“在教學(xué)中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格?！毙抡n標(biāo)上的“使他們(學(xué)生)逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”并不是什么一紙空話，而是時(shí)代發(fā)展提出的必然要求?；剡^頭來，我們必須去思考一個(gè)最初和最基本的問題，即語文教學(xué)的目的是什么?或許有些教師還認(rèn)識不清。讀書學(xué)習(xí)當(dāng)然不僅僅是為了考試上大學(xué)，假使那樣，將是我們整個(gè)民族教育的悲哀。解讀新課標(biāo)，會讓我們明白：語文教育的真正目的乃是為了培養(yǎng)大寫的“人”，培養(yǎng)一個(gè)德智體美和諧發(fā)展的生命個(gè)體。我的心中其實(shí)很明白個(gè)性的巨大作用，只是說歸說，做起來的實(shí)際情況另當(dāng)別論。
記得印度大智者克里希那穆提說：“要改變世界，我們內(nèi)心則要有新生。”我覺得教師有時(shí)候很會自我安慰與滿足。在一切不順利面前，表現(xiàn)出的那種英雄氣概，試問當(dāng)今天下，有幾人歟?所以我們總是很期盼著詩意地教學(xué)與生活。是的，教學(xué)本應(yīng)是充滿詩意的?？墒俏覀儏s常常感到教學(xué)的乏味、簡單。今天重復(fù)著昨天，明天重復(fù)著今天，日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。那種設(shè)想的美好，那種多姿多彩的教學(xué)，似乎都是夢境一場。所以梁捷告誡我們說：“對教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無味，而是我們不懂得如何去詩意地教學(xué)?！?/p>
克里希那穆提說：“缺乏了正確的教育，迷惘便會被視為真實(shí)，于是個(gè)人的內(nèi)心便會永遠(yuǎn)存在著沖突。”撫慰內(nèi)心的沖突，撫平心靈的躁動。我的呼吁是：永遠(yuǎn)保持一顆熱愛教學(xué)的心吧!只有你的教學(xué)充滿了熱情，你才能從教學(xué)中得到回報(bào)，從教學(xué)中體會到很多溫暖和樂趣。
最后以葉瀾教授的那句話來結(jié)束：“從生命的高度、用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)。”而我也再次呼吁：讓我們詩意地教學(xué)詩意地生活吧，做一個(gè)幸福的語文教師。
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公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇七
公共領(lǐng)域是近年來來英語國家學(xué)術(shù)界常用的概念之一。這種具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術(shù)所指的正是這種公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。人類的公共環(huán)境是一個(gè)社會群體部落為形象的活動舞臺，是一個(gè)與地貌、人種、文脈、生態(tài)有著千絲萬縷聯(lián)系的人的生存環(huán)境。從藝術(shù)的角度來考慮和對待公共環(huán)境，是人類優(yōu)化生存狀態(tài)、優(yōu)化自身境況的一個(gè)重要方面。回溯社會歷史的發(fā)展，我們可以讀到這樣一部關(guān)于環(huán)境藝術(shù)和公共藝術(shù)的發(fā)展歷程。
如果說公共藝術(shù)中公共的涵義在“群”這層意義上來講，只是具有“公共性”的話，幾乎所有的藝術(shù)都具有這種公共性。那么，從空間意義上進(jìn)行探討，便是給公共藝術(shù)作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術(shù)之所以被稱為公共藝術(shù)，是因?yàn)樗紫却嬖谟诠部臻g當(dāng)中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用于公共場所的雕塑作品，如果它在創(chuàng)作完成之前只是被放置在私人的空間當(dāng)中，那么它也只是一件私人藝術(shù)品，而不能成為公共藝術(shù)。當(dāng)然有一個(gè)例外就是私人空間在某種情況下也可以轉(zhuǎn)化為公共空間，盡管是短暫的。于是，我們可以得出這樣的結(jié)論，公共的概念從空間上來講，也具有可變性。一個(gè)最簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當(dāng)中和公共空間當(dāng)中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當(dāng)中，我們便不能稱之為公共藝術(shù)。
如果按照這個(gè)定義，那么凡是放置在公共空間的一切藝術(shù)品都可以算作是公共藝術(shù)了。顯然，我們前面所探討的所有藝術(shù)以及藝術(shù)樣式都可以歸入此類藝術(shù)當(dāng)中。然而問題是，公共一詞的涵義會隨著時(shí)間的變化而發(fā)生改變，因?yàn)樗鼤S著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展。古代私人或皇家園林由于所屬權(quán)的變化，今天很大一部分已經(jīng)對公眾開放，受眾面的擴(kuò)大使得園林藝術(shù)從專門伺服于私人家族和皇家轉(zhuǎn)而具有了公共性質(zhì)。這種在過去只屬于一定階層的藝術(shù)，在今天真正具有了廣泛的公共性。由此可證，公共空間是可以改變的。
空間是一個(gè)相對哲學(xué)化的術(shù)語，與時(shí)間相對。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個(gè)不同層次來加以劃分：1. 物理的公共空間，2. 社會的公共空間，3. 象征性的公共空間。第一種關(guān)注的是它的材料的存在，第二種關(guān)注的是在空間內(nèi)部規(guī)范和社會的關(guān)系，第三種關(guān)注的是紀(jì)念和地方的“氣氛”。他們認(rèn)為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個(gè)或多個(gè)意義來加以確定，對于公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應(yīng)該指出的是，盡管我們愿意將定位好的三種公共空間看作是三種不同的類型，但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣嘗草地、海灘等通過城市設(shè)計(jì)可以形成。社會公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報(bào)紙等各種形式的媒體、互聯(lián)網(wǎng)以及私人住所。物理公共空間是最明顯的，可以說是最為浪漫化的……它是通過所屬權(quán)的類型來確定的，被連接在建筑和“自然環(huán)境”當(dāng)中。
社會公共空間是三種形式中最為有趣的一種，因?yàn)樗鼡碛幸环N變形或者是重新確定所屬權(quán)的潛在可能，并賦予城市空間新的意義。社會公共空間處在持續(xù)不斷的重新界定當(dāng)中，通過它，使用價(jià)值和交換價(jià)值的沖突在一個(gè)實(shí)在地方得以完成。象征性空間是通過規(guī)范和人們的集體記憶來完成的，因?yàn)榕c物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結(jié)為“實(shí)在地方”。在大多數(shù)例子當(dāng)中，象征性公共空間是一種短期的生存經(jīng)歷，而且限于某一類人群。如果象征性空間成為一般歷史的一部分，那么其易于遭受一種轉(zhuǎn)變，在其中這種空間的意義和相聯(lián)系的東西開始與一種目前主流的歷史方法發(fā)生聯(lián)系。這足以解釋我們的史前巖畫、雕刻、宗教藝術(shù)、陵墓藝術(shù)為什么在今天能夠被劃歸為公共藝術(shù)了，這些藝術(shù)可以看作是一種處于象征性的公共空間中的藝術(shù)。
顯然，我們前面所探討的公共空間應(yīng)該屬于第二種空間，即社會空間。社會空間存在著可變性，它在公共和私人之間可以相互轉(zhuǎn)換。因此，我們所探討的公共空間會觸及更廣泛的能夠歸結(jié)到公共空間當(dāng)中的藝術(shù)，但是從空間的層面上來講，公共藝術(shù)所在的空間可以包括物理公共空間、社會公共空間以及象征性公共空間三種，在信息時(shí)代這三種空間共同構(gòu)成了公共藝術(shù)的外部存在方式。
