通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以抓住重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言表達(dá)自己的感悟和觀點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)和啰嗦。讓我們一起來(lái)看看下面這篇心得體會(huì)范文，或許能幫助你提升寫(xiě)作技巧。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇一
（一）文化軟實(shí)力的概念和影響力
1、文化軟實(shí)力的概念
軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確實(shí)很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，總書(shū)記說(shuō)它關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。十九大報(bào)告指出，推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的根本指引。
2、中國(guó)文化軟實(shí)力的影響力
文化自信是對(duì)“中國(guó)特色”的最好詮釋。什么元素和符號(hào)最“中國(guó)”？其實(shí)不用說(shuō)外國(guó)人，就連我們自己脫口而出的也往往是長(zhǎng)城、武術(shù)、中醫(yī)、京劇等等。而它們的共性，就是“古老”。這些老祖宗留下的瑰寶，勾勒出中華五千年?duì)N爛文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，構(gòu)成了世界熟知的那個(gè)“傳統(tǒng)范兒”的中國(guó)。然而在不知不覺(jué)中，中國(guó)的“創(chuàng)新秀”正迎頭趕上，打造著中國(guó)新的國(guó)際印象。如果說(shuō)文化符號(hào)是一個(gè)國(guó)家的精神名片，那么這張“名片”上的內(nèi)容顯然也不會(huì)是一成不變的。隨著國(guó)家發(fā)展的日新月異、國(guó)家實(shí)力的持續(xù)躍升，它也會(huì)不斷增添新的內(nèi)容。既傳承熱情大氣、踏實(shí)肯干的做事方式，又富有標(biāo)新立異、勇于突破的創(chuàng)新精神，不斷更新的中國(guó)形象已經(jīng)成為我們國(guó)家重要的軟實(shí)力。書(shū)寫(xiě)了千年的中國(guó)故事，如今正翻開(kāi)新的一頁(yè)。讓中國(guó)的名片更閃亮，既需要吸引八方客來(lái)親眼看看，更需要我們自己主動(dòng)走出去。面對(duì)愈發(fā)多樣的文化元素，中國(guó)人只有更加主動(dòng)地講好自己的故事，才能展現(xiàn)中華文化風(fēng)采，中國(guó)的發(fā)展?fàn)I造良好的國(guó)際氛圍。這正是文化的力量。
（二）文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是同中華傳統(tǒng)文化精華相融合、與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。昨天、今天和明天，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)一脈相承。中國(guó)的未來(lái)決不是西化，而是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，這不是發(fā)展階段的差異，其重要原因在于文化基因的不同。人不自信，誰(shuí)人信之？中華優(yōu)秀文化是我們民族的根和魂，共產(chǎn)黨人為之奮斗的理想和目標(biāo)蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值追求，要從中華傳統(tǒng)文化精華中汲取智慧和力量，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終對(duì)黨的事業(yè)、國(guó)家命運(yùn)、民族前途滿(mǎn)懷信心。
為新時(shí)代開(kāi)啟新征程，高度重視文化自信，這也是不忘初心，牢記使命的題中之義。
文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國(guó)極為重視的第四個(gè)自信。***總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，在***總書(shū)記看來(lái)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。這三個(gè)“更”，凸顯了“文化自信”在“四個(gè)自信”中的地位。讓中國(guó)人“自信”的“文化”，至少包括這樣幾個(gè)層面：
（一）源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中華民族從5000年綿延不斷的悠久歷史中走來(lái)，創(chuàng)造出博大精深的中華文化，孕育出世界上唯一沒(méi)有斷流的中華文明?！耙試?guó)為國(guó)，以天下為天下”的愛(ài)國(guó)情操，“天下大同”的人類(lèi)情懷，“修齊治平”的心性修養(yǎng)，“天人合一”的境界追求，“民惟邦本”的政治理念，“民貴君輕”的民本思想，“和合”的美好理想等等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念。這些思想、精神、追求和理念歷久而彌新，在不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出巨大的文化光輝，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力，是中華民族最獨(dú)特的性格氣節(jié)、最深層的精神追求和最根本的文化基因，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為治國(guó)理政提供有益啟示，為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。正因?yàn)橛兄绱藦?qiáng)大的文化基因，中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進(jìn)之林中充滿(mǎn)堅(jiān)定的文化自信。
（二）熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化
