每到年末或者一段時間的結(jié)束，我們都需要寫一份總結(jié)來梳理一下自己的成長和進步。在寫總結(jié)時，我們要注重思維的邏輯性和連貫性，讓讀者能夠清晰地理解我們的觀點。這是一些總結(jié)優(yōu)秀范文的精選，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶈⑹尽?/p>
中國文化講座心得篇一
近日，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化之美的講座。在這場講座中，講師詳細介紹了中國幾千年的歷史文化，并深入探討了其獨特之處。通過這次講座，我對中國文化有了更深入的理解，也對中國的瑰寶感到更由衷的自豪。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，中國文化之美的獨特之處在于其悠久的歷史。中國文化可以追溯到幾千年前，它是世界上最古老的文明之一。講師通過豐富的圖片和文字資料，向我們展示了遠古時期的玉器、青銅器等器物，以及偉大的長城、秦始皇兵馬俑，這些無不顯示出中國文化的淵遠流長。這種歷史文化的傳承，使得中國在世界上獨樹一幟，成為了世界上最引人注目的文化之一。
其次，中國文化之美還體現(xiàn)在其獨特的價值觀念和哲學思想上。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人與自然的和諧共生，強調(diào)道德倫理的重要性。講師用孔子、老子等偉大思想家的言論和故事，向我們闡述了中國人對于禮儀、家庭、友誼等方面的重視。這種注重人倫關(guān)系的價值觀念，在當今世界仍然有著重要的啟示和指導意義。在現(xiàn)代社會，我們需要更多地關(guān)注彼此間的互敬互愛，以及人與自然的和諧共生，而中國文化中這種價值觀念一直是我們的寶貴財富。
中國文化之美還體現(xiàn)在其豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式上。中國是一個充滿詩意和藝術(shù)氣息的國家，其繪畫、書法、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式博大精深。通過講座，我了解到中國繪畫講究的是筆墨的運用和意境的表達，中國書法強調(diào)的是筆畫的形態(tài)美和靈動性。而中國音樂和舞蹈也有著濃郁的民族特色和獨特的審美觀。這些藝術(shù)表現(xiàn)形式不僅僅是一種欣賞，更是中國文化的見證和傳承。
最后，中國文化之美還在于其世界性的影響力。中國文化不僅僅在自己的疆界內(nèi)影響深遠，它也為世界文化做出了重要的貢獻。中國的絲綢之路曾經(jīng)是東西方交流的橋梁，開啟了世界貿(mào)易的新紀元。中國的茶文化、醫(yī)藥文化等，也為世界提供了種種寶貴的智慧和經(jīng)驗。當今世界，越來越多的人開始關(guān)注和學習中國文化，這不僅僅是因為其獨特的魅力，更是因為中國的文化影響力日益擴大，成為了世界文化多樣性的重要組成部分。
綜上所述，參加這場中國文化之美講座讓我深刻體會到了中國文化的瑰寶和魅力。其悠久的歷史、獨特的價值觀念和哲學思想、豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以及廣泛世界性的影響力，都使得中國文化成為了世界矚目的焦點。作為一個中國人，我為自己擁有如此深厚的文化底蘊而感到驕傲，并且希望能夠更加努力地傳承和弘揚中國文化的美麗和智慧。
中國文化講座心得篇二
中國有著燦爛獨特的文化歷史，而對于大多數(shù)普通人來說，我們對于中國文化的了解還停留在表面，缺乏深入的認知。為了彌補這個認知上的缺失，我參加了一場關(guān)于“中國文化之美”的講座。通過這次講座，我對于中國文化有了更深入的理解，并深感中國文化的美妙之處。
首先，在講座的開頭，講師首先向我們介紹了中國文化的悠久歷史。她介紹說，中國文化的歷史可以追溯到幾千年前，是世界上最長久的文化之一。這個歷史使得中國文化內(nèi)涵深厚，豐富多樣。不僅如此，中國文化以其獨特之美，影響著世界各國。在這次講座中，講師通過展示了古代中國的文學、音樂、繪畫以及建筑等方面的成就，讓我對于中國文化的深度有了更為直觀的認識。
其次，講座中講師詳細介紹了中國傳統(tǒng)音樂的魅力。她向我們演示了中國古琴的演奏，古琴的音色悠揚、深沉，讓人陶醉其中。她還向我們介紹了中國古典音樂的發(fā)展歷程，從古代宮廷音樂到現(xiàn)代大型交響樂團的發(fā)展，展示了中國人民對音樂藝術(shù)的熱愛。通過這些介紹，我深刻感受到了中國古代音樂的獨特之美，以及中國音樂對于人們情感的表達和共鳴。
第三，講座中講師還向我們展示了中國傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)魅力。她介紹說，中國傳統(tǒng)繪畫注重意境的表達，充滿了禪意與哲理。通過懸掛的真跡，我們欣賞到了中國山水畫中獨特的“意境之美”，以及中國花鳥畫中的細膩之感。通過這些藝術(shù)作品，我收獲了對于中國繪畫理念的一些了解，感受到了中國畫家對于自然的贊美和對于生活的獨特感悟。
第四，講座中講師向我們介紹了中國傳統(tǒng)建筑的特點。她介紹說，在中國古代建筑中，有著獨特的建筑風格和構(gòu)造特征，呈現(xiàn)出了高度的技術(shù)造詣和審美追求。通過展示了古代建筑的圖紙和模型，講師向我們展示了中國傳統(tǒng)建筑的宏偉和精致。我深刻感受到了中國古代建筑對于人與自然和諧相處的追求，以及中國古代建筑藝術(shù)獨特而美妙的風貌。
最后，通過參加這次講座，我深刻認識到中國文化所蘊含的美妙和深厚內(nèi)涵。中國文化以其燦爛的歷史、獨特的音樂、藝術(shù)和建筑等方面的成就，令我不禁為之動容。同時，我也深深感受到自己對于中國文化知識的欠缺，決心更加深入地學習和了解中國文化。這次講座對于我來說是一次難得的學習機會，我會繼續(xù)加強學習，通過旅行、閱讀和參觀展覽等途徑，進一步豐富對于中國文化的認識。
總之，通過這次關(guān)于“中國文化之美”的講座，我對于中國文化有了更深入的了解和認識。中國文化的歷史悠久，音樂、繪畫和建筑等藝術(shù)形式的魅力獨特，令人為之折服。這次講座不僅讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力，也激發(fā)了我對于學習中國文化的興趣和熱情。我堅信通過努力學習和深入了解，我會更好地領(lǐng)悟和傳承中國文化的美妙之處。
中國文化講座心得篇三
作為一名中國文化愛好者，我非常榮幸參加了一場關(guān)于中國文化節(jié)目的講座。此次講座是由一位非常知名的中國文化專家主講的，她以深入淺出的授課方式將中國文化之美展現(xiàn)得淋漓盡致。我從中受益良多，下面我將分享一下我的心得體會。
首先，講座的內(nèi)容非常豐富多樣。在講座中，專家先是介紹了中國文化的起源與發(fā)展，從中國文化的根源講到了今天的中國文化繁榮。她通過圖文并茂地展示了中國古代藝術(shù)的輝煌，例如繪畫、音樂和文學等。我被展示的大量精美的藝術(shù)品深深吸引，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更濃厚的興趣。隨后，專家又引進了中國傳統(tǒng)節(jié)日的知識，讓我們了解了中國人獨特的傳統(tǒng)節(jié)慶方式。她生動地解讀了中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源和意義，使我對中國民俗文化有了更深入的了解。
其次，講座注重互動與體驗。專家在講座中穿插了一些有趣的互動環(huán)節(jié)，例如讓我們學習中國書法和繪畫。我認為這種互動能夠更好地幫助我們理解中國文化的精髓，并且增強了我對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣。我在互動環(huán)節(jié)中領(lǐng)略到了中國書法的獨特魅力，學習到了一些基本的書法技巧，體會到書法的藝術(shù)之美。此外，專家還請來了一位傳統(tǒng)樂器演奏家進行表演，讓我們近距離感受了古代音樂的魅力。這些互動與體驗增加了講座的趣味性，使我們更加投入地參與其中。
第三，講座弘揚了中國文化的傳統(tǒng)價值觀。專家在講座中強調(diào)了中國文化的傳統(tǒng)價值觀，例如孝敬父母、勤奮努力、尊師重道等。她解釋了這些價值觀的起源和意義，并且通過豐富的案例來說明這些價值觀在中國社會中的實踐。這讓我對中國文化更加敬仰，也讓我認識到了中國傳統(tǒng)文化傳承的重要性。我深深覺得這些傳統(tǒng)價值觀能夠給予我們很多啟示，幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。
