在這段時間里，我發(fā)現(xiàn)了一些有趣的事情。寫心得體會的時候，可以適當交代一些具體情景和背景，使讀者更容易產(chǎn)生共鳴。下面是一些關(guān)于心得體會的范文欣賞，希望可以激發(fā)大家的寫作靈感。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇一
作為一名學生，我在學習和成長的過程中，積累了許多寶貴的心得體會。這些心得不僅影響了我的學習態(tài)度和方法，也給我?guī)砹巳碌乃伎挤绞?。下面我將分享一些我在成長過程中獲得的體會，希望對其他學生們有所啟發(fā)。
首先，我體會到學習需要良好的時間管理。在經(jīng)歷了一些挑戰(zhàn)后，我漸漸明白了時間的珍貴和重要性。每個人的時間都是有限的，我們應該合理安排和利用時間。不要浪費時間在瑣碎的事情上，而是要把時間用于學習和提高自己。不過，不同人的時間管理方式因人而異。有的人喜歡使用番茄鐘方法，進行間斷性的學習和休息；有的人喜歡劃定固定的學習時間段。重要的是找到適合自己的方式，堅持下去。
其次，我認識到嚴格的自律對于學習的重要性。有時候，我們?nèi)菀妆灰恍┱T惑或者娛樂活動所吸引，從而影響了學習的效果。自律能夠幫助我們堅守學習的目標和計劃，并且保持專注。在這個過程中，我意識到自律不僅僅包括對時間的管理，還包括對自己行為的規(guī)范。比如，在學習的時候，我會將手機靜音，避免被來電或者信息打斷；在制定學習計劃的時候，我會設(shè)定明確的目標和計劃，并堅持執(zhí)行。只有通過自律，我們才能更好地掌控學習的節(jié)奏和方向。
此外，我發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)良好的學習習慣對于提高學習效果至關(guān)重要。好的學習習慣可以幫助我們更好地掌控學習的內(nèi)容和進程。舉例來說，每天給自己規(guī)定一段時間用于復習和回顧，可以鞏固知識點，防止遺忘；在學習時，適當?shù)厥褂酶鞣N學習方法，如思維導圖、筆記等，有助于提升學習效果和理解能力。并且，堅持養(yǎng)成良好的學習習慣不僅在學業(yè)上有幫助，在日常生活中也會養(yǎng)成良好的行為習慣，提升自我修養(yǎng)。
另外，我了解到積極主動是成功學習的關(guān)鍵。當遇到挑戰(zhàn)或困難時，積極主動地面對和解決問題是非常重要的。在學習過程中，我們難免會遇到一些阻礙和挫折，但是只有通過積極主動地思考和行動，才能夠找到突破的方法。而那些消極被動的態(tài)度只會阻礙我們的進步。積極主動的態(tài)度可以激發(fā)我們的學習興趣和內(nèi)在動力，幫助我們更好地理解和掌握知識。
最后，我認識到團隊合作和交流對于學習的重要性。學習不僅僅是個體的事情，與他人的合作和交流是非常有益的。通過與他人的合作，我們可以互相學習和交流，發(fā)現(xiàn)對方的觀點和見解，從而擴展自己的思維。同時，團隊合作也能促進我們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。通過相互協(xié)作，我們可以拓寬自己的視野，了解不同的觀點和方式，并從中獲取到更多的靈感。
通過這些心得體會，我在學習和成長的道路上更加自信和堅定。我相信，只要我們保持良好的時間管理、自律、學習習慣、積極主動和團隊合作，我們就能夠取得更好的學習成果和進步。希望我的心得能對其他學生們有所啟發(fā)，共同成長。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇二
葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學國文系，曾任臺灣大學教授、美國哈佛大學、密歇根州立大學及哥倫比亞大學客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，并受聘于中國多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。
6月被聘任為中央文史研究館館員，10月18日，阿爾伯塔大學授予葉嘉瑩榮譽博士學位，成為該校文學榮譽博士，3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得-“影響世界華人大獎”終身成就獎，4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲最美教師稱號，月，入選感動中國20人物候選人，9月，獲南開大學教育教學終身成就獎。
這滿目的榮譽和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點陽光，立馬又是一陣狂風暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個家?guī)砹藷o盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因為痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實又美滿，因為從小家里人就培養(yǎng)了她的閱讀習慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發(fā)出來的光也照進了葉嘉瑩的心。
因為年幼，對很多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進入了正式教育時，她已經(jīng)是一個滿腹詩書的大才女了，在中學的學校了也是人群中的焦點，成績也是名列前茅，屬于學霸級人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學國文系，從此一生便和國文成為了一體。
1941年秋天，葉嘉瑩懷著夢想進入了她的象牙塔，在輔仁大學，是葉嘉瑩人生中最美好的時光。然而人生總是在喜從天降時禍也不請自來，1941年9月，十七歲的葉嘉瑩正沉浸在大學開學季的歡喜里，同時，也迎來了她人生當中第一個厄運——母親的去世。
母親的去世給葉嘉瑩的人生造成了很大的打擊，17歲的她，已經(jīng)明白了人生的道理，已經(jīng)對萬事萬物都有了深深的情感，她不再是懵懵懂懂的孩子，父母在，人生尚有來處，父母去，人生只剩歸途。所以母親的離去對她來說，無疑上天給了她一顆甜棗，又打了她狠狠地一巴掌，同時也斷了她一條路。為了祭奠母親，她寫下了八首哭母詩，這段痛苦的日子是詩陪她一步一步走了出來。
此后，葉嘉瑩與伯父、伯母及兩個幼弟一同生活，北京家中她是長姐，還要照顧兩個弟弟，她一下子長大了，懂得了責任是什么，彼時淪陷區(qū)物質(zhì)條件艱苦，度日很是艱難，但幸運的是，她情感并不孤寂，她還擁有賢惠慈祥的伯母，母親去世后，伯母就擔當起為兩家人做飯的責任，每當葉嘉瑩要幫忙時，伯母總推開她讓她去專心讀書。
走出母親去世的陰影后，葉嘉瑩把心思放在了學習上，因為才華卓然，容貌清麗，很快就成為了學校里的名角兒，也就是在這期間，她遇見了人生的伯樂顧隨老師，1942年秋季，葉嘉瑩正值大二，在唐宋詩課程上，遇到了她生命中的貴人——恩師顧隨，顧隨既是她的文學教父，又是她的人生導師。
兩人成為師生關(guān)系后，因為共同的愛好，對詩書的追求，使得兩個人成為了高山流水之情，顧隨的授課方式飄逸自然，從不刻板，因為對詩詞有著很深得研究，所以很多東西信手拈來，葉嘉瑩成為了顧隨的小迷妹，顧隨也非常欣賞這個極具天賦的姑娘，所以經(jīng)常一起討論詩詞，一起做文學研究，這段日子是葉嘉瑩最充實最快樂的日子。
1948年春，葉嘉瑩離開北平南下結(jié)婚，之后便再沒機會見到顧隨。葉嘉瑩在懷念顧隨的文章中這樣寫道：“(離開北平)三十年來我的一個最大的愿望，便是想有一日得重謁先生于故都……”然而直到1974年葉嘉瑩第一次回國探親，她才得知顧隨早于1960年在天津病逝。
關(guān)于婚姻，對于很多女人來說可能是人生的全部或者說絕大部分，但是對于葉嘉瑩來說，只是不愿提起的一小段往事，盡管她不愿提起，然而這段婚姻還是給她帶來了太多的不幸，1948年，葉嘉瑩在上海和趙鐘孫結(jié)婚，對于這段婚姻沒有愛情的基礎(chǔ)，婚后也沒有產(chǎn)生任何的愛情，兩人的結(jié)合不過是葉嘉瑩一時錯誤的選擇，這一錯，便錯了一生。
婚后兩人沒有住所，借住在大姑姐家，生下大女兒后，初為人母的快樂還未來得及享受，丈夫就因思想問題入了獄，剛剛安下的家也被抄了個干凈，葉嘉瑩后來也連母帶子的被抓入獄，后來她找到警察局長寫了自白書出來，帶著四個月大的孩子居無定所，借住在朋友家的過道上，晚上不敢早睡，白天不敢晚起，過著食不果腹的生活。
為了生活她到處去找工作，同時去很多所學校任教，夜以繼日的像個機器一樣工作，勉強能夠養(yǎng)活女兒和自己，丈夫出獄后，葉嘉瑩還未來得及歡喜，另一個陰影立馬籠罩上來，丈夫性情大變樣，心理扭曲，對葉嘉瑩多次實施家暴，在千難萬險中都堅強的走過來的葉嘉瑩，看見自己遍體鱗傷的那一刻陷入了絕望，她多次產(chǎn)生了自殺的想法，卻為了孩子不得不活下去。
隨著在教育界的成就越來越大，對詩詞的研究愈加深刻，葉嘉瑩的教學事業(yè)也逐步上升，由中學轉(zhuǎn)到臺灣大學任教，后來作為交換教師去了美國密歇根州立大學任教，受到了很多外國詩詞愛好者的喜歡。
1966年，葉嘉瑩帶著兩個女兒來到哈佛做交流者，她打算回國把父親接到美國，在美國定居，不料遭到阻擊，無法返回美國，只得去加拿大，再把女兒丈夫都接到加拿大，在加拿大那段時間，葉嘉瑩一個人承受了很多壓力，幾乎要把她壓垮。
當時擺在她面前的是三個像大山一樣的關(guān)卡，壓的她無法喘息。
第三是家庭關(guān)系，錯的人永遠不能指望他會改變，盡管葉嘉瑩無數(shù)次的容忍，寬容，沉默，丈夫既無用又大男子主義的惡劣性情絲毫都不知收斂，家內(nèi)家外什么都做不好，那大男子主義的虛榮心和存在感怎么捍衛(wèi)?那就家暴好了，通過對妻子發(fā)威來顯示做丈夫權(quán)威的作風。這讓葉嘉瑩身心俱疲，她把所有的苦悶都寫進了詩里：
異國霜紅又滿枝，飄零今更甚年時。初心已負原難白，獨木危傾強自支。忍吏為家甘受辱，寄人非故剩堪悲。行前一卜言真驗，留向天涯哭水湄。
獨木危傾強自支，多么無助，多么無力又多么無可奈何呀!
