詩詞格律心得（專業(yè)16篇）

人際關(guān)系是人們生活中重要的一環(huán)，如何處理好人際關(guān)系是我們所需要學習和提升的。寫一篇完美的總結(jié)，需要有清晰的思路和邏輯結(jié)構(gòu)。總結(jié)是一個整理思緒、明確目標、展望未來的過程。

詩詞格律心得篇一

詩詞格律是中國古代文學的重要特征之一，它是一種對文學作品形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)范要求。我認為，要寫一篇關(guān)于詩詞格律的心得體會，首先應(yīng)該從了解格律的基本要素開始，然后探討詩詞格律對作品表達和藝術(shù)感染的作用，接著闡述自己對格律的理解和運用的心得體會，最后總結(jié)詩詞格律的重要性以及對于保護和傳承傳統(tǒng)文化的價值。

首先，了解格律的基本要素是寫一篇關(guān)于詩詞格律的心得體會的重要前提。在古詩和現(xiàn)代詩的寫作中，律呼之為格，既強調(diào)了格行的規(guī)律性，也突出了詩歌的韻律和格調(diào)。詩詞格律的基本要素包括韻腳、平仄、句式和字數(shù)等。韻腳指詩句末尾的韻母，平仄指聲調(diào)的輕重，句式指詩句的押韻規(guī)則，字數(shù)指句子的字數(shù)限制。這些要素共同構(gòu)成了詩詞格律的基本框架，也為作品的形式和內(nèi)容提供了基礎(chǔ)。

其次，詩詞格律對作品表達和藝術(shù)感染具有重要作用。格律的規(guī)范要求使詩詞在結(jié)構(gòu)上更加緊湊和整齊，使讀者能夠更好地領(lǐng)會作者的意圖和感知到作品的美感。格律的規(guī)范要求也為作品的表達提供了更多的可能性，通過押韻、排比等手法，使作品更富有節(jié)奏感和感染力。因此，格律不僅能夠增強作品的表達力和感染力，也使作品更能夠彰顯作者的個性和情感。

接著，我要闡述自己對格律的理解和運用的心得體會。在我寫作詩詞的過程中，我發(fā)現(xiàn)格律不僅是一種約束，也是一種啟迪。通過格律的限制和要求，我更加重視詞的選取和句式的變化，使得作品更具有韻味和個性。同時，格律也在一定程度上引導著我的創(chuàng)作方向，使我更加深入地思考詩詞的意義和傳播文化的價值。通過運用格律，我發(fā)現(xiàn)自己對于語言的運用更加靈活和深入，也更加欣賞和理解古代文人的才華和智慧。

最后，我要總結(jié)詩詞格律的重要性以及對于保護和傳承傳統(tǒng)文化的價值。詩詞格律作為傳統(tǒng)文學的重要組成部分，具有重要的歷史和文化價值。通過運用格律，我們能夠更好地傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使古典詩詞在當代社會中煥發(fā)新的生機和魅力。同時，格律也是一種對作品形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)范要求，是文學藝術(shù)的基本素養(yǎng)之一。因此，堅持格律的要求，不僅能夠提升作品的藝術(shù)價值，也能夠培養(yǎng)我們的審美能力和創(chuàng)作意識。

總之，詩詞格律是中國古代文學的重要特征之一，了解格律的基本要素是寫一篇關(guān)于詩詞格律的心得體會的前提。格律對作品表達和藝術(shù)感染具有重要作用，同時也是一種對作品形式和結(jié)構(gòu)的規(guī)范要求。通過我的理解和運用的心得體會，我體會到了格律的約束和啟迪的雙重作用。最后，詩詞格律的重要性體現(xiàn)在對于保護和傳承傳統(tǒng)文化的價值，以及對于提升作品的藝術(shù)價值和培養(yǎng)創(chuàng)作意識的作用。

詩詞格律心得篇二

詩詞是中華民族瑰寶之一，而詩詞的格律則是其獨特之處。格律是詩詞藝術(shù)的重要組成部分，它既是詩詞表達感情的工具，也是詩詞韻律的靈魂。在我的學習和創(chuàng)作中，我深刻體會到了詩詞格律的重要性和獨特魅力。下面將從對格律的理解、對格律的應(yīng)用、對格律的創(chuàng)新、對格律的挑戰(zhàn)、對格律的成就等方面來談?wù)勎覍υ娫~格律的心得體會。

首先，對格律的理解是我學習詩詞時的第一步。格律是指詩詞表達所遵循的一套規(guī)則和要求，它決定了詩詞的韻律和音律。詩詞的格律不僅僅是一種規(guī)則，更是一種靈動和韻律的表達。格律分為平仄、押韻、字數(shù)等多個方面的要素，其中平仄是最基本的要素，也是最重要的要素之一。只有正確運用平仄，才能使詩詞表達出婉轉(zhuǎn)動聽的韻律。

其次，對格律的應(yīng)用是我在創(chuàng)作中的關(guān)鍵。格律既是詩詞表達情感的工具，也是詩詞表達思想的方式。在創(chuàng)作中，我會根據(jù)不同的主題和意境來選擇合適的格律。例如，在描寫山水的詩詞中，我會運用平仄和押韻來表達出大自然的壯麗和恢弘；而在抒發(fā)情感的詩詞中，我會運用押韻和字數(shù)的變化來表達出愁緒和憂傷。通過合理運用格律，使我的詩詞更加準確地表達出我想要表達的情感和思想。

第三，對格律的創(chuàng)新是我在創(chuàng)作中的追求。傳統(tǒng)格律固然重要，但千篇一律的使用很容易使詩詞變得單調(diào)和呆板。因此，我在創(chuàng)作中嘗試了一些新的格律形式，以求達到更豐富和靈動的效果。例如，我在抒發(fā)思念之情的詩詞中采用了押韻和字數(shù)的變化，使詩詞的節(jié)奏更加流暢和動感；在描寫大自然的詩詞中，我則嘗試了不按照傳統(tǒng)格律進行押韻，而是用意象和事物本身的韻律來表現(xiàn)。通過創(chuàng)新格律，我能夠更好地表達自己的思想和情感，使詩詞的魅力更加突出。

第四，對格律的挑戰(zhàn)是我在學習詩詞時必須面對的。格律雖然看似簡單，但要運用好格律卻需要不斷的練習和探索。在學習和創(chuàng)作中，我不斷遇到一些難以處理的問題，例如平仄的辨別、押韻的選擇和字數(shù)的控制等。這些問題需要我花費大量的時間和精力來解決。在解決這些問題的過程中，我不斷摸索出一些方法和技巧，使我能夠更好地應(yīng)對格律帶來的挑戰(zhàn)。

最后，對格律的成就是我在學習和創(chuàng)作中的最大收獲。通過對格律的學習和應(yīng)用，我能夠更好地理解和欣賞詩詞的韻律之美。我能夠感受到詩詞的旋律和節(jié)奏，能夠更深刻地把握詩詞中所蘊含的情感和思想。同時，通過對格律的創(chuàng)新和挑戰(zhàn)，我也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。這些都是我在學習和創(chuàng)作中的重要成就。

綜上所述，詩詞格律是詩詞藝術(shù)的重要組成部分，它不僅是一種規(guī)則和要求，更是一種靈動和韻律的表達。通過對格律的理解、應(yīng)用、創(chuàng)新、挑戰(zhàn)和成就，我更加深刻地認識到了詩詞格律的重要性和獨特魅力。我將繼續(xù)努力學習和探索，使自己的詩詞創(chuàng)作更加準確和動感，以展示詩詞格律的魅力和韻律之美。

