寫(xiě)心得體會(huì)能夠幫助我們更好地總結(jié)和歸納所學(xué)和所悟。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要多做反思和總結(jié)，不斷提高自己的寫(xiě)作水平和思考能力。小編為大家整理了一些與學(xué)習(xí)和工作生活相關(guān)的心得體會(huì)，一起來(lái)看看吧。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇一
作為讀者，每當(dāng)我們沉浸在一篇經(jīng)典美文中時(shí)，總能感受到文字的魅力和思想的力量。在閱讀過(guò)程中，我們不僅能從中領(lǐng)悟到作者的感悟和智慧，也能從中汲取到生活的智慧和啟示。以下是我在閱讀經(jīng)典美文中的一些體會(huì)。
首先，經(jīng)典美文能夠賦予我們以思想的啟迪。在閱讀中，經(jīng)典美文常常會(huì)通過(guò)作者的精準(zhǔn)觀察和犀利分析，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的思考方式。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉通過(guò)對(duì)花木的觀察和感悟，揭示出自己內(nèi)心的真實(shí)情感，引發(fā)讀者對(duì)生命意義的深刻思考。而《紅字》中的賽黛拉則以一種有力的對(duì)比方式揭示了欲望與罪惡的關(guān)系，讓人深入思考人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公。這些經(jīng)典美文給予了我們啟示，讓我們通過(guò)思考去發(fā)現(xiàn)更多生活中的真相，同時(shí)也潛移默化地影響著我們的價(jià)值觀和世界觀。
其次，經(jīng)典美文能夠?yàn)槲覀兲峁┣楦械挠鋹?。在日?fù)一日的工作生活中，我們常常感到壓抑和疲憊，而經(jīng)典美文則能夠成為一種精神的凈化劑。它們透過(guò)文字所展現(xiàn)的情感，讓我們?cè)谧x者的世界里感受到快樂(lè)、溫暖和慰藉。例如，《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白和達(dá)西在經(jīng)歷了誤會(huì)和困難后終于走到一起的故事，讓人產(chǎn)生對(duì)愛(ài)情和幸福的美好憧憬。而《小王子》中小王子與狐貍之間的對(duì)話，則傳遞出友誼和珍惜的主題，令人感動(dòng)和溫暖。這些經(jīng)典美文將情感傳遞給讀者，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中尋找到心靈的慰藉和愉悅。
再次，經(jīng)典美文能夠讓我們真正理解和體驗(yàn)生活的意義。生活中常常伴隨著痛苦、困惑和迷茫，而經(jīng)典美文則能夠給予我們力量和信念。它們通過(guò)刻畫(huà)人物的遭遇和經(jīng)歷，向我們展示出生活的復(fù)雜和世界的殘酷，同時(shí)也點(diǎn)燃了我們對(duì)美好生活的渴望。例如，《老人與?！分械睦先松５貋喐缃?jīng)歷了一次又一次的失敗和挫折，但他始終堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，最終獲得了明亮的未來(lái)。而《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾通過(guò)生活中的坎坷和犧牲，最終領(lǐng)悟到了人生的真諦。這些經(jīng)典美文告訴我們，無(wú)論生活如何艱難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，并從中獲得成長(zhǎng)和滿足。
此外，經(jīng)典美文還能夠提供給我們一種審美的享受。經(jīng)典美文常常以優(yōu)美的語(yǔ)言和精細(xì)的描寫(xiě)，塑造出別具風(fēng)格的藝術(shù)形象。它們通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)和場(chǎng)景的描繪，讓讀者仿佛身臨其境，感受到一種視覺(jué)和感官上的美。例如，《巴黎圣母院》中作者對(duì)巴黎教堂的描寫(xiě)，讓讀者仿佛置身于其間，感受到了古老而莊嚴(yán)的氛圍。而《西游記》中對(duì)美麗山水和幽深洞穴的描寫(xiě)，則給讀者帶來(lái)了一種宏偉壯麗和神秘幽遠(yuǎn)的感覺(jué)。這些經(jīng)典美文通過(guò)優(yōu)美的描寫(xiě)方式，讓我們?cè)陂喿x的過(guò)程中享受到審美的樂(lè)趣。
總之，經(jīng)典美文給予我們的不僅僅是文字和故事，更是思想、情感和智慧的融入。它們通過(guò)啟迪思想、激發(fā)情感、探索生活意義和提供審美享受，讓我們?cè)陂喿x中得到滿足和成長(zhǎng)。每一次細(xì)心品味經(jīng)典美文，都是我們和作者之間的一次心與心的交流，也是我們與生活之間一次心與靈的對(duì)話。讓我們珍視這些經(jīng)典美文，用心去品味、思考和感悟，讓它們成為我們生活中的智慧之光，指引我們不斷前進(jìn)。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇二
作為一種古老的文學(xué)形式，詩(shī)歌在歷史的長(zhǎng)河中扮演了重要的角色。而經(jīng)典的詩(shī)文則更是代表了其中的佼佼者。對(duì)于我們普通人來(lái)說(shuō)，能夠有機(jī)會(huì)閱讀、欣賞，乃至學(xué)習(xí)這些經(jīng)典的詩(shī)文，不僅能夠拓展我們的知識(shí)面，更能夠讓我們從中獲得一種深刻的心靈體驗(yàn)和生命觸動(dòng)。以下便是我的一些個(gè)人心得與感受。
第一段，入門(mén)篇-春眠不覺(jué)曉。
酣眠的春天是多么美好，每當(dāng)讀到更傻的白居易詩(shī)句時(shí)，我都不由自主地為這些詩(shī)人拍手叫好。而《春曉》這一首簡(jiǎn)短樸實(shí)，卻表達(dá)了作者對(duì)于春天美好的感觸，讓我不禁感嘆，“原來(lái)詩(shī)是這樣一種清新美好的東西啊！”。這首詩(shī)給我的第一印象，就是那種從日常生活中抽離出來(lái)，把一切物歸原主的簡(jiǎn)單純粹，讓人們不由自主地被這種清新、自然的美所融化，感受到了詩(shī)歌的魅力。
第二段，成長(zhǎng)篇-望岳。
當(dāng)讀到了這首“岳陽(yáng)樓記”的第三篇——《望岳》時(shí)，我的內(nèi)心波瀾起伏，那種激情澎湃的感覺(jué)實(shí)在難以言喻。詩(shī)人杜甫以自我為中心，從個(gè)人的視覺(jué)、感觸等方面，把情感的內(nèi)核全面呈現(xiàn)出來(lái)。他以君臨高山之勢(shì)，通透萬(wàn)象之志，展現(xiàn)了一種與世隔絕、卻仍然熱愛(ài)生命的大氣質(zhì)感。望岳晤天，令人不由自主地陷入詩(shī)人的情感境地中，一同感受到了這個(gè)世界瑰麗的美好與偏執(zhí)的絕望。
第三段，成長(zhǎng)篇-登高。
詩(shī)歌的關(guān)鍵之處在于，它可以讓讀者重新審視、重新思考自己的人生與處世之道。而在《登高》這首詩(shī)中，杜甫以生命與自然的比喻為引，抒發(fā)了對(duì)于“高處不勝寒”的深深感悟。站在高處，只有不斷的借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)與智慧，才能夠厚積薄發(fā)，不被寒冷所誘惑。詩(shī)人以繽紛的視覺(jué)、飛揚(yáng)的心臟，把情感轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌，讓讀者感受到世界的宏偉與自我的渺小，進(jìn)而引發(fā)人們對(duì)于自我提升與生命深意的思考。
第四段，成熟篇-將進(jìn)酒。
一首詩(shī)，一壇酒，詩(shī)人李白用自己去到的人生經(jīng)驗(yàn)和歷程，塑造出了一個(gè)聽(tīng)眾具體的形象。他以“天生我才必有用”為自己的座右銘，以壯志凌云、心懷熱望的慷慨氣概勞用整個(gè)人的理智和感情。而本詩(shī)中重點(diǎn)序部用形象藝術(shù)的手法，使“明月”、“猿啼”、“流星”等形象具有了象征意義。李白借“奔騰”的氣勢(shì)，引導(dǎo)讀者去感知自己生命深處的意義和你我皆有的熱情，為自己注入勇氣，為讀者打開(kāi)了一個(gè)前進(jìn)的方向。
第五段，高峰篇-草原上的奏鳴曲。
一首充滿生命力，濃郁男子氣的“草原上的奏鳴曲”，愈發(fā)展現(xiàn)出現(xiàn)代人存在的荒謬與蒼涼。詩(shī)人在不斷追尋自我與向往真諦，同時(shí)，對(duì)于人際之間的交融與溝通，也表現(xiàn)出了自己的熱愛(ài)。盡管人之間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，但是，那一份仍然相關(guān)的情感，將不會(huì)抹去。此外，詩(shī)人也強(qiáng)調(diào)了自然和文化的重要性。草原、湖泊、山川，他是怎樣感受和與它們相處的？而這些元素，就是他獨(dú)有的精神不能分離的身體。這首病了的詩(shī)作品，為讀者亮出了一攢開(kāi)拓性的精神生活和有著矛盾性的文化內(nèi)涵，是我們讀經(jīng)典詩(shī)文的最后極致所在。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇三
自古以來(lái)，詩(shī)文經(jīng)典一直是文學(xué)界的瑰寶，承載著民族文化的重要組成部分。作為讀者，我們對(duì)于一些經(jīng)典的詩(shī)文作品總有著特殊的感受，對(duì)于這些作品的閱讀也常常引起我們深思和反思。在接下來(lái)的文章中，我將談?wù)勎覍?duì)于詩(shī)文經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：閱讀經(jīng)典的重要性。
閱讀經(jīng)典的意義不僅在于解讀文字表面的含義，更在于了解其中蘊(yùn)藏的深層次內(nèi)涵。它們是歷史的見(jiàn)證，是文化的傳承，具有獨(dú)到的人文價(jià)值和審美價(jià)值。通過(guò)閱讀經(jīng)典，可以拓展自己的知識(shí)面和思考深度，讓我們更好地理解世界和自我。
第三段：經(jīng)典文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的影響。
經(jīng)典文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的影響深遠(yuǎn)，它不僅是歷史的見(jiàn)證，也是當(dāng)代文化的源泉。它們使我們對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)更加深刻，讓我們明白道德與精神的重要性。經(jīng)典文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展也有著不可替代的作用，它培養(yǎng)了人們的美育意識(shí)，傳承了中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我深深感受到了它們所傳遞的不僅僅是文字，更重要的是情感和思想。不能簡(jiǎn)單地用語(yǔ)文成績(jī)?nèi)ズ饬块喿x經(jīng)典的意義，閱讀是一種享受，是一種對(duì)生命意義的解讀。經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)思想往往可以引導(dǎo)我面對(duì)人生中的困境，讓我學(xué)會(huì)珍惜生命中的點(diǎn)滴與感悟。
第五段：結(jié)尾。
在歲月的長(zhǎng)河中，經(jīng)典詩(shī)文是最為閃亮的一顆顆明珠，光芒永恒，璀璨耀人。閱讀它們，不僅能夠讓我們享受美好的語(yǔ)言韻律，更有助于我們開(kāi)闊視野，提升自我的素養(yǎng)與修養(yǎng)。我相信，在廣大讀者的不斷探索中，經(jīng)典詩(shī)文將激蕩出更為壯闊的藝術(shù)風(fēng)華。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇四
