世界上每個獨立發(fā)展的國家都曾在古代文明史中留下了自己的篇章。怎樣確定你的寫作目標是一個重要的問題，因為只有明確了目標，你才能做出有針對性的計劃。以下是小編為大家整理的健康飲食總結，供大家參考。
論文中的注解篇一
首先，我要感謝我的導師吳冰副教授。吳老師嚴謹?shù)闹螌W風格、淵博的知識、一絲不茍的治學精神、高尚的師德深深的影響著我的學習和生活。在本文的寫作過程中，吳老師對我的論文選題、開題、直到最終定稿都進行了悉心的指導，使得我少走許多彎路，并順利的完成了論文的寫作。在此我衷心感謝吳老師無私的幫助與指導。
另外，感謝工商管理系各位老師，感謝他們在課堂上的言傳身教和諄諄教誨，特別要感謝董臨萍老師、楊桂菊老師在我論文開題時提出中肯而寶貴的意見。還有感謝班主任余開靜老師和班級同學在兩年多的碩士研宄生學業(yè)中對我的幫助，師德永記、友誼長存。
最后我要感謝妻子和女兒，妻子在這兩年多的時間里承擔了絕大部分照顧家庭和女兒的重任，使得我可以順利完成學業(yè);感謝女兒在這兩年里帶給我的歡樂，女兒也即將步入幼兒園的學堂，我相信，碩士研究生的學習經(jīng)歷必將成為我?guī)椭畠鹤聣殉砷L的財富之一。
論文中的注解篇二
很感慨，我在長舒一口氣后開始寫我的畢業(yè)論文的致謝辭了。論文的完成標志著我的大學四年即將結束，也意味著，新的生活又將開始了。最近的半年則并行著找工作和寫論文。其間的起起伏伏、悲喜得失，今天想來仍舊唏噓不已。所幸我沒有被失敗擊垮。自信、堅強、樂觀的態(tài)度讓我堅持到了最后，并且爭取了最好的結局。
這篇論文所涉及到的議題是我大一時代捧讀《西瀅閑話》及與幾個教授交流看法后定下來的畢業(yè)論文自擬題。我由此希望盡自己最大的努力，能夠?qū)懗鲆稽c真正有現(xiàn)實意義的文字。事情的最后結果就是這篇論文，似乎總有些丑陋;但是閱讀、思考和寫作的過程并不輕松，有靈光乍現(xiàn)、興奮不已的時候，而更多的則是近乎“案牘勞神”，痛苦和疲憊相交。
衷心感謝我的導師羅宗宇老師對我的指導和教誨。您開闊的思維、敏銳的洞察力以及詳細的修改意見一直給我很大的啟發(fā)。唯一的遺憾是我自己不夠主動，錯過了許多與您交流的機會。
感謝同一小組的曾璐敏、周雙玉、歐陽艷平同學對于我的鼓勵與建議。
感謝愛晚紅楓的朋友們熱切關心我的論文進度，及時督促我認真扎實地完成論文寫作，為我提供免費的論文數(shù)據(jù)庫檢索賬號并幫忙我收集查找資料。
感謝xx級李新建、余亮兩位學長認真幫忙提出論文修改意見。
感謝范寧同學一如既往的支持與鼓勵。
最后，要感謝我的父親母親。兒子永遠不會忘記你們的良苦用心。即使在家庭遭遇天災的艱難情況下，你們也保證了孩子的求學。而在最落魄的日子里，正是父親母親的親切鼓勵，讓自己能夠堅強前行。今天是母親節(jié)，媽媽您辛苦了。
在前幾天召開的組織生活會上，我用博客里的幾篇網(wǎng)志的標題概括了我的大學四年生活――我的年華在幸福和忘懷中。每一個人都應該為他的夢想付出他的全部。在最美好的時光里遇見彼此。
“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”這是我少年時最喜歡的詩句。就用這話作為這篇論文的一個結尾，也是一段生活的結束。希望自己能夠記取少年時的夢想，永不放棄。
論文中的注解篇三
論文中致謝查重嗎？這個要更加實際的情況來定哦，但是一般是要查重的如果想要避免重復那么可以稍微修改一下說話的方式，調(diào)整一下就好。
畢業(yè)論文是怎么查重的？
另外還有知網(wǎng)，知網(wǎng)要一百多，而且個人無法拿到檢測賬號。
檢測最主要的是看學校用哪個審核，如果跟學校不一樣的系統(tǒng)，結果不一定準確。
查重原理。
1、知網(wǎng)學位論文檢測為整篇上傳，格式對檢測結果可能會造成影響，需要將最終交稿格式提交檢測，將影響降到最小，此影響為幾十字的小段可能檢測不出。對于3萬字符以上文字較多的論文是可以忽略的。對比數(shù)據(jù)庫為：中國學術期刊網(wǎng)絡出版總庫，中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫/中國優(yōu)秀碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫，國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫，中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫，中國專利全文數(shù)據(jù)庫，個人比對庫，其他比對庫。部分書籍不在知網(wǎng)庫，檢測不到。
2、上傳論文后，系統(tǒng)會自動檢測該論文的章節(jié)信息，如果有自動生成的目錄信息，那么系統(tǒng)會將論文按章節(jié)分段檢測，否則會自動分段檢測。
3、有部分同學反映說自己在段落中明明引用或者抄襲了其他文獻的段落或句子，為什么沒有檢測出來，這是正常的。中國知網(wǎng)對該套檢測系統(tǒng)的靈敏度設置了一個閥值，該閥值為5%，以段落計，低于5%的抄襲或引用是檢測不出來的，這種情況常見于大段落中的小句或者小概念。舉個例子：假如檢測段落1有10000字，那么引用單篇文獻500字以下，是不會被檢測出來的。實際上這里也告訴同學們一個修改的方法，就是對段落抄襲千萬不要選一篇文章來引用，盡可能多的.選擇多篇文獻，一篇截取幾句，這樣是不會被檢測出來的。
4、一篇論文的抄襲怎么才會被檢測出來？知網(wǎng)論文檢測的條件是連續(xù)13個字相似或抄襲都會被紅字標注，但是必須滿足3里面的前提條件：即你所引用或抄襲的a文獻文字總和在你的各個檢測段落中要達到5%。
1）知網(wǎng)查重時，黃色的文字是“引用”，紅色的文章是“涉嫌剽竊”。
（2）知網(wǎng)查重時，只查文字部分，“圖”、“mathtype編輯的公式”、“word域代碼”是不查的（要想知道知網(wǎng)到底查那些部分，可以“全選”——“復制”——“選擇性粘貼”——“只保留文字”）。建議公式用mathtype編輯，不要用word自帶的公式編輯器。
（4）參考文獻的引用也是要算重復率的（包括在學校要求的x%以內(nèi)）！所以引用人家文獻的時候最好用自己的話改寫一下。
（5）知網(wǎng)的查重是以“章”為基本單元的。比如“封面”、“摘要”、“緒論”都會作為單獨的一章，每一章出一個檢測結果，標明重復率。每一章有單獨的重復率，全文還有一個總的重復率。有些學校在規(guī)定論文是否通過查重時，不僅要求全文重復率不能超過多少，還對每章重復率也有要求。
（6）知網(wǎng)查重的確是以“連續(xù)13個字與別的文章重復”做為判斷依據(jù)的，跟之前網(wǎng)上一些作者說的情況一致。如果你能夠把論文改到任何一句與別的文章保證任意連續(xù)13個字都不一樣，知網(wǎng)是查不出來的。