革命文化是近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)革命理想不懈奮斗歷程的文化寫(xiě)照，它聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨的昨天、今天和明天。對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，中國(guó)革命史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑和清醒劑，是最好的教科書(shū)。當(dāng)代共產(chǎn)黨人只有從革命文化中重溫歷史、感悟初心、接受洗禮，才能真正明白中國(guó)共產(chǎn)黨從哪里來(lái)、到哪里去，清醒認(rèn)識(shí)我們黨與生俱來(lái)的精神特質(zhì)和政治本色。只有用具有豐厚歷史底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵的革命文化熏陶思想、滋養(yǎng)心靈，使紅色基因融入黨員干部的精神血脈，才能使當(dāng)代共產(chǎn)黨人的理想信念變得深沉而執(zhí)著，精神品格變得高尚而堅(jiān)毅。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念不容動(dòng)搖，精神家園不能迷失，紅色基因不可變異。革命文化構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的精神傳統(tǒng)和精神標(biāo)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起的精神支柱，也是當(dāng)前廣大共產(chǎn)黨員保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣不可或缺的精神養(yǎng)料。這種體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨獨(dú)特精神氣質(zhì)、代表中國(guó)共產(chǎn)黨人獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)的特殊材料，對(duì)于挺立當(dāng)代共產(chǎn)黨人精神脊梁而言，其作用不容忽視。社會(huì)主義先進(jìn)文化在政治信念、市場(chǎng)意識(shí)、社會(huì)理念、公民倫理和人本精神等層面具有自己獨(dú)特的內(nèi)涵與價(jià)值，是構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系的最佳支撐。我們?cè)诿鎸?duì)各種文化價(jià)值的沖擊和社會(huì)思潮的碰撞時(shí)，能夠完全有信心為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案，講好中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系，堅(jiān)持為經(jīng)濟(jì)文化落后的發(fā)展中國(guó)家提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，打破“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)崩潰論”的西方話語(yǔ)偏見(jiàn)，發(fā)出和傳播我們自己的價(jià)值理念，為人類(lèi)文明作出我們的獨(dú)特貢獻(xiàn)。正是這種科學(xué)的文化方向，我們才能在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中充滿(mǎn)文化自信。
（三）植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐
中國(guó)特色社會(huì)主義文化是立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)、結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件的文化。這一條說(shuō)的是中國(guó)特色社會(huì)主義文化孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的客觀歷史條件。任何一種文化的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展都離不開(kāi)一定時(shí)間、空間所提供的客觀條件，有什么樣的社會(huì)和時(shí)代的客觀條件，就會(huì)孕育、產(chǎn)生什么樣的文化。具體到中國(guó)特色社會(huì)主義文化而言，它不是憑空產(chǎn)生的，也不是天上掉下來(lái)的，更不是什么人主觀臆想就能創(chuàng)造出來(lái)的，而是基于當(dāng)代中國(guó)的具體文化和各方面實(shí)際，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的各方面客觀條件，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中孕育、產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，順應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展需要的先進(jìn)文化。如果脫離了當(dāng)代中國(guó)的具體實(shí)際、當(dāng)今時(shí)代的具體條件，那么中國(guó)特色社會(huì)主義文化就不會(huì)孕育、產(chǎn)生。即使基于這樣的實(shí)際和條件孕育、產(chǎn)生后，如果再次脫離實(shí)際和條件，那它也不會(huì)持續(xù)發(fā)展下去，而只能是走向衰敗和沒(méi)落。
人類(lèi)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生說(shuō)“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人，對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程和所具有的特色和它的發(fā)展方向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤(pán)西化’和‘全盤(pán)他化’。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代對(duì)文化選擇的自主地位。文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，首先要認(rèn)識(shí)自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置。經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套與各種文化能和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的條件?！?/p>
（一）多元文化發(fā)展
費(fèi)孝通先生，用了非常精煉的具有中國(guó)文化特色的四句話來(lái)概括“文化自覺(jué)”——“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。也就是說(shuō)，我們不僅要珍愛(ài)、熱愛(ài)自己的文化，認(rèn)識(shí)到自己民族文化的價(jià)值，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到其他民族文化的價(jià)值。在這樣一種互相尊重的情況下，最終達(dá)到天下大同的境界。
