讀后感是讀完一本書后對書中內(nèi)容和情感體驗進(jìn)行總結(jié)表達(dá)的一種形式。它不僅可以幫助我們加深對書中內(nèi)容的理解，還可以促使我們思考自己的感受和反思。讀完一本書后，我覺得有必要寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感受。讀后感是一種宣泄情感、表達(dá)思想的方式，也是對作者和作品的一種致敬和贊美。讀后感不僅可以讓我們更深入地理解書中的內(nèi)涵，還可以讓我們從不同的角度去思考和分析書中的內(nèi)容和思想。寫讀后感不僅要總結(jié)自己的思考和感受，還可以提出一些問題和展望，給讀者帶來思考的啟示。下面是一些讀后感的范文，歡迎大家閱讀和參考，希望能夠?qū)Υ蠹覍懽饔兴鶈l(fā)。
中國革命改革的讀后感篇一
讀了高華的《革命年代》，對我們的歷史，尤其是近現(xiàn)代史忽然有了一種別樣的感覺。歷史，有人認(rèn)為它厚重，記錄了一個乃至幾個民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變遷，也有人認(rèn)為它趣味十足，可以當(dāng)做故事把玩。而我則對歷史報以敬仰的態(tài)度，就像唐太宗李世民說的一樣，歷史是一面鏡子，不過與普通的鏡子不一樣的是，我們既可以通過它看見過去的方方面面，也可以對照現(xiàn)在的點點滴滴。因此，我覺得我們有必要敬仰它，尊重它。
《革命年代》的作者高華老師，生在歷史氛圍厚重的城市南京，從小在革命年代的風(fēng)雨里激蕩。“wenge”“反派”“黑五類”等政治的歷史名詞，是他親眼所見，親耳所聞的。高華老師，自幼喜愛讀書，尤其是歷史文學(xué)方面的圖書。他在“wenge”期間做過工人，后來考入南京大學(xué)，學(xué)習(xí)歷史，因此他對歷史既有現(xiàn)實的認(rèn)識，也有專業(yè)的認(rèn)識。所以他的作品是值得好好讀一讀的。
“五四運(yùn)動”是一場反帝反封建的愛國主義運(yùn)動，最初由學(xué)生發(fā)動，后來工人成為主力軍。在這次運(yùn)動中，中華民族的工人階級第一次登上了歷史舞臺。從此中國的革命的性質(zhì)開始由舊民主主義革命變?yōu)樾旅裰髦髁x革命，革命面貌也開始新鮮起來，雖然革命的道路依然很長，但是革命的前景卻比以前更加明朗。
“五四”時期，也是思想的大變革時期。青年學(xué)子們開始高舉“德先生”和“賽先生”的大旗，向西方學(xué)習(xí)科學(xué)文化，同時也學(xué)習(xí)道德思想。但是卻有相當(dāng)一部分人在激進(jìn)主義的催促下，全面否定我們的民族文化，不論良莠，一律批判。這就導(dǎo)致了一部分人的民族文化的缺失，民族自豪的缺乏，進(jìn)而導(dǎo)致民族精神的丟失和民族傳統(tǒng)道德的缺少。這樣來說，我們就不得不承認(rèn)五四時期的激進(jìn)主義的負(fù)面影響。然而借古看今，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國之間的政治、文化交流也日愈強(qiáng)烈。尤其以美國為首的西方國家，他們的文化充斥了我們身邊的角角落落，更有甚者少年兒童對我們本民族的文化知之甚少，卻對西方的文化異常熟悉。這就不得不引起我們足夠的重視了。缺失民族文化的民族是很難在世界民族之林站穩(wěn)腳跟的，正因為如此，我們就必須以五四激進(jìn)主義為鑒，在引入西方文化的同時，必須加強(qiáng)本民族文化的發(fā)展，必須采取措施讓優(yōu)秀的民族文化成為人們主動去吸取的精神食糧，只有這樣，我們的精神世界才不會空虛，我們的才能擁有健全的心智。
中國革命改革的讀后感篇二
1)每名教師都能以一顆感恩的心去面對學(xué)生，我們就會發(fā)現(xiàn)：陽光正灑滿孩子心靈的每一個角落。
2)過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)人的合格共鳴，此乃思想品德教育的價值所在。
3)一萬個零抵不上一個一，一萬個承諾抵不上一次實實在在的行動，所以我要用行動最大限度地去兌現(xiàn)給學(xué)生的每一個承諾。
4)只教學(xué)生學(xué)會了，是低層次的教學(xué)水平;要教學(xué)生會學(xué)了，才是高檔次的教學(xué)藝術(shù)。
5)處處是發(fā)現(xiàn)之地，天天是發(fā)現(xiàn)之時，人人是發(fā)現(xiàn)之人，發(fā)現(xiàn)同樣是人類歷史進(jìn)步的階梯。
6)積極的人在每一次憂患中都看到一個機(jī)會，而消極的人在每個機(jī)會都看到某種憂患。
7)不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石。
8)偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標(biāo)。
9)只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
10)征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。
11)一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
12)人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
13)”三分文章七分讀“，”書讀百遍，其義自見“，”一章三遍讀，一句十回吟“。我們教師應(yīng)放心讓學(xué)生讀書，指導(dǎo)學(xué)生讀好書，使學(xué)生”目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音“。
15)葉圣陶先生在幾十年前就指出，”我相信書本是一種工具，或者說是一種憑借，卻不是惟一的工具惟一的憑借。“”語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三。"。
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中國革命改革的讀后感篇三
國人對中國近代史的研究一直是薄弱環(huán)節(jié)——因其未經(jīng)時間的沉淀，往往難下判斷；又因其復(fù)雜和敏感，一般人不敢觸碰，或墮入平庸之論。
史學(xué)家及研究者高華對中國近代史尤其對上世紀(jì)五六十年代中國社會的政治分層、延安整風(fēng)運(yùn)動等問題的研究，為史學(xué)界提供了多元視角?！陡锩甏肥歉呷A在中國大陸出版的第一部著作，收入了他從1988年-2008年間的廣泛論題。在他看來，“這些問題發(fā)生在革命的大背景下。革命是破壞一切秩序，革命戰(zhàn)爭年代是一個極端的年代”。他所做的只是對那個遠(yuǎn)去的革命年代的思考與追索。
在20世紀(jì)的中國，革命意味著“以進(jìn)步光明的新政權(quán)取代落后腐朽的舊政權(quán)”。隨著新的民族國家的建立，革命被主流價值體系塑造為壯懷激烈的詩性往事，并以其除舊布新的邏輯一路高歌，終于高居正義、真理和尊嚴(yán)之上。漢娜·阿倫特說：革命與這樣一個現(xiàn)代觀念息息相關(guān)——這種觀念認(rèn)為，“歷史進(jìn)程突然重新開始了，一個全新的故事，一個之前從不為人所知、為人所道的故事將要展開”。在這種邏輯里，革命意味著新生和純粹。它不證自明地獲得了清掃異己的合法性，以及向暴力轉(zhuǎn)換的無障礙通道。如何對革命話語進(jìn)行追索，需要堅實的史料，更需要史學(xué)家的技藝、勇氣和膽識。
高華對紅色政治的研究歷來獨辟蹊徑，他對革命話語的建構(gòu)過程與修辭動機(jī)有著犀利的觀察。這使他的書寫成為一個“去蔽”和“祛魅”的過程。在第三輯“革命詞語”和第四輯“時代湍流”中，他追溯的并不是歷史現(xiàn)場與歷史景觀，而是歷史被建構(gòu)的過程。由此出發(fā)，他提出了以下問題：我們該如何重新認(rèn)識“左翼文化”；如何撇開現(xiàn)成的結(jié)論，從諸多史料中還原關(guān)于革命的敘述、探討革命詞語的高地是如何形成的。