1971年，父親因病去世，葉嘉瑩悲痛萬分，從此葉嘉瑩的人生就沒有了來處，寫下一首挽詩《父歿》后，開啟了自己的歐洲之行。
老父天涯歿，余生海外懸。更無根可托，空有淚如泉。昆弟今雖在，鄉(xiāng)書遠莫傳。植碑芳草碧，何日是歸年。
好不容易走出了痛失慈父的痛苦，好景不長，1976年春天，她的大女兒又出事了。在送母親去機場參加亞洲學會回來的路上，夫婦倆開車經(jīng)過一個十字路口時出了車禍，雙雙身亡。
女兒的驟然離去，讓葉嘉瑩的人生猝不及防，她把自己關(guān)在屋子里不見任何人，她知道：
人與人的理解談何容易，哪里有什么感同身受。那切膚之痛旁人是無法想象的。因此，所有勸慰的話都是那么的乏力。既然如此，就不要浪費別人的時間和精力。她寧愿自己忍!
她寫下了一首又一首的哭女詩，在她人生最痛苦之際，又是詩歌給了她光明和安慰，或許是一個人一生要經(jīng)歷的災難也是有限的，葉嘉瑩之后的人生倒是沒有什么大災大難了，該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，再有什么也只是一陣小風罷了。
1990年，葉嘉瑩從ubc大學光榮地退休了。得知葉嘉瑩退休后，國內(nèi)不少大學，包括南開大學、復旦大學、南京大學都先后向她拋出了橄欖枝。但葉嘉瑩思來想去還是決定留在南開大學。
南開大學決定建立一個中華古典文化研究所，由葉嘉瑩擔任研究所所長，葉嘉瑩開始雷厲風行的去海外籌款，還把自己在美國領(lǐng)到的九十多萬人民幣退休金捐贈出來，設(shè)立了“駝庵獎學金”和“永言學術(shù)基金”。她由衷地希望領(lǐng)到獎學金的同學，所看到的不僅是這一點微薄的金錢，而是透過“駝庵”的名稱，了解到薪火相傳的重要意義和責任。
南開大學也對這個一生漂泊，半世艱辛的老先生做出了回報，為葉嘉瑩先生在南開大學校園里修建了一座以她的號為名的四合院式的書院——迦陵學舍，以此作為葉嘉瑩的歸宿，庭院種滿了蓮花，蓮心不死，先生永在!
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇三
人生就像一場旅行，我們在這個過程中不斷地探索、成長、思考。在這個旅程中，我也不斷地思考和反思，總結(jié)了一些心得體會。而這些心得體會，不僅指導著我前行，也讓我不斷思考與他人分享。下面就是我關(guān)于人生的一些心得體會：
第一段：關(guān)于生活的體會。
人生苦短，我們應該珍惜每一天。我深刻體會到生活是如此脆弱，轉(zhuǎn)瞬之間我們就能從人世間離去。因此，每一天都應該銘記在心，保持積極向上的心態(tài)。對待困難和挫折，我們應該堅定自信，勇敢面對并解決。同時，我們也需要留出時間來享受生活的美好，與親友一同度過寶貴的時光，感受愛與溫暖。生活給予我們的每一天都是寶貴的，我們應該倍加珍惜。
第二段：關(guān)于學習的體會。
學習是人生不可或缺的一部分，它能夠為我們提供知識和智慧。我意識到要不斷學習，不斷充實自己，才能夠適應不斷變化的社會。我堅信“學而時習之，不亦悅乎”，只有不斷地學習與實踐，我們才能夠不斷地成長和進步。在學習的過程中，我們需要保持一顆求知的心，保持饑渴的學習態(tài)度，并且善于總結(jié)和應用所學的知識。只有通過不斷地學習，我們才能夠在這個競爭激烈的時代中立于不敗之地。
第三段：關(guān)于人際關(guān)系的體會。
人際關(guān)系是人生中不可或缺的一環(huán)，它影響著我們的成長和生活品質(zhì)。我明白了建立良好的人際關(guān)系有助于我們得到更多的幫助和支持。與人相處時，我們需要學會傾聽，理解和尊重別人的觀點。我們還要學會換位思考，善于溝通和解決問題。同時，我們也要懂得感恩和珍惜那些關(guān)心、幫助過我們的人。只有用心對待他人，我們才能夠擁有良好的人際關(guān)系，共同創(chuàng)造美好的生活。
第四段：關(guān)于夢想的體會。
每個人心中都有一個夢想，而夢想是人生的動力源泉。我相信只有堅持追逐自己的夢想，我們才能夠活出自己真實的人生。然而，在追逐夢想的過程中，我們會遇到各種各樣的困難和挫折。但這并不代表我們應該放棄，相反，我們要堅定信心，努力奮斗。只有通過堅持不懈的努力，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢想，讓生活變得更加精彩和有意義。
第五段：關(guān)于幸福的體會。
幸福是每個人追求的目標，而我意識到幸福是一種內(nèi)心的感覺。幸福不是取決于外界的物質(zhì)和享受，而是取決于我們對生活的態(tài)度和對自己的滿足感。我堅信，只有學會珍惜當下，善待他人，堅持自己的信仰，才能夠找到真正的幸福。幸福是一種積極向上的心態(tài)，我們需要用心體味生活的點滴，感受生活中的每一份快樂和喜悅。
總結(jié)：
人生是一場旅行，我們在這個過程中不斷地成長和改變。通過我對生活、學習、人際關(guān)系、夢想和幸福的思考和體會，我明白了很多道理和真諦。這些心得體會不僅指導著我向前，也希望能夠給他人一些啟示和思考。只有用心去體驗和探索人生，我們才能夠擁有一個豐富而有意義的人生。讓我們珍惜每一份經(jīng)歷和每一份感受，與他人分享我們的心得體會，共同創(chuàng)造美好的未來。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇四
葉嘉瑩生于北京的一個書香世家，1945年畢業(yè)于輔仁大學國文系，曾任臺灣大學教授、美國哈佛大學、密歇根州立大學及哥倫比亞大學客座教授、加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，并受聘于中國多所大學客座教授及中國社會科學院文學所名譽研究員。
2012年6月被聘任為中央文史研究館館員，2015年10月18日，阿爾伯塔大學授予葉嘉瑩榮譽博士學位，成為該校文學榮譽博士，2016年3月21日，華人盛典組委會公布葉嘉瑩獲得2015-2016年度“影響世界華人大獎”終身成就獎，2018年4月，入選改革開放40周年最具影響力的外國專家名單，榮獲2018年度最美教師稱號，2018年12月，入選感動中國2018年度人物候選人，2019年9月，獲南開大學教育教學終身成就獎。
這滿目的榮譽和成就，象征著的是葉嘉瑩一次又一次的成功與成長，然而這成長的背后，并非一帆風順，而是荊棘滿叢，充滿痛苦的，每次生活剛開始出現(xiàn)一點陽光，立馬又是一陣狂風暴雨，把所有的希望都一掃而空。
1924年，葉嘉瑩出生在一格充滿詩書氣息的大家庭里，給一個家?guī)砹藷o盡的歡樂，尤其是她的伯父，伯父因為痛失了女兒，葉嘉瑩的到來給他帶了新的生活氣息，所以從小就把葉嘉瑩當作親生女兒看待。
葉家是葉赫那拉的后代，和納蘭性德、席慕蓉同宗，或許從根源上就和詩書有著難以割斷的淵源，葉家不僅是名門，還是舊學底子深厚的詩書世家。
從葉嘉瑩的外曾祖母開始，個個都是詩詞愛好者，外曾祖母的晚年還以自己的“仲山”名號自刻了一本詩集，集名《仲山氏吟草》，知書達理的父親母親，吟誦成性的伯父，還有善良質(zhì)樸的姨母，連伯母都拿著《唐詩三百首》用心教她。在這些人的環(huán)繞中快樂成長的葉嘉瑩，一出生，就被詩情浸染不停。
在眾多優(yōu)秀的人的精心培養(yǎng)下，在充滿詩情畫意的大庭院里成長，葉嘉瑩的童年可謂是過得充實又美滿，因為從小家里人就培養(yǎng)了她的閱讀習慣，所以葉嘉瑩對詩書的愛從小就被建立起來了，家人都喜歡詩歌，葉嘉瑩在這種美好的氣氛下成長，漸漸地，詩發(fā)出來的光也照進了葉嘉瑩的心。
