藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文（優(yōu)秀21篇）

總結(jié)是一種提升自身能力的重要方式。我們應(yīng)該追求高效的時(shí)間利用，而不是單純追求多忙。寬容是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。如何提高學(xué)習(xí)效率是學(xué)生們共同面臨的挑戰(zhàn)。下面是一些行業(yè)內(nèi)的專家觀點(diǎn)和見(jiàn)解，相信會(huì)對(duì)大家有所幫助。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇一

藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校相比于普通職業(yè)學(xué)院，學(xué)生文化基礎(chǔ)更加薄弱。也對(duì)英語(yǔ)教育普遍提不起興趣。如何提高藝術(shù)生對(duì)英語(yǔ)教育的興趣，不僅僅應(yīng)當(dāng)從學(xué)生方面入手，更應(yīng)當(dāng)思考當(dāng)今藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校的英語(yǔ)教育存在的問(wèn)題和改善的途徑。本質(zhì)主要闡述了當(dāng)前藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀，對(duì)藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校英語(yǔ)教育方式的進(jìn)行了思考探究。

英語(yǔ)教育；職業(yè)院校；探索。

當(dāng)今，職業(yè)院校的培養(yǎng)學(xué)生方式主要在于專業(yè)技術(shù)人才。而與非藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校不同的是，藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較為薄弱，大部分學(xué)生甚至對(duì)文化課程提不起興趣。一到文化課堂，就出現(xiàn)倒頭大睡或交頭接耳，無(wú)心上課的現(xiàn)象。但英語(yǔ)教育在國(guó)家的發(fā)展和人才的培養(yǎng)上起到的作用是至關(guān)重要的。如何加強(qiáng)藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校的英語(yǔ)教育，培養(yǎng)新時(shí)期的綜合發(fā)展的藝術(shù)專業(yè)人才，正是每個(gè)藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

當(dāng)前，藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校的英語(yǔ)教育主要存在以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

（一）英語(yǔ)教育培養(yǎng)目標(biāo)不明確。

藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校主要是培養(yǎng)藝術(shù)類(lèi)專業(yè)技術(shù)型人才。因此，在課程設(shè)置上，藝術(shù)類(lèi)專業(yè)課程的安排相對(duì)比較完善，而文化基礎(chǔ)課則較為薄弱。目前，雖然藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校的英語(yǔ)課程每周都有安排，也有針對(duì)性的教材。但英語(yǔ)課程的教學(xué)應(yīng)當(dāng)達(dá)到何種程度，培養(yǎng)怎樣的實(shí)用性人才尚不明確。

（二）英語(yǔ)教育課堂的不重視。

藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較為薄弱，學(xué)生課堂上興致不高。再加上職業(yè)院校對(duì)英語(yǔ)教育達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)未做硬性要求，沒(méi)有具體考核的指標(biāo)。導(dǎo)致教師對(duì)課堂教學(xué)也越來(lái)越不重視，大多數(shù)草草了事，只是簡(jiǎn)單完成課時(shí)量。課后也鮮少有布置作業(yè)，進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)課后學(xué)習(xí)的不重視。教師在課堂教學(xué)上也更少關(guān)注新的教學(xué)手段、教育方式。

（三）英語(yǔ)教育配套設(shè)施跟不上。

英語(yǔ)教育是融合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、應(yīng)用于實(shí)踐中的綜合教育。目前，大多數(shù)藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校在教室安裝了多媒體設(shè)備，但也仍然不是每間文化教室都配備。每學(xué)期都會(huì)有部分班級(jí)的英語(yǔ)課堂安排在沒(méi)有多媒體設(shè)備的教室，而沒(méi)有多媒體設(shè)備，英語(yǔ)課堂的教育只能局限在說(shuō)、讀、寫(xiě)三方面。英語(yǔ)教育中至關(guān)重要的聽(tīng)的環(huán)節(jié)，則在日常的英語(yǔ)教育中被忽略了。

21世紀(jì)對(duì)人才的要求主要是知識(shí)方面、能力方面以及素質(zhì)方面的要求。藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校對(duì)學(xué)生英語(yǔ)教育的目的也應(yīng)當(dāng)圍繞這三方面開(kāi)展。

（一）知識(shí)方面，明確英語(yǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校不僅要培養(yǎng)專業(yè)型的藝術(shù)人才，更要培養(yǎng)具有一定文化素質(zhì)的藝術(shù)人才。更長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，要讓藝術(shù)人才在國(guó)際演出中也能正常的無(wú)溝通障礙地與相關(guān)人員進(jìn)行交流。首先，藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)教育的知識(shí)培養(yǎng)，系統(tǒng)地形成培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)包括短期目標(biāo)、中期目標(biāo)及長(zhǎng)期目標(biāo)。并用一些硬性指標(biāo)來(lái)衡量。比如，英語(yǔ)交流應(yīng)當(dāng)達(dá)到何種流利程度，英語(yǔ)三級(jí)及四級(jí)的通過(guò)率，能夠翻譯多少詞匯量的文章等等。其次，加強(qiáng)藝術(shù)生英語(yǔ)的課外知識(shí)培養(yǎng)。要提高藝術(shù)生對(duì)英語(yǔ)的興趣，不僅僅要從教材入手，更應(yīng)當(dāng)抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，從他們的興趣切入，將英語(yǔ)教育融入進(jìn)去。組織一些英語(yǔ)教育的課外活動(dòng)。比如，閱讀學(xué)生感興趣的英文名著，課下組織學(xué)生一起觀看英文節(jié)目。

（二）能力方面，重視課堂及課外實(shí)踐對(duì)英語(yǔ)教育的作用。

職業(yè)院校的英語(yǔ)教育，課堂是第一教育環(huán)境。英語(yǔ)教育的能力，更重要的是指學(xué)生走出課堂之后的聽(tīng)說(shuō)的能力。要培養(yǎng)藝術(shù)生的聽(tīng)說(shuō)能力，首先，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)課堂的教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，努力尋求英語(yǔ)教學(xué)的新手段、新方法，著眼于提高學(xué)生的英文表達(dá)能力。在課堂上，塑造用英文溝通的氛圍，從而提高藝術(shù)生對(duì)英語(yǔ)課堂的興趣。其次，重視課后的英文實(shí)踐活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)，組織學(xué)生課后開(kāi)展各項(xiàng)英文實(shí)踐活動(dòng)。努力讓學(xué)生將課堂所學(xué)，轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，投入到日常學(xué)習(xí)生活中。

（三）素質(zhì)方面，加強(qiáng)教學(xué)設(shè)施的建設(shè)。

英語(yǔ)的素質(zhì)教育，應(yīng)當(dāng)是能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生能夠樹(shù)立起對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的信心的各方面綜合發(fā)展的教育。藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校，若想培養(yǎng)綜合素質(zhì)強(qiáng)的學(xué)生，在教學(xué)設(shè)施上就必須努力跟上教學(xué)發(fā)展。對(duì)英文教育來(lái)說(shuō)，多媒體及語(yǔ)音室是必備的基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)前，大多數(shù)藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校都沒(méi)有專門(mén)的語(yǔ)音室，學(xué)院應(yīng)當(dāng)多努力爭(zhēng)取財(cái)政撥款、優(yōu)秀校友捐贈(zèng)等各種投資，為英語(yǔ)教育創(chuàng)造良好的設(shè)施條件，使英語(yǔ)教學(xué)多樣、全面發(fā)展。

藝術(shù)類(lèi)職業(yè)院校的英語(yǔ)教育是一條道阻且長(zhǎng)的道路，這不僅僅關(guān)乎教師的英語(yǔ)教育方式的改善和發(fā)展，更在于調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)興趣。培養(yǎng)文化與專業(yè)雙向發(fā)展的優(yōu)質(zhì)藝術(shù)生，也能為學(xué)院發(fā)展?fàn)幦〉礁哔|(zhì)量的生源。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇二

摘要：筆者認(rèn)為藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的。在中學(xué)藝術(shù)課的教學(xué)中應(yīng)該采取音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)、影視四者相結(jié)合的教學(xué)方法。

一、教師自身藝術(shù)素質(zhì)的提高。

藝術(shù)作為一種審美的創(chuàng)造性的意識(shí)形態(tài)，它包含了以音樂(lè)、文學(xué)為代表的時(shí)間藝術(shù)，以繪畫(huà)、雕塑、建筑為代表的空間藝術(shù)，以戲劇、影視為代表的時(shí)空藝術(shù)。所以藝術(shù)作為一種教育，它也必須是多方面的，它是綜合的、立體的。

當(dāng)前，提高藝術(shù)專業(yè)課教師的綜合素養(yǎng)便是題中之義。因?yàn)樗囆g(shù)的本質(zhì)是我們?nèi)祟?lèi)以自己的心靈觀照這個(gè)世界整體的方式之一，各類(lèi)藝術(shù)它們?cè)诒举|(zhì)上是相通的。

二、教師課堂教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。

長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)課堂形成了以老師為主，學(xué)生為輔的一種模式，老師成了真正的“傳道”者，甚而之為“一言堂”;或者就是課堂教學(xué)以課本為中心，為書(shū)本而教，不是為學(xué)生而教。教材活動(dòng)脫離學(xué)生，忽視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、心靈體驗(yàn)。這種錯(cuò)誤的教育價(jià)值觀帶來(lái)的負(fù)面影響是不容忽視的.。因此，我們教師必須確立“以學(xué)生的發(fā)展為本”的全面素質(zhì)教育的觀念，由傳統(tǒng)的以教師為主體的封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，以指導(dǎo)學(xué)生為主的“開(kāi)放式學(xué)習(xí)”的課堂模式，創(chuàng)立一種全新的課堂模式，建立一種新型的師生關(guān)系。

2.確立以學(xué)生為主體面向全體學(xué)生的課題教學(xué)模式。

在課堂教學(xué)中，老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，盡量讓學(xué)生全面發(fā)展，讓全體學(xué)生發(fā)展。教學(xué)的過(guò)程中，老師必須能夠發(fā)現(xiàn)這種不同的發(fā)展，分清學(xué)生間不同的層次，以便做到孔子說(shuō)的“因材施教”。

三、對(duì)藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞的認(rèn)識(shí)。

1.對(duì)藝術(shù)史了解的現(xiàn)狀。

筆者曾于參加一所大學(xué)藝術(shù)系碩士招生復(fù)試。場(chǎng)外遇一復(fù)試剛出來(lái)的女同學(xué)，主考官問(wèn)她何謂印象派，什么是大地藝術(shù)等一些藝術(shù)史知識(shí)，她說(shuō)：“我是學(xué)陶瓷工業(yè)的，哪里知什么是印象派，什么又是大地藝術(shù)?！弊憧梢?jiàn)，在我們的藝術(shù)教育中，對(duì)藝術(shù)史的漠然是多么嚴(yán)重的現(xiàn)象，大學(xué)教育況且如此，何談中學(xué)藝術(shù)教育呢?由于受傳統(tǒng)教學(xué)思維的影響，我們的藝術(shù)教育還停留在對(duì)美術(shù)，音樂(lè)的一些基本技能的培育上，而忽視了對(duì)藝術(shù)史的滲透。對(duì)藝術(shù)史了解的盲區(qū)，其實(shí)也就是藝術(shù)欣賞的盲區(qū)，往往遇到欣賞課就一跳而過(guò)。同學(xué)們看了《格爾尼卡》，卻不知畫(huà)面為何如此，只見(jiàn)一些奇怪而猙獰的物象，聽(tīng)了《春江花月夜》，也不知音樂(lè)為何這么悅耳。其后果便是對(duì)藝術(shù)經(jīng)典作品的“快餐化”欣賞，變成了對(duì)藝術(shù)作品“囫圇吞棗”式的理解和領(lǐng)悟。即便是藝術(shù)欣賞課，老師往往也只會(huì)從藝術(shù)作品本身構(gòu)成來(lái)分析作品，實(shí)際上一幅畫(huà)上的線條、色彩、明暗、人物，一首樂(lè)曲的音樂(lè)、音調(diào)、節(jié)奏、旋律，它們并不是孤立的，它們或多或少都反映了或烙下了人類(lèi)文明的進(jìn)程。不了解藝術(shù)產(chǎn)生的時(shí)代背景，不了解藝術(shù)史，便很難對(duì)藝術(shù)與社會(huì)的主動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生感受，同樣也很難把握世界的本質(zhì)與人的本性。

2.了解藝術(shù)史的意義。

兔子講解圖畫(huà)》這樣的作品;如果不去了解后現(xiàn)代主義的一些脈絡(luò)，同樣也不會(huì)讓同學(xué)搞懂為什么會(huì)出現(xiàn)諸如中央電視新辦公大樓以及國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”如此新異的建筑。對(duì)藝術(shù)作品背后知識(shí)的了解，有助于學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣，從而對(duì)潛在的創(chuàng)造力產(chǎn)生激發(fā)作用。

四、多媒體輔助技術(shù)在藝術(shù)教育中應(yīng)用的意義和策略。

多媒體技術(shù)在教學(xué)中的出現(xiàn)大大地豐富了課堂的內(nèi)容，擴(kuò)展了既定的藝術(shù)課程。它的應(yīng)用可以改變以往老師主講，學(xué)生操練，不能發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性作用的舊有課堂模式?，F(xiàn)代青少年對(duì)這種充滿形象性、豐富性、生動(dòng)性、充滿趣味的多媒體技術(shù)的敏感，要比其他任何人群都強(qiáng)。在把抽象的說(shuō)教轉(zhuǎn)化為形象的演示，這一新技術(shù)運(yùn)用的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生領(lǐng)悟教學(xué)目標(biāo)的能力大大提高，并且是直接的、快速的、形象的、主動(dòng)的。所以，藝術(shù)課的老師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，不斷地吸納新知識(shí)，不斷地用新的多媒體影像充實(shí)課堂，從而達(dá)到豐富教學(xué)手段，更快的更新教學(xué)觀念的目的。同時(shí)也有利于讓學(xué)生在更廣闊的藝術(shù)空間里，享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。筆者在5·12四川大地震后觀摩了一堂題為《藝術(shù)：一種情感的表達(dá)方式》(痛苦篇)藝術(shù)欣賞課，任課美術(shù)老師精心準(zhǔn)備了多媒體課件，在播放一些反映二戰(zhàn)期間轟炸場(chǎng)面的影視資料后，引出了畢加索的《格爾尼卡》，老師和同學(xué)們探討了畢加索、立體主義、立體主義的其他代表作。課件的內(nèi)容包括一系列獲普利策獎(jiǎng)反映戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)痛苦這一主題的攝影杰作。整個(gè)課件內(nèi)容緊貼課堂主題，豐富而生動(dòng)，有影視畫(huà)面，有作品圖片，有音樂(lè)，他們緊密結(jié)合，相得益彰。

總之，以上四個(gè)方面，是相輔相成，互相滲透的一種關(guān)系。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇三

論文摘要：自我效能感對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響，然而長(zhǎng)期以來(lái)高職院校比較重視對(duì)學(xué)生知識(shí)和技能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)。本文從影響自我效能感的因素出發(fā)，提出一些關(guān)于培養(yǎng)自我效能感的方法。

論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)類(lèi)；高職學(xué)生；自我效能感

自我效能感是美國(guó)心理學(xué)家班杜拉（a）1977年提出來(lái)的，它是指人們對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。自我效能感理論是把個(gè)體的需要、認(rèn)知、情感結(jié)合起來(lái)研究人的動(dòng)機(jī)。多項(xiàng)研究表明，高職學(xué)生的自我效能感與普通高校學(xué)生相比，處于較低水平，而且自我效能感與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等各個(gè)方面都存在著密切聯(lián)系。

（一）影響高職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的期望與制定

自我效能感較高的學(xué)生，會(huì)把自己的精力集中于當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)上，為自己制定更高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他們想通過(guò)獨(dú)立學(xué)習(xí)達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而證明自己的實(shí)力。自我效能感較低的學(xué)生，通常不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)全身心地付出，他們所制訂的學(xué)習(xí)目標(biāo)較低，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他們總覺(jué)得很難完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這些學(xué)生對(duì)目標(biāo)的期望值較低，目光短淺、模糊，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，沒(méi)有崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

（二）影響高職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、方法和策略的選擇

假設(shè)學(xué)習(xí)情境可以自由選擇，那么高職學(xué)生會(huì)樂(lè)意選擇那些在他們看來(lái)可以完成并且對(duì)之有濃厚興趣的學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、學(xué)習(xí)任務(wù)的選擇中，學(xué)生會(huì)選擇那些有把握且容易完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)W習(xí)任務(wù)，避免或放棄那些看起來(lái)很難而且不能很好地完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)或?qū)W習(xí)任務(wù)。如高職學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣索然，上英語(yǔ)課情緒低落，對(duì)于專業(yè)課特別是實(shí)踐課程則充滿激情。

（三）影響高職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的努力與堅(jiān)持程度

高職生對(duì)某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)所付出的努力，以及在遇到困難時(shí)所能堅(jiān)持的時(shí)間，都會(huì)受到自我效能感的影響。自我效能感高的學(xué)生，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中會(huì)付出更多的努力，遇到困難會(huì)迎難而上，不斷堅(jiān)持，直到達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。而自我效能感低的學(xué)生，在遇到困難時(shí)，會(huì)對(duì)自己是否有能力完成學(xué)習(xí)目標(biāo)產(chǎn)生懷疑，思前想后，畏首畏尾，總是在想自己的不足，把潛在的困難看得比實(shí)際困難要重，從而停在原地，不肯向前，最終導(dǎo)致半途而廢。

（四）影響高職學(xué)生的心理健康

一些心理研究表明，自我效能感與恐懼、沮喪、多種情景壓力等臨床現(xiàn)象有關(guān)。其中，與主觀幸福感、生活滿意度之間存在顯著正相關(guān)關(guān)系；與焦慮水平之間存在負(fù)相關(guān)關(guān)系；與抑郁水平之間存在負(fù)相關(guān)關(guān)系。自我效能感低的學(xué)生，內(nèi)心心靈本身非常脆弱，比較自卑，難以經(jīng)受失敗的打擊。失敗對(duì)他們來(lái)說(shuō)已是平常事，如果再加上生活中突發(fā)事件、應(yīng)激性事件的增加，會(huì)使他們的免疫功能不斷下降，從而更容易產(chǎn)生緊張、焦慮、恐懼、抑郁的心理，甚至引發(fā)各種身心疾病。

班杜拉研究指出，影響自我效能感形成的最主要因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。由于依靠自身經(jīng)驗(yàn)所得到的知識(shí)最為可靠，因而對(duì)自我效能感的影響最大。一般來(lái)說(shuō)，在每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中，成功的次數(shù)越多，那么人的自我效能感就會(huì)提高，反之，失敗的次數(shù)越多，那么自我效能感會(huì)大大降低。因此，要想提高自我效能感水平，需要在日常的學(xué)習(xí)和生活中，讓學(xué)生能夠更多地體驗(yàn)到成功。藝術(shù)類(lèi)高職學(xué)生都具有一技之長(zhǎng)，或有多種特長(zhǎng)，教師可以組織學(xué)生參加演出活動(dòng)，通過(guò)這種方式讓學(xué)生發(fā)揮潛能，認(rèn)識(shí)到自己有一定的能力，并將其展現(xiàn)出來(lái)，獲得成就感。此外，藝術(shù)類(lèi)高職學(xué)生文化基礎(chǔ)較為薄弱，在文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)上存在一定的困難，特別是英語(yǔ)課，這就要求教師要給學(xué)生布置較為容易的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓他們能夠較好地完成，從而體驗(yàn)到成功帶來(lái)的愉悅感受，更相信自己的能力。

（二）為學(xué)生提供榜樣示范

除了個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響自我效能感的形成外，間接經(jīng)驗(yàn)也會(huì)對(duì)其形成產(chǎn)生很大的影響。人們從觀察別人所得到的對(duì)自我效能感的影響也很大。提供榜樣示范指的是讓高職學(xué)生在替代性經(jīng)驗(yàn)中獲得自我效能感，即通過(guò)觀察能力相近者的進(jìn)步行為來(lái)培養(yǎng)自信心和提升自我效能感。當(dāng)個(gè)體看到與自己水平差不多的人取得成功時(shí)，則會(huì)提高個(gè)體的自我效能感，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)同樣目標(biāo)的信心；但是如果看到與自己能力相似的人失敗，特別是在經(jīng)過(guò)努力后失敗時(shí)，會(huì)使個(gè)體的自我效能感降低，他們覺(jué)得自己也很難取得成功。教師可以在專業(yè)學(xué)習(xí)、生活方式、人際關(guān)系、理想信念等方面樹(shù)立典型，為學(xué)生提供可供模仿的榜樣，學(xué)生會(huì)在觀察和激勵(lì)中，增強(qiáng)自我推動(dòng)力，提高自我效能。但是在選取榜樣的時(shí)候，要注意選擇與學(xué)生相似的同學(xué)，不能選擇比學(xué)生各方面能力高出很多的，否則會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得可望而不可及，難以起到提高和培養(yǎng)自我效能感的作用。

（三）對(duì)學(xué)生給予積極評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)

言語(yǔ)勸說(shuō)是影響自我效能感的因素之一，具體來(lái)說(shuō)是指他人對(duì)個(gè)體的積極評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)能夠增強(qiáng)個(gè)體的自我效能感。言語(yǔ)勸說(shuō)是一種力圖借用一些具有說(shuō)服性的建議、勸告、解釋和自我引導(dǎo)來(lái)改變?nèi)藗冏晕倚芨械姆椒?。這種方法簡(jiǎn)單，容易操作，所以經(jīng)常被使用。但是由于缺少經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，通過(guò)這種方式形成的自我效能感很容易消失，不容易保持，而且其有效性，還會(huì)受到勸說(shuō)者的聲望、地位、專長(zhǎng)及勸說(shuō)內(nèi)容的可信性等因素的影響。藝術(shù)類(lèi)高職學(xué)生大多較敏銳，感情豐富，情緒易波動(dòng)，易受感染。因此教師應(yīng)當(dāng)在日常學(xué)習(xí)、生活中積極關(guān)注學(xué)生，讓學(xué)生體驗(yàn)到關(guān)愛(ài)的情緒，在課堂、活動(dòng)、競(jìng)賽等很多場(chǎng)合對(duì)他們做出表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，讓他們真正體會(huì)到自己的進(jìn)步，從而獲得自信。