城市與農(nóng)村空間的公共性差異十分明顯。空間的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒有絕對的私人空間也就不可能存在絕對的公共空間，沒有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個(gè)意義上來說，只有城市具備這樣的特點(diǎn)，農(nóng)村就不具備。首先，農(nóng)村的整個(gè)空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習(xí)俗、傳統(tǒng)等原因，個(gè)人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護(hù)，與之對應(yīng)的公共空間也不是很清楚。但在城市里，由于人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參天的大廈，盡管人們可能在一定區(qū)域內(nèi)工作，但是人們之間的分工越來越細(xì)，以及不同的文化、教育、興趣、職業(yè)等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來越少?？梢哉f“在很大程度上，人們生活在相對陌生的人們中，這種狀況很好地保護(hù)了私密性。加上城市居住的格局是一個(gè)個(gè)小單元住房，與農(nóng)村有很大不同。這樣個(gè)人空間得到了更多的保護(hù)。但是人們有交往的愿望，有交往的需求，當(dāng)這種私人空間嚴(yán)格地建立起來之后，他們就要尋找一個(gè)其他的場合去交往，這就有了相對公共空間的要求?！?/p>
由此看來，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。但正如前面所講，城市是人類生存的一種方式，它離不開選擇這種方式的人——居住在城市里的市民階層。城市為市民所用，與市民所系，這是城市市民與農(nóng)村農(nóng)民之間的區(qū)別所在。安東尼·吉登斯指出：“市民社會的建立直接與國家的現(xiàn)代形式的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)，因此在參照性上與它相連。在傳統(tǒng)國家中，大多數(shù)的日常生活，至少說在農(nóng)村是處于家的行政權(quán)力之外的。大多數(shù)的當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是依據(jù)其傳統(tǒng)的風(fēng)俗和生活方式而實(shí)行自治的'，對大多數(shù)的私人活動形式，行政機(jī)構(gòu)是不大干預(yù)的。然而，這種外在領(lǐng)域并不是市民社會。這所代表的是對外在于政治中心的反思秩序的生活方式的保留?！?/p>
實(shí)際上，純粹抽象的城市公共空間并不存在，每一種城市公共空間最后要和不同的社會活動結(jié)合產(chǎn)生不同的場所，即公共場所。每一種場所又形成了不同的場所精神，它們與它所處的地理位置、社會職能、場所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：1. 政治性場所，如政府大廈、市政府廣嘗法院以及政府機(jī)構(gòu)等場所;2. 文化公共場所，如學(xué)校、博物館、美術(shù)館、研究機(jī)構(gòu)、歷史紀(jì)念場所等;3. 商業(yè)公共場所，包括商業(yè)街、商業(yè)城等;4. 一般性公共場所，如火車站、碼頭、機(jī)嘗地鐵站、廣嘗街道等;5. 娛樂休閑性公共場所，如廣嘗主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂休閑公共場所等。這些場所的性質(zhì)、職能決定了公共空間的性質(zhì)和職能，也決定了一種場所精神。但是從整體上說，影響場所精神形成差異的還有這些場所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現(xiàn)代性社會意識。因此，我們更愿意將這些場所看作在不同城市和社區(qū)中空間的職能的差異。
從根本上說，公共藝術(shù)的公共方式所依賴的并不是藝術(shù)的風(fēng)格、樣式、流派，而是一種集體或群體的空間精神，它是人類整體改造自身生存環(huán)境的外部條件，這一點(diǎn)在前面我們已經(jīng)探討過。人類的歷史文化決定著公共藝術(shù)特質(zhì)的同時(shí)，公共藝術(shù)反過來直接或潛移默化地影響和改造人類的文化觀念和審美模式。另外，作為人類聚居的最高的形式——城市構(gòu)成了一個(gè)亞文化區(qū)域——社區(qū)，也是決定公共存在方式的重要條件。城市是“一個(gè)人類群體多少固定在一個(gè)地點(diǎn)，而這個(gè)群體內(nèi)又形成了一種共生關(guān)系?！惫采P(guān)系是“指群體關(guān)系中個(gè)體相互獨(dú)立又相互依存的關(guān)系，任何個(gè)體都不可能脫離其他個(gè)體而存在?！比丝诙唷⑷丝诿芏雀咭约叭丝诘漠愘|(zhì)性大是城市的三個(gè)基本特點(diǎn)，它們決定了市民的社會心理特征和生活方式，造就了市民意識和公民意識。生活在同一個(gè)城市當(dāng)中的市民需要生活在共同的環(huán)境下，盡管他們也會被分割在不同的、小的空間并遭遇隔離，但是城市中人們越來越相互依賴，并且只有就某個(gè)問題達(dá)成共識才能解決問題。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇八
在藝術(shù)設(shè)計(jì)的世界里，我常常能夠感受到無限的想象力和創(chuàng)造力。作為一名熱愛藝術(shù)設(shè)計(jì)的人，我在實(shí)踐中不斷地探索、學(xué)習(xí)和成長。長期的研究和實(shí)踐讓我深刻地體會到藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來的樂趣和挑戰(zhàn)。以下將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，分享我在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中的心得。
首先，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，靈感的來源至關(guān)重要。藝術(shù)設(shè)計(jì)的開始往往來自于一個(gè)點(diǎn)子，或者是一種感覺。而這個(gè)點(diǎn)子或感覺往往需要從生活、文化、自然等各個(gè)方面尋找靈感。比如，當(dāng)我需要為一部電影設(shè)計(jì)劇照時(shí)，我會密切關(guān)注電影的故事情節(jié)、主題表達(dá)和角色性格等因素，從中汲取靈感。在靈感的源頭上游刃有余，將自己沉浸在各種藝術(shù)素材和觀念當(dāng)中，才能孕育出更加出色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。
其次，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，注重細(xì)節(jié)和整體的平衡是非常重要的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)關(guān)于傳達(dá)信息和表達(dá)意圖的過程，而這個(gè)過程中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都應(yīng)該被精心考慮和處理。我常常花費(fèi)很多時(shí)間去思考如何讓整個(gè)作品呈現(xiàn)出最佳的平衡感。例如，當(dāng)我設(shè)計(jì)一本書的封面時(shí)，我會充分考慮到封面的配色、字體、排版等細(xì)節(jié)。這些細(xì)節(jié)都需要和整體的書籍內(nèi)容相匹配，以達(dá)到美觀、舒適和引人注目的效果。只有在細(xì)節(jié)和整體之間找到平衡，作品才能夠真正傳達(dá)出藝術(shù)家的意圖和觀念。
而在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，創(chuàng)意的重要性也是不容忽視的。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性的工作，需要我們不斷地引入新的元素和觀念。我常常嘗試不同的創(chuàng)意方法和技巧，以激發(fā)自己的思維和想象力。比如，在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)時(shí)，我會嘗試采用非傳統(tǒng)的布局和色彩組合，來打破常規(guī)和創(chuàng)造出更加引人注目的作品。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新和創(chuàng)造力是非常重要的，它們使作品具有獨(dú)特的魅力和吸引力。
