觀中國文化遺產(chǎn)心得體會(匯總16篇)

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觀中國文化遺產(chǎn)心得體會(匯總16篇)
時間:2023-11-05 02:19:07     小編:筆塵

心得體會是分享和交流的重要方式,可以幫助他人借鑒和學(xué)習(xí)。在寫心得體會時,要充分考慮自己的觀察和思考,不要盲目追求表面的看法。下面是一些寫心得體會的經(jīng)典范例,希望對大家有所啟發(fā)。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇一

第一段:引言(120字)

花饃是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,因其精致的造型和獨特的烘焙工藝而聞名于世。近日,我有幸參與了一次親手制作花饃的體驗活動,深切感受到了這一傳統(tǒng)文化的魅力與藝術(shù)性。在制作的過程中,我深刻體會到了文化的傳承力量,以及花饃背后的文化內(nèi)涵。

第二段:制作體驗(240字)

制作花饃并不容易,首先需要將精心揉制的面團進行分割,然后一點一點地慢慢塑形,這個過程需要耐心和技巧。我一開始并不擅長塑形,經(jīng)過多次嘗試才逐漸找到了感覺,并在老師的指導(dǎo)下完成了一個看似簡單卻又有著精美紋路的花饃。在這個過程中,我體會到了文化傳承的重要性,只有通過實踐才能更好地理解和傳承。

第三段:藝術(shù)性的體現(xiàn)(240字)

花饃的烘焙過程也是一門藝術(shù)。烘焙時的火候掌握非常重要,稍有不慎就會影響花饃形狀的完整性。而花饃的紋路也需要磨砂刀和造型刀的巧妙運用才能達到最佳效果。我在烘焙的過程中學(xué)到了很多技巧,并在老師的指導(dǎo)下,以獨特的方式捏出了自己設(shè)計的花饃。這個過程讓我深刻體會到了藝術(shù)的魅力和細節(jié)的重要性。

第四段:文化的傳承(240字)

花饃作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅僅是一種食物,更是一種文化符號?;x的傳統(tǒng)造型和紋路代表著中國傳統(tǒng)文化的繁榮和祝福之意。在制作花饃的過程中,我了解到了一些關(guān)于花饃的歷史和由來。我感受到了傳統(tǒng)文化的莊重和深遠,也感受到了傳統(tǒng)文化在當代的傳承和發(fā)揚。

第五段:心得體會(360字)

通過親手制作花饃,我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力和價值。傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶,不僅僅是一種遺產(chǎn),更是一種精神,一種智慧的結(jié)晶。承載著歷史的風(fēng)華和藝術(shù)的感悟的花饃,讓我從感性層面開始認識了傳統(tǒng)文化。我相信,只有通過親身體驗和實踐,我們才能更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化,讓其在當代煥發(fā)出新的生機和活力。

總結(jié)(120字)

在花饃制作的過程中,我體會到了文化的傳承力量和藝術(shù)的魅力?;x不僅僅是一種食物,更是一種文化符號。通過制作花饃,我深刻了解到了傳統(tǒng)文化的價值和美學(xué),也意識到了傳統(tǒng)文化在當代的傳承和發(fā)展的重要性。我相信,只有通過親身體驗和實踐,我們才能更好地理解和傳承傳統(tǒng)文化,讓其在當代綻放出新的光彩。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇二

第一段:介紹文化遺產(chǎn)的概念和重要性(200字)

文化遺產(chǎn)是人類文明的重要組成部分,是傳承與延續(xù)歷史與文化的重要見證。它包括人類創(chuàng)造的物質(zhì)和非物質(zhì)的遺存,如古建筑、藝術(shù)品、傳統(tǒng)技藝、音樂、舞蹈等。文化遺產(chǎn)不僅有助于了解和欣賞歷史,還可以傳承和培養(yǎng)一種獨特的文化認同感,促進社會的發(fā)展與交流。感受文化遺產(chǎn)是一種深度的體驗,能夠使人們更好地了解自身與社會的歷史背景,增強文化自信。

第二段:探索古建筑所帶來的感受和體會(250字)

參觀古建筑是感受文化遺產(chǎn)的一種重要方式。古建筑既有莊嚴肅穆的氛圍,又有精巧的構(gòu)造和精美的工藝。當我走進古建筑,我仿佛穿越到了過去的時空。我能夠感受到建筑的歷史積淀,了解到當時人們的生活狀態(tài)和文化情感。在古建筑中,我看到了古人智慧的結(jié)晶,體會到了他們對美的追求和對生活的熱愛。這種感受使我對傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解,也讓我對保護和傳承文化遺產(chǎn)有了更強烈的意愿。

第三段:感受傳統(tǒng)技藝的魅力與藝術(shù)(300字)

除了古建筑,傳統(tǒng)技藝也是文化遺產(chǎn)的重要組成部分。它們是歷史和文化的結(jié)晶,承載著民族的智慧和工藝的精華。近年來,我有幸參觀了一些傳統(tǒng)技藝的展覽和工坊。在那里,我親自體驗了傳統(tǒng)技藝的制作過程,感受到了工藝師傅的用心與熱愛。每一個細節(jié)都經(jīng)過精心雕琢,每一個動作都展現(xiàn)著傳承千年的智慧。這讓我明白,那些看似簡單的作品背后蘊含著深深的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。感受傳統(tǒng)技藝的魅力不僅是一種藝術(shù)享受,更是一種心靈的愉悅和文化認同。

第四段:用心傾聽音樂和舞蹈的故事與情感(250字)