那些在革命年代起落沉浮的人物，如朱瑞、沙飛、陳琮英、丁玲等人，在他的鋪展中緩緩綻露出帶著政治印痕的生命形態(tài)。高華往往能從單一個體的命運(yùn)引申出一代人的命運(yùn)，并條分縷析地指出其背后的政治、文化和社會意義。如在《能不說丁玲？》中，他分析了丁玲的創(chuàng)作、革命道路和厄運(yùn)。他認(rèn)為，丁玲的一生凸顯了20世紀(jì)中國左翼知識分子歷史的基本命題。那就是，革命與知識分子、革命與人性改造等。其命運(yùn)的巨大變化正是“革命懲戒機(jī)制的內(nèi)在邏輯”的顯性表現(xiàn)。他打開了個體生命的細(xì)枝末節(jié)，歷史的真相和革命話語的內(nèi)在邏輯悄然顯露。
作為一個歷史學(xué)家，高華非常注重歷史學(xué)家的技藝。他在第五輯“觀察與史料”中提出“史料辨析”等若干問題。面對“重古輕今”的歷史研究偏向，他指出，古代和當(dāng)代都是相對的時間概念。所謂歷史學(xué)或歷史編纂學(xué)，無非是研究者感時閱世、青燈黃卷、在上下探究有所得之后的表達(dá)。比起那些預(yù)設(shè)政治立場的革命敘事，他更強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程中的“多重面相”和“偶然性”。并主張中立、客觀化的“灰色的歷史觀”和“新實證主義”的歷史研究方法。這種態(tài)度無疑更有助于我們認(rèn)識中國當(dāng)代革命史。
“革命年代”是高華的研究對象，也是那一代人共同遭逢的時代。當(dāng)大多數(shù)人都只在通過當(dāng)下體驗生活時，真正的思考者卻能超脫自身的不幸與苦難，在知識積累和命運(yùn)變遷中形成對歷史的看法，從而具備現(xiàn)實洞見力與穿透力。從這個意義而言，高華提供的是一種深刻的認(rèn)知。同時，他無功利的回望姿態(tài)也凸顯出了當(dāng)下日益稀缺的“知識分子的責(zé)任”。（曹霞）。
中國革命改革的讀后感篇四
在積極貫徹執(zhí)行《小學(xué)新課堂教學(xué)改革推進(jìn)方案》的基礎(chǔ)上立足于課改精神、立足于教育教學(xué)研究中各學(xué)科的新課堂教學(xué)基本要求，不斷充實和完善方案，著力提高課堂教學(xué)行為的有效性，促進(jìn)教師的專業(yè)成長，在實踐中求得進(jìn)步，課堂教學(xué)改革總結(jié)。我校借鑒江蘇洋思、山東杜郎口等地的經(jīng)驗，在課堂教學(xué)改革中，我校采取了揚(yáng)長避短、學(xué)為我用、創(chuàng)新理念、穩(wěn)步推進(jìn)的課堂改革策略，圍繞課堂教學(xué)這個主陣地，積極推進(jìn)和實施課程改革，現(xiàn)就我校課堂教學(xué)改革推進(jìn)工作小結(jié)如下。
主要工作：
加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，以人為本。
新課程改革要從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更新觀念，更新教法。一切行為的變革，基于理念的與時俱進(jìn)。學(xué)校先后組織教師參加了區(qū)教研室的教材培訓(xùn)、觀摩課的活動，并以集體學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)、個人自學(xué)等形式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《小學(xué)新課堂教學(xué)改革推進(jìn)方案》、《新課堂教學(xué)基本要求》，充分學(xué)習(xí)、認(rèn)識其中具體要求，結(jié)合自身教學(xué)實際，反思自己在教學(xué)過程中的行為，找不足，書面制定出自我發(fā)展目標(biāo)與措施，并付諸實踐，切實解決影響課堂教學(xué)效益提高的主要問題。我們文科組課堂改革教學(xué)遵循三個宗旨：一是打破傳統(tǒng)教學(xué)束縛學(xué)生思維發(fā)展的舊模式；二是遵循以人為本的觀念，給學(xué)生發(fā)展提供最大的空間；三是能根據(jù)教材提供的基本知識內(nèi)容，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)和實踐能力作為教學(xué)的重點。通過學(xué)習(xí)、培訓(xùn)，使教師更新了觀念，提高了認(rèn)識，明確了”教“是為了不”教“，樹立了教師的”教“為學(xué)生的”學(xué)“服務(wù)的意識。
（二）、立足實際，規(guī)范管理，深化改革。
1、分析現(xiàn)狀，強(qiáng)化管理。
學(xué)校目前的現(xiàn)狀是由于教師師資力量及年齡差距導(dǎo)致他們對新理念理解不夠，新方法、現(xiàn)代手段運(yùn)用少，思想不夠開放。同時課堂教學(xué)還存在不少與新課堂教學(xué)要求相違背的現(xiàn)象：有”照本宣科“的現(xiàn)象，也有教師講課用的時間多，學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)的空間少，練習(xí)少，無層次性。教師不注重自身角色的轉(zhuǎn)換，忽視學(xué)生的主體作用，課堂缺乏生氣。教學(xué)評價單一等等。面對這些，我們文科組加強(qiáng)對各學(xué)科課堂教學(xué)的診斷，對各學(xué)科教師基本教學(xué)能力及素養(yǎng)調(diào)研，會診，并結(jié)合質(zhì)量監(jiān)控情況進(jìn)行學(xué)情分析，幫助查問題，找原因，制定出各學(xué)科的改進(jìn)策略計劃。同時，制定出《小學(xué)課堂教學(xué)基本要求》和《學(xué)科新課堂教學(xué)要求》，幫助教師在”實“字上下功夫，在小字上做文章。從小問題入手，深入研究，不斷探索、總結(jié)，改進(jìn)自身教學(xué)行為，工作總結(jié)《課堂教學(xué)改革總結(jié)》。
2、立足實際、深化改革。
在深化改革的今天，據(jù)上級有關(guān)精神結(jié)合我校實際情況，在課堂教學(xué)中，緊緊圍繞新課堂教學(xué)的要求，作了如下幾方面工作：
精講多練。
本學(xué)期我們文科組基本改變了以往”以講代學(xué)“”以講代練“的現(xiàn)象，”講“為”學(xué)“服務(wù)的意識有所提高。為了完成這個目標(biāo)，我們首先把精力放在備課上，根據(jù)學(xué)生年齡特點，課程標(biāo)準(zhǔn)對本學(xué)段本學(xué)科的要求，確定出貼近生活，符合學(xué)生實際的實用性目標(biāo)。然后圍繞教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真分析本節(jié)課要講授的內(nèi)容，找出重點，精心確定教師要”講“的內(nèi)容。第三根據(jù)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，精心制訂”講“的策略，盡量或逐漸把”講“的時間壓縮在二十分鐘內(nèi)。
優(yōu)化練習(xí)。