此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要靈活的思維和良好的溝通能力。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，我們常常需要與客戶、團(tuán)隊(duì)成員以及其他相關(guān)人員進(jìn)行合作和溝通。良好的溝通能力可以讓我們更好地理解他人的需求和要求，并將其融入到設(shè)計(jì)中去。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要不斷調(diào)整和變化，以適應(yīng)社會和時(shí)代的發(fā)展。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備靈活的思維和判斷力，能夠隨時(shí)調(diào)整設(shè)計(jì)策略和方向，以達(dá)到最好的效果。
總結(jié)起來，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)非常富有挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域。在實(shí)踐中，我經(jīng)歷了一次次的嘗試和失敗，但這也是成長的過程。通過不斷地思考和反思，我逐漸認(rèn)識到藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性和價(jià)值。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要我們有大膽的想象力、細(xì)致入微的處理能力、創(chuàng)新的思維和良好的溝通能力。只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中，我們才能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)的道路上走得更遠(yuǎn)，創(chuàng)造出更加出色的作品。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇九
在結(jié)束本學(xué)期的課程后我就開始尋找一家設(shè)計(jì)公司去實(shí)習(xí)，因?yàn)閮H僅通過在學(xué)校所學(xué)理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們?nèi)?shí)踐，走進(jìn)設(shè)計(jì)公司，將所學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合，這也是我這次暑期實(shí)踐的目的。經(jīng)過了很長時(shí)間的尋找終于在武漢青年路找到了湖北龍?zhí)┙ㄖb飾有限公司。
這是我第一次正式與社會接軌也勉強(qiáng)算是踏上工作崗位，開始與以往完全不一樣的生活。每天在規(guī)定的時(shí)間上下班，上班期間要認(rèn)真準(zhǔn)時(shí)地完成自己的工作任務(wù)，不能草率敷衍了事。我這樣想也這樣做。從學(xué)校到社會的大環(huán)境的轉(zhuǎn)變，身邊接觸的人也完全換了角色，老師變成老板，同學(xué)變成同事，相處之道完全不同。在這巨大的轉(zhuǎn)變中，我彷徨，迷茫，無法馬上適應(yīng)新的環(huán)境。而在學(xué)校，有同學(xué)老師的關(guān)心和支持，每日只是上上課，很輕松。深刻體會到平日別人所說的，工作一兩年勝過十多年的讀書。這次實(shí)踐時(shí)間雖然不長，但是我從中學(xué)到了很多知識，關(guān)于做人，做事，做學(xué)問。
很幸運(yùn)地，一進(jìn)公司便能參與的設(shè)計(jì)項(xiàng)目之中，正好鍛煉一下自己。由于經(jīng)驗(yàn)不足，剛開始找不到頭緒，不知道該做些什么。在開始的時(shí)候，主要還是負(fù)責(zé)一些比較瑣碎的任務(wù)。還沒有真正地參與到比較完整的活動策劃之中。經(jīng)過兩天的磨合，自己有哪些缺點(diǎn)和不足，便知道了一些。在校的時(shí)候由于實(shí)際鍛煉的機(jī)會比較少，所以現(xiàn)在什么都做不好，在軟件操作上還是不夠熟練。而且對于客戶的要求并不能立即做出反應(yīng)。
通過前兩天的工作實(shí)踐，基本的了解了公司的設(shè)計(jì)流程。首先是客戶提出要求，然后設(shè)計(jì)主任根據(jù)客戶的需求程度，結(jié)合每位設(shè)計(jì)師的`設(shè)計(jì)特點(diǎn)，合理的分配任務(wù)，盡量發(fā)揮出每位設(shè)計(jì)師的優(yōu)點(diǎn)，讓設(shè)計(jì)做到盡量讓客戶滿意。而有的客戶會盯著設(shè)計(jì)師把設(shè)計(jì)任務(wù)做完，往往這種方式基本上是按照客戶的意愿做出來，設(shè)計(jì)師們最不喜歡的就是這類的客戶，很容易造成設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意與創(chuàng)新，因?yàn)榇蟛糠值目蛻暨€是不了解設(shè)計(jì)的，他們更多地追求設(shè)計(jì)時(shí)效性，明艷、鮮亮的色調(diào)是客戶的首選，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣會更加吸引消費(fèi)者的眼球。
“在大學(xué)里學(xué)的不是知識，而是一種叫做自學(xué)的能力”。參加工作后才能深刻體會這句話的含義。除了軟件操作外，課堂上學(xué)的理論知識用到的不多。因?yàn)槭且娏?xí)，所以老板并沒有讓我擔(dān)任具體事務(wù)，只是拿了他們剛做的一個(gè)小區(qū)的地形圖給我，讓我自己做。cad，3d和ps是在學(xué)校剛剛學(xué)過的。但學(xué)習(xí)和真正的實(shí)際應(yīng)用卻大不一樣。在工作中慢慢琢磨出來的東西，比在課堂中學(xué)的要更記憶深刻。遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請教他人，而沒有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。
實(shí)習(xí)單位離家有點(diǎn)距離，每天7點(diǎn)不到就起床去擠公交車，七月底到八月中是武漢最熱的日子了，但只要不是周末，都得去上班。我必須克制自己，不能隨心所欲地不想上班就不來，而在學(xué)校可以睡睡懶覺，像實(shí)在不想上課的時(shí)候可以逃課，自由許多。
每日重復(fù)單調(diào)的工作，時(shí)間久了容易厭倦。像我就是每天就是坐著對著電腦用cad，顯得有一些枯燥和乏味。但是工作簡單也不能馬虎，還是得認(rèn)真完成。通過這次暑期實(shí)踐我也深刻體會到父母掙錢的來之不易。而且決定有必要開始有意識地培養(yǎng)自己的理財(cái)能力。由于來的時(shí)間很短，并沒有跟同事有太多相處。但也知道踏入社會，我們與形形色色的人打交道。由于存在著利益關(guān)系，又工作繁忙，很多時(shí)候同事不會像同學(xué)一樣對你噓寒問暖。但是環(huán)境往往會影響一個(gè)人的工作態(tài)度。我想我能做的就是“多做事，少閑話”。在離畢業(yè)走人僅剩的不到兩年的時(shí)間里，我會更加珍惜與同學(xué)之間的相處。
經(jīng)過了幾天瑣碎的設(shè)計(jì)任務(wù)的鍛煉，使我學(xué)到許多在課本中無法涉及的內(nèi)容。學(xué)到了在學(xué)校所不能學(xué)到的東西，學(xué)會了怎樣與客戶交流，怎樣揣摩客戶的心理，鍛煉了自己的交流能力，認(rèn)識到了設(shè)計(jì)的一般流程，在這短暫的實(shí)習(xí)中學(xué)到了很多東西對將來進(jìn)入社會做了初步的了解鍛煉，可謂收獲豐厚。
短暫的實(shí)踐生活過去了，通過這次暑期實(shí)踐，在設(shè)計(jì)方面我感覺自己有了一定的收獲。這次暑期實(shí)踐主要是為了我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用，增強(qiáng)了我們今后的競爭力，為我們能在以后立足增添了一塊基石。從學(xué)習(xí)中也讓我更深刻的了解設(shè)計(jì)行業(yè)的個(gè)性和潛力。而作為將來的設(shè)計(jì)者其中一員，不僅要將設(shè)計(jì)的理論掌握好，更要充分的去認(rèn)識市場、了解市場。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，要不斷地開拓思路去填補(bǔ)設(shè)計(jì)者與管理者之間的鴻溝，讓設(shè)計(jì)與市場更加融合。
總得來說在實(shí)踐期間，很辛苦，更受到了很大的啟發(fā)。這也為我的人生開啟了一條新的旅程，回到學(xué)校后我一定會更加努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在豐富自己社會經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，更向我自己的人生目的地又邁進(jìn)了一步!
最后謝謝xxxxxx公司給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會!