海北藏族自治州古為羌族居地，數(shù)千年前，先民就在這里繁衍生息，留下了西王母文化、昆侖文化等文化瑰寶。是草原文化和農(nóng)耕文化的接合部，藏傳佛教和伊斯蘭教由來(lái)已久。這里生活著藏族、回族、蒙古族、撒拉族、土族等27個(gè)少數(shù)民族。藏、蒙、回、撒拉、土族五個(gè)世居少數(shù)民族在海北創(chuàng)造了屬于自身的獨(dú)特文化，又呈現(xiàn)出和諧共處，彼此交融的文化特征，作為海北地區(qū)獨(dú)特的民族文化而存在。長(zhǎng)期以來(lái)，各族人民在海北這片熱土上共同生產(chǎn)生活，厚重的歷史文化、多民族的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及草原文化和農(nóng)耕文化在這里匯聚融合，形成了多民族、多文化的匯聚地，成為鑲嵌在青藏高原上的一顆璀璨明珠。
海北藏族自治州創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州，對(duì)于創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范州，或許海北州各族人民群眾根本就不需要用“高大上”的語(yǔ)言來(lái)評(píng)說(shuō)，在他們的心中，不論怎么創(chuàng)怎么建，就是希望各族人民群眾都能像一家人一樣，手足相親、守望相助，就是希望大家的生活一天比一天幸福，日子越過(guò)越好。“像一家人”就是共一個(gè)家園，“過(guò)好日子”就是同一個(gè)夢(mèng)想。
（二）打造精神高地，篤行文化自覺(jué)
省委書(shū)記王國(guó)生深入海北藏族自治州調(diào)研。在他強(qiáng)調(diào)，海北州不僅有豐富的物質(zhì)資源，更是一片精神的高地，同時(shí)，生態(tài)建設(shè)的責(zé)任重大，是一個(gè)可以做大文章的地方。要弘揚(yáng)“兩彈一星”精神，“尕布龍”精神，打造精神高地；在文化旅游上要樹(shù)立品牌意識(shí)，以品牌擴(kuò)大影響、提升品位、促進(jìn)發(fā)展。我們有義務(wù)打造好中國(guó)原子城理想信念教育學(xué)院這個(gè)陣地，沿著國(guó)之脊梁的壯闊征途，熔鑄“青海精神高地”的永恒基石。篤行我們的文化自覺(jué)。
靡不有初，鮮克有終;不忘初心，方得始終?！耙粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！苯裉欤呦驈?fù)興的中華民族正以前所未有的自信和勇氣，向著美好生活的幸福彼岸逐夢(mèng)前行。行走在筑夢(mèng)中國(guó)偉大征程中，13億多炎黃兒女更應(yīng)不斷增強(qiáng)文化自信，在續(xù)寫(xiě)中華民族輝煌成就的同時(shí)，為人類(lèi)文明進(jìn)步提供更好的中國(guó)方案。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇二
“學(xué)”，首先就是要定時(shí)定量地讀書(shū)。
你可以選擇一個(gè)人讀，每天在規(guī)定的時(shí)間閱讀固定頁(yè)數(shù)，10分鐘、半個(gè)小時(shí)都可以。讀書(shū)，最重要的就是持之以恒。
你也可以選擇共讀，比如和家人、同事聚在一起，共讀一本書(shū)，然后分享自己的讀書(shū)心得，在一個(gè)能量場(chǎng)中彼此激蕩。
當(dāng)你在開(kāi)車(chē)或者走路的時(shí)候，也可以選擇聽(tīng)書(shū)(這本書(shū)的音頻版本，點(diǎn)擊文末“閱讀原文”)，利用零散時(shí)間，接受圣賢思想的滋養(yǎng)。日積月累，你會(huì)感覺(jué)生命越來(lái)越明亮。
讀書(shū)時(shí)，要做到“三到”：身到，口到，心到，并在這個(gè)過(guò)程中，不斷地去體會(huì)文字背后的深意。比如什么是“心中擁有無(wú)盡寶藏”?“行為作用與反作用”到底意味著什么?“明心”功夫之一，就是對(duì)“行為作用與反作用”的體證，這體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧——當(dāng)一個(gè)人能夠時(shí)時(shí)刻刻以這一真理來(lái)引導(dǎo)自己的人生時(shí)，就是在時(shí)時(shí)刻刻種下生命幸福乃至圓滿(mǎn)的種子。
除了“明心”，還有“凈心”功夫。所謂凈心，就是觀照、反省、引導(dǎo)。(推薦閱讀：明心功夫的七大要點(diǎn);九個(gè)步驟，深刻反省，找回自己)。
對(duì)初學(xué)者而言，反省是非常重要的切入點(diǎn)。反省并不是每天臨睡前在頭腦里把一天的經(jīng)歷過(guò)一遍“電影”，而是按照書(shū)中所寫(xiě)步驟，以一顆真誠(chéng)之心，將自己的惡行惡語(yǔ)惡念寫(xiě)在紙上，然后深刻懺悔，如此，才能倒空心中的污垢，拔除苦痛。
觀照，就是隨時(shí)隨地覺(jué)察自己的起心動(dòng)念。這幾乎不需耗費(fèi)額外時(shí)間，只需在日常生活中保持對(duì)念頭的覺(jué)察，一有不好的念頭萌生，即刻去除。
而引導(dǎo)，則是凈心的根本。通過(guò)立大志、發(fā)大愿，將自己的才華、智慧、能量等奉獻(xiàn)出來(lái)，盡可能地去利益他人。根據(jù)“行為作用與反作用”，當(dāng)我們幫助他人建設(shè)心靈品質(zhì)時(shí)，自己的家庭和生命也將變得更加幸福圓滿(mǎn)。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇三
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，隊(duì)員們充分了解到文化是一個(gè)國(guó)家、民族生存發(fā)展的根脈，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本，沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。文化自信是對(duì)我們黨、國(guó)家和民族文化的歷史傳統(tǒng)、價(jià)值內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)、認(rèn)同以及在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的信念就，堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇四
在以前，企業(yè)是隔著市場(chǎng)很近，但卻離客戶(hù)很遠(yuǎn)。今天，中國(guó)從高速的成長(zhǎng)發(fā)展到了高質(zhì)量，商業(yè)已經(jīng)在發(fā)生本質(zhì)的升華。這是對(duì)近代500年商業(yè)的一種反思。新商業(yè)文明的曙光已清清楚楚看的見(jiàn)。無(wú)論是應(yīng)勢(shì)而謀、因勢(shì)而動(dòng)，還是順勢(shì)而為，核心詞就是“勢(shì)”，這是現(xiàn)在改變不了的趨勢(shì)!!