在接觸大量現(xiàn)代文學(xué)和流行文化的同時(shí)，閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文成為了一種特殊的體驗(yàn)。在這些作品當(dāng)中，我們可以感受到歷史的厚重與藝術(shù)的優(yōu)美，也可以深刻體會(huì)到人類(lèi)的情感與思想。以下是我對(duì)閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文的心得體會(huì)。
第一段：經(jīng)典詩(shī)文美文是人類(lèi)情感的結(jié)晶
無(wú)論是愛(ài)情的酸甜苦辣，還是生命的起伏跌宕，經(jīng)典詩(shī)文美文都濃縮著人類(lèi)情感的種種體驗(yàn)。讀經(jīng)典詩(shī)文美文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)在那些古老的文字里，充滿了無(wú)限的人性真情，這令我們得以追溯自身內(nèi)心的情感起伏，更加深入地理解人的情感感知。讀完李清照的《如夢(mèng)令》和杜甫的《將進(jìn)酒》之后，我深刻體會(huì)到，情感不僅僅是單純的情緒，而是緊繃著心靈的弦，令我們對(duì)生活有更加深刻的體驗(yàn)和思考。
第二段：經(jīng)典詩(shī)文美文突顯人類(lèi)思想的升華
詩(shī)文與哲學(xué)、道德等思想有著密不可分的聯(lián)系，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和思想情感。閱讀《廬山謠》、《離騷》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典作品，我們?cè)谙硎芷湔Z(yǔ)言美、美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也領(lǐng)略到了其中對(duì)人類(lèi)思想的升華和人文關(guān)懷的關(guān)注。這些作品往往具有恢弘瑰麗的氣魄與情懷，它們的思想、意境和感情皆超越了現(xiàn)實(shí)的束縛，鼓舞人們用智慧和力量迎接生活的挑戰(zhàn)，令人驚嘆和感慨。
第三段：經(jīng)典詩(shī)文美文是藝術(shù)與智慧的結(jié)晶
經(jīng)典詩(shī)文美文所表現(xiàn)出來(lái)的文學(xué)風(fēng)韻、精湛技藝，可以說(shuō)是藝術(shù)與智慧的雙重結(jié)晶。從唐詩(shī)到宋詞，再到明清小說(shuō)，這些古代作品在語(yǔ)言、意境、結(jié)構(gòu)、修辭方面都具備了非常高的藝術(shù)價(jià)值。這些作品不但是文化與歷史的代表，也是精神世界和人類(lèi)創(chuàng)造力的表現(xiàn)。掌握這些作品，不僅對(duì)我們進(jìn)行自我審視和提高藝術(shù)素養(yǎng)，還可以豐富我們的文學(xué)品味和生活智慧。
第四段：閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文培養(yǎng)的高貴情趣
經(jīng)典詩(shī)文美文浸潤(rùn)了千年古今、東西方的文化和精神，使其具有極高的品位和價(jià)值。閱讀這些作品，不但可以拓展我們的審美眼光，還能培養(yǎng)我們的高貴情趣，增強(qiáng)我們的精神力量和思想境界。在我閱讀《春江花月夜》之后，感受到的不僅僅是詩(shī)人筆下的美景、光影和氛圍，還有一種寧?kù)o與崇高，它令我受到啟示，去更加靜心，去感知美麗。
第五段：結(jié)語(yǔ)——經(jīng)典詩(shī)文美文，彰顯人性的美好與升華
在當(dāng)今的世界，經(jīng)典詩(shī)文美文依然具有不可替代的價(jià)值。它們代表了人類(lèi)歷史、文化、思想和精神創(chuàng)造的高峰，是4個(gè)學(xué)習(xí)、探索和感悟的源頭。閱讀詩(shī)文美文，讓我們看到了人性之美、生命的價(jià)值、思想的升華和藝術(shù)的地位。愿我們?cè)诮蛹{這些作品的過(guò)程中，不斷提升自己的素養(yǎng)，將古典與現(xiàn)代、東方與西方融合，去探索更加豐富多彩的人類(lèi)世界。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇五
詩(shī)文是文字藝術(shù)的精華，它可以通過(guò)用詞的藝術(shù)性展現(xiàn)出作者的思想感情，成為經(jīng)典之作。作為一個(gè)愛(ài)好寫(xiě)作的人，我曾經(jīng)努力探索如何寫(xiě)出經(jīng)典的詩(shī)文。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了一些心得體會(huì)，下面就讓我和大家分享一下。
首先，一篇經(jīng)典的詩(shī)文必須有獨(dú)特的主題。任何一個(gè)經(jīng)典之作都能在題材的選擇上打破常規(guī)，獨(dú)樹(shù)一幟。讀者們常常期待作者能給他們帶來(lái)新的思考角度，觸動(dòng)他們的內(nèi)心，在一片平庸的寫(xiě)作海洋中脫穎而出。因此，寫(xiě)作時(shí)要敢于選擇獨(dú)特的主題，不怕與眾不同。只有這樣，作品才有可能被視為經(jīng)典。
其次，經(jīng)典的詩(shī)文需要獨(dú)特的表達(dá)方式。在創(chuàng)作中，寫(xiě)作者可以通過(guò)精確的描寫(xiě)、富有個(gè)性的比喻、深度的隱喻等手法來(lái)表達(dá)自己的思想。寫(xiě)作是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，只有采用獨(dú)特的表達(dá)方式才能將思想傳達(dá)到讀者心中。正所謂“巧婦難為無(wú)米之炊”，作者必須具備表達(dá)思想的能力，并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言將其展現(xiàn)出來(lái)，才能寫(xiě)出經(jīng)典之作。
第三，情感真摯是一篇詩(shī)文成為經(jīng)典的重要因素。經(jīng)典的詩(shī)文都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是情感真摯。只有當(dāng)作品中所表現(xiàn)出的情感讓讀者感同身受，能夠觸動(dòng)他們的內(nèi)心，才能成為經(jīng)典。詩(shī)人蘇東坡曾說(shuō)：“詩(shī)中有意境，留時(shí)人不言?！边@句話道出了詩(shī)詞意境的重要性。無(wú)論是寫(xiě)大自然的壯美還是描寫(xiě)內(nèi)心的情感，只有真摯的情感才能打動(dòng)讀者，并流傳千古。
第四，經(jīng)典的詩(shī)文需要言之有物。經(jīng)典之作都是有鮮明的主題和立意的，它們不是空洞的詞藻堆砌，而是有內(nèi)涵和深意的。文學(xué)是思想的藝術(shù)，只有通過(guò)作品所表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵，才能成為經(jīng)典。寫(xiě)作者應(yīng)該追求內(nèi)涵的豐富，讓讀者在閱讀作品的過(guò)程中得到呼應(yīng)，感受到作品的價(jià)值。
最后，經(jīng)典的詩(shī)文需要有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏。詩(shī)歌韻律的美稱得上是中國(guó)古代的瑰寶，而古人所倡導(dǎo)的“節(jié)奏”更是與之相輔相成。經(jīng)典的詩(shī)文往往通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏來(lái)給讀者帶來(lái)良好的閱讀體驗(yàn)。一個(gè)好的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏可以讓作品更具有感染力，讓讀者沉浸其中，體味其中的美妙。
在我的寫(xiě)作實(shí)踐中，我經(jīng)常遵循著這些心得體會(huì)。雖然成為一位經(jīng)典之作的寫(xiě)作者還有很長(zhǎng)的路要走，但是我相信只要我不斷努力，堅(jiān)持秉持著這些理念，我終將會(huì)有所成就。
總之，寫(xiě)經(jīng)典詩(shī)文是一項(xiàng)艱苦而令人愉悅的挑戰(zhàn)。經(jīng)驗(yàn)是一種寶貴的財(cái)富，而這些心得體會(huì)則是我以往寫(xiě)作的總結(jié)。有了這些心得體會(huì)作為指導(dǎo)，我相信我將孜孜不倦地繼續(xù)追求著經(jīng)典之作的寫(xiě)作目標(biāo)。希望在這個(gè)過(guò)程中，我能夠不斷提升自己，創(chuàng)作出更多經(jīng)典的詩(shī)文，為文學(xué)藝術(shù)增添一份光彩。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇六
寫(xiě)經(jīng)典詩(shī)文是一門(mén)藝術(shù)，也是一種修行。經(jīng)典詩(shī)文不僅僅代表著一種文化傳承，更蘊(yùn)含著作家獨(dú)立思考、深刻洞察的精神追求。寫(xiě)經(jīng)典詩(shī)文需要具備深厚的內(nèi)涵和獨(dú)特的表達(dá)方式，同時(shí)還需要艱苦的積累和勤奮的磨礪。在我多年的寫(xiě)作實(shí)踐中，我積累了一些心得體會(huì)，要寫(xiě)好經(jīng)典詩(shī)文，有以下幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。
第二段：培養(yǎng)深厚的內(nèi)涵。
經(jīng)典詩(shī)文需要有深厚的內(nèi)涵，這是寫(xiě)作的基石。我們需要廣泛涉獵各種文化，包括歷史、哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)等等。只有沉下心去讀書(shū)、學(xué)習(xí)，才能獲取更多的靈感和素材。此外，我們還需要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，了解時(shí)事動(dòng)態(tài)，思考人類(lèi)命運(yùn)的根本問(wèn)題。只有與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代脈搏，才能寫(xiě)出有現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)內(nèi)涵的經(jīng)典之作。
第三段：鍛煉獨(dú)特的表達(dá)方式。
經(jīng)典詩(shī)文需要獨(dú)特的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)作者的思想和情感。在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要善于運(yùn)用形象化的描寫(xiě)手法，通過(guò)色彩、音樂(lè)、香味等感官的描述，給讀者帶來(lái)視覺(jué)和感官上的愉悅。同時(shí)，我們還要注重語(yǔ)言的審美和修辭的運(yùn)用，借助比喻、夸張、排比等修辭手法，使詩(shī)文更加豐富多彩。此外，我們還要注重節(jié)奏感和韻律感的把握，使詩(shī)文讀起來(lái)更加流暢和動(dòng)人。
第四段：積累和磨礪。
要寫(xiě)好經(jīng)典詩(shī)文，離不開(kāi)長(zhǎng)期的積累和勤奮的磨礪。一方面，我們要廣泛涉獵各類(lèi)文學(xué)作品，多讀經(jīng)典詩(shī)文來(lái)積累自己的素材和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。另一方面，寫(xiě)作要有恒心和刻苦精神，需要經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的修改和完善。只有不斷地寫(xiě)作并且不斷地反思、總結(jié)，才能逐漸提高自己的寫(xiě)作水平，朝著經(jīng)典之路邁進(jìn)。