音樂和舞蹈是文化遺產(chǎn)中的另一種表達方式。它們以獨特的節(jié)奏和動作詮釋著舊時的故事與情感。參與音樂和舞蹈的表演或欣賞,使我對具體的歷史事件和文化傳統(tǒng)有了更深入的了解。音樂和舞蹈通過抒發(fā)情感和故事,傳遞了不同文化間的友誼和理解。在音樂與舞蹈的聯(lián)動中,我感受到了不同文化間的共通之處,同時也體會到了每個文化背后所獨有的獨特魅力。這讓我明白,文化遺產(chǎn)的保護和傳承是促進世界文化多樣性、促進世界和平的重要因素。

第五段:總結(jié)感受,呼吁大家共同保護和傳承文化遺產(chǎn)(200字)

感受文化遺產(chǎn)是一種既沉浸又啟迪人心的體驗。通過參觀古建筑、感受傳統(tǒng)技藝、傾聽音樂舞蹈,我不僅加深了對歷史和文化的理解,更加強了對文化遺產(chǎn)保護和傳承的責(zé)任感。我們每個人都是文化遺產(chǎn)的傳承者和推動者,應(yīng)當共同努力保護和傳承我們的文化瑰寶。只有這樣,我們的文化才能蓬勃發(fā)展,我們的社會才能更加和諧進步。讓我們攜手奮進,共同努力,讓文化遺產(chǎn)永遠流傳下去,為人類社會的發(fā)展作出更大的貢獻。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇三

文化遺產(chǎn)是人類文明的瑰寶,是一個國家傳承的寶貴資源。讀書是開闊視野、培養(yǎng)人的一種重要方式。『文化遺產(chǎn)讀書心得』這個主題可以讓我們思考文化遺產(chǎn)與讀書的關(guān)系,以下是我個人的連貫五段式的文章:

第一段:引言

介紹什么是文化遺產(chǎn),為什么文化遺產(chǎn)非常重要。概述讀書對于了解文化遺產(chǎn)的重要性。

文化遺產(chǎn)是人類歷史的見證,是民族傳統(tǒng)與歷史發(fā)展的重要組成部分。它包括建筑、藝術(shù)、文學(xué)、習(xí)俗等多個方面,代表了一個國家的獨特魅力。讀書是了解文化遺產(chǎn)的一種重要途徑,通過讀書我們可以了解和欣賞不同文化的傳統(tǒng)和歷史,培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。

第二段:文化遺產(chǎn)和讀書的關(guān)系

探討文化遺產(chǎn)與讀書之間的互動關(guān)系,如何通過讀書了解和傳承文化遺產(chǎn)。

讀書不僅僅是獲取知識的一種方式,更是一種探索文化遺產(chǎn)的方法。通過閱讀文學(xué)經(jīng)典,我們可以了解當?shù)氐臍v史故事和民間傳說,例如中國的《紅樓夢》和意大利的《羅密歐與朱麗葉》等。此外,讀書還可以讓我們了解不同地區(qū)的建筑風(fēng)格和藝術(shù)形式,例如法國的巴黎圣母院和埃及的金字塔。

第三段:讀書對于文化遺產(chǎn)的保護和傳承的意義

討論讀書在保護和傳承文化遺產(chǎn)方面的重要作用。

讀書不僅僅是了解文化遺產(chǎn)的手段,同時也是文化遺產(chǎn)保護和傳承的重要途徑。通過讀經(jīng)典著作,我們可以學(xué)習(xí)到古代先賢的智慧和思想,這有助于我們更好地理解和保護文化遺產(chǎn)。而當我們從書本上了解到文化遺產(chǎn)的重要性時,我們也能更加積極地去傳承和保護它們,使其得以延續(xù)。

第四段:讀書對于培養(yǎng)個人審美情趣和思考能力的重要性

強調(diào)讀書對于個人審美情趣和思考能力培養(yǎng)的影響。

文化遺產(chǎn)的魅力在于其獨特的審美價值,它們不僅僅是物質(zhì)存在,更承載著深厚的文化內(nèi)涵。通過閱讀經(jīng)典著作,我們可以培養(yǎng)自己的審美品味,欣賞和理解文化遺產(chǎn)中所蘊含的美感。同時,讀書也可以培養(yǎng)我們的思考能力,使我們能夠更加深入地思考文化遺產(chǎn)背后的意義和價值。

第五段:結(jié)尾

總結(jié)文章的主要觀點,并引導(dǎo)讀者繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn)的重要性。

通過讀書了解和欣賞文化遺產(chǎn)是一種重要的學(xué)習(xí)方式,幫助我們了解國家和民族的傳統(tǒng)和歷史,培養(yǎng)自己的審美品味和思考能力。同時,讀書也有助于保護和傳承文化遺產(chǎn),讓這些寶貴的資源得以延續(xù)。因此,我們應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注和傳承文化遺產(chǎn),讓它們的價值得以發(fā)揚光大。讓我們用心讀書,努力傳承文化遺產(chǎn),共同守護人類的文明瑰寶。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇四

這次走進文化遺產(chǎn)花饃的世界,讓我受益匪淺,深感中國傳統(tǒng)文化的博大精深。花饃是我國傳統(tǒng)的獨特糕點,不僅具有獨特的形狀,更寓意著人們對美好生活的向往和祈福。通過親手制作和觀賞花饃,我體會到了它所蘊含的深層次文化內(nèi)涵,也增強了對傳統(tǒng)文化的敬意和保護的意識。以下是我的心得體會。