詩詞格律心得篇三

第一段：導入

詩詞格律作為一種古老的文學形式，早在古代便在文人雅士中廣泛流傳。我也是對這一藝術(shù)形式深感興趣，通過學習和實踐，對詩詞格律有了一些心得體會。在這篇文章中，我將分享我對于詩詞格律的理解，以及它給予我的啟示。

第二段：詩詞格律的美妙之處

詩詞格律獨特之處在于它的韻律和節(jié)奏。通過嚴格的押韻規(guī)則和音律，詩詞表現(xiàn)出一種流暢優(yōu)美的韻律感。這不僅僅是為了填充文字，更是為了傳達情感和思想，使讀者在朗誦或閱讀時感受到音樂般的節(jié)奏感。正是這種美妙的韻律和節(jié)奏，使詩詞格律成為了表達情感和思想的良好載體。

第三段：詩詞格律的規(guī)范之處

詩詞格律的嚴格規(guī)范也給了我很多啟示。相比自由詩歌形式，詩詞格律要求文字的安排和組織更加嚴密。每一行的字數(shù)和音律都有規(guī)定，要求作者在有限的空間內(nèi)精準表達。這種限制雖然會給創(chuàng)作帶來一定的困惑，但也迫使我更加關(guān)注每一個字和每一個音節(jié)的重量。在編排文字時，我學會了排除一切多余的修飾和廢話，使得詩詞表達更加精煉和準確。

第四段：詩詞格律的學習之處

學習詩詞格律不僅僅是為了追求藝術(shù)的完美，它也是一種歷史文化的傳承和學習。通過學習古人的詩詞格律作品，我能夠更深刻地了解古代的文化、思想和情感。我從中感受到了古人對于自然、人生和人情的思考和表達，這些對我個人的成長和思考都起到了積極的影響。

第五段：詩詞格律的啟示之處

通過學習和實踐詩詞格律，我明白了韻律和節(jié)奏對于表達情感和思想的重要性。詩詞格律要求我們用有限的文字表達出豐富的內(nèi)涵，這對于寫作和表達能力的鍛煉有著重要的意義。而嚴格的規(guī)范和要求也啟發(fā)了我在其他方面的思考，使我更加注重細節(jié)和精確性。總而言之，詩詞格律教會了我如何將情感和思想用最恰如其分的方式傳達出來，同時也提高了我的文學素養(yǎng)和審美能力。

結(jié)尾段：總結(jié)

通過學習與實踐，我對詩詞格律有了更深刻的理解和體會。它的韻律和節(jié)奏，規(guī)范和要求，學習和啟示，都使我受益匪淺。詩詞格律的美妙之處使我感悟到文字的力量和表達的藝術(shù)。未來，我將繼續(xù)在詩詞格律的世界中深耕，探索更多的美與真理。

詩詞格律心得篇四

第一段：引言（大約200字）

詩詞格律是中國古代文學中的重要組成部分，它是古文化的一朵奇葩，也是文化傳承的重要橋梁。格律是指詩詞的韻律、音節(jié)對仗等規(guī)則，它為詩詞賦予了節(jié)奏感和美感，使得詩詞更容易表達出深層次的意境和情感。在我學習和欣賞古代詩詞的過程中，我深深體會到了格律的重要性和美妙之處。

第二段：格律的作用和意義（大約200字）

格律是詩歌之魂，它決定了詩詞的結(jié)構(gòu)和形式，使得詩詞能夠展現(xiàn)出優(yōu)美的音韻和韻律。格律使得詩詞具備了旋律感，使得詩詞更能夠引起人們的共鳴和情感的共鳴。格律的存在，讓詩詞不再是一種平淡無奇的文字，而是充滿了美感和魅力的藝術(shù)形式。格律也是文化傳承的重要橋梁，它連接了古代和現(xiàn)代的文人雅士，將文化的火種傳遞下去。

第三段：格律的奧秘和挑戰(zhàn)（大約300字）

格律的奧秘并不是一蹴而就可以理解的，它需要我們進行深入研究和反復琢磨。格律包括聲、韻、律的規(guī)則，還有平仄、押韻等方面的要求，每一種格律都有其獨特的特點和要求。我們需要了解每一種格律的特點，并且掌握其運用的技巧。同時，格律也是一種挑戰(zhàn)，要求我們在結(jié)構(gòu)上的嚴謹，字詞的優(yōu)美和表達的準確。正因為格律的奧秘和挑戰(zhàn)，才讓我們能夠不斷探索，追求更高的藝術(shù)境界。

第四段：詩詞格律的欣賞和創(chuàng)作（大約300字）

欣賞一首好的詩詞，我們首先會被它的格律所吸引。優(yōu)秀的詩詞格律使得詩文整齊劃一，音律和諧優(yōu)美，給人以愉悅的藝術(shù)享受。同時，詩詞格律也是創(chuàng)作的靈感之源。格律的限制不僅是一種束縛，更是一種指引。我們可以通過格律的規(guī)則和要求，來創(chuàng)作出富有節(jié)奏感和情感的詩詞作品。詩詞創(chuàng)作是一種自由的表達，而格律則是詩人創(chuàng)作自由的邊界，是一種藝術(shù)的約束和規(guī)范。

第五段：格律的傳承和創(chuàng)新（大約200字）

格律作為古代文學的瑰寶，不僅需要我們繼承，更需要我們創(chuàng)新。傳統(tǒng)是有價值的，但是創(chuàng)新才是潮流和發(fā)展的動力。我們需要在傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的詩詞格律，讓格律更適應(yīng)現(xiàn)在的社會和文化。只有不斷地傳承和創(chuàng)新，才能夠讓詩詞格律在現(xiàn)代文化中煥發(fā)出新的光彩。

總結(jié)：

詩詞格律是中國古代文化的瑰寶，它賦予了詩詞節(jié)奏感和美感，使得詩詞能夠表達更深層次的意境和情感。探索格律的奧秘和挑戰(zhàn)是一種藝術(shù)的追求和自我超越。欣賞和創(chuàng)作詩詞格律，讓我們能夠領(lǐng)略美的韻律和節(jié)奏。同時，格律也需要我們傳承和創(chuàng)新，使其更適應(yīng)現(xiàn)代社會和文化的需求。詩詞格律的學習和欣賞是一種對古代文化的傳承和發(fā)揚。

詩詞格律心得篇五

詩詞作為一種獨特的文學形式，充滿了韻律之美和藝術(shù)之神奇。在寫作和欣賞詩詞的過程中，我深深地體會到了它的格律之美。格律不僅是詩詞的自然組織方式，也是作者表達思想感情的藝術(shù)手法。在這篇文章里，我將分享我的心得體會，以及對于詩詞格律的深刻理解。

首先，詩詞格律是詩詞的基本要素之一。在古代，為了讓詩詞更加美觀動聽，人們總結(jié)出了一系列的格律規(guī)則。比如唐詩要求七言絕句每句四平韻，五言絕句每句三平韻，這種規(guī)律不僅讓詩詞的音韻和諧，還增加了詩歌的韻味。另外，格律規(guī)定了每句的字數(shù)和重音，使詩詞的結(jié)構(gòu)更加緊湊有力。正是這些格律要素的制約，使得詩詞不僅具有情感表達的功能，還具備了音韻飽滿的美感。