因為年幼，對很多人和事沒有深刻的體會，所以葉嘉瑩的詩是從她家的大庭院中的景物中得來的，她家的大門正上方懸掛著一塊黑底金子的匾額，寫著“進士第”三個大字，由此可見，葉家是一個家底深厚的大戶人家，既是大戶人家，又是書香世家，庭院里的美自然能夠充斥葉嘉瑩的整個童年了。
等到葉嘉瑩從家庭教育中脫離出來，進入了正式教育時，她已經(jīng)是一個滿腹詩書的大才女了，在中學的學校了也是人群中的焦點，成績也是名列前茅，屬于學霸級人物，高中結(jié)束后，她以優(yōu)異的成績考入了鋪仁大學國文系，從此一生便和國文成為了一體。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇五
在生活中，我們經(jīng)常會感嘆自己的渺小和無力，對于這個龐大而復雜的世界感到茫然和迷惘。然而，通過我的學習和成長，我逐漸明白，每個人都有改變世界的力量。只要我們有夢想、有勇氣、有行動，我們就能夠影響和改變周圍的人和事物。無論是小小的微笑，還是偉大的創(chuàng)舉，都有可能成為改變的種子，讓世界因我們而不同。
第二段：主動追求成長。
成長是一個永恒的話題，它是人類存在的目的之一。在我學習的道路上，我深刻地體會到，主動追求成長是一個人從平凡走向優(yōu)秀的關(guān)鍵。只有持續(xù)不斷地學習和提升自己，我們才能夠不斷突破自己的極限，實現(xiàn)自己的夢想和目標。同時，成長也是一種態(tài)度和選擇，我們需要積極的心態(tài)和勇氣去迎接挑戰(zhàn)，才能獲得真正的成長和收獲。
第三段：珍惜時間的重要性。
時間是我們最寶貴、最珍貴的資源之一。然而，我們經(jīng)常會不自覺地浪費時間，將其視為理所當然的存在。然而，當我們想要完成一項任務或?qū)崿F(xiàn)一個目標時，我們才會后悔沒有珍惜過去的時光。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻領(lǐng)悟到時間的重要性。珍惜時間意味著充分利用每一分鐘，努力工作和學習，給自己的人生增加更多的價值和意義。只有懂得珍惜時間，才能夠在有限的生命中創(chuàng)造無限的價值。
第四段：堅持不懈的力量。
人生是一段又一段坎坷與艱辛交織的旅程。在這個過程中，我們會遇到各種各樣的困難和挫折。然而，通過我的歷練和體驗，我明白到堅持不懈的力量是成功的關(guān)鍵。面對挑戰(zhàn)和困難，只有堅持不懈，才能夠突破困境，達到目標。堅持不懈的力量來自于我們內(nèi)心的信念和對夢想的執(zhí)著。只要我們堅定信心，堅持努力，我們就能夠戰(zhàn)勝一切困難，取得屬于自己的成功。
第五段：分享與影響。
人生不僅僅是為了自己而活，更是為了與他人分享和影響。在我的成長過程中，我明白到分享與影響的重要性。我們可以通過分享自己的經(jīng)驗和知識，幫助他人成長和進步。同時，我們也可以通過積極的行動和正面的影響，改變他人的思想和行為。無論是一個微小的幫助還是廣泛的影響，我們都可以通過自己的努力和積極的行動，為這個世界帶來正能量和改變。
總結(jié)：
通過我的學習和成長，我體會到了改變世界的力量、主動追求成長、珍惜時間的重要性、堅持不懈的力量以及分享與影響。這些都是我在一千字心得中所體悟到的重要思想和價值觀。我相信，在將來的學習和成長中，我會繼續(xù)堅守這些信念，并將其付諸于行動，用自己的努力和影響力去改變這個世界。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇六
近日，一則引起全國熱議的事件——“葉嘉瑩事件”，震動了全國人民。涉事機構(gòu)因為對葉嘉瑩女士在運動中暴斃的事件的失職，引發(fā)了社會的譴責。作為一名普通人，我們不僅要對事件本身進行關(guān)注和探討，更要從中認識到常識的重要性、自身責任的意義以及做好風險防范措施的重要性。
首先，要明確自己的權(quán)益，更要理解自由與責任的關(guān)系。為了更好的鍛煉身體和保持健康，很多人喜歡參加運動。但是，一些人醉心于運動，往往忽略了自身的身體素質(zhì)和身體極限。我們應該了解自己的身體狀態(tài)，知道自己所喜歡的運動是否適合自己。運動需要自由，但自由不能向反社會行為一樣，不顧及他人的安全和自身的責任。運動的過程中，我們需要保持注意力，隨時關(guān)注自己的表現(xiàn)和身體狀況，以免發(fā)生類似葉嘉瑩的事件。
其次，我們應該認真對待每一個細節(jié)，尤其是在參加運動的時候，要注意周全。葉嘉瑩事件，一開始是因為她在跑步時使用了過期的口罩，最終導致她在場內(nèi)暈倒，病情嚴重。這個事件的教訓是：我們需要細心處理好每項關(guān)鍵細節(jié)，以免將一些看似微不足道的問題放諸四決，變成新的風險隱患。新冠病例時下諸多，人們更需要了解每一項健康細節(jié)，從個人的視角出發(fā)，積極地采取防御措施，以此來保護自己和他人。
第三，共同維護社會安全，意識到自己在公共場合中擁有的一份責任。從底層到高層，社會的發(fā)展是由每個成員的貢獻所驅(qū)動的。對于葉嘉瑩事件，機構(gòu)的疏忽導致事故的發(fā)生，但我們更應該認識到社會安全問題是一個綜合性的大問題，只有大家齊心協(xié)力，共同維護社會安全，才能防患于未然，從過去這一事件中找出漏洞所在，進一步完善現(xiàn)有制度。
此外，我們還需要懂得如何應對危機，團結(jié)共同應對。葉嘉瑩的家人因為機構(gòu)的不負責任導致她離開了人世，也許他們已經(jīng)十分悲傷和絕望。但是，在這個危機之中，同胞們不僅通過輿論監(jiān)督把這個問題推向了公眾視野，更是通過自身的力量，讓299萬的人在網(wǎng)絡上共同簽署簽名，發(fā)出了人們對于此類問題的關(guān)注聲，對于解決這類問題發(fā)揮了巨大的作用。
對于我們而言，面對類似事件的發(fā)生，我們應該堅信生活是值得珍惜的，而因此，我們應該更多地關(guān)注健康，懂得面對生命中的每一個時刻和每一個人，發(fā)現(xiàn)生命之美。盡管這次事件的發(fā)生讓我們感到惋惜和悲傷，但如果從中得到了必須的認識，我們就能更好地把握生命，展現(xiàn)生命的價值。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇七
葉嘉瑩是中國著名的現(xiàn)代女性學者和作家，在她的一生中，經(jīng)歷了許多困境和挑戰(zhàn)。她的生平事跡激勵了無數(shù)人，尤其是女性，勉勵奮斗和進取，謀求自立自強，贏得真正的尊重和尊嚴。本文旨在探討葉嘉瑩的事例，以此得出個人的心得體會，為我們今后的生活和工作提供啟迪。
第二段：葉嘉瑩的個人經(jīng)歷和成就。
葉嘉瑩出生在一個普通的知識分子家庭，她成長于二十世紀初期的中國，在那個傳統(tǒng)封建社會中，女性的地位非常低下。但是，葉嘉瑩不甘于受到這種歧視，她堅定地選擇走自己心路，努力學習，提升自己。在她的堅持和努力下，她終于成為了一名杰出的女性學者，一位知名作家和社會活動家。她不僅推崇女性工作和生活理念，還著力探索女性個性、文化和存在方式的問題，為中國的女性研究做出了杰出的貢獻。
葉嘉瑩在創(chuàng)作和研究中走過了很艱辛的路程，但是她不屈不撓，一步步地走向了成功。在她的個人經(jīng)歷中，我們可以看到她的堅持、她的勇氣、她的坦然和她的毅力。她的成功離不開她那顆堅韌而勇敢的心，她總是不斷地克服自己和環(huán)境的壓力和難關(guān)，戰(zhàn)勝了困難和挑戰(zhàn)，取得了不凡的成就。她的心路歷程和人生感受，給我們普通人以深深的啟示與感悟。