第一,花饃中蘊藏著豐富的民俗文化?;x是我國古代民間祭祀活動中的必備之物,因此它體現(xiàn)了多種傳統(tǒng)民俗元素。比如,刻制的形狀通常寓意著吉祥和富足,如有龍形、獅形等。這些形象的設(shè)計不僅包含了中國傳統(tǒng)文化的神話色彩,還傳遞著人們對幸福生活的向往和期待。此外,在花饃的制作過程中,也需要遵循一些特定的民俗規(guī)則,如必須選用特定的材料和工具,以及采取特定的刻制和上色工藝等。這些民俗規(guī)范和技藝傳承不僅豐富了花饃的多樣性,更體現(xiàn)了中華民族的深厚文化底蘊。

第二,花饃制作是一門獨特的藝術(shù)。花饃的制作過程需要經(jīng)過多道工序,包括和面、發(fā)酵、刻制和上色等。其中的每一個環(huán)節(jié)都需要工匠們細致入微的手藝和豐富的創(chuàng)意。比如,在刻制花饃形狀時,需要掌握藝術(shù)造型的基本原理,仔細雕刻出豐滿而富有神韻的形象;在上色時,則需要運用豐富的色彩搭配,使花饃呈現(xiàn)出豐富多彩、富有層次感的視覺效果。正是這些不同的技藝和創(chuàng)意的融合,使花饃成為一門獨特的藝術(shù),也成為具有觀賞價值的藝術(shù)品。

第三,花饃制作是一種傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。如今,花饃的制作已成為一門相對獨立的手工藝,但這門手工藝的背后卻蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化。正是通過不斷的傳承和弘揚,花饃才得以保留下來,并作為傳統(tǒng)節(jié)日慶典的重要組成部分。而現(xiàn)代人們在制作花饃中不斷創(chuàng)新、注入時尚元素,使之與現(xiàn)代生活相結(jié)合,也使花饃這一傳統(tǒng)文化符號煥發(fā)出新的生命力。因此,我認為花饃制作既是傳統(tǒng)文化的傳承,又是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

第四,花饃體現(xiàn)了中華民族的凝聚力和自豪感。作為中國的傳統(tǒng)文化符號之一,花饃不僅是中華民族的共同記憶,更是中華民族的一種文化凝聚力。每當節(jié)日來臨時,我們可以看到無數(shù)家庭和社區(qū)都在一起制作花饃,共同傳承和弘揚這一傳統(tǒng)。這種共同努力不僅表達了對傳統(tǒng)文化的敬意,也凝聚了中華民族的團結(jié)和自豪感。正是這種凝聚力和自豪感,讓更多的人開始關(guān)注傳統(tǒng)文化,也推動了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

第五,花饃的制作過程促進了人與人之間的交流與合作。在花饃的制作過程中,往往需要多人共同參與,相互之間需要密切配合和協(xié)同努力。無論是和面、發(fā)酵還是刻制和上色,都需要小組成員互相協(xié)調(diào)、合作無間。這樣的合作不僅培養(yǎng)了我們的團隊合作能力,還增強了彼此之間的溝通和理解。通過共同制作花饃,我們不僅與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系,也與他人之間建立了更緊密的聯(lián)系。這種交流和合作的過程不僅豐富我們的生活,更加深了我們對傳統(tǒng)文化的理解和認同。

總之,通過參與制作花饃,我對傳統(tǒng)文化有了更深入的認識和理解?;x不僅是一種美食,更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,包含了豐富的民俗文化和藝術(shù)價值。通過花饃的制作過程,我不僅體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力,更加深了對傳統(tǒng)文化的敬意和保護的意識。我相信,只有通過不斷的傳承和弘揚,我們才能將這份寶貴的傳統(tǒng)文化傳遞給后代,讓世界更多的人了解和欣賞到中華民族的博大和瑰麗。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇五

第一段:文化遺產(chǎn)的重要性(200字)。

文化遺產(chǎn)是一個國家、一個民族的寶貴財富,是其獨特的歷史和文化的象征。它包含了人類創(chuàng)造的文化、藝術(shù)和科學(xué)的成就,是人類文明的珍貴遺產(chǎn)。保護和傳承文化遺產(chǎn)對于維護國家和民族的歷史記憶、傳統(tǒng)價值觀和社會認同具有重要意義。因此,學(xué)習(xí)和研究文化遺產(chǎn)已成為越來越多人的關(guān)注焦點。

讀書是一種獲取知識、思考問題、提高思維能力的重要方式,而讀書關(guān)于文化遺產(chǎn)的著作,則更能增加我們對文化遺產(chǎn)的了解。通過閱讀與文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍,我們能夠拓展視野,加深對歷史和文化的理解。同時,文化遺產(chǎn)讀書還可以培養(yǎng)我們的審美能力和文化素養(yǎng),提高我們對藝術(shù)和美的敏感度。此外,通過文化遺產(chǎn)讀書,我們能夠接觸到豐富的文化傳統(tǒng)、歷史事件和文學(xué)作品,這對我們的人文素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的提升都有很大的幫助。

第三段:讀書體會與啟示(300字)。

在讀書過程中,我深深感受到文化遺產(chǎn)對一個國家和一個民族的重要意義。它們是我們歷史的見證,讓我們能夠更好地理解祖先的智慧和努力。世界上許多文化遺產(chǎn)都是數(shù)百年甚至幾千年的積淀,通過學(xué)習(xí)它們,我們能夠跨越時空的限制,汲取先賢的智慧和經(jīng)驗。同時,文化遺產(chǎn)也是國家和民族傳承和發(fā)展的重要基石,它們?yōu)槲覀兊纳鐣臀幕峁┝藢氋F的資源和精神支持。