（四）指導(dǎo)高職學(xué)生對(duì)結(jié)果正確歸因

因方式直接影響到自我效能感的形成。如果個(gè)體認(rèn)為成功的經(jīng)驗(yàn)源于外部的不可控因素（如運(yùn)氣、難度等），那么就無(wú)法增強(qiáng)效能感，把失敗歸因?yàn)閮?nèi)部的可控因素（如努力）也不一定會(huì)降低效能感。對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因，不僅可以解釋以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的原因，更重要的是對(duì)以后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析學(xué)習(xí)結(jié)果，找到成功與失敗的正確原因。例如定期讓學(xué)生寫(xiě)學(xué)習(xí)日志，記錄對(duì)所學(xué)內(nèi)容的感受，內(nèi)容上主要是對(duì)自己的學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面進(jìn)行總結(jié)，比如？我學(xué)到了哪些知識(shí)？對(duì)哪些知識(shí)感興趣？在哪些方面有所提高？哪些方面還不明白？需要哪些幫助？通過(guò)這種方式可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果，找到問(wèn)題的關(guān)鍵，從而解決問(wèn)題。

五）指導(dǎo)學(xué)生設(shè)定目標(biāo)

不同自我效能感的學(xué)生在目標(biāo)的選擇上存在差距。自我效能感高的學(xué)生，愿意選擇那些與其能力水平相近，且具有一定挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并能全身心投入其中，從而獲得更好的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的自信心。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)人情況，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)定合理的目標(biāo)。學(xué)生個(gè)性化的目標(biāo)既不能過(guò)低，導(dǎo)致實(shí)現(xiàn)起來(lái)非常容易，這樣不容易形成自我效能感；也不能過(guò)高，如果達(dá)不到目標(biāo)，則會(huì)產(chǎn)生失敗的情緒體驗(yàn)，對(duì)會(huì)較低自我效能感。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)過(guò)程中修正難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，設(shè)立富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)。

自我效能感并不是與生俱來(lái)的，而是通過(guò)后天逐步習(xí)得的，其發(fā)展離不開(kāi)教師的引導(dǎo)與幫助。在教學(xué)過(guò)程中或生活中，教育者要積極地重視對(duì)學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇四

藝術(shù)教育對(duì)于社會(huì)的發(fā)展有哪些影響呢？下面一起去看看關(guān)于藝術(shù)教育的論文吧，希望對(duì)大家有幫助！

題目：工業(yè)社會(huì)及現(xiàn)代藝術(shù)教育研究。

摘要：工業(yè)社會(huì)的形成是在文明發(fā)展多元后并集體綜合地展現(xiàn)出的一場(chǎng)人類(lèi)社會(huì)的革新。在西方現(xiàn)代美術(shù)教育中，產(chǎn)生了將產(chǎn)品的審美性與現(xiàn)代功能性應(yīng)用相結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)教育理念。新的文化形式應(yīng)運(yùn)而生，在美術(shù)運(yùn)動(dòng)中，由于社會(huì)形態(tài)的劇烈變化，傳統(tǒng)的審美方式在大工業(yè)的快節(jié)奏發(fā)展中被逐步改變，此種快節(jié)奏的社會(huì)生活發(fā)展趨勢(shì)帶來(lái)全新的藝術(shù)審美，以藝術(shù)的形式美來(lái)反叛學(xué)院藝術(shù)的嚴(yán)肅的古典思潮。

關(guān)鍵詞：工業(yè)；美學(xué)；現(xiàn)代藝術(shù)；藝術(shù)教育。

工業(yè)作為人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的重大標(biāo)志之一，它的文化蘊(yùn)含具有不可替代性，對(duì)于工業(yè)文化的梳理與保護(hù)在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中具有重大意義。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，哥白尼的日心說(shuō)重塑了人們對(duì)自然規(guī)律與人本質(zhì)的定位，注重客觀與科學(xué)的自然本質(zhì)追尋，開(kāi)始影響著人們的意識(shí)形態(tài)。第一次工業(yè)革命從18世紀(jì)60年代，英格蘭中部地區(qū)首先完成資本主義工業(yè)化的最初萌芽，以從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)轉(zhuǎn)換為標(biāo)志?？萍嫉倪M(jìn)步使得大機(jī)械生產(chǎn)規(guī)?；?，從而取代傳統(tǒng)手工業(yè)作坊的小規(guī)模生產(chǎn)活動(dòng)，機(jī)械生產(chǎn)代表著生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)的革命性進(jìn)步。從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，英國(guó)發(fā)生了“工業(yè)革命”后，在大工業(yè)的時(shí)代背景下，工業(yè)文化衍生成為文明進(jìn)步的組成因素，其中藝術(shù)也通過(guò)工業(yè)社會(huì)的發(fā)展出現(xiàn)了全新的藝術(shù)載體形式。工業(yè)革命的標(biāo)志為瓦特對(duì)蒸汽機(jī)進(jìn)行了全新的改進(jìn)，此后眾多的科技進(jìn)步推動(dòng)著機(jī)械生產(chǎn)的步伐，這場(chǎng)重大的生產(chǎn)方式革命性轉(zhuǎn)變迅速席卷歐洲大陸，并在19世紀(jì)傳播到北美地區(qū)。第二次工業(yè)革命是指19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初的電氣時(shí)代，以美國(guó)的大量生產(chǎn)的技術(shù)革新與德國(guó)的科技領(lǐng)先為主導(dǎo)。第三次工業(yè)革命發(fā)生在20世紀(jì)后半期約在第二次世界大戰(zhàn)之后人類(lèi)進(jìn)入信息時(shí)代。工業(yè)革命的爆發(fā)至使工業(yè)體制與工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)生，工業(yè)文明也隨之應(yīng)運(yùn)而生。工業(yè)社會(huì)的形成是在文明發(fā)展多元后并集體綜合地展現(xiàn)出的一場(chǎng)人類(lèi)社會(huì)的革新，對(duì)待科學(xué)發(fā)展的理性邏輯思維成為這場(chǎng)革命的源泉。工業(yè)革命由資本主義經(jīng)濟(jì)客觀發(fā)展所帶來(lái)，它的發(fā)展代表著工業(yè)體制的產(chǎn)生與資本主義社會(huì)的發(fā)展。在1870年左右，新的藝術(shù)價(jià)值取向開(kāi)始在歐洲蔓延，藝術(shù)家的創(chuàng)作開(kāi)始與哲學(xué)、科學(xué)、民族、社會(huì)等因素相結(jié)合，拓展出藝術(shù)的形式語(yǔ)言性、表現(xiàn)性、裝飾性等語(yǔ)言探索。藝術(shù)家個(gè)體的精英化精神，取代了美術(shù)創(chuàng)作的群體化標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)性語(yǔ)言成為藝術(shù)表達(dá)的宗旨。工業(yè)革命之后，機(jī)器生產(chǎn)帶來(lái)大工業(yè)的全新生產(chǎn)模式，它取代了手工業(yè)時(shí)代以勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的生產(chǎn)模式。生產(chǎn)模式的全新確立，產(chǎn)生了在工業(yè)流程中出現(xiàn)的具體分工，產(chǎn)品的生產(chǎn)與設(shè)計(jì)出現(xiàn)了與傳統(tǒng)手工業(yè)制造工匠完成制造與設(shè)計(jì)模式的區(qū)分。在社會(huì)分工上，設(shè)計(jì)成為單獨(dú)領(lǐng)域從生產(chǎn)過(guò)程中脫離出來(lái)，在這種情況下，大工業(yè)的生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念出現(xiàn)矛盾，此時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)依賴工業(yè)的機(jī)械生產(chǎn)，而并不關(guān)心產(chǎn)品的藝術(shù)性與普通人的關(guān)系的問(wèn)題，工業(yè)生產(chǎn)流程化帶來(lái)產(chǎn)品質(zhì)量的粗陋，產(chǎn)業(yè)技術(shù)開(kāi)發(fā)人員與工廠雇主只關(guān)心工業(yè)產(chǎn)品的營(yíng)銷(xiāo)與技術(shù)和材料的更新，對(duì)產(chǎn)品的藝術(shù)性與實(shí)用性持不屑態(tài)度。

一、亨利伯格森的哲學(xué)理論與現(xiàn)代藝術(shù)。

工業(yè)發(fā)展與科學(xué)進(jìn)步帶來(lái)人們生活和思想的轉(zhuǎn)變，思想觀念開(kāi)始追求全新的藝術(shù)形態(tài)，努力尋找著全新的思維拓展領(lǐng)域，發(fā)掘著主題的深刻性，生活的瞬息萬(wàn)變成為創(chuàng)作觀察的切入點(diǎn)，其觀念的產(chǎn)生依附于工業(yè)發(fā)展后社會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。法國(guó)哲學(xué)家亨利伯格森的哲學(xué)觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代派藝術(shù)影響巨大，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了理論思想。伯格森對(duì)人的思維中理性成分持批判態(tài)度，他主張藝術(shù)創(chuàng)作要避免理性將事物的真實(shí)性所帶來(lái)的靜止。他提倡運(yùn)用人的直覺(jué)，因?yàn)橹庇X(jué)會(huì)持續(xù)推動(dòng)事物變化的量，并延續(xù)事物的運(yùn)動(dòng)。事物的存在是發(fā)展的，在發(fā)展中保持運(yùn)動(dòng)的方式，也是事物相互作用中延續(xù)的過(guò)程。伯格森認(rèn)為人類(lèi)思維與生存意識(shí)的解放可以通過(guò)藝術(shù)的方式進(jìn)行，它可以觸發(fā)人類(lèi)在既定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)中釋放和投入對(duì)生命本質(zhì)的需求。在藝術(shù)形式中，無(wú)論是一幅繪畫(huà)、一件雕塑、或是一首樂(lè)曲，其作品功能會(huì)讓人產(chǎn)生聯(lián)想與思維的跳躍，藝術(shù)成為精神載體的途徑來(lái)自作品在欣賞者中產(chǎn)生的共鳴，作品的來(lái)源出自作者的思想濃縮與對(duì)物質(zhì)事物的提煉，在這里，伯格森的藝術(shù)主張為“精神物質(zhì)主義”。時(shí)間作為理論使得帕格森理論為對(duì)19世紀(jì)末期出現(xiàn)的新型藝術(shù)的解釋帶來(lái)啟發(fā)性的含義，在藝術(shù)創(chuàng)作中，時(shí)間作為無(wú)休止的運(yùn)動(dòng)規(guī)律影響著藝術(shù)作品產(chǎn)生的即興感，其意在突出和重視作品產(chǎn)生過(guò)程的靈感。這一點(diǎn)從印象派開(kāi)始，藝術(shù)創(chuàng)作與作者主觀感受便密不可分，作品以分離似的色彩附著于繪畫(huà)形式之中，使作品明晰作者的瞬間感受。藝術(shù)家的內(nèi)心活動(dòng)更加清晰地在藝術(shù)創(chuàng)造中顯露，在觀者的思維推動(dòng)下，聯(lián)想、記憶、情感觸碰在與藝術(shù)作品的互動(dòng)中出現(xiàn)新的感知觸碰。在科學(xué)技術(shù)與意識(shí)形態(tài)發(fā)展的推動(dòng)下，19世紀(jì)以后的現(xiàn)代藝術(shù)開(kāi)始與人的思維產(chǎn)生共識(shí)，并逐漸成為新型社會(huì)意識(shí)形態(tài)中藝術(shù)發(fā)展的主流。

二、包豪斯學(xué)院與現(xiàn)代藝術(shù)教育。

工業(yè)進(jìn)步帶來(lái)物質(zhì)的豐富，在18世紀(jì)末，歐洲開(kāi)始出現(xiàn)重視科學(xué)與發(fā)展的客觀思維，這種對(duì)自然物質(zhì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過(guò)程的重視，至使歐洲社會(huì)的思想和經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展。物質(zhì)的迅速發(fā)展與進(jìn)步的同時(shí)，道德、精神、審美取向等并未和物質(zhì)的發(fā)展同步。在工業(yè)鏈條中，人的主導(dǎo)意識(shí)開(kāi)始服從機(jī)械生產(chǎn)的束縛。第一次工業(yè)革命的`伊始階段，歐洲的復(fù)古風(fēng)潮為工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)用性帶來(lái)不切實(shí)際的繁瑣矯飾。英國(guó)人威廉莫里斯在19世紀(jì)后期發(fā)起了藝術(shù)與手工業(yè)運(yùn)動(dòng)，但是莫里斯在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的獨(dú)立性，而脫離了大工業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式，這使他未能解決新興產(chǎn)品技術(shù)與藝術(shù)觀念的矛盾。20世紀(jì)初出現(xiàn)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，也未對(duì)大工業(yè)革命性生產(chǎn)作出明確的判斷。德國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史的代表人物海爾曼穆特修斯針對(duì)英國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)的問(wèn)題，確立了以藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式解決大工業(yè)生產(chǎn)與手工制造之間的矛盾。德國(guó)工業(yè)同盟組織的出現(xiàn)，為美術(shù)融合于工業(yè)社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)，包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在青年時(shí)代成為該組織的重要成員。作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的誕生地，德國(guó)包豪斯學(xué)校的教育理念將工業(yè)社會(huì)的發(fā)展與藝術(shù)關(guān)于美的功能進(jìn)行了現(xiàn)代含義的協(xié)調(diào)，將藝術(shù)的審美與技術(shù)發(fā)展融合于一體。格羅皮烏斯致力于在設(shè)計(jì)中向無(wú)生命的工業(yè)產(chǎn)品注入生命力，探究歷史上美術(shù)家將造型觀念融入各個(gè)領(lǐng)域的現(xiàn)象進(jìn)行研究，推崇在歐洲古代的眾多畫(huà)家涉獵很多設(shè)計(jì)領(lǐng)域。格洛佩斯是德國(guó)現(xiàn)代主義建筑的大師，包豪斯的校舍由他親自設(shè)計(jì)，并遵照建筑的功能規(guī)律與實(shí)用性，突出現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)材料與建筑結(jié)構(gòu)功能的特性，發(fā)揮建筑自身構(gòu)成所表現(xiàn)的美學(xué)特征。這些校舍成為包豪斯建筑設(shè)計(jì)的開(kāi)端，開(kāi)創(chuàng)現(xiàn)代主義建筑的先河。在包豪斯的教師隊(duì)伍中包括了眾多的現(xiàn)代藝術(shù)的大師，抽象藝術(shù)的先驅(qū)之一瓦西里康定斯基在包豪斯承擔(dān)現(xiàn)代構(gòu)圖理論知識(shí)的課程，《點(diǎn)、線到面》的出版將美術(shù)中的組成因素，分化成構(gòu)成要素之間的關(guān)系。俄國(guó)的至上主義和構(gòu)成主義的理念被康定斯基帶入包豪斯的教學(xué)之中，他強(qiáng)調(diào)將線條的變化引入畫(huà)面的節(jié)奏的關(guān)系，在空間中創(chuàng)造出線條的三維變化，將藝術(shù)思維方式建立于想象、分析具象與抽象元素之間的內(nèi)部聯(lián)系。他將繪畫(huà)的抽象元素作為展開(kāi)思想與精神的方式，在教學(xué)中，通過(guò)作品的實(shí)例來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的啟發(fā)。另一位在包豪斯執(zhí)教的現(xiàn)代派藝術(shù)的代表人物瑞典藝術(shù)家克利，他被贊譽(yù)為最富詩(shī)意的造型大師，在克利的藝術(shù)中，他將圖像分解成幾何的形式與色域之間的體塊。他的藝術(shù)圖像風(fēng)格多變，在物象的選擇上運(yùn)用色彩來(lái)穿梭于具象符號(hào)與線面節(jié)奏之間的變換。由于他的繪畫(huà)主題充滿了幻想與奇妙，使他的藝術(shù)被視為超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的范疇。他將個(gè)人情感與繪畫(huà)中創(chuàng)造性的要素聯(lián)系起來(lái)，將客觀存在的事物轉(zhuǎn)換成思想的意識(shí)形態(tài)。在設(shè)計(jì)中，包豪斯的教育方式使學(xué)生在熟悉現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)方式的同時(shí)，并尋找現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的規(guī)律性發(fā)展。將美學(xué)理念融入工業(yè)機(jī)器的生產(chǎn)復(fù)制方式中，形成一種簡(jiǎn)便明快的工業(yè)生產(chǎn)形式，將工業(yè)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代性推向了一定的高度。包豪斯的教育理念與其教育過(guò)程，形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念誕生的過(guò)程。同時(shí)，包豪斯在其美學(xué)中也出現(xiàn)對(duì)構(gòu)成主義的過(guò)度關(guān)注，為突出工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的材料學(xué)與設(shè)計(jì)形式的簡(jiǎn)約而忽略人在使用過(guò)程中的情感需求。在現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮中，包豪斯學(xué)校把現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與傳統(tǒng)手工制造相結(jié)合，在學(xué)習(xí)過(guò)程中將教學(xué)與生產(chǎn)制作工藝相結(jié)合，并形成與實(shí)際生產(chǎn)相結(jié)合的教育體系，將藝術(shù)的形式帶給社會(huì)中的大眾，藝術(shù)的形式不在受控于階層的分化中，同時(shí)，它將現(xiàn)代技術(shù)革新融入生產(chǎn)設(shè)計(jì)之中，大大降低了生產(chǎn)成本，通過(guò)現(xiàn)代材料的功能化應(yīng)用從而提高生產(chǎn)效率，藝術(shù)開(kāi)始走入普通人的現(xiàn)實(shí)生活之中。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉劍虹.具象研究［m］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，.

［2］蔣躍.繪畫(huà)形式語(yǔ)言［m］.北京：人民美術(shù)出版社，.

［3］布倫丹普倫維勒著.20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)［m].應(yīng)沂，譯.上海人民美術(shù)出版社，.

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇五

為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，近年來(lái)又在各教學(xué)領(lǐng)域?qū)嵭行抡n程改革。20xx年，教育部頒發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科專業(yè)課程指導(dǎo)方案》，在教育部的指導(dǎo)下，高校音樂(lè)課程改革的步伐逐步加大，改革力度也日漸深化，取得了豐碩成果。然而，在課程改革的同時(shí)，各高校在音樂(lè)藝術(shù)教材中也發(fā)現(xiàn)了一系列的問(wèn)題，針對(duì)其中的問(wèn)題，及時(shí)作出針對(duì)性的解決對(duì)策，對(duì)于深化課程改革非常必要。

自改革開(kāi)放后一些高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)藝術(shù)教育課以來(lái)，由于教材建設(shè)沒(méi)跟上時(shí)代的步伐，很多學(xué)校都在使用音樂(lè)專業(yè)的專門(mén)教材。直到20世紀(jì)80年代后，我國(guó)才有了一系列針對(duì)普通高校音樂(lè)教育的教材問(wèn)世，現(xiàn)將80年代至今公開(kāi)發(fā)表的部分具有代表性的音樂(lè)教材列表如：左面這個(gè)表格并不能全面反映大學(xué)音樂(lè)教材使用的情況，但可看出，無(wú)論是出版的數(shù)量還是規(guī)模，近年來(lái)音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)教材都有“百花齊放”的趨勢(shì)，這也造成各高校教材使用的魚(yú)龍混雜。綜觀高校音樂(lè)教育，教材的使用往往根據(jù)教師自己的意志，很少考慮到學(xué)生的具體情況，對(duì)學(xué)生所缺亦無(wú)針對(duì)性的舉措。

（一）高校音樂(lè)藝術(shù)教材存在的問(wèn)題。

1.教學(xué)理念缺乏科學(xué)性和針對(duì)性。由于教材建設(shè)的不完善，各高校所使用的音樂(lè)教材也都相對(duì)落后，其中最突出的問(wèn)題是教材缺乏科學(xué)性和針對(duì)性。對(duì)此，《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（20xx一20xx）》強(qiáng)調(diào):“重視普通高校藝術(shù)教育教材建設(shè)，逐步建立高校藝術(shù)教育教材的評(píng)審制度，積極推薦一批質(zhì)量高、特色鮮明、深受學(xué)生歡迎的藝術(shù)教育教材?！币魳?lè)并不單純只是音樂(lè)，而是融合了民族文化、民族心理等諸多因素在內(nèi)的藝術(shù)感官享受，應(yīng)具有一定的教育性和科學(xué)性。另外，高校音樂(lè)藝術(shù)是針對(duì)大學(xué)生的，教材的開(kāi)發(fā)也應(yīng)有針對(duì)性地符合和適應(yīng)大學(xué)生的心理特點(diǎn)。

2.教材設(shè)置不規(guī)范，內(nèi)容單調(diào)陳舊。受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，音樂(lè)教材的編寫(xiě)依然沿襲了過(guò)去“正統(tǒng)教育”的模式，教材所選歌曲大都以歌頌、贊揚(yáng)為主，對(duì)民族、民歌、民間生活的關(guān)懷不夠，且依舊趨向于集中思維，缺乏個(gè)性培養(yǎng)。一些音樂(lè)入門(mén)所須掌握的內(nèi)容沒(méi)能在教材中足夠體現(xiàn)。[1]但這一內(nèi)容在大學(xué)音樂(lè)教育中并未得到足夠的重視，一些普通高校音樂(lè)教材談之甚少，因此，高校音樂(lè)教材的編寫(xiě)和使用，還存在著相當(dāng)程度上的不規(guī)范性。