葉嘉瑩的事例讓我更加堅定了自己的人生方向和目標。我認為，在現(xiàn)今這個極其復雜的社會中，我們要有自己的價值追求和生活宗旨。我們應該始終保持勇敢和自信，以迎接未來的機遇和挑戰(zhàn)。葉嘉瑩的成功告訴我們，堅持自己的信念是非常重要的。如同葉嘉瑩一樣，我們應該克服自己的恐懼和猶豫，用勇氣和毅力跨越困難和挑戰(zhàn)，去追尋我們的夢想和抱負。
第五段：總結(jié)。
綜合以上內(nèi)容，葉嘉瑩是一個不朽的名人，她的事跡和心路歷程有很多值得我們學習和借鑒的地方。她的勵志故事告訴我們，人的能力與心態(tài)密切相關(guān)。只有我們擁有大無畏和百折不撓的力量，才能獲得成功和幸福?？傊?，葉嘉瑩的事例，讓我們受益匪淺，更應該把她做為我們的楷模和榜樣，切實付諸實踐，通過努力和奮斗在人生中大放異彩。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇八
走進葉老先生的詩詞世界，盎然詩意，詩意人生，人生靜逸。
葉嘉瑩老先生以“吟誦”之情，引領(lǐng)我們走進了別有洞天的詩詞天地。一詩一人生，一詞一境界，令我感同身受的是吟誦中的意境感發(fā)之情。在我看來，葉嘉瑩老先生所發(fā)聲的一經(jīng)一辭一詩一言一詞一調(diào)，都是以自然之法為我們展開了別樣的詩情畫意。每一首詩詞的背后都有屬于它的標識符號，都有屬于它的時代記憶。正如《孟子萬章章句下》中所言：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也”，這就是詩詞背后作者的情感世界，葉老先生以吟誦詩詞之意感發(fā)而生情，剖析詩詞背后的別樣故事，給人以生活的感觸。同樣，吟誦是最有情意的時候，是個人情感與詩詞接觸最密切的時候，會有一種由心而發(fā)出的情懷，這種情懷超越了時空的局限，那“舉杯邀明月，對影成三人”不再是孤寂，而是“十觴亦不醉，感子故意長”的抒懷欣怡。我想每個人的每個階段里都可以用詩來抒發(fā)自我的真性情、真實感，古人亦是如此，以言簡意賅的“生活日記”來寫實寫志寫生活。
在葉嘉瑩老先生的吟誦之意中，我感發(fā)于“入詩”與“出詩”之情，情到深處最為極致，或許這就是自我認為“入詩”的最高境界，而吟誦正是入詩的媒介橋梁，身心、情意、詩意相結(jié)合，由心而感發(fā)吟誦出來最為情深。正如葉嘉瑩老先生對《春望》的鐘情，以自我真性情、真故事，與《春望》的時代背景相結(jié)合，恰到好處的詩與人融為一處，抒發(fā)吟誦出消磨已久的詩詞古韻。這讓我想到了“建安七子”之冕的王桀，他以《登樓賦》言曰“心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻”，這里的“感發(fā)”和葉嘉瑩老先生所提倡的“感發(fā)”有異曲同工之妙。當你真正的深入詩中的世界，久而久之不再是隔膜，而是一種心靈上的領(lǐng)悟。我之前看過葉嘉瑩老先生的紀錄片，一簞食、一豆羹正是葉老先生的晚年生活，內(nèi)心面對周圍的疾風驟雨毫無波瀾，她早已走進詩意，人生早已充滿詩意之韻，正所謂，詩如人生，人生如詩。而對于自我認為的“出詩”，它與“入詩”不是相對矛盾的對立，而是對于詩詞的兩種感發(fā)，“入詩”是因詩而感發(fā)，“出詩”是因事而感發(fā)。論其“出詩”，當你對詩詞的吟誦到達一定的境界，不再是因詩生情，而是因情生詩，或許葉老先生的生活亦是如此，生活如詩意，灑脫自然，平仄有韻律，詩情畫意。這也是我最佩服這位“穿裙子的士”的豁達之處，因為吟誦而“感發(fā)”，因為吟誦而熱愛詩詞，因為吟誦而熱愛生活。
我在詩詞的吟誦中尋找真我之意，尋找詩韻詞律的文化魅力，尋找葉嘉瑩老先生的“感發(fā)”真諦。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇九
性格給予詩情之感發(fā)，詩情給予性格之外化。
再次讀及葉嘉瑩老先生的著作，從中體會到一種批判主義的色彩在里面，一改葉嘉瑩老先生對李杜詩篇的贊美與賞識，或許之前只是略批，而現(xiàn)在是當頭棒喝的重批，是讓我醒悟的是，名家名作的背后也有他的性格和缺陷，正是這種.種不完美的缺陷導致了詞人們圓缺的一生。
也正是如此，一首詞，一位詩人，一種性格，一段人生。所以，借以葉嘉瑩老先生的著作，引發(fā)我心中之所思所想。談及葉嘉瑩老先生對賀鑄的探究之學，竊以為性格對詩詞創(chuàng)作的影響是十分巨大的。賀鑄以“俠骨柔腸”的詞風著撰詞說，一首《六州歌頭·少年俠氣》開創(chuàng)了南宋詞人面向社會現(xiàn)實，表達民族憂患的先河。正如詞中所述：“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞。毛發(fā)聳。立談中。死生同。一諾千金重。推翹勇。矜豪縱?！急獭２徽堥L纓，系取天驕種。劍吼西風。恨登山臨水，手寄七弦桐。目送歸鴻。”但這種少年俠氣卻帶有一種無力中的呻吟，這也是為什么之前所說的性格對詞風的影響。賀鑄不同于豪情激昂的辛棄疾，這也是為什么一位擁有“俠骨”的震撼力，而一位擁有“宏肆奔放”感染力。借用葉嘉瑩老先生的說：“賀鑄的血統(tǒng)、籍貫是兼容南北的，他的性格也是兩方面的”，正因為如此，柳永的被批判和被贊美形成毀譽懸殊。這是性格的缺陷，當你擁有了一半與一半的不一，矛盾的對立雙方讓你在兩者之間衡量難決，沒有了一種極端下的抒情，這也是賀鑄無法逃離的命運與悲哀。他的思想遠遠高于他的生活，生活消磨了他的“少年俠氣”，只能是“晚歲退居，遠離世故，英光豪氣，收斂殆盡?！倍翖壖矃s是另一個極端，他的柔情是為了自己的豪情而感發(fā)，他的豪情幾經(jīng)周折卻沒有被生活所消磨，這正是一位山東大漢的風氣所在，典型的憂國憂民并付諸于行動的北方性格的體現(xiàn)。所以才有了《水龍吟·登建康賞心亭》中的“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，更以英雄淚滿心腸。所以，讀賀鑄的《六州歌頭》是以生活為主的感發(fā)，讀辛棄疾的豪放詞是以國仇家恨為感發(fā)。他們同抒一類情，卻有不同的兩段故事與情愁。這也讓我感觸到的是，少年更喜歡讀賀鑄，中年更適合辛棄疾，拋卻生活的包袱，國家才是熱血男兒最熱的赤誠。
因為性格，感發(fā)詩情;因為詩情，外化自我。時代的不同，性格的不一，造就了璀璨豐富的詩詞與人生。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇十
1948年，葉嘉瑩南下結(jié)婚，不久跟隨在國民黨軍隊里工作的丈夫去了臺灣。她未能像老師所期盼的那樣，“別有開發(fā)，能自建樹，成為南岳下之馬祖，而非孔門之曾參”。反而在歷史的江河中，“隨命運撥弄和拋置”。
抵達臺灣的第二年，丈夫因為“白色恐怖”入獄近4年，葉嘉瑩帶著吃奶的女兒一度被捕和接受審訊。她和女兒睡過親戚家的走廊，住過“房子沒有頂棚，屋頂上可以看見木頭梁柱”的宿舍。
丈夫失去了工作，她靠在中學教書的收入養(yǎng)活全家。一次課堂，講到《淝水之戰(zhàn)》里苻堅的云母車。下課后，她搭公共汽車回家，等車時，由“云母車”想到李商隱的詩：“云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！苯?jīng)歷了患難，她和詩人有了心靈上的共鳴，體會那種孤獨、寂寞和悲哀。
回到家，她又是那個擦地板，架著竹籠在炭火上為女兒烘烤尿片的人。家里地方促狹，她在走廊邊的一個小桌子上備課，椅子一半在屋里，一半在走廊。
丈夫性情變得更加暴戾。晚上，她夢見過自己和兩個女兒被丈夫打，陷入遍體鱗傷的彌留境地，夢到母親要接自己回家，困在一片蘆葦蕩里找不到路。