第四，講座呈現(xiàn)了當代中國的發(fā)展成就。除了介紹傳統(tǒng)文化，專家還向我們展示了當代中國的發(fā)展成就。她通過影像給我們展示了中國發(fā)展的快速變化，例如城市的現(xiàn)代化、科技的創(chuàng)新和經(jīng)濟的發(fā)展等。我深感中國的崛起是一種令人振奮的力量，中國文化正在成為世界矚目的焦點。這讓我更加自豪和驕傲，也加深了我對中國文化的熱情。
最后，講座使我對中國文化的學習有了更明確的方向。通過這場講座，我更明確地認識到了中國文化的博大精深。我下定決心要繼續(xù)深入學習中國文化，并希望能有機會親身體驗中國的文化之美。我相信，通過學習和體驗，我能夠更好地傳承和弘揚中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
總的來說，這場中國文化節(jié)目講座給我?guī)砹撕芏嗟膯l(fā)與收獲。講座的內(nèi)容豐富，互動體驗了中國傳統(tǒng)藝術(shù)，弘揚了傳統(tǒng)價值觀，展示了當代中國的發(fā)展成就。我對中國文化的熱情更加高漲，也更加堅信中國文化必將在世界上發(fā)光發(fā)熱。我深感自己是一名幸運的中國文化愛好者，我將繼續(xù)努力學習，為傳承和弘揚中國文化貢獻自己的力量。
中國文化講座心得篇四
中國文化節(jié)目是近年來越來越受到人們關(guān)注的話題，這次的文化講座更是讓我對中國文化有了更深入的了解。通過參加這次講座，我深刻地感受到了中國文化的博大精深和多樣性，并且也對中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了更深入的了解。在這次的講座中，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力，還學習到了中國傳統(tǒng)樂器的演奏技巧。整個講座過程中，我感受到了中國文化的獨特魅力和深厚底蘊。
首先，在這次的講座中，我對中國傳統(tǒng)舞蹈的魅力有了更深入的了解。講座中，講解人員向我們介紹了不同地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈形式，通過生動的示范和講解，我不僅了解了舞蹈的起源和發(fā)展，也感受到了每種舞蹈獨特的韻律和美感。無論是古典舞蹈的高貴典雅，還是民族舞蹈的熱烈歡快，都令我嘆為觀止。這次講座還通過多媒體展示了中國傳統(tǒng)舞蹈的精彩演出，我不禁為中國的舞蹈歷史深深地感到驕傲。
其次，中國傳統(tǒng)樂器的演奏也是這次講座中的重要內(nèi)容。在講座中，演奏人員向我們詳細介紹了不同樂器的音色、演奏技巧和音樂風格。我感受到了中國傳統(tǒng)樂器獨特的音色和韻味，包括二胡、古箏、琵琶等樂器的演奏給我留下了深刻的印象。在講座結(jié)束后，我還得到了機會親自體驗了一把二胡的演奏。雖然只是簡單的幾個音符，但是我能夠感受到樂器的神奇之處。通過這次親身體驗，我對中國傳統(tǒng)樂器的才華和卓越技巧有了更深入的了解。
同時，這次講座還介紹了中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的魅力。通過講座，我了解到了中國傳統(tǒng)戲曲的起源和發(fā)展，還了解到了戲曲中的不同表演形式和表演技巧。在講座中，演員們精彩地演繹了一些臉譜、快板等戲曲形式，這些精湛的表演給我留下了深刻的印象。我感受到了戲曲的獨特魅力和表演技巧，也進一步感受到了中國戲曲在文化傳承和藝術(shù)表達方面的獨特價值。
最后，通過這次講座，我不僅了解到了中國傳統(tǒng)文化的種類和內(nèi)涵，更加深入地了解到了中國文化的多樣性。中國作為一個擁有五千年文明歷史的國家，擁有著豐富多樣的傳統(tǒng)文化。這次講座通過介紹舞蹈、音樂和戲曲等多個方面的文化形式，讓我感受到了中國文化的多樣性和博大精深。這種多元文化的傳承和創(chuàng)新為中國人民提供了廣闊的思想空間和藝術(shù)表達的平臺。
綜上所述，這次的文化講座讓我受益匪淺。通過深入了解中國傳統(tǒng)舞蹈、樂器和戲曲的魅力，我更加深刻地理解了中國文化的獨特魅力和深厚底蘊。我相信，通過不斷學習和了解中國文化，我們能夠更好地認識自己，更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
中國文化講座心得篇五
最近，我參加了一場關(guān)于中國文化的專業(yè)講座，這次經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。在講座上，我向?qū)熀屯瑢W們學到了許多新的知識和見解。在接下來的幾段中，我將分享我對這次講座的心得體會，包括對中國文化的理解和對自己繼續(xù)學習的啟發(fā)。
第二段：講座內(nèi)容。
這次講座圍繞著中國文化的起源、發(fā)展和影響展開。導師通過生動的講解和豐富的圖示，向我們介紹了中國悠久的歷史，并講解了中國傳統(tǒng)文化、文藝等方面的重要內(nèi)容。我尤其對中國傳統(tǒng)文化中的哲學思想產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如，導師詳細解釋了儒家、道家和佛家的關(guān)鍵原則和價值觀念，使我更加認識到中國文化的獨特之處。
第三段：理解中國文化。
通過這次講座，我意識到中國文化是一個深邃而復雜的系統(tǒng)。它融合了哲學、宗教、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，千百年來一直影響著中國人的思想和行為。我認為，中國文化的核心是“仁愛”和“和諧”。儒家強調(diào)人與人之間的親情和道德，而道家強調(diào)個人與自然的和諧。這樣的價值觀念在中國人的日常生活中得到了廣泛的體現(xiàn)，從而塑造了中國文化的獨特風格。
第四段：自我啟發(fā)。
這次講座對我來說不僅是對中國文化的學習，更是對自己的一次啟發(fā)。我開始意識到，要真正深入了解中國文化，我需要跳出課堂，多與中國人交流，親身體驗中國的社會和文化現(xiàn)實。我也決定加強對中國文化相關(guān)書籍的閱讀，以便更加全面地了解這個古老而復雜的文化體系。同時，我還希望能夠通過學習其他國家的文化，與中國文化進行對比，以求更深入地理解自己的文化。
第五段：總結(jié)。
通過這次講座，我對中國文化有了更深入的理解。中國文化講座不僅是了解傳統(tǒng)文化的一次機會，更是對個人認知和學習上的一次提升。我深深體會到，與課堂知識相比，親身經(jīng)歷和實踐出真知，憑借自己的努力去了解和體會一個文化的優(yōu)秀之處，才是真正深入學習的方式。我相信，通過不斷學習和探索中國文化，我將能夠在自己的專業(yè)領(lǐng)域中取得更優(yōu)秀的成績，并在跨文化的交流中發(fā)揮更為積極的作用。
中國文化講座心得篇六
中國文化作為世界上最古老的文化之一，深深吸引著全球的關(guān)注。為了進一步推廣中國文化，我有幸參加了一場在澳洲舉辦的講座，暢談中國文化的內(nèi)涵和價值。通過這次講座，我對中國文化有了更深入的了解，并且受益匪淺。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這次講座讓我深刻認識到中國文化的博大精深。講座中，講者通過引言和事例講述了中國文化的起源和發(fā)展歷程，讓我對中國文化的豐富內(nèi)涵有了更深入的了解。我了解到中國文化凝聚了幾千年的智慧和歷史，包含了眾多學科領(lǐng)域的研究，如藝術(shù)、文學、音樂、科學等。中國文化以其深厚的底蘊和獨特的魅力，為世界文化寶庫做出了巨大貢獻。這讓我深感自豪和敬佩，也更加熱愛自己國家的文化。
其次，這次講座讓我了解到中國文化的獨特之處。講者通過講述中國的傳統(tǒng)價值觀念和思維方式，向我們展示了中國文化與西方文化有很大不同。中國文化強調(diào)家庭、社會和國家的和諧發(fā)展，注重個人與集體的關(guān)系，奉行“天人合一”的哲學觀念。而西方文化則更注重個人主義和競爭，強調(diào)個人的權(quán)利和自由。通過對比，我深刻認識到中國文化的獨特性和獨特的價值體系，這讓我重新審視了自己的價值觀念，并對中國文化更加感興趣。
此外，這次講座還讓我認識到中國文化在現(xiàn)代社會的重要意義。講座中，講者強調(diào)了中國文化對世界的影響力和傳承的重要性。尤其是在21世紀全球化的背景下，中國文化作為世界文化的一種重要成分，更需要傳承和弘揚。講者通過案例講述了中國文化在國際交流中的重要作用，如中醫(yī)藥、中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒拥鹊取＿@些就更加激發(fā)了我對中國文化的熱情，我深信中國文化在現(xiàn)代社會具有重要的價值和影響力。