3.教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容與學(xué)生身心發(fā)展不符。說(shuō)話辦事要講究因人而異，教學(xué)也應(yīng)根據(jù)對(duì)象的不同而采取不同的內(nèi)容和方式。具體說(shuō)來(lái)，教材的設(shè)置和編排應(yīng)最大限度地符合所針對(duì)對(duì)象的心理特征和年齡特征。高校音樂(lè)教材的教育對(duì)象是20多歲的青年學(xué)生，他們已形成了尚不完善的對(duì)世界和對(duì)人生的看法，教材的內(nèi)容會(huì)使之對(duì)社會(huì)和世界的看法形成一定影響。綜觀當(dāng)今高校音樂(lè)教材，其內(nèi)容有很多不適宜大學(xué)生之處，有的過(guò)于淺顯，激不起興趣；有些內(nèi)容過(guò)于專業(yè)性，超出了理解能力；還有一些內(nèi)容民族性、社會(huì)化過(guò)強(qiáng)，不符合當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)，這些問(wèn)題都不利于高校學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)的提高。

（二）音樂(lè)藝術(shù)教材改革的必要性分析。

面對(duì)高校推行藝術(shù)教育改革大潮的步步逼近，音樂(lè)藝術(shù)教材的改革不單單源于當(dāng)今教材中的種種弊病，而且也是時(shí)代的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)上亟須全面發(fā)展的人才，這種發(fā)展應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)的，表現(xiàn)在教育層面，音樂(lè)藝術(shù)教材的改革就顯得十分必要。

1.素質(zhì)教育和新課程改革的需求?！八囆g(shù)教育是美育的重要實(shí)施手段，而音樂(lè)教育則是藝術(shù)教育的一個(gè)重要科目?！盵2]由此可知音樂(lè)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育美育功能實(shí)施的要求。新時(shí)代的優(yōu)秀人才，不僅要掌握較高的專業(yè)技能，且應(yīng)具有較高的審美能力和高雅的藝術(shù)情操，而音樂(lè)藝術(shù)教育則是培養(yǎng)學(xué)生高雅情趣和人格修養(yǎng)的不可替代的因素。因此，新課程改革要求音樂(lè)藝術(shù)教材能夠從培養(yǎng)學(xué)生想象力、創(chuàng)造性、動(dòng)手能力等方面入手，力爭(zhēng)做到與時(shí)俱進(jìn)。

2.音樂(lè)藝術(shù)教育功能轉(zhuǎn)變的必然要求。新時(shí)代的知識(shí)分子已越來(lái)越不滿足于“死讀書(shū)”“讀死書(shū)”，無(wú)論是時(shí)代的需求，還是自身發(fā)展的必然，不得不承認(rèn)傳統(tǒng)的讀書(shū)方式已不能滿足人們追求新知的要求。隨著社會(huì)的發(fā)展，個(gè)人的發(fā)展完善逐漸成為大眾追求的人生理想，完善自我的方式多種多樣，可以是讀書(shū)娛樂(lè)，可以是運(yùn)動(dòng)鍛煉，在人類(lèi)追求自我完善的過(guò)程中，藝術(shù)教育成為大眾的首選。蔡元培認(rèn)為：藝術(shù)教育不僅僅有助于美育的發(fā)展，還能夠幫助德育的培養(yǎng)，能夠通過(guò)藝術(shù)美發(fā)展真知、啟迪人的善良品質(zhì)。也正是源于此，藝術(shù)教育的功能也悄然發(fā)生著變化。傳統(tǒng)觀念里，音樂(lè)藝術(shù)是正統(tǒng)教育的附屬品，具有陶冶情操、培養(yǎng)情趣、休閑娛樂(lè)等種種作用，如今，音樂(lè)藝術(shù)已不僅僅依附于正規(guī)教育，而是同正規(guī)教育趨于平等，且成為人們追求完美人生的必需，是一個(gè)人人生發(fā)展應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。正是音樂(lè)藝術(shù)教育這一功能的轉(zhuǎn)變，要求相關(guān)教材也能跟上人類(lèi)思想的腳步，朝著面向人的完善發(fā)展的方向邁進(jìn)。

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，重視普通高校音樂(lè)教材的編寫(xiě)。我國(guó)藝術(shù)教育之所以起步晚，就是源于在人們的觀念里并未形成真正的藝術(shù)教育思想，多數(shù)家長(zhǎng)依舊認(rèn)為音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)課程等同于“玩兒”，與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)，更與教育無(wú)關(guān)。雖然有些人已意識(shí)到了藝術(shù)教育對(duì)于培養(yǎng)全面人才的必要性，但由于力量不足，沒(méi)能推動(dòng)整個(gè)思想觀念的轉(zhuǎn)變。因此，國(guó)家把藝術(shù)教育納入國(guó)家教育體系是必要的，通過(guò)政策導(dǎo)向指引各地、各校切實(shí)推行更是必不可少的舉措。只有這樣，高校教育才會(huì)真正把音樂(lè)教育納入其教育系統(tǒng)中去。另外，國(guó)家應(yīng)通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)、經(jīng)費(fèi)資助、政策激勵(lì)等措施加強(qiáng)音樂(lè)藝術(shù)教材的編寫(xiě)力度，并從中選出一些具有代表性的優(yōu)秀書(shū)籍作為普通高校音樂(lè)教育的指定教材，改變高校教材使用混雜不堪的現(xiàn)象。

（二）新教材的編寫(xiě)要適合大學(xué)生的身心狀況。作為一種教學(xué)工具和教學(xué)手段，只有適合學(xué)生的教材才是好教材，且教材的合適與否直接影響到課堂效果。目前高校開(kāi)展音樂(lè)教育所使用的教材中存在著的諸如內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面的一些問(wèn)題，并不符合當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)，也不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。因此，變革或重新組合音樂(lè)教材中的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)是必要的。新教材應(yīng)考慮到教育對(duì)象是基礎(chǔ)薄弱非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，內(nèi)容應(yīng)以簡(jiǎn)單欣賞藝術(shù)作品、介紹作品創(chuàng)作背景以及講述基本樂(lè)理和中外音樂(lè)發(fā)展史為主，不應(yīng)涉獵過(guò)多的音樂(lè)流派、音樂(lè)風(fēng)格等內(nèi)容，這也是超出學(xué)生能力和知識(shí)范圍的?？偟膩?lái)說(shuō)，應(yīng)以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求來(lái)編寫(xiě)合適的音樂(lè)教材。

（三）教材內(nèi)容要兼具科學(xué)性與藝術(shù)性。教育的目的是促進(jìn)人的發(fā)展，音樂(lè)教育同樣不例外。因此，為教育服務(wù)的教材的編寫(xiě)也應(yīng)以“育人”為原則。顯然，作為藝術(shù)教育中一個(gè)重要的分支，音樂(lè)教材無(wú)疑應(yīng)當(dāng)以藝術(shù)型為主。

總之，要切實(shí)落實(shí)素質(zhì)教育的成果，跟上新課程改革的步伐，改變當(dāng)今高校音樂(lè)藝術(shù)教育薄弱、落后的現(xiàn)狀，以政策為引導(dǎo)，以經(jīng)費(fèi)為補(bǔ)充，以教育改革為理念導(dǎo)向，以科學(xué)性、藝術(shù)性為指導(dǎo)的新教材改革勢(shì)在必行。只有在認(rèn)真研究大學(xué)生思想現(xiàn)狀和素質(zhì)教育改革方向的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地變革舊教育體系的不合理內(nèi)容，添加適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新教學(xué)理念，才能體現(xiàn)音樂(lè)教育的“美育”的功能，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育新發(fā)展。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇六

：通過(guò)分析藝術(shù)類(lèi)高職院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的現(xiàn)狀，提出一些相應(yīng)措施。首先，通過(guò)展示計(jì)算機(jī)在各方面的應(yīng)用實(shí)例體現(xiàn)計(jì)算機(jī)的重要性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度；其次，實(shí)際教學(xué)中，采用演示教學(xué)法、分層教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法以達(dá)到更好的教學(xué)效果；最后，科學(xué)制定考核辦法，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，計(jì)算機(jī)應(yīng)用已經(jīng)滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，正在改變著人們的工作、學(xué)習(xí)和生活方式。熟練掌握計(jì)算機(jī)技能，不但可以提高工作和學(xué)習(xí)效率，更是信息時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的新要求。合適的教學(xué)方法，有助于學(xué)生利用有限的課時(shí)學(xué)到更多更實(shí)用的計(jì)算機(jī)知識(shí)，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，更好地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)信息技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。

1.1藝術(shù)類(lèi)高職學(xué)生特點(diǎn)

由于所在學(xué)校的師資、對(duì)信息技術(shù)重視程度不同，再加上學(xué)生個(gè)人家庭經(jīng)濟(jì)、愛(ài)好等不同原因，學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時(shí)所具備的計(jì)算機(jī)水平參差不齊。藝術(shù)類(lèi)學(xué)生平時(shí)重視個(gè)人在專業(yè)方面的學(xué)習(xí)，而對(duì)于公共基礎(chǔ)課，尤其是計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課，大多存在無(wú)所謂的態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)課的學(xué)習(xí)熱情不高，重視程度不夠。

1.2教學(xué)內(nèi)容與專業(yè)課結(jié)合不夠

高職院校計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程一般分為計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)、辦公軟件、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用基礎(chǔ)幾大塊，這些內(nèi)容理論性強(qiáng)、且實(shí)際操作多，對(duì)于邏輯思維能力較弱的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)形中增加了壓力，導(dǎo)致學(xué)生興趣降低、主動(dòng)性不強(qiáng)。另外，藝術(shù)類(lèi)學(xué)校的學(xué)生多是表演類(lèi)專業(yè)，平時(shí)學(xué)習(xí)中較少用到計(jì)算機(jī)，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程與學(xué)生專業(yè)課銜接不夠，一定程度上也會(huì)造成學(xué)生積極性不高。

教師首先要明確計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課的教學(xué)目標(biāo)。教師要注意結(jié)合學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)掌握能力和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，明確制定教學(xué)的三維目標(biāo)。即為知識(shí)與能力（knowledge&skills）；過(guò)程與方法（process&steps）；情感態(tài)度和價(jià)值觀(emotionalattitude&values)[1]。創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)的理解和計(jì)算機(jī)操作的掌握能力，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.1引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度

在社會(huì)快速發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)已經(jīng)融入我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，計(jì)算機(jī)與各行各業(yè)都有緊密的聯(lián)系，計(jì)算機(jī)的廣泛使用使現(xiàn)代社會(huì)要求各個(gè)專業(yè)的大學(xué)生都應(yīng)該具備計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，計(jì)算機(jī)能力作為一項(xiàng)基本能力越來(lái)越被用人單位重視，所以計(jì)算機(jī)能力的重要性不容忽視。第一堂課，用多媒體展示并講解計(jì)算機(jī)在各個(gè)行業(yè)的應(yīng)用，尤其是在學(xué)生所學(xué)專業(yè)的應(yīng)用，通過(guò)刺激學(xué)生感觀，告訴學(xué)生計(jì)算機(jī)的重要性以及與自身專業(yè)的相關(guān)性，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，以達(dá)到理想的教學(xué)效果。

2.2運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行“廣播”演示教學(xué)

在課堂教學(xué)中，如果僅僅通過(guò)“灌輸式”的教學(xué)方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，會(huì)使計(jì)算機(jī)教學(xué)活動(dòng)毫無(wú)生氣，顯示不出計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的特點(diǎn)，起不到好的教學(xué)效果。計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程偏重于操作能力的培養(yǎng)，所以，最好的教學(xué)法就是演示教學(xué)。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)教學(xué)軟件進(jìn)行“廣播”演示，每一步操作都清晰明了，使學(xué)生能夠快速、直觀地理解和掌握知識(shí)。講解完畢后，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)可以將操作任務(wù)及相關(guān)素材快速地發(fā)送到學(xué)生電腦供學(xué)生練習(xí)，極大地節(jié)約了傳送文件的時(shí)間。利用多媒體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)教學(xué)軟件，可以實(shí)現(xiàn)教師機(jī)對(duì)學(xué)生機(jī)的監(jiān)督、演示、操控等操作。教師可以對(duì)個(gè)別有問(wèn)題的同學(xué)進(jìn)行輔導(dǎo)，使問(wèn)題及時(shí)得到解決，提高了教學(xué)效率。另外，教師可以將某個(gè)學(xué)生機(jī)上的內(nèi)容展示給其他學(xué)生，通過(guò)讓學(xué)生來(lái)示范講解，增加課堂互動(dòng)，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并通過(guò)展示好的作業(yè)，讓學(xué)生看到自身差距，激勵(lì)學(xué)生做得更好。最后，課程結(jié)束前，利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)收取學(xué)生作業(yè)，可以及時(shí)地掌握學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。

2.3實(shí)行分層教學(xué)

由于新生入學(xué)時(shí)的計(jì)算機(jī)水平參差不齊，基礎(chǔ)好的學(xué)生在中學(xué)時(shí)代已經(jīng)掌握了計(jì)算機(jī)的基礎(chǔ)知識(shí)，而來(lái)源于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)生，幾乎沒(méi)有接觸過(guò)計(jì)算機(jī)，對(duì)于高強(qiáng)度的教學(xué)內(nèi)容難以接受。針對(duì)學(xué)生客觀存在差異，采用分層教學(xué)。分層教學(xué)不但符合因材施教的原則，而且可以滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在新生入學(xué)時(shí)做一次摸底測(cè)試，根據(jù)考試結(jié)果對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，同組學(xué)生座位靠近，便于集中指導(dǎo)。對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，重點(diǎn)講解基礎(chǔ)，由教師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)，完成每次課的基本操作任務(wù)，掌握基本知識(shí)和基本技能，而對(duì)于基礎(chǔ)好的學(xué)生，除了完成課堂基礎(chǔ)操作任務(wù)外，提高任務(wù)難度，多給他們創(chuàng)造獨(dú)立學(xué)習(xí)思考的機(jī)會(huì)，注重培養(yǎng)他們運(yùn)用計(jì)算機(jī)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

2.4采用項(xiàng)目教學(xué)法

只進(jìn)行單純的演示教學(xué)，學(xué)生沒(méi)有壓力和動(dòng)力，很難發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，所以要運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法。項(xiàng)目教學(xué)法是近年來(lái)在計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)上得到廣泛應(yīng)用的方法，采用學(xué)生工作和生活有關(guān)的項(xiàng)目，利用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性，通過(guò)完成任務(wù)得到清晰的思路和方法，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，鞏固了課堂所學(xué)知識(shí)。在講授新的內(nèi)容時(shí)，可以展示一些與專業(yè)相關(guān)的好作品，讓學(xué)生了解計(jì)算機(jī)在當(dāng)前所學(xué)專業(yè)的應(yīng)用領(lǐng)域，還可以讓學(xué)生事先預(yù)習(xí)，尋找一些優(yōu)秀作品上交給老師進(jìn)行展示，然后讓學(xué)生自己進(jìn)行制作并演示，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，吸引學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，還可以幫助學(xué)生快速地掌握所學(xué)到的理論知識(shí)[2]。要開(kāi)展任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)，要考慮基于什么樣的載體，即選具有職業(yè)特征的典型工作任務(wù)[3]。在選擇項(xiàng)目案例時(shí)，考慮與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。根據(jù)不同專業(yè)布置不同的任務(wù)，比如，在布置“powerpoint20xx”項(xiàng)目作業(yè)時(shí)，要求旅游管理系的學(xué)生以“介紹一個(gè)旅游勝地”為主題完成ppt制作，而對(duì)于舞蹈系的學(xué)生，要求學(xué)生以“舞蹈”為主題完成ppt制作。學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中，每個(gè)人的思路、方法不盡相同，對(duì)于學(xué)生在操作過(guò)程中遇到的問(wèn)題，教師指導(dǎo)學(xué)生分組討論解決問(wèn)題，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生在討論中通過(guò)對(duì)比不同方法的優(yōu)劣，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加深對(duì)知識(shí)的理解，提高了問(wèn)題解決能力。

考核評(píng)價(jià)對(duì)老師和學(xué)生都有一定的指導(dǎo)作用。一方面檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，一方面檢驗(yàn)教師的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到，還有哪些方面需要改進(jìn)。根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和課程特點(diǎn)，科學(xué)合理地安排教學(xué)方法和考核辦法，有助于收到更好的教學(xué)效果，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力。對(duì)學(xué)生計(jì)算機(jī)課程的考核，以學(xué)生的實(shí)際操作技能和利用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力為主，采用考勤、平時(shí)作業(yè)、和機(jī)試三項(xiàng)計(jì)算期末成績(jī)，其中考勤和平時(shí)作業(yè)占30%，期末成績(jī)占70%?？记谥剖潜苊鈱W(xué)生自由散漫，首先從形式上引起學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的重視，平時(shí)作業(yè)主要是每一部分知識(shí)對(duì)應(yīng)的項(xiàng)目案例練習(xí)，檢測(cè)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，針對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)課程獨(dú)有的操作性強(qiáng)的特點(diǎn)，期末考試采用上機(jī)形式，重點(diǎn)考查學(xué)生利用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問(wèn)題的能力?？荚嚂r(shí)采用計(jì)算機(jī)考試系統(tǒng)，學(xué)生隨機(jī)抽題，系統(tǒng)自動(dòng)評(píng)分。一方面避免抄襲現(xiàn)象，一方面避免評(píng)分過(guò)程中出現(xiàn)人為誤差，體現(xiàn)公平公正。

藝術(shù)類(lèi)高職院校的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程與藝術(shù)類(lèi)專業(yè)融合進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)還有待于進(jìn)一步探究，實(shí)際教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生運(yùn)用計(jì)算機(jī)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

[1]教學(xué)模式及其在高職計(jì)算機(jī)教學(xué)中應(yīng)用研究——以《c語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》為例[d].福建師范大學(xué),20xx(6):1-64.

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇七

教育要發(fā)展，就必須進(jìn)行改革;教育要改革，就必須開(kāi)展教育科研。把教育改革與教育科研結(jié)合起來(lái)，是現(xiàn)代學(xué)校教育改革與發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。教育科研要充分發(fā)揮其理論指導(dǎo)、實(shí)驗(yàn)探究和決策咨詢作用，為教育教學(xué)改革服務(wù)，就必須加強(qiáng)中學(xué)教育科研的管理。

一、機(jī)構(gòu)管理。

搞好教育科研，首先需要建立健全機(jī)構(gòu)。建立健全機(jī)構(gòu)，才能有效地組織教育科研的實(shí)施。

南陽(yáng)市三十中教研室是協(xié)助校長(zhǎng)其、全面貫徹黨的教育方針，積極推進(jìn)素質(zhì)教育，制學(xué)校教育科研規(guī)劃和計(jì)劃，組織指導(dǎo)教師開(kāi)展教育科研活動(dòng)的中樞機(jī)構(gòu)。教研室是學(xué)校的職能處室，為使其行使管理權(quán)力，為此，我們正確處理了以下幾個(gè)關(guān)系：

(一)教研室在學(xué)校所處的地位。

學(xué)校教研室是教育理論與教育現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，教研室是學(xué)校的一個(gè)重要部門(mén)，教研室主任受校長(zhǎng)和主管教學(xué)副校長(zhǎng)的直接領(lǐng)導(dǎo)，從而形成學(xué)校校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)—教研室—學(xué)科教研組、課題實(shí)驗(yàn)組三級(jí)教研網(wǎng)絡(luò)。

(二)學(xué)校教研室與市教研室的關(guān)系。

學(xué)校教研室在行政工作和業(yè)務(wù)工作上受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，但同時(shí)它也是市教委—教研室—學(xué)校教(科)研室三級(jí)科研網(wǎng)絡(luò)的重要組成部分，業(yè)務(wù)工作也受市教研室領(lǐng)導(dǎo)。因而，學(xué)校教研室應(yīng)認(rèn)真完成市教研室布置的任務(wù)，并在教研室的指導(dǎo)下承擔(dān)市級(jí)和學(xué)校級(jí)科研課題，及時(shí)反饋學(xué)校教育科研的現(xiàn)狀和上級(jí)下達(dá)任務(wù)的完成情況。

(三)教研室與教導(dǎo)處的關(guān)系。

教研室抓教育教學(xué)研究，教導(dǎo)處抓教育教學(xué)常規(guī)管理，形成相互補(bǔ)充的格局，有利于科研興教，有利于學(xué)校穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展。

(四)學(xué)校教研室和電教室的關(guān)系。

要培養(yǎng)“三個(gè)面向”的人才，就應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術(shù)的作用使電教媒體真正運(yùn)用到教育教學(xué)之中，現(xiàn)代教育教學(xué)研究與電教關(guān)系密切。

二、項(xiàng)目管理。

教育科研范圍廣、內(nèi)容多、層次不一，因而必須根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況和特點(diǎn)，有選擇地確立科研課題并進(jìn)行科學(xué)管理。科研課題的選擇，應(yīng)有針對(duì)性、計(jì)劃性和實(shí)際可能性，做到研究目標(biāo)明確，研究對(duì)象具體，研究方法科學(xué)。

并成為基地學(xué)校，有的放矢進(jìn)行研究。針對(duì)封閉式學(xué)校學(xué)生心理問(wèn)題，我們又正式申報(bào)了省級(jí)心里研究課題，得到正式審批。

對(duì)教育科研項(xiàng)目實(shí)行目標(biāo)管理，納入學(xué)校管理水平、辦學(xué)水平的考核指標(biāo)中，列入學(xué)校對(duì)教研室、教育技術(shù)組、教研組和課題實(shí)驗(yàn)組成員個(gè)人業(yè)績(jī)的指標(biāo)中。為了對(duì)教育科研項(xiàng)目進(jìn)行有效管理，我們事先制定了目標(biāo)考核細(xì)則，設(shè)計(jì)《課題目標(biāo)評(píng)定卡》及《年度完成情況評(píng)比卡》，激勵(lì)課題組成員全身心投入課題研究。

三、人員管理。

教育科研是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，但不是全部。只能由科研促教學(xué)，不能由科研代替教學(xué)?！叭巳擞姓n題”的做法不一定科學(xué)。首先，教育科研有它的周期性，應(yīng)與學(xué)校學(xué)情統(tǒng)一起來(lái)。其次，教師對(duì)科研的意識(shí)和從事科研的能力參差不齊。搞科研要因人而異，加強(qiáng)人員管理，建立科研人員業(yè)績(jī)檔案。