第五段：思考與大眾的關(guān)系。
經(jīng)典詩(shī)文并不是高高在上的藝術(shù)作品，它需要與大眾進(jìn)行溝通和對(duì)話，才能真正發(fā)揮價(jià)值。當(dāng)下社會(huì)，快節(jié)奏和淺薄的信息讓人們趨向于追求輕松愉快的閱讀體驗(yàn)，而不愿深入挖掘思考。因此，寫(xiě)經(jīng)典詩(shī)文時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意如何將深度的思考與大眾化的表達(dá)相結(jié)合，用通俗易懂的語(yǔ)言將深刻的思想傳達(dá)給讀者。只有寫(xiě)得貼近生活，貼近讀者，才能夠引起共鳴，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
結(jié)尾段：總結(jié)。
寫(xiě)經(jīng)典詩(shī)文需要培養(yǎng)深厚的內(nèi)涵、鍛煉獨(dú)特的表達(dá)方式，并持之以恒地積累和磨礪。同時(shí)，與大眾進(jìn)行交流和溝通是十分重要的。只有在這些方面努力并不斷提高，我們才能寫(xiě)出經(jīng)典之作，留下屬于自己的寫(xiě)作印記。通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索，我相信，我會(huì)在寫(xiě)作的道路上邁出更多的步伐，最終進(jìn)入經(jīng)典詩(shī)文的殿堂。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇七
經(jīng)典詩(shī)文是指具有代表性、影響深遠(yuǎn)的文學(xué)作品。在閱讀這些經(jīng)典詩(shī)文美文的過(guò)程中，我深深感受到了文學(xué)之美。它們引導(dǎo)我思考人生和社會(huì)，啟示我成長(zhǎng)和改變。閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文，讓我得到了很多收獲和體會(huì)。
第二段：經(jīng)典詩(shī)文美文啟示我關(guān)于生命的思考
經(jīng)典詩(shī)文美文中的許多人物形象和良知扮演了重要的角色。《林沖夜奔》中林沖沖破重圍、躍身千峰而下，表現(xiàn)了人生前進(jìn)的豁達(dá)勇氣，讓人在面對(duì)困境時(shí)學(xué)會(huì)了勇敢。再比如《將進(jìn)酒》中的“老當(dāng)益壯，寧死不休”的境界，表達(dá)了追求卓越的信念和奮斗精神。這些詩(shī)文美文充滿著啟示性的思想，引導(dǎo)我們更深入、更廣泛地思考人生，認(rèn)識(shí)生命中的真諦。
第三段：經(jīng)典詩(shī)文美文啟示我關(guān)于社會(huì)的思考
經(jīng)典詩(shī)文美文中也有很多作品表現(xiàn)出人們對(duì)社會(huì)的思考和關(guān)注。比如《大江東去》揭示的人民群眾斗爭(zhēng)的歷史，讓我們認(rèn)識(shí)到社會(huì)進(jìn)步要靠人民群眾的不懈努力。而《離騷》則可以說(shuō)是中國(guó)古代社會(huì)變革思想的集中體現(xiàn)，反映了詩(shī)人屈原對(duì)周朝貴族天下迷亂、人民生活陷入困境的深刻剖析。這些文學(xué)作品不僅是思想的交流，更是社會(huì)的呼喚，使讀者深刻思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的重要性和必要性。
第四段：經(jīng)典詩(shī)文美文啟示我關(guān)于情感的思考
經(jīng)典詩(shī)文美文中滿載著各種各樣的情感，在閱讀時(shí)，我深深被它們的表達(dá)方式所吸引。《詩(shī)經(jīng)》中的情感細(xì)膩多彩，曾經(jīng)讓我體會(huì)到情感的豐富和人性的多樣。《浪淘沙·北戴河》中展現(xiàn)的幽靜、悠然、深沉的情懷，讓我感悟到人生的深邃和寬廣。這些情感的流淌，讓我們的心靈在閱讀時(shí)用感性去領(lǐng)悟，用理性去解析。
第五段：總結(jié)
在閱讀經(jīng)典詩(shī)文美文的過(guò)程中，我受到的教育是萬(wàn)千的。我領(lǐng)悟到人生在進(jìn)步，在變化，在探索。詩(shī)文美文讓我更加深入到內(nèi)心去感知任何一點(diǎn)人文情感，更廣闊的視野重塑了我的人生觀，也讓我加深了我對(duì)生命社會(huì)、情感情緒的深刻理解和認(rèn)識(shí)。我相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)繼續(xù)深入閱讀，盡可能去了解更多的經(jīng)典詩(shī)文美文，去感受它們所蘊(yùn)含的世界和人生哲理，讓我更好更全面地成為一個(gè)積極的、有思想的人。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇八
最近，校園里正在開(kāi)展一項(xiàng)活動(dòng)，叫做“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”，大家都非常積極地參與。國(guó)學(xué)經(jīng)典包括很多，例如三字經(jīng)、弟子規(guī)、百家姓、千字文，復(fù)雜的還有四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞等等。
其實(shí)，在我五歲時(shí)，媽媽就給我買(mǎi)了國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的全套書(shū)和碟子。媽媽說(shuō)，這些都是中國(guó)文化的經(jīng)典，希望我背誦一些。當(dāng)時(shí)我不懂，就搖頭晃腦地跟著背誦。有一次，幼兒園搞兒童人氣小明星選拔，我因?yàn)闀?huì)背誦“子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之……”而被評(píng)為了人氣小明星，照片還在光榮榜上放了好長(zhǎng)一段時(shí)間呢！現(xiàn)在回想起來(lái)真有趣！
現(xiàn)在，我們學(xué)校也在開(kāi)展“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”。在誦讀時(shí)，大部分同學(xué)都很認(rèn)真，只有極少數(shù)人心不在焉。我們一定要認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，這是一項(xiàng)有趣的活動(dòng)，而且對(duì)于弘揚(yáng)我們祖國(guó)的傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。我們國(guó)家對(duì)外開(kāi)放多年了，一些人就迷失了祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。現(xiàn)在，國(guó)家在小學(xué)階段就安排我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，就是為了讓這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)深入我們的骨髓，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。這樣，在我們慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，在接受外界文化的同時(shí)，不會(huì)忘了我們的“根”。
讓我們大家都來(lái)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典吧！
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經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇九
《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)都知道，是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩(shī)歌三百零五篇。在先秦叫做《詩(shī)》，或者取詩(shī)的數(shù)目整數(shù)叫《詩(shī)三百》，本來(lái)也只是一本詩(shī)集。但是從漢代起，儒家學(xué)者把《詩(shī)》當(dāng)作經(jīng)典，并且尊稱為《詩(shī)經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它原來(lái)的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書(shū)，也稱“詩(shī)教”。
《詩(shī)經(jīng)》中的三百零五篇詩(shī)被分為風(fēng)、雅、頌三部分。我最喜歡“風(fēng)”，因?yàn)??！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠?！帮L(fēng)”可是包括了十五個(gè)地方的民歌呢，共有一百六十篇。?！把拧笔钦曆艠?lè)，是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌。被分為“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇?！绊灐笔羌漓霕?lè)歌，以前用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇?？鬃右苍唬骸啊对?shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?/p>
我認(rèn)為“國(guó)風(fēng)”在《詩(shī)經(jīng)》中最無(wú)邪，最淳樸，“國(guó)風(fēng)”中最無(wú)邪，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》。它唱出的是百姓的心聲，唱出的是對(duì)生活真實(shí)體驗(yàn)的實(shí)實(shí)在在的道理。它的動(dòng)人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗(yàn)到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。他不是華麗的，而是跟老百姓的話一樣，樸實(shí)、真切，一針見(jiàn)血，有血有肉。自古以來(lái)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。雖然我們還小，但是我們也會(huì)明白，如果我們不能正確認(rèn)識(shí)，那會(huì)帶來(lái)偏見(jiàn)。
人這個(gè)怪物，總要無(wú)事生非地造出一些鬼來(lái)嚇唬自己，總是造些枷鎖來(lái)給自己套上，就是不愿意對(duì)著鏡子正面地、里里外外地看著自己。然而時(shí)代在變，莫非人性也真地在變?男的不男，不留胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無(wú)縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說(shuō)的敢說(shuō)，姑娘能做的不能做，姑娘會(huì)唱會(huì)說(shuō)的不會(huì)唱不會(huì)說(shuō)。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，也把男歡女愛(ài)的真情實(shí)感變成流水線生產(chǎn)出來(lái)的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)香波、泡泡糖。
和古人相比，這是我們的幸運(yùn)，還是不幸?