我們結(jié)合洋思經(jīng)驗及杜郎口中學(xué)模式，改革了課堂上的”精英“教學(xué)設(shè)計，努力從最后一名學(xué)生抓起，用愛心對待每一位學(xué)生。預(yù)習(xí)內(nèi)容、學(xué)案及練習(xí)設(shè)計的好壞直接影響到對本節(jié)課理解程度的掌握，影響到本節(jié)課目標(biāo)的達(dá)成率。所以我們圍繞這個”課題“先讓教師結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識，然后教師之間互相研究、探討，寫出心得。最后，由各年級主備人負(fù)責(zé)將討論結(jié)果進(jìn)行匯總，得出各學(xué)科不同課型分層設(shè)計練習(xí)的模式，并根據(jù)各學(xué)科模式進(jìn)行嘗試，教師圍繞本節(jié)內(nèi)容，針對不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層設(shè)計，突出重點，突破難點，分別設(shè)計基礎(chǔ)性練習(xí)、提升性練習(xí)、能力性練習(xí)，分層達(dá)標(biāo)。
生命課堂。
開學(xué)初，我們分學(xué)科、分年級對學(xué)生、學(xué)情進(jìn)行了分析，出臺了《學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為要求》，分學(xué)科制定出了教學(xué)計劃，不同層次學(xué)生發(fā)展目標(biāo)與培養(yǎng)措施等。結(jié)合改革內(nèi)容，自己課堂教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我校教師進(jìn)行大膽的嘗試。如語文課堂上努力嘗試”先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練“模式，堅持以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)的自覺性，采用多種方法積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生變”要我學(xué)“為”我要學(xué)“。
為了進(jìn)一步強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)氛圍，教師們精心設(shè)計不同類型的練習(xí)、課堂測試等，讓學(xué)生感到”課堂像考試一樣緊張“。通過測試，既可以了解、掌握學(xué)生對本節(jié)內(nèi)容的掌握情況，又可以使學(xué)生改變課堂拖拉懶散的現(xiàn)象，同時還可以優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)。
多維評價。
（1）評價方法多元化。本學(xué)期我校對學(xué)生的期末綜合評價不僅可以以教師評價為主，以學(xué)生評價為主，以家長評價為主，還可以師生共評、生生共評，學(xué)生自評、互評，能使學(xué)生正確的認(rèn)識自我，對待他人，充分發(fā)揮學(xué)生的相互影響力；家長評，一方面反映出學(xué)生在家庭中的變化，一方面可以改變以往家長游離于學(xué)校教育之外的弊端。因我們文科組教師都是班主任，因此，我們采用了開放日、座談會、問卷等方式進(jìn)行評價、反饋，都有較好的效果。
（2）評價方法日常化。課堂上開展對學(xué)生的各種表現(xiàn)進(jìn)行師評，學(xué)生自評、他評的評價活動。孩子是在活動中獲得發(fā)展的，學(xué)校為孩子提供活動和表現(xiàn)能力的機(jī)會，放手讓孩子進(jìn)行各種活動，讓他們感到自己是有能力的，可以從自己的身上而不僅僅是從別人的贊賞中獲得自信。為了發(fā)現(xiàn)孩子的身上的閃光點，學(xué)校為每一個孩子提供了展現(xiàn)自我才華的舞臺，讓他們在藝術(shù)節(jié)、課外活動及特長訓(xùn)練等活動中參加自己喜歡的手工作品比賽、聲樂比賽、舞蹈比賽、詩歌朗誦比賽、器樂、硬筆書法、軟筆書法、圖畫和繪畫比賽等。面對著這個充滿榮譽(yù)的舞臺，學(xué)生的興趣十分高漲，讓每個學(xué)生都獲得成功的喜悅。
（3）激勵性評價。傳統(tǒng)的教育在于局限，僵化于固定的思維模式和操作模式，致使教師、學(xué)生、家長一古腦兒圍著學(xué)生的成績轉(zhuǎn)，常?！币豢≌诎俪蟆?，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)、個性的形成、特長的發(fā)展。我校針對這一現(xiàn)狀，為一年級的小朋友開設(shè)了閃光獎，讓每一位孩子都樹立自信心，享受到成功的喜悅，我們除了設(shè)立”三好學(xué)生“獎外，還設(shè)立了一些素質(zhì)獎，如樂于助人的學(xué)生發(fā)給”愛心獎“，學(xué)習(xí)、勞動等各方面進(jìn)步明顯的學(xué)生發(fā)給”小孔雀獎“、”金畫筆獎“；學(xué)習(xí)刻苦，作業(yè)認(rèn)真的學(xué)生發(fā)給”好學(xué)獎“，講衛(wèi)生，服裝整潔的發(fā)給”形象獎“，我們還設(shè)置了十星級評選活動。
中國革命改革的讀后感篇五
“革命年代，意味著大震動、大改組、大破壞，也意味著風(fēng)卷殘云、摧枯拉朽，期間有血淚、痛苦、死亡，也有激情和理想?！薄@是作者寫于本書開頭的一句話。這句話很恰當(dāng)?shù)母攀隽水?dāng)時社會的狀況和國人的抗?fàn)?。我本人是一名非史學(xué)類專業(yè)的大學(xué)生，不能像史學(xué)類專業(yè)的同學(xué)那樣有更好的機(jī)會和精力去探索，進(jìn)而更深入的了解整個近現(xiàn)代史。我所認(rèn)識的近現(xiàn)代史大多來源于中學(xué)和大學(xué)的課本。這些客觀條件造成我對歷史只有非常片面的、粗淺的認(rèn)識，讀完高華先生的這本書后獲益匪淺。
1840年英國用大炮轟開清政府的國門后，社會就開始了被迫并且緩慢的轉(zhuǎn)型，這期間的經(jīng)驗教訓(xùn)書中都有很好的敘述。從那時起無數(shù)仁人志士不斷奔走探尋救亡圖存的道路，他們有的一生都獻(xiàn)給了中國的革命事業(yè)。這期間中國社會的各個階層都試圖挽救國家的危亡。有洋務(wù)運(yùn)動、太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動及戊戌變法等等。但這些都沒能挽救內(nèi)憂外患的國家。1991年10月10日爆發(fā)的辛亥革命，徹底推翻了清王朝岌岌可危的統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華民國，這是當(dāng)時亞洲的第一個效仿美國“三權(quán)分立”制度的共和國。這可以算作近代中國社會一次非常重要的轉(zhuǎn)折，這在一定程度上促進(jìn)了社會很大程度的進(jìn)步，人們思想得到了一定程度的解放。由于確立的是+資本主義發(fā)展道路，使得新興資產(chǎn)階級獲得了良好的發(fā)展機(jī)會。但這些發(fā)展很快受到阻礙，這其中的原因有來自外部的，也有內(nèi)部社會弊病造成的的。外部是列強(qiáng)并未放松對中國的欺壓，為了獲得更大利益阻止中國的發(fā)展壯大；內(nèi)部各種原因復(fù)雜交錯，儒家思想的長期影響，統(tǒng)治階級的苛捐雜稅，土豪劣紳的剝奪，中心城市工人的大量失業(yè)，社會矛盾的激化等等。
孫中山先生為中國的革命作出了巨大貢獻(xiàn)。但革命成果卻被袁世凱竊取，北伐戰(zhàn)爭后蔣介石又采取獨裁統(tǒng)治，完全背離了孫中山先生的革命思想，廣大民眾依然處在水深火熱中。1928年國民黨統(tǒng)治中國后，蔣介石試圖以三民主義幌子，掩蓋他的以軍隊為依托的獨裁統(tǒng)治。建立“特工總部”、“三民主義力行社”和“中華文化協(xié)會”等組織。一方面大肆宣揚(yáng)蔣介石的個人權(quán)威，另一方面綁架、暗殺共產(chǎn)黨員和其他民主派人士。1928——1937這十年間中古哦現(xiàn)代化雖取得了一些成就，但國民黨統(tǒng)治的不穩(wěn)定性又延緩了社會現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。