(一)形成良好的教育科研氣氛;(二)人員的選擇，進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)研究的人員，應(yīng)老中青相結(jié)合;課題負(fù)責(zé)人(組長(zhǎng))應(yīng)具備中級(jí)以上專業(yè)技術(shù)職稱和較強(qiáng)的科研能力，學(xué)校中層以上領(lǐng)導(dǎo)不宜擔(dān)任課題組組長(zhǎng);課題組成員應(yīng)是起始課教師;按學(xué)年有選擇地吸收擴(kuò)充實(shí)驗(yàn)研究人員。(三)人員培訓(xùn)。對(duì)教育科研人員必須進(jìn)行分批次分期分層次培訓(xùn)，使其對(duì)教育科研的基本理論和基本方法有所了解，熟悉具體的操作過(guò)程，提高教育科研的能力。

四、檔案管理。

學(xué)校教研應(yīng)按不同級(jí)別的課題，分門(mén)別類(lèi)建立檔案，包括課題實(shí)驗(yàn)研究數(shù)據(jù)材料、實(shí)驗(yàn)成果和激勵(lì)機(jī)制。

(一)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)材料。

實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)材料大到課題實(shí)驗(yàn)方案，小到課堂電化教學(xué)設(shè)計(jì)、問(wèn)卷設(shè)計(jì)、會(huì)議記錄，都應(yīng)完整齊全，詳細(xì)具體。

(二)實(shí)驗(yàn)成果的管理。

實(shí)驗(yàn)成果管理應(yīng)按提交成果的方式建檔，如實(shí)驗(yàn)研究著作，報(bào)告、總結(jié)、論文，計(jì)算機(jī)課件、錄音、錄像、幻燈等獲獎(jiǎng)教材，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)模式，優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)質(zhì)課實(shí)況錄像及各類(lèi)有效證書(shū)。

(三)激勵(lì)機(jī)制。

教育科研成果時(shí)教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)成果，是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，所以要以制度化的形式對(duì)取得科研成果的教師給予精神上的表彰和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。高質(zhì)量的教育科研成果要向上級(jí)有關(guān)部門(mén)申報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)，要把教師的教育科研成果與職務(wù)評(píng)聘、評(píng)優(yōu)、晉升、獲取科研資助等以制度化形式聯(lián)系起來(lái)。

五、經(jīng)費(fèi)管理。

學(xué)校應(yīng)按不同級(jí)別的課題提供不等數(shù)額的科研經(jīng)費(fèi)，科研經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ?，統(tǒng)一由學(xué)校財(cái)務(wù)室管理。課題負(fù)責(zé)人在使用經(jīng)費(fèi)時(shí)必須報(bào)經(jīng)教研室審核，確認(rèn)用途明確后，方可向財(cái)務(wù)室支取。

教育科研既是一種教育性的科研活動(dòng)，又是一種研究性的教育活動(dòng)。它以課堂教學(xué)為主戰(zhàn)場(chǎng)，以學(xué)生為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，以探求課堂教學(xué)規(guī)律、原則和方法，建立起課堂教學(xué)理論和方法體系為目的，以促進(jìn)教學(xué)優(yōu)化，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才為總目標(biāo)，因此，中學(xué)教育科研的管理必須以此為知道思想來(lái)開(kāi)展工作。

【參考文獻(xiàn)】。

1.(新疆教育)中小學(xué)管理9g30。

2.開(kāi)封教育科研雜志(內(nèi)部資料)《開(kāi)封教育科研》編輯部。

3.河南省教育年會(huì)暨專家報(bào)告會(huì)。

4.博士生導(dǎo)師曾繼耘教授《教育實(shí)驗(yàn)的`理論與方法》。

5.《上海教育》、《河南教育》、《北京教育》等。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇八

職業(yè)教育是我國(guó)教育體系中的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著職業(yè)教育的迅速發(fā)展和教師專業(yè)化的提出，對(duì)職業(yè)教育教師提出了很大的挑戰(zhàn)，教師的角色較之以前發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。“教師成為研究者”正是對(duì)教師角色轉(zhuǎn)變的一種回應(yīng)。世界著名的教育家蘇霍姆林斯基指出：“只有善于分析自己工作的教師，才能成為得力的有經(jīng)驗(yàn)的教師?！惫沤裰型獾慕逃龑?shí)踐均已表明，教師致力于教育研究對(duì)于提高自身的專業(yè)水平具有重要意義。

所謂教育科研是以教育科學(xué)理論為武器，以教育領(lǐng)域中發(fā)生的現(xiàn)象為對(duì)象，以探索教育規(guī)律為目的的創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。職業(yè)教育科研則是指職業(yè)教育工作者借助教育理論，以有價(jià)值的教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，運(yùn)用相應(yīng)的科研方法進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地探索職業(yè)教育規(guī)律的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教育科研是對(duì)教育實(shí)踐的科學(xué)研究和開(kāi)發(fā)，是對(duì)教育規(guī)律的探索和把握，其目的是要指導(dǎo)和推動(dòng)教育實(shí)踐，促進(jìn)教育改革和發(fā)展。教育科學(xué)研究不僅是教師持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，也是中等職業(yè)學(xué)校持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

高素質(zhì)的職業(yè)教育教師應(yīng)是全面、綜合、創(chuàng)新型的，不僅要有較深的專業(yè)基礎(chǔ)理論水平和實(shí)踐操作能力，而且也必須要有從事新技術(shù)、新方法、新理論的研究能力，這就要求職業(yè)教育教師跟上改革發(fā)展形勢(shì)，滿足素質(zhì)教育的需要，不斷提高科研素養(yǎng)。

本人經(jīng)過(guò)接觸和學(xué)習(xí)，對(duì)職業(yè)教育科研有了一定的感悟：在教育教學(xué)實(shí)踐中，必然會(huì)遇到各種各樣的矛盾和問(wèn)題，通過(guò)教育研究，促使人們自覺(jué)地鉆研教育理論，并運(yùn)用理論去了解、分析、研究各種教育現(xiàn)象和問(wèn)題，逐步探索、提示和掌握教育規(guī)律。通過(guò)解決各種教育矛盾和問(wèn)題，促使和提高教育效益與教育質(zhì)量。在教育工作中積累豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升教師的素質(zhì)。如何提升職業(yè)教師的教育科研能力，自覺(jué)養(yǎng)成這一行為習(xí)慣，可從以下幾方面進(jìn)行培養(yǎng)。

一、職業(yè)教育研究的參與，提高職業(yè)教育研究的意識(shí)。

教師在教育工作中積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)教育研究，教師能夠不斷反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提高自己的教育教學(xué)實(shí)踐能力，調(diào)整教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師要積極參加教改立項(xiàng)研究活動(dòng)，以高水平、有影響、有經(jīng)驗(yàn)的教師為導(dǎo)師，跟隨聽(tīng)課，虛心求教，并把自己的學(xué)習(xí)，成功與困惑及時(shí)匯報(bào)，形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格。剛開(kāi)始接觸立項(xiàng)，滿頭霧水不知東，感覺(jué)職業(yè)教育研究對(duì)于老師來(lái)說(shuō)是不著邊際的事，費(fèi)時(shí)間、費(fèi)精力，讓教師搞科研，成為科研工作者，太不靠譜了。我在參加了校商貿(mào)科的教改立項(xiàng)《以提升中職生就業(yè)能力為目標(biāo)的職業(yè)生涯規(guī)劃教育研究與實(shí)踐》的課題研究。主持項(xiàng)目的科主任簡(jiǎn)單扼要地給我們講解了有關(guān)教育研究，教改立項(xiàng)方面的內(nèi)容。課題組成員分工協(xié)作，參與到課題申報(bào)、設(shè)計(jì)、實(shí)施過(guò)程。小組成員集思廣益，充分發(fā)揮大家的科學(xué)創(chuàng)造性，把教改立項(xiàng)工作做好，獲20廣西區(qū)教育廳二級(jí)立項(xiàng)。立項(xiàng)促教師投入到教學(xué)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、解決問(wèn)題，有針對(duì)性地提出教學(xué)研究方案，做出準(zhǔn)確判斷。教師有意識(shí)的參加講課比賽，提高教師的教學(xué)能力，積極撰寫(xiě)教改論文、教學(xué)設(shè)計(jì)，參加課件比賽，及時(shí)發(fā)現(xiàn)在教學(xué)方面的不足之處，并不斷改進(jìn)，使自己的教學(xué)能力得到提高。

二、參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，提升職業(yè)教育研究能力。

參加培訓(xùn)，與外界聯(lián)系。參加教研教改活動(dòng)，只有努力提高自身素質(zhì)和專業(yè)水平，才能適應(yīng)新時(shí)期教育教學(xué)形勢(shì)。7月，我參加了廣西中等職業(yè)學(xué)校骨干教師“教育科研能力培訓(xùn)班”的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到教育研究不是高深莫測(cè)的神秘領(lǐng)域，是有法可循的。教師開(kāi)展教育研究需要有開(kāi)拓精神、理論勇氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)及執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神，也需要掌握教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法。通過(guò)本次“教育科研能力培訓(xùn)班”學(xué)習(xí)，使我的教學(xué)思路靈活了，對(duì)自己的教學(xué)也有了新的目標(biāo)和方向：教學(xué)需要反思。每一次教學(xué)設(shè)計(jì)、每一次課堂教學(xué)，都有不完美之處，之后需要我們不斷地反思、實(shí)踐、創(chuàng)新。反思是一種思考，一種意識(shí)，一種能力，一種習(xí)慣。通過(guò)反思，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐之間的良性循環(huán)，促進(jìn)教師教育素養(yǎng)的提高，成為一個(gè)專家學(xué)者型教師。理論性是教育科研深度的標(biāo)志。這就要求我們的教師一定要多讀教育理論的著作，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、教育心理學(xué)、學(xué)校教育管理學(xué)和教育專家對(duì)教育的論述等，去分析自己在教育教學(xué)中遇到的問(wèn)題和現(xiàn)象，進(jìn)行有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的探索和研究。

5月全區(qū)中等職業(yè)技術(shù)學(xué)?；A(chǔ)教學(xué)能力建設(shè)遠(yuǎn)程培訓(xùn)。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，結(jié)識(shí)了一些優(yōu)秀教師，與他們交流，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短;接觸到了最新的教育科研理念，提高自己教育理念。網(wǎng)上研修，不僅給予了教師知識(shí)發(fā)展的便利，也極大地滿足了教師發(fā)展的需求。教師更需要?jiǎng)?chuàng)造性的工作去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這是教師開(kāi)展教育科研的原動(dòng)力。要不斷學(xué)習(xí)，接受繼續(xù)教育，努力去接收各方面的信息，不斷充實(shí)、更新自己的知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，勇于實(shí)踐，以提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力，并憑借優(yōu)良的素質(zhì)和很強(qiáng)的能力，推動(dòng)職業(yè)教育科研工作不斷向前發(fā)展。要勤學(xué)善教，創(chuàng)新進(jìn)取，才能不斷充實(shí)自己。要經(jīng)常反思自己的教育教學(xué)工作，在不斷地反思與積累中不斷地提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，深化自己的教育理論水平，才能為人師表，在平凡的教學(xué)工作中體會(huì)和享受到教育者的快樂(lè)!

三、開(kāi)展職業(yè)教育研究，增強(qiáng)教師職業(yè)的樂(lè)趣和價(jià)值感。

做一個(gè)科研型的教師是時(shí)代對(duì)我們的新要求，也是我們自身發(fā)展的必然需要。我們體會(huì)到做一個(gè)科研型的教師必須多讀書(shū)：勤動(dòng)筆、多思考、勤實(shí)踐。打破傳統(tǒng)模式，開(kāi)創(chuàng)更好更快更新的教育天地，使教育回歸本真。開(kāi)展職業(yè)教育研究，可增強(qiáng)教師職業(yè)的樂(lè)趣和價(jià)值感，研究具有獲得快樂(lè)的精神體驗(yàn)，使教學(xué)實(shí)踐充滿激情又理性，增強(qiáng)自我效能感，消除職業(yè)倦怠感的作用。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)“不研究事實(shí)就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性，就沒(méi)有創(chuàng)造性，就沒(méi)有豐富而完滿的精神生活，也就沒(méi)有對(duì)教育工作的興趣。”

學(xué)校教育科研的基本指向是：立足于解決學(xué)校的實(shí)際問(wèn)題，提升教師教育教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。教育科研的目的與功能正是解決教育教學(xué)中的問(wèn)題和矛盾，揭示教育的特征與本質(zhì)，以利于我們科學(xué)地改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。教師的教育教學(xué)是極富創(chuàng)造性和學(xué)術(shù)性的實(shí)踐活動(dòng)，因此在實(shí)踐中肯定會(huì)遇到許許多多的問(wèn)題，需要去探索，去解決。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的問(wèn)題與教育科研是相通的，之間有著必然的、密不可分的聯(lián)系，教育科研課題始終伴隨著我們的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。所以，教師參與教育課題研究不是高不可攀，而是可行的，只要我們?cè)鷮?shí)研究，是可以有所作為的。教育科研與教學(xué)工作一樣，只要我們投入最大的熱情，付出刻苦的努力，我們就一定會(huì)得到豐厚的回報(bào)。要真正確立符合學(xué)校實(shí)際，對(duì)自己和學(xué)生發(fā)展有利的課題，并開(kāi)展實(shí)實(shí)在在的研究，實(shí)踐——反思——實(shí)踐——總結(jié)，勤交流，擠時(shí)間讀教育理論文章，撰寫(xiě)教育科研論文。教育論文寫(xiě)作的過(guò)程，是一個(gè)不斷探索、不斷總結(jié)的過(guò)程。如果我們能堅(jiān)持經(jīng)常寫(xiě)教學(xué)后記，寫(xiě)教育論文寫(xiě)作，堅(jiān)持經(jīng)常回顧、總結(jié)自己的教育教學(xué)過(guò)程，那么我們就會(huì)從中得到許多的有益啟示，從而促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。教育論文寫(xiě)作是提高教師自身素質(zhì)的有效途徑，是教師體驗(yàn)職業(yè)幸福的必然選擇。

在教學(xué)中反思，對(duì)自己平常的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思研究，是一條促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)最理想的途徑，不斷地修正，教學(xué)行為因此會(huì)不斷地調(diào)整。只有這樣，教師工作才會(huì)具有創(chuàng)造性，才會(huì)不斷地超越自我，在超越中提升自己，我們會(huì)獲得成就感，專業(yè)化水平才會(huì)不斷地提高，才會(huì)真正地體會(huì)到一個(gè)教師的職業(yè)愉悅，享受到真正的幸福。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]王屹.職業(yè)教育研究方法.北京師范大學(xué)出版社。

[2]曾貞.談高職英語(yǔ)教師科研能力的培養(yǎng).教育與職業(yè)，(26)。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇九

（一）傳統(tǒng)本科專業(yè)教學(xué)管理的特點(diǎn)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各大本科院校逐漸壯大起來(lái)，各類(lèi)專業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。與之相應(yīng)，本科專業(yè)教學(xué)管理的實(shí)施和開(kāi)展也受到越來(lái)越多的人的關(guān)注，并形成了一定的傳統(tǒng)性的本科專業(yè)教學(xué)管理特點(diǎn)。其具體表現(xiàn)在：教學(xué)管理方式注重目標(biāo)的追求，將學(xué)生的實(shí)踐能力放在教學(xué)的突出地位；細(xì)化各專業(yè)的教學(xué)方案，將實(shí)踐教學(xué)課時(shí)加入理論教學(xué)課程之中，強(qiáng)調(diào)了專業(yè)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的重要性；專業(yè)研究經(jīng)費(fèi)細(xì)化并得到落實(shí)，對(duì)學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行科學(xué)合理的指導(dǎo)和監(jiān)督，并對(duì)在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)優(yōu)異的教師給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。這些傳統(tǒng)性的本科專業(yè)教學(xué)管理方式有效的推動(dòng)了各大本科院校的教學(xué)發(fā)展。但也存在著一定的弊端，即：部分本科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)管理體系和質(zhì)量監(jiān)管體系不完善；部分工作激勵(lì)機(jī)制不健全。

（二）藝術(shù)類(lèi)本科專業(yè)院校教學(xué)管理特點(diǎn)藝術(shù)的發(fā)展和傳播是人們精神文化高度發(fā)展的結(jié)果，各大藝術(shù)類(lèi)本科專業(yè)院校的發(fā)展，為社會(huì)提供了大量的藝術(shù)人才。然而，各大藝術(shù)院校教學(xué)管理呈現(xiàn)出兩大特點(diǎn)，這兩大普遍特點(diǎn)嚴(yán)重的影響了藝術(shù)人才的素質(zhì)培養(yǎng)的同時(shí)，還影響了學(xué)校專業(yè)教學(xué)課堂的管理。其具體表現(xiàn)在：1.由于藝術(shù)專業(yè)著重于培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力和情感塑造，所以學(xué)生在課堂中常以看電影、聽(tīng)音樂(lè)、練字等方式來(lái)激發(fā)自我創(chuàng)作，從而是的整個(gè)學(xué)校課堂紀(jì)律散漫，有時(shí)校風(fēng)會(huì)有些過(guò)于自由。2.由于藝術(shù)專業(yè)內(nèi)容的獨(dú)特性，學(xué)校很難展開(kāi)有效的管理措施，對(duì)于藝術(shù)專業(yè)課堂的安排，在同一時(shí)間段中，只能安排某一特定課程內(nèi)容給某一特定班級(jí)。

（三）傳統(tǒng)專業(yè)與藝術(shù)類(lèi)專業(yè)教學(xué)管理的對(duì)比分析與傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)管理次序和模式相比，藝術(shù)專業(yè)教學(xué)管理存在著兩大問(wèn)題。第一，“隨意、自由、開(kāi)放”成為藝術(shù)專業(yè)高效風(fēng)氣的代名詞，因而這種浮夸風(fēng)氣盛行之下，學(xué)校往往忽視對(duì)其教學(xué)管理的責(zé)任。加之，藝校招生注重相貌及金錢(qián)交易，從而導(dǎo)致藝校管理風(fēng)氣極其不“純”；第二，藝校將傳統(tǒng)專業(yè)教學(xué)管理中的正常規(guī)章制度視為約束其“靈魂”的枷鎖，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)章制度在藝校遭受師生一致的抵觸。因而正常的教學(xué)管理制度無(wú)法正常運(yùn)行，導(dǎo)致藝校教學(xué)缺乏管理力度，形成管理松散無(wú)序的局面。

（一）某學(xué)院藝術(shù)類(lèi)專業(yè)呈現(xiàn)的教學(xué)管理方式（1）專業(yè)教學(xué)管理制度不具有藝術(shù)管理特點(diǎn)就某院校對(duì)藝術(shù)類(lèi)專業(yè)所實(shí)施的教學(xué)管理而言，該學(xué)院的管理者缺乏對(duì)藝術(shù)專業(yè)教育的深刻認(rèn)知，其管理者忽視了藝術(shù)類(lèi)師生創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，將一般本科院校的規(guī)章制度按部就班的實(shí)施于藝術(shù)類(lèi)專業(yè)管理，使藝術(shù)“自由”發(fā)揮受到限制。（2）管理過(guò)度自由化藝術(shù)專業(yè)教學(xué)以普遍化的規(guī)章制度為基礎(chǔ)的管理模式與藝術(shù)專業(yè)以自由創(chuàng)造為核心的理念背道而馳。就該院校而言，為成就該院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情和創(chuàng)作靈感，學(xué)校將自由歸還于學(xué)生，但是開(kāi)放、個(gè)性、自由的風(fēng)氣，造成了藝術(shù)專業(yè)教學(xué)管理無(wú)序的局面。

（二）針對(duì)該學(xué)院的教學(xué)管理方式引發(fā)的幾點(diǎn)思考面對(duì)該學(xué)院的相關(guān)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)管理方式，問(wèn)題油然而生。一是怎樣建設(shè)其管理制度；二是怎么規(guī)范其教學(xué)管理的決策；三是若對(duì)該學(xué)院的教學(xué)進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控，是否有效；四是有何措施能夠有效的對(duì)其進(jìn)行科學(xué)有效的管理。

（一）建立健全教學(xué)管理制度，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督為規(guī)范藝術(shù)專業(yè)教學(xué)課堂的正?；推毡榛?，完善教學(xué)管理制度是基礎(chǔ)，強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量的有效監(jiān)督是關(guān)鍵。一方面，只有建立起完善的以教學(xué)要求和培養(yǎng)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，以科學(xué)的教學(xué)計(jì)劃為奠基，以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，以教學(xué)考核和考試管理制度為重點(diǎn)的管理制度，才能從根本上解決當(dāng)下藝術(shù)專業(yè)教學(xué)管理過(guò)度自由化的隨意管理模式，提高管理水平的科學(xué)性。另一方面，通過(guò)對(duì)日常教學(xué)管理的不斷強(qiáng)化，保證教學(xué)管理實(shí)施進(jìn)程的連續(xù)性的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)老師和學(xué)生的教學(xué)考核、成績(jī)考核的監(jiān)督與評(píng)價(jià)，并將教學(xué)成果展示和教學(xué)課堂互動(dòng)作為其特殊性管理方式，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中獲得平等交流的機(jī)會(huì)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促發(fā)靈感，實(shí)現(xiàn)自我突破，以此將教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督作為管理的重點(diǎn)。

（二）針對(duì)藝術(shù)類(lèi)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，合理使用現(xiàn)代化管理方式針對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有效科學(xué)的管理指的是在對(duì)藝術(shù)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行管理時(shí)應(yīng)當(dāng)注意靈活性、個(gè)性化與管理制度原則性問(wèn)題的融合。這是由藝術(shù)專業(yè)教學(xué)以發(fā)展學(xué)生個(gè)性、重視學(xué)生情感交流為基礎(chǔ)的教學(xué)目標(biāo)所決定的。保證原則要求，在能夠充分發(fā)揮藝術(shù)專業(yè)師生主觀能動(dòng)性的前提下，嚴(yán)肅規(guī)范化的實(shí)施學(xué)校管理制度。兼并靈活性要求學(xué)校結(jié)合藝術(shù)專業(yè)學(xué)生外出寫(xiě)生、考察等需求，相應(yīng)的弱化行政審批執(zhí)行力度，保證學(xué)生合理性的外出實(shí)踐學(xué)習(xí)。藝術(shù)類(lèi)專業(yè)教學(xué)的實(shí)施和普通專業(yè)教學(xué)實(shí)施一樣，需要利用現(xiàn)代教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，其具體做法如下：第一，加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)管理的推行；第二，實(shí)行集體評(píng)定式的考試成績(jī)考核；第三，加快信息化（微機(jī)化）的教學(xué)管理模式。

過(guò)度自由化的藝術(shù)類(lèi)專業(yè)教學(xué)管理模式，嚴(yán)重的阻礙了藝術(shù)高校的科學(xué)發(fā)展個(gè)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的健康發(fā)展。一方面我國(guó)藝術(shù)人才輸出的整體素質(zhì)無(wú)法得到保障。另一方面毫無(wú)約束的個(gè)性化人才也成為社會(huì)的一大問(wèn)題，為防患于未然，提高藝術(shù)人才的整體素質(zhì)，實(shí)施科學(xué)、有效的藝術(shù)類(lèi)專業(yè)本科教學(xué)管理措施成為必要。建立健全教學(xué)管理制度，加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)督，針對(duì)藝術(shù)類(lèi)專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，合理使用現(xiàn)代化管理方式為藝術(shù)專業(yè)教學(xué)管理道路做出了示范。

[1]薛瑩.藝術(shù)類(lèi)高校教學(xué)管理存在問(wèn)題及對(duì)策研究[d].吉林大學(xué)，20xx.