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇十
經(jīng)典詩(shī)文是中華民族文化中的瑰寶，是我國(guó)文學(xué)的重要組成部分。每當(dāng)我沉浸于經(jīng)典詩(shī)文的閱讀當(dāng)中，仿佛置身于一個(gè)悠久而廣闊的文化世界，感受著歷代文人墨客的情懷與智慧。通過(guò)頌讀經(jīng)典詩(shī)文，我不僅感受到文字的美，更深刻地體會(huì)到文化的傳承與積淀，讓我明白了經(jīng)典詩(shī)文的魅力所在。
頌讀經(jīng)典詩(shī)文并非僅僅停留在文字的表面，更要追尋其中的內(nèi)涵和意境。經(jīng)典詩(shī)文中的意象、形象，以及通過(guò)句法運(yùn)用表達(dá)的情感，都蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中，詩(shī)人以月光作為線索，揭示了時(shí)光流轉(zhuǎn)中友情的珍貴和不可忽視的焦點(diǎn)。通過(guò)讀懂經(jīng)典詩(shī)文并賞析其中的內(nèi)涵，我們能夠更深刻地理解詩(shī)人的情感表達(dá)，也能夠在其中汲取生活的智慧。
經(jīng)典詩(shī)文凝聚了詩(shī)人們對(duì)生活和美的追求，散發(fā)著一種獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩(shī)人以簡(jiǎn)練、明快的語(yǔ)言描述人物、自然和情感，令人讀來(lái)心曠神怡，流連忘返。例如，在白居易的《琵琶行》中，詩(shī)人以極其藝術(shù)化的語(yǔ)言將琵琶的音樂(lè)和人生的悲涼融為一體，讓人感受到琵琶音樂(lè)的悲壯和寂寥。通過(guò)頌讀經(jīng)典詩(shī)文，我們能夠領(lǐng)略到文學(xué)作品所帶來(lái)的藝術(shù)美感，親身體驗(yàn)到藝術(shù)對(duì)情感的抒發(fā)。
第四段：經(jīng)典詩(shī)文對(duì)靈感的啟迪。
頌讀經(jīng)典詩(shī)文感知到的不僅僅是詩(shī)詞之美，更是靈感的觸動(dòng)。經(jīng)典詩(shī)文充溢著豐富的想象力和獨(dú)特的視角，靜心閱讀可以使我們汲取寫(xiě)作的靈感和創(chuàng)作的智慧。當(dāng)我們讀到經(jīng)典詩(shī)文中的精妙構(gòu)思和情感表達(dá)時(shí)，也常常有種思維開(kāi)啟、思緒飛揚(yáng)的感覺(jué)。通過(guò)頌讀經(jīng)典詩(shī)文，我們能夠激發(fā)自己的創(chuàng)作熱情，用更加生動(dòng)、細(xì)膩的語(yǔ)言去表達(dá)內(nèi)心的情感和感受。
第五段：將經(jīng)典詩(shī)文精神融入生活。
經(jīng)典詩(shī)文是積淀了幾千年的文化智慧，是我們中華民族的根本。我們能夠通過(guò)頌讀經(jīng)典詩(shī)文，將其中的精神融入到我們的生活當(dāng)中。例如，在韓愈的《進(jìn)學(xué)解》中，詩(shī)人提倡務(wù)必以詩(shī)文作為修身養(yǎng)性之途，為人處世之方。通過(guò)頌讀經(jīng)典詩(shī)文，我們能夠吸收其中的思想、氣質(zhì)和品質(zhì)，提升自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)，影響我們的行為和態(tài)度。
頌讀經(jīng)典詩(shī)文是一段美妙的閱讀體驗(yàn)，它讓我品味到了古人智慧和文化的沉淀。通過(guò)對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)和欣賞，我不僅豐富了自己的精神世界，也提升了自己的文學(xué)素養(yǎng)。我深深地感受到，經(jīng)典詩(shī)文是一扇通往人文世界的大門(mén)，我們通過(guò)推開(kāi)這扇門(mén)，才能真正領(lǐng)略到中華文化博大精深的魅力。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇十一
時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺(jué)間又到了期末，回顧這學(xué)期的.經(jīng)典誦讀情況，收獲很大，不足也很多，現(xiàn)將誦讀心得體會(huì)總結(jié)如下。
1、本學(xué)期讀經(jīng)時(shí)間有所調(diào)整，從以前的每課前讀十分鐘，改為一周讀三堂課，星期一和星期五的第五節(jié)，星期三的早讀課。這樣改變的好處是不占用學(xué)生義務(wù)教育的時(shí)間，缺點(diǎn)是孩子們似乎讀得不夠多，而且遺忘較快，得不到及時(shí)的鞏固。但即便如此，讀經(jīng)的效果也是相當(dāng)顯著的。
2、每節(jié)課，我采用多種形式的朗讀，如：教讀，齊讀，分小組讀，分男女讀，抽讀，領(lǐng)讀，賽讀等。孩子們尤其喜歡教讀，喜歡自己當(dāng)小老師，他們預(yù)先把后面未教的部分讀了后，都積極來(lái)爭(zhēng)取當(dāng)老師教其他的孩子。在讀經(jīng)的過(guò)程中，他們感受到了讀書(shū)的快樂(lè)，感受到了被別人需要的幸福，感受到了成功的體驗(yàn)。特別是學(xué)困生，通過(guò)讀經(jīng)覺(jué)得其實(shí)讀書(shū)并不是一件困難的事情，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心。在孩子們讀的時(shí)候，我也常常跟著他們一起讀。這學(xué)期，我們班把《論語(yǔ)》讀完了，現(xiàn)在正在讀《弟子規(guī)》。
3、除了在指定的課堂上讀，我還在家長(zhǎng)會(huì)上向家長(zhǎng)們宣傳誦讀經(jīng)典的好處，讓家長(zhǎng)督促自己的孩子多讀書(shū)。還在校訊通上安排讀經(jīng)的作業(yè)，讓孩子們時(shí)時(shí)不忘經(jīng)典。
1、我的思想轉(zhuǎn)變了。
為人師表十多年，我常常感慨自己碌碌無(wú)為、平庸茫然，缺少教書(shū)育人的幸福感。有時(shí)出去學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)與別人的差距真是太大了，為什么會(huì)這樣？就是讀書(shū)少了，我們需要不斷地學(xué)習(xí)提高自己，光靠吃老本是肯定不行的。要想給學(xué)生一碗水，必須自己得有一眼源源不斷的泉水，所謂“腹有讀書(shū)氣自華”，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族積淀了兩千多年的文化精萃，不僅是響應(yīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召去讀，更應(yīng)該主動(dòng)地自覺(jué)地去讀。所以，我的思想轉(zhuǎn)變了，我開(kāi)始讀了。
2、經(jīng)典教人誠(chéng)信豁達(dá)。
“己所不欲，勿施于人”，“人而無(wú)信，不知其可也”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”像這樣的非常適用于我們學(xué)習(xí)生活中的《論語(yǔ)》名句，多得數(shù)不勝數(shù)。以前，我常常怨天尤人，常常憤世嫉俗，讀經(jīng)以后，我的心態(tài)平和了，遇到事情常常站在對(duì)方的立場(chǎng)去想一想，常常先反思自己不對(duì)的地方。而學(xué)生們?cè)谖业难劾镆沧兊每蓯?ài)多了，我也不再像以前那樣過(guò)分的急躁和過(guò)分的恨鐵不成鋼了。
3、學(xué)生是最大受益者。
學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)固然重要，而經(jīng)典的誦讀在小學(xué)階段更是重要，既鍛煉了他們的記憶力，又讓他們學(xué)到了很多為人處世、學(xué)習(xí)生活的方法，潛移默化地學(xué)到了內(nèi)心的安靜而充實(shí)，如果長(zhǎng)此以往，將有效地去除現(xiàn)代青少年的普遍浮躁、貪圖享受的不良品質(zhì)。經(jīng)典教人孝順，教人平和，教人勤勞，教人惜時(shí)，教人仁義，教人禮儀，教人誠(chéng)信，這些，正是我們現(xiàn)在的孩子們迫切需要學(xué)習(xí)和糾正的。
4、經(jīng)典誦讀讓孩子們懂事了。