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十
提煉主題關(guān)鍵詞，忌用“求職”、“應(yīng)聘”。
hr首先看到的就是郵件主題，要吸引他點(diǎn)擊，就要突出你最具競爭力的優(yōu)勢，提煉成幾個(gè)關(guān)鍵詞。比如你應(yīng)聘的崗位是工程師，要求有5年工作經(jīng)歷，而你已有8年的工作經(jīng)歷，那么可以把郵件主題定為“8年資深工程師”。這其中最大的竅門是，研究應(yīng)聘崗位的職位描述，根據(jù)要求對號入座。簡歷一頁即可，忌用附件形式發(fā)送。
簡歷的最開頭，也可以用一句話將自己的'優(yōu)勢概括出來，這樣進(jìn)一步調(diào)起hr的胃口。文本形式即可，標(biāo)新立異要慎重。
電子郵件似乎給求職者提供了很大的展示空間，比如有的求職者用視頻的方式介紹自己等，但事實(shí)上，除非招聘崗位特別強(qiáng)調(diào)從業(yè)人員的創(chuàng)意和個(gè)性，否則絕大多數(shù)hr都不大看好這種標(biāo)新立異的方式。首先這種文件需要耗費(fèi)hr更多的時(shí)間來看，而且應(yīng)聘者太過個(gè)性會讓hr質(zhì)疑他的團(tuán)隊(duì)合作能力。
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個(gè)人簡歷
姓名
性別
男
出生年月
1984.06
相片
民族
漢
籍貫
上海
戶口
上海
婚姻狀況
未婚
健康狀況
良好
畢業(yè)時(shí)間
.07
畢業(yè)院校
xxx學(xué)院
專業(yè)名稱
藝術(shù)設(shè)計(jì)
學(xué)歷
本科
手機(jī)
/jianli
求職意向
期望職位：保險(xiǎn)代理、銷售經(jīng)理
教育背景
.09-.07廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)大專
工作經(jīng)驗(yàn)
.07-現(xiàn)在**公司壽險(xiǎn)部兼職保險(xiǎn)代理人
工作描述：
利用業(yè)余時(shí)間銷售壽險(xiǎn)產(chǎn)品。
1994.01-現(xiàn)在**公司營業(yè)部客戶服務(wù)部經(jīng)理
工作描述：
先為營業(yè)部職員，派駐上海證券交易所任證券交易員，后任營業(yè)柜臺主管，后任客戶服務(wù)部經(jīng)理。負(fù)責(zé)對客戶提供金融咨詢服務(wù)，管理服務(wù)團(tuán)隊(duì)，解決業(yè)務(wù)糾紛。
工作描述：
負(fù)責(zé)建立銷售網(wǎng)絡(luò)，完成銷售計(jì)劃。
證書名稱
6月榮獲學(xué)院三等獎學(xué)金
12月榮獲學(xué)院計(jì)算機(jī)比賽三等獎
自我評價(jià)
開朗、積極、樂觀是我的特點(diǎn)。時(shí)裝的潮流與創(chuàng)新，一直是我不斷進(jìn)取的源動力。在工作方面，我是刻苦、好學(xué)的一個(gè)人。能較快的接受各種新技術(shù)、方法。在人際關(guān)系方面，我具有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，我將是單位每一個(gè)人的好的合作伙伴。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十一
經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的生活，設(shè)計(jì)概論這門課程也到達(dá)了尾聲，此次課程中讓我們知道了許多之前所不了解的設(shè)計(jì)類、美學(xué)等等相關(guān)的知識，收獲頗豐。
在一開始我對于這門課程是沒有什么好感的，以為就是枯燥無味的概論型理論課，對于注重手上或者說是動手能力的我們來說很難去重視這門課程。并且對于李雨紅老師的上課方式也不習(xí)慣，就更加抗拒了。但是在后來逐漸了解了課程之后發(fā)現(xiàn)，這門課程并不像我想象的那樣無趣。老師通過設(shè)計(jì)與藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科技、設(shè)計(jì)與文化等等方面介紹了不少的藝術(shù)家和代表作品，讓我知道了我之前知識的淺薄，意識到了我自己的不足和與人的差距，也讓我有了繼續(xù)研究下去的興趣。
博客這一部分作業(yè)，通過自己的搜集資料，明顯地提升了我的自主學(xué)習(xí)能力。自己在認(rèn)真搜集材料的過程中，對于某一位設(shè)計(jì)師的生平以及大致的設(shè)計(jì)風(fēng)格和作品有了更多的額外的了解。這種知識的獲得是自己主動的結(jié)果。
在制作ppt的`過程中，我很慶幸我得到了時(shí)代華納這個(gè)題目，我本人就非常喜歡并且了解這個(gè)公司，也或?qū)懟虍嬃瞬簧贂r(shí)代華納旗下ip相關(guān)的作品。同時(shí)，觀看了同學(xué)的展示內(nèi)容，無論是內(nèi)容還是形式上還是在個(gè)人展示的表現(xiàn)上，我都能夠看得到別人的優(yōu)點(diǎn)以及自己有哪些不足。老實(shí)說自己還是很是感受和別人之間的很大的差距的，所以我覺得在這門課程上，除了課程內(nèi)容外能夠帶給我的東西我也會看重。而設(shè)計(jì)概論以及李老師的講解，都讓我感受到了一種收獲感。
在課程中老師讓讀幾本期刊雜志書籍，有一部分書我看了已經(jīng)不止一遍，再看一遍也是溫故知新收獲了不少。其中讓我感觸頗深的是貢布里希《藝術(shù)的故事》中的一句話：“低手庸才試圖循規(guī)蹈矩卻一無所獲，而藝術(shù)大師離經(jīng)叛道卻能獲得一種前所未聞的新的和諧?！边@句話啟發(fā)了我，我不想再呆在安全區(qū)了，我要去嘗試，希望我可以做到。
對于一名設(shè)計(jì)師來說，了解名家作品是必須的，跟緊潮流也是必須的，這門課程讓我明確了一名好的設(shè)計(jì)師需要什么：
1、強(qiáng)烈敏銳的感受能力。設(shè)計(jì)師要能夠標(biāo)新立異、不斷從設(shè)計(jì)的角度創(chuàng)造和突破約定俗成的觀念和形式。設(shè)計(jì)師的觀察和感受能力師設(shè)計(jì)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。
2、發(fā)明創(chuàng)造的能力。設(shè)計(jì)師應(yīng)該突破固有的思維模式，從思維方法上培養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣，并將其貫徹到設(shè)計(jì)實(shí)踐中。
3、專業(yè)設(shè)計(jì)能力。設(shè)計(jì)師要想把自己的創(chuàng)意表達(dá)出來，需要具備全面的專業(yè)能力，只有這樣設(shè)計(jì)師才能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)觀念，完成設(shè)計(jì)過程的操作。
4、探索欲望和敬業(yè)精神。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，應(yīng)該多看、多問、多思考，勇于探索，并能夠愛崗敬業(yè)。
5、美學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。美學(xué)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本理論知識以及更廣泛的邊緣學(xué)科知識能使設(shè)計(jì)師擁有更加豐厚的美學(xué)修養(yǎng)，鑒賞能力的提高，靠設(shè)計(jì)師平時(shí)多方面的藝術(shù)修養(yǎng)的積累。
6、對市場的預(yù)測和超前意識。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注市場上的需求及變化，并要有對其進(jìn)行調(diào)查、研究和科學(xué)預(yù)測的能力。并具備超前意識，從宏觀來講，應(yīng)該對國際、國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)形勢進(jìn)行深入的了解，且能進(jìn)行預(yù)測。從微觀而言，對設(shè)計(jì)的物品的成本價(jià)格，銷售前景要能夠掌握。
總之，設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的主體，觀察能力、記憶能力和思維能力等是最重要的部分，也是成功的設(shè)計(jì)是必備的素質(zhì)。
設(shè)計(jì)是人類改變原有的事物，使其變化、增值、更新、拓展的創(chuàng)造性活動，它涉及到人類一切有目的的價(jià)值創(chuàng)造活動，是一種創(chuàng)造性的，對人類生活各個(gè)方面進(jìn)行規(guī)劃和提出方案的思考，是在計(jì)劃性的思維過程中了解熟悉設(shè)計(jì)的各種有關(guān)的條件與限制等，使設(shè)計(jì)結(jié)果符合這些條件與限制的有意識行為。設(shè)計(jì)，可以說是人類潛藏的天性，當(dāng)年幼的孩童一起堆積積木或者在紙上胡亂涂鴉的時(shí)候，他們腦海中潛意識地流露出“做個(gè)什么”的問題，在小孩子用稚嫩的小手表達(dá)其內(nèi)心的夢幻世界的同時(shí)，無不充滿了朦朧的創(chuàng)造激情。這就是設(shè)計(jì)思維的表露。
現(xiàn)在的我在設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域就如同一個(gè)稚嫩的孩童，還有許多需要我去學(xué)習(xí)，需要我去探索。所以在日后的學(xué)習(xí)中，希望可以彌補(bǔ)我的不足，繼續(xù)進(jìn)步，堅(jiān)持本心，在設(shè)計(jì)這條道路上走的更遠(yuǎn)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十二
姓名：-國籍：中國
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：廣州身材：168cm?53kg
婚姻狀況：未婚年齡：26歲
培訓(xùn)認(rèn)證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職?