[2]黃萍.論藝術(shù)類(lèi)高校教學(xué)管理的創(chuàng)新[j].時(shí)代教育，20xx，21：108.

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人才作為一種可以增值的資源，在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、提高生產(chǎn)力上起著至關(guān)重要的作用。從領(lǐng)導(dǎo)者角度出發(fā)，如何用好人、用對(duì)人，充分調(diào)動(dòng)人才的工作積極性，則是領(lǐng)導(dǎo)者日常工作中必須考慮的問(wèn)題之一。作為領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的一種，領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)是其選拔人才、使用人才的主要依據(jù)，同時(shí)也是做事成敗的核心所在。換而言之，講究用人藝術(shù)，能用人、會(huì)用人的領(lǐng)導(dǎo)者，才會(huì)胸襟開(kāi)闊、不拘小節(jié)，以國(guó)家為重、人民利益為重，不計(jì)較個(gè)人得失，才會(huì)以包容之心，吸引廣大賢能，才會(huì)真正重視和關(guān)心人才。

一.選“才”依據(jù)。

面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的迅速發(fā)展，人才與用人單位之間呈現(xiàn)出供大于求的局面，對(duì)此，如何選出“出類(lèi)拔萃”的人才，主要取決于領(lǐng)導(dǎo)的選“才”依據(jù)，具體分析如下：

（一）愛(ài)才之心。

作為一名黨員干部，在用人過(guò)程中，其根本前提在于具備一顆愛(ài)才之心，能夠?qū)Ⅻh的事業(yè)與民族的千秋大業(yè)相聯(lián)系，只有這樣才能在用人中做到公正廉明、禮賢下士，吸引更多的人才為己所用。

（二）要知人善任。

作為領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)的最高境界，知人善任不僅關(guān)系著人才工作積極性的調(diào)動(dòng)，同時(shí)還關(guān)系著下一步工作的順利開(kāi)展。領(lǐng)導(dǎo)者在“善任”前，首先要“知人”，即了解自己的部下、關(guān)心自己的部下，對(duì)他們的特長(zhǎng)及工作能力做出科學(xué)、準(zhǔn)確的評(píng)估，同時(shí)結(jié)合著崗位需求，對(duì)其進(jìn)行合理安排，以此來(lái)達(dá)到事半功倍的效果。

（三）要有容才之量。

領(lǐng)導(dǎo)在選撥人才的過(guò)程中，應(yīng)須知用才不易、容才更難的道理。任何一個(gè)人才都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)的突出是成正比的。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，在用人時(shí)除了站在各個(gè)角度接納不同的人才外，還要對(duì)不同性格的人才采取與之相符的領(lǐng)導(dǎo)方法，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者要有海納百川的胸懷，有求才若渴的意識(shí)，善于營(yíng)造一種才盡其用、寬松和諧的環(huán)境，一種干事成事的氛圍，團(tuán)結(jié)一致，共同前進(jìn)。

（四）要注重育人。

領(lǐng)導(dǎo)者要注重培養(yǎng)、教育現(xiàn)有的人才和潛在的人才。通過(guò)授權(quán)、增加工作難度、設(shè)定較高目標(biāo)，給下屬提供一個(gè)鍛煉、施展才華的機(jī)會(huì)，可以增進(jìn)下屬的才干，有利于培養(yǎng)干部；通過(guò)重用年輕人，在他們身上適當(dāng)壓擔(dān)子，使他們?cè)趯?shí)踐中得到鍛煉，早日脫穎而出。

（五）有效激勵(lì)。

在調(diào)動(dòng)下屬員工工作積極性的過(guò)程中，有效的激勵(lì)起著直接作用。一般來(lái)講，在常用的激勵(lì)方式中，可以將其分為精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)兩大類(lèi)，在實(shí)際應(yīng)用中，精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)應(yīng)呈現(xiàn)出相輔相成的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者要將二者有機(jī)的結(jié)合，才能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性，從而最大限度的發(fā)揮人才的能力與潛能。

（六）適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和批評(píng)。

表?yè)P(yáng)和批評(píng)運(yùn)用的好，就能起到“表?yè)P(yáng)一個(gè)人，鼓舞一大批；批評(píng)一個(gè)人，教育一大片”的作用。運(yùn)用的不好，就變成了“表?yè)P(yáng)一個(gè)人，打擊一大批；批評(píng)一個(gè)人，灰心一大片”的作用?？梢?jiàn)，正確運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)藝術(shù)是非常重要的。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者多動(dòng)腦思考，注意表?yè)P(yáng)和批評(píng)的方式、方法、時(shí)機(jī)、對(duì)象、場(chǎng)合和環(huán)境，并發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)，巧妙地進(jìn)行批評(píng)和表?yè)P(yáng)。

二.用“才”藝術(shù)。

（一）選賢任能的藝術(shù)。

面對(duì)高等教育的不斷普及，現(xiàn)代社會(huì)中人才濟(jì)濟(jì)、臥虎藏龍，領(lǐng)導(dǎo)者如何第一時(shí)間發(fā)掘這些人才，則需要具備選賢任能的用人藝術(shù)。首先，在日常工作中，要加強(qiáng)與下屬員工的溝通，在了解其生活及工作狀況后“知人善任”，在達(dá)到用人目的的'同時(shí)，還能有效的提高工作效率。

（二）用人之長(zhǎng)的藝術(shù)。

清代詩(shī)人顧嗣協(xié)說(shuō)：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛；堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟；舍長(zhǎng)以求短，智者難為謀；生材貴適用，慎勿多苛求?！币馑际侵挥杏萌酥L(zhǎng)，量才適用，才能發(fā)揮人的最佳效能。領(lǐng)導(dǎo)在用人時(shí)，應(yīng)明確用人的核心在于“量才錄用，取其所長(zhǎng)，避其所短”，結(jié)合著人才的優(yōu)勢(shì)與崗位需求，將人才安排在合適的崗位上，真正做到因事?lián)袢?、事得其人，只有這樣才能做到“人盡其才，才盡其用，事盡其功，將能而君不御者勝”的目的，在充分調(diào)動(dòng)人才工作積極性、創(chuàng)造性的同時(shí)，還能避免人才的浪費(fèi)，達(dá)到人盡其才的目的。

（三）用人不疑，疑人不用的藝術(shù)。

任何一名員工在開(kāi)展工作時(shí)，都希望得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與信任。而領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)，也要充分信任自己選撥的人才，真正做到以誠(chéng)待人、推心置腹，以此來(lái)?yè)Q取同舟共濟(jì)、肝膽相照、共同進(jìn)取。另一方面，古人常說(shuō)“士為知己者死，才為知己者用”，從員工角度來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與信任，不僅能讓自己的自尊得到滿足，同時(shí)還能最大限度的發(fā)揮自己的聰明才智及工作積極性，在提高自己工作效率的同時(shí)，還能最大限度的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?？v觀人類(lèi)用人史，凡是豁達(dá)、高明的領(lǐng)導(dǎo)者，在開(kāi)創(chuàng)一代盛世的過(guò)程中，都能做到“用人不疑，疑人不用”，領(lǐng)導(dǎo)在用人方面，也應(yīng)如此。

（四）合理授權(quán)的藝術(shù)。

依據(jù)我國(guó)黨章原則，任何黨員干部在工作中，在沒(méi)有經(jīng)過(guò)集體討論之前，是沒(méi)有權(quán)利對(duì)其管轄范圍內(nèi)的重大問(wèn)題做出處理決定，即便是在實(shí)行首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的政府機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位，領(lǐng)導(dǎo)人員也應(yīng)結(jié)合著事件的大小，積極征詢、搜集同級(jí)干部及下級(jí)人員的意見(jiàn)，在綜合考慮后作出決斷，避免個(gè)人專斷的現(xiàn)象出現(xiàn)。然而針對(duì)一些緊急狀況，在特殊條件下，需要領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)給員工，使其能夠面對(duì)突然問(wèn)題時(shí)，第一時(shí)間做出決斷，避免問(wèn)題的擴(kuò)大化。這就要求領(lǐng)導(dǎo)在授權(quán)時(shí)，能夠處以公心，確保領(lǐng)導(dǎo)與下屬員工的共同利益趨于一致，在明確各自責(zé)權(quán)的基礎(chǔ)上，本著完成工作得原則，相互信任、彼此配合，最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。與此同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)人員還應(yīng)結(jié)合著下屬的實(shí)際能力，對(duì)所有干部的綜合工作能力進(jìn)行科學(xué)分析與定期考察，在提高下屬人員工作能力的同時(shí)，還能把適宜的權(quán)利與責(zé)任授予最合適的人選。這樣做的目的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，首先，領(lǐng)導(dǎo)與員工在開(kāi)展工作時(shí)，能夠做到責(zé)、權(quán)、利分明，下屬員工在具備一定權(quán)利后，能夠增強(qiáng)自己的責(zé)任感與信息，工作效率可想而知；其次，可以把領(lǐng)導(dǎo)從雜務(wù)中解放出來(lái)，去考慮大政方針。這樣，雙方均可取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)。

總結(jié)：

綜上所述，在體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)時(shí)，其核心依據(jù)在于該領(lǐng)導(dǎo)是否精通用人之道、能慧眼識(shí)人的能力，只有具備這些能力，才能在眾多人才中挑出真正為己所用的人才來(lái)輔助自己的工作。人才作為社會(huì)各個(gè)部門(mén)發(fā)展、前進(jìn)的根本，這就要求領(lǐng)導(dǎo)者本著一切從實(shí)際出發(fā)的原則，從戰(zhàn)略角度出發(fā)，最大限度的發(fā)揮全體員工的個(gè)人價(jià)值，使其能夠積極的投入到今后的工作中。

參考文獻(xiàn)：

[1]余柳青.淺議領(lǐng)導(dǎo)者的用人藝術(shù)[j].科教文匯（下旬刊），2011，（09）.

[2]陳藝斌.辯證視野下的領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)[j].閩江學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（03）.

[3]吳德貴.會(huì)管人不如會(huì)用人――說(shuō)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)[j].中國(guó)人才，2011，（16）.

[4]孔飛，.劉素英.淺談現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的用人藝術(shù)[j].管理觀察，2010，（30）.

[5]廖慧麗.淺談行政領(lǐng)導(dǎo)用人藝術(shù)[j].中國(guó)科技博覽，2009，（8）.

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十一

摘要：所有的文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上都從屬于符號(hào)系統(tǒng)，景觀也正是如此。在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)學(xué)理論，能使設(shè)計(jì)理論更加嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)思路更加富于條理，設(shè)計(jì)過(guò)程更加科學(xué)。其中，語(yǔ)構(gòu)學(xué)是景觀語(yǔ)言中最基礎(chǔ)的部分，其通過(guò)表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)構(gòu)成景觀語(yǔ)言的基石。詞法規(guī)則與句法規(guī)則則構(gòu)成景觀語(yǔ)言的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，并以此指導(dǎo)建立景觀語(yǔ)言系統(tǒng)，輔助景觀語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用、交流與理解。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言；符號(hào)學(xué)；景觀設(shè)計(jì)；景觀語(yǔ)言。

1.語(yǔ)言、符號(hào)學(xué)與景觀語(yǔ)言。

1.1語(yǔ)言與景觀語(yǔ)言的關(guān)系。

不同研究人員研究方法與角度的差別，造就了多種多樣的“語(yǔ)言”定義。《辭?！纷⑨尅罢Z(yǔ)言”是人類(lèi)最重要的交際工具，它同思維有著密切的聯(lián)系，是人類(lèi)思維和表達(dá)思想的手段，也是人類(lèi)最基本的信息載體。景觀語(yǔ)言具有語(yǔ)言的各種特征，包含了構(gòu)成語(yǔ)言必備的要素——語(yǔ)言符號(hào)、詞法規(guī)則、句法規(guī)則，同時(shí)具備形式與功能的雙重特性。

符號(hào)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系密不可分。符號(hào)學(xué)形成于20世紀(jì)初，對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也與結(jié)構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義的形成與發(fā)展有著密切關(guān)聯(lián)。符號(hào)學(xué)具有極強(qiáng)的邏輯性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。景觀語(yǔ)言受符號(hào)學(xué)影響頗深，在景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中運(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)學(xué)理論，能使設(shè)計(jì)理論更加嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)思路更加富于條理，設(shè)計(jì)過(guò)程更加科學(xué)。融入符號(hào)學(xué)的景觀語(yǔ)言，能夠更加有效地表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，同時(shí)，使得景觀的使用者擁有更好的景觀識(shí)讀體驗(yàn)。

1.3景觀語(yǔ)言符號(hào)的社會(huì)意義。

所有的文化現(xiàn)象實(shí)際上都屬于符號(hào)系統(tǒng)，景觀也不例外。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑學(xué)教授安維斯特斯本是最早研究景觀語(yǔ)言的學(xué)者之一，他在《景觀的語(yǔ)言》一書(shū)中提到，“景觀的語(yǔ)言”是所有生物的母語(yǔ)，人類(lèi)早在學(xué)會(huì)用語(yǔ)言來(lái)描述自己的故事以前，就在嘗試著閱讀自己所居住地方的景觀。早在其他信號(hào)和符號(hào)產(chǎn)生以前，景觀就成了人類(lèi)最早的教科書(shū)——風(fēng)云的變化暗示了天氣；漣漪和潮汐標(biāo)示了水下的巖石和生物；山洞提供了棲身之地；河流衍生了人類(lèi)聚居地。其他的語(yǔ)言——文字語(yǔ)言、圖式語(yǔ)言、數(shù)學(xué)語(yǔ)言，都可以說(shuō)是由景觀的語(yǔ)言衍生出來(lái)的。在特色各異的文化傳統(tǒng)影響下，不同時(shí)期、不同地域的景觀語(yǔ)言有所區(qū)分，象征著設(shè)計(jì)師對(duì)于場(chǎng)地與文化的不同解讀。同為氣勢(shì)磅礴重視權(quán)力象征的皇家園林，西方勒諾特爾式的水渠、綠毯、林蔭大道與刺繡花壇的語(yǔ)言符號(hào)與中國(guó)古典園林中氣勢(shì)恢宏的建筑群組所代表的語(yǔ)言符號(hào)具有極大的差異，對(duì)同一主題提取的語(yǔ)言符號(hào)也有所不同。

2.景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)構(gòu)規(guī)則。

景觀作為萬(wàn)物之一，其自身具有特定的形式結(jié)構(gòu)，并通過(guò)結(jié)構(gòu)形成組團(tuán)。因此，探究景觀語(yǔ)言符號(hào)之間的構(gòu)成關(guān)系及組織形式極為重要。在景觀語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)理論中，語(yǔ)構(gòu)學(xué)是最基礎(chǔ)的部分，其是事物內(nèi)部關(guān)系的基石。運(yùn)用符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論研究景觀的形式要素及其組織規(guī)則，主要通過(guò)借鑒西方語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論。喬姆斯基認(rèn)為，語(yǔ)言具備表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)即句子的最終表現(xiàn)形式，深層結(jié)構(gòu)即句子具備的深層內(nèi)涵。在不同的條件下，同一深層結(jié)構(gòu)可以通過(guò)轉(zhuǎn)換形成不同的表層結(jié)構(gòu)。對(duì)于景觀語(yǔ)言而言，語(yǔ)構(gòu)中的表層結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于景觀的形式，即豐富多彩的表現(xiàn)方式、風(fēng)格與流派等；而深層結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)于景觀所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義與設(shè)計(jì)師所寄寓于景觀中的情思。

2.1景觀語(yǔ)言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)。

景觀語(yǔ)言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)即景觀設(shè)計(jì)的外在形式，其語(yǔ)言類(lèi)型豐富多彩，包括形式語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言、光照語(yǔ)言、肌理語(yǔ)言等。形式語(yǔ)言包括傳統(tǒng)形式語(yǔ)言與非傳統(tǒng)形式語(yǔ)言，傳統(tǒng)形式語(yǔ)言是指在歷史演進(jìn)的過(guò)程中，所呈現(xiàn)的具有共通性、規(guī)律性、并廣為流傳的抽象語(yǔ)言，具備對(duì)稱、均衡、比例、節(jié)奏等特征，秩序是其主要特點(diǎn)。非傳統(tǒng)的形式語(yǔ)言與傳統(tǒng)形式語(yǔ)言相悖，不遵循傳統(tǒng)形式法則，具備混亂、無(wú)序、怪誕等特性，變化是其主要特點(diǎn)。在景觀設(shè)計(jì)中，勒諾特爾式的傳統(tǒng)法國(guó)園林是傳統(tǒng)形式語(yǔ)言的典型，其以秩序?yàn)橹饕卣?，塑造傳統(tǒng)形式美。而傳統(tǒng)中國(guó)私家園林則是表現(xiàn)非傳統(tǒng)形式美的典型，其常違背傳統(tǒng)形式美法則，打破中軸線的拘束，注重步移景異的變化，但卻毋庸置疑地?fù)碛辛硪粋€(gè)層面的“形式美”。不同的色彩語(yǔ)言蘊(yùn)含著不同的語(yǔ)意，如紅色代表精力、熱情、熱愛(ài)；白色代表尊敬、純凈、和平、謙卑；黑色代表力量、優(yōu)雅、神秘等。巴黎雪鐵龍公園中的白色園與黑色園是色彩語(yǔ)言表現(xiàn)的優(yōu)良范例。白色園緊挨墓園，除了集中運(yùn)用淺色材料體現(xiàn)白色的主題外并未做過(guò)多的粉飾，處理手法簡(jiǎn)潔明快。樸素的色彩處理與簡(jiǎn)練的空間構(gòu)成充分表現(xiàn)了白色語(yǔ)言的內(nèi)涵。黑色園位于居住區(qū)中心，設(shè)計(jì)師在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出的立體公園由于沉于地下，空間狹窄、光線灰暗，再加上茂密的植物營(yíng)造的樹(shù)影婆娑的光影效果，極好地詮釋了黑色園的主題。

2.2景觀語(yǔ)言符號(hào)的深層結(jié)構(gòu)。

在景觀語(yǔ)言符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)即形式美感之外，除了對(duì)景觀外在美的鑒賞，人們通常更加希望能夠體悟到景觀的形式表層背后更深層次的精神內(nèi)涵。深層結(jié)構(gòu)通常通過(guò)深入挖掘潛藏意義抽象而來(lái)，其不僅是一種規(guī)定的秩序，更與文脈與環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。景觀設(shè)計(jì)往往通過(guò)深邃的內(nèi)在意義即深層結(jié)構(gòu)給人以豐富、深刻的情感體驗(yàn)，通過(guò)對(duì)景觀深層結(jié)構(gòu)的探索，使景觀體驗(yàn)者感受到心靈的感動(dòng)并激發(fā)無(wú)窮盡的意象聯(lián)想。例如，林瓔設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)碑景觀與凱瑟琳古斯塔夫森設(shè)計(jì)的戴安娜王妃紀(jì)念噴泉，同為尊重場(chǎng)地與歷史文脈的手法細(xì)膩的紀(jì)念性景觀，其運(yùn)用的技巧與生發(fā)的情感卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。越戰(zhàn)紀(jì)念碑的外形非常簡(jiǎn)潔而有力度，長(zhǎng)500英尺呈倒v字形的碑體深入地平線以下，形態(tài)寓意戰(zhàn)爭(zhēng)是地球永不愈合的傷口。越戰(zhàn)紀(jì)念廣場(chǎng)由有序序列空間組合而成，在序列環(huán)境中，設(shè)定的情節(jié)線索貫穿始終，交通流線確定了參觀者感受到紀(jì)念主題的完整性，序列空間流線自然順暢且井然有序，使參觀者的情緒隨著序列空間的變化逐步轉(zhuǎn)變。黑色的花崗巖體現(xiàn)出沉思與寧?kù)o的主題。在戴安娜王妃紀(jì)念噴泉的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師牢牢把握住王妃深受人們愛(ài)戴的諸多品質(zhì)與個(gè)性，如包容性與博愛(ài)，將設(shè)計(jì)定位于“外達(dá)內(nèi)通”的概念，并最終以一系列串聯(lián)的變化多樣的水空間完成了景觀設(shè)計(jì)。輕盈地穿插在現(xiàn)狀地形中的紀(jì)念噴泉恰似一串象征著王妃柔美氣質(zhì)的項(xiàng)鏈，被溫柔地佩在原有的`景觀之上。環(huán)形噴泉的水和與其包含內(nèi)在塑造的地形，也可被看做是一個(gè)人工島，提醒著人們戴妃的安息之地。兩個(gè)設(shè)計(jì)均語(yǔ)匯簡(jiǎn)潔，但通過(guò)不同的景觀語(yǔ)言闡釋了不同的內(nèi)涵。雖都為紀(jì)念景觀，前者引發(fā)人們對(duì)逝去生命深深的哀思，后者則是在凸顯逝者美好品質(zhì)的同時(shí)鼓舞參觀者懷揣美好信念，表達(dá)對(duì)王妃真摯的祝福與追憶。