我們班有幾個(gè)特別的調(diào)皮的男生，如：鄧君潔、陳鑫、范俊溢、巫恩藍(lán)，他們性格魯莽沖動(dòng)，暴躁易怒，有的愛(ài)動(dòng)手，愛(ài)爆粗口，有的不愛(ài)學(xué)習(xí)，不守紀(jì)律，不愛(ài)勞動(dòng)。通過(guò)兩期的經(jīng)典誦讀，他們也改變了，即使有沖動(dòng)和懶惰的時(shí)候，稍用一些經(jīng)典名句提醒，特別是“己所不欲，勿施于人”等，他們也會(huì)自覺(jué)收斂，自感慚愧。像鄧君潔，以前從來(lái)都不會(huì)好好做作業(yè)，寫(xiě)作文那些全是敷衍，字?jǐn)?shù)從來(lái)不夠，這學(xué)期就嚴(yán)謹(jǐn)多了，字也寫(xiě)好了，以前特別愛(ài)打架惹事生非，現(xiàn)在竟然開(kāi)始主動(dòng)承擔(dān)管理班上紅領(lǐng)巾的佩戴工作了，陳鑫以前最?lèi)?ài)沖動(dòng)，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)怒發(fā)狂，現(xiàn)在都彬彬有禮，學(xué)會(huì)寬以待人了，范俊溢主動(dòng)地愛(ài)學(xué)習(xí)了，服裝也變得整潔多了，巫恩藍(lán)以前很懶惰，現(xiàn)在還常常幫助別人了在這學(xué)期的老師搬辦公室的過(guò)程中，我們班的同學(xué)義不容辭地承擔(dān)了學(xué)校大哥哥大姐姐的角色，非常熱心積極地幫助老師們完成了搬家工作，不僅是這一次，只要是學(xué)校老師和領(lǐng)導(dǎo)叫我們班的同學(xué)去幫忙，他們總是毫無(wú)怨言地?zé)o私奉獻(xiàn)，還主動(dòng)幫一、一班的小同學(xué)搞了好幾次大掃除，他們把幫助別人當(dāng)成了一件快樂(lè)的事，而不是單純地完成任務(wù)。在這學(xué)期的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我們班的孩子又一次體現(xiàn)了自身的價(jià)值，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助、頑強(qiáng)拼搏、永不放棄、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神，創(chuàng)造了許多可歌可泣的事跡，最終獲得了團(tuán)體總分第一名的好成績(jī)。我始終覺(jué)得，作為一個(gè)老師，既要教書(shū)，又要育人。而且，教會(huì)學(xué)生做人比考得一時(shí)的高分更為重要，分?jǐn)?shù)是暫時(shí)的，人格是一輩子的。同時(shí)，既然有完善的人格，那么，他必定會(huì)懂得努力去學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)典誦讀的開(kāi)展讓我們收獲了很多，但也有不足之處，就是讀的時(shí)間還不夠多，不夠連續(xù)，容易遺忘，讀的內(nèi)容也不夠多，讀得較慢，課外閱讀雖然布置了，但落實(shí)得不夠好。因此，要讀得多和讀得快，就是將來(lái)我應(yīng)該思考和實(shí)踐的方向。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇十二
詩(shī)文作為人文精華的重要組成部分，代表著一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌。經(jīng)典的詩(shī)文作品，承載著作者的情感與思想，并通過(guò)文字的藝術(shù)表達(dá)，深深觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，閱讀詩(shī)文經(jīng)典不僅僅是一種文學(xué)享受，更是思索人生意義、抒發(fā)情感的一種方式。在探索和閱讀古代經(jīng)典作品的過(guò)程中，我獲得了諸多心得體會(huì)。
第一段：詩(shī)文之美，古人生活的印記。
古代詩(shī)文如一面鏡子，給我展示了古人的生活場(chǎng)景和心理活動(dòng)。比如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，讓我仿佛看到了古人在深夜中坐在窗下，看到透過(guò)窗戶映射進(jìn)來(lái)的明月。他們的心靈在寂靜的夜晚仰望著明月，思緒萬(wàn)千，情感沉淀。這種情境是如此的真實(shí)和熟悉，讓我忍不住為古人所經(jīng)歷的生活感嘆。通過(guò)讀詩(shī)文，我仿佛穿越時(shí)光隧道，與古代人分享著同一個(gè)月光下的思緒。
第二段：意境與美感的追求。
古代詩(shī)文以其婉約而內(nèi)涵豐富的意境，以及唯美與超越現(xiàn)實(shí)的美感，給讀者帶來(lái)心靈的安慰和愉悅。例如《登鸛雀樓》中“白日依山盡，黃河入海流”，以及《桃花源記》中“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙”，這些描述都將讀者帶入一種超現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的美麗世界。通過(guò)閱讀詩(shī)文，我感受到了文學(xué)作品所賦予的魔力，它讓生活變得更加富有詩(shī)意和美感。盡管現(xiàn)實(shí)可能令人沮喪或困惑，但詩(shī)文中的美麗意境總能給我?guī)?lái)心靈的慰藉。
第三段：情感與思考的共鳴。
古代詩(shī)文是一面照妖鏡，它能透過(guò)文字忠實(shí)地反映人類(lèi)情感和對(duì)生活的思考。每當(dāng)我被生活所壓抑或困擾時(shí)，詩(shī)文就成為我尋找支持和鼓勵(lì)的力量。例如《魯迅小說(shuō)選》中的《狂人日記》，文中主人公對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)助和憤懣，讓我產(chǎn)生了共鳴。通過(guò)閱讀，我理解到每個(gè)人都可能面對(duì)困擾和挫折，但關(guān)鍵在于如何積極面對(duì)和解決。這樣的共鳴讓我覺(jué)得并不孤單，也讓我不斷成長(zhǎng)和思考。
第四段：能力與學(xué)識(shí)的提升。
閱讀詩(shī)文經(jīng)典，需要細(xì)細(xì)品味字里行間的內(nèi)涵和意義，這也促使我不斷提升自己的思辨能力和文化素養(yǎng)。通過(guò)研讀古代詩(shī)文，我學(xué)會(huì)了用心去感受文字中的美妙，學(xué)會(huì)了分析和思考作者的用意，學(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)的價(jià)值。同時(shí)，對(duì)于一些古代文化和歷史的了解，也增加了我對(duì)世界的認(rèn)知和思考。閱讀詩(shī)文經(jīng)典不僅拓寬了我的視野，也讓我在思考問(wèn)題時(shí)具備多角度和多元化的思考能力。
經(jīng)典的詩(shī)文，跨越時(shí)間與空間的限制，散發(fā)出永恒的魅力。無(wú)論是古代的《紅樓夢(mèng)》、《詩(shī)經(jīng)》，還是現(xiàn)代的《沉默的大多數(shù)》，這些作品都在不同的時(shí)代中閃爍著自己獨(dú)特的光芒。經(jīng)典的詩(shī)文不僅在當(dāng)時(shí)具有重要地位，也影響著后代的文學(xué)創(chuàng)作與思想發(fā)展。它們是我們文化傳承的重要載體，也是每個(gè)個(gè)體思考與抒發(fā)情感的重要工具。因此，對(duì)詩(shī)文經(jīng)典的研究與閱讀是我們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的重要途徑。
總結(jié)：詩(shī)文經(jīng)典是歷史長(zhǎng)河中的寶貴財(cái)富，通過(guò)閱讀和研究，我們可以與古代文化產(chǎn)生共鳴，從中汲取智慧和啟迪。它們的美學(xué)價(jià)值和人文精神經(jīng)久不衰，激發(fā)著每個(gè)人內(nèi)心深處的思索和情感。同時(shí)，在思考生活和抒發(fā)情感時(shí)，我們也可以通過(guò)寫(xiě)作和創(chuàng)作，將自己的心聲傳承給后人。詩(shī)文經(jīng)典成為我們?nèi)祟?lèi)共同的精神遺產(chǎn)，也是我們永恒追求真理與美好的力量。閱讀、理解和傳承詩(shī)文經(jīng)典，將帶給我們無(wú)盡的思考與啟迪。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇十三
第一段：詩(shī)文經(jīng)典的重要性及價(jià)值（200字）。
詩(shī)文經(jīng)典是人類(lèi)文明的瑰寶，是人們悠久智慧和情感的結(jié)晶。它們以文字為媒介，通過(guò)形象的描繪和情感的抒發(fā)，傳達(dá)了人們對(duì)生活、自然和人性的思考和感悟。詩(shī)文經(jīng)典不僅深刻地反映了社會(huì)歷史、文化風(fēng)貌和人類(lèi)心靈的奧秘，更是研究、欣賞和傳承中華文化的寶貴資源。它們是人們智慧的燈塔，思想的源泉，給人以美的享受和精神的滋養(yǎng)。
詩(shī)文經(jīng)典不僅在形式上獨(dú)具一格，更在思想審美上賦予了人們啟迪和指引。例如，唐代詩(shī)人杜甫的《登高》一詩(shī)，通過(guò)描繪美麗的山水景色，融入了對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考，讓人們對(duì)人生的價(jià)值與意義有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。宋代文人陶淵明的《桃花源記》以隱逸為主題，通過(guò)描述一個(gè)遙遠(yuǎn)深秘的桃花源，讓人們對(duì)逃離塵囂、追求寧?kù)o生活的向往倍增。這些經(jīng)典詩(shī)文激發(fā)了人們對(duì)美好生活的追求和意義的思考，開(kāi)拓了思維的邊界，引發(fā)了深刻的共鳴。
第三段：詩(shī)文經(jīng)典對(duì)人類(lèi)情感的觸動(dòng)（250字）。
詩(shī)文經(jīng)典通過(guò)豐富的詞藻和動(dòng)人的意境，抒發(fā)了人類(lèi)豐富多樣的情感。例如，唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》以雄健的詞句描繪了壯麗的河山和東方的日出，喚起了人們的豪情壯志和求知欲望。宋代文人劉宋的《琵琶行》追溯了一個(gè)悲劇性的愛(ài)情故事，通過(guò)深情的抒發(fā)，觸動(dòng)了人們內(nèi)心深處的柔情和憐憫。這些詩(shī)文經(jīng)典通過(guò)對(duì)情感的描繪和抒發(fā)，能夠深入人心，喚起共鳴，使人們感悟和體味到生活中溫暖而真摯的情感。