因為悲觀的心境，她那段時間喜歡讀王國維提到的極為悲觀的詞。這也是她講授詩詞的特點——無論講詩詞還是寫論文，都是有自己真的感受、真的體會才會寫出來，講出來。
她想過，一個人真的絕望了，哪種自殺的形式最好呢?有人問她，為什么不選擇離婚?她答：我是舊的女子，我還有我的父親，兩個女兒。
“后來我諒解了他，是想到王安石的一首詩《擬寒山拾得》?！彼涀〉呐c原詩有出入，但她更喜歡自己記住的詩句：風吹瓦墜屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，匪獨我血流。眾生造眾業(yè)，各有一機抽。切莫嗔此瓦，此瓦不自由。
葉嘉瑩從不向旁人透露自己的不幸，外表平和?；貞浧鹑~嘉瑩，臺灣詩人痖弦想起兩件事：一件是在臺北遠東電影院看電影，他看見相隔不遠的走廊上站著一位女子，身穿米黃色風衣，圍著淡咖啡色絲巾，衣著合身，清雅脫俗，對周圍亂糟糟的人群視而不見似的，如“空谷幽蘭”，神情則“意暖神寒”。幾十年后他才向葉嘉瑩本人確認，那晚在電影院看見的女子就是她。
另一件，是葉嘉瑩曾讓臺灣的新詩人和舊詩人能夠破除隔閡，“坐在一起吃粽子了”。
當時，臺灣文壇新詩人推崇西方的句法顛倒、意象晦澀的作品，舊詩人認為這些晦澀不同的詩句是故作高深。雙方打起了筆仗，甚至“端午節(jié)不肯紀念同一個屈原”。
葉嘉瑩在文章里，有意解釋新舊詩人的困惑。她認為，杜甫的《秋興八首》的一個特色就是句法的顛倒，“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”。她解釋了顛倒的妙處?！靶蜗蟮奶邮强梢缘模Z法的顛倒也是可以的”，所寫的內(nèi)容表達得好壞不取決于形式，而是感情是否真摯。
上個世紀五六十年代，國外的學者到臺灣后，聽葉嘉瑩的課，邀請她赴美國密歇根大學講學。哈佛大學遠東系的海陶瑋教授正在研究陶淵明，也邀請她到哈佛。
“去加拿大不是我的選擇，去美國也不是，結(jié)婚也不是?！比~嘉瑩說，“但是我先生因為被關(guān)了那么多年，幸而放出來了，他離開了海軍，沒有找到工作。他不想在臺灣待了，看到我有機會出去，就堅持讓我把孩子先帶出去，他也就能出去了。”
鏡頭前，葉嘉瑩平靜地回憶著過往。母親在她17歲那年離世。她寫《哭母詩八首》，至今都“清楚地記得母親棺殮時，釘子釘在棺材上的那種聲音”。漂泊北美時喪父。講了那么多關(guān)于愛情的詩詞，自己卻從未經(jīng)歷過愛情，婚姻里她遭受丈夫的咆哮凌辱。
紀錄片拍攝持續(xù)了3年。陳傳興覺得，自己拍攝了一位女性的百年孤獨。盡管有學者認為“不能把詩詞與葉先生作主客體似的分割”，但公映前，導演組敲定了印在宣傳海報上的話，“詩詞救了她?！?/p>
“詩詞的研讀并不是我追求的目標，而是支持我走過憂患的一種力量?！?7歲那年，葉嘉瑩在給一本書的結(jié)語中寫道。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇十一
《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請日本音樂家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂及現(xiàn)代樂創(chuàng)作電影音樂，為杜甫詩歌帶來新生命，并以杜詩形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個人生命史和詩史。
影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時間和空間脈絡，一層層進入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會不可言傳之味。王國維說“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說她，“人生最難的就是把自己退到一個位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩宋詞。她津津樂道于王國維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個名詞“弱德之美”。當她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來其詩詞之法門時，像在電影里滴了幾滴她的學術(shù)精華，令人想見那些學生為何會仿造聽課證來聆聽她的講學。葉嘉瑩一針見血地道出古詩詞中幽深隱秘的情感，而對于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復調(diào)，留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復調(diào)形式中，也帶有對古典詩詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩詞相和的復調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們曾就一殘句“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對唱”版《踏莎行》朗誦語速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復調(diào)結(jié)構(gòu)對于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡傳播中，更方便隨時停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來的參差錯落之美。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇十二
不少業(yè)內(nèi)人士說，紀錄片要有一種“靜水流深”的特點，《掬水月在手》可謂對這一特點的很好詮釋。如果選一句詩來形容這部紀錄片給人的感覺，相較標題“掬水月在手”，也許更適合的是曹丕《燕歌行》里的“短歌微吟不能長”。短歌輕吟，似續(xù)還斷，它說明中國藝術(shù)需要留白，而留白不等于停頓或缺失，同樣是一種內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。
電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮]有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候?！掇渌略谑帧纷鳛榻鹁舄劶o錄片官方入選影片，曾在今年上海國際電影節(jié)放映，不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評其敘事的支離破碎和過于軟性的細節(jié)選取，仿佛不足以支撐起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時代。這也許是因為，《掬水月在手》選擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