最后，這次講座讓我意識到如何將中國文化傳播給外國人。通過講座，講者分享了一些傳播中國文化的經(jīng)驗和方法。比如，要理解不同國家和地區(qū)的文化差異，尊重并融入當?shù)匚幕?，使之與中國文化產(chǎn)生共鳴。還要通過各種途徑，如中文學校、文化節(jié)和交流項目等，傳播中國文化。這些經(jīng)驗和方法對我來說非常實用，我相信我可以運用到我自己的生活和工作中，將中國文化與他人分享。
總之，這次講座讓我對中國文化有了更深入的了解，增強了我對中國文化的驕傲和熱愛。通過了解中國文化的深厚底蘊、學習中國文化的獨特之處、認識中國文化在現(xiàn)代社會的重要性以及學習如何將中國文化傳播給外國人，我相信我可以成為一個優(yōu)秀的中國文化傳承者和傳播者。我會努力學習和弘揚中國文化，讓更多的人了解和喜愛中國文化，為中華文化的傳承和發(fā)展做出貢獻。
中國文化講座心得篇七
作為一個中國文化愛好者，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化的澳洲講座，此次經(jīng)歷讓我深受啟發(fā)和觸動。在兩個小時的講座中，我對中國文化有了一個更為全面的認識，體驗到了中澳文化之間的碰撞與交流。以下是我對此次講座的心得體會。
首先，我被講座中所提到的中國傳統(tǒng)節(jié)日的豐富多樣性所震撼。在講座中，講者詳細介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日的背景、習俗和意義，包括春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。通過這些節(jié)日，我們可以更好地了解中國人的價值觀和生活方式。比如，春節(jié)是中國最重要的節(jié)日，也是家庭團聚的時刻，人們辭舊迎新，共同歡慶。中秋節(jié)則是感恩和團圓的日子，人們在這一天會賞月、吃月餅，表達對親人和朋友的思念之情。這些節(jié)日的重要性和獨特性讓我對中國文化有了更深入的認識。
其次，講座中提到的中國書法藝術(shù)也給我留下了深刻的印象。中國書法作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一門注重筆墨、形態(tài)和內(nèi)涵的藝術(shù)。在講座中，我了解到不同的字體風格所傳遞的文化內(nèi)涵以及與中國文化價值觀的關(guān)聯(lián)。例如，楷書代表了中國文人的儒雅情懷和風范，而行書則展現(xiàn)出中國文化的自由與奔放。我深深地被中國書法藝術(shù)的獨特之美和其與中國文化的相互交融所吸引，激發(fā)了我對學習和欣賞書法藝術(shù)的興趣。
再次，我在講座中對中國傳統(tǒng)音樂有了全新的認識。講座中播放了一些中國傳統(tǒng)音樂的片段，其中包括古箏、二胡和京劇等。這些音樂所展現(xiàn)出來的節(jié)奏和韻律讓我陶醉其中，并且更深入地了解到中國音樂的豐富多樣性。通過這次講座，我明白了音樂作為一種語言，可以跨越語言和文化的障礙，將人們連接在一起。我被中國傳統(tǒng)音樂的美妙所折服，也更加珍惜這樣一種獨特的文化遺產(chǎn)。
此外，講座中還介紹了中國傳統(tǒng)文化在澳洲的影響和交流。中國文化在澳洲已經(jīng)融入到當?shù)厣鐣蜕钪械姆椒矫婷妗＠?，在悉尼舉辦的中國文化慶?；顒游舜罅康陌闹奕藚⑴c，使他們更加了解和體驗中國的文化魅力。這種跨文化的交流和融合不僅擴大了人們對中澳兩國文化的認知，也促進了中澳兩國之間的友好關(guān)系和經(jīng)濟合作。
總之，此次關(guān)于中國文化的澳洲講座使我對中國傳統(tǒng)節(jié)日、書法藝術(shù)、傳統(tǒng)音樂的了解更加深入，也讓我看到了中澳兩國文化交流與融合的前景。參加這次講座讓我感受到中澳兩國之間文化的碰撞和交流所帶來的啟示，也讓我深感中國文化的博大精深。我將繼續(xù)學習和傳承中國文化，同時也希望更多的人能夠加入到中澳文化交流的行列中來，促進兩國友誼的進一步發(fā)展。
中國文化講座心得篇八
作為一名澳洲留學生，我有幸參加了一場關(guān)于中國文化的講座。這次講座的主題是“探索中國文化的魅力”。通過這次講座，我不僅了解到了中國文化的獨特之處，也深刻感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。以下是我對這次講座的心得體會。
首先，這場講座通過介紹中國文化的傳統(tǒng)價值觀展現(xiàn)了中國文化的深厚底蘊。在講座中，演講者提到了孝順、尊敬長輩、注重家庭等中國傳統(tǒng)價值觀，讓我深深地感動。與澳洲文化強調(diào)個人主義和獨立精神不同，中國文化注重家庭和社會集體的利益，并倡導孝道，這給我留下了深刻的印象。這讓我想起了自己在離開家鄉(xiāng)來到澳洲留學后，對家庭的思念和對家人的感恩之情。中國的孝道觀念與澳洲的家庭價值觀有很多共通之處，這讓我更好地了解和尊重中國文化。
其次，這場講座對中國傳統(tǒng)文化的廣泛影響進行了深入的探討。演講者講述了中國古典文學、繪畫、音樂和戲劇等多個方面對世界文化的影響。作為一個中國人，我對這些傳統(tǒng)文化并不陌生，但是通過這個講座，我更加清晰地認識到了這些文化的獨特魅力。例如，在講座中提到了中國古典文學的四大名著，包括《紅樓夢》、《西游記》、《水滸傳》和《三國演義》，這些作品以它們獨特的敘事風格和道德教育的內(nèi)涵而聞名于世。這使我意識到中國傳統(tǒng)文化不僅在中國的歷史中扮演了重要角色，也在世界文化中占有重要地位。
同時，這次講座提到了中國文化與澳洲文化之間的相似之處，這讓我對兩國文化產(chǎn)生了更多的共鳴。盡管中國和澳洲在文化、語言和習慣上存在許多差異，但是這次講座強調(diào)了兩個國家之間存在的相似性。例如，講座中提到了中國和澳洲都有著龐大的移民群體，移民文化在兩個國家中起著重要的作用，這使我感到澳洲也有著豐富多樣的文化背景。此外，講座還提到了中國的傳統(tǒng)節(jié)日和澳洲的傳統(tǒng)慶典之間的共同之處，這讓我深刻地感受到了兩個國家在慶祝和傳統(tǒng)方面的共同點。
最后，這場講座激發(fā)了我對中國文化進一步學習和了解的興趣。通過講座，我了解到中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊，也感受到了中國與澳洲文化之間的共通性。這讓我產(chǎn)生了學習中文、深入了解中國歷史和文化的愿望。我相信通過學習中國文化，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，也能夠更好地認識自己的文化身份。
總之，參加這次關(guān)于中國文化的澳洲講座，讓我對中國文化有了更深入的了解和認識。通過這次講座，我不僅對中國傳統(tǒng)價值觀和傳統(tǒng)文化有了更深刻的認識，也感受到了中國文化與澳洲文化之間的共通之處。這次講座激發(fā)了我對中國文化深入學習和了解的興趣。我希望通過進一步的學習，我能夠更好地融入到澳洲和中國的跨文化環(huán)境中，為中澳兩國的交流與合作做出自己的貢獻。
中國文化講座心得篇九
最近我有幸參加了一場關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，這場講座給我留下了深刻的印象。作為一個中國文化熱愛者，我對這個專業(yè)一直充滿了濃厚的興趣。聽到那些學者們的分享和見解，我仿佛打開了一扇通往中國文化之門的窗戶。在這篇文章中，我將分享我的心得體會。
第二段：課程內(nèi)容。
在講座中，學者們對中國文化的各個方面進行了廣泛而深入的分析。他們從中國古代文化的淵源開始，介紹了經(jīng)典著作、歷史文化傳承和傳統(tǒng)價值觀念。無論是對中國古代哲學思想的解讀，還是對文化符號的深入剖析，都使我對中國文化有了更深入的了解。我還特別喜歡他們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹，比如中國畫、戲曲和音樂。通過講座，我不僅學到了知識，還更加熱愛了中國文化。
第三段：學者鮮明的個人風格。
每位講者的個人風格和講座方式各有不同，這也是讓我印象深刻的地方。有的學者講解扎實、邏輯清晰，用大量的案例和數(shù)據(jù)來支撐自己的觀點；有的學者則善于以講故事的方式來引發(fā)我們的思考和共鳴。無論是哪種風格，他們都能夠激發(fā)起我的學習興趣，讓我愿意去更深入地探索中國文化。
第四段：與同學的交流。
在講座中，我還結(jié)識了很多對中國文化感興趣的同學。我們互相交流、分享學習心得，彼此之間的討論激發(fā)了更多新的思考。我發(fā)現(xiàn)，很多同學都對中國文化的某些方面有著自己獨特的見解，這讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。通過與同學們的交流，我不僅增長了知識，還培養(yǎng)了自己的思維能力和表達能力。