讀書過程中,我也意識到保護和傳承文化遺產(chǎn)是我們每個人的責(zé)任。作為新一代,我們應(yīng)該積極參與文化遺產(chǎn)的保護和傳承工作,傳承祖先的智慧和文化傳統(tǒng),打造一個有活力、富有創(chuàng)意和內(nèi)涵的社會。我們可以通過各種途徑,如讀書、參觀博物館、參與文化活動等來了解和保護文化遺產(chǎn),為其保護和傳承貢獻自己的力量。

第四段:讀書體會給我?guī)淼母淖儯?00字)。

通過讀書,我對文化遺產(chǎn)的認識和理解有了很大的提高。我不僅了解了更多關(guān)于世界各地的文化遺產(chǎn)的知識,還培養(yǎng)了對它們的熱愛和興趣。讀書讓我明白了文化遺產(chǎn)的深遠影響和它們對我們生活的重要性。同時,讀書也提高了我的思維能力和表達能力,使我更加善于觀察和思考。通過與書中的人物和事件互動,我更加積極地去探索世界和思考人生的意義。

第五段:繼續(xù)讀書的決心和期待(300字)。

通過這次的文化遺產(chǎn)讀書體會,我意識到學(xué)習(xí)的道路是無止境的。我深深被文化遺產(chǎn)的魅力所吸引,決心繼續(xù)閱讀更多關(guān)于文化遺產(chǎn)的著作,不斷豐富自己的知識和見解。同時,我還希望將自己的所學(xué)來幫助更多人了解和關(guān)注文化遺產(chǎn),促進文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。我相信,通過閱讀和學(xué)習(xí),我會不斷成長,并在文化遺產(chǎn)保護和傳承的事業(yè)中做出自己的貢獻。

總之,文化遺產(chǎn)讀書給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟示。通過閱讀與文化遺產(chǎn)相關(guān)的書籍,我不僅加深了對歷史和文化的理解,還培養(yǎng)了審美能力和文化素養(yǎng)。讀書讓我意識到保護和傳承文化遺產(chǎn)是每一個人的責(zé)任,我們應(yīng)該積極參與其中。通過閱讀,我不斷提高了思維能力和表達能力,更加積極地去探索世界和思考人生的意義。我決心繼續(xù)深入學(xué)習(xí)文化遺產(chǎn),為其保護和傳承貢獻自己的一份力量。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇六

秦始皇兵馬俑位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始陵以東1.5千米處,不僅僅是第一批全國重點文物保護單位,還是第一批中國世界遺產(chǎn)。

在殷商時期,奴隸主死后,奴隸就要作為殉葬品,與奴隸主同埋。周王朝很多抑制人殉,但并未根絕。到了春秋時期,人殉復(fù)燃。及至秦國,便正式廢除了人殉制度,開始以俑殉葬。

一號坑緣于1974年3月被農(nóng)民挖井發(fā)現(xiàn)。兵馬俑可分為高級軍史俑、中級軍史俑、下級軍史俑、一般武士俑。他們個個都被雕得惟妙惟肖。有的兵馬俑手握青銅長劍,準備奮勇殺敵;有的手持盾牌,拼盡全力地抵抗敵方士兵;還有的手拿弓弩,正在拉弓射箭……不知不覺間,我也有了身臨其境之感。怪不得它被譽為“世界第八大奇跡”,成了一張中國古代輝煌禮貌的金字名片呢!

二號坑最為壯觀,分為4個單元。

第一單元位于俑坑?xùn)|端,有弩兵俑220個,有的立著射擊,有的跪著射擊,起伏輪番射擊,以彌弩張緩慢之虞。

第二單元位于俑坑右側(cè),由64乘戰(zhàn)車組成方陣。車前駕有真馬大小的陶馬4匹,個個五官清晰可見。有的前蹄飛起,有的蓄勢待發(fā),還有的后腿踢著泥土,準備與敵人決一死戰(zhàn)。

第三單元位于中部,由19輛戰(zhàn)車、264個步兵俑和8個騎士俑組成長方形陣,共分3列。

第四單元位于軍陣左側(cè),由108個騎士俑和180匹鞍馬俑排成11列。他們都站得筆挺,目視前方。似乎只要聽到將軍一聲令下,他們就會沖出去奮勇殺敵。我不禁感嘆勞動人民的妙手。

三號坑是三個坑中唯一一個沒有被項羽的大火焚燒過的,所以出土的陶俑身上的彩繪殘存較多,顏色十分鮮艷。從內(nèi)部布局看有一個指揮部,里面還有許多將軍皺著眉頭,仿佛在思考軍事方案。

四號坑有坑無俑,僅有回填的泥土。據(jù)推測,這可能是秦末農(nóng)民起義造成的。

兵馬俑淋漓極致地展現(xiàn)了秦朝時的輝煌,以及勞動人民的智慧。看著這一排排的兵馬俑,一股自豪感便會油然而生。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇七

上周朋友邀請我參觀了一次文化遺產(chǎn)花饃的制作過程和展覽,這次特別的體驗讓我對傳統(tǒng)文化有了更深的認識和理解。花饃作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品,以其精致獨特的工藝和獨特的表現(xiàn)形式,吸引了大量的觀眾和收藏家。經(jīng)過這次參觀,我對花饃的制作技藝、藝術(shù)價值以及文化遺產(chǎn)保護等方面有了更多的了解。以下是我對文化遺產(chǎn)花饃的一些心得和體會。