其次，詩詞格律是表達思想感情的重要手段。在詩詞中，格律不僅是形式上的規(guī)定，更是對詩詞意義的有力表達。作者通過巧妙地使用格律，將自己的情感與意境融入其中。比如，五言絕句的四平韻、三平韻使得整體節(jié)奏穩(wěn)定而明快，適合表達豪情壯志；而詞中多用七言絕句，使得詞的格律更寬松，適合表現(xiàn)細膩的情感。通過格律的使用，作者能夠?qū)⒆约旱那楦斜磉_得更加精準而飽滿，同時也帶給讀者更加深刻的感受。

再次，詩詞格律是詩人創(chuàng)作的艱辛與智慧的結(jié)晶。在創(chuàng)作詩詞的過程中，詩人需要同時考慮詩歌的意境和格律的要求。他們不僅要有獨特的思想感悟，還需要通過巧妙運用格律來完美地表現(xiàn)出來。而這種完美的表達，需要詩人對于格律規(guī)則的深刻理解和熟練掌握。正因為格律的限制和要求，才能促使詩人不斷地進行創(chuàng)新與突破，使得詩詞的藝術(shù)形式得以不斷進步與發(fā)展。

最后，詩詞格律對于讀者的感受也是至關(guān)重要的。在欣賞詩詞的過程中，格律能夠給予讀者以強烈的美感。當我們讀到一個完美的韻律組合時，便會感到一種如詩如畫的美麗。而這種美感正是格律所營造出來的。詩詞中的格律能夠讓讀者感受到一種節(jié)奏感和韻律感，使得詩詞更加易于記憶，更加朗朗上口。正是這種韻律之美，讓我們愛不釋手，不斷追求。

總而言之，詩詞格律是詩詞創(chuàng)作和欣賞的重要組成部分，它不僅是詩詞的基本要素，也是作者思想感情的表達方式。通過對于格律的研究和掌握，我們可以感受到詩詞的韻律之美，同時也能更深入地理解詩詞背后的意境和情感。古人云：“詩傳千古，詞傳百世?！倍衤傻木钆c美妙正是詩詞傳世的重要原因之一。無論是創(chuàng)作還是欣賞，我們都應(yīng)該更加關(guān)注格律的運用，從中體會到詩詞藝術(shù)的無窮魅力。

詩詞格律心得篇六

近日，我有幸參加了一場關(guān)于詩詞格律的講座。此次講座給我?guī)砹撕芏嗟膯⑹竞褪斋@，讓我對詩詞的藝術(shù)更加深入地了解和熱愛。下面我將圍繞這個主題，分享我在講座中的學習心得體會。

首先，講座的第一部分是關(guān)于詩歌的基本要素和構(gòu)成要素。詩歌是一種以韻文為表現(xiàn)手法的文藝形式，它常常運用韻律和節(jié)奏來表達詩人的情感和思想。在學習詩歌構(gòu)成要素的過程中，我了解到了詩的意象是詩歌的靈魂，是通過具體形象來傳達詩人的思想感情；詩的節(jié)奏是詩歌的皮袍，也是詩歌表達情感的一種形式。這些要素的運用和交融構(gòu)成了絢麗多彩的詩歌世界。

其次，講座的第二部分是關(guān)于詩詞的格律要求。詩詞格律的要求主要包括平仄、押韻和字數(shù)要求。平仄是指詩的音節(jié)的音高和音長，通過詩歌的音韻來營造出優(yōu)美、和諧的效果；押韻是詩歌最為重要的特點之一，通過韻母和音調(diào)的組合，使詩歌更富有韻律感；字數(shù)要求則是指古代詩詞的行數(shù)和字數(shù)的規(guī)定，不同的古體詩詞有不同的行數(shù)和字數(shù)的限制，這些限制使詩詞更加精煉、獨特。

第三，從詩詞的格律要求到詩詞的形式演變，講座的第三部分為我們展示了中國古代詩詞發(fā)展的軌跡。從古體詩到律詩、絕句、唐詩，再到宋詞，每一種詩詞都有其獨特的形式和特點。這些傳統(tǒng)詩詞形式的發(fā)展，不僅給予了中國古代文人創(chuàng)作的廣闊空間，也為后人傳承和創(chuàng)新提供了寶貴的資源。講座中，我了解到唐詩以其細膩的描寫和深刻的思想感召人們，宋詞則以其婉約、柔美和悠揚的詞調(diào)成為文人雅士贊頌音樂的最佳媒介。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)詩詞對中國古代文人的藝術(shù)探索和審美追求起到了深遠的影響。

第四，講座的第四部分，講述了現(xiàn)代和當代詩詞的發(fā)展和變革。在現(xiàn)代社會，隨著時間的發(fā)展和社會的變遷，詩詞創(chuàng)作也迎來了新的時代?，F(xiàn)代和當代詩詞不再受限于傳統(tǒng)的格律，突破了詩詞的形式，突出了詩意和情感的表達?，F(xiàn)代和當代詩詞的題材和風貌也更加多樣化和個性化，既有以社會問題為主題的現(xiàn)實主義詩詞，也有以個人情感為主題的抒情詩詞。這些新穎的題材和風格，使詩詞的藝術(shù)更加豐富多彩，更貼近當代人的生活和情感。

最后，講座的最后一部分是實踐環(huán)節(jié)。在講座中，我們還有幸參與了一些詩詞創(chuàng)作和朗誦的活動。通過創(chuàng)作和朗誦，我更加直觀地感受到了詩詞的魅力和藝術(shù)。創(chuàng)作過程中，我體驗到了用文字去表達內(nèi)心情感的樂趣，朗誦過程中，我感受到了詩詞韻律和音韻的美妙。這些實踐活動真正讓我發(fā)現(xiàn)了自己的藝術(shù)才華和潛力，也更加深刻地理解了詩詞的格律和內(nèi)涵。

通過這次詩詞格律講座，我深感詩詞是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們民族的精神財富。對于我個人來說，學習詩詞格律不僅讓我進一步感受到了中華民族的深厚文化底蘊，也讓我更加熱愛和珍視自己的祖國。同時，我也更加明白了詩詞的藝術(shù)之美和思想之深，更加意識到詩詞對于我個人情感宣泄和心靈治愈的重要作用。我相信，在將來的日子里，我將繼續(xù)學習和研究詩詞格律，將詩詞的藝術(shù)與自己的人生緊密結(jié)合，讓詩詞點亮自己的人生旅途。

詩詞格律心得篇七

近日我參加了一場關(guān)于詩詞格律的講座，深受啟發(fā)。在這個信息爆炸的時代，古老的詩詞藝術(shù)顯得尤為珍貴。詩詞的格律規(guī)范，是保證其美感和完整性的基礎(chǔ)。在講座上，專家詳細解讀了各種格律規(guī)則，并闡釋了其背后的文化內(nèi)涵。我從中深刻認識到詩詞格律對于詩詞傳承和發(fā)展的重要性，這讓我對詩詞產(chǎn)生了更深的熱愛和追求。