第五段：對未來的期望。
通過這場專業(yè)講座，我對中國文化的熱愛和渴望進一步深化。我希望能夠更多地參與到中國文化的學習中，更加系統(tǒng)地了解中國古代文化和當代發(fā)展。我也希望將來能夠用學到的知識和理解來推動中國文化的傳播和交流，讓更多人了解和喜愛中國文化。
總結(jié)：通過這場關(guān)于中國文化專業(yè)的講座，我對中國文化有了更深入的了解和認識。學者們的分享和見解激發(fā)了我對中國文化的熱愛和求知欲望。與同學們的交流讓我看到了中國文化的多元性和深廣度。我對未來對中國文化的學習和推廣充滿了期待。我相信，只要抱有熱愛和求知的心，中國文化的魅力將會一直引領(lǐng)我們走向更加輝煌的未來。
中國文化講座心得篇十
近日本人參加了一場關(guān)于“中國文化之美”的講座，本著對中國傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰之心，我懷著一種期待的心情進入了講座現(xiàn)場。通過一場精彩的講座，我對中國文化有了更深刻的認識，也感受到了中國文化之美的博大精深。
首先，講座從中國的源頭、中國的歷史文化入手，向我們介紹了中國源遠流長的歷史。尤其是對于中國文化起源于華夏民族的解釋，讓我更加明白了中國文化之美的深層次內(nèi)涵。作為中國的主要民族，華夏民族為中國文化的發(fā)展做出了巨大的貢獻，他們的智慧、勇敢和敬畏的精神都融入了中國文化的血脈之中。這些品質(zhì)成為了中國人民積極向上、勤勞善良的特點的源泉，也是中國文化之美的重要組成部分。
其次，講座對中國傳統(tǒng)文化進行了深入解讀。從儒家文化、道家文化、佛教文化等方面進行了全面介紹，我更加清楚地了解到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點。儒家文化講究道德修養(yǎng)和人倫關(guān)系，強調(diào)個人的禮貌、忍讓和孝道；道家文化強調(diào)“無為而治”，追求自然合理和人類與自然和諧相處；佛教文化追求“舍得”，注重自我修養(yǎng)和內(nèi)在的平靜。這些傳統(tǒng)文化的核心價值觀都是有益于人類精神和道德的，也正是這些價值觀的引導，使得中國文化具備了獨特的魅力。
講座還提到了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的美。中國的書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式都有著悠久的歷史傳統(tǒng)和獨特的審美價值。書法被視為“文化的藝術(shù)”，它的筆力、用墨、布局和意境都蘊含著豐富的意義；中國畫注重的是形神兼?zhèn)?，通過點、線、面的運用來表現(xiàn)對自然的觀察和思考；傳統(tǒng)音樂和舞蹈都強調(diào)身心的合一和情感表達，讓人們感受到無窮的美妙和力量。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式是中國文化之美的瑰寶，它們展示了中國人民對美的追求和審美的獨特眼光。
此外，講座還向我們介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日和習俗的美。從春節(jié)、元宵節(jié)到端午節(jié)、中秋節(jié)，每個節(jié)日都有著特殊的象征意義和獨特的慶祝方式。中國的傳統(tǒng)習俗也是獨具魅力，比如包餃子、貼春聯(lián)、賞花燈等，在日常生活中體現(xiàn)著中國人民智慧和情感的融合。這些節(jié)日和習俗也是中國文化之美的一個重要方面，它們豐富了中國人民的生活，傳承了中國的歷史文化。
最后，講座還提到了中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會面臨的挑戰(zhàn)和需要的啟示。在全球化和現(xiàn)代化的浪潮中，中國傳統(tǒng)文化面臨著挑戰(zhàn)，但它也帶給我們很多寶貴的啟示。儒家強調(diào)的人倫關(guān)系和道家追求的自然合理是現(xiàn)代社會所需要的；佛教的舍得和修養(yǎng)在面對物欲橫流的今天顯得尤為重要。中國傳統(tǒng)文化之美的精神內(nèi)核和價值觀不僅僅是中國人所需要的，也是世界所需要的。
通過這場講座，我對中國文化之美有了更加全面深入的認識。中國文化之美的精髓在于其博大精深的歷史和深厚的人文內(nèi)涵，以及源自生活的傳統(tǒng)藝術(shù)和豐富多彩的文化習俗所展現(xiàn)的獨特魅力。中國文化之美的價值不僅僅在于傳承與發(fā)揚，更在于為我們提供了啟示和指引，讓我們在現(xiàn)代社會中保持著清心寡欲、自律修煉的精神狀態(tài)。作為一名中國人，我為擁有源遠流長的中國文化而自豪，也期望能夠通過自己的努力，傳承和弘揚中國文化之美，讓更多的人了解并欣賞中國文化的獨特魅力。
中國文化講座心得篇十一
近年來，中國文化節(jié)目在國內(nèi)外走紅，成為廣大觀眾熱議的話題。為了更好地了解和傳播中國文化，我參加了一場精彩的中國文化節(jié)目講座，深受啟發(fā)和觸動。通過此次講座，我對中國文化的魅力有了更深刻的認識，同時也認識到中國文化節(jié)目的重要性。以下是我對此次講座的心得體會。
首先，在中國文化節(jié)目講座中，我深切感受到中國文化的博大精深。講座中，講師生動形象地向我們介紹了中國傳統(tǒng)文化的各個方面，包括繪畫、音樂、舞蹈、戲曲等等。他們深入淺出地解釋了每一種藝術(shù)形式的起源、發(fā)展和流派，讓我們了解到中國文化的悠久歷史和瑰麗多樣。這讓我深感中國文化的博大精深，豐富多彩，不同于任何一個文化，讓人無法不為之傾倒。
其次，中國文化節(jié)目講座給了我一個更全面、深入了解中國文化的機會。在講座中，我看到了不同類型的文化節(jié)目，比如傳統(tǒng)音樂會、舞蹈演出、京劇表演等等。這些節(jié)目展示了中國傳統(tǒng)文化的精華，也展現(xiàn)出了中國人民對于文化的執(zhí)著和熱愛。我從中了解到中國文化的傳承和發(fā)展，更深入地了解了中國人民的價值觀和生活方式。這讓我對中國文化有了更加全面的認識，也讓我更加自豪和向往。
其次，中國文化節(jié)目講座弘揚了中國文化的獨特魅力。中國文化節(jié)目以其獨特的藝術(shù)形式和表達方式，讓觀眾欣賞到了不同于其他國家的藝術(shù)魅力。無論是音樂的和諧、舞蹈的熱情還是戲曲的瑰麗，都展現(xiàn)出中國文化的獨特性和魅力。這讓我對中國文化有了更深的理解，也讓我更加認識到中國文化在世界文化中的重要地位和影響力。
最后，中國文化節(jié)目講座對于傳播中國文化起到了積極作用。在講座中，我看到了許多國外觀眾也前來觀賞，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，他們對中國文化非常感興趣，對中國文化節(jié)目也表達了喜愛和贊賞之情。這讓我意識到，中國文化節(jié)目不僅讓國內(nèi)觀眾更好地了解和認識中國文化，也能夠激發(fā)和引起國外觀眾對于中國文化的興趣和熱愛。這對于提升中國文化的國際影響力，促進中外文化交流具有重要意義。
通過這次中國文化節(jié)目講座，我不僅對中國文化有了更深刻的了解和認識，更深刻地感受到了中國文化的魅力與獨特性。我相信，隨著中國文化節(jié)目的不斷發(fā)展和推廣，中國文化將在國內(nèi)外得到更多人的認同和喜愛。作為一個中國人，我為中國文化的瑰麗與博大精深而驕傲，我愿積極參與到傳播中國文化的行列中去，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻自己的一份力量。
中國文化講座心得篇十二
青馬一班xxx
“受不得屈，做不成事，受得了委屈才能做成事，成熟從不抱怨開始?！甭犑⒗蠋煹闹v座，總是讓人感觸很深。
盛老師其次談到了創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，其重要性不言而喻。在新聞寫作中，創(chuàng)新就是要凸顯特色，有特色的東西才有生命力。是啊，何止新聞寫作如此，我們做人又何嘗不是這樣呢？我們要時常問一下自己，自己的核心競爭力到底是什么？“以貢獻求支持，以創(chuàng)新謀發(fā)展，以特色爭優(yōu)勢”，這不僅僅應該是我們學校的辦學理念，更應成為指導我們每個人成長成才的信條。
當談到奉獻時，盛老師希望我們有大局意識，不要去抱怨。是啊，抱怨有什么用，我們抱怨的時候恰恰突顯了自己的無能。當遇到不公正的待遇或者各種各樣的困難時，我們首先應當去反思自己，改進我們自身的不足，借機去提升自己。巴爾扎克說“困難對于天才是墊腳石，對于懦弱者卻是萬丈深淵”，不錯，成功者在危機中看到的是機遇，而失敗者感覺到到的則是絕望。