首先,我對花饃的制作技藝有了更深的了解。在現(xiàn)代社會,人們對于手工藝品的制作過程常常陌生而陌生,在機械化、工業(yè)化的大環(huán)境下,手工藝品顯得愈發(fā)珍貴和獨特。花饃的制作過程非常復(fù)雜,首先需要選取精細的面粉,然后針對不同的形狀和圖案,進行精細的刻畫和制作。整個制作過程需要手工精雕細琢,耗時耗力。通過親眼目睹花饃制作的全過程,我對手工藝品的制作更加敬佩和欽佩。制作花饃需要豐富的戲劇性、立體感和創(chuàng)造力,這些元素恰恰體現(xiàn)了制作者的智慧和技巧。

其次,我深刻意識到花饃的藝術(shù)價值和文化意義?;x以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和精湛的制作工藝而聞名?;x不僅僅是一種食品,更是一種藝術(shù)品,它融匯了美食和文化的精華?;x不僅要保持食物的美味,還要以獨特的形狀和圖案來表達設(shè)計者對生活的熱愛和追求?;x作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),代表了一種藝術(shù)和文化的傳承與發(fā)展,它對于促進民族文化多樣性的保護與傳播起著重要的作用。在觀摩花饃制作的過程中,我深刻感受到老一輩工藝人員對傳統(tǒng)文化的傳承與堅守,他們的智慧和技藝讓我深深感動。

再次,我思考了文化遺產(chǎn)保護的問題。作為一種傳統(tǒng)的手工藝品,花饃的制作技藝正日益流失。在現(xiàn)代社會的沖擊下,人們對傳統(tǒng)手工藝品的需求逐漸減少,制作花饃的技藝逐漸失傳。這引發(fā)了我對文化遺產(chǎn)保護的思考。傳統(tǒng)文化是一個民族的精神財富,也是國家和人民的共同記憶。保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),不僅僅是文化的保護,更是一種民族認同和自信的表現(xiàn)。為了保護花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),我認為應(yīng)該加強對傳統(tǒng)手工藝的傳承和培養(yǎng),通過各種形式的展覽和宣傳,將其推向更廣泛的民眾,同時加強相關(guān)政策的制定與規(guī)范。只有這樣,花饃這一重要的文化遺產(chǎn)才能得到更加全面和有效的保護。

最后,觀摩花饃的制作過程讓我感受到了文化遺產(chǎn)的生命力和活力。盡管在現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨著種種困境和挑戰(zhàn),但我相信,只要我們積極傳承和保護,傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)依然能夠煥發(fā)出無窮的生命力。通過觀摩花饃的制作過程,我看到了制作者們的激情與活力,看到了花饃藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。這令我深以為然,也進一步激發(fā)了我對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的熱愛和研究的興趣。

總之,通過觀摩花饃的制作過程,我對花饃制作技藝、藝術(shù)價值以及文化遺產(chǎn)保護有了更深入的了解。花饃作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),不僅僅是一種食品,更是一種藝術(shù)品。它的制作過程繁瑣而精細,充滿了智慧和創(chuàng)造力。在保護花饃這一傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時,我們也應(yīng)該積極保護和傳承其他的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),只有這樣,我們才能共同努力,保護和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化。通過這次觀摩,我更加深刻地意識到傳統(tǒng)文化的寶貴,也更加堅定了保護和傳承傳統(tǒng)文化的決心。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇八

你游覽過北京故宮嗎?你知道美麗的敦煌莫高窟嗎?你對秦始皇陵兵馬俑感興趣嗎?這些令中國人驕傲的世界文化遺產(chǎn),凝結(jié)著我們祖先的汗水和智慧,下面就由我來介紹一下我們最為熟悉的北京故宮。

故宮始建于明永樂四年(1406年),永樂18年(1420年)建成。歷經(jīng)明清兩個朝代,24個皇帝。故宮又稱紫禁城,位于北京市中心,居住過24個皇帝,是明清兩代的皇宮,現(xiàn)辟為故宮博物院。院內(nèi)陳列著我國各個朝代的大大小小的藝術(shù)珍品,是中國乃至全世界最豐富的文化藝術(shù)的寶庫。故宮的整體建筑金碧輝煌,走進這里仿佛走進天堂,仿佛能看到皇帝上朝時微臣們序齒排班,口中說著:“皇上萬歲,萬歲,萬萬歲!”這浩大的場景。它還被譽為世界五大宮之一,其他四宮分別為:凡爾賽宮、白金漢宮、白宮、克里姆林宮,并為聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

故宮規(guī)模宏大,占地72萬平方米,建筑面積15萬平方米,有房屋9999間,是世界上最大最完整的古代宮殿建筑。為了突出帝王至高無上的權(quán)威,故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線,在這條中軸線上按照“前朝后寢”的古質(zhì),布置著帝王發(fā)號施令,象征政權(quán)中心的三大殿(太和殿,中和殿,保和殿)和帝王居住的后三宮(乾清宮,交泰宮,坤寧宮)。出于防御的需要這些宮殿的外圍筑有高達十米的宮墻,四角有角樓,外有護城河。

我的介紹到此結(jié)束,你有什么想介紹的,快來講給我們聽吧。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇九