第二段：認識詩詞格律與實踐中的困惑

初學詩詞的過程中我時常遇到關(guān)于格律的困惑。例如，為什么一個字要放在這個位置而不是另一個位置？為什么一個詞要遵循特定的音律？聽到這些問題，我不禁開始思考詩詞背后的奧秘。在講座中，專家引導我們發(fā)現(xiàn)了格律的嚴謹和精妙之處，讓我們從實踐中理解格律規(guī)則。通過分析范例詩詞和演唱，我逐漸認識到格律對于詩詞的力量和表達方式的重要性，這也讓我更好地理解了許多經(jīng)典名篇。

第三段：詩詞格律的形式美和內(nèi)涵

格律的存在是為了讓詩詞形成獨特的韻味和美感。詩詞的韻腳、押韻和平仄等構(gòu)成了詩詞的聲音美，讓人耳目一新。這種美不僅僅是形式上的，更重要的是融合了文化內(nèi)涵，表達出了作者蘊含其中的情感和思想。通過講座，我學習到了很多關(guān)于格律和詩意的知識，并認識到了格律對于傳達詩詞內(nèi)在意境的重要性。一個好的格律規(guī)則，能夠為詩詞注入生命力和靈氣，使作品更加具有吸引力和感染力。

第四段：嚴謹?shù)母衤勺屓顺浞职l(fā)揮創(chuàng)造力

在講座中，專家強調(diào)了格律對詩人的約束和引導作用，并解釋了格律對創(chuàng)作的重要性。讓我印象深刻的是，嚴格的格律反而能夠讓創(chuàng)作者有更大的創(chuàng)作空間。因為格律的存在，詩人在選擇詞匯和表達方式時更加有限制和規(guī)范，這同時也激發(fā)了詩人的創(chuàng)造力。格律的引導作用讓詩人在一種規(guī)則的框架內(nèi)發(fā)揮創(chuàng)意，拼湊出類似拼圖的文字畫面，形成獨特的詩意之美。

第五段：詩詞格律的傳承與創(chuàng)新

在講座的最后，專家強調(diào)了詩詞格律的傳承與創(chuàng)新。詩詞格律作為古代詩詞的綱領(lǐng)，是古人智慧和創(chuàng)作經(jīng)驗的結(jié)晶，我們要繼承并傳承這一寶貴的文化財富。然而，專家也提醒我們，傳承并不意味著僵化和呆板，我們應(yīng)該在傳承的基礎(chǔ)上加入創(chuàng)新元素，讓格律與時俱進。這樣，我們既能保持傳統(tǒng)的底蘊和韻味，又能讓詩詞與時代接軌，富有現(xiàn)代生活的情感與文化。

在這次關(guān)于詩詞格律的講座中，我深刻認識到了詩詞格律的重要性和魅力。格律是詩詞藝術(shù)的靈魂，是詩人通過奇思妙想和精細思考所編織的華美圖案。只有掌握和運用好格律規(guī)則，我們才能更好地欣賞和發(fā)掘詩詞的美。我相信，只有在格律的指引下，我們才能更好地理解和傳承古人的智慧，將詩詞這一獨特的文化藝術(shù)完美地傳承下去，讓更多的人享受到詩詞帶來的無窮魅力。

詩詞格律心得篇八

詩詞是中華民族的瑰寶，自古以來便是人們情感寄托和思想表達的重要方式。而要寫好一首詩詞，就必須了解和掌握其格律規(guī)則。在我學習詩詞格律的過程中，我有了一些心得體會。本文將從格律的定義與分類、韻律和字數(shù)的應(yīng)用、形式與內(nèi)容的關(guān)系、以及格律對作品的美感等方面，就我的體會談?wù)剬υ娫~格律的理解和認識。

首先，格律是指詩詞中音節(jié)或字數(shù)的擺設(shè)規(guī)律。它包括平仄、韻腳等。在古代，同時必須遵守平聲和仄聲的輪排規(guī)則，以達到平仄和諧的表達效果。而在格律的分類上，有七言、五言等多種形式，每種形式都有其特定的音節(jié)或字數(shù)要求。例如，七言要求每句七字，五言要求每句五字。這些格律規(guī)則，為詩人和作家提供了一個創(chuàng)作的框架，使得他們可以在此基礎(chǔ)上自由地發(fā)揮和表達。

其次，格律與韻律和字數(shù)是密切相關(guān)的。韻律是指詩詞中音韻的呼應(yīng)和排布。由于漢語言的特點，在每個字音字母固定不變的情況下，韻腳是通過音節(jié)和韻母的組合來體現(xiàn)。如“青天，白日，明月，高山”等，它們在發(fā)音上有一定的相似之處，這就構(gòu)成了一種韻律。而字數(shù)則是指每句詩詞中字的個數(shù)。使用字數(shù)來表達情感，可以使作品更加簡潔、凝練。因此，韻律和字數(shù)的應(yīng)用，可以讓作品更富有節(jié)奏感和美感。

再者，格律與形式和內(nèi)容有著密切的關(guān)系。格律的規(guī)則決定了詩詞的形式和結(jié)構(gòu)，而作品的內(nèi)容則是作者想要表達和展示的思想和情感。詩詞創(chuàng)作中，形式與內(nèi)容相輔相成，互相作用。形式是內(nèi)容的載體，而內(nèi)容則賦予形式以生命。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，不僅能夠使作品更加具有藝術(shù)感染力，也能夠讓讀者更加容易理解和接受。

最后，格律對作品的美感有著重要的影響。格律是詩詞表達的重要手段之一，它可以給作品帶來一種節(jié)奏感和韻律感。正是由于格律的存在，使得詩詞表達更加富有魅力和感染力。通過運用不同的格律，詩人和作家可以創(chuàng)造出不同的節(jié)奏和聲調(diào)，使作品更加有感染力和藝術(shù)性。因此，格律對于作品的美感有著重要的影響。

總之，詩詞格律作為詩詞創(chuàng)作的基本規(guī)律，對于我們的詩詞創(chuàng)作具有重要的指導作用。在學習和了解詩詞格律的過程中，我們可以更好地表達和傳遞情感和思想。格律規(guī)則的運用，能夠使作品更加凝練、生動和感人，給讀者帶來美的享受。因此，我們應(yīng)該注重對詩詞格律的學習和理解，不斷提升自己的詩詞創(chuàng)作水平。

詩詞格律心得篇九

詩詞作為中國古典文化的瑰寶，自古以來就被奉為文學的頂峰。而其中的格律則是詩詞創(chuàng)作中不可或缺的一環(huán)，它是詩詞的基礎(chǔ)，是詩詞表達思想和情感的重要手段之一。在我學習和欣賞詩詞的過程中，我深深體會到格律的作用和意義。格律不僅讓詩詞更有韻律美，也讓作者能夠更好地表達情感，更深入地觸及讀者的內(nèi)心，而這正是詩詞獨特魅力的所在。

首先，格律能夠增強詩詞的韻律美。在古詩中，詩句的節(jié)奏感、韻律感和和諧感是重要的審美標準。而格律在這方面起到了至關(guān)重要的作用。它規(guī)定了每句詩詞的音節(jié)數(shù)量和聲調(diào)，使得句句有致，節(jié)奏有序。例如，《望月懷遠》中的“海上生明月，天涯共此時”正是五律的格律，每個句子的文字和音韻都和諧統(tǒng)一，使整首詩詞讀來愈發(fā)動聽悅耳。格律的存在使詩詞的節(jié)奏更為明朗舒暢，給人以愉悅的感受，讓讀者在欣賞詩詞的過程中沉浸其中。