但凡能夠講出來(lái)的，叫實(shí)際需求;講不出來(lái)的，才是真正渴望的。
人們渴望被引導(dǎo)，因?yàn)槿藗兛释砷L(zhǎng)。找到人生的康莊大道，從而走向光明——這就是人們心中如此期待卻又難以表達(dá)的第一個(gè)渴望。
一粒種子何以長(zhǎng)成參天大樹(shù)而且碩果累累呢?
種子本身固然也擁有力量，但更重要的是，種子通過(guò)陽(yáng)光、土壤、水分鏈接了天地的能量。天地的能量讓一顆種子長(zhǎng)成參天大樹(shù)且碩果累累又年復(fù)一年。
因而，成就一番事業(yè)不能僅僅依靠企業(yè)家自身的能量、自己的心靈品質(zhì)，如果不能鏈接天地的能量，如果不能鏈接圣賢思想的力量，你可能只是一粒種子，或者淺淺土壤里一顆小苗而已。
感恩之心與莊嚴(yán)之心去體證圣賢之心：以心印心、心心相印、心心相連。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇五
大家好，今天給大家?guī)?lái)公司一名員工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受。
對(duì)中華文化的驕傲感，對(duì)文化復(fù)興的使命感。
讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會(huì)的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過(guò)語(yǔ)言，想到成就一個(gè)人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動(dòng)，對(duì)整個(gè)世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲！
致良知不僅是中國(guó)的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動(dòng)人類(lèi)文明。
一念一言一行+時(shí)間累積作用。
數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個(gè)人看似小事情，甚至感覺(jué)看不到成果，其實(shí)時(shí)間的變量加進(jìn)來(lái)，就大不一樣！
成就一個(gè)人就是成就無(wú)數(shù)人，追隨一項(xiàng)偉大事業(yè)就是利益無(wú)數(shù)人，教壞一個(gè)人就是教壞無(wú)數(shù)人，攪局一項(xiàng)偉大事業(yè)就是傷害無(wú)數(shù)人。
一個(gè)念頭、一個(gè)行為也這樣加入時(shí)間的累積作用，也是成就無(wú)數(shù)傷害無(wú)數(shù)，首先是對(duì)將自己的成就與傷害。
所以要隨時(shí)明心、凈心。覺(jué)察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來(lái)念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達(dá)系統(tǒng)。
立志，我要成為哪一種人?
五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。
以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個(gè)人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會(huì)為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。
有內(nèi)外合一的遠(yuǎn)大志向，才不會(huì)沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。
在生活中的啟發(fā)與運(yùn)用：
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇六
在時(shí)間充裕且心靜的春節(jié)假期，懷著一顆敬畏之心閱讀了《文化自信與民族復(fù)興》一書(shū)。因?yàn)檎湎?，所以讀得用心，真就應(yīng)了書(shū)中所說(shuō)“人生重大的真理是行為作用與反作用”的道理一樣，在精讀后，意外收獲了改變和顛覆我三觀的秘密，被深度洗禮后的心靈變明亮了，感覺(jué)收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
深度聚焦后，讓我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”凈了，凡事都通了。因?yàn)樾闹袚碛袩o(wú)盡寶藏，讓每個(gè)人的生命如此充滿(mǎn)希望，心靈品質(zhì)提升了，就可走上一條康莊大道。
心為何物?身之主宰便是心!心靈感受到的是陽(yáng)光，便會(huì)發(fā)出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者無(wú)畏和勇往直前。如果心靈感受到的是霧霾，便會(huì)看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自負(fù)、傲慢、玩世不恭。很多時(shí)候，我們遇到工作上止步不前、職場(chǎng)或社會(huì)關(guān)系緊張、家庭不幸福、對(duì)小孩管理憂(yōu)心、與他人相處不愉快等情況，都跟個(gè)人心靈品質(zhì)建設(shè)有密切關(guān)系，“不能勝寸心，安能勝蒼穹?！币粋€(gè)人如果能修煉好、管理好自己心靈品質(zhì)，圍繞他的事都是通的、順的，通過(guò)行為的作用與反作用折射出良好的德行，與周?chē)娜?、事建立起心與心的鏈接，自然心想事成。
每個(gè)人心中都擁有無(wú)盡的寶藏，需要通過(guò)建設(shè)心靈品質(zhì)將寶藏開(kāi)發(fā)出來(lái)，所以在心上用功夫，是最有意義也是最有效的。心靈品質(zhì)建設(shè)的厚薄決定了一個(gè)人成就與幸福的大?。盒撵`品質(zhì)建設(shè)的強(qiáng)大，培養(yǎng)出來(lái)的是內(nèi)心堅(jiān)定、奮進(jìn)、搏擊的態(tài)度;心靈品質(zhì)建設(shè)的孱弱，培養(yǎng)出來(lái)的是猶豫、懈怠、畏難的態(tài)度。同一個(gè)平臺(tái)，兩種不同的態(tài)度造就了不同的人生與命運(yùn)。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇七
沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，從《詩(shī)經(jīng)》中的“坎坎伐檀”到《史記》中的“金戈鐵馬”；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》……同學(xué)們，中華文化博大精深，底蘊(yùn)豐厚，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的?！邦^懸梁錐刺股”講的是蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦夜以繼日發(fā)憤苦讀，困乏時(shí)，以錐子刺大腿，來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)。孔子從小入太廟“每事問(wèn)”，他主張“疑思問(wèn)”、“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是強(qiáng)調(diào)“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)系在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。