本書作者動用了大量筆墨來論述“太子”孫科。作為孫中山先生唯一的子嗣，受父親影響很早就才能加了革命。他給我的最深印象就是政治立場多變。這可能與他的性格有關(guān)，也可能迫于當(dāng)時的形勢。1924年1月國民黨一大，孫中山先生確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。孫科當(dāng)時也參加了一大，但對聯(lián)共的政策持反對態(tài)度，受到了其父孫中山的嚴(yán)厲批評。孫中山病逝后，“太子”孫科雖然不能再依賴其父親的聲望來擴(kuò)大自己的勢力，但缺少了其父的限制，可以肆無忌憚的反對。當(dāng)時孫科和國民黨的右派結(jié)合采取了一系列的反對行動，這些使得孫科在國民黨內(nèi)的聲望大漲，并且在國民黨二大上當(dāng)選為中央執(zhí)委。1927年孫科的政治態(tài)度突然發(fā)生重大變化，開始擁護(hù)國共合作，成了國民黨內(nèi)左派重要的領(lǐng)導(dǎo)人物。隨著北伐的勝利，以蔣介石為首的右派加緊了投靠帝國主義，左右派開始分化。孫科從小受其父熏陶，思想中帶有反帝反封建的的特點，對工人運(yùn)動一直持積極的態(tài)度；還有一個重要原因就是孫科對蔣介石的獨裁越來越不滿，想要聯(lián)合一切力量跟蔣斗。蔣介石的軍事獨裁削弱了國民黨內(nèi)文職官員的地位，孫科感到只有聯(lián)合所有力量才能同蔣介石抗衡。孫科當(dāng)時政治立場的轉(zhuǎn)變不僅是政治斗爭的需要，也和當(dāng)時的革命形勢有重要的關(guān)系。當(dāng)時孫科各處演講，到處發(fā)表文章，猛烈抨擊蔣的軍事獨裁。
中國革命改革的讀后感篇六
最近我們學(xué)校開展了“提高課堂效率，創(chuàng)生機(jī)課堂”系列教學(xué)活動，在本次的“引路課”讓我看到了三位教師從不同角度詮釋了課堂改革的必要性，同時也留下更多的思考。
新的課堂改革要求學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，將課堂還給學(xué)生，盡情地展示學(xué)生的風(fēng)采。這就需要教師有更高的文化底蘊(yùn)去調(diào)控不斷變化的課堂，以學(xué)定教，讓學(xué)生在課堂上都盡可能地得到發(fā)展。要想真正地做好這一切，就需要教師具備幾下幾個方面的能力：
一、正確處理好教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的關(guān)系。應(yīng)該是教師講授的絕不放過，應(yīng)該讓學(xué)生表達(dá)的絕不奪權(quán)，分清自己的責(zé)任，落實好新課改的內(nèi)容。
二、教師調(diào)控課堂要有力。我們都知道這樣的課堂不再教師的預(yù)設(shè)范圍之內(nèi)，作為教師就要有調(diào)控全局的能力，當(dāng)學(xué)生跑偏的時候，能及時地將學(xué)生拉回來；學(xué)生討論變得有些混亂的時候，要給學(xué)生新的'思考方向，沿著教學(xué)內(nèi)容前行。
三、教師的評價導(dǎo)向。一堂課教師要根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)及時有效地評價，這樣做不僅能激勵學(xué)生深入到學(xué)習(xí)中來，還可以讓有更飽滿地精神氣參與到將要開展的各項活動中來。因為教師的評價導(dǎo)向一定要向上、積極。
四、師生對話的有效性。一節(jié)課40分鐘，不要將一些沒有必要的話題充斥整個課堂，教師要引導(dǎo)學(xué)生投入到積極、有效的對話中去，順利地完成本節(jié)課的既定目標(biāo)。
五、總結(jié)要清晰。對于教師的總結(jié)性語言，要突出授課內(nèi)容的重難點，突出學(xué)生模糊不清的知識點，這樣既可以梳理本節(jié)的知識鏈，又能將知識深深地烙在學(xué)生的腦海里。
中國革命改革的讀后感篇七
《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論探究》是卡爾·門格爾研究經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的專著，是他一生的集大成之作。書中闡述的個人主義方法論已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性方法論原則，而書中提出的自發(fā)秩序理論后來被哈耶克發(fā)揚(yáng)光大。
國際學(xué)術(shù)界公認(rèn)，本書的重要性猶在被我國讀者熟知的《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》之上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上具有極其重要的地位。本書系首次譯為中文出版。
中國革命改革的讀后感篇八
時間流逝，不知不覺，改革開放已經(jīng)走過了三十年的路程。改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，大街上熱鬧非凡，公路上車水馬龍，一座座高樓大廈拔地而起……中國歷經(jīng)千辛萬苦，終于走上了繁榮富強(qiáng)、世界文明之路。
1949年新中國的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，但卻步履維艱，直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策；從此改革開放的春風(fēng)使中華大地再次煥發(fā)了活力，中華民族終于踏上了民族復(fù)興的偉大征程！
30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個民族近百年的夢想！
改革開放的30年，是中國經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長至21，0871億元，增長近60倍！中國的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫在了中國歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁，過去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國！
改革開放的30年，是中國社會和諧穩(wěn)定的30年！自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長城一般堅不可摧！97年香港回歸，99年澳門回歸；1998年面對南方歷史罕見的特大洪水，2003年面對讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對十幾個省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個個磨難阻擊在腳下！
改革開放的30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對世界，面對未來！高考制度恢復(fù)之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國普通高校招生報名人數(shù)達(dá)到1010萬，錄取新生達(dá)567萬名！伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置！
改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年！從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強(qiáng)國！2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現(xiàn)實！