第四段：詩(shī)文經(jīng)典對(duì)人類(lèi)精神的熏陶（250字）。
詩(shī)文經(jīng)典以其豐富的內(nèi)涵和智慧的光芒，對(duì)人類(lèi)精神產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和熏陶。詩(shī)文經(jīng)典中的廣泛的主題包羅萬(wàn)象，它們不僅揭示了生活的本質(zhì)和規(guī)律，更教導(dǎo)人們勇敢、寬容、樂(lè)觀和善良。唐代文人韓愈的《師說(shuō)》以假師賣(mài)狗的故事告誡人們尋求真正的知識(shí)和真師，啟迪人們的聰明才智。宋代文人蘇軾的《赤壁賦》以詩(shī)意的筆觸描繪了國(guó)家覆滅而人心尚在的場(chǎng)景，教導(dǎo)人們堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀的處世態(tài)度。這些經(jīng)典詩(shī)文以智慧和力量，熏陶著人類(lèi)的心靈，引領(lǐng)著人們追求真善美的價(jià)值。
第五段：重視詩(shī)文經(jīng)典的意義與作用（250字）。
詩(shī)文經(jīng)典是文化傳承和發(fā)展的重要標(biāo)志，它們具有獨(dú)特的審美和內(nèi)涵，是人類(lèi)智慧和情感的結(jié)晶。重視和弘揚(yáng)詩(shī)文經(jīng)典的意義在于傳承和弘揚(yáng)人類(lèi)文化的精神，培養(yǎng)新一代的美學(xué)理念和審美能力。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)文經(jīng)典，人們能夠培養(yǎng)自己的情感和思辨能力，提升自己的審美境界和藝術(shù)修養(yǎng)。同時(shí)，重視詩(shī)文經(jīng)典也能夠引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值觀的提升和精神境界的提高，培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)正氣和美德。因此，我們應(yīng)該重視和推崇詩(shī)文經(jīng)典，讓其在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮更加重要的作用，傳承人類(lèi)文化的壯麗和光輝。
總結(jié)。
詩(shī)文經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，對(duì)于人的思想審美、情感抒發(fā)和人類(lèi)精神的熏陶起到了重要的作用。它們能夠啟迪人們的思維，觸動(dòng)人們的情感，熏陶人們的精神。重視和弘揚(yáng)詩(shī)文經(jīng)典對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要的價(jià)值和意義。因此，我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)、欣賞和傳承詩(shī)文經(jīng)典，讓其在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，繼續(xù)擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)人類(lèi)思想和關(guān)懷人類(lèi)情感的重要角色。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇十四
近年來(lái)，隨著社會(huì)的快速進(jìn)步和人們生活節(jié)奏的加快，閱讀經(jīng)典詩(shī)文的人越來(lái)越少。然而，經(jīng)典詩(shī)文是中國(guó)文化的重要遺產(chǎn)，具有豐富的思想內(nèi)涵和審美價(jià)值。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的頌讀經(jīng)典詩(shī)文，我深感讀書(shū)的重要性和受益匪淺。在這篇文章中，我想分享一下我的心得體會(huì)。
首先，頌讀經(jīng)典詩(shī)文是一次對(duì)自己的心靈的洗禮和陶冶。經(jīng)典詩(shī)文代表了古人的智慧和情感，通過(guò)閱讀它們，我們可以感受到對(duì)生活的思考和對(duì)人性的揭示。例如，在閱讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被作者對(duì)人性的深刻描繪所折服。賈寶玉的紈绔態(tài)度、林黛玉的乖氣和賈母的智慧都讓我深思。通過(guò)體驗(yàn)這些角色的喜怒哀樂(lè)，我不僅對(duì)人性有了更深入的理解，同時(shí)也對(duì)自己的思考方式和行為有了反省。讀經(jīng)典詩(shī)文，我們仿佛可以與古人對(duì)話，領(lǐng)略他們的智慧和胸懷，這是一次精神的啟迪。
其次，頌讀經(jīng)典詩(shī)文有助于提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是人類(lèi)思維的工具，通過(guò)閱讀經(jīng)典詩(shī)文，我們可以學(xué)習(xí)到許多優(yōu)秀的表達(dá)方式和技巧。比如，在閱讀唐詩(shī)時(shí)，黃老師常常讓我們體味詩(shī)人的意境，學(xué)習(xí)如何用簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)描繪形象和抒發(fā)情感。這些經(jīng)典詩(shī)文給了我們學(xué)習(xí)的素材和借鑒的方法，通過(guò)模仿和練習(xí)，我們的語(yǔ)言表達(dá)能力會(huì)得到提升。此外，詩(shī)詞的背誦和吟誦也可以加深對(duì)語(yǔ)言的理解和感悟，使我們的文采在交流中自然流露。
再次，頌讀經(jīng)典詩(shī)文可以豐富我們的情感世界。在現(xiàn)代生活中，我們常常被瑣碎的事務(wù)和工作壓得喘不過(guò)氣來(lái)，無(wú)法真正體驗(yàn)到生活的美好和情感的豐富。而經(jīng)典詩(shī)文通過(guò)抒發(fā)詩(shī)人的情感和對(duì)世界的觀察，帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)真實(shí)而美麗的世界。例如，《離騷》中的“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃”給人一種寧?kù)o而悠揚(yáng)的感覺(jué)，讓人仿佛跨越了時(shí)空，與詩(shī)人心靈相通。讀詩(shī)文，我們可以跳出現(xiàn)實(shí)的束縛，感受到詩(shī)人的情感和思想，在美麗的詩(shī)境中找到內(nèi)心的凈土。
最后，頌讀經(jīng)典詩(shī)文可以啟發(fā)我們的創(chuàng)造思維。經(jīng)典詩(shī)文中蘊(yùn)含的哲理和啟示，對(duì)我們的思維方式和創(chuàng)造力有著巨大的影響。某些句子和詞句會(huì)讓我們產(chǎn)生靈感，激發(fā)我們的創(chuàng)造力。詩(shī)人的幽默、機(jī)智和哲理，通常會(huì)給我們帶來(lái)新的思考、新的表達(dá)和新的見(jiàn)解。通過(guò)頌讀經(jīng)典詩(shī)文，我們可以以此為源泉，開(kāi)展我們自己的創(chuàng)作，并為我們的生活注入新的活力。
總之，頌讀經(jīng)典詩(shī)文是一種博大精深的文化體驗(yàn)。它不僅能提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力，也能夠陶冶我們的情感世界，甚至能影響我們的思維方式和創(chuàng)造力。讀書(shū)是人類(lèi)文明的基礎(chǔ)，我們要珍惜和傳承經(jīng)典詩(shī)文，讓它們?cè)谖覀兊男撵`中繼續(xù)閃耀。愿我們?cè)谧x書(shū)中感受到思考的力量，在創(chuàng)作中展現(xiàn)個(gè)性的魅力，在頌讀經(jīng)典詩(shī)文的旅途中不斷成長(zhǎng)。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇十五
詩(shī)文經(jīng)典是充滿智慧和魅力的作品，它們不僅具有藝術(shù)美感，還包含著深刻的思想和人生哲理。閱讀和研究詩(shī)文經(jīng)典對(duì)于我們提升個(gè)人修養(yǎng)和豐富精神世界具有重要意義。在接觸了大量的詩(shī)文經(jīng)典之后，我深深感受到了詩(shī)文經(jīng)典對(duì)于我們的啟發(fā)和感悟。
詩(shī)文經(jīng)典的魅力在于它們獨(dú)特的韻味。詩(shī)歌之美在于其音韻和押韻，它們使用細(xì)膩的形容詞和修辭手法，將大自然和人性的美妙描繪得淋漓盡致。文學(xué)經(jīng)典則更多的側(cè)重于表達(dá)思想和情感，通過(guò)對(duì)人生的深刻思考，使讀者獲得心靈上的滿足和啟發(fā)。詩(shī)文經(jīng)典的韻味讓我陶醉其中，不斷追尋其中蘊(yùn)含的美。