中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮講禮，對(duì)人彬彬有禮，處處體現(xiàn)了以他人為重，以社會(huì)為重，是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)，也是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，在公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出有文化、有教養(yǎng)、懂禮貌、講文明嗎？當(dāng)今社會(huì)，大家都說(shuō)物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退了，這與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族、與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中國(guó)傳統(tǒng)文化上下幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德正體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，她的名字叫中國(guó)。我們都是龍的傳人，我們身上流著同樣的血，我們學(xué)習(xí)著同樣的文化?！鞍氘€方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！蓖瑢W(xué)們，讓我們暢飲這“源頭活水”，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊尅靶ⅰ?、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個(gè)字時(shí)刻浮現(xiàn)我們的腦海，讓人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等偉大的民族思想推動(dòng)我們進(jìn)步，讓我們牢記*****提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承傳統(tǒng)文化，爭(zhēng)做美德少年，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇八
黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。近代以來(lái)由于帝國(guó)主義與封建主義的壓迫和剝削，由于長(zhǎng)期的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，我們國(guó)弱民窮，人民生活極為窘迫。直到改革開(kāi)放之前，人們生活還普遍處在比較貧窮的狀況，還沒(méi)有整體上解決溫飽問(wèn)題。富起來(lái)就是改變經(jīng)濟(jì)文化落后狀況，首先是解決人民基本生存的溫飽問(wèn)題，并進(jìn)而讓人民過(guò)上幸福美好的生活。
新時(shí)期使我們逐漸富起來(lái)了。鄧小平最標(biāo)志性的話語(yǔ)就是“貧窮不是社會(huì)主義”。鄧小平從理論上糾正了對(duì)“富”的偏見(jiàn)，明確了對(duì)“富”的追求：“不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會(huì)主義”；“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從改革開(kāi)放初的3679億元增長(zhǎng)到2017年的82.7萬(wàn)億元，年均實(shí)際增長(zhǎng)9.5%。而今我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系。習(xí)近平總書(shū)記自豪地指出，“現(xiàn)在，我國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)，我國(guó)外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一，中國(guó)人民在富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的征程上邁出了決定性的步伐”。
在人民生活上，我國(guó)居民人均可支配收入從改革開(kāi)放初的171元增加到2.6萬(wàn)元。我國(guó)貧困人口累計(jì)減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個(gè)百分點(diǎn)?！凹Z票、布票、肉票、魚(yú)票、油票、豆腐票、副食本、工業(yè)券等百姓生活曾經(jīng)離不開(kāi)的票證，已經(jīng)進(jìn)入了歷史博物館，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來(lái)困擾我國(guó)人民的問(wèn)題總體上一去不復(fù)返了”。當(dāng)然，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，富起來(lái)還不是過(guò)去式，而是進(jìn)行時(shí)，我們還要不斷地提高總體水平，還要突出地解決共同富裕問(wèn)題。
新時(shí)期富起來(lái)是在改革開(kāi)放開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的富起來(lái)。毛澤東曾提出“以蘇為戒”，走一條中國(guó)式的社會(huì)主義發(fā)展道路。鄧小平在總結(jié)吸取國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，進(jìn)行了新的思考和實(shí)踐，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)辟出一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