我國是一個擁有5000年歷史的文化古國:有宏偉的故宮;有美麗的.莫高窟;還有蜿蜒起伏的萬里長城……這些都凝結(jié)著我們老祖先的汗水和智慧,這些都是我們祖國的驕傲,其中令我最感興趣的就是栩栩如生的兵馬俑了。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十

我國是一個擁有50歷史的文化古國:有宏偉的故宮;有美麗的莫高窟;還有蜿蜒起伏的萬里長城……這些都凝結(jié)著我們老祖先的汗水和智慧,這些都是我們祖國的驕傲,其中令我最感興趣的就是栩栩如生的兵馬俑了。

兵馬俑建于秦朝,是秦始皇為他自己建造的陪葬坑,秦始皇嬴政從13歲即位時就開始建造陵園,前后將近使用了72萬人力,工程浩大,修筑時間長達38年。兵馬俑大部分是采用陶冶燒制的方法,燒制出來的兵馬俑火候均勻,色澤單純形象生動,神態(tài)逼真,兵馬俑一共挖去出來三個俑坑,坑內(nèi)整齊排列著兵馬俑。這些陶土制成的兵馬俑,個個都栩栩如生,每個陶俑的表情都不大相同,將軍俑神態(tài)自若,一看就是久經(jīng)沙場;武士傭個個目光炯炯,雙唇緊閉,神態(tài)嚴峻,仿佛一場大戰(zhàn)即將開始;騎兵俑一手持韁繩,一手持弓箭,英勇善戰(zhàn),可謂是千人千面,而在其中還有兩輛青銅馬車,這是我國考古史上截至目前出土的體型最大,結(jié)構(gòu)最復(fù)雜,駕駛關(guān)系最完整的古代馬車,每乘車前駕有四匹馬,車上各有一御官俑,銅馬車車造型逼真,裝飾華美,制作十分精致,被稱為“青銅之冠”也被譽為“世界第八大奇跡”。

看完兵馬俑,我感嘆中國歷史上文明的淵遠流長,我們不僅僅應(yīng)該去欣賞這些藝術(shù)品,還應(yīng)該好好保護它們,讓更多人去欣賞它,去了解它!

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十一

在北京市中心有一座著名的世界文化遺產(chǎn)——故宮,它是明清兩朝24位皇帝的'宮殿。

故宮占地面積很大,約72萬平方米。故宮四周的城墻高十米,周圍還有52米的護城河。

紫禁城有四座城門:南面是午門,北面是神武門,東面是東華門,西面是西華門,城墻的四角各有一座角樓。

故宮分為外朝和內(nèi)廷兩部分,外朝中心為太和殿、中和殿、保和殿。國家舉行大典禮的地方。三大殿左右兩翼輔以文華殿、武英殿兩組建筑。內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰宮,坤寧宮是皇帝和皇后居住的正宮。在這三個宮的后面,東西部還排列著六個宮,是后妃們居住的地方。東側(cè)是天穹寶殿佛堂建筑,西側(cè)是中正殿等佛堂建筑。

故宮是第一批全國重點文物保護單位,國家5a級旅游景區(qū)。1987年被列為世界文化遺產(chǎn)。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十二

長城的規(guī)模和氣勢在世界上是首屈一指的。它的總長度超過6000公里,相當于地球周長的近六分之一。更令人驚奇的是,長城經(jīng)歷了3000多年的風(fēng)風(fēng)雨雨,但它從未破壞過自己的性格。風(fēng)雨不能使他卑微,炮火的洗禮不能摧毀他的身體。每當我走在長城上,觸摸到因時間而變得粗糙的巖石時,我都會在心里由衷地嘆息。同時,我欽佩巨人的長期堅持。

長城自誕生以來,就決定了它非凡的命運。是衛(wèi)報。它用自己的身體擋住了敵人的劍,使得長城外的`鐵騎兵難以前進,使中原各朝代得以繼續(xù)過著和平的生活,禮貌與野蠻得以分離。它也是一個見證人,見證著歷史的變遷和朝代的更替。它既聽過委婉的漢族音樂,也聽過尋魂的胡歌。長城經(jīng)歷了如此多的事件,似乎一切都已成為過去。做一堵墻只是一項使命。

古往今來,有多少學(xué)者和有志之士向往長城和長城的驕傲。他們彎下腰來,一次又一次地喊道:“我的孩子,我的孩子?!?;如果你不能到達長城,你就不是英雄在現(xiàn)代,有多少年輕士兵用血肉建造了一座新的長城,以保護他們的家園和保衛(wèi)他們的國家,并最終將敵人趕出了我們的土地。因此,我認為長城不僅是中華民族智慧的結(jié)晶,也是我們民族精神氣質(zhì)的象征:雄偉、端莊、樂觀、不屈、團結(jié)、偉大。

如今,長城的實際功能遠不如都江堰等民生項目重要,而只是作為一個風(fēng)景區(qū)。然而,即便如此,不管游客們的踩踏和笑聲,默默地履行他們作為一堵墻的職責(zé),即使敵人不會出現(xiàn)在他的生命中,或者他不能與他在貧窮的生命中競爭。想到這里,我抬頭向遠處望去,隱約看到了金色夕陽映照下的長城,仿佛它比平時高得多。

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十三

今年寒假期間,進行了“保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)弘揚中國傳統(tǒng)文化”的社會實踐?;顒又?,采用“點面結(jié)合”,即選取典型項目踩點的方式深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和傳承、保護現(xiàn)狀,并在大學(xué)生及其他各類人群中宣傳了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣都是我們中華民族的瑰寶,而相對于物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性在于它不是實實在在的物質(zhì)實體可以以一種固定的形態(tài)被保存下來。它只能存在于人們的意識中,其傳承載體只能是人,而這無疑增加了它的傳承難度。

在現(xiàn)代文明的沖擊下,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等,其在現(xiàn)代社會中的應(yīng)用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護人類珍貴的遺產(chǎn),聯(lián)合國教科文組織已呼吁中國藝術(shù)研究院以及其他各有關(guān)單位為研究和保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展相關(guān)的工作,重點深入到具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的地區(qū)!