據(jù)該片創(chuàng)作團隊介紹，在拍攝過程中，葉嘉瑩的“弱德之美”是最打動團隊的地方之一，也是該片想傳達給觀眾的重要理念。而“弱德之美”是葉嘉瑩對詞體的美感特質(zhì)提出的一種說法，紀錄片中明確提到“弱德之美”的地方，是葉嘉瑩談論朱彝尊的詞時。顯然，在寫作手法上，電影是偏于慢詞、長調(diào)的，但稍顯矛盾的一點是，它選取了《秋興八首》作為隱線敘事，來烘托一個大的時代背景主題，略有一種割裂之感。無論“弱德”還是“要眇宜修”，都是詞的一種難以直言的隱曲之美。詞之為體，適宜表現(xiàn)女性之柔美，而用詞去表達離亂興衰，有時會失于晦澀難懂，讓人覺得形式上有些輕和散。鮮少時代的大處落筆，回避一些直接的現(xiàn)實矛盾，過于清空騷雅，這是《掬水月在手》的不足之處。但我們無須過于苛責它，正如葉嘉瑩自述，“我覺得陳導演取的名字很好，因為那不是真實的我，只是水中的一個影子，大概介紹了我一生的經(jīng)歷?！敝辽?，它是一首完整的婉約詞，借葉嘉瑩之言，照見了古詩詞之美。
葉嘉瑩先進事跡2
《杜甫秋興八首集說》是葉嘉瑩最重要的研究代表作。電影邀請日本音樂家佐藤聰明以杜甫《秋興八首》為本，結(jié)合雅樂及現(xiàn)代樂創(chuàng)作電影音樂，為杜甫詩歌帶來新生命，并以杜詩形成電影的隱性雙線敘事結(jié)構(gòu)，由外而內(nèi)，追尋交織于葉嘉瑩身上的個人生命史和詩史。
影片表層的結(jié)構(gòu)，是以葉嘉瑩在北京察院胡同的祖宅為章節(jié)，從大門走入脈房、庭院、內(nèi)廂房，循著時間和空間脈絡，一層層進入更深的心靈境地。最后一節(jié)沒有名字，似乎暗喻祖宅的被拆，也隱藏了內(nèi)心深處可意會不可言傳之味。王國維說“天以百兇成就一詞人”，這是葉嘉瑩辛苦坎坷的一生經(jīng)歷，而一位友人卻說她，“人生最難的就是把自己退到一個位置，用相同的態(tài)度去接受一切，輕而化之”。
經(jīng)歷了這么多離難興悲，一個人如何能夠承受得了?但葉嘉瑩泰然處之，平靜、疏淡地回憶自己的漂泊輾轉(zhuǎn)和至親的離去，仿佛都是第三人稱敘事中的云煙過往，而她沉浸、陶醉其間的，是唐詩宋詞。她津津樂道于王國維的“要眇宜修”難以統(tǒng)領(lǐng)朱彝尊的《靜志居琴趣》，自得于為它找到了一個名詞“弱德之美”。當她沉醉地吟誦《桂殿秋》“思往事，渡江干”，娓娓道來其詩詞之法門時，像在電影里滴了幾滴她的學術(shù)精華，令人想見那些學生為何會仿造聽課證來聆聽她的講學。葉嘉瑩一針見血地道出古詩詞中幽深隱秘的情感，而對于自己親歷的喪亂、生死卻仿佛視而不見，這在電影里形成了一種微妙的復調(diào)，留給觀眾思考回味。
這種優(yōu)美的復調(diào)形式中，也帶有對古典詩詞呈現(xiàn)形式的一種現(xiàn)代化創(chuàng)新探索。前不久，電視劇《射雕英雄傳》的主題曲《鐵血丹心》在網(wǎng)上再次引發(fā)熱議，很多網(wǎng)友好奇于其中的男女對唱歌詞全然不同，卻能完美和諧，其中也借鑒了一種詩詞相和的復調(diào)形式。在《掬水月在手》中，最為精妙的一處是葉嘉瑩和其師顧隨兩首同題詞作的呈現(xiàn)。他們曾就一殘句“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了”先后創(chuàng)作兩首《踏莎行》，兩詞意思相和，但文辭不同。電影中，男聲和女聲同時吟誦了這兩首詞，字幕分在左右兩邊，而最后一句合為一處。這令人感受到了詩詞吟和中，文辭雖異，卻能共通共鳴的妙處。稍顯遺憾的是，“對唱”版《踏莎行》朗誦語速稍快，字幕停留太短，未能給觀眾留夠思考和欣賞的間隙。這是復調(diào)結(jié)構(gòu)對于大銀幕呈現(xiàn)的挑戰(zhàn)，細節(jié)、層次豐富，大量文言文和古詩文穿插呈現(xiàn)，在小屏幕和網(wǎng)絡傳播中，更方便隨時停留查看信息，但也在一定程度上沖淡了這種復調(diào)結(jié)構(gòu)所帶來的參差錯落之美。
葉嘉瑩先進事跡3
也許是因為近年來傳統(tǒng)文化逐漸成為一種流行，也許是因為流行了之后發(fā)現(xiàn)除了古人，當下的“偶像”極度稀缺，最近，一部講述葉嘉瑩的文學紀錄片《掬水月在手》，成為一時文化現(xiàn)象。讀過葉嘉瑩詩詞的人，并不是人群中的大多數(shù)，但不妨礙這一代年輕人渴望接近她。96歲的葉嘉瑩，突然迎來了自己的高光時刻。
電影只有120分鐘，拍攝過程卻累積了幾十位受訪者的百萬余字素材，同名衍生圖書《掬水月在手——鏡中的葉嘉瑩》的出版，可以算是彌補了影片篇幅有限的缺憾。
陳傳興想把一個女詩人的個人歷史、一段家國的近現(xiàn)代歷史、中國古詩詞的幾千年歷史，投射到同一個落點上。我相信每一種歷史都是真實的，但相伴發(fā)生的未必是完全的因果關(guān)系。所以，我更看重不同的人對葉嘉瑩的描述?！懊と嗣蟆辈⒉灰欢ㄊ琴H義詞，每一部分都是活生生的存在。
除了“穿裙子的士”“詩的女兒”這些頭銜，她也是女兒、妻子、母親、學生、老師……如果說葉嘉瑩在古典詩詞上的成就如朗月當空，清輝萬里，那每位受訪者就仿佛江河湖海，分別映照出她的不同側(cè)面，她不是神，是一個鮮活靈動的人，波光粼粼，是謂月映千川。
詩人席慕蓉的朋友是葉嘉瑩在臺灣大學的學生，她與她由此結(jié)識。葉嘉瑩第一次見到席慕蓉，第一句話是：“我也是蒙古人(族)?！比~嘉瑩從未在任何作品里提過自己的族姓葉赫那拉，她的祖上雖然是旗人，居住在葉赫水畔，卻本屬蒙古族土默特部。
無論回到中國，還是回到北京，回鄉(xiāng)——這個千百年中國詩人的關(guān)鍵詞，也貫穿了葉嘉瑩大半生的念想。在她快80歲的時候，一個秋天，席慕蓉陪著她去葉赫(現(xiàn)吉林省梨樹縣葉赫鎮(zhèn))尋找祖先的故鄉(xiāng)。
葉赫古城遺址如今只是一片高出來的土堆，陪同的一個熱心人先行跑上去探路，回頭說，葉老師您不用上來了，上面什么都沒有，就是片玉米地。葉嘉瑩還是繼續(xù)往上走，日已西斜，秋天的紅玉米掛在那里，紫紅的穗子垂下來，風一吹，發(fā)出陣陣沙沙的聲響。
葉嘉瑩站著看了一會兒，轉(zhuǎn)過頭說：“這不就是《詩經(jīng)·黍離》中描繪的景象嗎?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?我現(xiàn)在的心情和詩里說得一模一樣。”
快80歲的葉嘉瑩，是他們家族第一個回到葉赫水畔的人，她還找到了三千年前特地為她寫的詩。3年后，81歲的她又想去看蒙古高原，席慕蓉陪著她又出發(fā)了。在海拉爾，葉嘉瑩口占的第一首絕句是：“余年老去始能狂，一世飄零敢自傷。已是故家平毀后，卻來萬里覓原鄉(xiāng)?！?/p>
葉嘉瑩是他們家里唯一一個在一百年、甚至三百年里，回到土默特蒙古高原的族人。她跟席慕蓉說，她在北京的家已經(jīng)沒有了，可是到了蒙古高原，天穹低處盡吾鄉(xiāng)，突然之間，人就打開了。
有時候我想，如果人生是電影，就能在不順遂的時候黑屏，出一行小字“某年以后”，把悲傷快進到煙消云散。但王國維在《人間詞話》中又說，詩人有兩種：客觀之詩人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化;主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真。葉嘉瑩大概屬于后者。
南開大學文學院教授張靜是葉嘉瑩在南開大學時的助手。她記得，有一次葉嘉瑩在國家圖書館講女性詞的時候，談到法國作家法郎士寫過一本《紅百合花》，書里說一個女子如果出生在一個比較幸福美滿的家庭，婚后的生活也比較甜蜜，到30歲的時候連一場大病都沒有生過，那么，注定她對人生的認識是膚淺的。
當花間詞的作者用女性口吻表達男性的陰柔一面時，葉嘉瑩在一個被壓抑的環(huán)境里半生飄零，站在高原之上說“余年老去始能狂”，這個場景，讓人想起蘇東坡、辛棄疾。在訪談中，葉嘉瑩和她的學生，也會反復提到《人間詞話》里的那句話，“天以百兇成就一詞人”。