詩(shī)文經(jīng)典通過(guò)藝術(shù)表達(dá)給人以啟迪。當(dāng)我讀到杜甫的《登高》中“天接云濤連曉霧，這就是人間最美的景色”時(shí)，我被其中蘊(yùn)含的山水之美和人生觀震撼了。通過(guò)詩(shī)文經(jīng)典，我們可以認(rèn)識(shí)到人生的美好，認(rèn)識(shí)到身邊的自然之美，從而更加愛(ài)惜身邊的環(huán)境和人與事物，學(xué)會(huì)珍惜生活中的每一個(gè)瞬間。
詩(shī)文經(jīng)典可以給人以深刻的思考和感悟。讀到蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天”，我不禁陷入對(duì)生命和人生的思考，明月象征著無(wú)盡的美好，而對(duì)天空的質(zhì)詢則體現(xiàn)了對(duì)人生的無(wú)奈。詩(shī)文經(jīng)典讓我在細(xì)細(xì)品味中思索人生的意義和人類(lèi)的命運(yùn)。
詩(shī)文經(jīng)典的價(jià)值在于它們可以給人以激勵(lì)和鼓舞。當(dāng)我讀到李白的《靜夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，我深受其震撼，被其表現(xiàn)出來(lái)的豪情所打動(dòng)。這些經(jīng)典作品中蘊(yùn)含的智慧和力量都在悄然地影響著我，激發(fā)著我追求理想和不斷前行的動(dòng)力。
結(jié)尾段：
詩(shī)文經(jīng)典之所以經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗鼈兪侨祟?lèi)智慧和情感的結(jié)晶，是文化的瑰寶。通過(guò)閱讀和研究詩(shī)文經(jīng)典，我們可以在審美體驗(yàn)的同時(shí)，獲得啟迪和感悟。詩(shī)文經(jīng)典就像一面鏡子，可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)自己和世界，也可以讓我們看到人生的美好和可能性。通過(guò)詩(shī)文經(jīng)典的引導(dǎo)，我們不僅能夠提高我們的情趣，也能夠豐富我們的精神生活。毫無(wú)疑問(wèn)，詩(shī)文經(jīng)典將一直是人類(lèi)文化寶庫(kù)中不可或缺的珍品。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇十六
時(shí)間過(guò)得真快，不知不覺(jué)間又到了期末，回顧這學(xué)期的經(jīng)典誦讀情況，收獲很大，不足也很多，現(xiàn)將誦讀心得體會(huì)總結(jié)如下。
1、本學(xué)期讀經(jīng)時(shí)間有所調(diào)整，從以前的每課前讀十分鐘，改為一周讀三堂課，星期一和星期五的第五節(jié)，星期三的早讀課。這樣改變的好處是不占用學(xué)生義務(wù)教育的時(shí)間，缺點(diǎn)是孩子們似乎讀得不夠多，而且遺忘較快，得不到及時(shí)的鞏固。但即便如此，讀經(jīng)的效果也是相當(dāng)顯著的。
2、每節(jié)課，我采用多種形式的朗讀，如：教讀，齊讀，分小組讀，分男女讀，抽讀，領(lǐng)讀，賽讀等。孩子們尤其喜歡教讀，喜歡自己當(dāng)小老師，他們預(yù)先把后面未教的部分讀了后，都積極來(lái)爭(zhēng)取當(dāng)老師教其他的孩子。在讀經(jīng)的過(guò)程中，他們感受到了讀書(shū)的快樂(lè)，感受到了被別人需要的幸福，感受到了成功的體驗(yàn)。特別是學(xué)困生，通過(guò)讀經(jīng)覺(jué)得其實(shí)讀書(shū)并不是一件困難的事情，從而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自信心。在孩子們讀的時(shí)候，我也常常跟著他們一起讀。這學(xué)期，我們班把《論語(yǔ)》讀完了，現(xiàn)在正在讀《弟子規(guī)》。
3、除了在指定的課堂上讀，我還在家長(zhǎng)會(huì)上向家長(zhǎng)們宣傳誦讀經(jīng)典的好處，讓家長(zhǎng)督促自己的孩子多讀書(shū)。還在校訊通上安排讀經(jīng)的作業(yè)，讓孩子們時(shí)時(shí)不忘經(jīng)典。
1、我的思想轉(zhuǎn)變了。
為人師表十多年，我常常感慨自己碌碌無(wú)為、平庸茫然，缺少教書(shū)育人的幸福感。有時(shí)出去學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)與別人的差距真是太大了，為什么會(huì)這樣？就是讀書(shū)少了，我們需要不斷地學(xué)習(xí)提高自己，光靠吃老本是肯定不行的。要想給學(xué)生一碗水，必須自己得有一眼源源不斷的泉水，所謂“腹有讀書(shū)氣自華”，國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族積淀了兩千多年的文化精萃，不僅是響應(yīng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召去讀，更應(yīng)該主動(dòng)地自覺(jué)地去讀。所以，我的思想轉(zhuǎn)變了，我開(kāi)始讀了。
2、經(jīng)典教人誠(chéng)信豁達(dá)。
“己所不欲，勿施于人”，“人而無(wú)信，不知其可也”，“知之為知之，不知為不知，是知也”，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”像這樣的非常適用于我們學(xué)習(xí)生活中的《論語(yǔ)》名句，多得數(shù)不勝數(shù)。以前，我常常怨天尤人，常常憤世嫉俗，讀經(jīng)以后，我的心態(tài)平和了，遇到事情常常站在對(duì)方的立場(chǎng)去想一想，常常先反思自己不對(duì)的地方。而學(xué)生們?cè)谖业难劾镆沧兊每蓯?ài)多了，我也不再像以前那樣過(guò)分的急躁和過(guò)分的恨鐵不成鋼了。
3、學(xué)生是最大受益者。
學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)固然重要，而經(jīng)典的誦讀在小學(xué)階段更是重要，既鍛煉了他們的記憶力，又讓他們學(xué)到了很多為人處世、學(xué)習(xí)生活的方法，潛移默化地學(xué)到了內(nèi)心的安靜而充實(shí)，如果長(zhǎng)此以往，將有效地去除現(xiàn)代青少年的普遍浮躁、貪圖享受的不良品質(zhì)。經(jīng)典教人孝順，教人平和，教人勤勞，教人惜時(shí)，教人仁義，教人禮儀，教人誠(chéng)信，這些，正是我們現(xiàn)在的孩子們迫切需要學(xué)習(xí)和糾正的。
4、經(jīng)典誦讀讓孩子們懂事了。
我們班有幾個(gè)特別的調(diào)皮的男生，如：鄧君潔、陳鑫、范俊溢、巫恩藍(lán)，他們性格魯莽沖動(dòng)，暴躁易怒，有的愛(ài)動(dòng)手，愛(ài)爆粗口，有的不愛(ài)學(xué)習(xí)，不守紀(jì)律，不愛(ài)勞動(dòng)。通過(guò)兩期的經(jīng)典誦讀，他們也改變了，即使有沖動(dòng)和懶惰的時(shí)候，稍用一些經(jīng)典名句提醒，特別是“己所不欲，勿施于人”等，他們也會(huì)自覺(jué)收斂，自感慚愧。像鄧君潔，以前從來(lái)都不會(huì)好好做作業(yè)，寫(xiě)作文那些全是敷衍，字?jǐn)?shù)從來(lái)不夠，這學(xué)期就嚴(yán)謹(jǐn)多了，字也寫(xiě)好了，以前特別愛(ài)打架惹事生非，現(xiàn)在竟然開(kāi)始主動(dòng)承擔(dān)管理班上紅領(lǐng)巾的佩戴工作了，陳鑫以前最?lèi)?ài)沖動(dòng)，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)怒發(fā)狂，現(xiàn)在都彬彬有禮，學(xué)會(huì)寬以待人了，范俊溢主動(dòng)地愛(ài)學(xué)習(xí)了，服裝也變得整潔多了，巫恩藍(lán)以前很懶惰，現(xiàn)在還常常幫助別人了在這學(xué)期的老師搬辦公室的過(guò)程中，我們班的同學(xué)義不容辭地承擔(dān)了學(xué)校大哥哥大姐姐的角色，非常熱心積極地幫助老師們完成了搬家工作，不僅是這一次，只要是學(xué)校老師和領(lǐng)導(dǎo)叫我們班的同學(xué)去幫忙，他們總是毫無(wú)怨言地?zé)o私奉獻(xiàn)，還主動(dòng)幫一、一班的小同學(xué)搞了好幾次大掃除，他們把幫助別人當(dāng)成了一件快樂(lè)的事，而不是單純地完成任務(wù)。在這學(xué)期的運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我們班的孩子又一次體現(xiàn)了自身的價(jià)值，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助、頑強(qiáng)拼搏、永不放棄、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神，創(chuàng)造了許多可歌可泣的事跡，最終獲得了團(tuán)體總分第一名的好成績(jī)。我始終覺(jué)得，作為一個(gè)老師，既要教書(shū)，又要育人。而且，教會(huì)學(xué)生做人比考得一時(shí)的高分更為重要，分?jǐn)?shù)是暫時(shí)的，人格是一輩子的。同時(shí)，既然有完善的人格，那么，他必定會(huì)懂得努力去學(xué)習(xí)。