看一個(gè)國(guó)家的道路好不好，最終要落腳到發(fā)展成就上來(lái)。今天的中國(guó)，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力大幅提升，科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)展日新月異，社會(huì)活力迸發(fā)，國(guó)際地位顯著提高。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們能夠創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上前無(wú)古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因”。毫無(wú)疑義，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的光輝道路。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇九
國(guó)家的大戰(zhàn)略下，與偉大時(shí)代同行的五年。正如國(guó)家習(xí)近平主席所說(shuō)，陽(yáng)明心學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，確實(shí)如此。過(guò)去的五年，致良知學(xué)習(xí)小組，企業(yè)家致良知論壇的舉辦，還有"致28學(xué)習(xí)小組"，這些行動(dòng)，核心都是"讀原文，悟真理，知行合一，以生命喚醒生命"。知行合一，多么簡(jiǎn)單的四個(gè)字，卻在我們的生活中很難做到，這句話直譯并不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的簡(jiǎn)單關(guān)系，是行動(dòng)需要和認(rèn)知達(dá)成匹配，這樣有了為什么我們要先致良知，然后再知行合一。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐，無(wú)不證明了致良知對(duì)于企業(yè)家的重要性。也讓我相信，這樣的文化是我們所信仰的，是值得我們?yōu)橹畬W(xué)習(xí)，加以實(shí)踐的。領(lǐng)悟圣賢化育天下之道，中華文化的五千年發(fā)展，有著我們獨(dú)特的中華文化，在時(shí)間沉淀下來(lái)的精髓，我們要持有相同的價(jià)值觀。心，道，德，事業(yè)，這是總結(jié)下來(lái)的四部曲，深深體會(huì)到，不同人生階段，不同階級(jí)，不同的認(rèn)識(shí)。士人，能人，君子，賢人，圣人，這五類(lèi)人，我是屬于哪類(lèi)人，士人還是能人呢？不管是屬于哪類(lèi)，都要向上一類(lèi)人看齊。
陽(yáng)明先生教誨我們，圣人之道，悟性自足。我們心中原本擁有與圣人一樣的道。只要我們以圣賢之心為心，在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)。陽(yáng)明先生的龍場(chǎng)悟道都是可學(xué)而至。其實(shí)作為員工，我們要以企業(yè)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。常聽(tīng)人說(shuō)，工作，不是給老板工作，而是你自己。很多人的價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題，所以工作和生活的一切，都是以個(gè)人核心利益為導(dǎo)向，這樣的人生，只能處于停滯不前。大愛(ài)和寬廣的胸襟，去看待一件小事，一份簡(jiǎn)單的工作，一段生活，視角不一樣，行動(dòng)自然不一樣。
一直以來(lái)，做銷(xiāo)售，確實(shí)是在做人。產(chǎn)品和銷(xiāo)售密切的關(guān)系，常常在想，我們銷(xiāo)售產(chǎn)品，到底是在銷(xiāo)售產(chǎn)品，還是銷(xiāo)售我們自己。要讓別人相信你，需要讓別人知道產(chǎn)品的價(jià)值，回頭來(lái)，知道產(chǎn)品的價(jià)值之后，又更一步讓別人相信了你。這個(gè)階段，錯(cuò)綜連接的復(fù)雜關(guān)系，孰重孰輕的價(jià)值趨向，難以決策。從書(shū)中所學(xué)到，我們要以更高的姿態(tài)，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的。認(rèn)知，來(lái)決定我們當(dāng)前所行。這就是致良知，知行合一。
父母是孩子的第一位事業(yè)導(dǎo)師，企業(yè)家可以成為員工的事業(yè)導(dǎo)師。確實(shí)如此，每一個(gè)剛出生的人，每一個(gè)剛步入社會(huì)參加工作的人，誰(shuí)能說(shuō)，我們的素質(zhì)就很高，我們是需要學(xué)習(xí)的。那這樣，學(xué)習(xí)榜樣便是我們身邊的同事，我們的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。作為同事，我們要以正確的價(jià)值觀，積極的姿態(tài)，做好自己，影響身邊的人。作為領(lǐng)導(dǎo)，我們要嚴(yán)格要求自己，以身作則，才不會(huì)教人把第一?？圩涌坼e(cuò)，繼續(xù)扣扣子，只會(huì)一直錯(cuò)誤。始終相信一點(diǎn)，教壞一個(gè)人，就是教壞無(wú)數(shù)人，反之，用積極的人生觀，價(jià)值觀來(lái)影響一個(gè)人，就是影響無(wú)數(shù)人。
明心是心靈品質(zhì)建設(shè)之母，所謂明心，就是要深深明白和體證關(guān)于心的兩個(gè)真理，一是每個(gè)人心中都有無(wú)盡的寶藏，二是遵循"種瓜得瓜，種豆得豆"的法則。靜心，就是在心靈深處建設(shè)心靈品質(zhì)，凈化心靈的污垢。通過(guò)學(xué)習(xí)這兩者的關(guān)系和方法，了解，深入明心，就會(huì)促進(jìn)持續(xù)靜心；通過(guò)持續(xù)靜心。才會(huì)進(jìn)一步深入明心。明心和靜心，相輔相成，相互發(fā)揮，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。所以，我們要堅(jiān)信我們心中的寶藏，堅(jiān)定信念，持續(xù)靜心，深入明心。
朝向偉大，哲學(xué)與戰(zhàn)略，金蝶集團(tuán)徐少春主席的分享讓我體會(huì)很多。現(xiàn)在這個(gè)階段，我所做的工作，金蝶就是我事業(yè)存在的客觀背景，大的方向，依賴(lài)于集團(tuán)的發(fā)展，反之，小的個(gè)體也承擔(dān)發(fā)展的任務(wù)。徐主席通過(guò)學(xué)習(xí)致良知一年半來(lái)，找到了道，確定了金蝶新的使命和愿景。新的使命是：全心全意為企業(yè)服務(wù)。新的愿景是：成為最值得托付的企業(yè)服務(wù)平臺(tái)。新時(shí)代，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要轉(zhuǎn)型，需要實(shí)踐。金蝶這樣一個(gè)平臺(tái)，一直走在財(cái)務(wù)領(lǐng)域的前沿，我愿意和金蝶，一同前進(jìn)。徐主席愿意為了讓天下沒(méi)有假賬奉獻(xiàn)他自己的力量，能與天下的cfo打造一個(gè)共商，共建，共享的財(cái)務(wù)管理新世界。我愿意，做好目前工作，給企業(yè)帶來(lái)價(jià)值。