（7）但是，如果你有一處地方超過13個字與別的文章重復，知網(wǎng)的服務器都對這處地方的前后進行模糊搜索，那些僅僅是簡單的加了一些“的”、“在……時”、“但是”等詞語來隔斷13個字多數(shù)情況是會檢測出來的。這些模糊搜索有時候非常傻，可能會把一篇寫如何養(yǎng)豬的文章跟你的那篇寫建筑的文章關聯(lián)到一起，說你抄襲！遇到這種情況，你就自己”呵呵“吧！
（8）書、教材在知網(wǎng)的數(shù)據(jù)庫里是沒有的。但是，copy書的同學需要注意，你copy的那部分可能已經(jīng)被別的文章抄過了，檢測的時候就重復了。這樣的情況經(jīng)常出現(xiàn)，尤其是某些經(jīng)典理論，用了上百年了，肯定有人寫過了！
當然，有些同學覺得用自己的話改寫一下就ok了。但現(xiàn)實情況是：這些經(jīng)典理論用自己的話寫了也一樣有”標紅“的可能，因為這些經(jīng)典的理論已經(jīng)被人翻來覆去寫了n遍了！會不會”標紅“就看你人品了！作者查重時，曾出現(xiàn)過一段話用自己的語言翻來覆去改了三遍仍然”標紅“的情況，讓人哭笑不得。只能說作者當時人品衰得沒辦法了，但愿現(xiàn)在發(fā)的這篇文章能攢些人品，以待來日！
（9）網(wǎng)絡上的某些內(nèi)容也是在知網(wǎng)的數(shù)據(jù)庫里的。比如：“百度文庫”、“道客巴巴”、“豆丁網(wǎng)”、“互動百科”、“百度百科”。作者查重的時候，甚至還遇到很多奇葩的網(wǎng)站，神馬“東方財富網(wǎng)博客”、“人大經(jīng)濟論壇”。所以，選擇網(wǎng)上的內(nèi)容時要慎重。
（10）外文文獻，知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫里存儲較少。鼓勵大家多看外文文獻，多學習國外的先進科學知識、工程技術，翻譯過來，把它們應用到我國的社會主義現(xiàn)代化論文中來！
（11）建議各位學校查重前，在網(wǎng)上先自費查一遍。檢測報告會對重復的地方”標紅“，先修改一遍。
（12）檢測一遍修改完成后，同學們不要掉以輕心。因為知網(wǎng)查重最變態(tài)、最令人憤怒的地方來了：第一次查重沒有“標紅”的地方，第二遍可能會出現(xiàn)“標紅”，說你是抄襲。舍得花錢的話，在網(wǎng)上花錢再查一遍，直到低于學校要求的重復率。
（13）網(wǎng)上現(xiàn)在常用的查重有”萬方“、”知網(wǎng)“、”paperpass“，paperpass最松，萬方居中，知網(wǎng)最嚴。
萬方的數(shù)據(jù)庫不全，查出來重復率會低于知網(wǎng)5%，知網(wǎng)是以”連續(xù)13個字一樣“就算重復，所以查出來重復率較高！
論文中的注解篇四
從去年9月份開始著手準備論文的寫作到現(xiàn)在論文完成，期間的我經(jīng)歷了茫然無錯、無從下筆的過程，在我最需要指點的時候王樹祥老師給與了我極大的幫助，雖寥寥數(shù)語，卻能一語中的的點出我存在的問題，是我茅塞頓開，對如何選擇論文題目、組織論文結構、引用數(shù)據(jù)分析結果有了清晰的思路，我對王老師廣博的知識面、深入的洞察能力、敏銳的觀察能力感到由衷地折服。在此，對王樹祥老師給與我無私的幫助表達我最誠摯的謝意;在本文撰寫過程中，參閱并引用了大量國內(nèi)外專家學者的研究成果，再次向他們表示誠摯的敬意和謝意。
值此機會，還要衷心感謝南昌商學院的全體老師，他們辛苦授業(yè)的工作態(tài)度、誨人不倦的敬業(yè)精神使我受益匪淺，使我能如期完成本科的學業(yè);同時還要向所有為我們提供良好教學環(huán)境的校領導和工作人員表示感謝!
論文中的注解篇五
感謝我的導師xxx教授，他們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣;他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
感謝我的室友們，從遙遠的家來到這個陌生的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。
四年里，我們沒有紅過臉，沒有吵過嘴，沒有發(fā)生上大學前所擔心的任何不開心的事情。只是今后大家就難得再聚在一起吃每年元旦那頓飯了吧，沒關系，各奔前程，大家珍重。
但愿遠赴米國的c平平安安，留守復旦的d,e&f快快樂樂，揮師北上的g順順利利，也愿離開我們寢室的h&i開開心心。我們在一起的日子，我會記一輩子的。
感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!
本研究及學位論文是在我的導師鄭建立副教授的親切關懷和悉心指導下完成的。他嚴肅的科學態(tài)度，嚴謹?shù)闹螌W精神，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我。從課題的選擇到項目的最終完成，鄭老師都始終給予我細心的指導和不懈的支持。
兩年多來，鄭教授不僅在學業(yè)上給我以精心指導，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關懷，在此謹向鄭老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。
在此，我還要感謝在一起愉快的度過研究生生活的電工樓105各位同門，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個一個的困難和疑惑，直至本文的順利完成。特別感謝我的師妹葉秋香同學，她對本課題做了不少工作，給予我不少的幫助。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!最后我還要感謝培養(yǎng)我長大含辛茹苦的父母，謝謝你們!
在論文完成的過程中，除了我自己一年多來的潛心學習和研究之外，也凝聚了很多人的心血。所以在這里，我要對幫助我完成論文的所有人表示感謝。
首先，我要對我的導師——任遠教授，表示我最由衷的感謝，感謝任老師在我攻讀碩士學位的兩年中對我所付出的一切心血。兩年前，我從一個門外漢，在任老師潛心的教導下，成為一個熱衷于中國紀錄片的內(nèi)里人。
任老師身上的責任和熱情深深的感染著我，并讓我為之動容，他老人家讓我覺得在學術和人生的道路上，還有很長的路要走，我將會時刻牢記他老人家的教誨。
俗話說，“一日為師，終身為父”，盡管他老人家年逾古稀，但身上時刻煥發(fā)的活力和熱情讓我覺得他是那樣的幽默、和藹可親，每周我最喜歡的就是跟他老人家在南食堂一起吃一頓韭菜陷兒餃子——感覺像一家人,親手為他端一碗湯或者倒一杯水，就讓我覺得很開心，很幸福。
謝謝任老師!希望他老人家與師母能身體健康、永遠年輕!