雖然經(jīng)典誦讀的開(kāi)展讓我們收獲了很多，但也有不足之處，就是讀的時(shí)間還不夠多，不夠連續(xù)，容易遺忘，讀的內(nèi)容也不夠多，讀得較慢，課外閱讀雖然布置了，但落實(shí)得不夠好。因此，要讀得多和讀得快，就是將來(lái)我應(yīng)該思考和實(shí)踐的方向。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇十七
過(guò)幾個(gè)月的國(guó)學(xué)接觸，我漸漸地感受到國(guó)學(xué)的魅力。今年，我園組織了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，經(jīng)過(guò)一定的嘗試和摸索，沒(méi)有很多的經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)的誦讀也有了一定的理解，希望能和大家分享一下：
一、首先我們教師自己要了解對(duì)孩子進(jìn)行經(jīng)典誦讀的意義。
說(shuō)實(shí)在的，以前對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品知道和理解得都不多?，F(xiàn)在，幼兒園里開(kāi)展了誦讀經(jīng)典的活動(dòng)以后，要求老師自己首先要多讀，我復(fù)印了幾份閑來(lái)時(shí)進(jìn)行誦讀，起先，總感到難讀，讀了若干遍以后，卻越讀越順口，還是比較有韻味的，真佩服古人。讀了以后才覺(jué)得這些經(jīng)典里面寫(xiě)的真的是非常淵博和有內(nèi)涵，它可以教會(huì)你做一個(gè)好人的道理，如何尊敬長(zhǎng)輩，如何對(duì)待朋友，如何遵守一些道德常規(guī)……，其實(shí)，讀了這些經(jīng)典以后，不光孩子會(huì)受到好處，我們老師也會(huì)受到很多的好處，如：有時(shí)心煩氣燥時(shí)對(duì)個(gè)別特調(diào)皮、行為習(xí)慣、能力差的孩子，家長(zhǎng)又很放任的孩子真的隨他去的念頭時(shí)，我腦海中馬上會(huì)跳出《三字經(jīng)》中的“養(yǎng)不教，父之過(guò)，教不嚴(yán)，師之惰”，讓我的教學(xué)行為馬上做了調(diào)整。那么，老師的信念決定了對(duì)孩子的教，只有老師自己認(rèn)可了，才會(huì)積極的實(shí)施對(duì)孩子的教。
二、經(jīng)典誦讀的一些方法。
一開(kāi)始教學(xué)的時(shí)候，我也很迷茫，就是“小朋友!跟我念!”這個(gè)方法。但是，對(duì)6、7歲的孩子來(lái)說(shuō)，誦讀古詩(shī)還可以，對(duì)《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》有一定的難度，特別是指讀難度更大，但指讀又是非常有必要的，否則會(huì)失去某一種意義，所以經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的摸索，在新授課時(shí)，我會(huì)把新的內(nèi)容寫(xiě)在大紙上，在黑板上集體進(jìn)行指讀，從斷句讀到連句讀，等到一定的熟練程度以后，孩子就會(huì)在自己的紙上進(jìn)行指讀了。那么在教學(xué)上的進(jìn)度上我們老師是根據(jù)開(kāi)學(xué)初劃出的最低進(jìn)度上我們老師根據(jù)實(shí)際情況自行調(diào)整，剛開(kāi)始速度可以放慢一點(diǎn)，后來(lái)速度可以稍快。當(dāng)班級(jí)孩子有一半以上對(duì)新的內(nèi)容比較會(huì)熟練誦讀以后即可進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，不用等每個(gè)孩子掌握得一樣再進(jìn)行。那么孩子的天性好動(dòng)，喜歡游戲，玩耍，因此，誦讀也可以采取活潑多樣的形式。如采用集體讀，指名讀，接龍讀，男女對(duì)讀，競(jìng)賽讀，等形式。
三、多加復(fù)習(xí)、得以鞏固。
學(xué)了新內(nèi)容，就必須抓住一切機(jī)會(huì)，讓孩子們不斷的復(fù)習(xí)鞏固。在教學(xué)中，孩子們往往會(huì)出現(xiàn)這種情況，對(duì)新學(xué)的作品，前一天能念出來(lái)，后一天就給忘了，但只要老師稍加提醒，孩子們能記起來(lái)，所以，老師要不斷的去鞏固。，我們常常抓住空余的時(shí)間，讓幼兒多復(fù)習(xí)。比方活動(dòng)前2分鐘，放學(xué)離園、吃雪糕前、餐前餐后、傍晚爸爸媽媽來(lái)接之前等等零散時(shí)間。這些都是非常好的復(fù)習(xí)鞏固時(shí)機(jī)。每周五，都讓孩子們把這些資料帶回家，除了讓家長(zhǎng)了解我們的教學(xué)進(jìn)度、孩子的掌握程度外，還可以幫助孩子一起復(fù)習(xí)鞏固。這樣孩子們就記得更牢了。
經(jīng)典詩(shī)文和美文的心得體會(huì)篇十八
在抒發(fā)自己的情感和思想時(shí)，美文是一種富有感染力的工具。經(jīng)典的美文，不僅展現(xiàn)出優(yōu)美的文學(xué)風(fēng)格和精妙的敘事技巧，更是帶給讀者無(wú)窮的思考和啟示。讀經(jīng)典美文的過(guò)程不僅讓我們享受到文字的美感，也讓我們感悟到生命的真諦和人性的復(fù)雜。下面，我將從五個(gè)方面展開(kāi)，談?wù)勎覍?duì)經(jīng)典美文的一些心得體會(huì)。
首先，經(jīng)典美文給我?guī)?lái)的第一種感受就是美的享受。經(jīng)典美文往往能通過(guò)字里行間獨(dú)特的表達(dá)方式和精湛的藝術(shù)技巧喚醒讀者內(nèi)心深處的情感共鳴。比如米蘭·昆德拉的《存在與不存在》中講述的愛(ài)情故事，以簡(jiǎn)潔而樸實(shí)的語(yǔ)言描述出愛(ài)情中的糾葛和掙扎，從而引起讀者共鳴。讀到那里，我不禁沉浸在故事的世界中，體味著其中深邃而動(dòng)人的內(nèi)涵。這種美的享受讓我陶醉其中，不斷地琢磨理解，仿佛與作者進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的對(duì)話。
其次，經(jīng)典美文給我?guī)?lái)的還有對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞和品味。經(jīng)典美文是文學(xué)藝術(shù)的精品，每一部作品都經(jīng)過(guò)了作者精心的構(gòu)思和精煉的創(chuàng)作。通過(guò)閱讀經(jīng)典美文，我學(xué)會(huì)欣賞和品味其中的藝術(shù)之美，從中領(lǐng)略到作者的文學(xué)功底和深厚的思想內(nèi)涵。比如余杰的《人生海?！分?，他以細(xì)膩而犀利的筆觸描寫(xiě)了社會(huì)中瞬息萬(wàn)變的人情冷暖，使我印象深刻。他的文字如同美麗的風(fēng)景畫(huà)一般，引人入勝，令人陶醉。
再次，經(jīng)典美文教會(huì)了我如何去思考問(wèn)題。經(jīng)典美文中的思考過(guò)程往往讓我受益匪淺。比如陳忠實(shí)的《白鹿原》，通過(guò)對(duì)家族紛爭(zhēng)和巨大變遷的描述，讓我深思人性的弱點(diǎn)和家族的命運(yùn)，同時(shí)也讓我思考了人生的意義和價(jià)值。經(jīng)典美文不僅僅是故事，更是一種思考的方式和啟示。它們教會(huì)了我如何在日常生活中去思考問(wèn)題，如何從不同的角度看待世界，使我成為一個(gè)更為成熟和思考的人。
另外，經(jīng)典美文還讓我發(fā)現(xiàn)了人生中的不同真諦。有些時(shí)候，我們生活在繁忙的都市中，被瑣事和功利所困擾，迷失了自己的方向。而經(jīng)典美文卻通過(guò)作者所描述的故事和人物給予了我在困境和迷惘中的啟示和指引。比如讓-納蓋爾·羅伯斯庇爾的《維澤納爾夫人的情人》中，他以細(xì)膩的筆觸描繪了人物內(nèi)心世界的情感流動(dòng)，讓我看到了人性的復(fù)雜和真實(shí)。這樣的生活帶給了我對(duì)生命的深思和對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，讓我更加堅(jiān)定地找尋自己的人生目標(biāo)和價(jià)值。
最后，經(jīng)典美文給了我對(duì)世界更寬廣和深入的了解。經(jīng)典美文涵蓋了人類(lèi)的文化、歷史、社會(huì)等方方面面。通過(guò)閱讀經(jīng)典美文，我得以擴(kuò)展自己的視野，了解到世界的多樣性和復(fù)雜性。比如托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，描繪了鮮明的歷史背景以及不同人物的成長(zhǎng)與變化，使我對(duì)歷史和人性有了更加深入的了解。這種對(duì)世界的了解讓我積累了寶貴的知識(shí)和見(jiàn)解，從而豐富了我的人生閱歷。
綜上所述，經(jīng)典美文給我?guī)?lái)了美的享受、文學(xué)藝術(shù)的欣賞和品味、思考問(wèn)題的能力、人生真諦的發(fā)現(xiàn)以及對(duì)世界的更為寬廣和深入的了解。讀經(jīng)典美文是一次心靈的盛宴，使我受益良多。通過(guò)對(duì)經(jīng)典美文的思考和吸收，我成為了一個(gè)更為豐富和成熟的人。我相信，通過(guò)不斷地閱讀經(jīng)典美文，我會(huì)在人生的道路上收獲更多的智慧和啟示。
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