改革開放的30年，也是我國體育事業(yè)蒸蒸日上的30年！1984年許海峰摘得中國奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇爭先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎牌榜均名列第三的佳績；04年雅典，中國軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位！而去年，奧運(yùn)大幕在中華大地上拉開，我們成為奧運(yùn)的主人！
三十年間的種種變化讓我感慨多多，中國三十年的改革開放，走完了西方資本主義國家?guī)装倌甑臍v程，取得的偉大成就來之不易。我們生活在如此美好的黃金時代，這種幸福和安定和諧的局面也需要我們倍加珍惜和維護(hù)。而如今九十年代的孩子，沐浴在改革開放的溫暖陽光中長大，我們這些祖國的幼苗更多了解改革開放三十年來翻天覆地的變化，學(xué)會感恩。
我們堅信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個又一個輝煌的30年！薪火相傳，生生不息，通過我們一代代人堅持不懈地努力和奮斗，祖國必將越發(fā)繁榮富強(qiáng)，人民的生活也必將越來越美好。
中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！
中國革命改革的讀后感篇九
自從看了《改革開放三十年》這本書以后，我為祖國因?qū)嵤└母镩_放三十年來所發(fā)生的巨大變化而自豪。
書中告訴我，三十年前，國民經(jīng)濟(jì)落后，市場經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。嚴(yán)重地求大于供，買什么東西都需要票據(jù)；按人口分配，買米要糧證，糧票，買肉要肉票，購布要布票，可謂是票證“滿天飛”，如果沒有票證的話，只好忍凍挨餓。而小孩子想得到一件新衣服，吃點好吃的，談何容易？必須得等到過年，才能用布票購來的布做一件衣服，穿著這樣的衣服，就高興得不得了。而如今，走在街上一看，街上的人們都穿著各種各樣的服飾，街上的大小超市鱗次櫛比，里面的商品琳瑯滿目，一應(yīng)俱全。現(xiàn)在，要吃好的，何必要等到過年呢？天天都是雞鴨魚肉，比過年還豐盛。
謂“科技致富”。為了不讓農(nóng)民“因病致貧，因病返貧”,國家特地設(shè)立醫(yī)保中心，農(nóng)民個個打心里眼兒高興，直夸黨的好政策。過去，教育設(shè)施簡陋，連幾張像樣的桌子都沒有，教學(xué)樓只是危房似的破舊校舍。今天，國家倡導(dǎo)，以尊師重教為本，知識改變命運(yùn)，實行義務(wù)教育，提出“再窮也不能窮教育，再苦也不能苦孩子。”如今，一座座教學(xué)樓拔地而起軟硬件設(shè)施不斷改善，培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀的人才。
當(dāng)然，這些只是改革開放成就中的鳳毛麟角。
再比如，2008年我國成功舉辦了盛況空前的第29屆奧運(yùn)會；神奇的“天路”——青藏鐵路順利通車；“神舟七號”成功上天；香港、澳門回家了??這一切都充分說明了改革開放三十年，鑄就了一個民族近百年的夢想，譜寫了許多可歌可泣的歷史畫卷。
評語：本文小作者通過讀書以及在日常生活中收集到的材料，運(yùn)用對比的手法，展現(xiàn)出改革開放在提高農(nóng)民生活水平、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和實施惠農(nóng)政策方面的優(yōu)越性，由衷地表達(dá)了對改革開放的贊美之情；做到了讀有所獲、有所感。文章語言流暢、優(yōu)美，可以看出她平時善于積累，是一位生活的有心人。（指導(dǎo)老師：唐玲）。
地址：四川安岳天寶九義校郵編：646362電話：0832---4020866。
家鄉(xiāng)巨變。
四川省安岳縣天寶九義校四年級1班鄧佳豪。
聽爸爸和媽媽說，我們家鄉(xiāng)以前特別窮，人們居住著破舊的茅草屋，常常走泥濘不堪的小路，只有街上才能找到一個商店，商店里的東西也很少。一年很難吃到一塊糖和其它的零食，買東西都要用票，如果買東西沒有票給再多的錢也沒有用。平時吃的飯也沒有什么營養(yǎng)，只有過年的時候才能吃好一點，所以那時侯他們最高興的就是過年了。爸媽小的時候穿的衣服都是自己的姐姐們穿小了的舊衣服，而且衣服上有很多補(bǔ)丁，穿的鞋子基本上都頂著腳指頭，上學(xué)背的是一個布做的書包，學(xué)習(xí)用具也很少，而且一直用到不能再用才換掉。小的時候也沒有什么玩具，就是經(jīng)常上坡?lián)觳?，下地干活。那時侯有電視的人家很少，而且還是黑白的，電視頻道也很少，電視節(jié)目也不象現(xiàn)在這么豐富多彩。然而，現(xiàn)在我們的家鄉(xiāng)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，破舊的茅草屋成了一座座白墻紅磚的高樓；各村都有了一條條寬闊平坦的公路；街上是人來人往，商店林立，熱鬧繁華?，F(xiàn)在我們想要吃的東西在超市里都可以買到，家里的零食也從來沒有斷過，媽媽每天變著花樣給我們做有營養(yǎng)的飯菜，可有時我還挑三揀四的，嫌?xùn)|西不好吃，我們現(xiàn)在的生活太幸福了！還有我們現(xiàn)在幾乎穿的衣服都是新的，鞋子有一點小就不想再穿了，到現(xiàn)在我已經(jīng)用過好幾個書包和文具盒了------現(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)環(huán)境，我一定要好好學(xué)習(xí)，把我們的國家建設(shè)的更加強(qiáng)大。
而我們可以玩的東西實在是太多了，家家戶戶都有電視，頻道也非常多，而且還有針對我們的少兒頻道，除了看電視，我們還可以玩電腦，上網(wǎng)，出門旅游等等。
現(xiàn)在，國家對教學(xué)事業(yè)重視了，新建學(xué)校，而且學(xué)校的設(shè)置齊全，有寬闊的操場，圖書室，多媒體室等。最值得一提的是，最近幾年，國家推行了義務(wù)教育，減免學(xué)雜費，為貧困住宿生的提供生活補(bǔ)助，為優(yōu)生設(shè)立政府獎學(xué)金，切實減輕農(nóng)民家庭負(fù)擔(dān)，使所有的孩子都能夠高高興興的上學(xué)去。
這一切都是因為改革開放，我們才有了這么美好的生活，我一定要珍惜現(xiàn)在的一切。我祝愿我們的國家越來越強(qiáng)大，希望用我們的雙手把我們的國家建設(shè)成世界強(qiáng)國！
中國革命改革的讀后感篇十
第一章經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。
第二章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式化性質(zhì)。
第三章理論性知識的特殊性質(zhì)。
第四章一般的與具體的研究。
第五章精確的取向與實在的一經(jīng)驗的取向。
第六章理論和歷史學(xué)是不可分割的學(xué)科。
第七章自利的教條。
第八章“原子論”的指責(zé)。
第二部分歷史主義的視角。
導(dǎo)論。
第一章理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的歷史主義視角。
第二章偽歷史主義的取向。
第三章經(jīng)濟(jì)制度與規(guī)范性法律。
第三部分認(rèn)識社會現(xiàn)象的有機(jī)觀。
第一章社會現(xiàn)象與自然有機(jī)體。
第二章歷史發(fā)展的非意圖后果。
第四部分各個時代的歷史學(xué)派。
第一章歷史學(xué)派的古代淵源。
第二章德國歷史學(xué)派對于歷史法學(xué)派的無知。
第三章德國歷史學(xué)派的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄一國民經(jīng)濟(jì)。