還要感謝讓我深入紀錄片制作一線的段鳴鏑老師。盡管我之前有在電視臺的工作經(jīng)驗，但紀錄片制作對我而言還是一片很新鮮的領域，尤其是大制作的精品節(jié)目。
段老師讓我?guī)ьI攝像和助理獨闖三峽，這不僅僅是對我的肯定，更是對一個新人莫大的鼓勵，他的人格魅力讓我為之深深折服。紀錄片《靈渠》的最終完成，不僅是一段回憶，更是我成長的見證。
此外，還要感謝著名導演廖燁老師，他為我打開了一個認識問題的全新視角。
感謝電視系王曉紅老師一直以來對我的鼓勵和幫助，感謝朱羽君、葉鳳英、高曉紅、趙淑萍、張雅欣、任金州、何蘇六等老師對我學業(yè)的教誨，感謝電視系張龍老師對我的關心。
感謝我的師姐05電新碩士李奇，謝謝她對我無私的幫助。
還要感謝我的同門王凌嵐同學。
感謝在這兩年中陪我一起走過的06電視新聞的所有同學，感謝：秀龍、陳申、金銘、涵方、一楠、郭楊、林凱、大偉、老賀、曉宇、曉棟、范老師、勇老師、姜泓等等，感謝所有認識的好同學們!
最后，我要感謝我的父母，他們一直是我努力和學習的動力，感謝他們?yōu)槲宜冻鲆惠呑拥男羷冢兄x我的妹妹，感謝我的朋友和親人。
感謝蘇醒，感謝她一直以來的信任和支持。
論文中的注解篇六
在安徽財經(jīng)大學的碩士研宄生求學期間，我收獲良多，我的每一步成長都得益于諸位良師益友。在這篇畢業(yè)論文結束之際，我要向所有支持鼓勵我的老師、同學和朋友表示我最衷心的感謝。
首先，我要向我的導師楊蓮娜教授表示感謝，讀研的兩年半時間里，在為人處事和做學問上，楊老師都教會了我很多終生受用的道理。就讀研期間發(fā)表的論文而言，暈楊老師的幫助才使得我的研宄成果得到了肯定。畢業(yè)論文就更不用說了，從選題到文章結構的構建，從研究思路到文章a每字每句都有楊老師的付出，最終畢業(yè)論文的順利完稿離不開楊老師的指導和修改。楊老師淵博的知識、做學問的態(tài)度以及為人處事的平和與大度都是我今后工作、學習的榜樣。
其次，我要感謝在研究生兩年半的時間里陪伴我的同學和室友。是你們在學習和生活上對我提供了無私的幫助，我們短暫的兩年半朝夕相處的時光是我一生都將無法忘懷的美好回憶。真心的謝謝你們陪伴我的成長。
再次，我要感謝財經(jīng)大學國際經(jīng)濟貿(mào)易學院所有教授過我的老師，他們有：周經(jīng)、馮德連、吳灼亮、沙文兵、徐松、邢孝兵等。謝謝你們在我讀研期間在學習和生活上給我提供的幫助。今后我會將研宄生階段學到的學習方法和思維方式運用在工作中，用孜孜不倦、勤勤懇懇的態(tài)度面對人生。
論文中的注解篇七
孤單是一個人的狂歡。
狂歡是一個人的孤單。
————題記。
冷暖自知，這是我最近極度迷戀的一個詞。我在每個夜晚反復的默念然后沉睡。有誰知道，這個詞，該用多大的勇氣來漠然的念出。
可是我發(fā)現(xiàn)當我一個人向前走，偶爾回首尋找你們的時候，誰都不在我身后。于是我只好假裝沒回頭，繼續(xù)前行。
一個許久沒聊的網(wǎng)友告訴我，自己的旅途，唯有一個人走。誰都不能長久的陪伴。孤單是必然。語氣冷淡的讓人心寒。如同積雪覆蓋大地，包括覆蓋了死去的夢。
我忽然想起了在《島》里看的話：“孤單是你想約朋友逛街，結果發(fā)現(xiàn)朋友已經(jīng)約了別的朋友于是她對你說抱歉。孤單是你再也不會為一個人的生日而費勁心機地去挑選禮物。孤單是我站在這條經(jīng)線，而你站在那一條經(jīng)線，我和你之間隔了幾點幾個時差?！?/p>
孤單是心口上邊愈合邊綻放的花。
孤單是發(fā)短信發(fā)到最后手機兩頭沉默無言。
孤單是我記得起你大衣的牌子，記不起你明亮的眼睛。
孤單是想找個人說說話卻不知道電話該打給誰。
孤單是落的停不下來的雨，落掉了天上所有的陽光與熱情。
孤單是半夜做的夢，哭醒后自己把淚水擦干睜眼到天光大亮。
孤單是給朋友留言說了很多很多的話，然后半天收到一個字“哦”。
孤單是發(fā)覺自己會讓別人覺得很煩于是只好悶在心里越悶越孤單。
所以你們知道嗎。我好喜歡這個詞，冷暖自知。其實現(xiàn)在我已能毫不費力的脫口而出了。
不帶感情平淡的說出。
論文中的注解篇八
生活是公平的,你付出什么,你就收獲什么：付出一種心態(tài),收獲一種思想；付出一種思想,收獲一種行動；付出一種行動,收獲一種習慣；付出一種習慣,收獲一種命運.收獲,是一件很美好的事,可是它也有自己的前提——付出.
記得看到過這樣一個故事：有一顆種子一次被大風刮進了無邊無際的沙漠中,只有一些熱帶植物才能生長在這樣荒蕪人煙的地方.但是,小種子決定要在這里生根發(fā)芽,可當其他的植物知道了他這個可笑的想法時,不禁笑出聲來,嘲笑、諷刺鋪天蓋地而來,可是那顆小種子全不在乎,它將自己深深地埋在地下,用自己好不容易才長出來的根往最深處伸去.經(jīng)過一番拼搏,它找到了水源.后來它憑借著自己的努力,終于長成了一顆茂盛的植物.
上帝也是公平的,只有你付出過,他才會讓你有所收獲.那顆小種子在尋找水源時也曾折斷過自己的根,可是它并沒有選擇放棄,正是這樣,才會有后來那顆茂盛的植物啊!
植物是如此,人亦如此.
小時候?qū)W走路,難免總要摔上幾跤,才可以學會,若是經(jīng)歷一次摔跤后便放棄的人,恐怕長大后也就不會有多大的出息了.