我是這個(gè)世界74億人口中的一個(gè)，世界確實(shí)很大，我很渺小。但龐大的集體都是由一個(gè)個(gè)的個(gè)體組成，我們以各種鏈接產(chǎn)生萬(wàn)千關(guān)系，我們?cè)谑澜绮煌慕锹湔诮?jīng)歷自己的人生，我們要以"大家"的姿態(tài)，致良知，知行合一，過(guò)好自己的人生。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇十
黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨的歷史的偉大轉(zhuǎn)折，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。近代以來(lái)由于帝國(guó)主義與封建主義的壓迫和剝削，由于長(zhǎng)期的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，我們國(guó)弱民窮，人民生活極為窘迫。直到改革開(kāi)放之前，人們生活還普遍處在比較貧窮的狀況，還沒(méi)有整體上解決溫飽問(wèn)題。富起來(lái)就是改變經(jīng)濟(jì)文化落后狀況，首先是解決人民基本生存的溫飽問(wèn)題，并進(jìn)而讓人民過(guò)上幸福美好的生活。
新時(shí)期使我們逐漸富起來(lái)了。鄧小平最標(biāo)志性的話語(yǔ)就是“貧窮不是社會(huì)主義”。鄧小平從理論上糾正了對(duì)“富”的偏見(jiàn)，明確了對(duì)“富”的追求：“不能有窮的共產(chǎn)主義，同樣也不能有窮的社會(huì)主義”；“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從改革開(kāi)放初的3679億元增長(zhǎng)到2017年的82.7萬(wàn)億元，年均實(shí)際增長(zhǎng)9.5%。而今我國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系。習(xí)近平總書(shū)記自豪地指出，“現(xiàn)在，我國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、商品消費(fèi)第二大國(guó)、外資流入第二大國(guó)，我國(guó)外匯儲(chǔ)備連續(xù)多年位居世界第一，中國(guó)人民在富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的征程上邁出了決定性的步伐”。
在人民生活上，我國(guó)居民人均可支配收入從改革開(kāi)放初的171元增加到2.6萬(wàn)元。我國(guó)貧困人口累計(jì)減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個(gè)百分點(diǎn)?！凹Z票、布票、肉票、魚(yú)票、油票、豆腐票、副食本、工業(yè)券等百姓生活曾經(jīng)離不開(kāi)的票證，已經(jīng)進(jìn)入了歷史博物館，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來(lái)困擾我國(guó)人民的問(wèn)題總體上一去不復(fù)返了”。當(dāng)然，對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，富起來(lái)還不是過(guò)去式，而是進(jìn)行時(shí)，我們還要不斷地提高總體水平，還要突出地解決共同富裕問(wèn)題。
新時(shí)期富起來(lái)是在改革開(kāi)放開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上的富起來(lái)。毛澤東曾提出“以蘇為戒”，走一條中國(guó)式的社會(huì)主義發(fā)展道路。鄧小平在總結(jié)吸取國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，進(jìn)行了新的思考和實(shí)踐，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列基本問(wèn)題，成功開(kāi)辟出一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
看一個(gè)國(guó)家的道路好不好，最終要落腳到發(fā)展成就上來(lái)。今天的中國(guó)，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力大幅提升，科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力顯著增強(qiáng)，人民意氣風(fēng)發(fā)，發(fā)展日新月異，社會(huì)活力迸發(fā)，國(guó)際地位顯著提高。習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們能夠創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上前無(wú)古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因”。毫無(wú)疑義()，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的光輝道路。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇十一
深諳歷史興衰之道、政權(quán)更迭之律的毛澤東，曾經(jīng)在60多年前極具前瞻性、極具戰(zhàn)略性地提出了“趕考”課題。毫無(wú)疑問(wèn)，掌握?qǐng)?zhí)政權(quán)力、支配執(zhí)政資源，一方面我們黨擁有了為民謀利、為民造福的有利條件，但同時(shí)也帶來(lái)了以權(quán)謀私、背離民意的各種可能。趕赴執(zhí)政之大考，最重要也是最困難的就是黨能否始終不忘初心、牢記使命。
2013年習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到西柏坡參觀，他感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“60多年過(guò)去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國(guó)人民站起來(lái)了，富起來(lái)了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說(shuō)，黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束。”時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)的趕考精神，實(shí)際上就是在反復(fù)警醒全黨要做清醒的“趕考”者，補(bǔ)足“精神之鈣”、筑牢理想之魂，用堅(jiān)定不移的初心情懷，時(shí)不我待的使命擔(dān)當(dāng)，答好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新考卷。