3.景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)法規(guī)則。

語(yǔ)法是限定符號(hào)序列的語(yǔ)言規(guī)則。任何語(yǔ)言符號(hào)都基于語(yǔ)法系統(tǒng)而建立，其是語(yǔ)言符號(hào)的結(jié)構(gòu)規(guī)則和運(yùn)用規(guī)律。語(yǔ)法規(guī)則指導(dǎo)建立語(yǔ)言系統(tǒng)，輔助語(yǔ)言符號(hào)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用、交流和理解。

3.1景觀語(yǔ)言符號(hào)的詞法規(guī)則。

正如語(yǔ)言具有語(yǔ)素，景觀語(yǔ)言中的“詞”即景觀中的各種基礎(chǔ)要素，如植物、水體、鋪裝、山體等。俞孔堅(jiān)教授認(rèn)為:“景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構(gòu)筑物，它們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語(yǔ)，這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書(shū)。一本關(guān)于自然的書(shū)，關(guān)于這個(gè)地方的書(shū)，以及關(guān)于景觀中的人的書(shū)?！本坝^語(yǔ)言包含實(shí)詞與虛詞，“實(shí)詞”即具有實(shí)用意義的景觀元素，“虛詞”則是單純具有裝飾意義的景觀元素。詞義表達(dá)通過(guò)景觀語(yǔ)言表現(xiàn)意義，大體上分為兩種情況：一種情況是詞義表達(dá)只用于表達(dá)藝術(shù)氛圍或文化氛圍；另一種情況為詞義表達(dá)上升到更高層次，除了注重主題性的表達(dá)之外，還與藝術(shù)表現(xiàn)中的象征性或隱喻性相聯(lián)。在書(shū)寫(xiě)景觀語(yǔ)言塑造景觀環(huán)境的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵循詞法規(guī)則。部分設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造景觀時(shí)用詞生硬或者詞不達(dá)意，破壞了景觀語(yǔ)言的連貫性，多半是因?yàn)檫`反了詞法規(guī)則而造成的。

3.2景觀語(yǔ)言符號(hào)的句法規(guī)則。

對(duì)語(yǔ)法的研究分析一般以句子為基本單元。景觀語(yǔ)言中亦有相似之處，簡(jiǎn)單句的表達(dá)是景觀設(shè)計(jì)語(yǔ)言的基礎(chǔ)，通常情況下，景觀作品的語(yǔ)段、章節(jié)乃至整個(gè)文本均可由簡(jiǎn)單句進(jìn)行重組變化，添加連接詞而構(gòu)成。因此不難理解，景觀語(yǔ)言符號(hào)的句法規(guī)則就是指確立景觀語(yǔ)言構(gòu)成關(guān)系時(shí)，景觀簡(jiǎn)單句所應(yīng)遵循的相關(guān)原則與規(guī)定。景觀語(yǔ)言中的句法規(guī)則雖然僅局限于景觀簡(jiǎn)單句的組合范圍，但都應(yīng)具備協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特性。從表層意義上說(shuō)，“統(tǒng)一變化”原則即景觀語(yǔ)言應(yīng)具備對(duì)稱、均衡、比例、節(jié)奏、虛實(shí)、大小、對(duì)比、韻律、漸變、連續(xù)、組合等關(guān)系，符合一定的組合規(guī)律?！白兓y(tǒng)一”是景觀創(chuàng)造所表現(xiàn)的和諧，是對(duì)差異對(duì)立進(jìn)行協(xié)調(diào)之后得到的。統(tǒng)一與變化相輔相成，缺一不可。盡管景觀設(shè)計(jì)師擁有自己與眾不同的風(fēng)格與表現(xiàn)手法，然而在具體的景觀設(shè)計(jì)中，都應(yīng)當(dāng)共同遵守統(tǒng)一的句法規(guī)則，從而確保語(yǔ)句的情感色彩與文體形式相統(tǒng)一，與文體的性質(zhì)相和諧。

4.結(jié)語(yǔ)。

隨著景觀行業(yè)的全面崛起，景觀的語(yǔ)言受到越來(lái)越多的關(guān)注。將符號(hào)學(xué)的屬性賦予景觀，從語(yǔ)構(gòu)規(guī)則和語(yǔ)法規(guī)則兩方面來(lái)闡述景觀語(yǔ)言與符號(hào)語(yǔ)言的區(qū)別與聯(lián)系，是理清思路、把握景觀語(yǔ)言的必經(jīng)之路。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，學(xué)習(xí)閱讀和使用景觀語(yǔ)言，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和回應(yīng)景觀對(duì)話是創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀景觀的基石；對(duì)于參觀者而言，從人文的角度讀懂景觀語(yǔ)言并品鑒景觀，能夠更好地體悟景觀的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊光.建筑空間的符號(hào)學(xué)意義.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論）[j].2010。

[2]guageoflandscape[m].yaleuniversitypress.2000.

[3]ticstructure[m].mouton.1957。

[4]俞孔堅(jiān).景觀:文化、生態(tài)、感知[m].北京：科學(xué)出版社1998。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十二

[內(nèi)容摘要]項(xiàng)目制課程作為職業(yè)教育教學(xué)模式的改革方向之一，受到越來(lái)越多高校的重視。但是，很多項(xiàng)目在執(zhí)行中無(wú)法擺脫原有教學(xué)體系的制約，出現(xiàn)“新瓶裝舊酒”的現(xiàn)象。珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院“工作室制”下的項(xiàng)目制課程實(shí)踐，通過(guò)知識(shí)細(xì)分，提高學(xué)生的職業(yè)技能;通過(guò)分小組合作，提高學(xué)生的敬業(yè)精神、合作意識(shí)。

[關(guān)鍵詞]項(xiàng)目制課程;知識(shí);技能;素質(zhì)。

項(xiàng)目課程是指以實(shí)際工作任務(wù)為中心選擇組織課程內(nèi)容，并以完成工作任務(wù)為主要學(xué)習(xí)目標(biāo)的課程模式。珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“工作室制”的項(xiàng)目制課程，以項(xiàng)目打通課程之間的壁壘，項(xiàng)目的推進(jìn)就是知識(shí)的更新、技能的提升、職業(yè)能力的升級(jí)。知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練和設(shè)計(jì)力培養(yǎng)貫穿工作室制定的3年培養(yǎng)計(jì)劃的全過(guò)程，和企業(yè)用人需求完美對(duì)接，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)內(nèi)容與崗位工作內(nèi)容的一體化。

一、“工作室制”下的項(xiàng)目制課程與一般項(xiàng)目制課程的區(qū)別。

一般項(xiàng)目制課程中知識(shí)傳授的學(xué)科性強(qiáng)、實(shí)用性不夠。珠海城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院“工作室制”的項(xiàng)目制課程設(shè)置突破了學(xué)科制課程體系的限制，建立以就業(yè)崗位為導(dǎo)向，以職業(yè)技能習(xí)得為中心的項(xiàng)目體系，以工作室為教育教學(xué)管理的主體，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與工作過(guò)程的對(duì)接。

(一)“工作室制”下的項(xiàng)目課程設(shè)置。

一般的項(xiàng)目制課程體系設(shè)置以獨(dú)立的課程為單位，項(xiàng)目的內(nèi)容由科任教師自主安排，獨(dú)立的教學(xué)規(guī)劃和項(xiàng)目操作使各個(gè)項(xiàng)目互不關(guān)聯(lián)。項(xiàng)目的開(kāi)始和結(jié)束是以課程時(shí)間的安排為準(zhǔn)繩，不符合真實(shí)環(huán)境下的工作狀態(tài)?！肮ぷ魇抑啤毕碌捻?xiàng)目制課程打通了不同項(xiàng)目之間的關(guān)聯(lián)，前一個(gè)項(xiàng)目的訓(xùn)練內(nèi)容能夠?yàn)橄乱粋€(gè)項(xiàng)目的展開(kāi)打下基礎(chǔ)，下個(gè)項(xiàng)目是前一個(gè)項(xiàng)目的鞏固與提高。上下游項(xiàng)目之間的關(guān)聯(lián)性增強(qiáng)了，知識(shí)和技能的體系在項(xiàng)目執(zhí)行中融會(huì)貫通。項(xiàng)目的遞進(jìn)式設(shè)計(jì)與項(xiàng)目執(zhí)行時(shí)間的彈性設(shè)置是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)工作室制下的項(xiàng)目制課程的主要特征之一。

(二)“工作室制”下的項(xiàng)目制課程管理。

“工作室制”下的項(xiàng)目課程的另一個(gè)主要特征是項(xiàng)目管理的一貫性與項(xiàng)目評(píng)價(jià)的綜合性。工作室導(dǎo)師制實(shí)行三年一貫制，既履行傳統(tǒng)班級(jí)中班主任的職責(zé)，做好班級(jí)的日常管理，又是班級(jí)的主課教師，完成工作室大部分課程的實(shí)踐教學(xué)工作。這種一以貫之的管理，能夠確保不同項(xiàng)目課程都為工作室制定的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。項(xiàng)目成果評(píng)定包括：技術(shù)分、成果分、態(tài)度分。技術(shù)評(píng)分以操作技能的熟練程度和項(xiàng)目成果的實(shí)現(xiàn)難度為標(biāo)準(zhǔn);成果分以最終設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果為標(biāo)準(zhǔn)，主要考核設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)的實(shí)用性;態(tài)度分包括考勤考核以及協(xié)作意識(shí)等。技術(shù)分和態(tài)度分由工作室負(fù)責(zé)人評(píng)定，成果分由項(xiàng)目委托方按等級(jí)評(píng)定，虛擬項(xiàng)目則由工作室邀請(qǐng)相關(guān)企業(yè)或設(shè)計(jì)公司相關(guān)部門(mén)主管評(píng)定，使項(xiàng)目教學(xué)和市場(chǎng)應(yīng)用對(duì)接。

二、“工作室制”下的項(xiàng)目制課程知識(shí)的習(xí)得。

知識(shí)是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲取的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。某門(mén)學(xué)科的發(fā)展、某項(xiàng)技術(shù)的進(jìn)步總是以相應(yīng)的認(rèn)知為前提，最后通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)得出一般的認(rèn)識(shí)。高職類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)基本上以軟件的操作為主要的工作手段，而熟練的軟件操作能力并不能夠保證會(huì)創(chuàng)作出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。這就要求學(xué)生在掌握設(shè)計(jì)技術(shù)的基礎(chǔ)上，具備創(chuàng)意設(shè)計(jì)的能力?！肮ぷ魇抑啤毕碌捻?xiàng)目制課程的引入，是以項(xiàng)目為依托來(lái)傳播知識(shí)、傳授技能。通過(guò)項(xiàng)目設(shè)置的承接性，構(gòu)建學(xué)生在相關(guān)專業(yè)上的知識(shí)體系。

(一)項(xiàng)目細(xì)分和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)相結(jié)合。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“工作室制”下的項(xiàng)目制課程設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)知識(shí)先行的觀念，在項(xiàng)目制定時(shí)把項(xiàng)目分為若干個(gè)任務(wù)，每個(gè)任務(wù)中都包括知識(shí)、技能和項(xiàng)目訓(xùn)練。把知識(shí)的講授和鞏固作為課程授課的基礎(chǔ)。比如：廣告設(shè)計(jì)工作室的廣告實(shí)務(wù)項(xiàng)目課程引入××項(xiàng)目，這樣就可以把項(xiàng)目分為：××品牌的廣告調(diào)查、××品牌產(chǎn)品分析、××品牌目標(biāo)消費(fèi)群體分析、××品牌廣告創(chuàng)意、××品牌平面廣告設(shè)計(jì)等部分，把各個(gè)任務(wù)的最終成果綜合在一起就構(gòu)成了一個(gè)完整的××項(xiàng)目策劃案。項(xiàng)目細(xì)分的過(guò)程就是知識(shí)細(xì)化的過(guò)程，把各個(gè)任務(wù)涉及的知識(shí)分別傳授，通過(guò)任務(wù)把知識(shí)應(yīng)用到操作實(shí)踐中去。在最后的整合中，指導(dǎo)學(xué)生把項(xiàng)目制作的各個(gè)部分綜合起來(lái)，檢驗(yàn)項(xiàng)目制作各部分的統(tǒng)一性，達(dá)到掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的目的。

(二)一般知識(shí)和項(xiàng)目知識(shí)相結(jié)合。

把“從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去”的認(rèn)知規(guī)律應(yīng)用到項(xiàng)目制課程教學(xué)中。在項(xiàng)目實(shí)施的開(kāi)始階段，明確任務(wù)完成所需要掌握的知識(shí)結(jié)構(gòu);然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行案例分析和實(shí)操練習(xí)，總結(jié)得出項(xiàng)目任務(wù)的一般知識(shí)和一般操作步驟，完成從特殊到一般的歸納和總結(jié);接著布置項(xiàng)目任務(wù)，通過(guò)上一步總結(jié)得到的一般規(guī)律或者方法指導(dǎo)分析具體的項(xiàng)目任務(wù)，即所要完成××項(xiàng)目的××任務(wù)，把總結(jié)得到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去;在任務(wù)完成階段，結(jié)合任務(wù)完成的情況對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行綜合講解。

三、“工作室制”下的項(xiàng)目制課程技能訓(xùn)練的要求。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)工作室制下的項(xiàng)目課程要針對(duì)專業(yè)面對(duì)的崗位群和相關(guān)崗位對(duì)專業(yè)技能的要求，設(shè)置虛擬訓(xùn)練項(xiàng)目或者引入真實(shí)項(xiàng)目。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)工作具有一定的創(chuàng)造性，這要求工作室在設(shè)置項(xiàng)目訓(xùn)練的過(guò)程中要把一般技能和具體應(yīng)用相結(jié)合，把多能和一專相結(jié)合。

(一)一般技能和具體應(yīng)用相結(jié)合。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)工作室制下的項(xiàng)目制課程的重心環(huán)節(jié)就是技能的訓(xùn)練和提高。在技能訓(xùn)練的過(guò)程中要求強(qiáng)調(diào)一般技能的熟練掌握。一般技能包含設(shè)計(jì)工作的基本流程、基本操作步驟以及基本操作規(guī)范。一般技能是進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只有熟練掌握這些基本技能才能在具體的設(shè)計(jì)制作中發(fā)揮主觀能動(dòng)性和想象力。具體應(yīng)用是學(xué)生熟練掌握一般技能的途徑，通過(guò)具體應(yīng)用還可以提高學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)能力。這種不能夠用語(yǔ)言言明的能力，只有通過(guò)應(yīng)用練習(xí)才能夠獲得。工作室引入的真實(shí)項(xiàng)目使學(xué)生的操作技能、應(yīng)用能力以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)和市場(chǎng)無(wú)縫對(duì)接。

(二)多能和一專相結(jié)合。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“工作室制”下的項(xiàng)目制課程在實(shí)施中要體現(xiàn)一專多能的特點(diǎn)。專業(yè)特長(zhǎng)是學(xué)生就業(yè)和立足的根本，也是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的基本要求。在項(xiàng)目執(zhí)行的過(guò)程中要抓住核心技能，強(qiáng)化練習(xí)，要求每個(gè)學(xué)生在這方面都能夠獨(dú)當(dāng)一面。工作室制下的項(xiàng)目制課程可以為難度系數(shù)比較大的技能練習(xí)提供充足的彈性課時(shí)，保證技能訓(xùn)練的有效性。高職生作為未來(lái)工作一線的骨干、技術(shù)員、指揮者，這就要求他們不但要掌握高超的專業(yè)技能，還要掌握和專業(yè)工作相關(guān)的基本技能。工作室的小組協(xié)作完成項(xiàng)目任務(wù)的學(xué)習(xí)模式有利于學(xué)生對(duì)與設(shè)計(jì)相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)技能的掌握，既突出了主要矛盾，又兼顧次要矛盾，把項(xiàng)目主要訓(xùn)練的技能和關(guān)聯(lián)技能相結(jié)合，達(dá)到最佳的練習(xí)效果。技能是就業(yè)的保障，知識(shí)是職業(yè)提升的基礎(chǔ)，素質(zhì)是事業(yè)發(fā)展的必要條件。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)工作室制下的項(xiàng)目制課程在設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)實(shí)踐—理論一體化的教學(xué)方針，把技能傳授、知識(shí)傳播和素質(zhì)的提升融入到項(xiàng)目教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，培養(yǎng)受企業(yè)歡迎的合格藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)：

1.程波.高職高?！绊?xiàng)目制課程”的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì).職業(yè)技術(shù)教育,20xx。

2.朱小平,劉根平.關(guān)于項(xiàng)目課程改革的幾點(diǎn)建議.交通職業(yè)教育,20xx.6。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十三

藝術(shù)是什么?藝術(shù)就是能夠讓人賞析悅目的事情，但每個(gè)人都是對(duì)藝術(shù)有著不同的，獨(dú)到的見(jiàn)解。藝術(shù)就是一種美得體驗(yàn)。

自然之美，大自然造就了人，人體也是一種美。有些人主張，收集出所有人美得地方拼出最美的人。但是又有人認(rèn)為一個(gè)人本身就是美得，雖然他可能不是十全十美的，那里都很完美，這是不可能的，但是這個(gè)人他可能嘴巴比較大但是他的五官進(jìn)行搭配，他的缺陷可是就沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)，大自然送給了我們每個(gè)人不同的外形與特點(diǎn)，每個(gè)人的長(zhǎng)像都是不要用同一個(gè)角度去觀看。

斑馬身上的條紋在奔跑起來(lái)之后十分奪目，那是大自然賜予它們的法寶，我們不要用自己的審美來(lái)約束別人的審美，每個(gè)人都是不一樣的。每個(gè)人都有自己特別的角度與觀察。

繪畫(huà)時(shí)，每個(gè)人的畫(huà)都有不同之處，沒(méi)有一樣的，繪畫(huà)沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)。所有的線都很筆直，那是因?yàn)橹本€看起來(lái)很僵，直的只有當(dāng)起伏時(shí)，才能更加傳神。

藝術(shù)不需要定義，美與丑。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十四

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的改革情況，不僅與該專業(yè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有著直接的關(guān)系，而且對(duì)于社會(huì)發(fā)展的速度也起到?jīng)Q定性的作用，所以必須要保質(zhì)保量地完成藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系的改革工作。

河南省藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系現(xiàn)狀

目前河南省的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的安排主要是以實(shí)踐課為主，以專業(yè)基礎(chǔ)課程為輔，以教育學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)技能為主要的教育目標(biāo)，開(kāi)展教育改革計(jì)劃的。各高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程主要有設(shè)計(jì)素描、設(shè)計(jì)色彩、透視、環(huán)境藝術(shù)史等等。但是不少高校所設(shè)置的設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程都比較傳統(tǒng)和單調(diào)乏味，令學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的專業(yè)基礎(chǔ)課程失去了學(xué)習(xí)興趣和積極性。另一方面，河南省不少高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的模式采用了“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)模式，先讓學(xué)生在校學(xué)習(xí)兩到三年，最后一個(gè)學(xué)年是讓學(xué)生到校外的企業(yè)或者公司進(jìn)行實(shí)習(xí)，甚至有些學(xué)校是安排學(xué)生一個(gè)學(xué)期進(jìn)行校外實(shí)訓(xùn)，另一個(gè)學(xué)期則進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，這種教學(xué)方式能夠幫助學(xué)生提早對(duì)于為自己未來(lái)的工作崗位、內(nèi)容以及環(huán)境等有了一定程度的了解，幫助學(xué)生未來(lái)踏入社會(huì)工作做好心理準(zhǔn)備，確保學(xué)生的專業(yè)技能和解決問(wèn)題的綜合能力能夠符合社會(huì)對(duì)該類(lèi)人才的要求。但是與其他省份某部分學(xué)校所采用的“三明治”教學(xué)方式，安排學(xué)生進(jìn)行“學(xué)習(xí)、實(shí)踐、再學(xué)系、再實(shí)踐”的學(xué)習(xí)方式相比較，河南省的這種普通的“工學(xué)結(jié)合”教學(xué)方式在一定程度上受到了不少不利因素的制約，例如學(xué)校與企業(yè)之間的合作制度不完善、實(shí)踐時(shí)間過(guò)短等問(wèn)題，令學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的實(shí)踐和體現(xiàn)方面未能夠達(dá)到最理想的狀態(tài)。為了能夠幫助河南省的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系更好地發(fā)展和完善，相關(guān)的專業(yè)教育人員必須要具有針對(duì)性地進(jìn)行詳細(xì)的研究和深入的了解，商討出合適的改革措施進(jìn)行改革。

河南省藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系改革過(guò)程中存在的問(wèn)題

目前，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系存在著一些問(wèn)題，我省現(xiàn)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系改革工作的成果還不太明顯，因此，相關(guān)的專業(yè)教育人員必須要認(rèn)清這些問(wèn)題，才能夠提出具有針對(duì)性的改革措施：

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置實(shí)踐性有待加強(qiáng)