_擁有豐厚的文化底蘊,在這片土地上有著眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術(shù)……數(shù)不勝數(shù),不得不令人自豪。但另一方面,_地區(qū)的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。

由此我們想到,何不在大學(xué)生及其他一些社會群體中宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的光輝歷史和保護現(xiàn)狀從而激發(fā)公眾的保護熱情呢?這將是一件很有意義的事。

活動目的:

1.構(gòu)建和諧社會、培育民族精神、建設(shè)先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續(xù)發(fā)展!

2.探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀與發(fā)展問題,深入認識它的概念內(nèi)涵和獨特價值!

3.了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本方法及其傳承規(guī)律,總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的各種實踐問題!

4.引起全社會的關(guān)注,讓大家了解非物質(zhì)文化當前的發(fā)展狀況,呼吁大家(特別是高校大學(xué)生加入保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中來!

5.利用大學(xué)生的獨特視覺角度,挖掘非物質(zhì)文化遺跡,尋訪先輩足跡,了解先輩的生活意識形態(tài),引發(fā)對傳統(tǒng)文化走向的思考,甚至是對人類文明發(fā)展的探究!

活動成果:

1.活動激發(fā)和體現(xiàn)了公眾的民族精神和民族自豪感。

我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是整個中華民族的寶貴財產(chǎn),我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制,宣傳保護和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,激發(fā)公眾的保護意識。活動過程中,公眾在不同程度上表現(xiàn)出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感,我們?yōu)閾碛羞@些璨燦的文化遺產(chǎn)而驕傲。

2.活動中我們深入學(xué)習(xí)和了解了_地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的現(xiàn)狀以及它的獨特內(nèi)涵。

目前,_的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護情況不容樂觀,公眾對于婁底非遺的關(guān)注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人,而對于眾多古老的技藝,并不是很容易就能學(xué)會并且學(xué)成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學(xué)習(xí)。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒,傳承效率不是很高。

另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內(nèi)涵的。百年來業(yè)余生活的方式,已經(jīng)在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳,損失將是巨大的。

3.關(guān)于非遺保護的方法和規(guī)律總結(jié)。

活動中,通過資料我們了解到目前由國務(wù)院文件提出的非遺保護的十六字方針:“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”。

通過幾天的活動以及一些資料并結(jié)合自己的思考,我提出以下幾點對非遺的保護上的建議:

第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識,要讓人們從而認識到非遺對于民族的重要性,從而激發(fā)人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區(qū)的非遺歷經(jīng)幾百年已經(jīng)有了民族的根基,是一個國家、一個地區(qū)的身份證。

具體的我們可以經(jīng)常搞一些活動,如傳統(tǒng)戲曲節(jié)目進社區(qū)、進校園,非遺作品展覽之類的,當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影,并聯(lián)想到自己時,難道我們不會為自己是中國人,擁有這樣的傳統(tǒng)文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發(fā)地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的,并不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。

第二、“教育要從娃娃抓起”,非遺的保護也與此有相通之處,我想從小就開始教育孩子關(guān)于非遺的知識無疑是有好處的,因為畢竟他們是要承擔(dān)起保護非遺的重任的?。【秃帽痊F(xiàn)在一些小學(xué)課程中開設(shè)了京劇課,孩子們從小就接觸、了解了,長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。

第三、國家完善相關(guān)的法律法規(guī)。雖然目前我們已有了一些相關(guān)法律法規(guī),但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。

第五、非遺項目在傳承的同時也應(yīng)該也所創(chuàng)新,在繼承傳統(tǒng)項目的同時開發(fā)新的發(fā)展方向,以有利于自身的生存。但需要注意的是,創(chuàng)新的同時也不能丟了傳統(tǒng),創(chuàng)新更多的是方法而非目的。

以上只是我個人的想法,還有許多的不成熟的地方。

活動后記:

一個星期的活動讓我學(xué)到了很多,我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產(chǎn)而自豪,但同時也為它們艱難的處境而揪心,祖宗留給我們的財產(chǎn)我們沒有理由丟掉。

非遺是一個民族文化內(nèi)涵的最佳體現(xiàn),而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節(jié)等等,我們漸漸冷落了我們自己的,傳統(tǒng)的東西。誰還會想到我們過端午節(jié)的意義?僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎?會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯(lián)想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎?你會說有,但你必須承認這樣的人越發(fā)地少了……8月7號立秋,向來我們有立秋節(jié)氣“啃秋”的習(xí)俗,即在立秋之日啃吃西瓜,意用西瓜啃去余夏暑氣,啃下“秋老虎”,迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜,甚至,我是在立秋當天才知道有這個習(xí)俗的!不想說“悲哀”這個詞,但確實有很多無奈吧!