有這樣一句古訓：世上無難事,只怕有心人.是啊,世上并沒有什么可以難倒一個人的,就你看是否會去付出自己的努力了.要是努力過,付出過,就算沒有成功,也不要灰心喪氣,因為你并不是一無所獲,至少你獲得了一次寶貴的經(jīng)歷了,這樣也是向成功邁近了一步.
想收獲,必須是要先付出.
記得有一位老師對我們說過：“因為你們還不懂得付出,所以收獲的并不多.”聽了這句話后,我真的覺得很慚愧,自我哇哇落地那天起,我付出的寥寥可數(shù),而別人為我付出的則是多不勝數(shù),例如父母為了養(yǎng)育我而付出,老師為了教育我而付出,他們的付出都不渴望回報.而我們呢?不但沒有付出,還希望收獲.現(xiàn)在想想,覺得自己真是太不應該了.
或許付出與收獲不一定會像速度與路程那樣成正比,但也絕對不會成反比.我一直堅信并可以肯定地說：“沒有付出過的人就注定會一無所得!”
論文中的注解篇九
人們常說，享受生活很快樂；有家就有溫暖；吃好喝好，天天開心……但我發(fā)現(xiàn)了，心交，才是真正的快樂。
月現(xiàn)了，我走在月下白露的大地上。欣然走者，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)了一個看起來很可憐的人在獨自飲酒，好象他在無奈的消愁。我看見了亦聽見了，他邊喝酒邊發(fā)出失落的嘆息。也確是呀。月是無法了解他痛苦的飲，影子也確實白跟著他了。太白呀，太憐了。舉杯消愁，使你更愁了吧。雖然你領略了山川的`美，但，看景色的快樂能敵的過你沒有知己的寂寞嗎？太白？你確實也是人生在世不稱意了吧。這不稱意原因，難道不是少了那真懂自己心的知己？也只能說，太白，太憐。我發(fā)現(xiàn)了，心的朋友，美景是比不過他的。嘆息著，我便繼續(xù)自己的旅行了。
月，滿了。霜氣，更寒了。朦朧之意，更濃了。繼續(xù)的尋找使自己累了。去休息了會，坐在蒼茂的樹下，允吸著快樂的空氣。感覺好快樂的。不經(jīng)意看見個農(nóng)民的背影，一個很高大的背影，帶者一把長鋤。又好奇怪，他的背影本是那樣高大，但為何他的背影又忽然變的好小，是那樣的小。看他的背影知道了他是十分快樂的，但又為何看起來又更像是悲傷？更奇怪的是這背影我好象在哪見過，我想了好久，終于想起了，原來是他，原來是那個不為斗米折腰，無奈寄托世外的元亮?；叵肫饋?，他，亦是憐人呀。沒有知己，失望之極，傷心之極，你看破了紅塵。這，才出的那桃花園吧，不是嗎，元亮？無奈的與嘆息的，你是把這篇文章當成你的知己了吧。可憐，實在可憐，從來沒有過快樂之感的“飲酒”。
月，快退了。霞光從東方悄悄爬上了天。悄悄慢慢地占領了朦朧的悲傷的夜。一夜，就快要過去了。此時我登上高處想看看朝陽的美。也卻是，我看到了朝陽的美，我很高興。但令我更高興的是另個景色。太陽慢慢的升起，在太陽中隱約看見了青蓮和五柳。他們兩個好象在太陽在離我最遠的那米陽光下喝酒對飲。我感覺到了，他們兩個的臉上沒有一絲的憂愁，只有那上翹的嘴角，只有那微笑的眉毛。他兩個，從來沒有過的高興。他們兩個，成為知己了吧。彼此的命運是那樣相象，不成為知己才怪。他們好高興。說真的，我還真羨慕他們。此時，我確信，我找到了我以后的目標。就是去找我的知己。
我在知道自己以后的目標的同時，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)了：太陽，天空，大地，全都笑了。
論文中的注解篇十
水，這個地球上最常見的物質(zhì)之一，它每天伴隨我們。在我的眼里，它是有生命的，它是美的，它有它存在的價值。它是大自然賜予人類最好的禮物。
因為有了水，生命才得以出現(xiàn)，既然水創(chuàng)造了生命，創(chuàng)造了動物與人，那么動物與人身上多少也有水的身影。正如楊萬里寫的《小池》一樣，“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔?！比o靜、細細地流，大樹的影子映在水面上，似一幅美麗的畫卷?？扇绻麤]有水，就算景色再美，也不會有生機，荷花不會盛開。更沒有詩的下半句“小荷才露尖尖腳，早有蜻蜓立上頭。”
春是生命萌芽的時期。當我們迎來春雨滋潤萬物的一天時，心中總是充滿喜悅。杜甫爺爺也看到了一切，并寫下了《春夜喜雨》，“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲?！泵枥L了錦官城內(nèi)生機勃勃的一派景象。但有誰想過如果沒有雨水，是絕不會有這一優(yōu)美的春季景色。
水，除了滋養(yǎng)萬物生命，它本身也是變幻無窮，非常美的。在白居易的《暮江吟》中，不難看出水的美麗：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”傍晚時分，晚霞灑在水中，江面變得一半碧綠，一半通紅。這是多么奇妙的景觀。而在蘇軾的筆下，在他的《飲湖上初晴后雨》一詩中，杭州的西湖無論晴天或是雨天都非常有特色，有屬于它的美麗--“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>
水，默默地以它千變?nèi)f化的姿態(tài)養(yǎng)育我們這個星球，使萬物生生不息。我們應該保護水資源，珍惜每一滴水，我們的家園才有更美好的未來！
論文中的注解篇十一
你的快樂、幸福是輕快的腳印，你的憂愁、苦痛是凌亂的腳??；你的仇恨、悲憤是沉重的腳印。正是因為有了這樣一個個、一串串、一片片不同的腳印，你的人生之路才值得細細回味，你的人生之路才能夠永遠銘記。
因為有了人生的腳印，我們能體會到前人的偉大和今人的奮發(fā)；因為有了人生的腳印，我們能感受到從前的酸甜苦辣和現(xiàn)在的苦盡甘來；因為有了人生的腳印，我們能聯(lián)想到往昔的崢嶸歲月和如今的幸福生活。
朋友，走好人生第一步，不要讓人生之路布滿悔恨、愧疚、遺憾；走好人生每一步，我們可以在未來一個如水的夜晚里，打開記憶的閘門，細心體味曾經(jīng)的腳印，感受以前的風風雨雨，曾有的深深記憶、往昔的種。種情感，你會感到心滿意足！
論文中的注解篇十二