其次，格律能夠幫助作者更充分地表達情感。詩詞作為一種語言藝術(shù)，具有獨特的表現(xiàn)方式，通過感悟和寫意來表達人們的思想、情感和哲理。而格律能夠給詩詞賦予特定的形式和規(guī)范，使作者在表達情感時更加有條理和準確。詩詞的每個字句都經(jīng)過斟酌和推敲，精心地選擇并排列，使得意境更加深遠，細膩地描繪了作者內(nèi)心的世界。例如，在白居易的《賦得古原草送別》中，作者利用格律的要求，組織起七言絕句，流暢地表達了對親友離別的深情厚意?？梢哉f，格律讓詩詞更加準確地傳達了作者的情感，使其更顯生動、真實。

再次，格律能夠加深讀者的閱讀體驗。格律之作有一定的規(guī)范和要求，使讀者能夠更加易懂、易讀。例如，在唐代杜甫的《月夜憶舍弟》中，通過七絕的形式，字字句句扣人心弦，讀者在欣賞詩詞的同時被其深深吸引，并為之所動。讀者在閱讀時，借助格律的規(guī)范，能夠更好地理解詩詞的意境，把握作者情感的起伏和思考的深度，進而更加投入地體會詩詞的魅力?？梢哉f，格律可以使讀者與詩詞產(chǎn)生共鳴，增強詩詞的感染力和吸引力。

最后，格律是詩詞創(chuàng)作中的一項技巧，熟練掌握格律能提高寫作水平。在創(chuàng)作詩詞時，了解格律的要求能夠幫助詩人更好地排布詞句，展現(xiàn)詩詞的特點和風韻。例如，在宋代蘇軾的《西江月·夜行黃沙道中》中，作者運用絕妙的詞句和完美的格律，將自然景物與人生哲理巧妙結(jié)合，從而使整首詩詞更加富有感染力和深度。從這一方面來看，格律是一種藝術(shù)范疇，也是一種技巧，只有熟練掌握并靈活運用，才能真正寫出優(yōu)秀的詩詞作品。

綜上所述，格律在詩詞創(chuàng)作中具有不可替代的作用。它能夠增強詩詞的韻律美，幫助作者更好地表達情感，加深讀者的閱讀體驗，并提高創(chuàng)作水平。因此，學習和掌握格律是詩詞愛好者不可或缺的一項重要技能。只有通過練習和積累，才能夠更好地理解格律的內(nèi)涵和精髓，從而在創(chuàng)作和欣賞的過程中更好地領(lǐng)略到詩詞的魅力。

詩詞格律心得篇十

詩詞是中華民族的瑰寶，也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小學階段，學習詩詞格律對于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語言表達能力具有重要意義。通過學習和體驗，我深刻領(lǐng)悟到了詩詞格律的魅力和作用，下面我將從學習經(jīng)歷、審美情趣、語言表達、文化傳承和終身學習五個方面展開敘述，談?wù)勎业男牡皿w會。

首先，學習經(jīng)歷。在小學階段，我們接觸和學習的第一首古詩詞就是《靜夜思》。這首千古名篇通過簡潔明了的文字描繪了詩人在夜晚靜寂的環(huán)境中對故鄉(xiāng)的思念之情，給我們留下了深刻的印象。后來，我們逐漸學習到了更多的古代文學作品，如《古朗月行》、《登鸛雀樓》等。通過學習這些優(yōu)秀的古詩詞，我們不僅受到了文學知識的熏陶，更重要的是培養(yǎng)了我們對美的感受和追求。

其次，審美情趣。學習詩詞格律不僅能夠培養(yǎng)我們的審美情趣，還能豐富我們的生活。通過欣賞和體驗古代文人雅士的詩詞作品，我們可以感受到詩人們在自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美的能力和情感表達的藝術(shù)。例如，《賦得古原草送別》中的“萋萋原上草，一歲一枯榮”表達了歲月如梭，萬物如長的哲理，讓我們感受到了生命的脆弱和短暫。通過學習詩詞格律，我們能夠感受到文字背后的意境和美感，培養(yǎng)起我們的情感和審美鑒賞能力。

第三，語言表達。學習詩詞格律不僅能夠提高我們的語言表達能力，還能夠培養(yǎng)我們的修辭和表達能力。古人筆耕不輟，他們借助詩詞這一形式，將復雜的情感、思想和感觸巧妙地表達出來。通過學習詩詞格律，我們能夠?qū)W會運用修辭手法，如對仗、比喻、夸張等，使我們的語言更加生動、形象，提高了我們的表達能力。我們能夠通過押韻與對仗的要求，提高我們的朗誦能力，形成獨特的語言風格。

第四，文化傳承。學習詩詞格律有助于我們繼承和傳承中華民族傳統(tǒng)文化。詩詞作為中華民族的瑰寶，承載著我國燦爛的文化和智慧。通過學習和創(chuàng)作詩詞格律，我們能夠更好地了解和傳承我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。詩詞格律是我國古代文化的重要組成部分，我們能夠通過學習詩詞格律，傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中華民族的文化復興貢獻一份力量。

最后，終身學習。學習詩詞格律是一個終身的過程。無論是小學階段，還是長大后，我們都能夠通過學習詩詞格律持續(xù)提高自己的語言表達能力、審美情趣和文化修養(yǎng)。詩詞格律是永恒的藝術(shù)，它能夠滿足我們對美的向往和表達，讓我們的內(nèi)心得到滿足。我們應(yīng)該將詩詞格律作為一種終身的追求和學習，不斷地探尋其中的奧秘和魅力。

綜上所述，學習詩詞格律對于培養(yǎng)我們的審美情趣、提高我們的語言表達能力以及傳承中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。通過學習、欣賞和創(chuàng)作詩詞格律，我們能夠感受到其中的美感和情感，豐富我們的內(nèi)心世界。讓我們珍惜這一寶貴的學習機會，繼續(xù)追求和學習詩詞格律，為中華文化的繁榮做出我們應(yīng)有的貢獻。

詩詞格律心得篇十一

詞牌格律與例詞交錯排列。格律使用宋體字排印，例詞使用楷體字排印。詞牌符號含義如下：

平：填平聲字;仄：填仄聲字(上、去或入聲);中：可平可仄。

逗號“，”和句號“?！保罕硎揪?頓號“、”：表示逗。

粗體字：表示平聲或仄聲韻腳字，或可押可不押的韻腳。另，平仄轉(zhuǎn)換、平仄錯葉格以不同顏色區(qū)分韻部。

下劃線：領(lǐng)格字。

『』：例作對偶;〖〗：例作疊韻。

(前闋后九句與后闋后九句字數(shù)與平仄相同。此調(diào)般都用較多的對仗。)

說明：雙調(diào)一百十四字，前闋四平韻，后闋五平韻，一韻到底，前闋四五句，六七句、八九句，后闋三四句，五六句，七八句均要求對仗。四個五字句，都是上一下四句法。

《沁園春》詞牌，相傳由此得名。據(jù)《詞譜》載，《沁園春》雙調(diào)，114字。上片13句，四平韻;下片12句，五平韻。

(仄)仄平平，(仄)仄平平，仄仄仄平(韻)。

仄平平仄仄(上一下四)，(平)平(仄)仄;(平)平(仄)仄，(仄)仄平平(韻)。

(仄)仄平平,(平)平(仄)仄,(仄)仄平平(仄)仄平(韻)。

平(平)仄，仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(仄)仄平平(韻)。

(平)平(仄)仄平平(韻)。

(仄)仄仄、平平(仄)仄平(韻)。

仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(平)平仄仄;