前些日子又聽聞韓國要將“風(fēng)水”申請為他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),貼吧內(nèi)自然是嘩然一片,韓國,你已經(jīng)不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們在指責(zé)韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么?如果我們一早就已經(jīng)將這些申請了、保護好了,他韓國還能有可乘之機嗎?難道真的要等到那么一天,端午節(jié)不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風(fēng)水不是我們的了……我們一回首發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎?亡羊了還補的了牢嗎?我是很想平靜地寫完的,但到了最后這邊自己又有些憤慨了,因為韓國,更因為我們自己!

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)啊,幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎?

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十四

頤和園位于北京市西北郊,占地約290公頃,是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的皇家園林,被譽為“皇家園林博物館”。頤和園素以人工建筑與自然山水巧妙結(jié)合的造園手法著稱于世,1998年被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

頤和園的建筑風(fēng)格融合了是中國各地建筑風(fēng)格的精華。東部的宮殿區(qū)和內(nèi)廷區(qū)是典型的北方四合院風(fēng)格,南部的湖泊區(qū)是典型杭州西湖風(fēng)格,萬壽山的北面是典型的西藏喇嘛廟宇風(fēng)格,北部的蘇州街是典型的水鄉(xiāng)風(fēng)格。

頤和園最著名的景點當屬長廊了。長廊位于萬壽山南麓,面向昆侖湖,長700多米,是中國古典園林中最長的游廊。長廊分為273間,每一間的橫檻上都有五彩的.畫,畫著人物、花草、風(fēng)景,幾千幅畫中沒有哪兩幅是相同的。

我們都知道圓明園被英法聯(lián)軍燒毀,但你可能不知道如今開放的頤和園也曾多次遭到破壞。清漪園于1860年被英法聯(lián)軍焚毀,1888年重建,改稱為頤和園,用作消夏游樂地。1900年頤和園又不幸遭到“八國聯(lián)軍”的破壞,1902年大體修復(fù)。之后,頤和園又多次遭毀壞,多次被修復(fù),它就如同一位飽經(jīng)滄桑的老人,見證了它所在時期下中國的成長。

現(xiàn)在,我們在感受頤和園獨特魅力的同時,更應(yīng)該好好保護它!

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十五

的重視,而我們傳統(tǒng)的元宵節(jié)呢?據(jù)報道某超市舉行的元宵節(jié)猜燈謎活動,居然沒有一人報名參加。其實在有些中學(xué)生的概念里,元宵節(jié)就是吃湯圓,別無其他文化內(nèi)涵。據(jù)海南省??诰W(wǎng)調(diào)查:海口超八成學(xué)生不知道清明節(jié)的由來和習(xí)俗.就連中華民族最隆重的節(jié)日春節(jié)在年輕人中也有逐漸淡化的趨勢。

們站在世界的高度看中國,才能實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的弘揚與超越。也就是說,要把中國置于經(jīng)濟全球化的大背景下,重新審視中國傳統(tǒng)文化。于是我們看到,孟母教子已經(jīng)千年,傳統(tǒng)文化已然太久沒有質(zhì)的飛躍和創(chuàng)新,外來文化可以借鑒,當做我們將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活連接起來的引線。事實證明誰創(chuàng)新得好,誰就能屹立于世界文化之林。因此,我認為保護傳統(tǒng)文化,關(guān)鍵是在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新賦予傳統(tǒng)文化新的生命力,所以我們要結(jié)合時代特點和社會實踐豐富和發(fā)展傳統(tǒng)文化,賦予中華傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵、新的元素。

保護傳統(tǒng)文化,就要拯救日漸消失的傳統(tǒng)文化之根。古村落、古民居、古建筑、民間技藝等都是傳統(tǒng)文化的載體,如何對這些進行合理的保護和利用,是當前政府和社會的當務(wù)之急。自國家先后公布了四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是拯救傳統(tǒng)文化的重大舉措。

保護傳統(tǒng)文化,是每一位中國人的神圣使命。然而現(xiàn)實生活中,有很多人吧傳統(tǒng)文化看成陳規(guī)陋習(xí),覺得跟不上時代的腳步;不去學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,不去繼承和踐行傳統(tǒng)美德,不去繼承和弘揚偉大的民族精神。誠然,許多外來文化是優(yōu)秀的、先進的,但是我們并不應(yīng)該因此而忘記民族的、優(yōu)秀的、大眾的文化之根。這畢竟是我們自己的文明,是土生土長、原汁原味、博大精深的中華文明。五千年的中華文明,她需要保護,需要21世紀的龍的傳人去傳承、去發(fā)揚光大!

觀中國文化遺產(chǎn)心得體會篇十六

長城是在春秋戰(zhàn)國時建的,也被稱為萬里長城。它像一條躺在中國大地上的巨龍,來的人都稱贊古人的'智慧和團結(jié)。也有句俗語"不到長城非好漢"。

長城是中國古代的軍事防御工程,也是一道高大堅固、而且連綿不斷的長垣。但是現(xiàn)在看到長城,大多都是明代建的,主要關(guān)口有嘉峪關(guān)、山海關(guān)、玉門關(guān)等。幫人們干了許多事情呢。

長城保留了很久從春秋戰(zhàn)國未到清代,人們也把長城精神保留了下來。早在秦漢,就長極了,超過10,000千米,總長超過2。1萬千米。長城資源主要分布在河北,北京等15個省區(qū)市。其中,河北境內(nèi)長度20xx多干米,陜西境內(nèi)長度1838千米。根據(jù)文物和測繪部門的全國性長城資源調(diào)查,結(jié)果明長城總長度為8851。8千米。

長城果然是世界七大奇跡之一,我們中國真是太厲害了!

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