附錄二理論經(jīng)濟(jì)學(xué)及其規(guī)律。
附錄三實用經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。
附錄四經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語與分類。
附錄五人的行為與自然規(guī)律。
附錄六經(jīng)濟(jì)的需求與目的。
附錄七亞里士多德的國家起源理論。
附錄八法律的“有機(jī)的”起源。
附錄九倫理的取向。
亞里士多德主義、先驗主義、本質(zhì)主義。
現(xiàn)象學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。
中國革命改革的讀后感篇十一
方山發(fā)電廠楊峰山
隨著國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，我省從去年開始大力推進(jìn)煤炭、鋼鐵和電力行業(yè)的供給側(cè)改革。我們煤炭系統(tǒng)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵期，焦煤集團(tuán)和兩級公司也制訂了契約化管理等很多好的制度和辦法以應(yīng)對煤炭市場的變化。前幾天讀了《改革方法論》這本書介紹海南農(nóng)墾集團(tuán)改革的歷程。海墾，擁有海南1/4土地和1/8人口（19萬名離退休職工，21萬名在職職工，65萬名非職工居民）的政府企業(yè)，盡然用短短四年的時間，從一個封閉落后的“小社會”就能脫胎換骨成為多家現(xiàn)代企業(yè)，包括一家上市公司在內(nèi)的現(xiàn)代農(nóng)墾集團(tuán)。政企分開、社企分開，民生問題的解決等等一樁樁、一件件無不震撼人心，發(fā)人深省。
下面是我對海墾改革的一些小感受。
一、改革歸根到底是利益重新分配。
任何改革都不得不觸及既得利益集團(tuán)的權(quán)益，改革的成功與否，看能否平衡和處理好各方面的利益關(guān)系，否則會遇到多方面的.阻力，甚至寸步難行。從本書中我們可以學(xué)習(xí)到有幾點：
一、改革領(lǐng)導(dǎo)者的英明決斷，采取有效的利益均衡機(jī)制和逐步推進(jìn)改革的戰(zhàn)略。借力大環(huán)境，全力快速通過“沼澤地”。
二、抓住主要矛盾，始終將實行“政企分開和海南橡膠上市作為改革的主要目標(biāo)，并分階段、分步驟逐步推進(jìn)。
三、非常注重民生問題的額解決。解決了老百姓的用水、道路和住房等多年遺留的問題，民心穩(wěn)定了，改革的大環(huán)境也才能生成。
四、改革者在處理利益問題的英明。1、做一個“不粘鍋”的領(lǐng)導(dǎo)者。2、“改革者需要情商，大改革需要大情商”，“方向是剛的，方法是可以柔的”，改革者們堅持理性改革者的“夫子之道”，遇到無法解決的問題，采取“蛇形”策略，在迂回中找到平衡點，在曲折中找到前行的路徑3、對干部隊伍，從解放思想入手，分階段、有步驟培訓(xùn)，逐步形成改革共識，心往一處想，勁往一處使，齊心協(xié)力做實事。
二、改革中，領(lǐng)導(dǎo)者的個人品德和魅力作用。
從海墾局改革成功的例子中，我們可以看到現(xiàn)代企業(yè)管理人員許多優(yōu)秀的品德和個人魅力。改革者應(yīng)該是一個更有陽剛之氣的，再度把勇敢視為榮譽(yù)的時代急需大批做好準(zhǔn)備的敢于任事的人，他們沉默、孤獨、果決、不求聞達(dá)、堅持到底的人，改革正需要這樣的任事群體。
正如王一新在個人采訪中總結(jié)來幾點：1、不能自私，老想著自己；、2要能受委屈、能擔(dān)當(dāng)；3、相信無論將來干什么，都不應(yīng)該浪費人生，會珍惜每一個做事的舞臺，盡量表演精彩。
我們更應(yīng)該不斷思考，不斷學(xué)習(xí)，不斷地鍛煉自己，做一個敢擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)當(dāng)，會擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)管理人員。
三、思想有多遠(yuǎn)，行動就有多遠(yuǎn)。
思想決定方向，有正確的方向才會走得更遠(yuǎn)。
這句話中的“思想”更應(yīng)該理解為理想和正確的態(tài)度。這樣我們才能走的更遠(yuǎn)，才能讓我們的生活更加的完美，精彩。相比我們煤炭企業(yè)與的海墾集團(tuán)，企業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)扎實，已經(jīng)邁出轉(zhuǎn)型步伐，各種專業(yè)人才，優(yōu)秀的管理者比比皆是，優(yōu)勢很多但也有不足。
海墾改革團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者王一新，現(xiàn)任山西省副省長，國資委主任。王副省長對山西國企改革的發(fā)展非常重視，就如何持續(xù)推進(jìn)山西國企改革又好又快發(fā)展，更好地為山西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)的問題進(jìn)行了調(diào)研。王一新副省長代表省政府發(fā)表的重要講話，既是山西國企改革的誓師詞，也是改革的動員令，更是改革的方法論。改革是一條出路，不改革是一條死路，必須改、馬上改、堅定改。
做為一名基層黨支部書記，要把抓改革和發(fā)展相結(jié)合，要把抓改革和抓安全生產(chǎn)相結(jié)合，要把抓改革和從嚴(yán)治黨相結(jié)結(jié)合。堅持以改革促進(jìn)發(fā)展，以發(fā)展檢驗改革成效；堅持以改革促管理提升，以安全生產(chǎn)績效保證改革順利進(jìn)行；堅持以改革精神抓黨建，以黨建優(yōu)勢促改革，確保各項工作任務(wù)落實。使全體職工在改革中積極發(fā)揮聰明才智，切實為實現(xiàn)集團(tuán)公司“32620”奮斗目標(biāo)作出貢獻(xiàn)。
中國革命改革的讀后感篇十二
初讀毛澤東的《中國革命與中國共產(chǎn)黨》是在高中時期，姐夫推薦我看的，當(dāng)時懵懵懂懂，讀罷也沒有留下太多的感觸，在近代史的推薦書目中我再一次看到了這篇文章，便毫不猶豫地選擇了它，再讀《中國革命與中國共產(chǎn)黨》這篇文章，令我與第一次有了不一樣的，更為深刻的感悟。
《中國革命與中國共產(chǎn)黨》是毛澤東在抗戰(zhàn)時期所著，對中國社會矛盾和革命對象、任務(wù)、動力及性質(zhì)等一系列根本問題做了全面系統(tǒng)的闡述。
文章的第一章主要是對中國近百年的社會性質(zhì)和矛盾做了詳細(xì)的分析，讓我更加了解了中國近代的國情，并且是我對近代史的了解更加深入，而不是僅僅停留在表面上。
19世紀(jì)資本主義侵入中國，使中國幾千年來的封建社會解體，中國由一個封建社會逐步變化成半殖民半封建化社會。帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾是近代中國社會的主要矛盾。毛澤東明白，于是他耗費篇章去推導(dǎo)論證，去讓人們認(rèn)清當(dāng)時的中國社會性質(zhì)和國情，他知道，認(rèn)清中國國情，是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。