(平)平仄仄，(仄)仄平平(韻)。

(仄)仄平平，(平)平(仄)仄，(仄)仄平平(仄)仄平(韻)。

平(平)仄(或仄平仄)，仄(平)平(仄)仄(上一下四)，(仄)仄平平(韻)。

詩詞格律心得篇十二

縱觀宋詞元曲，宋詞成就較高。且群星燦爛，尤以蘇軾、李清照最令人景仰，如清風明月，光照千秋。但整個宋詞里，平庸的東西亦不少。

而元曲則大為遜色。僅以天凈沙為例，共有六首，其格律聲韻都當無可挑剔。但僅馬之遠的《天凈沙?秋思》為千古絕唱，字字皆珍珠，沒有一個平庸的字符，讀后令人蕩汽廻腸，終生難忘。而其它幾首，皆庸如糞土。

文體是為內(nèi)容服務(wù)的。我

愛

文體（即詞牌），尤如一只箱子，有人裝進去的是珍珠，而有些人填進去的，大多是糞草。

郭沫若出了一部《百花齊放》詩詞集，他的格律聲韻，都該無可挑剔?？上У氖牵谀且话俣嗍状笞骼?，有價值、有生命力的`東西，一首也找不出來。當然，這是我的個人看法?；蛟S有人認為，那些全是珍品呢。

xx與柳亞子談及他們的詩詞時，各自都承認自己的東西有些不合平仄聲韻。

xx明確指出，詩詞格律是“謬種流傳，遺誤青年，又束縛思想，不益提倡。”

文學的本質(zhì)是思想性，藝術(shù)性。生命力的強弱，是在是否有感人的力量。評定一篇作品成功與否，維一的標準:是在于其思想性，藝術(shù)性。和是否有感人的力量。我們的掌握著稿件生殺大權(quán)的編輯老師們，請注意文學的本質(zhì)。不要把平仄閣律的棒子亂砸，只要句型整其的，朗朗上口的詩歌都按格律詩對待。

只要作者沒標明是律詩，絕句，和詞牌，又沒選定為“詩詞/古韻”，就不應(yīng)以閣律平仄予以棒殺。

不當之處，敬請斧正。

詩詞格律心得篇十三

格律詩詞是個適合與自由詩詞相對舉的名稱，二者的根本區(qū)別是講不講格律。

在數(shù)千年中華文化中發(fā)育成熟的格律詩詞，近百年來被稱為“舊體詩詞”。它有五大格律要素——篇制、句式、平仄、對仗、押韻。

二十世紀以來興起的自由體詩歌，國人習慣稱之為“新詩”。這是相對于“舊體詩詞”而言的。新詩不講究格律，形式完全自由隨意。

新詩是自由詩，不講究任何形式規(guī)范。具體說，古代詩歌的五大格律要素全都不講了。自由詩既然是詩，當然也須區(qū)別于散文、小說、論說文等文體，但其區(qū)別主要在于一些并無固定程序的聯(lián)想思維、跳躍結(jié)構(gòu)、片斷敘事、隱喻意象，以及由此構(gòu)成的特殊的詩性美感等等。自由體詩歌不需要其它名稱，“自由”就是它永遠合適的名稱，“新詩”只不過是其初生階段的簡稱，就如唐代稱格律詩為“今體”一樣?！靶隆边t早會“舊”的。古代各體詩詞是數(shù)千年形成的經(jīng)典文體，其生命力無限。那么今后當如何稱謂呢?詩詞界商榷已久，迄今未得良策。若回避時間的含義，以“自由詩詞”和“格律詩詞”對舉并稱，體例區(qū)別是清晰的。

問題是中國古代詩詞又有“古體”、“近體”之別。古體與近體比，自由度大得多，不必講究篇制、平仄、對仗，用韻比較自由，句式基本整齊即可，可視為古代的自由詩。近體則是嚴格的格律詩。但古代的“古體詩”與二十世紀以來體式完全自由的詩歌相比，也還是有句式和韻式限制的，是有格有律的。因此，可以將古代的“古體詩”和“近體詩”并稱為廣義的格律詩詞，以與體式完全自由的詩詞對舉并稱，二者即可涵蓋目前漢語詩歌的全部體式，且分野清晰，“格律詩詞”與“自由詩詞”的外延和內(nèi)涵具有清晰的.區(qū)別，不受時間限制，永遠具有區(qū)別品性的效用。

有學者認為用“格律詩詞”這個名稱，目前不容易區(qū)別古代自由體和唐代以后形成的嚴格的格律體。這的確是個問題。唐宋元明清人是怎樣處理呢?他們或者什么名稱也不說，寫什么就是什么，或者明確稱“樂府”、“古風”、“歌”、“行”、“古意”、“律”、“絕”“排律”等等。不論是否說明體裁，每種體裁的格律是清楚的，不同體裁的詩詞，格律要求各不相同。那么今人乃至今后人寫作格律詩詞，照此處理就是了，凡使用有格有律之體，遵循其各自的格律。

有人說詞本來就是講究格律的，沒必要說“格律詞”。這個觀點在古代是對的，現(xiàn)在和今后就不同了。自有自由詩以來，歌詞也有自由體，從而區(qū)別古代用詞牌標示格律的歌詞。格律歌詞和自由歌詞已經(jīng)是事實上的區(qū)別，任何實用的表述和理論的表述都必須以這樣的實際情況為基礎(chǔ)。

如此，學術(shù)研究意義上的學科分野就可以對同一歷史時段內(nèi)不同體例的詩歌，劃分為格律詩詞、自由詩詞兩大領(lǐng)域。理論批評就可以放心地使用自由詩詞、格律詩詞兩個大概念。

自“五四”新文化運動以來，自由詩詞被官方視為詩歌之正宗，格律詩詞被主流意識形態(tài)邊緣化了。學術(shù)研究受此影響，也出現(xiàn)了格律詩詞長期無人研究的局面，古代文學研究截止于清末，現(xiàn)當代文學史無視格律詩詞的存在，近幾年才開始討論格律詩詞應(yīng)否入現(xiàn)當代文學史的問題。這是文化史、文學史的“百年荒唐”。近十幾年，一些學者開始申請各級研究課題，立項研究百年格律詩詞。實際研究已經(jīng)有一些成果，但名稱總有那么一點不正不順。所以現(xiàn)在討論各體詩詞的名稱問題，以格律詩詞與自由詩詞對舉并稱，是一件既有實用意義，又有學術(shù)意義的事情。

總之，無論詩還是歌詞，永遠都存在自由體式和格律體式之別。用“格律”和“自由”對舉，是科學的、便捷的、長久的。

詩詞格律心得篇十四

基礎(chǔ)知識一，律詩之基本概念。

《一》什么是詩。

《二》什么是律詩。

顧名思義，有律的詩。寫的時候要遵守格律，否則，就不是律詩。格律是一種規(guī)矩。律詩以前的詩也有規(guī)矩，但這些規(guī)矩都是約定俗成的，而律詩的格律卻是由政府頒布的。律詩因格律嚴謹?shù)妹?，起源于漢末，成熟于唐朝。律詩呢，有四個概念。下面給大家介紹一下：