應(yīng)聘職位：市場銷售/營銷類:市場營銷外貿(mào)/貿(mào)易專員/助理其它類
工作年限：5職稱：無職稱
求職類型：全職可到職-隨時(shí)
月薪要求：1500--2000希望工作地區(qū)：廣州
個(gè)人工作經(jīng)歷：
1月至206月廣州市博藝廣告公司實(shí)習(xí)生
dm雜志排版,
2003年7月至12月廣州市博藝廣告公司設(shè)計(jì)師
1.產(chǎn)品宣傳冊、報(bào)紙廣告，包裝盒，vi，噴畫設(shè)計(jì)。
2.用autocad等繪圖軟件繪制機(jī)械零件圖.
8月至今廣東駱駝影業(yè)市場專員
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十三
姓名：-國籍：中國無照片
個(gè)人簡歷網(wǎng)
目前所在地：廣州民族：漢族
戶口所在地：四川身材：173cmkg
婚姻狀況：已婚年齡：26歲
培訓(xùn)認(rèn)證：誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
工作年限：4職稱：無職稱
求職類型：全職可到職-隨時(shí)
月薪要求：3500--5000希望工作地區(qū)：廣州
個(gè)人工作經(jīng)歷：.10-.7⒀欠飾設(shè)計(jì)助理兼采購
2005.8-.11上嘉服飾設(shè)計(jì)師
教育背景
畢業(yè)院校：內(nèi)江市師范學(xué)院
所學(xué)專業(yè)一：藝術(shù)設(shè)計(jì)所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：.9.1-2003.7內(nèi)江市師范學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)
語言能力
外語：英語一般
國語水平：優(yōu)秀粵語水平：良好
工作能力及其他專長
本人有較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力，能及時(shí)準(zhǔn)確的把握流行資訊，能獨(dú)立完成樣板的開發(fā)工作，
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)表格格式簡歷
，
熟悉面、輔料的基本特性。對中大市場非常熟悉。了解印花、繡花、訂珠等服裝工藝。熟悉歐韓女裝的設(shè)計(jì)和開發(fā)，有韓國公司和站西檔口的工作經(jīng)驗(yàn)。電腦操作熟練會photoshop，corelraw等繪圖軟件，會開車，有駕照！
詳細(xì)個(gè)人自傳
個(gè)人聯(lián)系方式
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十四
搖社會隨著信息技術(shù)的發(fā)展而不斷進(jìn)步，在以現(xiàn)代信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)推動下，中國社會正發(fā)生著巨大的變化。在新一代領(lǐng)導(dǎo)人“中國夢冶的引導(dǎo)下，自由、民主、文明、公平、正義成為社會發(fā)展的主流，同樣也為我國政府的執(zhí)政和長期發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)。公共管理中的公共性，其價(jià)值在于著重強(qiáng)調(diào)全民參與過程的積極性和主動性，在社會發(fā)展轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，公共性是實(shí)現(xiàn)社會公平、公正行政實(shí)踐的主要推動力，公共行政在民主制度發(fā)展?fàn)顩r下也獲得了自身存在的合理性。
可以說，公共管理的公共性價(jià)值能更好地促進(jìn)我國現(xiàn)代管理的進(jìn)步，在社會發(fā)展的大范圍內(nèi)真正實(shí)現(xiàn)民主、自由、公平、正義，以及公民權(quán)益等方面的實(shí)現(xiàn)，極具現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性意義。我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在經(jīng)歷了較長時(shí)間發(fā)展后，在公共管理方面也取得了長遠(yuǎn)的進(jìn)步，公民合法權(quán)益得到了有效保障，公共性的`價(jià)值促進(jìn)了現(xiàn)代化公共行政管理的進(jìn)步，極具現(xiàn)實(shí)性意義。雖然我國在公共管理中取得了較好的成績，但其中也存在諸多問題。
公共性的缺失是主要存在問題，包括兩個(gè)方面：
1、公共行政價(jià)值觀取向偏頗公共行政的目的在于為公眾提供更多便利，最終實(shí)現(xiàn)公眾利益的最大化，但過于強(qiáng)調(diào)公共行政，就會導(dǎo)致公共行政公共性的喪失，偏離正確的價(jià)值軌道，最終導(dǎo)致低效率行政結(jié)果的出現(xiàn)。政府忽略了對改革行政活動價(jià)值追求，導(dǎo)致花費(fèi)了大量的人力、物力，卻沒有取得相應(yīng)的成果，降低了行政效率，而片面追求行政績效往往會造成虛假現(xiàn)象的出現(xiàn)。
2、政府機(jī)制還需調(diào)節(jié)。
宏觀調(diào)控功能是政府在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要功能，能有效提高資源配置率。我國政府在實(shí)施調(diào)節(jié)的過程中會出現(xiàn)一些漏洞，在市場不均衡的情況下，政府失靈的情況也時(shí)有發(fā)生。政府失靈主要是由三個(gè)方面的原因所導(dǎo)致的，一是，信息不完備，信息量過大且掌握不及時(shí)；二是，成本、收益相分離，政府活動在不受產(chǎn)權(quán)和利益影響下，政府對市場價(jià)格缺乏引導(dǎo)，資本及生產(chǎn)過剩的最終結(jié)果是導(dǎo)致社會資源浪費(fèi)嚴(yán)重；三是，自然壟斷環(huán)境下，政府是公共產(chǎn)品的供給者，也是公共服務(wù)的維護(hù)者，政府的供給地位有利于降低風(fēng)險(xiǎn)程度，由于有效競爭機(jī)制的缺乏以及政府管理人員對企業(yè)管理概念的缺失，在沒有較好激勵(lì)機(jī)制的情況下，政府經(jīng)營效率低下。
二、我國公共管理公共性的未來發(fā)展公共管理是民主實(shí)踐以及社會發(fā)展的重要組成部分，在整個(gè)民主政治目標(biāo)和治理過程中顯得尤為重要。
公共性是衡量政府基本價(jià)值和活動性質(zhì)的工具，在政府長遠(yuǎn)發(fā)展和目標(biāo)的制定中占據(jù)重要地位。針對當(dāng)前我國公共管理公共性的缺失，筆者對我國公共管理公共性的發(fā)展從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析。一是，政府自身。從公共管理的必要性來說，其以人為本的原則，要求我國公共部門公共管理“必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)冶；其公共服務(wù)的理念，要求遵守“在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)冶的社會管理原則；其堅(jiān)持公平正義的價(jià)值取向，要求必須突出社會公平正義，必須使全體人民共同受益。因此，政府要樹立起至上的服務(wù)理念，在保障人民主權(quán)的前提下，將公共管理作為政府工作的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮政府的宏觀調(diào)控職能和作用，樹立讓公眾滿意的服務(wù)理念，將人民的利益作為工作的重中之重，建立并完善政府化系統(tǒng)運(yùn)作模式。二是，加強(qiáng)公民公共意識教育。公共意識要想取得應(yīng)有成效，就必須將公共意識根植于公民的內(nèi)心之中，培養(yǎng)我國公民自覺形成公共意識，自覺維護(hù)公共性，為我國真正實(shí)現(xiàn)民主理論提供基礎(chǔ)。公民教育的重點(diǎn)，要將道德教育與法律教育相結(jié)合，公民在知法、守法的前提下有效生活。政府要著重處理好國家與公民之間的有效關(guān)系，以培養(yǎng)公民健全人格為主要標(biāo)準(zhǔn)，將公共性教育貫穿于社會化教育的始終，增加公民對政治體系和民主化程序的認(rèn)知和了解，提高公民參與的技能和要求，真正實(shí)現(xiàn)公共管理的公共性，促進(jìn)和諧社會建設(shè)。
三、結(jié)語。
公共性是公共管理的特性，它貫穿于公共管理的全過程。其概念標(biāo)示的是最為基本的行政理念，是整個(gè)行政體系和行政行為模式建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和原則。公共性的價(jià)值促進(jìn)了現(xiàn)代化公共行政管理的進(jìn)步，極具現(xiàn)實(shí)性意義。
因此，對公共管理中公共性的缺失及救治進(jìn)行探究，也是當(dāng)前我們需要面對的重要課題。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十五
朱xx
三年以上工作經(jīng)驗(yàn)|男|25歲（1991年8月22日）
居住地：上海
電話：166********（手機(jī)）
e-mail：
最近工作[1年8個(gè)月]
公司：xx有限公司
行業(yè)：廣告推廣
職位：高級策劃
最高學(xué)歷
學(xué)歷：本科
專業(yè)：繪畫藝術(shù)設(shè)計(jì)
學(xué)校：xxx大學(xué)
自我評價(jià)
本人有豐富的.品牌推廣與活動策劃經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)為多項(xiàng)國際品牌策劃在互聯(lián)網(wǎng)上的推廣活動并取得了良好的效果;本人性格開朗、穩(wěn)重、自律、真誠，能夠在壓力下工作，并具備較強(qiáng)的組織能力、實(shí)際動手能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
求職意向
到崗時(shí)間：一個(gè)月之內(nèi)
工作性質(zhì)：全職
希望行業(yè)：廣告推廣
目標(biāo)地點(diǎn)：上海
期望月薪：面議/月
目標(biāo)職能：高級策劃
工作經(jīng)驗(yàn)
/7—至今：xx有限公司[1年8個(gè)月]
所屬行業(yè)：廣告推廣
策劃部高級策劃
1.主要負(fù)責(zé)為各類品牌，特別是女性類的品牌在互聯(lián)網(wǎng)的推廣，
2.包括新品牌的推廣，新品上市，促銷等通過策劃網(wǎng)絡(luò)與線下活動增加品牌的曝光，
3.為品牌招募更多用戶，提升品牌的知名度與在消費(fèi)者中的影響力。
/6—2013/6：xx有限公司[1年]
所屬行業(yè)：網(wǎng)絡(luò)廣告
設(shè)計(jì)部美術(shù)設(shè)計(jì)師
1.網(wǎng)站視覺設(shè)計(jì)、flash動畫設(shè)計(jì);網(wǎng)頁重構(gòu)。
2.v4版的全面改版網(wǎng)頁美術(shù)設(shè)計(jì)工作;
3.站內(nèi)外(flash和非flash)推廣網(wǎng)絡(luò)廣告的策劃設(shè)計(jì)，
4.制作、統(tǒng)計(jì)分析、改進(jìn)、視覺設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁重構(gòu))。
教育經(jīng)歷
/9—2012/6xxx大學(xué)繪畫藝術(shù)設(shè)計(jì)本科
證書
/6大學(xué)英語六級
/12大學(xué)英語四級
語言能力
英語（良好）聽說（良好），讀寫（良好）
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十六
戶口所在：湖北國籍：中國
婚姻狀況：未婚民族：漢族