于是我在鄉(xiāng)村的爺爺奶奶家捉了幾只小飛蛾裝在一個小塑料瓶里，扎幾個小孔讓它們呼吸。我把房間的門和窗關掉，把大燈也關掉，打開我的小臺燈，小飛蛾看到小燈開啟后，都迫不及待的想向這邊飛來，一直在打塑料瓶，我慢慢打開瓶蓋，一只小飛蛾從瓶子里鉆了出來。我看著它一直朝燈光的方向而去，我在中間故意隔了一層塑料膜，看看它會怎么辦，過了一會兒，它發(fā)現(xiàn)前面有一個障礙物，便向右邊畫弧線繞了過去，我看了這個現(xiàn)象驚奇不已--我一直以為飛蛾只會向前直飛，不會繞圈呢！它飛過塑料膜后又直直地飛向燈光處，但我發(fā)現(xiàn)：它飛在燈光前時，轉了一個圈到臺燈后面去了，又繞了一個圈到前面來了，之后就一直持續(xù)這樣的動作。
哦！我終于明白了，原來飛蛾是因為有趨光性才會向著光走的呀！但是為什么飛蛾不會迷路，而且它是怎樣找到方向的呢？我不禁想起在一本書上看到的--飛蛾等昆蟲在夜間飛行活動時，是依靠月光來判定方向的。飛蛾總是使月光從一個方向投射到它的眼里。飛蛾在逃避蝙蝠的追逐，或者繞過障礙物轉彎以后，它只要再轉一個彎，月光仍將從原先的方向射來，它也就找到了方向。這是一種“天文導航”。哦！我明白了！原來飛蛾是吧燈光誤認為“月光”，于是，它就用“燈光”來辨認方向。但月光離地球遠得很，飛蛾只要保持同月亮的固定角度，就可以使自己朝一定的方向飛行?？墒牵瑹艄饩嚯x飛蛾很近，飛蛾按本能仍然使自己同光源保持著固定的角度，于是只能繞著燈光打轉轉，直到最后，它便會因精疲力竭而死去。
原來，飛蛾竟是靠光來確定方向不使自己迷路的呀！這“飛蛾向光走”的原理終于讓我想了出來，大自然真是奇妙呀！
論文中的注解篇十三
摘要：《論語》是一部常讀常新的經(jīng)典著作。本文從訓詁學、語法學的角度，對《論語·雍也》和《論語·子罕》中的兩則記錄進行了重新的審視和說解，同時加入語義的照應和上下文的銜接來處理，以求得更加合理的理解，使文義暢通、詞順字安。
關鍵詞：論語，訓詁，名詞活用，語義照應
對“野”、“史”、“君子”的看法
《論語·雍也》有載：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。
目前對“野”、“史”和“君子”的具體訓釋，沒有形成一致的意見，主要有幾種看法：一是認為“野”、“史”和“君子”為形容詞；二是認為“史”為動詞，看作是“飾”字的假借；本文持第三種意見：認為“野”、“史”和“君子”是名詞。
清代劉寶楠在《論語正義》中的解釋是相對復雜的，比如劉氏提到：“當時君子，非質(zhì)勝文，即文勝質(zhì)，其名雖曰君子，其實則曰野曰史而已。夫子為之正其名，究其義曰‘文質(zhì)彬彬，然后君子’。言非質(zhì)備，無以為君子矣?！?、“敬而不中禮謂之野，禮是文，野人有質(zhì)無文，故言鄙略?！秲x禮·聘記》云‘辭多則史’……”劉氏主要在于說明或者支撐儒家講求的禮儀之道，有些地方集眾家的解釋，而最終就“野”、“史”、“君子”的具體所指卻沒有言明。后來楊伯峻先生在《論語譯注》中對這句話的譯文是“樸實多于文采，就未免粗野；文采多于樸實，有未免虛??；文采和樸實，配合得當，這才是個君子?！蔽覀冋J為有不當之處：從訓詁角度來講，“野”、“史”和“君子”是應該相互對照來加以解說的，在詞類和詞義上應有相通之處。楊先生在譯文中把“野”解釋為“粗野”、“史”解釋為“虛浮”，都是形容詞用法，把“君子”視作名詞用法，這樣一來顯得對全句的說解不夠?qū)ΨQ，沒能表現(xiàn)出三者的一致性，出現(xiàn)了偏差。包咸說“野如野人，言鄙略也。史者文多而質(zhì)少。彬彬，文質(zhì)相半之貌”，包咸的說法對我們有很大的啟發(fā)。后來有人以“彬”做“斌”，有人以“彬”通“份”，指參半的樣子。這句話的主要意思大致是說“文采”和“樸實”的關系，也就是“文”與“質(zhì)”的關系問題。而劉寶楠始終未能說明該句的要旨，至少不夠明確。而包咸所說的“野人”，我們也不能以今天的眼光去加以理解?！氨陕詣t近于俗”，“野人”是指“偏遠之地、目光短淺之人”。段玉裁在《說文解字注》中說“野，郊外也”，根據(jù)這些我們才能夠理解“野人”并不是在說居住在偏僻地方的人，而是說“質(zhì)”多于“文”的人：受到拘束，目光不夠遠大。同理可以理解“史”：“史”就是史官，據(jù)《周禮》、《禮記》記載，“史”是當時國家必需的專門人才，以記國之大事，或記帝王、國君的行為、政績。當然在記載這些事跡過程中，作為統(tǒng)治者不免有標榜自己“德行”的傾向。作為史官，在史書的記載中不免出現(xiàn)虛夸成分，于是“史”自此有了另一種意味?！熬印辈⒎侨鐒氶f“群男子”的意思，因為與“野”、“史”相對應，“君子”當理解為當時社會上真正有德有識有才之士。據(jù)此可以認定“野”、“史”、“君子”是名詞，是指具備了“野人”、“史官”、“君子”這三種人各自具備的最明顯特征的人。
我們還可從語法學的角度再做分析。上古時期并未有嚴格的語法規(guī)范，名詞本身是具有這種用法的'，《論語》中還有很多用例，比如：
（1）、信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？（《論語·顏淵》）
（2）、觚不觚。觚哉！觚哉?。ā墩撜Z·雍也》）
（3）、固天縱之將圣，有多能也。（《論語·子罕》）
上述例句中斜體部分的詞語，我們可以認為是具有了形容詞的功能，但它們本身還是名詞。這種句子在語法意義上是指前面的本體具備了這個名詞（喻體）所具備的性質(zhì)或狀態(tài)，這和現(xiàn)代漢語中的比喻很相似，我們把某物比喻成另一物，并不是說這本體和喻體完全相同，而是說本體或本體的一部分具有了喻體的相似性質(zhì)、狀態(tài)。所以從語法角度，我們可以對這句話作出合理的解釋，所以把“野”、“史”、“君子”理解為名詞既不牽強，也符合這幾個詞語的本來用法和語法性質(zhì)。這樣，從訓詁學和語法學的雙重角度對這一句話中的重點詞語進行了說明，詞順而文安，絲毫不致混亂。
關于“子畏于匡”
《論語·子罕》中有載：“子畏于匡，曰文王既沒，文不在茲乎？天之欲喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