當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代需要在直面問(wèn)題過(guò)程中掀開(kāi)新的歷史畫(huà)卷。一方面，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，世情、國(guó)情、社情、黨情深刻變化，許多社會(huì)深層次問(wèn)題不斷涌現(xiàn)；另一方面，部分黨員理想信念出現(xiàn)動(dòng)搖，為人民服務(wù)的初心出現(xiàn)了裂痕，使命責(zé)任擔(dān)當(dāng)拋在腦后，一些作風(fēng)問(wèn)題“樹(shù)倒根存”，“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注定是一場(chǎng)逢山開(kāi)路、遇水搭橋、攻堅(jiān)克難的時(shí)代大考。
在黨的十九大勝利閉幕重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記就帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰中共一大會(huì)址，在參觀中他指出，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前。
行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅。揭颖杜??！安煌跣?、牢記使命”是一種警醒，更是一種砥礪。初心筑牢理想信念、思想堤壩；使命決定目標(biāo)任務(wù)、方法路徑。不忘初心、牢記使命是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史的繼承弘揚(yáng)，是我們黨迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的趕考利器，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的鄭重承諾。它一脈貫穿于黨的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展全過(guò)程，必將成為決勝新時(shí)代、向著最高理想前進(jìn)的根本遵循和根本動(dòng)力。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇十二
讀完這本書(shū)的第三部分之后，我受益匪淺，主席的方針就是發(fā)揚(yáng)中國(guó)五千年圣賢文化，追隨著主席的步伐，從“德”到“道”，再到“心”，從擴(kuò)大企業(yè)戰(zhàn)略創(chuàng)新，再到服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)。從小我的格局上升到大我的境界，從物質(zhì)的供給到精神的支持，真正做到造福人類(lèi)。來(lái)到寰旗近七年的時(shí)間，我也漸漸明白了，作為一個(gè)職員，當(dāng)我們把心思從事上面真正的放到人身上面、心上面，所有的結(jié)果都會(huì)有了質(zhì)的飛躍。第三部分中，以下四點(diǎn)對(duì)我感觸頗深：
第一，“以平等為基礎(chǔ)”。人生而平等，平等是與生俱來(lái)的，是上天對(duì)人性的關(guān)懷而賜予每個(gè)人的禮物。不分地位、不分貴賤、不分種族，是平等讓人與人之間存在公平的待遇，是平等讓人擁有了追求幸福的權(quán)利。杭州有一圖書(shū)館對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，因此也有乞丐或拾荒者進(jìn)去閱覽，唯一他們要求是把手洗干凈，有人不能接受，找到館長(zhǎng)諸樹(shù)青，說(shuō)允許他們進(jìn)入是對(duì)其他人的不尊重。而他回答道：“我無(wú)法拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書(shū)，但您有權(quán)選擇離開(kāi)”。請(qǐng)記?。浩降仁俏覀円怀錾捅毁x予的禮物，而平等對(duì)待每一個(gè)人是我們被賦予的職責(zé)。
第二，“以開(kāi)放為導(dǎo)向”。封閉必落后，這一點(diǎn)我深有體會(huì)，我總是埋頭做自己的工作，忽略了學(xué)習(xí)新知識(shí)、新東西、新事物，當(dāng)別人和我說(shuō)現(xiàn)在的一些比較智能的東西的時(shí)候，我居然之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)，感覺(jué)自己提前步入了老年化，現(xiàn)在智能手機(jī)的普遍使用，有很多老年人為了適應(yīng)社會(huì)，方便生活，也會(huì)向家里人請(qǐng)教怎么使用，有的老人對(duì)手機(jī)的了解與使用，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象，可見(jiàn)，無(wú)論是做什么，思想開(kāi)放，開(kāi)放學(xué)習(xí)，都是必不可少的。
第三，“以合作為動(dòng)力”。合作共贏是唯一正確的選擇，無(wú)論是生活還是工作中，單靠一個(gè)人的力量是有限的，但團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)限的，合作才能發(fā)展，合作才能共贏，合作才能提高。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)十分殘酷激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，合作共贏更是時(shí)代的選擇，很多事情的成功在于合作，合作也可凸顯共贏，攜手共進(jìn)，合作共贏是1+1，但它不等于2，而是要大于2，合作可以使雙方共克時(shí)艱，提振信心，共同發(fā)展。
第四，“以共享為目標(biāo)”。只有資源共享，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能達(dá)成共贏。在我們平時(shí)工作中，也要學(xué)習(xí)將自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)分享給他人，知識(shí)共享，經(jīng)驗(yàn)共享，資源共享，才能共同進(jìn)步。
時(shí)刻牢記習(xí)近平總書(shū)記的話語(yǔ)，時(shí)刻提醒自己，提高自己，完善自己，爭(zhēng)取遇見(jiàn)一個(gè)更好的自己。
文化自信與民族復(fù)興心得體會(huì)篇十三
日前，我市“不忘初心、牢記使命”主題教育全面啟動(dòng)，已經(jīng)成為全市黨員政治生活中的一件大事。落實(shí)主題教育活動(dòng)要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上的重要講話精神，提高政治站位，按照“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以思想上的高度認(rèn)同促進(jìn)行動(dòng)上的對(duì)標(biāo)對(duì)表，為新時(shí)代天津?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展匯聚起磅礴力量，確保主題教育活動(dòng)取得實(shí)實(shí)在在的成效。
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