培訓(xùn)認(rèn)證：未參加身高：165cm
誠信徽章：未申請?bào)w重：52kg
人才測評：未測評
我的特長：
求職意向
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生
應(yīng)聘職位：廣告：設(shè)計(jì)師助理，平面設(shè)計(jì)師：設(shè)計(jì)師助理，銷售助理：銷售助理
工作年限：0職稱：無職稱
求職類型：實(shí)習(xí)可到職日期：一個(gè)月
月薪要求：1500--希望工作地區(qū)：深圳,江西,湖北
工作經(jīng)歷
公司性質(zhì)：其它所屬行業(yè)：服務(wù)業(yè)
擔(dān)任職位：服務(wù)員
工作描述：
離職原因：
志愿者經(jīng)歷
教育背景
畢業(yè)院校：中南民族大學(xué)
最高學(xué)歷：本科獲得學(xué)位:學(xué)士畢業(yè)日期：-07
專業(yè)一：公共藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)二：
起始年月終止年月學(xué)校（機(jī)構(gòu)）所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號
語言能力
外語：英語一般粵語水平：一般
其它外語能力：
國語水平：良好
工作能力及其他專長
我已掌握了word,3dmax，photoshop,autocad,coreldrw等專業(yè)相關(guān)的軟件。
詳細(xì)個(gè)人自傳
我叫朱程雯，是一個(gè)性格活潑，開朗自信，不輕易服輸?shù)娜?。誠實(shí)做人，忠實(shí)做事是我的人生準(zhǔn)則，“天道酬勤”是我的信念，“自強(qiáng)不息”是我的追求。我不期望有豐富的物質(zhì)待遇，只希望用我的智慧，熱忱和努力來實(shí)現(xiàn)我的社會價(jià)值和人生價(jià)值。在莘莘學(xué)子中，我并非最好，但我擁有不懈奮斗的意念，愈戰(zhàn)愈強(qiáng)的精神和忠實(shí)肯干的作風(fēng)，這才是最重要的。我的希望寄托于您的'慧眼。如果您把信任和希望給我，那么我的自信、我的能力，我的激情，我的執(zhí)著將是您最滿意的答案。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十七
近期藝術(shù)設(shè)計(jì)課的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在這一學(xué)期的課程中，我不僅學(xué)到了許多關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論知識，還深入體驗(yàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐操作，下面我將就此談?wù)勎业膫€(gè)人心得和體會。
第一段：理論知識與思考
在藝術(shù)設(shè)計(jì)課上，老師向我們講解了各種意義深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)概念，并且提供了許多實(shí)例，以幫助我們理解這些概念。例如，我們了解了“平衡感”、“對比度”、“色彩搭配”等主題，同時(shí)也學(xué)習(xí)了如何使用這些主題來實(shí)際設(shè)計(jì)產(chǎn)品，使其更加美觀、實(shí)用。
同時(shí)，課堂上的互動討論也讓我深刻實(shí)現(xiàn)到不同設(shè)計(jì)思路的優(yōu)缺點(diǎn)，不同設(shè)計(jì)方法的優(yōu)缺點(diǎn)。在思考一個(gè)設(shè)計(jì)問題時(shí)，這些理論知識不僅幫助我們更好的理解設(shè)計(jì)目標(biāo)，還能幫助我們發(fā)展我們獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格和思考方式。
第二段：實(shí)踐操作的體驗(yàn)
除了理論知識，藝術(shù)設(shè)計(jì)課還給了我們充分的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐操作。在進(jìn)行設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，我們使用Photoshop和Illustrator等各種軟件，通過創(chuàng)建各種圖形和圖像，讓我們真正體驗(yàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)中靈活多變的操作手法，也展現(xiàn)了設(shè)計(jì)出來的完整作品的魅力。
這些實(shí)踐操作不僅是對我們學(xué)習(xí)理論知識的實(shí)用化，也為我們今后實(shí)際工作時(shí)的技能提供了充分的準(zhǔn)備和指導(dǎo)。當(dāng)我們真正的學(xué)會了如何靈活運(yùn)用設(shè)計(jì)工具時(shí)，我們就可以更加自信和從容的面對實(shí)際的設(shè)計(jì)工作。
第三段：個(gè)性風(fēng)格的形成
藝術(shù)設(shè)計(jì)課的重點(diǎn)在于通過理論知識和實(shí)踐操作提高我們的設(shè)計(jì)能力，但課上還在不斷的強(qiáng)調(diào)一個(gè)主題，就是培養(yǎng)我們的個(gè)性風(fēng)格。
隨著課程不斷深入，我也明白一個(gè)道理，那就是每個(gè)人都有其獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格。藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是通過自己的心靈和術(shù)業(yè)來創(chuàng)造優(yōu)美的作品，所以在設(shè)計(jì)作品中我們需要融合自己的思考和想法，形成屬于自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣的設(shè)計(jì)才能真正體現(xiàn)我們的獨(dú)特性。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性
藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，不僅有個(gè)人作業(yè)，也有團(tuán)隊(duì)合作作業(yè)，由于每個(gè)人都有其獨(dú)特的思想和想法，所以團(tuán)隊(duì)必須合理協(xié)調(diào)分工，盡可能發(fā)揮個(gè)人的長處。
在團(tuán)隊(duì)合作中，我深刻認(rèn)識到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。通過合理分工，團(tuán)隊(duì)成員之間的合作可以加快工作效率，順利完成設(shè)計(jì)任務(wù)。更重要的是，通過團(tuán)隊(duì)合作可以互相促進(jìn)和共同提升，從而創(chuàng)造更好的設(shè)計(jì)作品。
第五段：結(jié)論
總而言之，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程提供了豐富的理論知識和實(shí)踐操作，通過藝術(shù)設(shè)計(jì)課的學(xué)習(xí)，我們不僅提高了自己的技能和素質(zhì)，也探索了自己的創(chuàng)造力和獨(dú)特性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門充滿創(chuàng)意和吸引力的學(xué)科，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更加深入的了解藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)學(xué)科，也可以發(fā)展我們自己的美術(shù)素養(yǎng)，從而夯實(shí)自己的未來職業(yè)道路。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十八
符號學(xué)的實(shí)質(zhì)是一種符號系統(tǒng)，是符號與實(shí)際事物之間的特定聯(lián)系，符號學(xué)理論的出現(xiàn)是人類社會發(fā)展過程中的重要革命，構(gòu)建了人類想象世界空間。
通過符號學(xué)理論的應(yīng)用，人們能夠更加清楚地表達(dá)自己的所思所想，這加強(qiáng)了人與人之間的交流與溝通，促成了許多先進(jìn)思想的產(chǎn)生。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，藝術(shù)家將符號學(xué)理論應(yīng)用到了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。
傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)主要通過調(diào)節(jié)建筑空間的布局，來表現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的.文化內(nèi)涵，而符號學(xué)的應(yīng)用促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)向人性化和個(gè)性化方向發(fā)展，將空間的審美和功能性作為主要的表現(xiàn)形式，打破了傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)所遵循的設(shè)計(jì)格局，形成了全新的空間布局結(jié)構(gòu)。
與此同時(shí)利用設(shè)計(jì)藝術(shù)符號學(xué)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)形式與設(shè)計(jì)文化的完美結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計(jì)的功能性。
由此可以看出藝術(shù)設(shè)計(jì)符號學(xué)具有深刻的內(nèi)涵，對藝術(shù)設(shè)計(jì)符號進(jìn)行深入的分析，不僅能夠體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的表達(dá)特性，還能實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用研究成果
環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)是一門獨(dú)立的藝術(shù)，是人類社會不斷發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈的民族文化色彩。
設(shè)計(jì)藝術(shù)符號學(xué)作為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的重要表現(xiàn)手段，是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的載體，擔(dān)負(fù)著傳播環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵與精神的重要任務(wù)。
近幾年來隨著環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)不斷發(fā)展壯大，相關(guān)學(xué)者和藝術(shù)家對藝術(shù)設(shè)計(jì)符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的研究，具體的研究成果如下。
(1)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號學(xué)拓展了環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展空間。