們要懂得團結(jié)與合作，懂得去感恩，感恩那些給了我們發(fā)展平臺的老師和同學。
“有時候阻抑你前進腳步的恰恰是你已所取得的成績”，這句話真如醍醐灌頂，讓人恍然大悟。在任何時候，都不要太去凸顯自己個人的功勞和成績，要懂得合作，懂得將機會讓給更多的人，這樣我們才能擁有更多的朋友，我們各方面的工作也才能夠得以更加順利的開展。個人能力再強，如果人際關(guān)系四面楚歌，那也取得不了什么大的成績，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。我們需要借助于外力。而借助于外力的前提首先就是要學會吃虧，吃虧是福，只有敢于吃虧的人才能贏得更多人的喜歡，也才能擁有更多的機會，這也就是傻人有傻福，大智若愚的原因吧！
講座中，盛老師還生動地為我們講了很多有關(guān)于新聞寫作的具體方法和技巧，但給我感觸最深的還是他講述的那些為人處世的道理，這些必將成為我們這些青馬學員的一筆財富，而使我們終身受益！
中國文化講座心得篇十三
20xx年5月31日，我非常榮幸的在賀州學院聆聽了來自廣西師范初等教育學院的藍衛(wèi)紅老師，以及來自廣西師院外國語學院院長陸云教授的精彩講座，她們的講課條理清晰、生動有序，時常舉一些事例，使道理深入淺出，滲透人心，我被深深的吸引了，長達兩個小時的講座，聽起來一點累的感覺都沒有，反而覺得是一種享受。通過學習，我領(lǐng)悟了一些有助于教育教學工作的方法與技巧，理論水平得到了一定的提升,更使我感受頗多。
一、英語課堂要善于激發(fā)學生的學習興趣。
興趣是影響人本身獲得知識、發(fā)展能力的一個重要因素?？鬃釉缭趦汕Ф嗄昵熬驼f過“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”
只有對英語產(chǎn)生學習興趣，才能在輕松、愉快中學好英語。在課堂教學中，教師應根據(jù)學生的興趣特點，合理組織課堂教學，激發(fā)學生的學習興趣，使他們真正在快樂中學習英語。我認為首先老師要有良好的情緒。課堂上，教師的情緒對學生的學習熱情和興趣有很大的影響。教師良好的情緒能夠感染和引導學生。
這不僅有利于激發(fā)學生的學習熱情和自信心，有利于建立民主、平等、友好的師生關(guān)系;更有利于營造愉悅、和諧的學習氛圍。其次，老師要組織豐富多彩的課堂活動，活躍課堂氣氛，寓知識于娛樂中，進行愉快教學。
二、營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境，讓學生有話可說。
在這次講座中，兩位專家都提到英語課堂要貼近學生的生活，既要在英語課堂中設法營造“真實的”、“生活化”的言語環(huán)境。所謂“生活化”，不是要把英語課堂搬到社會，而是把生活中的某些要素“引入”課堂，從而實現(xiàn)課堂內(nèi)與課堂外的溝通，變課堂為言語交際的場景和處所。
“生活化”的實踐活動有購物、采訪、自我介紹、游戲(如猜謎、競賽)、問路、新聞廣播等等。 “生活化”的教學環(huán)境設計，使英語課堂教學具有了真實的言語交際性質(zhì)，其效果不僅是激發(fā)學生的學習興趣，活躍教學氣氛，更主要的是它能夠使學生產(chǎn)生真實的“言語體驗”，這種“言語體驗”是培養(yǎng)學生英語能力、塑造學生整體人格的切實途徑。
三、英語教師要努力提高自身英語水平。
“要給學生一滴水，我們就要有一桶水?！边@也是對教師的基本要求。作為一名小學英語教師，小學生剛剛開始學英語，所以教師英語的水平是非常關(guān)鍵的。如果自己的語音語調(diào)都說不好，那豈不是誤人子弟?所以我必須努力提高自身的英語專業(yè)水平，堅持每天說英語，做到多讀、多聽、多寫、多練。
聽完講座，收獲很多，感悟也很多，但我們要做的更多，那些渴望求知的孜孜學子們都在等待著我們給他們注入新鮮的血液，所以，我們要把學到的東西附注于行動，不斷探索，刻苦鉆研，在深刻理解教材的基礎上，把教材教好，培養(yǎng)出適應改革開放，會使用英語的各種人材。
學術(shù)講座，它是大學中的一種學習途徑。聽學術(shù)講座過程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學到課堂上學不到的知識。
當?shù)谝淮温爩W術(shù)講座的時候，領(lǐng)略了阿里巴巴總裁馬云的風采。他的一場《文化是企業(yè)的dna》，把我從學校帶到了企業(yè)，這個讓多數(shù)人充滿夢的地方。首先，他是杭州師范學院一名出色的畢業(yè)生，在校期間曾擔任校學生會主席。
第二，馬云談到當今大學畢業(yè)生欠缺的一些東西。他說：“剛開始，阿里巴巴招聘根本不對應屆畢業(yè)生開放?！币驗閼獙卯厴I(yè)生需要很長時間才能完成由學校到社會的過渡，而阿里巴巴擁有濃厚的文化底蘊，他需要有主人翁精神、有創(chuàng)新精神、有能力、能干的員工，而不是死板、聽話的員工。
第三，阿里巴巴之所可以能迅猛壯大，成為行業(yè)的佼佼者，其最主要原因之一是：有明確的目標。
開始，馬云提出要做80年企業(yè)，隨著企業(yè)的發(fā)展，到2015年，阿里巴巴更改了目標：要做102年企業(yè);要做世界十大網(wǎng)站之一;只要是商人，一定要用阿里巴巴。由此看來，明確的目標是掌握企業(yè)存亡的命脈，只有在不同的時期定下明確的目標，才能給企業(yè)注入活力，才能使企業(yè)有繼續(xù)發(fā)展的動力。此外，馬云稱“他永遠都不會聘請那些抱怨原公司的人?！?/p>
因為他們沒有職業(yè)道德修養(yǎng)，將來也肯定不會全心全力的奉獻于自己的公司。
《博弈論的軌跡》，給我最大的啟示是：合作可以提高競爭實力，可以獲得更大的收益，可以達到雙贏。曾經(jīng)聽了一個李維斯“共同知識”的博弈，才感到博弈論的深奧。問題是這樣的：老師問十個小孩誰的臉是臟的，知道自己臉臟的請舉手，為什么老師問第三遍時，三個臉臟的小孩都舉手了。剛開始看這個問題的時候，完全沒有思路，甚至連一個突破口都沒有，，后來聽了其解析，茅塞頓開。
他的解析是這樣的：假設十個小孩中，只有一個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，臉臟的.小孩環(huán)視其他九個孩子，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的，所以臉臟的小孩會自己舉手;假設十個孩子中有兩個小孩的臉是臟的，當老師問“誰知道自己的臉是臟的”時，a小孩環(huán)視周圍其他九個小孩，發(fā)現(xiàn)周圍都沒有舉手的則自己會舉手。
回到問題，十個小孩中，有三個小孩知道自己的臉是臟的。當老師第一次問“誰知道自己的臉是臟的”時，沒人回應，第二次問，依然沒人回應，第三次問時，三個臉臟的小孩同時舉手。
《大學精神與清華精神》，徐葆耕稱“中華上下五千年，特別是滿清末年，遭遇世界列強的瓜分與欺辱，而中華民族依然屹立于世界東方，并逐漸成為世界的領(lǐng)跑者，是因為我們有著一種精神，一種文化底蘊?！?/p>
清華大學雖然是我國知名的一流名校，但“清華精神”是從恥辱中總結(jié)出來的：
二，清華大學是建在火燒圓明園的舊址;
三，建校之初，所有重大的事情，中國人都無權(quán)決定，必須征求美國教師的意見，而美國教師的生活條件(特別是住房方面)，都明顯優(yōu)于中國教師。清華大學的學生之所以優(yōu)秀，始終走在世界的前列，是因為他們始終提醒自己，什么是“清華精神”：眀恥、會通、講究科學、重視實干。
梁啟超曾用“自強不息，厚德載物”來激勵學生，后來成為了清華大學的校訓，對師生都有深刻影響，在一定程度上概括了清華師生的精神風貌。
《員工精神》，李強稱“人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人為我?guī)??！?/p>
所以要不斷提高員工的自身素質(zhì)才能使企業(yè)得到長遠發(fā)展。要培養(yǎng)員工的愛國精神，尊老愛幼、禮儀天下的高貴精神，要培養(yǎng)員工積極樂觀工作的精神。其中的一條值得全國各行業(yè)的人學習——愛國精神。因為全世界都有“敬富心理”，只有一個民族強大了，才會讓自己感到驕傲，才能是中國走出去。
員工熱愛企業(yè)，就肯為企業(yè)奉獻，這樣，企業(yè)的效益就好了，國家就會有稅收收入，所以員工愛企業(yè)就等同于愛國家。他經(jīng)過一個例子：沃爾瑪創(chuàng)始人——薩姆·沃爾頓，有一天他跟公司的兩個副總一起出差，途中看到一家商店掛出“清倉甩賣，倒閉”的條幅，沃爾頓執(zhí)意要兩個副總?cè)W習一下，兩個副總問他：“一個即將倒閉的商店有什么值得學習的?”