不少高校在進(jìn)行設(shè)計(jì)課程的時(shí)候?qū)τ趯W(xué)生的專業(yè)實(shí)踐重視程度不夠，令學(xué)生自身的專業(yè)技術(shù)技能的培養(yǎng)情況未能夠達(dá)到理想狀態(tài)，這主要是由于校方在制定教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，未能夠正確認(rèn)識(shí)的全面教學(xué)的重要性，忽略了學(xué)校自身的特色性和和藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)性，令藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置工作的實(shí)踐性仍具有進(jìn)步的空間，學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力有提升的可能性。因此，相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)必須要提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程設(shè)置實(shí)踐性的重視程度，制定相關(guān)的改革措施，才能夠解決這一問(wèn)題。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容更新速度慢

除了校方的校園建設(shè)工作需要與時(shí)俱進(jìn)以外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容也需要緊跟著時(shí)代的步伐，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。校方如果想要幫助學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的技能水平方面獲取得更高的造詣，那么必須時(shí)刻把握時(shí)代的脈搏和發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生所需要掌握與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)技能和理念。但是不少河南省的民辦院校所用的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教材并不能夠及時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，教學(xué)教材中的內(nèi)容過(guò)于單調(diào)乏味，令學(xué)生容易失去對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的熱情和主觀能動(dòng)性。

3.學(xué)生實(shí)踐條件的缺失及計(jì)算機(jī)軟件更新速度慢

學(xué)生實(shí)踐條件的缺失及計(jì)算機(jī)軟件更新速度較慢，在不同的院校中不同程度上均存在這一問(wèn)題。學(xué)生首先需要進(jìn)行實(shí)踐檢驗(yàn)自己的知識(shí)體系是否完善，其次還需要配合校方為學(xué)生所提供的一定的實(shí)踐機(jī)會(huì)和條件，通過(guò)雙方的努力，提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。另一方面，當(dāng)前科學(xué)信息技術(shù)發(fā)達(dá)，計(jì)算機(jī)軟件更新速度快，因此當(dāng)學(xué)生投身到社會(huì)中去工作的時(shí)候，對(duì)于這些藝術(shù)設(shè)計(jì)的先進(jìn)計(jì)算機(jī)軟件的具體操作過(guò)程并不熟練的時(shí)候，企業(yè)往往需要多投資一筆錢(qián)培訓(xùn)學(xué)生的專業(yè)實(shí)際應(yīng)用技能，這一問(wèn)題的存在需要學(xué)生和校方共同努力，相互配合才能夠得以解決。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系改革原則

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十五

摘要：對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，影響設(shè)計(jì)的因素有很多，最為關(guān)鍵的就是設(shè)計(jì)師的想像力和創(chuàng)造力。這些因素決定著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是否具有個(gè)性化。本文主要從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和空間這兩方面分析它的個(gè)性化。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；個(gè)性化

隨著科技的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也在不斷的進(jìn)步，如果設(shè)計(jì)師要設(shè)計(jì)好一個(gè)空間，需要對(duì)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行透徹的認(rèn)識(shí)以及它的表現(xiàn)意境。一個(gè)最為主要設(shè)計(jì)理念，則是要讓設(shè)計(jì)更具有個(gè)性化，不僅是想法要有個(gè)性，在空間設(shè)計(jì)上也要有個(gè)性。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念和表現(xiàn)意境

1.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

在西方現(xiàn)代藝術(shù)史中，阿倫卡普羅被稱為環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)立者，而《最后的審判》被稱為對(duì)環(huán)境藝術(shù)又重要作用的代表性作品。現(xiàn)在人們通常講到環(huán)境藝術(shù)的時(shí)候一般會(huì)想到西方的街道藝術(shù)，大部分的人們認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)是指那些環(huán)境繪畫(huà)和環(huán)境雕塑等類(lèi)型的藝術(shù)造型。事實(shí)上這種想法太過(guò)于淺顯，因?yàn)槿祟?lèi)的生活環(huán)境是沒(méi)有達(dá)到所謂的環(huán)境藝術(shù)的質(zhì)量的，環(huán)境藝術(shù)的定義是有很多的層次的意義的。如今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了一門(mén)新興的學(xué)科，而且也是一門(mén)系統(tǒng)工程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是從我們?nèi)祟?lèi)生活的環(huán)境的宏觀到微觀的設(shè)計(jì)層次，也是對(duì)對(duì)我們的生活方式的一種協(xié)調(diào)性的設(shè)計(jì)，并且能夠?qū)ξ覀兊男袨檫M(jìn)行引導(dǎo)和設(shè)計(jì)，這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念是為了讓我們更好的回歸我們生活的環(huán)境的各個(gè)系統(tǒng)工程。

1.2 環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)意境

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)，一般它所展示出來(lái)的層次分為三個(gè)不同的層面。首先我們可以分析環(huán)境藝術(shù)所表達(dá)的意境。第一，人類(lèi)現(xiàn)在所居住的環(huán)境有很多的因素構(gòu)成，們的生活環(huán)境更具有生活情趣和空間感也能更具有活力性，這種空間環(huán)境主要由人與環(huán)境綜合構(gòu)成。第二，人類(lèi)生活的大環(huán)境主要是自然環(huán)境，這種自然的環(huán)境總是向人類(lèi)傳達(dá)著一些自然的信息，這種自然環(huán)境主要由陽(yáng)光，空氣，水和大河，山川組成。第三，人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境和人造環(huán)境的審視主要與人們的素質(zhì)和生活經(jīng)驗(yàn)和審美觀點(diǎn)，以及對(duì)環(huán)境的判斷都有很大的關(guān)系?？傊?，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)如果可以在這三個(gè)表現(xiàn)層次上進(jìn)行統(tǒng)一，那么設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)作品就可以在人們的心上留下深刻的印象以及給人們的生理提供感官上的享受。

2注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化

最近幾年，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中總是出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，即使設(shè)計(jì)者缺乏自己的個(gè)性設(shè)計(jì)，總是存在對(duì)前人優(yōu)秀的設(shè)計(jì)過(guò)程的照抄現(xiàn)象，除此之外設(shè)計(jì)過(guò)程也體現(xiàn)給人一種概念化，公式化的硬設(shè)計(jì)，缺乏自身創(chuàng)造的靈活性。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中要注重設(shè)計(jì)的個(gè)性化，如何才能使環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)更具個(gè)性化，除了與設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和設(shè)計(jì)風(fēng)格有關(guān)以外，還與設(shè)計(jì)師對(duì)整體設(shè)計(jì)構(gòu)思中整體與局部的把握?？傊?，帶有個(gè)性色彩的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)往往可以讓人們從中釋放自己的思想和擺脫傳統(tǒng)的束縛，并且也能形成對(duì)某種文化和藝術(shù)的啟發(fā)。在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，我們需要將概念化和公式化的設(shè)計(jì)進(jìn)行打破，重新認(rèn)識(shí)個(gè)性化設(shè)計(jì)的真正意義，如何進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)，主要可以從兩個(gè)方面進(jìn)行入手。一是，在所設(shè)計(jì)的室內(nèi)和室外的人造空間內(nèi)可以將大自然的的構(gòu)成因素進(jìn)行引入；二是將以往的那種直線水平的造型設(shè)計(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將城市設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的整體環(huán)境和局部環(huán)境用優(yōu)美的曲線和其他個(gè)性藝術(shù)造型來(lái)進(jìn)行環(huán)境空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容豐富。

2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格制約著個(gè)性化的設(shè)計(jì)

所謂個(gè)性化的環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)絕不僅僅是浪漫主義的自我表現(xiàn)，個(gè)性化的設(shè)計(jì)主要是與設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力有關(guān)，這些能力可以幫助設(shè)計(jì)是到達(dá)更高的藝術(shù)境界，個(gè)性化的設(shè)計(jì)需要考慮的是如何將空間進(jìn)行合理的且最大程度的使用，這種設(shè)計(jì)方案的產(chǎn)生需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行不斷地探索。除此之外，個(gè)性化的設(shè)計(jì)需要展現(xiàn)的是對(duì)自然知識(shí)的一種進(jìn)行合理的想象和組合。比如，設(shè)計(jì)使在對(duì)城市和居住空間進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，太過(guò)注重城市的規(guī)劃性以及如何改善居住空間等城市的設(shè)計(jì)理念，而對(duì)人類(lèi)的對(duì)環(huán)境的心理和生理的因素的考慮不夠。城市中的每個(gè)居民的在對(duì)城市空間的審視時(shí)都會(huì)有不同的看法，如果設(shè)計(jì)師可以從這些方面進(jìn)行考慮，那么他所設(shè)計(jì)的環(huán)境會(huì)讓人們更愉悅。也能讓他的設(shè)計(jì)更具有個(gè)性，能得到更多的展示。一個(gè)設(shè)計(jì)師的風(fēng)格，就是它的設(shè)計(jì)個(gè)性的展現(xiàn)，總之一個(gè)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)會(huì)由于經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)，習(xí)慣等等的作用而變得有所不同，但是它的整個(gè)傾向卻不變，這就形成了在共性之下存在個(gè)性。

2.2個(gè)性化的設(shè)計(jì)提升空間的使用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷地進(jìn)步，現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容很廣泛，不僅對(duì)藝術(shù)上有要求，對(duì)技術(shù)也有很大的要求，只有從這兩方面進(jìn)行考慮才能提高環(huán)境設(shè)計(jì)的質(zhì)量，環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足不同戶主的要求，在空間使用功能上需要根據(jù)戶主的愛(ài)好，工作和習(xí)慣等方面進(jìn)行考慮，對(duì)空間進(jìn)行合理且有創(chuàng)意的規(guī)劃。比如，對(duì)于一個(gè)從事多年大學(xué)教育的教授，又習(xí)慣擺弄花花草草，那么可以可以在他的家里設(shè)計(jì)幾個(gè)空間合理的書(shū)架以及在他的陽(yáng)臺(tái)和房間等地方設(shè)計(jì)可以容納許多花草的平臺(tái)。這些通過(guò)對(duì)業(yè)主的了解對(duì)空間進(jìn)行盡可能的提升。

3結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)不能缺乏個(gè)性化，個(gè)性化對(duì)一個(gè)房子和城市的文化都有很大的展示作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)著人們生活環(huán)境的文化，習(xí)慣等等。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡議丹,胡佳.淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化[j].現(xiàn)代情報(bào),20xx（03）:221-222.[2]原泉.淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化[j].黑龍江科學(xué),20xx（15）:66-67.

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十六

符號(hào)學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)是兩個(gè)密切相關(guān)并相互影響的領(lǐng)域。符號(hào)學(xué)是一門(mén)研究符號(hào)、符碼系統(tǒng)及其使用的學(xué)科，而當(dāng)代藝術(shù)則是指現(xiàn)代及當(dāng)代藝術(shù)的多種形式。在當(dāng)今社會(huì)中，符號(hào)表達(dá)和當(dāng)代藝術(shù)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊徊糠帧Ｒ虼?，研究符?hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系可以讓我們更深入地理解和欣賞當(dāng)代藝術(shù)作品，以及社會(huì)和文化氛圍中的符號(hào)意義。

符號(hào)學(xué)的起源可以追溯到古代，但在當(dāng)代社會(huì)中，符號(hào)學(xué)的研究成為了跨學(xué)科的熱門(mén)領(lǐng)域，成為了各種領(lǐng)域（如語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等）的交叉探討。當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，從繪畫(huà)和雕塑到表演和媒體藝術(shù)等。當(dāng)代藝術(shù)作品具有強(qiáng)烈的形式和符號(hào)意義，這些符號(hào)意義需要借助符號(hào)學(xué)去理解和解析。

符號(hào)學(xué)與當(dāng)代藝術(shù)的實(shí)踐不僅發(fā)生在藝術(shù)家和作品之間，也包括觀眾對(duì)作品的感知和理解。對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，他們使用各種符號(hào)來(lái)表達(dá)主題，傳達(dá)信息和意義。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，他們需要去理解這些符號(hào)所代表的實(shí)際意義、文化和歷史背景，才能夠更好地欣賞和理解作品。在當(dāng)代藝術(shù)中，符號(hào)和象征意義通常是模糊不清的，需要通過(guò)深入分析才能被正確地理解。

符號(hào)學(xué)的研究為當(dāng)代藝術(shù)提供了一種分析和理解作品的框架。藝術(shù)家可以通過(guò)使用符號(hào)和象征來(lái)表達(dá)思想，同時(shí)這些符號(hào)和象征與社會(huì)和文化背景之間的聯(lián)系也得到了更深入的認(rèn)識(shí)。因此，符號(hào)學(xué)成為了一種有用的分析工具，幫助觀眾更好地理解當(dāng)代藝術(shù)作品。

第五段：結(jié)論。

符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)的研究相互依存，通過(guò)這種交叉學(xué)科的研究，我們可以更好地理解現(xiàn)代文化和藝術(shù)的發(fā)展和變化。在當(dāng)代社會(huì)中，符號(hào)和符碼在日常生活和文化中扮演著至關(guān)重要的角色，并且藝術(shù)家也越來(lái)越多地使用符號(hào)和象征來(lái)表達(dá)其作品意義。因此，繼續(xù)深入研究符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系，將有助于拓寬我們對(duì)當(dāng)代文化和藝術(shù)的視野，以及深度思考現(xiàn)代文化發(fā)展的方向。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十七

作為一名藝術(shù)愛(ài)好者，我一直對(duì)符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)有極大的興趣。因此，在斯蒂芬·安德森的《SymposiumonSymbolismandContemporaryArt》這本書(shū)的啟發(fā)下，我愉快地探索了這兩個(gè)主題，并從中汲取了精華。

第一部分：符號(hào)學(xué)的定義和歷史發(fā)展。

符號(hào)學(xué)是什么？符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)的學(xué)科，主要研究符號(hào)的產(chǎn)生、變化和意義。這種學(xué)科已經(jīng)有幾千年的歷史，最早可以追溯到古埃及和美索不達(dá)米亞。但是，符號(hào)學(xué)最為人所知的是隨著西方現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)展而興起的，其中最著名的學(xué)派是法國(guó)符號(hào)學(xué)。他們將符號(hào)定義為“事物和意義之間的關(guān)系”。他們的貢獻(xiàn)是建立了一種語(yǔ)言和意義之間的關(guān)系，并將這種關(guān)系應(yīng)用于不同的領(lǐng)域，如文學(xué)和藝術(shù)。

符號(hào)在藝術(shù)中的作用是什么？符號(hào)在藝術(shù)中可以用于傳達(dá)和激發(fā)情感、創(chuàng)造視覺(jué)效果和解釋文化符號(hào)。在當(dāng)代藝術(shù)中，這種函數(shù)往往更為突出。在此時(shí)代，藝術(shù)家們將符號(hào)與他們的作品結(jié)合起來(lái)，以傳達(dá)自己對(duì)文化、政治、歷史和其他主題的觀點(diǎn)。例如，著名的美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家巴伯拉·克魯格的作品《我吃午飯的時(shí)間》其實(shí)是一幅政治招貼畫(huà)，它探討了社會(huì)道德和權(quán)力關(guān)系之間的復(fù)雜性。

符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)之間有著緊密的聯(lián)系。藝術(shù)家們將符號(hào)作為表達(dá)意義和情感的方式，而符號(hào)學(xué)家則試圖揭示這些符號(hào)的含義和影響。因此，藝術(shù)家和符號(hào)學(xué)家之間的互動(dòng)和洞見(jiàn)是彼此相互聯(lián)系的。同時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展推動(dòng)著符號(hào)學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)家們不斷地創(chuàng)造新的符號(hào)，并將它們?nèi)谌氲阶约旱淖髌分?。這種創(chuàng)造力和實(shí)驗(yàn)精神不斷地推動(dòng)著符號(hào)學(xué)的研究，使符號(hào)學(xué)家們可以更好地理解符號(hào)和文化。

第四部分：當(dāng)代藝術(shù)的分類(lèi)和表現(xiàn)形式。

當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式多種多樣，很難分類(lèi)。以下是幾種最常見(jiàn)的表現(xiàn)形式：

1.表現(xiàn)主義：這種藝術(shù)形式力圖通過(guò)符號(hào)將意識(shí)和情感傳達(dá)給觀眾。

2.視覺(jué)藝術(shù)：這種藝術(shù)形式通過(guò)視覺(jué)效果和色彩形成符號(hào)。

3.抽象藝術(shù)：這種藝術(shù)形式通過(guò)向形式和空間的變幻創(chuàng)建符號(hào)。

第五部分：消費(fèi)化對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的影響。

然而，現(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)主義文化也對(duì)藝術(shù)發(fā)展造成了負(fù)面影響。曾經(jīng)只是被少數(shù)人崇拜的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)在成為一種零售品，并且越來(lái)越多的收藏家只是將藝術(shù)作品作為一種奢侈品來(lái)看待。這種情況導(dǎo)致很多藝術(shù)家的作品變得失去了深度和意義，僅僅是為了取悅收藏家和市場(chǎng)需求而創(chuàng)作。這就使得符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)失去了原來(lái)的純粹性，而被商業(yè)化的金錢(qián)挾持了。

總結(jié)：符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)之間存在著緊密的聯(lián)系，他們互相促進(jìn)和影響。當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新和實(shí)驗(yàn)精神無(wú)疑推動(dòng)著符號(hào)學(xué)研究的發(fā)展，但是，商業(yè)化和消費(fèi)主義文化也給當(dāng)代藝術(shù)帶來(lái)了負(fù)面影響。我們需要更好地保護(hù)和尊重當(dāng)代藝術(shù)，以幫助它在未來(lái)中發(fā)揮出更大的價(jià)值。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十八

3、信息時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)平面構(gòu)成教學(xué)改革探索。

4、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的藝術(shù)院校基礎(chǔ)教育教學(xué)。

5、傳統(tǒng)茶道與禮儀德育教育關(guān)系的探討。

6、藝術(shù)院校貧困生心理教育及管理探析。

8、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在高中美術(shù)教學(xué)靜物擺放中的應(yīng)用研究。

9、公共藝術(shù)教育與大學(xué)生心理健康關(guān)系探析。

10、日本的書(shū)法教育傳統(tǒng)。

11、淺談創(chuàng)意計(jì)算在教育類(lèi)嚴(yán)肅游戲中的發(fā)展。

12、論《傅雷家書(shū)》之家庭美育方法的現(xiàn)實(shí)意義。

13、高職設(shè)計(jì)類(lèi)專業(yè)互動(dòng)教學(xué)中微課教學(xué)模式的應(yīng)用與實(shí)踐。

14、用音樂(lè)創(chuàng)新大學(xué)生心理健康教育方式。

15、基于mooc的影視藝術(shù)類(lèi)課程“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式初探。

16、論美育的本質(zhì)及其當(dāng)代使命。

17、文化軟實(shí)力視角下教師群體美育能力的培養(yǎng)與重構(gòu)。

18、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)微課程教學(xué)模式研究。

19、將音樂(lè)劇與學(xué)科教學(xué)嫁接能巧妙實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)。

20、藝術(shù)類(lèi)高職院校學(xué)生心理健康狀況及輔導(dǎo)模式初探。

21、高職動(dòng)漫專業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)的建設(shè)研究。

23、試論教育現(xiàn)代化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新需求。

24、藝術(shù)類(lèi)高職院校發(fā)展性心理健康教育體系的構(gòu)建。

25、藝術(shù)類(lèi)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)研究。

26、藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)課程借助慕課平臺(tái)的大眾化推廣。

27、論引進(jìn)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的積極意義。

28、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生優(yōu)質(zhì)健康心理教育研究。

29、網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)英語(yǔ)讀寫(xiě)教學(xué)提升的研究。

30、亞里士多德悲劇美學(xué)在教育哲學(xué)上的蘊(yùn)義。

31、中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)的精神氣象。

32、論表達(dá)性藝術(shù)治療在心理健康教育課程改革中的應(yīng)用。

33、高職現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)變化及其對(duì)策--以廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例。

34、大學(xué)生藝術(shù)類(lèi)慕課課程學(xué)習(xí)現(xiàn)狀抽樣調(diào)查研究。

35、基于學(xué)習(xí)元平臺(tái)的大學(xué)生深度學(xué)習(xí)研究--以“攝影技術(shù)與藝術(shù)”課程為例。

36、團(tuán)體參與式音樂(lè)藝術(shù)教育模式對(duì)大學(xué)生羞怯心理的影響。

37、藝術(shù)院校團(tuán)體輔導(dǎo)式教學(xué)在心理健康課堂中的實(shí)踐研究。

38、運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)。

39、大理定制教育的實(shí)施及其對(duì)兒童心理發(fā)展作用的質(zhì)性研究。

40、高職院校藝術(shù)生心理問(wèn)題及教育對(duì)策思考。

41、課堂教學(xué)中教師非言語(yǔ)教學(xué)藝術(shù)評(píng)價(jià)研究。

42、淺談信息技術(shù)下的中學(xué)美術(shù)教育。

43、讓美育融入學(xué)校教育全過(guò)程。

44、談?wù)劇对偎苌分猩蛭睦蠋煹慕逃囆g(shù)。

45、淺析初中藝術(shù)教育與現(xiàn)代信息技術(shù)整合。

46、人文素質(zhì)的美育詮釋--人文素質(zhì)教育的美育內(nèi)涵研究。

47、淺談教師批評(píng)學(xué)生的藝術(shù)。

48、思想政治教育的語(yǔ)言藝術(shù)。

49、幼兒園多媒體美術(shù)教學(xué)實(shí)例探析。

50、以西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史為例探索民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的翻轉(zhuǎn)課堂。

51、互聯(lián)網(wǎng)+教育模式下高中美術(shù)鑒賞課的探索。

52、構(gòu)建以心理健康教育為特色的體藝特色示范校。

53、改進(jìn)美育的重點(diǎn)在基礎(chǔ)教育階段。

55、如何讓少兒藝術(shù)培訓(xùn)回歸教育本身。

56、青島學(xué)生美育教育實(shí)現(xiàn)均衡發(fā)展。

57、河北民間美術(shù)現(xiàn)狀及引入高校教學(xué)的思考。

59、東北地區(qū)青少年傳統(tǒng)文化教育途徑研究。

60、論翻轉(zhuǎn)課堂與環(huán)境藝術(shù)教學(xué)。

61、基于信息化技術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)教育教學(xué)模式新思考。

62、淺談鼓勵(lì)教育在教學(xué)中的藝術(shù)魅力。

63、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代藝術(shù)類(lèi)教師信息化教學(xué)能力發(fā)展研究。