人類并不是獨(dú)立的個(gè)體，在廣闊的自然當(dāng)中，人們通過符號來相互交流。
所以說符號是文化的載體，包含了人們強(qiáng)烈的感情和愿望，在大多數(shù)人看來符號只不過是簡單的形態(tài)，事實(shí)上符號具有更加深刻的意義，不同符號在不同環(huán)境與場合下的應(yīng)用，傳達(dá)了不同的信息。
與此同時(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)賦予了更加鮮活的形態(tài)，延伸了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化，體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的象征意義。
(2)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號是環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的傳播者。
時(shí)代的發(fā)展特征是決定環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式的關(guān)鍵，沒有文化內(nèi)涵的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)形式過于空洞，缺少打動人心的元素。
藝術(shù)設(shè)計(jì)符號作為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)文化的傳播者，將現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)與民族傳統(tǒng)文化緊緊地聯(lián)系在一起，通過不同符號語言的組合與排列表達(dá)了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中濃厚的歷史氣息和人情味，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，豐富了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化內(nèi)涵，保持了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的鮮明特性，與此同時(shí)為環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
(3)設(shè)計(jì)藝術(shù)符號學(xué)是環(huán)境設(shè)計(jì)的最佳工具。
符號元素是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的裝飾元素，為設(shè)計(jì)者處理設(shè)計(jì)環(huán)境空間元素提供了有效的方法。
藝術(shù)符號具有形式多變，狀態(tài)多樣的特點(diǎn)，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師能夠充分利用符號的特點(diǎn)，通過符號自由的組合羅列，打造獨(dú)特的空間效果，在最大限度上發(fā)揮符號的點(diǎn)綴作用[3]。
(4)設(shè)計(jì)藝術(shù)符號是設(shè)計(jì)師想象力的具體表現(xiàn)。
設(shè)計(jì)藝術(shù)符號學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中的應(yīng)用，賦予了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)生命力，讓環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)展現(xiàn)了其內(nèi)在的具體價(jià)值，而不是單純表達(dá)個(gè)人感情的無意義的設(shè)計(jì)形式。
在環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師根據(jù)實(shí)際的環(huán)境狀況，選擇能夠準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)時(shí)情境，還能夠被大眾接受的符號元素，同時(shí)融入自己豐富的想象力，將符號元素與環(huán)境設(shè)計(jì)要求完美的結(jié)合在一起，遵循環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則，營造文化氛圍。
3藝術(shù)設(shè)計(jì)符號學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的運(yùn)用表現(xiàn)
3.1設(shè)計(jì)藝術(shù)符號的具體形象
圖像性藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來了一種主觀感受，通過藝術(shù)符號的具體形象直接表達(dá)環(huán)境設(shè)計(jì)的主旨思想，圖像性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號作為最基本的環(huán)境設(shè)計(jì)元素，在簡約風(fēng)格的環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用得最多。
雖然圖像性符號是最基礎(chǔ)的裝飾因素，但是在實(shí)際的環(huán)境設(shè)計(jì)中，卻包含了深刻的內(nèi)涵價(jià)值，在使用基本符號元素做裝飾時(shí)，要注重調(diào)節(jié)光線和建筑背景之間的關(guān)系。
比如日本大阪城郊的光之教堂，設(shè)計(jì)者對光線的穿射進(jìn)行了深入的分析之后，選擇了最佳的環(huán)境設(shè)計(jì)位置，并且在教堂的十字架上安裝了適當(dāng)大小的玻璃，每當(dāng)太陽光照射進(jìn)來的時(shí)候，教堂十字架就會發(fā)出絢爛的光芒，營造了教堂應(yīng)有的神圣的氛圍，進(jìn)一步感化了虔誠信徒的心，與此同時(shí)光之教堂也被稱為最令人感動的教堂。
3.2指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號
指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出設(shè)計(jì)空間之間的關(guān)系，是設(shè)計(jì)環(huán)境總體空間結(jié)構(gòu)的具體表現(xiàn)，通過研究指示性符號的具體含義，我們可以在最短的時(shí)間之內(nèi)了解設(shè)計(jì)空間的功能意義。
指示性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)環(huán)境空間結(jié)構(gòu)與區(qū)域功能的完美連接，與此同時(shí)承載了設(shè)計(jì)空間的內(nèi)容信息，體現(xiàn)了環(huán)境空間的設(shè)計(jì)形象。
指示性藝術(shù)設(shè)計(jì)符號是現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)中必不可少的裝飾元素。
以現(xiàn)代地下乘車建筑為例，在地下設(shè)計(jì)空間里，人們無法依靠方向感選擇前進(jìn)的方向，這個(gè)時(shí)候就需要指示性的符號表現(xiàn)出關(guān)鍵位置，比如出口和入口，以及換乘路線的具體方向。
通過辨識相關(guān)的指示性符號，人們可以迅速的做出判斷，掌握地下設(shè)計(jì)的空間結(jié)構(gòu)。
3.3象征性的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號
每一種符號都有其特定的含義，在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，選擇象征性的設(shè)計(jì)藝術(shù)符號能夠更加直接地表現(xiàn)設(shè)計(jì)的價(jià)值意義。
象征性設(shè)計(jì)藝術(shù)符號在環(huán)境設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)分為兩種，一種是設(shè)計(jì)符號的直接表達(dá)方式，另一種是設(shè)計(jì)符號的含蓄表達(dá)方式。
其中直接的表達(dá)方式主要是利用符號自身的特性傳達(dá)信息，主要的傳播方式是給人們造成視覺上的沖擊，繼而讓人們意識到環(huán)境設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，了解符號引用的內(nèi)在含義。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇十九
近年來,公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn),以公共藝術(shù)為研究主題的會議、展覽等各式各樣的活動越來越多,同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問題,更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域,它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對的,它討論的是社會的公共事項(xiàng),可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”,它是對社會公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定,是人們對基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的,而非個(gè)人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐,探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會,就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見解。
一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為:“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機(jī)場、公共大廳等室內(nèi)外公共活動場所”。可以看出,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動場所,其面對受眾主體是公共大眾。公共場所是所有人都可以光顧的場所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說,這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的,同時(shí)又不是純粹的“空”,而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性,才證明著和敘說著這個(gè)空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì),體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對公共藝術(shù)的公共要求,即它是公眾的。