文章的第二章共有七個小節(jié)，在第二節(jié)中，毛澤東指出中國革命的對象是實力強(qiáng)大的帝國與封建主義，并且還有令人憎惡的勾結(jié)了帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產(chǎn)階級反動派。在第三節(jié)中毛澤東明確表示中國革命的任務(wù)是推翻帝國主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，并且抗擊日本帝國主義對我國土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。并特別指出，民族革命與民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。爾后，毛澤東在接下來的文章中也深刻的指出中國革命的動力、性質(zhì)、前途與中國革命的兩重任務(wù)和中國共產(chǎn)黨。
以前總感覺毛澤東的時代離自己很遙遠(yuǎn)，讀罷《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文后，使我改變了這一看法，他對“中國革命”深入的認(rèn)識、獨到的見解、精辟的分析，令我對他的敬佩感油然而生。每次閱讀都會有不一樣的感悟，此次閱讀使我認(rèn)識到，無論是革命時期還是建設(shè)時期，黨的建設(shè)始終是一項非常艱巨的任務(wù)。毛澤東等偉大領(lǐng)袖為我們創(chuàng)造了中國共產(chǎn)黨，并為之，為更好地中國奮斗一生，接下來就有我們來接力，來守護(hù)中國共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)黨，為中國社會貢獻(xiàn)自己的一份力量！
中國革命改革的讀后感篇十三
陶麗麗。
學(xué)號：2011017138。
歷史的車輪滾滾向前，多少繁華轉(zhuǎn)瞬即逝，令人唏噓慨嘆。強(qiáng)秦盛唐，經(jīng)濟(jì)文化并行并榮的宋，疆土廣闊容亞納歐的元，一個又一個封建王朝來去匆匆，你方唱罷我登場，一時間讓這個文明古國熱鬧非凡。然而再好的戲也終有落幕的一天。當(dāng)人類步入了現(xiàn)代社會，中國的封建制度也日益越發(fā)地顯得不合時宜，最終辛亥革命一聲驚雷推翻了清王朝，從此再沒有名為封建王朝的戲幕在中華大地上出現(xiàn)。
但是我們都知道，辛亥革命推翻了中國最后一個封建王朝，卻沒有清除中國社會性質(zhì)里的“封建”。辛亥革命的發(fā)起者們企圖從資本主義國家中獲得幫助，卻不得不接受中國的社會性質(zhì)依然是半殖民地半封建的殘酷現(xiàn)實。而把中國推向這一境地的始作俑者，正是革命者們自以為已經(jīng)被徹底消滅掉的封建勢力，和他們自以為與自己同一陣營的帝國主義。
帝國主義對中國的侵略是從多方面進(jìn)行的。武裝侵略強(qiáng)占領(lǐng)土并索要巨額賠款；強(qiáng)迫中國簽訂不平等條約劃分在中國的勢力范圍；控制中國經(jīng)貿(mào)要沖，“把中國變成它們的工業(yè)品的市場，同時又使中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服從于帝國主義的需要”；壓迫民族工業(yè)、壟斷金融財政；進(jìn)行潛移默化的文化侵略；帝國主義在中國的種種侵略行為都是不正義的，然而這些行為在客觀上卻對中國資本主義的發(fā)展和封建經(jīng)濟(jì)體系的瓦解起到了一定促進(jìn)作用。
隨著自然經(jīng)濟(jì)的瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的下層，農(nóng)民和手工業(yè)工人大多成了無產(chǎn)者，而擁有資本的舊社會地主、商人、官僚則成了資產(chǎn)階級的前身。它們從封建社會脫胎而來，構(gòu)成了新的社會階級。在那個動蕩的年代里，社會各個階級、各個階層的大多數(shù)群眾都積極地投身反抗帝國主義和封建主義，盡管最初他們之間存在著因階級或階層不同而產(chǎn)生的斗爭方法差異，隨著事態(tài)的明朗，國人的對如何救亡圖存的態(tài)度，也逐漸由改良變?yōu)楦锩?。中國人民，百年以來，不屈不撓、再接再厲的英勇斗爭，使得帝國主義至今不能滅亡中國，也永遠(yuǎn)不能滅亡中國。
在革命的最初，要解決誰是革命對象、革命的任務(wù)是什么、革命的性質(zhì)是什么、革命的動力以及革命的前途是什么等問題，這些問題決定著革命的走向以及革命中應(yīng)該采取的手段。
中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，共產(chǎn)黨的主體主要是由工人組成。中國無產(chǎn)階級身受三種壓迫（帝國主義的壓迫、資產(chǎn)階級的壓迫、封建勢力的壓迫），由于身受的苦難最深，這一階級的革命意志也就最強(qiáng)烈。他們所要進(jìn)行的是社會主義革命。社會主義革命是需要聯(lián)系一切可聯(lián)系的小生產(chǎn)者和社會下層階級。而資本主義所主張的新民主主義的革命卻和社會主義的革命不相同，它的主體是排他的，這種革命主要是為資產(chǎn)階級服務(wù)。它的目的只是推翻帝國主義和漢奸反動派在中國的統(tǒng)治，而不破壞任何尚能參加反帝反封建的資本主義成分。因此二者相比，新民主主義革命是短見的，并更偏重私利的。就客觀條件來說，社會主義革命顯然更符合當(dāng)時的中國國情。
中國革命的主要方法，中國革命的主要形式，不能是和平的，而必須是武裝的。這是因為中國革命者面對的是一群力量強(qiáng)大并在中國有一定根基的敵人——帝國主義與封建勢力，甚至在一定時期內(nèi)還有勾結(jié)帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產(chǎn)階級的反動派。
在革命時期，共產(chǎn)黨的力量相對于帝國主義、資產(chǎn)階級反動派而言是弱小的，這也表明了將大城市作為共產(chǎn)黨革命根據(jù)地的錯誤性。只有扎根農(nóng)村，才能更靈活地吸收廣大的無產(chǎn)主義者與反動勢力進(jìn)行對抗，更深入地扎根到群眾中間。而在扎根農(nóng)村的同時，也要注重兩點論和重點論的統(tǒng)一，不能忽視城市工作的重要性。
中國革命的任務(wù)有對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命兩個方向。帝國主義是封建頑固勢力的支持者而封建地主階級又是帝國主義統(tǒng)治中國的主要社會基礎(chǔ)，二者相互影響相互制約，這就首先需要農(nóng)民群眾將封建地主階級推翻，如果不幫助農(nóng)民推翻封建地主階級，就不能組成中國革命的強(qiáng)大的隊伍而推翻帝國主義的統(tǒng)治。
正如我們所熟知的那段歷史，中國共產(chǎn)黨在戰(zhàn)火的洗禮中不斷發(fā)展壯大，最終形成了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，并包納社會各個階層的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。歷經(jīng)八年抗戰(zhàn)以及與國民黨反動派的數(shù)年內(nèi)戰(zhàn)，共產(chǎn)黨終于亦步亦趨地將在其發(fā)展中不斷被完善的社會藍(lán)圖轉(zhuǎn)為現(xiàn)實。而共產(chǎn)黨與廣大人民群眾這雖飽受磨難卻終于實現(xiàn)目標(biāo)的經(jīng)歷也告訴我們，實踐的成功首先需要有著對事物發(fā)展的正確認(rèn)識，正因為有著對中國國情的正確認(rèn)識和對中國革命的正確指引，無產(chǎn)階級才取得了最終的勝利。
中國革命改革的讀后感篇十四
本書的焦點是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)--運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和工具探討眾多的現(xiàn)實問題，學(xué)科經(jīng)濟(jì)學(xué)很明顯與這一目的.相聯(lián)，因為它是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)所必需的基本概念和工具的來源。