在這本訪談集中，我發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象，在這幾十個人的記憶中，葉嘉瑩都是以一個獨立個體存在的，她與家人的親密關(guān)系只存在于她自己的口述中。難得有人提到她先生，還說的是“她的先生很不講理，她自己這么精彩的一個人，竟然都可以忍下來”。
1971年的夏天，文化史學者鄭培凱在哈佛大學學習，經(jīng)常去哈佛燕京圖書館找各種各樣的善本，經(jīng)常碰到葉嘉瑩，“葉老師只要進了圖書館，就一整天不出來”。鄭培凱到香港后，創(chuàng)立香港城市大學的中國文化中心，曾請葉嘉瑩來擔任客座教授。讓他驚訝的是，葉嘉瑩竟然是一個人來的，還帶著個很大的箱子。就這樣，她一個人住了一個學期，那一年，她80多歲了。
離開香港前，鄭培凱去送行，一進門就看見她自己在那兒收拾行李。她把所有行李收拾在一個大箱子里，外面再用帶子綁起來，綁得非常好。她對鄭培凱說：“我都習慣了，旅行的時候都是這樣，都是自己做?！?/p>
葉嘉瑩有一個自創(chuàng)的概念——弱德之美，意思是要把內(nèi)心的感情收起來，要有一種持守、一種道德，而這個道德是在被壓抑之中的，不能表達出來的。但“弱德”不是軟弱，是在最困難的時候，仍有一種精神力量支持。
葉嘉瑩說過，有時候集大成的時代，比如西晉太康時期，正是質(zhì)樸的五言詩在風格上將轉(zhuǎn)未轉(zhuǎn)的一個階段，卻沒出現(xiàn)一個可以集大成的天才，那是詩人對不起時代;有時候詩人很有才華，可是遇到的時代不是文學發(fā)展集大成的時代，比如江西詩派，那是時代對不起詩人。
從1924年至今的近百年間，是不是一個對得起葉嘉瑩的時代，我也不知道，只知道她一定是對得起時代的。
有一天，葉嘉瑩打電話給學生施淑儀，請她把自己夢中偶得的詩句用書法寫出來。那首詩是“換朱成碧余芳盡，變海為田夙愿休。總把春山掃眉黛，雨中寥落月中愁”，青春年華已經(jīng)遠去，但還是要把眉黛掃成春山，那是無望中的希望。
葉嘉瑩先進事跡4
由陳傳興執(zhí)導的文學紀錄片《掬水月在手》自10月16日上映以來，排片率最高時也不足1%，北京上海等一線城市的日均票房徘徊在五位數(shù)左右，也就是說，這些城市日均觀看這部電影的總?cè)藬?shù)僅千余人。截至11月6日，累計票房突破600萬，比起同期熱映首兩日票房就破億的《我和我的家鄉(xiāng)》《金剛川》，這樣的票房成績顯得微不足道。但對一部極其小眾的紀錄電影而言，這又無疑是一個值得矚目的可喜成績。根據(jù)貓眼電影的購票評分榜數(shù)據(jù)顯示，《掬》片以9.4的評分始終占據(jù)評分榜的前列，也正由于這樣的口碑，《掬》片有了盡可能多的排片周期。
這是作為法國高等社會科學學院語言學博士的導演陳傳興，在繼執(zhí)導詩人鄭愁予紀錄電影《如霧起時》、詩人周夢蝶紀錄電影《化城再來人》后，“詩的三部曲”的收官之作。電影記敘了詩詞大家葉嘉瑩先生的生平，既看到了這位女君子磅礴的生命歷程，也看到了她澄明的心靈建樹。電影從籌備、拍攝到上映歷時三年有余，輾轉(zhuǎn)亞洲、北美洲，足跡遍及海內(nèi)外十余座城市。比起漫長的攝制期和巨大的素材量，影片的最終呈現(xiàn)又極其節(jié)制和簡樸，多處選擇了無聲勝有聲的留白，不得不說這是電影向詩的一次回歸和靠攏，也是沒有矯揉造作的一次紀錄。盡管有很多評論聲音將焦點聚集在片中葉先生所闡述的“弱德之美”上，賦予影作以中心思想，但從更寬廣的視境中去忖度電影本身，對觀影者而言更像是一次生命的淬純——這其中自然包含了作為“弱者”的人類，需要承受、堅持、完成自我的過程，但又不止于此。
不是所有人都可生平壯闊，于苦難中成就生命的光輝;也不是所有人在逆境中都可將身外事“輕而化之”，守護心燈。葉先生的做到，在于她把生命的外延銜接到不朽的古詩詞上，所以在片尾，我們看到八十余歲回到原鄉(xiāng)尋找葉赫水的葉先生竟然并無耄耋老態(tài)，只有一個普通尋根人對飄零人生要找到物理棲息地的深情寄望。只是一眼望去，再也尋不到族群的蹤跡。葉先生回想起上一次踏足，吟誦起《詩經(jīng)·王風》篇中的“彼黍離離”，最痛是那一句：“悠悠蒼天!此何人哉?”這是對生命的追問，也是從詩意到現(xiàn)實人生的比興。
客觀地說，這是一部“難于看懂”的電影。所謂難不是因為晦澀，而是因為“電影詩”的風格，對觀影者的文學積淀有很高的門檻要求。片中多次出現(xiàn)了呢喃般的影音，葉先生如游吟詩人般對格律的吟誦，唐詩，宋畫……敘事整體看似在時間線上從人物幼時講起，但又總是以詩詞間隔——這當中有古詩，也有新詩，有已亡人的舊篇，也有葉先生的自創(chuàng)。這種材料組織方式讓影片的空間感十足，但也增加了理解領(lǐng)會的難度。前一段還是平易近人的生活瑣碎事，后一段卻是意味深長的言此及彼。沒有解說詞的紀錄片，很像沒有腳注的文章，如自心不能沉浸和共情，且對文中所引有通曉了解，看一遍很難完全明了。這是對觀者的挑戰(zhàn)，也是其作為文學紀錄電影的魅力之所在。
大門、脈房、內(nèi)院、庭院、西廂房……這是葉先生記憶中幼時住過的家園——一座典型的北京四合院院落構(gòu)成，她的自敘就是從記憶中的房門所打開的。而這也一一對應了她從童年到老年的人生歷程。那個“夢中常憶，青蓋亭亭”的精神家園早已不復，留在身后的是一世磊落功與名?？山o人留下最深刻印象的不是眼前這位華發(fā)學者，而是當年那個出生在夏荷花期的“小荷子”，她令人無盡遐想和揣摩。出生在戰(zhàn)火紛飛的年代，親歷家園淪陷、餓殍遍野，18歲痛失愛母，無愛的婚姻，苛重的家養(yǎng)，無依的海外飄零，中年喪女之殤……除去滿腹才學和矚目成就，這些大概構(gòu)成了葉先生人生的主要事件，足以證明“天以百兇成就一詞人”不是妄言。但如果只是驚呼葉先生面對諸種遭遇的剛健不息，恐怕又有些余味不足。
在云淡風輕回望坎坷身世的葉先生身上，最可貴和最耀眼的精神，是她求學時的恩師顧隨先生所書就的那句：“耐他風雪耐他寒，縱寒已是春寒了”。它有如雪萊在《西風頌》中擲地有聲的宣言：“如果冬天來了，春天還會遠嗎?”這是作為知識分子笑對不可控、不可逆悲劇時共有的人文精神。
這不是一部標榜與贊美為傳揚中國古詩詞文化做出杰出貢獻的葉先生的傳記片，而是一首電影詩——以葉嘉瑩的人生軌跡為藍本，用聲畫為媒，所作的電影詩。和無數(shù)的璀璨詩篇一樣，它永遠無法一時間盡悟，但是每每捧卷，都是一次新的生命淬煉。這也是一位中國女性，普通又不普通的一生。
葉嘉瑩先進事跡5
不久后，丈夫離世，她精神上的石頭隨之瓦解。女兒畢業(yè)、結(jié)婚，她肩上的重擔也隨之減輕。當時她想：“我一輩子辛勤勞苦，到晚年，我的兩個女兒都出嫁了，我想我將來可以樂享余年?！?/p>
1976年，命運給了52歲的葉嘉瑩又一次沉重的打擊。當年那個與她相依為命在患難中成長的大女兒，在外出旅游時出了車禍，與女婿同時罹難。料理完女兒、女婿的后事，她閉門不出，日日哭泣，寫了10首哭女詩，每一句都是對女兒最透徹的思念。
“平生幾度有顏開，風雨逼人一世來”，“痛哭吾兒躬自悼，一生勞瘁竟何為”，她嘆命運不公，反思勞瘁一生的意義。年逾半百，痛失愛女，葉嘉瑩悲痛欲絕。但是經(jīng)此一難，葉嘉瑩突然悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一個終極的追求和理想。”
1978年，聽聞中國恢復高考，她請愿回國教書。她要讓自己從“小我”的家中走出來，要把“余熱都交給國家，交付給詩詞”，要把“古代詩人的心魂、理想傳達給下一代”。