劉寶楠在《論語正義》中對“畏”字引用《說文解字》的說法，認為是“惡也”，還引用《廣雅》中“懼也，恐也”的說法，認為“夫子見圍于匡，有畏懼之意”。此處依據(jù)孔子曾經(jīng)被匡地人圍困的史實，認為孔子有“畏懼之意”，并把這種理解作為對該句中“畏”字解釋，我們認為有不當之處。依據(jù)《說文解字》和《廣雅》的說法，“畏”應該解釋為“懼也，恐也”，那么它就是表示心理活動的內(nèi)動詞，“于”如果是被動標志，此處把這句話解釋為被動用法是不合適的。因為“恐、懼”意在上古時期直至今天的漢語中，如果不適當活用，是不能用于表示被動的，所以把“畏”解釋為“畏懼”是局限于詞義訓釋的，沒能結合上下文做更為合理的解釋和探討。依據(jù)楊伯峻先生《論語譯注》的說法，“孔子（及其弟子）在匡地被當?shù)氐娜罕娋薪?，（孔子）便道……”，把“畏”解釋為“拘禁”，其注釋是依?jù)《史記·孔子世家》中的記載“孔子適陳、過匡，匡人囚禁孔子”等史實指出“畏”的意思是“拘囚”。楊伯峻先生并未把“畏”解釋為“恐懼”。爭論焦點就在于“畏”字上。我們認為把“畏”理解為“圍”字的通假字，“子圍于匡”是典型的先秦漢語的被動句式。在春秋戰(zhàn)國時代，用“于”字作為標志是當時最主要的被動句句式。把“畏”解釋為“圍”，那么它便成為具有被動意義的外動詞，“于”字之后的“匡”不僅是指地方，而轉義為“（當時在）匡地的人”，就是被動句式中的施動者。更重要的，在《韓非子·難言》中我們發(fā)現(xiàn)“仲尼善說而匡人圍之”的記載，兩相對照，此處理解為被動句，“畏”與“圍”通，這是很有說服力的，這是文獻例證和文獻訓釋。
根據(jù)下文，在“被匡人圍（畏）”之后，孔子十分自信地認為“文王既沒”之后“斯文在茲”，雖然說到“天之未喪斯文”和“天之欲喪斯文”兩種情況，我們卻能體會到孔夫子旨在強調(diào)“天之未喪斯文”的情況，孔子并未驚恐，集“道德、仁義、斯文”于一身的孔子針對“道之不行，已知之矣”的現(xiàn)實已經(jīng)習慣了，卻又實在有一種“朝聞道夕死可矣”的精神，我們可以推斷孔子的“道”會時常碰壁，所以即使周游列國，結果卻總是不理想，所以孔子及門人經(jīng)常不被各國執(zhí)政者理會，甚至被直接驅(qū)逐，那么在匡地被圍（拘禁）也實在不足懼了。所以把“畏”解為“恐也、懼也”在文中沒有明確體現(xiàn)出來。此處解為“圍困”之“圍”更能使文章通達。從整體的文意、整體的篇章上去把握，更利于準確地分析字義、句義。
參考文獻
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論文中的注解篇十四
從前，有座漂亮的山谷，小林和爸爸媽媽就住在這里，生活得無憂無慮。
傍晚，天色已晚，怪物此時又出去尋找小女孩了，小林趁機救出了爸爸媽媽和所有的小女孩，而他自己還等著怪物回來同他決一死戰(zhàn)。深夜怪物終于回來了，小林和他整整搏斗了五天五夜，終于在第六天早上把怪物消滅了。從此小林和父母又過上了幸?？鞓返纳睢?/p>
論文中的注解篇十五
摘要：宋朝開國宰相趙普說過一句話：“半部論語治天下。？現(xiàn)在看來未免言過其實，但是，在中國文化史上《論語》確實是最重要的一部書。所謂“千里滔滔水，源自濫觴時”，它是許多中國文化傳統(tǒng)的源頭，所以有人說認識中國文化傳統(tǒng)須從儒家開始，而認識儒家則須從孔子開始，而要在透徹地了解《論語》的思想的同時，仔細琢磨它的文學手法的自覺運用，我們會對它流傳千載而仍有無窮魅力的經(jīng)典地位更為信服。
關鍵詞：論語、文學手法、文學價值
一、言簡意賅、雋永有味的語言
《論語》是記錄孔子與弟子的言行，闡釋深刻義理的一部書，它以當時明白曉暢的口語為著，同時吸收了書面語典雅洗練的長處，形成了言簡意賅、雋永有味的獨特藝術風貌，是語錄體的典范之作。在先秦諸子中除了勞資的《道德經(jīng)》可與之婢美，其他優(yōu)秀的先秦諸子著作或是短小完整的說理文、或是長篇大論，都不像《論語》那樣三言五語便講述一個深刻的道理。后人受其影響，也有不少語錄體著作，較為著名的有朱熹的《朱子語類》，但文學價值遠不能與《論語》相比。因此《論語》中出現(xiàn)的許多含義深刻，令人回味的格言、成語，千百年來為人爭相傳頌，“學而不思則輞，思而不學則殆”，“溫故而知新，可以為師矣。”“知之為知之，不知為不知，是知也?！薄耙娏x不為，無勇也?！保檎扒裳粤钌r矣仁?！保▽W而篇）“色厲則內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿竊之盜也與！”“道聽而途說，德之棄也?！保ā蛾栘浧罚┻€有很多如吾日三省吾身、既往不咎、不恥下問、三思而后行、后生可畏、舉一反三、任重而道遠、欲速則不達、過猶不及、禍起蕭墻、既來之則安之等不一一列舉，語言簡練而發(fā)人深省。
二、表現(xiàn)的形象化
形象化是文學的精髓。《論語》善于運用具體的意象表現(xiàn)深刻的道理，闡釋得明白、生動、甚至富有詩意。如孔子批評宰于大白天睡大覺“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”（《公治長》）因為宰予之前曾信誓旦旦要努力學習，因此孔子又說“始吾與人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行，于予與改是。”孔子用朽木和糞土之墻來說明人的不可救藥，用宰予的行為教育學生不能輕信他人的表白還要看他的行為。當子貢詢問孔子有一塊美玉是保存起來還是買了，孔子說：“沽之哉！沽之哉！吾待賈者也！”一語雙關，把自己比做待價而沽的美玉。有些形象化的表達還非常富有詩意，如：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！庇煤铀拇鞑幌硐笳鞴怅幍牧魇?，意味深唱。“歲寒，然后知松柏之后凋也?！庇盟砂貋碣濏炄说牟磺?，給后世文人無窮的創(chuàng)作靈感。
三、豐富的感情色彩