(一)公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看,公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方,針對特定的公共場所或公眾關(guān)注的社會主題,經(jīng)過溝通合作,共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程,這個(gè)過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會團(tuán)體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來說,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方,一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè),但往往是應(yīng)付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
(二)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義,一個(gè)是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)(莆田學(xué)院福建省351100)摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個(gè)是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術(shù)的`服務(wù)主體是公共大眾,只有通過公共大眾的使用和評判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求,滿不滿意,只有他們最具有發(fā)言權(quán);其次,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評價(jià)。這種評價(jià)可能是評頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評。
二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)上是人類思想解放在藝術(shù)上的必然反映。它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性,是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的,并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講,公共藝術(shù)可看作一個(gè)國家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志,也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而,一段時(shí)期以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來,而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,急功近利,盲目跟進(jìn),浪費(fèi)資源,嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野,這些都是對公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標(biāo)新立異,讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之;更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào),關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動,努力構(gòu)造和諧社會,更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會的“公共精神”公共藝術(shù)作為一種社會現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象,與其它藝術(shù)不同,必須具備更深層次的社會藝術(shù)責(zé)任,必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素,深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵,反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔,是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號,反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì),展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,社會價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要,共性比個(gè)性更重要,公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會思想家及其對偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強(qiáng),這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求,更重要的是肩負(fù)著一種社會使命感與責(zé)任感,去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
(一)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流,這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館,走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校,而直接進(jìn)入公共空間,進(jìn)入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢?是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì),并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì),才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì),也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征,而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評判的主體,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”,公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二十
基本信息
真實(shí)姓名：楊芳性別：女
年齡：29歲身高：161cm
婚姻狀況：已婚戶籍所在：貴陽市烏當(dāng)區(qū)
最高學(xué)歷：大專工作經(jīng)驗(yàn)：3-5年
聯(lián)系地址：貴陽市烏當(dāng)區(qū)新添寨
求職意向
最近工作過的職位：
期望工作地：貴州省/貴陽市
期望崗位性質(zhì)：全職
期望月薪：3000~4000元/月
期望從事的崗位：其他,行政專員/助理,文員/秘書
期望從事的`行業(yè)：通信(設(shè)備/運(yùn)營/服務(wù)),政府部門/事業(yè)單位,其他行業(yè)
技能特長
1、能熟練使用計(jì)算機(jī)軟件office、photoshop和辦公設(shè)備操作；
2、良好的溝通能力及協(xié)調(diào)能力；
3、收發(fā)傳真、郵件、接聽電話及人事、行政文件制作、管理。
教育經(jīng)歷
貴州省貴陽市商業(yè)高等專科學(xué)校(大專)
起止年月：9月至7月
學(xué)校名稱：貴州省貴陽市商業(yè)高等?？茖W(xué)校
專業(yè)名稱：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)
獲得學(xué)歷：大專
工作經(jīng)歷
世界華人企業(yè)家協(xié)會貴州代表處-文秘
起止日期：7月至6月
企業(yè)名稱：世界華人企業(yè)家協(xié)會貴州代表處
從事職位：文秘
業(yè)績表現(xiàn)：主要負(fù)責(zé)接聽電話、資料查詢和接待等工作。個(gè)人業(yè)績，208月7日在貴陽舉行的“黔商峰會”中成功引進(jìn)一位投資商；以及會議開展的一些籌備工作和會議秩序等工作。
企業(yè)介紹：世界華人企業(yè)家協(xié)會貴州代表處是世界華人企業(yè)家協(xié)會的一個(gè)派出機(jī)構(gòu)，全面負(fù)責(zé)貴州乃至整個(gè)西南地區(qū)的招商引資和投融資咨詢服務(wù)及會議會展、項(xiàng)目策劃、項(xiàng)目初審、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等工作。
貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司-售后文員
起止日期：208月至3月
企業(yè)名稱：貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司
從事職位：售后文員
業(yè)績表現(xiàn)：主要負(fù)責(zé)家電銷售后安排安裝人員上門安裝、維修、安裝材料的訂購及與客戶之間的協(xié)調(diào)等以及對后期客戶的訪問及資料錄入銷售后的一切工作。
企業(yè)介紹：貴陽凱美爾貿(mào)易有限公司正式成立于1月，是海爾集團(tuán)特許授權(quán)貴陽地區(qū)以及經(jīng)銷商，是中國西南地區(qū)海爾銷售規(guī)模最突出的經(jīng)銷商之一。主要經(jīng)營海爾全系列家電的售前、售中、售后一體化企業(yè)；總員工102人，公司銷售規(guī)模已突破1000萬，是一家銷售規(guī)模和銷售渠道多樣化：店面銷售、電話銷售、網(wǎng)絡(luò)訂購、鄉(xiāng)鎮(zhèn)批發(fā)業(yè)務(wù)、團(tuán)購、單位集體工程訂購等。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)心得篇二十一
目前所在地：東莞民族：漢族
戶口所在地：廣東省身材：160cm55kg
婚姻狀況：未婚年齡：23
教育背景
畢業(yè)院校：廣州工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院
所學(xué)專業(yè)一：動漫藝術(shù)設(shè)計(jì)所學(xué)專業(yè)二：
語言能力
外語：英語一般
國語水平：優(yōu)秀粵語水平：良好
自我介紹
本人性格活潑開朗，熱情大方，形象好，氣質(zhì)佳，自信，善于與人溝通交流，積極奮進(jìn)。希望有個(gè)平臺鍛煉自己，我將用不怕苦不怕累的精神效力于貴公司。望伯樂施與機(jī)會我！
求職意向及工作經(jīng)歷
人才類型：普通求職
應(yīng)聘職位：藝術(shù)/設(shè)計(jì)：平面設(shè)計(jì)助理、平面設(shè)計(jì)學(xué)徒、
工作年限：職稱：無職稱
求職類型：均可可到職日期：一個(gè)星期
月薪要求：面議希望工作地區(qū)：東莞廣東省
個(gè)人工作經(jīng)歷：
公司名稱：東莞市中信建筑空氣質(zhì)量檢測有限公司
公司性質(zhì)：私營企業(yè)所屬行業(yè)：檢驗(yàn)/檢測/認(rèn)證
擔(dān)任職務(wù)：行政文員
工作描述：負(fù)責(zé)歸檔保管資料，辦公物品的采購，設(shè)備的維修，文件的.打印發(fā)放，營業(yè)執(zhí)照的辦理，代碼證年檢，公司網(wǎng)站維護(hù)，考勤，人事（升職，加薪，離職，入職，招聘）辦理等等，工作雖然繁瑣卻鍛煉了我的耐心，細(xì)心，提高了我的認(rèn)知力，判斷力和執(zhí)行力。
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