沃爾頓說：“要你們過去是讓你們學一下他為什么會倒閉，總結(jié)經(jīng)驗，防止自己的企業(yè)走同樣的道路?！崩顝娪纱死龔娬{(diào)“每個人身上都有值得我們學習的地方”。
《中國要在能源革命中充當角色》，中國科學院武建東：氣候和環(huán)境正逐漸成為世界各國間能源挑戰(zhàn)的基礎。而能源又是世界各國間競爭的基礎。漸漸的，我體會到能源在國家綜合國力提升上的重要作用。
回想生活中，我們每個人是不是曾經(jīng)浪費過水、浪費過電、浪費過糧食······國破家必亡，落后肯定會挨打，為了不重蹈滿清王朝末年的覆轍，我們應該從身邊的點滴小事做起，集全國十三億人的力量，發(fā)揚主人翁精神，發(fā)揚毛主席“為國家節(jié)約一針一線”的精神，努力使我國躋身于先進民族之林。
《大學教育應該培養(yǎng)科學精神還是人文精神》，這是一個四川大學和重慶大學的辯論題。首先，科學精神與人文精神的關(guān)系是互補的，永遠不可能一個取代另一個，每個學校都應該注重培養(yǎng)科學精神和人文精神。
辯論過程中，雙方代表據(jù)理力爭，各自亮出了自己的觀點，使觀眾對人文精神和科學精神有了一個更深入的了解。
《魯迅的情趣和操守》，面對中國如此偉大的文學家、思想家、革命家。通過講座介紹我覺得它是一個隨和的、可親可近的人，他崇尚世間“真、善、美”，抨擊一切“假、惡、丑”。他也是我國歷史上繼孔家儒學之后的，復雜的，有文化意味的原點。魯迅曾經(jīng)說過“無論你選擇了什么，你都會成為它的奴隸”。他認為人的實質(zhì)是可變的，也是由自己決定的，就像他曾經(jīng)說過的“世上本沒有路，走的人多了也便成了路”。
學術(shù)講座是個人開闊視野，增長知識的重要途徑，只有聽的多了，才能把許多專家的思想潛移默化的轉(zhuǎn)變成自己的思想。
中國文化講座心得篇十四
從基礎知識抓起，扎扎實實，一步一個腳印地過“地理原理”關(guān)。如：地球表面熱量分布不均的原因;四季、五帶的產(chǎn)生和劃分的依據(jù);海陸熱力差異形成的季風與季風氣候;氣溫與氣壓的關(guān)系;海拔與氣溫、氣壓的關(guān)系;空氣的水平運動與垂直運動的成因;水循環(huán)的動力及其過程;內(nèi)力作用與外力作用的發(fā)生及其變化機制;生態(tài)平衡的條件;光、熱、水、土對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響;影響工業(yè)布局的因素;人類與環(huán)境的對立統(tǒng)一等等。掌握了這些原理、法則和規(guī)律，分析事物就有了說服力。
綜合性即地理環(huán)境的整體性、統(tǒng)一性，就是地理環(huán)境各要素之間內(nèi)在聯(lián)系及其相互影響、相互制約的關(guān)系。例如：為什么亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林?這不僅僅是緯度決定的，與大氣環(huán)流、地形結(jié)構(gòu)、洋流影響也有密切關(guān)系。西歐為什么成為典型的溫帶海洋性氣候?影響因素也是多方面的。在多角度、多層次、全方位、綜合性分析問題上，要做如下努力：有計劃地做一批綜合性典型訓練題，學習從自然因素到經(jīng)濟因素全面考慮問題的方法。關(guān)于這一點，你要多注意典型例題分析，將其積累起來，轉(zhuǎn)化為自己的知識。地理環(huán)境是一個整體，要注意因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。
在學習地理時，要重視概念的學習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異。
諸如：天體、天球;日冕、日珥;近日點、遠日點;恒星日、十太陽日;角速度、線速度;時區(qū)、區(qū)時;短波輻射、長波輻射;氣旋、氣團;天氣、氣候;寒潮、寒流;礦物、礦產(chǎn)、礦床;巖溶、熔巖;生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、生物群落;地質(zhì)作用、地質(zhì)構(gòu)造;國土、領(lǐng)土;等等。當然，概念學習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行。
地理環(huán)境既有共性，更具個性。因此在學習過程中要重視事物共性的總結(jié)和個性的分析。如陸地上的自然帶，從赤道向兩極，大致可分為熱帶雨林帶、熱帶草原帶、熱帶荒漠帶、溫帶草原帶、溫帶森林帶、苔原帶和冰原帶。這是共性。但實際分布中，受各種因素的影響，又具有緯度地帶性、經(jīng)度地帶性、垂直地帶性及非地帶性。這就是個性。具體實際情況中可能個性更具特點。
這是歸納推理的思維方式，從特殊性的'地理事物中，歸納出普遍性的規(guī)律。如通過觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統(tǒng)后，根據(jù)分布和成因，可歸納出：(1)每個大洋都有完整的洋流系統(tǒng);(2)除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區(qū)呈順時針方向(反氣旋型)運動，南半球呈反時針方向運動;(3)在中、低緯度海區(qū)，每個環(huán)流系統(tǒng)的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結(jié)論，就是通過對三大洋洋流分析后，推及出來的普遍規(guī)律。
地理計算在“雙基”中是一種不可忽視的能力。為了培養(yǎng)、提高地理運算能力，要做如下分類練習;1.比例尺與圖上距離、實際距離換算。
2.地方時與區(qū)時的換算。
3.絕對高度、相對高度與等高線的計算。
4.垂直氣溫的計算。
5.太陽高度角的計算。
6.恒星日與太陽日的換算7.晝夜長短的計算。
8.人口密度與人口自然增長率的計算。
9.各種百分比的計算等。
通過反復練習，熟練掌握計算技巧，從計算結(jié)果中，闡明地理事物的性質(zhì)、特征及其變化規(guī)律。
地圖具有形象、直觀的作用，可以培養(yǎng)觀察力、想象力，發(fā)展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯(lián)系、空間組合。
為了培養(yǎng)查閱、填繪地圖習慣，要求：1.書上的圖必須一一理解，學會分析、應用。
2.充分利用填圖冊，按要求和規(guī)格填寫地理事物。
3.無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫出大體輪廓，以加深印象和記憶。
每年高考都要涉及一些教材以外的新知識。所以，對報刊上的“新聞”不可不留神。諸如：(1)國內(nèi)外發(fā)生的重大事件。
(2)國內(nèi)外重大經(jīng)濟建設項目的開工和竣工。
(3)國內(nèi)外嚴重的自然災害。
(4)國內(nèi)外新開辟的自然保護區(qū)和旅游勝地。
(5)地學新理論、新探索。
(6)人類面臨的問題——資源、人口、環(huán)境。
“一般”往往代表的是普遍現(xiàn)象，當這種一般現(xiàn)象出現(xiàn)了異常，就必然有其特殊性。那么，這種特殊性的產(chǎn)生是必與其當?shù)氐奶厥獾乩硎挛镉嘘P(guān)，從而，我們就可得出相應的結(jié)論。如，太陽輻射在地理表面的分布是沿緯線分布的，根據(jù)其熱量的分布狀況，我們將全球化分為五帶。由此可知，等溫線、陸地自然帶等分布也應沿緯線分布。但在實際中，我們發(fā)現(xiàn)，它們的分布并非都沿緯線分布，那么，這又是什么原因呢?經(jīng)仔細觀察和分析，我們發(fā)現(xiàn)它們的分布還與地表形態(tài)、海陸熱力性質(zhì)、洋流、人為活動等因素有關(guān)。具體分析時，就看當?shù)嘏c其它地區(qū)之間的差異是什么?特殊的差異，也就決定了其特殊性。
在地理學習中，你會發(fā)現(xiàn)許多相似或類似的概念、原理、規(guī)律等。理解它們較好的方法就是用圖表進行比較，找出異同。如同緯度的歐洲西部和北美，為什么歐洲西部是以溫帶海洋性氣候為主，而北美卻以溫帶大陸性氣候為主?解決此問題，我們可以對照兩個區(qū)的地形圖，用表格來比較它們所處的緯度位置。
中國文化講座心得篇十五
初中物理教材編輯亮點很多：插圖很多、對話多、活動多、信息多等等，學生在預習時就能感受到物理世界的奇妙，在活動中體驗到探究活動的樂趣。新課程強調(diào)的教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充。當學生的興趣和積極性得到充分調(diào)動，充分體現(xiàn)了自主、合作、探究學習方式時，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。就意味著學生主體性的凸顯，個性的施展，創(chuàng)造性的解放，教師式學生和學生式教師的出現(xiàn)。作為一個教師應作好多方面的教育教學準備。
(一)精心設計教學方案，認真?zhèn)湔n。
由于探究教學的開放性，決定了教學過程不可預測，因此新課程的課堂教學大幅度提高對教師備課的要求。教師在備課時，針對教材和學生狀況加以分析，對比新舊課程理念，盡可能多角度、大范圍地預測學生可能的思維方向和教學過程中可能隨機出現(xiàn)的問題及相應策略，并將這一切盡量溶入實驗器材的準備及課件的設計制作中，這些方法既能確保教學過程的開放，又能提高教師對整堂課的駕馭能力。