她曾在信中寫道，自己一生“很多事情沒有選擇的余地”，而這次是她唯一一次主動地爭取。1979年春，國家同意了葉嘉瑩的申請，最終受邀去南開大學任教。于是，葉嘉瑩在南開大學開始了三十余年的教書報國路。
每次上講臺，葉嘉瑩一站就是兩三個小時，期間也很少喝水。雖然因為皮膚過敏，葉嘉瑩的手常會因接觸太多粉筆而皮膚開裂，但是仍常常在黑板上大段板書。
因此，她的課程在南開非常受歡迎，不僅中文系，外系外校甚至外地的學生都來聽講，場場爆滿，甚至有學生為此偽造聽課證。在此期間，葉嘉瑩應邀到國內(nèi)的幾十所大學講學，以及輾轉(zhuǎn)國際多所大學講學，她將傳承古典文化作為自己的責任。
除了教課，葉嘉瑩在南開大學創(chuàng)辦了“中華古典文化研究所”，以老師顧隨的名義設(shè)立“駝庵”獎學金。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費、版稅收入悉數(shù)捐出，累計捐贈3568萬元，在南開大學設(shè)立了“迦陵基金”，用以支持研究古典詩詞文化。
將全部財產(chǎn)捐獻，在她看來，不過是實現(xiàn)了她“書生報國成何計，難忘詩騷李杜魂”的一點愿望。莊子說：“樸素而天下莫能與之爭美?！痹綐闼貑渭兊娜?，越有內(nèi)在的芳香，不懼歲月，優(yōu)雅老去。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇十三
紀錄片、電影、電視劇作為大眾文藝形式，應該成為古詩詞非常好的傳播載體。比如電影《妖貓傳》里，就演繹了白居易的名作《長恨歌》;電視劇《長安十二時辰》中，也唱了李白的多首詩作;電視劇《清平樂》中，則穿插了一些宋詞……但這些還遠遠不夠。我們需要的是處處有詩，處處能讀到詩，思考、創(chuàng)新更多豐富的形式去傳播詩歌之美，這也是葉先生一生努力所愿。
在《掬水月在手》中，我們看到一個弱小的文人如何在大時代的動蕩中堅持個人信仰。從老北平大宅中走出的96歲高齡的葉嘉瑩，她的個人紀錄片的意義，更在于保存和記錄一位傳統(tǒng)中國文人的活化石。她的人生經(jīng)歷或見于杜甫，或見于李商隱，或見于朱彝尊，只不過葉嘉瑩比他們經(jīng)歷了更大的時代變革，她走得更遠，也思得更深。
葉嘉瑩在讀著自己寫過的詩句時，想起當時是如何創(chuàng)作的，也許就是開著車，或是去醫(yī)院看牙醫(yī)，就有幾句突然從頭腦里冒出來。她保存了舊體詩，也保存了舊體詩的賦比興方式，保存了興觀群怨的詩歌生態(tài)。我們常說要培育文化生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)，而詩的生態(tài)是藏于心靈之中的，讀懂葉嘉瑩的一生，也許能幫助當下的年輕人找到和那些傳統(tǒng)文人，以及他們背后詩詞文化相勾連的鑰匙，找到讓詩詞文化在當下真正復活的方式。
用紀錄片的形式去表現(xiàn)一場文化講座同樣值得探討。葉嘉瑩最寶貴的是她的學問，許多對之感興趣的學子無緣現(xiàn)場聽其傳述，但可以將那些講座拍成紀錄片的形式，配上恰當?shù)漠嬅婧鸵魳罚┎鍛騽』膱鼍把堇[，去傳遞背后的學術(shù)理念。這些都是紀錄片形式可以去探索及應用的方向。也許很難就一部電影去談教育意義，它更像是一扇門，或是指了一條路，激發(fā)你走下去的興趣，告訴你世界上還有這些東西，但需要你自己去追尋探索，達成背后的意義。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇十四
近日來，光明日報等中央媒體對朱彥夫先進事跡的報道，在全社會引發(fā)強烈反響。25年村支書生涯，用殘軀撐起一個村莊;殘臂書寫幾十萬字自傳體小說，傳遞精神信念……朱彥夫的感人事跡口口相傳。
讀完光明日報的報道，湖南大學馬克思主義學院副教授龍兵感言：“朱彥夫身上折射出的精神，令人震撼。像朱彥夫這樣曾在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)，復員后又為家鄉(xiāng)發(fā)展、社會主義建設(shè)鞠躬盡瘁的革命軍人，他們身上那種為黨為國奮斗不止的氣概和擔當，永遠值得我們學習!”
山西洪洞縣人口和計劃生育局辦公室主任王凱說：“十年前我是一名武警戰(zhàn)士，通過《極限人生》了解了朱彥夫，再次看到朱彥夫的報道，仍然很受教育。雖然重度殘疾，但他生命不息、奮斗不止，我作為一名黨員、一個身強力壯的青年，有什么理由不努力奮斗呢?”
“對朱彥夫來說，群眾路線不是多難的事兒，是日常本分?！比肆Y源和社會保障部機關(guān)黨委王軍說，朱彥夫把群眾看得比自己重，他深入群眾、匯集民智為民辦實事，是實實在在的群眾路線踐行者，是全黨的好榜樣!
“朱彥夫身體殘疾，仍為黨為民鞠躬盡瘁，他的精神也激勵當代大學生磨煉意志，超越自我，實現(xiàn)人生目標?！蔽鞅泵褡宕髮W學生石凱平說。
朱彥夫先進事跡的報道在網(wǎng)上也引起廣泛關(guān)注，網(wǎng)友紛紛留言發(fā)表感慨。一位山東濰坊的光明網(wǎng)網(wǎng)友看完報道后說：“精神的力量，就是這樣鼓舞人心，催人淚下，滿滿的正能量!”
“朱彥夫身殘志堅，堅持不懈，這需要極強烈的精神意志支持，多年來，不計個人得失，努力奉獻，凡事以人民滿不滿意為出發(fā)點和落腳點，真正把共產(chǎn)黨員的宗旨牢記在心，堪稱時代楷模。”網(wǎng)友“依山伴水20__”說。
葉嘉瑩先進事跡心得體會篇十五
“是啊，當干部只憑一個好思想還不夠，就和管好一個家庭一樣，還得會出出主意打打譜兒，想些法兒多收入些。更得有些威信、威力才行啊。”老村長說道。
沉默，好一陣子沉默……
“哎，朱彥夫大叔行不行?”坐在后面的保管小寇響亮地說道;“朱大叔是人民功臣，咱村里老老少少哪個不尊重他?再說，大叔回村以來，不吃老本還立新功，變著法兒要為鄉(xiāng)親們辦好事，又是辦圖書室，又是辦夜校，還動不動拿自己的錢為別人治病救急……”
小寇一席話之后，大家七嘴八舌都說讓朱彥夫干準行。
“胡鬧!”劉書記板起臉來說道：“怎么能讓他干呢?咱有胳膊有腿的干起來都很吃力，他這樣一位‘特殘’功臣咋干再說，休養(yǎng)所劉所長上幾次來，每次都囑咐要好好照顧他。不行，絕對不行?！?/p>
停了一會，老村長說道：“劉書記，我數(shù)算來數(shù)算去，也只有這么辦了。讓彥夫干，只要他在家里出出主意打打譜兒指揮指揮就行，不用他親自出去干。只要他給撐著架子，有啥事俺登門找他商量，有啥問題解決不了的就到他家里去解決，只借他個威望就行?！?/p>
劉書記又點燃了一支煙。
朱彥夫深感事情突然，一直沒做聲的他這時語氣平緩地說道：“不是我不愿干，感謝同志們這么看得起我，可我殘情太重，為人民服務真是有心無力，哪有蹲在家里干支書的?”
聽到這里，劉書記掐滅煙頭，站起來說：“通過討論，我看得出同志們對這次班子改選工作是重視的，也是積極的，都想選出一個好的帶頭人，好的支部班子。圍繞著能否讓朱彥夫同志出任村支書，同志們談了很多很好的建議。最后，我看咱就來個一錘定音，舉手表決吧?！?/p>
黨員們齊刷刷地舉起了手。
“全部通過，請放下手。”劉書記笑道。
之后，根據(jù)張家泉村黨員的實際情況，由劉書記提名，舉手表決通過了支部另兩名委員的選舉。
這時，太陽已經(jīng)高高地掛在了藍藍的天空，新的一屆村黨支部班子成立了。從此，這被群眾稱之為“好漢子不愿干，賴漢子干不了”的村黨支部書記的擔子便重重地壓在了朱彥夫的肩上。
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