文學作品之所以能感動人，很大程度上在于它的情感力量。《論語》是記言的語錄，談的有都是做人、治學、治國的大道理，卻不是干巴巴的說教，因為任務的語言總帶有豐富的感情色彩。《先進》篇中有幾章寫空子與顏回的感情，非常感人。孔子喜愛自己的笛子顏回，把他當作自己的知音，自己的道德學問的傳人，他曾用詩一般的語言贊美他：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回不改其樂。賢哉回也！”顏回不幸早逝，孔子傷心欲絕，頓足捶胸地說：“噫！天喪予！天喪予！”弟子擔心他哭壞了身子，勸他節(jié)哀，他說：“非夫人之為而誰為？”這種表達深厚感情的語言比比皆是?？鬃宇I著弟子周游列國，在匡地被圍困的時候，顏回走丟了，最后好不容易逃了出來，孔子見到顏回，又驚又喜，說：“吾以女為死矣?！痹唬骸白釉?，回何敢死！”兩位夫子的言語中傳達著熱烈而深摯的感情。顏回深知老師對自己的鐘愛、器重，自己死了，老師不知會怎樣悲痛，因此逃難時他一心要回到老師身邊，見到老師才會說出這樣的話。但是顏回還是死在了孔子的前面，第二年孔子的另一個得意的弟子子路也死了，孔子經(jīng)受不住打擊，一病不起，沒過多久就去世了。閱讀了這些對話，我們又怎能不為這其中包含的深深的師生之情所打動呢？這就是《論語》所蘊涵的動人的文學力量。所謂“發(fā)之于新，形之于言?！笨鬃影l(fā)怒的時候，《八佾》篇記載季氏越禮使用八佾之舞，孔子說：“是可忍，孰不可忍也！”憤激之情，溢于言表。情之所至，甚至口不擇言，孔子對殉葬的陋習極為憎恨，當時有人用人形陶俑陪葬，孔子大罵“始作俑者，其無后乎？”遭到了孔子斷子絕孫的詛咒。子貢問，今之從政者何如，孔子說：“噫！斗筲之人，何足算也！”斗筲是一種小的盛飯的工具，不屑的語言批評了當政者的心胸狹隘和無能。有愛有恨，有喜有憂，嬉笑怒罵，《論語》表現(xiàn)了豐富的感情色彩。
四、個性化的語言，鮮明的人物形象
《論語》以記言為主，雖然簡短，卻能充分體現(xiàn)人物個性，所以《論語》的人物形象很鮮明?？鬃颖救撕吞@可親的神態(tài)，誨人不卷的精神，知其不可而為之的執(zhí)著精神都隨其言談而呼之欲出。孔門的幾大弟子，語言各是一種風格，顏回的虛心虔誠，子貢的智慧巧妙，子路的莽撞冒失，無不與其精神氣質(zhì)相合。子貢在孔門弟子中智商很高，是一個明白事理、迎合實際的人，他當過官，不肯過窮日子，投機做生意發(fā)過財，賺過錢，但是孔子說他達不到仁的境界，《八佾》篇記載了子貢可惜告朔祭禮上作犧牲的羊，覺得浪費，孔子就諷刺他說，你愛惜羊，我更愛惜禮。在孔子弟子中，子路的個性最為鮮明，他愛憎分明、豪爽成性，做事風風火火，說話冒冒失失，多次頂撞孔子，《子路》篇中記載，有一次子路問孔子，如果衛(wèi)國請孔子出來當政，孔子將從何入手，孔子說：“為政，必先正名也?！弊勇仿犃耍潘链笮φf：“有是哉，子之迂也！!奚其正?"氣得孔子大罵子路粗野：“野哉,由也!君子於其所不知,蓋闕如也?！弊勇肪褪沁@樣心無成府，口無遮攔之人，因此總受到老師的呵責。還有一次，孔子稱贊顏回：“用之則行，,舍之則藏,唯我與爾有是夫!”子路聽了很吃醋，質(zhì)問孔子：“子行三軍,則誰與?”（《子罕》）子路有勇力，又有軍事才能，是以此為驕傲，于是又遭到了老師的一頓批評。子路就是這樣，直來直去，心里藏不住東西。他還是大方俠義之人，他曾說：“恩車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾?！保ā豆伍L》）孔子深知子路的脾氣，出于對學生的愛護，總是抓住一切機會教育他，子路雖然經(jīng)常頂撞老師，卻打內(nèi)心尊敬老師，子路的頂撞和孔子的批評，為《論語》增加了很多趣味。
圣人孔子并不是道貌岸然、冷酷地拒人于千里之外的樣子，他正如林語堂先生所說是“最近人情，恭而安,威而不猛”。除此之外，在《論語》中我們還看出了他的幽默、親切、率真甚至是任性的一面?？鬃訉﹂T人說的話，很多是燕居閑適的話，脫口而出的話，甚至破口罵人的話?！蹲雍薄分凶迂曊f：“有一塊眉宇，是把它收藏起來還是找一個識貨的商人賣掉呢？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也！”幽默的回答表達了希望賢君能用他。有一次，他要出去做事說：“我難道是一只匏瓜么，怎能只掛在那里面而不給人吃呢？”當時友人認為孔子雖然偉大，很博學，但沒有什么可以成名的專長，孔子說：“我專做什么呢？做駕車的'么？做射箭的么？那么我從事駕車好了。”（子罕）孔子也善巧言生風：“不曰如之何，如之何者，吾固不知如之何他已矣?！保ā稇梿枴罚┯浌髻Z說公叔文子總是在最適當?shù)臅r候說話，真正快樂的時候歡笑，符合禮儀的時候才索取?？鬃勇牶?，將信將疑，覺得公叔文太偉大，又有些懷疑他是否真的做到，于是沖口而出：“其然，豈其然乎？”毫不掩飾他的想法。當子路誤認為他作了什么不正當?shù)氖聲r，他那對天發(fā)誓的樣子：“予所否者，天厭之！天厭之!”連說了兩次，急于表明心跡，圣人的率真盡顯無疑?！蛾栘洝分姓f有一個叫孺悲的人去看孔子，孔子不愿見他，便讓學生回話，說自己不舒服，不便見客?？删驮趯W生轉告孺悲的時候，孔子又是彈琴又是唱歌，這是孔子深惡痛絕鄉(xiāng)愿的表示，孔子還曾經(jīng)在極端氣憤是大罵：“老而不死，是為賊?！边@是些話語都表現(xiàn)了空子幽默率真甚至是人性而為的一面。
五、情趣盎然的場景感
《陽貨》第一章寫孔子千方百計地躲避陽貨，卻偏偏狹路相逢，兩個人談話也很有性格化，文字不長但將陽貨的盛氣凌人，挖苦打擊，孔子的尷尬無奈，都刻畫得淋漓盡致，密切聯(lián)系周圍的環(huán)境氣氛，寫的很戲劇化?！段⒆印穼懗窠虞浀母吒?，對孔子的贊揚和勸告，使孔子非常感動，欲上前攀談，他卻一路小跑的走掉了。這段文字為我們刻畫了一個隱士的飄逸形象，也給我們留下了回味咀嚼的余地。《論語》中有很多這樣的場景，這樣的文字，這樣一個個不完整的小故事，一個個記人記言的小片段，都寫得情趣盎然，乃人尋味，可以當作筆記小說來讀。