64、淺析當(dāng)前高職藝術(shù)類(lèi)“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)與發(fā)展制約。

65、網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)藝術(shù)類(lèi)課程教學(xué)影響。

66、高等藝術(shù)院校在線課程開(kāi)發(fā)的趨勢(shì)研究。

67、淺議開(kāi)展群眾文化活動(dòng)在少兒素質(zhì)教育中的作用。

68、重視藝術(shù)審美教育在素質(zhì)教育中的培養(yǎng)。

69、高職藝術(shù)類(lèi)專業(yè)微課程資源建設(shè)應(yīng)用現(xiàn)狀與思考。

70、美術(shù)館美術(shù)教育與多媒體結(jié)合的教學(xué)案例開(kāi)發(fā)。

71、重建詩(shī)性主體：當(dāng)代審美教育的獨(dú)特價(jià)值。

72、論高中音樂(lè)教學(xué)與多媒體信息技術(shù)的結(jié)合。

73、視覺(jué)文化的視角：人文社科類(lèi)網(wǎng)絡(luò)視頻課程敘事策略探究。

74、職業(yè)學(xué)校教育不能缺少積極語(yǔ)言。

75、關(guān)于藝術(shù)團(tuán)訓(xùn)練提升大學(xué)生心理韌性的調(diào)查研究。

76、繪畫(huà)藝術(shù)介入高職院校團(tuán)體心理輔導(dǎo)初探。

77、農(nóng)民工子女校外藝術(shù)教育問(wèn)題與對(duì)策分析。

78、藝術(shù)院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源庫(kù)建設(shè)研究。

79、構(gòu)筑教學(xué)樓外部環(huán)境的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。

80、藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)的新定位與對(duì)位思考。

82、論素質(zhì)教育視閾下藝術(shù)生的心理關(guān)注。

83、談新政策下的廣播影視類(lèi)專業(yè)藝考熱的理性回歸。

84、盧梭的消極教育觀及其當(dāng)代價(jià)值新探。

85、高校舞蹈教學(xué)融入多媒體教學(xué)研究。

86、美術(shù)治療在特殊兒童教育中的作用。

87、論中國(guó)現(xiàn)代美育思潮的理論起點(diǎn)與歷史困境。

88、虛擬卡通教師教學(xué)法的概念及意義研究。

89、論當(dāng)代美育實(shí)踐：藝術(shù)與生命教育。

90、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的藝術(shù)院校大學(xué)生心理健康教育研究。

91、“三力”與媒體并駕打造情境藝術(shù)課堂。

92、淺談?wù)b讀教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

93、多媒體教學(xué)在高校傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)教育中的價(jià)值分析。

94、構(gòu)建藝術(shù)院校特色心理健康教育體系的思考。

95、美育不能局限于審美教育。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇十九

符號(hào)學(xué)理論是一種研究符號(hào)的普遍性及特殊性的學(xué)說(shuō)，其中“符號(hào)”廣義上指代那些具有某些象征意義的語(yǔ)言、表情、動(dòng)作等。而當(dāng)代藝術(shù)就是近代以來(lái)的一種新型藝術(shù)形式，其特征在于強(qiáng)調(diào)思想性和藝術(shù)形式的創(chuàng)新性。本文的目的就在于，嘗試探討符號(hào)學(xué)理論如何應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)，并試圖總結(jié)符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)之間的聯(lián)系。

第二段：符號(hào)學(xué)理論。

符號(hào)學(xué)理論最早由瑞士學(xué)者德佛林于20世紀(jì)初提出，它試圖理解和解讀人類(lèi)使用象征語(yǔ)言的方式，即語(yǔ)言背后的象征。符號(hào)學(xué)經(jīng)常被認(rèn)為是一門(mén)多學(xué)科的交叉學(xué)科，因?yàn)樗嗪狭苏Z(yǔ)音學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)和語(yǔ)義學(xué)等領(lǐng)域的知識(shí)。符號(hào)學(xué)可以理解為一種利用多種方式分析符號(hào)和文化意義的工具。通過(guò)這種方法，符號(hào)學(xué)理論可以幫助我們更好地理解和解讀一些藝術(shù)作品的文化意義。

當(dāng)代藝術(shù)是近代以來(lái)的一種新型藝術(shù)形式，它在20世紀(jì)的藝術(shù)史上具有舉足輕重的地位。當(dāng)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)不同，它更關(guān)注作品中的思想性，而不是僅僅關(guān)注創(chuàng)作的手法和技法。因此，當(dāng)代藝術(shù)的形式和內(nèi)容會(huì)更加多樣化和復(fù)雜化。例如，當(dāng)代藝術(shù)家邁克爾?克雷頓在其創(chuàng)作中使用了大量的符號(hào)來(lái)傳遞深刻的思想，其中包括了文化、性別、權(quán)力和宗教等主題。因此，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)作品的分析，應(yīng)該更深入地考慮藝術(shù)家所采用的各種符號(hào)。

當(dāng)代藝術(shù)家經(jīng)常使用符號(hào)來(lái)傳達(dá)復(fù)雜的思想和概念。例如，在埃德?魯斯查的作品中，他經(jīng)常使用人臉和身體部位等符號(hào)來(lái)探討人類(lèi)身份和自我形象。同樣地，在安迪?沃霍爾的藝術(shù)作品中也經(jīng)常使用符號(hào)和圖案，其中包括了電影明星、商標(biāo)和消費(fèi)品等符號(hào)。在這些作品中，符號(hào)被當(dāng)作表達(dá)思想和概念的工具，因而更具有象征意義。我們需要了解作品中采用的符號(hào)，從而可以更好地解讀和理解藝術(shù)家的思想。

第五段：結(jié)論。

總之，符號(hào)學(xué)理論對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的理解和解讀是至關(guān)重要的。藝術(shù)家使用符號(hào)來(lái)探索復(fù)雜的主題、思想和概念，因此，了解和分析符號(hào)是理解這些作品的關(guān)鍵。更重要的是，符號(hào)學(xué)理論可以幫助我們一步步深入了解作品中的文化背景和內(nèi)涵。因此，符號(hào)學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)之間的聯(lián)系是非常緊密的，深入了解其關(guān)系可以更好地幫助我們欣賞和分析當(dāng)代藝術(shù)作品，增強(qiáng)其文化價(jià)值和藝術(shù)魅力。

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇二十

摘要：文章分析國(guó)內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)面臨的問(wèn)題，提出藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)明確辦學(xué)目標(biāo)、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、加強(qiáng)

教學(xué)

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；本科生；保障體系

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，目前開(kāi)設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的高校不斷增多，該專業(yè)招生規(guī)模不斷擴(kuò)大。但在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，亟待解決。我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，既不能脫離國(guó)際大環(huán)境，又要適應(yīng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)的實(shí)際需求。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生而言，本科教育是確定人生職業(yè)方向的平臺(tái)，是高校人才培養(yǎng)極其重要的環(huán)節(jié)，在高校教育工作中占據(jù)重要地位。藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生作為未來(lái)從事藝術(shù)設(shè)計(jì)工作或設(shè)計(jì)高級(jí)管理工作的高層次人才，其綜合素養(yǎng)直接影響國(guó)家藝術(shù)設(shè)計(jì)工作和藝術(shù)設(shè)計(jì)管理工作的整體水平。完善藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)質(zhì)量保障體系，能夠推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育工作的良性發(fā)展。因此，如何培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)高質(zhì)量人才，保障藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生的培養(yǎng)質(zhì)量，成為當(dāng)前高校面臨的重要課題。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)面臨的問(wèn)題

我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖然起步晚，但是發(fā)展快。目前，我國(guó)部分高等院校的藝術(shù)學(xué)教育模式存在同質(zhì)化的現(xiàn)象，課程設(shè)置和教學(xué)方式大同小異，中央美術(shù)學(xué)院、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式被部分院校相關(guān)專業(yè)效仿。相同的辦學(xué)理念和培養(yǎng)目標(biāo)面對(duì)的卻是不同層次和文化背景的學(xué)生群體，這導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的個(gè)性被共性消解。我國(guó)部分學(xué)校能夠結(jié)合自己所在地域的特色（如產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)、文化特色、學(xué)校專業(yè)優(yōu)勢(shì)等方面）和學(xué)生未來(lái)就業(yè)的方向，實(shí)行教學(xué)改革和創(chuàng)新。只有這些學(xué)校才能培養(yǎng)出具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)工作者。在藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)方面，還存在師資結(jié)構(gòu)不均衡的問(wèn)題。早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師大都是傳統(tǒng)美術(shù)專業(yè)出身，這些教師對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容理解得不深刻。有些院校由于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師匱乏，聘用剛畢業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士研究生進(jìn)行教學(xué)，這些教師雖然受到了專業(yè)的培養(yǎng)，但由于剛出校門(mén)，缺乏教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法順利地將知識(shí)傳授給學(xué)生。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的整體素質(zhì)有待提高。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)生源素質(zhì)較差是其中一個(gè)重要原因。隨著“藝考熱”的持續(xù)，一些文化課成績(jī)不理想的學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，有些學(xué)生大多只經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的藝術(shù)培訓(xùn)，他們雖然順利通過(guò)了高考，但他們?cè)谡嬲龑W(xué)習(xí)了大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)后，卻對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)并無(wú)興趣，專業(yè)知識(shí)也有待加強(qiáng)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)本科生培養(yǎng)質(zhì)量保障體系優(yōu)化策略

1.明確辦學(xué)目標(biāo)

“所謂辦學(xué)目標(biāo)定位，是學(xué)院根據(jù)學(xué)?，F(xiàn)有辦學(xué)基礎(chǔ)和條件、歷史積淀，以社會(huì)需求和大眾期望為導(dǎo)向，結(jié)合未來(lái)一定時(shí)期內(nèi)高教主管部門(mén)的發(fā)展規(guī)劃、社會(huì)各界預(yù)期支持力度及校內(nèi)可供利用的各種資源，為學(xué)院自身確定的辦學(xué)目標(biāo)和發(fā)展方向。”首先，高校只有進(jìn)行合理的辦學(xué)目標(biāo)定位，才能保證藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育質(zhì)量的提升。高校應(yīng)根據(jù)地域性特征，確定適合地域性需求的辦學(xué)理念。如，景德鎮(zhèn)地方高校將瓷都的優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)良好結(jié)合，培養(yǎng)出適合本地需求的專業(yè)人才。其次，高校根據(jù)自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，建立新型的教學(xué)模式和教學(xué)方法。如，工科院校在工藝方面具有優(yōu)勢(shì)，文科院校具有較好的文化氛圍，不同的院校應(yīng)將自身的主要優(yōu)勢(shì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程相結(jié)合，培養(yǎng)具有個(gè)性的復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性的作用。教育大計(jì)，教師為本。教師承擔(dān)教學(xué)與育人的重要使命，教師自身的職業(yè)道德對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展有直接的影響。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，只有建立一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，才能適應(yīng)新時(shí)期藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展的需要。在教師聘用上應(yīng)建立公開(kāi)、公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。藝術(shù)設(shè)計(jì)屬于應(yīng)用型學(xué)科，在教師聘用上應(yīng)對(duì)實(shí)干型人才進(jìn)行綜合考量。高校要對(duì)教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師參與學(xué)術(shù)交流、出國(guó)訪學(xué)等活動(dòng)；要對(duì)教師隊(duì)伍實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，提高教師的積極性，促進(jìn)教師整體素質(zhì)的提高。

3.加強(qiáng)教學(xué)管理

加強(qiáng)教學(xué)管理，首先要建立規(guī)范的管理制度，責(zé)任到人，使教學(xué)工作有序進(jìn)行，有章可循。其次要對(duì)教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估管理，組織開(kāi)展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)研究、交流活動(dòng)，

總結(jié)

參考文獻(xiàn)：

[1]韓宏斌.高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量保障體系研究.美術(shù)大觀，20xx（3）.[2]劉鋒.建立長(zhǎng)效科學(xué)的培養(yǎng)機(jī)制不斷提高人才隊(duì)伍整體素質(zhì).設(shè)備監(jiān)理，20xx（3）.

藝術(shù)符號(hào)學(xué)論文篇二十一

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，健康的生態(tài)理念已經(jīng)被大眾所認(rèn)識(shí)，并逐漸運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)當(dāng)中。本文從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念出發(fā)，闡述了生態(tài)理念在當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基本特征和基本原則，探討了生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐內(nèi)容及方式，提出了人類(lèi)與自然的和諧共處和平衡關(guān)系。

隨著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，人們的精神文明需求逐漸提高，對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高。同時(shí)也因?yàn)樵诂F(xiàn)代環(huán)境中所流露出的生態(tài)問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，包括大氣污染、噪音污染、水質(zhì)污染甚至是城市景觀污染。基于這種狀態(tài)，目前就有很多專業(yè)的環(huán)境景觀設(shè)計(jì)人員在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中充分考慮到生態(tài)理念的運(yùn)用，在建筑設(shè)計(jì)、城市雕塑及各種公共設(shè)施的布局與安排中，按照科學(xué)的思想，采用高科技的手段，在滿足人們發(fā)展需求的同時(shí)追求藝術(shù)美感，統(tǒng)籌兼顧了人類(lèi)和自然之間的和諧發(fā)展。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和生態(tài)理念的本質(zhì)概念。

(1)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)概念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指將環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計(jì)這三個(gè)學(xué)科利用科學(xué)的理念和專業(yè)的方法相互結(jié)合起來(lái)，既能保持三者之間的相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)又密切相連。環(huán)境本身是開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)的對(duì)象，期間要選擇適當(dāng)?shù)目茖W(xué)材料，盡可能降低預(yù)算成本，另外要充分考慮環(huán)境的承載力與色彩美學(xué)，用藝術(shù)的眼光和科學(xué)的專業(yè)手段進(jìn)行整體環(huán)境設(shè)計(jì)。通常是指在一定的自然環(huán)境下，綜合考慮環(huán)境當(dāng)中的力學(xué)、光學(xué)、色彩、成本等相關(guān)內(nèi)容，對(duì)環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，并進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)。(2)生態(tài)理念的本質(zhì)概念。生態(tài)理念是指在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，需要滿足公共設(shè)施設(shè)備能夠正常運(yùn)行，達(dá)到大眾生活質(zhì)量預(yù)期要求的同時(shí)，還需要設(shè)計(jì)者充分運(yùn)用生態(tài)理念設(shè)計(jì)思想，始終貫徹人類(lèi)和自然環(huán)境的和諧發(fā)展要求，著重的突出環(huán)境設(shè)計(jì)中的生態(tài)發(fā)展理念。生態(tài)理念要求在當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計(jì)中，各項(xiàng)資源都可以達(dá)到最合理的配置與規(guī)劃，最大程度的降低生態(tài)能源和自然物質(zhì)的消耗及浪費(fèi)。

(1)資源利用的高效性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮所采用的生態(tài)資源，重視其資源利用的高效性。在生態(tài)環(huán)境開(kāi)發(fā)中極大可能地降低和減少資源的浪費(fèi)及損失，用科學(xué)的方法進(jìn)行資源的綜合利用。同時(shí)也要考慮到所利用資源的成本問(wèn)題，爭(zhēng)取可以做到用最少的成本，完成資源的最大利用。(2)布局規(guī)劃的持續(xù)性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮環(huán)境布局和規(guī)劃的持續(xù)性。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不只要考慮當(dāng)時(shí)的環(huán)境狀態(tài)和當(dāng)代人們的生活需求，也要從長(zhǎng)遠(yuǎn)方面打算，在設(shè)施配置和布局規(guī)劃上，考慮到后代人們的使用需求和社會(huì)后期的發(fā)展需求。(3)藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品的多樣性。環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品在需要滿足大眾對(duì)產(chǎn)品實(shí)用要求的同時(shí)，適當(dāng)增加產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)，從設(shè)計(jì)者角度講，在產(chǎn)品色彩、美感上要更加豐富。增加環(huán)境藝術(shù)產(chǎn)品的多樣性，可以為當(dāng)代的消費(fèi)者們提供更多的選擇機(jī)會(huì)。(4)能量使用的循環(huán)性。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要充分考慮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能量和耗材的循環(huán)使用性，主要是指對(duì)人工環(huán)境生產(chǎn)中消耗和使用的原料及能量，盡可能的進(jìn)行循環(huán)利用。生態(tài)環(huán)境開(kāi)發(fā)過(guò)程中，可以利用高新的科技手段，進(jìn)行資源和材料的回收利用，或是開(kāi)發(fā)出可循環(huán)使用的替代材料。資源合理的循環(huán)利用可以促進(jìn)人類(lèi)和自然的和諧關(guān)系，體現(xiàn)了生態(tài)理念的合理運(yùn)用。

(1)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中注重藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)參與。生態(tài)環(huán)境不同于單純的藝術(shù)產(chǎn)品，其是指運(yùn)用藝術(shù)的手法把許多外在的因素和條件充分結(jié)合起來(lái)的整體環(huán)境。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講，這是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者從現(xiàn)代藝術(shù)角度出發(fā)，滿足生態(tài)環(huán)境實(shí)用需求的同時(shí)，遵循藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)參與的基本原則，盡可能創(chuàng)造出既有藝術(shù)美感，又可以滿足當(dāng)代社會(huì)發(fā)展具體要求的環(huán)境設(shè)施。(2)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中尊重自然自身的發(fā)展規(guī)律。大自然的發(fā)展有著自身的規(guī)律和特點(diǎn)，會(huì)順應(yīng)自身的變化及時(shí)更新，也具有特別強(qiáng)烈的自我恢復(fù)和自我維護(hù)的能力。所以生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)，要充分尊重自然的這種自身發(fā)展規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展進(jìn)程，可以適當(dāng)增強(qiáng)設(shè)計(jì)對(duì)象的自身調(diào)節(jié)能力。大眾只有充分尊重自然發(fā)展規(guī)律，才能更好的促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)的生態(tài)理念，才能更好的實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧可持續(xù)發(fā)展。

4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的實(shí)踐內(nèi)容。

(1)以先進(jìn)的科技統(tǒng)領(lǐng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)利用新型能源。時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)永遠(yuǎn)是第一生產(chǎn)力?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，大力的推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)生活的不斷提高，也逐步的提高了當(dāng)代人們的生活狀態(tài)和精神文明。所以在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要充分發(fā)揮科技的力量。從材料資源的選擇上，盡可能開(kāi)發(fā)并采用高科技的新型材料，用來(lái)彌補(bǔ)不可再生材料的缺失。另外在材料資源的回收上，也需要運(yùn)用先進(jìn)的高新科技，增加再利用的空間，提高各種資源的利用率。在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不可避免會(huì)有一些資源材料在提供能量時(shí)造成環(huán)境污染，違背了生態(tài)環(huán)境的初衷。例如化石燃料在使用過(guò)程中所產(chǎn)生的固體廢棄物和大氣污染等，這就需要高科技的現(xiàn)代手段，開(kāi)發(fā)一些新型能源用來(lái)代替高污染的材料，在能源使用上盡可能的奉行生態(tài)理念。(2)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)充分運(yùn)用天然材質(zhì)和天然的環(huán)境基礎(chǔ)。在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，參與設(shè)計(jì)者要對(duì)天然的材質(zhì)材料有充分的了解，知曉每一種材質(zhì)自身的品質(zhì)和特點(diǎn)。在運(yùn)用時(shí)，更好的使用天然的材質(zhì)。像不同的木材具有不同的紋路和香氣，所表現(xiàn)營(yíng)造出的氛圍也因此不同，同理還有大理石等石材材質(zhì)，也會(huì)因?yàn)椴煌挠捕群托再|(zhì)，在生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)要進(jìn)行區(qū)別對(duì)待，放置不同的應(yīng)用范圍。不只是選材，還有在材料使用過(guò)程中，也要充分考慮到天然材質(zhì)的特點(diǎn)，特殊的天然材質(zhì)要選擇專屬的加工工藝，最大限度的體現(xiàn)天然材質(zhì)的自身特點(diǎn)。然而在生態(tài)環(huán)境這個(gè)大環(huán)境中，要將選用的天然材質(zhì)與所處的環(huán)境基礎(chǔ)進(jìn)行匹配，在大環(huán)境中盡可能的選擇低成本、高效能的方式進(jìn)行規(guī)劃和布局。在現(xiàn)實(shí)中，有很多生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)在布局時(shí)受到當(dāng)?shù)丨h(huán)境基礎(chǔ)的影響，因地型特殊影響整體設(shè)計(jì)效果，這就要求設(shè)計(jì)者在生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拇蟓h(huán)境基礎(chǔ)。例如遇到山丘、河流時(shí)，都可以加以利用，用山的高度或是河流的流轉(zhuǎn)彎度來(lái)完成整體的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，借以自然的綠葉來(lái)烘托環(huán)境設(shè)計(jì)的主體風(fēng)格，更能體現(xiàn)出天然的生態(tài)理念。

5結(jié)語(yǔ)。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越引起人們的重視，人們已經(jīng)意識(shí)到要與自然和諧相處，從而在環(huán)境設(shè)計(jì)中加強(qiáng)了生態(tài)理念，充分尊重大自然的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也遵循了藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)參與的基本原則。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，人們還有很長(zhǎng)的路要走，這其中包括加強(qiáng)科技的發(fā)展，提高科學(xué)的設(shè)計(jì)理念，開(kāi)發(fā)新型的代替能源，重要的是要秉承與時(shí)俱進(jìn)的思想，努力創(chuàng)造既符合生態(tài)發(fā)展，也具有藝術(shù)美感的環(huán)境藝術(shù)作品。不管怎么樣，人類(lèi)和自然之間的和諧共處，社會(huì)發(fā)展與自然規(guī)律之間的平衡關(guān)系，才是我們最終要堅(jiān)持和維護(hù)的。

參考文獻(xiàn)。

［2］黃馨玉．試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念［j］．科學(xué)之友，20xx(4)．。

【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/7301474.html】