考讀物。
本書的兩個主要目標(biāo)是:(1)介紹運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的研究方法論的概念和哲學(xué)基礎(chǔ);(2)對如何計劃、設(shè)計和進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供程序指導(dǎo)。
中國革命改革的讀后感篇十五
1.內(nèi)容摘要：
《中國革命和中國共產(chǎn)黨》是由毛澤東和范文瀾等同志合作完成的著作，最后以毛澤東的名義發(fā)表，并收錄在《毛澤東選集》第二卷。著作共兩章，第一章以“中國社會”為題，簡述了中國古、近代社會的情況及性質(zhì)；第二部分以“中國革命”為題，回答了中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途等一系列問題。
2.感想：
通讀《中國革命和中國共產(chǎn)黨》這一著作之后，我們可以了解到，這部著作對中國社會和中國革命的一系列根本問題作了全面系統(tǒng)的闡述。其中，毛澤東同志對“中國革命”深入的認(rèn)識、獨到的見解、精辟的分析，給人我留下了深刻的印象。以下我將根據(jù)毛澤東同志對針對當(dāng)時中國的國情對中國革命的分析及自己的理解，將其內(nèi)容歸納為以下幾個方面：
毛澤東明白：中國革命的對象是異常強(qiáng)大的帝國主義和封建主義，而且在一定時期內(nèi)還有勾結(jié)帝國主義和封建勢力以與人民為敵的資產(chǎn)階級反動派。而面對強(qiáng)大的敵人，我們必須建立革命根據(jù)地，并以武裝的形式去革命。
毛澤東指出：中國革命的任務(wù)是推翻帝國主義壓迫的民族革命和推翻封建地主壓迫的民主革命，抗擊日本帝國主義對我國土的入侵是當(dāng)前民族革命的主要任務(wù)。特別指出，民族革命和民主革命是相互區(qū)別的，又是相互統(tǒng)一的。
毛澤東認(rèn)清：中國革命的動力是小資產(chǎn)階級、農(nóng)民（主要包括中農(nóng)和貧農(nóng)）、無產(chǎn)階級。除此之外，將民族資產(chǎn)階級作為我們較好的同盟者，對游民等應(yīng)積極改造和防范。
毛澤東強(qiáng)調(diào)：現(xiàn)階段中國的革命性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會主義的，而是資產(chǎn)階級民主主義的。但現(xiàn)時中國資產(chǎn)階級民族主義的革命已是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，即是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下反帝反封建的新民主主義革命。
毛澤東認(rèn)為：中國革命的前途不是資本主義的，而是社會主義和共產(chǎn)主義的。在革命勝利后，資本主義會有一個相當(dāng)程度的發(fā)展，但整個社會已經(jīng)是社會主義和共產(chǎn)主義的，無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在全國政治勢力中的比重不斷增長，逐步實現(xiàn)社會主義。
總之，中國革命是在中國無產(chǎn)階級政黨——中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以中國革命的動力是小資產(chǎn)階級、農(nóng)民（主要包括中農(nóng)和貧農(nóng)）、無產(chǎn)階級為動力，用武裝的方式去完成包括資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）和無產(chǎn)階級社會主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)階段的革命和將來階段的革命這兩大革命任務(wù)，并最終走向社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的偉大革命。
1939年，日本帝國主義“三個月滅亡中國”的企圖破滅后，在宣傳、教育、發(fā)動革命等方面具有豐富經(jīng)驗的毛澤東同志，再次發(fā)揮自己宣傳能力方面的優(yōu)勢，用其超人的智慧、犀利的筆鋒在《中國革命與中國共產(chǎn)黨》第二章中論述中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途后，又重點論述了中國共產(chǎn)黨在中國革命中的地位、任務(wù)等重大問題。
毛澤東同志在認(rèn)清中國的基本國情和社會性質(zhì)以后，指出，中國革命的對象就是帝國主義和封建主義，就是帝國主義國家的資產(chǎn)階級和本國的地主階級，其中最兇惡的敵人則是日本帝國主義。因此，中國革命的任務(wù)和性質(zhì)就是對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，最主要的任務(wù)是推翻帝國主義的民族革命。至于中國革命的動力，毛澤東對中國社會各階級進(jìn)行全面分析研究之后，指出中國革命必須依靠工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，而根本動力則是工人和農(nóng)民，革命的領(lǐng)導(dǎo)階級則是無產(chǎn)階級。并第一次提出，中國革命是新民主主義革命的思想，指出：中國革命的不是社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命，區(qū)別于資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級，因而，這一革命不是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，而是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建的新民主主義革命。新民主主義革命的前途不是資本主義，而是社會主義。新民主主義革命完成之后，就要轉(zhuǎn)以社會主義革命階段。最終將中國建設(shè)成為社會主義國家。
以前總感覺毛澤東的時代離自己很遙遠(yuǎn)，總是為人們對他神一般的敬佩而不解。讀罷《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文后，所有的不解一掃而散，特別欣賞他對“中國革命”深入的認(rèn)識、獨到的見解、精辟的分析，心中對毛澤東的欽佩不禁油然而生。
中國革命改革的讀后感篇十六
（1）含義不同。世界觀是人們對這個世界的總的根本的觀點和看法。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論的論證。方法論是人們關(guān)于認(rèn)識世界、改造世界的根本方法。
（2）解決的問題不同。世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。
關(guān)系：人們以一定世界觀觀察、處理問題時，就有了方法論。一般說世界觀和方法論是一致的，世界觀決定方法論，方法論影響世界觀，對世界的看法如何，認(rèn)識世界和改造世界的方法也會如何，既有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論；反過來說人們在認(rèn)識和改造世界的實踐中使用的方法不同，也體現(xiàn)了不同的世界觀。離開世界觀的方法論和不表現(xiàn)為方法論的世界觀都是不存在的。世界觀和方法論是一個問題的兩個方面。
哲學(xué)的含義：
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。
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