在每一節(jié)的教學設計中，教師應特別加入“教材分析”、“學生現(xiàn)狀分析”及“實驗探究中可能出現(xiàn)的情況預測及處理方法”等板塊。如1、有的學生在實驗探究過程中，可能由于預習了，將實驗結(jié)論提前說出本。對于這類的學生，應予以鼓勵，對學生這種勇于探索的精神予以肯定。2、學生可能得到的有錯誤的認識和結(jié)論。不輕易否定學生的認知成果，可建議學生反復實驗、收集證據(jù)、查找資料以獲得有關(guān)的信息，通過提高學生的科學探究能力來讓學生自己糾正前面的錯誤，培養(yǎng)學生尊重事實，勇于認錯、改錯的品質(zhì)。3、學生可能提出目前還無法解釋清楚的問題。要贊賞學生的勇氣，并建議查找有關(guān)資料，了解弄清這樣的問題還需要哪些知識，以激發(fā)學生的求知欲望，增強學生學習的自信心。教學設計中特別是對學生的各種見解、一些不太成熟的觀點、甚至是錯誤的想法教師也都采取給予正面積極評價的方法，這無疑在一定程度上幫助了學生克服對科學探究的神秘畏懼心理，減輕了學生科學探究的壓力，增強了探究學習的信心，從而確保了探究教學的順暢進行。
(二)創(chuàng)設情境，精彩導入。
科學探究是學生參與式的自主性學習活動、創(chuàng)設情境，精彩導入尤為重要。從教室的布置到優(yōu)美的語言和各種教學情境的設計等，這一切無不影響著探究教學的氣氛和效果?？梢酝黄苽鹘y(tǒng)教室的課桌布局，采用六人學習小組，形成開放性結(jié)構(gòu)，便于學生們交流合作;整堂課不受約束，學生可自主學習、自由討論、舉手發(fā)言，無須起立等等。如教學《科學探究：聲音的產(chǎn)生與傳播》時，先靜后動，先讓學生安靜無聲，再引導學生通過各種途徑發(fā)出聲音，研究聲音產(chǎn)生的原因。在這樣真實的活動情境中，學生們滿懷興趣地通過仔細的觀察、身體的觸摸，去感知發(fā)聲體的振動，親身經(jīng)歷科學探究的過程，深刻領(lǐng)會物體發(fā)聲的原理。從而放飛學生的思維，讓學生主動地、全身心地參與進科學探究中來。
(三)循序漸進，開展探究教學。
新課程提倡科學探究式的課堂教學，這種探究式教學給了學生更加寬松的思維和活動空間，在實驗教學之初，我們往往會遇到兩難的局面：一方面，教師若指導過度，則學生無法實現(xiàn)真正意義上的自主學習和自主探究;另一方面，若教師若指導不到位，學生的探究和學習活動又會雜亂無章，盲目無序，從而無法完成學習任務。如何處理教師指導和開放式教學之間的關(guān)系呢?如何在教學過程開放的同時盡量減少探究活動的盲目和無序呢?在不斷的教學嘗試中，集體攻關(guān)，初步摸索出以下一些行之有效的做法：首先教學方法上“循環(huán)探究，逐步深入”。先將新課內(nèi)容劃分為幾個版塊，再將每一個版塊分為若干個環(huán)環(huán)相扣的小塊。
從而讓學生的思維和探究教學形成一個先散后聚，不斷聚散交替的循環(huán)探究過程。同時將探究教學的相關(guān)內(nèi)容延伸至課外。對學生可以提前布置學生先預習新課，讓學生“簡閱課文”“查詢資料”“自制實驗器具”等，將課堂上沒有探究完的內(nèi)容帶至課外，課后布置學生試寫“探究報告”和“學習心得”等;對教師而言，課前認真?zhèn)湔n，課中用心教學，積極應對隨機出現(xiàn)的課堂情況，課后撰寫教學反思，這一切不僅有利于學生探究學習任務的扎實完成，也有利于教師在新課程的實踐中不斷地完善教學，發(fā)展自我。
(四)利用課程資源。
當前與新課程相配套的課程資源相當匱乏，單我們使用的物理實驗教材上所列的新增隨堂實驗器材就達百余種。這還不包括延伸至課外的學生自主開發(fā)的探究內(nèi)容，所以我們在教學中大力倡導教師很好利用網(wǎng)絡資源，自己動手自制教具學具。
我們教師在教學中還要改變舊課程過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，只有這樣才能體現(xiàn)教與學的有機統(tǒng)一，教師才能教有所惑，學生才能學有所得。
中國文化講座心得篇十六
在今天，人們對傳統(tǒng)文化的了解與欣賞越來越少，大家的生活都充斥著忙碌，休息時也是玩手機，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注幾乎沒有，為了繼承我國傳統(tǒng)文化，我們開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，讓師生一起學習傳統(tǒng)文化。
“你從韶山水田的黃色的阡陌上走來;你從安源煤礦的黑色的巷道里走來……你從萬里雪飄的北國風光走來;你從頓失滔滔的大河上下走來……”隨著大屏幕上著名朗誦家殷之光氣壯山河、震撼人心的《人民萬歲》的朗誦，由聊城同心國學院主辦的聊城市市級培訓——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園骨干教師專題培訓拉開了帷幕。近日，筆者有幸參加了此次培訓會，通過培訓，受益匪淺，感受頗多。
聊城市教育局哈寶泉局長作了“堅定文化自信，實現(xiàn)民族復興”的報告。哈局長從文化力量推動復興、文化魅力助力復興、文化自信實現(xiàn)復興三個板塊深入闡述了傳統(tǒng)文化的巨大力量與魅力，他聲情并茂的講演博得了在場教師的陣陣掌聲。在場教師從哈局長的講解了解到了經(jīng)典國學、傳統(tǒng)文化的博大精深，了解到了古典文學、中華文學的源遠流長。哈局長深入淺出地引導著我們尋根溯源，繼承中華民族文化，堅定文化自信。
翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。傳統(tǒng)文化血脈源遠流長、博大精深。從修身齊家治國平天下的家國情懷到胸懷天下的宏大格局;從無遠弗界的遠大志向到孜孜以求的學習精神;從知行合一的道德修養(yǎng)到止于至善的厚德載物;從慷慨赴死的英雄氣概到居安思危的憂患意識;從福禍相依的辯證智慧到求新求變的創(chuàng)新思維。哈局長特別指出，“天下興亡、匹夫有責”的愛國主義情懷、“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的濃烈民族氣節(jié)，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的開拓精神、“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”的博大胸懷、“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的浩然正氣、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大政治抱負、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”的關(guān)心民眾疾苦的體貼之情等優(yōu)秀傳統(tǒng)中華民族世代傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力在經(jīng)過幾千年的洗禮后依然光彩依舊，熠熠生輝。
三個小時的講課，哈局長思維清晰，見解獨特，字字鏗鏘，中間沒有休息，現(xiàn)場座無虛席，老師們的視線都被哈局長的精彩講座深深吸引住。
傳統(tǒng)文化，深邃如江海，滋育華夏，恰似“江河萬古流”;傳統(tǒng)文化，浩繁如星辰，照耀神州，正如“光焰萬丈長”;傳統(tǒng)文化，高妙如山川，豐富生活，好比“黃鐘大呂金聲玉振”。傳統(tǒng)文化，歷久彌新，在傳統(tǒng)文化叢林中漫步，在傳統(tǒng)文化長河里凌波，在傳統(tǒng)文化的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑最美好的教育詩篇，描繪出山青水秀、歡聲笑語的畫卷，成就清新高尚的人生。“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城”，聽，詩經(jīng)論語、諸子百家、唐風宋韻、元曲清夢……走進傳統(tǒng)文化，感受家國情懷。
繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化既是歷史責任，更是光榮使命。作為新時代的開拓者，我們應對中華傳統(tǒng)文化進行更進一步的細致梳理和深入挖掘，接受中華文化的熏陶，從延續(xù)民族文化血脈中不斷前行，為推動民族復興增磚添瓦，用我們的雙手和智慧開啟更加燦爛文明的中華新紀元。
中國文化講座心得篇十七
作為中華民族的一員,,對自己民族精神內(nèi)核的了解應該是從這門課開始的小學初中高中的語文課都有學習文言文,高中的歷史教材也都有中國文化史的學習,但是總有一種感覺就是那些都是古代的東西,雖然內(nèi)心深處為之感到驕傲,但感覺離自己的生活很遠.而進入大學之后這種距離感逐漸消失了,同時又產(chǎn)生了一種發(fā)自內(nèi)心的愧疚感:那就是,作為一個中國人,,居然這么不懂中國;作為華夏族的人，居然這么不了解這個民族的精神，文化，氣質(zhì)。所以學習中國傳統(tǒng)文化的感受是，越學文化，越感到自己沒文化，于是每上一節(jié)課，內(nèi)心的惶恐就增加一份，對于教中國文化的老師的崇拜也就越加一分。因為越感到自己沒文化，越感到老師有文化。