(1）今體詩。指按照唐玄宗時期欽定頒布的格律寫下的詩作品，就是“今體詩”。比如李白、杜甫等人的作品。

(2）近體詩。指從齊梁體、永明體到今體詩之間這段時間的詩作品，含齊梁體和永明體。比如杜審言（杜甫的'爺爺）、宋之問等。

b.北宋歐陽修等人，奉命整理而完成了一部律詩格律。按這個格律完成的作品稱為格律詩，簡稱“律詩”。此類作品，包括宋詩，元詩，明清詩，中華民國以及中華人民共和國時期的律詩作品。

《三》關(guān)于是排律?

a.10句（含10句）以上的律詩稱為排律，除首尾外，均為偶句。

b.什么是七律和五律。七律：七言四聯(lián)八句為七律。即七言八句。五律：五言四聯(lián)八句為五律。即五言八句。

c.什么是律絕。絕句分七絕和五絕，七絕五絕都分古絕和律絕，律絕和七律、五律一樣要遵守格律，也是格律詩的范疇。七絕；七言四句。五絕；五言四句。

《四》格律相信接觸過詩詞的朋友，聽說過格律這個詞，那么什么是格律呢？

格律=格+律格就是格式。它包括：平仄、字數(shù)、對、粘、替、對仗和壓韻。律包括音律、聲律和韻律.格和律合起來就是格律。我們今天能夠了解的格律其實都是關(guān)于格的范疇。所以，在今天，我們還可以把格律理解為關(guān)于“格”的“律”。也就是格式規(guī)范。包括平仄、字數(shù)、對、粘、替、對仗和壓韻的規(guī)范。

a.句和聯(lián)1、律句，就是遵守了格律的句子。不光格律詩使用律句，詞、曲等體裁也使用律句，不過它們不像格律詩一樣全部使用律句，而是部分使用律句。

b.律詩依次每兩句組成一聯(lián)，組成一聯(lián)的兩個句子叫做這一聯(lián)的兩個分句，分別稱為上句和下句。

c.律詩以一聯(lián)做為一個律句。律句中上下分句的字數(shù)是相等的，各律句字數(shù)也是相等的。

d.通常我們說的一句，是指單個的句子，即一聯(lián)的兩個分句中的一個。對于一個律詩的句子，我們可以稱其為第幾句，也可以稱其為某聯(lián)某句。比如下面這首詩；丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。其中的“三顧頻煩天下計”這一句，它就有一下名稱；a，第五句b，頸聯(lián)上句c，轉(zhuǎn)句前分句另外，第一句通常叫做首句；最后一句通常叫做尾句。

e.律詩的組成七律：七言四聯(lián)（四律句）八句，五十六字。五律：五言四聯(lián)（四律句）八句，四十字。七言，就是每句七個字；五言，就是每句五個字。第一聯(lián)（第一律句，含第1、2句），稱為首聯(lián)，也有稱起句的；第二聯(lián)（第二律句，含第3、4句），稱為頜聯(lián)，也有稱承句的；第三聯(lián)（第三律句，含第5、6句），稱為頸聯(lián)，也有稱轉(zhuǎn)句的；第四聯(lián)（第四律句，含第7、8句），稱為尾聯(lián)，也有稱合句的。例:丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。第一律句，首聯(lián)（起句）映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。第二律句，頜聯(lián)（承句）三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心.

好吧，還有很多，請各位文友補充吧，睡覺……晚安世界

詩詞格律心得篇十五

第一段：引言（120字）

詩詞格律是中國古代文化瑰寶之一，其獨特的韻律和格律體系，使得古人如泰山壓頂，獨自扛起整個文化的重量。而對于現(xiàn)代人來說，學習詩詞格律不僅可以使我們領(lǐng)悟到古人的智慧和美感，還能夠提升我們的修養(yǎng)，培養(yǎng)我們的情感表達能力。在這篇文章中，我將分享一些我對詩詞格律的心得體會。

第二段：理解之美（240字）

詩詞格律的美，首先體現(xiàn)在對韻律的追求。詩詞是有聲調(diào)、抑揚頓挫的，不同的音節(jié)、聲調(diào)、抑揚頓挫的有序排列，形成了獨特的韻律感。這種韻律感，既有機會展示詩人的才華，又能夠給讀者帶來美的享受。而格律則是對詩詞的一種規(guī)定，它規(guī)定了詩詞中的字數(shù)、聲腳、押韻等等。在格律的限制下，詩人需要在有限的條件下創(chuàng)作，這正是挑戰(zhàn)和創(chuàng)造力碰撞的地方。理解詩詞格律的美，讓我更加欣賞和敬佩古代文人的才華和智慧。

第三段：感悟之道（240字）

學習詩詞格律，不僅僅是為了欣賞古人的作品，更重要的是通過閱讀和創(chuàng)作，學會表達自己的情感和感悟。古人通過詩詞記錄了他們所看到、所想到的一切，傳遞了他們的思考和感受。讀者在閱讀詩詞時，也可以通過對其中的表達方式和手法的理解，發(fā)現(xiàn)自己心中的共鳴和感悟。詩詞格律讓我學會了如何從簡短的文字中汲取力量和靈感，用簡潔的語言表達復雜的情感，感悟生活的真諦。

第四段：實踐之路（240字）

學習詩詞格律不僅僅是理論的學習，更需要不斷的實踐和創(chuàng)作。通過實踐和創(chuàng)作，我發(fā)現(xiàn)詩詞格律對于寫作的限制，反而激發(fā)了更多創(chuàng)作的靈感。在格律的指導下，我可以更有條理地組織自己的思緒，用簡練的語言表達出自己的意境。而在創(chuàng)作的過程中，我也可以通過對格律的理解和運用，鍛煉自己的創(chuàng)造力和想象力。實踐讓我更加深刻地體會到了詩詞格律的價值和重要性。

第五段：致力之志（360字）

學習詩詞格律不僅僅是為了個人的修養(yǎng)和欣賞，更需要我們把這項傳統(tǒng)文化保留下去，傳承給后人。在當今社會，人們生活的節(jié)奏越來越快，詩詞格律的學習顯得尤為重要。通過學習詩詞格律，可以讓人們放慢腳步，感受生活的美好和靈性。同時，我們也可以通過傳播詩詞格律的知識和魅力，讓更多的人了解和喜愛古代文化。我們每個人都可以做出自己的努力，通過寫作、演講、傳統(tǒng)文化講座等方式，把詩詞格律的美傳遞給更多的人。

總結(jié)：（120字）

詩詞格律是中國古代文化的瑰寶，理解詩詞格律的美和價值對于個人的修養(yǎng)和文化傳承至關(guān)重要。通過學習、感悟、實踐和致力于傳承，我們可以欣賞到古人的智慧和美感，同時提升自身的情感表達能力。讓我們共同努力，傳播詩詞格律的知識和魅力，讓這門古老的藝術(shù)得到更多人的認可和喜愛。