最后，借助林堅在《論語的文學趣味性初探》中所說：“講學語與文學趣味性的高度融合……常常借助于口語化，形象化的文學語言所造成的理趣、情趣和諧趣，使得行文風趣自然，生動含蓄，讀來毫無枯燥，在平易近人，娓娓動聽的談話中，領略了旨趣甚至是深奧的哲理?！边@正是《論語》這部說理性散文所表現(xiàn)出來的文學價值。
論文中的注解篇十六
1.不求……但求……:不求轟動效應,但求經(jīng)世致用;不求輝煌卓越,但求從容淡定;不求如日中天,但求月白風清。
2.不是……而是……:不是大地歸屬心靈,而是心靈歸屬大地。因為我們都是地之子，厚德載物的大地是我們茁壯成長和詩意棲居的家園，是我們精神和情感的港灣。不是人使真理偉大，而是真理使人偉大。(羅曼??羅蘭)。
3.……也……:親情的生長，源自生活的環(huán)境，也渴望制度的保障。
4.……是……是……:尊嚴是生命的天賦內(nèi)涵，尊嚴是人格力量的彰顯，尊嚴是人生價值的標桿。
淡定是一種心態(tài)，淡定是一種力量，淡定是一種胸懷。
淡定是一種從容的心態(tài)，淡定是一種內(nèi)在的力量，淡定是一種博大的胸懷。
淡定是一種從容不迫的心態(tài)，淡定是一種以柔克剛的力量，淡定是一種博大寬容的胸懷。
5.需要……更需要……:改革需要理念設計，更需要信心和行動;改革需要智慧和能力，更需要勇氣和良知;改革需要激情和超越，更需要理性和務實。
人生需要理想和憧憬，更需要腳踏實地的行動;人生需要燦爛和輝煌，更需要平淡和從容;人生需要激情和個性，更需要理性和寬容。
6.需要……不需要……:我們需要自尊，不需要廉價的憐憫;我們需要理性，不需要盲目的激情;我們需要信念，不需要混沌和懵懂。
7.要看到……更要看到……:要看到民生是國計的起點和終點，民富是國強的保障和支撐。但更要看到，民生深處是民權，沒有民權就沒有民生。
8.沒有……就沒有……:沒有姹紫嫣紅的花朵，就沒有美麗婀娜的春天;沒有高遠不俗的`理想，就沒有五彩斑斕的翅膀;沒有明亮清澈的眼睛，就沒有美麗無邊的風景;沒有堅定執(zhí)著的信念，就沒有詩意氤氳的人生。
9.沒有……哪有……:沒有天哪有地，沒有地哪有家，沒有家哪有你,沒有你哪有我?
10.(需要)有一種……叫……:面對生活，我們需要一種姿態(tài)，這種姿態(tài)叫擁抱。擁抱燦爛擁抱輝煌，也擁抱悲傷和滄桑;擁抱鮮花擁抱掌聲，也擁抱誤解和爭鳴。有一種力量叫從容，有一種腳步叫匆匆，有一種幸福叫淡定，有一種眷戀叫深情。
11.所有的……:所有的故事都有一個主題歌。但我知道，那永遠不是我。
所有的故事都在詮釋著今天，所有的歷史都在當下發(fā)言。往事并不如煙，人心并不健忘，歷史也不是任人打扮的小姑娘。
所有的智慧都來自思考歷練，所有的尊嚴都來自人格風范，所有的幸福都來自淡定的心態(tài)和匆匆的步履。
所有的人都是平等的，使人不同的不是出身而是德行。
12.……的……還是……:激情的里面還是激情，天空的上面還是天空，腳步的前面還是腳步。，道路的前面還是道路。
13.……而且……:只要樹立了遠大理想,就會有一種激情從內(nèi)心最深處的每一寸角落里孕育、澎湃而且升騰.
14.最:一個純潔甜美的微笑,讓人想起春風中最嫵媚的那朵玫瑰花。
15……:但……:貧窮永遠不能湮滅親情，但貧窮時時可能壓抑甚至扭曲親情。
心態(tài)雖然不能解決所有的問題，但如果心態(tài)不端正甚至消極、畸形、陰暗，那么人生注定會暗淡無光、荊棘叢生。
16.……著……的……：我幸福著你的幸福，孤獨著你的孤獨，牽掛著你的牽掛，焦慮著你的焦慮。
17.……和……:電視春晚的出現(xiàn)，曾經(jīng)帶給人們些許激動。但是很快就引發(fā)了人們的懷疑、疲憊和失望。
18.有……有……有……:每個人都應該有一雙清澈銳利的眼睛，有一個美麗繽紛的夢想，有一顆淳樸博大的心靈。因為只有這樣，我們才能坦然面對人生二字，不因懵懂愚昧而羞恥，不因平庸無能而赧顏，不因心胸狹隘而無地自容。
19.……的……的……的:愛是純潔的，愛是博大的，愛是永恒的。
20……里面有……:愛里面有純潔優(yōu)雅的情感，有優(yōu)美豐富的人性，有神圣莊嚴的責任，有闊大坦蕩的胸襟。愛是給予是奉獻是悲憫是擔當，是永恒的人性之光。
21.這就是……:這就是生活，這就是人生。這就是生活的魅力，這就是輝煌的人生。
22.比如……比如……:要想為個性的成長塑造良好社會環(huán)境，我們就必須堅決摒棄那些壓抑個性發(fā)育的陳腐僵化、沒有出息的觀念，比如不求有功但求無過，比如出頭的椽子先爛，比如木秀于林風必摧之。
23.……對……的……:渾渾噩噩的生活，是對生活的褻瀆，是對自我的放縱，是對青春的辜負，是對心靈的玷污。
24.為……的……:那一刻，我差點落下淚來，為他們稚嫩的臉上面向困難始終燦爛著的那抹笑容;那一刻，我差點落下淚來，為他們能在貧瘠中從容書寫飽滿豐富的人生;那一刻，我差點落下淚來，為他們的命運，為他們的堅強，為他們艱難困頓中倔強而昂揚的成長。
25.大……:偉大的人物也有快樂也有悲傷也有孤獨也有寂寞，但那是一種大快樂、大悲傷、大孤獨、大寂寞。因為他們不汲汲于個人得失,他們的心臟和整個宇宙一起跳動。
26.也許:也許花兒只為一人紅,也許楊柳春風本無情,也許命運也由命注定,也許歷史只是上帝遺落人間的一雙眼睛。其實沒有也許,只有真實的人生。
28.……著……著……著……：人生無處不風光，思考著、感悟著、傾聽著、傾訴著……這一切都是快樂的。
29.當……時，當……時，當……時：書是人的精神支柱，它塑造了我的靈魂。當簡.愛說：“我們是平等的,我不是無感情的機器”時,我懂得了作為女性的尊嚴;當裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋”時，我懂得了生命的價值;當魯迅說：“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”時，我懂得了沉默中的力量。
30.不在……中……，就在……中……：沉默啊，沉默，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。
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