中國文化是多元復雜的'，但他是從不間斷的向前發(fā)展的。正如學者們對中國文化特點的總結(jié):博大精深，源遠流長。而中國文化給我的最大感受就是他的人文情懷。無論是占中國文化的主流的孔孟之道，還是影響深遠的老莊哲學，他們探索的方向其實都是一種為人之道，探求的是如何做好一個人，做好自己的社會角色?？鬃又鲝埖摹叭省?，莊子探求的“逍遙”，都是一種做人的境界。做好君王，要對天下仁。做好社會中的一份子，要尚禮守綱倫。做好自己要達到逍遙之境，追求一種自由的人格。諸此種種都體現(xiàn)了古代中國人對生命本體的尊重。另一方面中國的學派多為唯心學說，直到明末清初的王夫之才提出了樸素的唯物主義哲學，這說明了中國傳統(tǒng)文化里追求內(nèi)心修養(yǎng)，注重內(nèi)心境界的提升，所以中國傳統(tǒng)的道德感也是有心而生的，做人做事也會更多的追尋內(nèi)心的道德感，而這種最高的境界便是“慎篤”。世界上許多國家對中國人的評價是內(nèi)向，我想這種內(nèi)向的性格應該和中國傳統(tǒng)多為注重內(nèi)在的探求有關(guān)系，而另一反面這種傳統(tǒng)使得中國人極為智慧，含蓄，難以捉摸。這種內(nèi)在的探求從某種程度上體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化里對生命自身的認知和探求，這體現(xiàn)了極為鮮明的人文情懷。當然人文情懷最大的體現(xiàn)莫過于中國古代沒有想西方那樣遭受宗教神學的桎酷，沒有想西方那樣對上帝的超自然力量的絕對信仰。中國的信仰是多元化的，這些信仰有的并不那樣堅定，但是只要對自己有益處的神就去拜，從側(cè)面反映了人們對自身生命的希冀。是一種極大的人文情懷的體現(xiàn)。
對于中國傳統(tǒng)文化的另一個大的感受就是他太博雜，差異性很大，但是即使博雜，但是它們之間能夠和平共處，體現(xiàn)了中國文化極大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是窮極畢生之力，也難以了解得完。
文化的力量是無窮無盡的，他所傳遞的價值觀是一種推動世界改變的力量，所以注重文化的發(fā)展應該是每個人都要做的。作為中國的大學生。了解我們的民族文化，傳承中華文明應該是我們發(fā)自內(nèi)心去做的。
中國文化講座心得篇十八
今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統(tǒng)知識競賽的`決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因為現(xiàn)場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我選的是第一個題目，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的精髓。落點在精髓二字，精髓的基本解釋為精氣真髓，比喻事物的精華部分，我個人不太贊同這種解釋，對于我們的傳統(tǒng)文化來說，經(jīng)歷了幾千年的吸收和沉淀，到現(xiàn)在糟粕其實已經(jīng)很少，我更愿意將其理解為靈魂，也即我們傳統(tǒng)文化的靈魂所在。
那么，靈魂在哪里?我們可以把文化分為有形和無形兩個部分，有形的物質(zhì)和無形的思想，而文化的靈魂則在于其無形的思想層面，換一個詞，哲學。并不是我一人這么想，在《中國傳統(tǒng)文化》一書中文化的靈魂直接指的就是中國古代的哲學，包括儒家、道家、法家、陰陽家還有后來傳進來的佛家等等，這些在現(xiàn)代都被籠統(tǒng)地稱為哲學。再論述到中國哲學的鼻祖，是哪里?可以比較東西方的不同，西方的東西好像就是在不斷地創(chuàng)新然后推翻前面的結(jié)論，但是中國不一樣，我們國家的文化就像金字塔一樣，從上到下，不斷增加;從古到今，不斷擴充。
而金字塔的頂端應該算哪里?我想，當之無愧的當屬《易經(jīng)》，或名《周易》。可能至今還有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說，這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結(jié)果會是怎么樣的，跟算命差不多;但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調(diào)的一點是，中國傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國只有中國還在?用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)?不才認為這就應該歸于中國醫(yī)學的作用，沒有中醫(yī)都活不下來!當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存!
中國文化講座心得篇十九
我們課題組開展的題為“小學語文教學中如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究”第二階段的研究已經(jīng)有了一定的進展，現(xiàn)在我們將近期研究的心得體會整理如下：
借用陶行知先生在《小學教師與民主運動》中說的一句話：“在現(xiàn)狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：一、解放他的頭腦，使他能想;二、解放他的雙手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能談;五、解放他的空間，使他能到大自然大社會里去取得更豐富的學問;六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情?！?/p>
本階段我們研究的同時，切身感受到要想加強語文教學對中國傳統(tǒng)文化的傳承，一定要遵循以上六個原則。
我們在給學生講解漢字的結(jié)構(gòu)特點時，應該讓學生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。漢字是語文教學最基本的內(nèi)容，能說會寫也是小學語文對學生語文能力考查的重要標準。同時，漢字本身也有著悠久的歷史文化。通過講解漢字的結(jié)構(gòu)特點，既能夠加深學生對漢字的記憶度，同時也可以讓學生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中書法的藝術(shù)魅力。在低年級中，教師可以講解諸如“日”“月”“羊”“火”這些字的古代的象形字結(jié)構(gòu)和演變過程。在高年級階段，則可以結(jié)合字形介紹中國古代文化。例如，“社”是由“礻”和“土”組成的，“礻”代表神祇的意思。社在古代的意思就是神守護著土地的意思，因此中國古代人所稱的社稷就是土地神的意思。古代帝王都要在一個特定的地方建造神壇，這個神壇就是社稷，如果社稷變了，那么國家也就沒了。由此，社稷一詞在后來就與國家具有相等的含義。
作為小學語文教師，教學時可以整合中華民族傳統(tǒng)文化活動，使語文課堂有聲有色。小學課堂可以充分利用語文教材中傳統(tǒng)節(jié)日的因素，在節(jié)日當天進行教授。在教授時還可以加入相關(guān)道具，或者以多媒體的形式呈現(xiàn)，讓學生能夠更加直觀地體驗傳統(tǒng)文化的魅力。例如，小學課文《北京的春節(jié)》和《看花燈》兩篇課文中，教師就可以現(xiàn)場帶上花燈，讓學生猜燈謎，也可以帶上筆墨，讓學生自己編詞造句書寫春聯(lián)。在這樣的活動中，學生不僅加深了對課文的印象，提升了對課堂的參與度，也提高了對傳統(tǒng)文化的認知。
教師應引導發(fā)揮好學生的誦讀特長，讓學生在誦讀經(jīng)典的同時，提高學生文化品位。通過讀誦經(jīng)典可以最直接地讓學生產(chǎn)生對古代文化的印象，但是需要注意的是，不能讓學生死記硬背經(jīng)典。據(jù)筆者的觀察，很多教師在語文課堂上都讓學生死記硬背經(jīng)典，導致學生反而對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了厭惡的情緒。針對這種情況，筆者在所帶的班級中引入了唱誦式的讀經(jīng)方法，通過將詩歌編成一首首歌曲，讓學生更加喜歡讀經(jīng)，也更容易記誦。例如，在教授古詩《十五夜望月月》時，可以先讓學生了解一下中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)，人們都有哪些習俗?歷史上還有哪些詩人寫過關(guān)于中秋節(jié)的詩詞?他們的詩詞選取的是什么景物?中秋節(jié)人們一般都會表達怎樣的思緒?引導學生進行對比教學，采用入情入境的方法，帶領(lǐng)學生體會詩人詩中所描繪的畫面。再引領(lǐng)學生走出詩文，聯(lián)系生活實際談談感想。既鍛煉了學生的品析詩文的能力，同時學生也對中華傳統(tǒng)文化有了更大的興趣，對中華傳統(tǒng)節(jié)日有了更多的了解。
以上是我們課題組針對本階段研究的一點感悟，接下來的研究，我們會本著上述留個原則，有目的、有方法地努力繼續(xù)開拓進取!
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