詩詞格律心得篇十六

【唐代】許渾。

酒闌橫劍歌，日暮望關(guān)河。

道直去官早，家貧為客多。

山昏函谷雨，木落洞庭波。

莫盡遠游興，故園荒薜蘿。

2、《老圃堂》。

【唐代】曹鄴。

邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。

昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。

3、《春中途中寄南巴崔使君》。

【唐代】孟浩然。

旅人游汲汲，春氣又融融。

農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。

獨慚出谷雨，未變暖天風。

子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。

4、《白牡丹》。

【唐代】王貞白。

谷雨洗纖素，裁為白牡丹。

異香開玉合，輕粉泥銀盤。

曉貯露華濕，宵傾月魄寒。

家人淡妝罷，無語倚朱欄。

5、《牡丹圖》。

【明代】唐寅。

谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。

平康脂粉知多少，可有相同顏色無。

6、《七言詩》。

【清代】鄭板橋。

不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節(jié)柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。

正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間。

7、《嘗茶次寄越僧靈皎》。

【宋代】林和靖。

白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。

瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點瓊花我自珍。

清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。

8、《木蘭花慢》。

【元代】王惲。

谷雨日，王君德昂約牡丹之會，某以事奪，北來祁陽道中，偶得此詞以寄。

問東城春色，正谷雨，牡丹期。

想前日芳苞，近來絳艷，紅爛燈枝。

劉郎為花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。

羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。

春風百匝繡羅圍?？吹讲试骑w。

甚著意追歡，留連光景，回首差池。

半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。

歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。

9、《谷雨》。

【宋代】朱槔。

天點紛林際，虛檐寫夢中。

明朝知谷雨，無策禁花風。

石渚收機巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

10、《牡丹圖》。

明唐寅。

谷雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。

平康脂粉知多少，可有相同顏色無。

11、《白牡丹》。

唐王貞白。

谷雨洗纖素，裁為白牡丹。

異香開玉合，輕粉泥銀盤。

曉貯露華濕，宵傾月魄寒。

家人淡妝罷，無語倚朱欄。

12、《春中途中寄南巴崔使君》。

唐周樸。

旅人游汲汲，春氣又融融。

農(nóng)事蛙聲里，歸程草色中。

獨慚出谷雨，未變暖天風。

子玉和予去，應(yīng)憐恨不窮。

13、《老圃堂(一作薛能詩)》。

唐曹鄴。

邵平瓜地接吾廬，谷雨干時手自鋤。

昨日春風欺不在，就床吹落讀殘書。

14、《與崔二十一游鏡湖寄包、賀二公》。

唐孟浩然。

試覽鏡湖物，中流到底清。

不知鱸魚味，但識鷗鳥情。

帆得樵風送，春逢谷雨晴。

將探夏禹穴，稍背越王城。

府掾有包子，文章推賀生。

滄浪醉后唱，因此寄同聲。

15、《谷雨》。

明方太古。

春事闌珊酒病瘳，山家谷雨早茶收。

花前細細風雙蝶，林外時時雨一鳩。

碧海丹丘無鶴駕，綠蓑青笠有漁舟。

塵埃漫笑浮生夢，峴首于今薄試游。

16、《題伍彬屋壁》。

唐廖融。

圓塘綠水平，魚躍紫莼生。

要路貧無力，深村老退耕。

犢隨原草遠，蛙傍塹籬鳴。

撥棹茶川去，初逢谷雨晴。

17、《點絳唇》。

宋李銓。

一朵千金，帝城谷雨初晴后。

粉拖香透，雅稱群芳首。

把酒題詩，遐想歡如舊，花知否。

故人清瘦，長憶同攜手。

17、《浣溪沙》。

宋仇遠。

紅紫妝林綠滿池，游絲飛絮兩依依。

正當谷雨弄晴時。

射鴨矮闌蒼蘚滑，畫眉小檻晚花遲。

一年彈指又春歸。

18、《陽羨雜詠十九首·茗坡》。

唐陸希聲。

二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。

春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

19、《謝中上人寄茶》。

唐齊已。

春山谷雨前，并手摘芳煙。

綠嫩難盈籠，清和易晚天。

且招鄰院客，試煮落花泉。

地遠勞相寄，無來又隔年。

20、《聞道林諸友嘗茶因有寄》。

唐齊己。

槍旗冉冉綠叢園，谷雨初晴叫杜鵑。

摘帶岳華蒸曉露，碾和松粉煮春泉。

高人夢惜藏巖里，白硾封題寄火前。

應(yīng)念苦吟耽睡起，不堪無過夕陽天。

21、《谷雨》。

宋朱槔。

天點紛林際，虛檐寫夢中。

明朝知谷雨，無策禁花風。

石渚收機巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

22、《谷雨后一日子大再有詩次其韻》。

唐王炎。

花氣濃于百和香，郊行緩臂聊翱翔。

壺中春色自不老，小白淺紅蒙短墻。

平疇翠浪麥秋近，老農(nóng)之意方揚揚。

吾儕飽飯幸無事，日翻蕓簡尋遺芳。

閑中更覺春晝長，酒酣耳熱如清狂。

自憐藿食徒過計，袖手看人能蹶張。

23、《嘗茶次寄越僧靈皎》。

宋·林和靖。

白云峰下兩槍新，膩綠長鮮谷雨春。

靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。

瓶懸金粉師應(yīng)有，筋點瓊花我自珍。

清話幾時搔首后，愿與松色勸三巡。

24、《浣溪沙(櫻桃)》。

曾覿[北宋]。

谷雨郊園喜弄晴。滿林璀璨綴繁星。筠籃新采絳珠傾。

樊素扇邊歌未發(fā)，葛洪爐內(nèi)藥初成。金盤乳酪齒流冰。

25、《巫山一段云》。

杜安世[北宋]。

笑擬條風戲，裝遲谷雨催。彩云飛下柳樓臺。千朵一時開。

惜恐塵埃染，驚疑紫府來。有時香噴入人懷。魂斷客徘徊。

26、《送徐州張建封還鎮(zhèn)》。

李適。

牧守寄所重，才賢生為時。宣風自淮甸，授鉞膺藩維。

入覲展遐戀，臨軒慰來思。忠誠在方寸，感激陳情詞。

報國爾所向，恤人予是資。歡宴不盡懷，車馬當還期。

谷雨將應(yīng)候，行春猶未遲。勿以千里遙，而云無己知。

27、《奉和圣制上巳祓禊應(yīng)制》。

崔國輔（唐）。

元巳秦中節(jié)，吾君灞上游。

鳴鑾通禁苑，別館繞芳洲。

鹓鷺千官列，魚龍百戲浮。

桃花春欲盡，谷雨夜來收。

慶向堯樽祝，歡從楚棹謳。

逸詩何足對，窅作掩東周。

28、《謝中上人寄茶》。

齊己（唐）。

春山谷雨前，并手摘芳煙。

綠嫩難盈籠，清和易晚天。

且招鄰院客，試煮落花泉。

地遠勞相寄，無來又隔年。

29、《谷雨》。

宋·朱槔。

天點紛林際，虛檐寫夢中。

明朝知谷雨，無策禁花風。

石渚收機巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

30、《點絳唇》。

李銓[北宋]。

一朵千金，帝城谷雨初晴后。粉拖香透。雅稱群芳首。

把酒題詩，遐想歡如舊?；ㄖ?。故人清瘦。長憶同攜手。

31、《謝中上人寄茶》。

齊己。

春山谷雨前，并手摘芳煙。

綠嫩難盈籠，清和易晚天。

且招鄰院客，試煮落花泉。

地遠勞相寄，無來又隔年。

32、《陽羨雜詠十九首.茗坡》。

陸希聲（唐）。

二月山家谷雨天，半坡芳茗露華鮮。

春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

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