心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去所做的努力和付出的回顧與評(píng)估。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些相關(guān)范文或經(jīng)驗(yàn)分享，獲取更多靈感和借鑒。心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中所得到的經(jīng)驗(yàn)和感悟。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，我們需要對(duì)自己的學(xué)習(xí)和工作進(jìn)行全面的回顧。以下是筆者整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。
公益課心得體會(huì)和感想篇一
現(xiàn)今社會(huì)，與其說(shuō)是個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)該說(shuō)是個(gè)公益經(jīng)濟(jì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，諸如環(huán)保、扶貧濟(jì)困等公益事業(yè)在各個(gè)領(lǐng)域得到了廣泛的發(fā)展。而由此帶來(lái)的，是越來(lái)越多的公益活動(dòng)以及相應(yīng)的公益卡。在這種情況下，使用公益卡成為了一件非常成熟、很自然的事情。那么，我就來(lái)過(guò)一篇公益卡心得體會(huì)的文章。
第二段：公益卡的特點(diǎn)
不同于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)惠卡，公益卡通過(guò)購(gòu)買(mǎi)，可以讓持卡人享受到豐富多彩的公益服務(wù)，例如，慈善捐贈(zèng)、志愿服務(wù)等，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于優(yōu)惠，亦涵蓋著公益事業(yè)，被越來(lái)越多的人們所認(rèn)可。
同時(shí)，公益卡也有著很多獨(dú)特的特點(diǎn)。其中最主要的是其屬于慈善事業(yè)下的一項(xiàng)服務(wù)，即購(gòu)買(mǎi)公益卡的同時(shí)，相當(dāng)于是在為一項(xiàng)公益事業(yè)進(jìn)行一次捐贈(zèng)。這種方式可以有效推廣公益事業(yè)，吸引更多人對(duì)公益事業(yè)的關(guān)注。同時(shí)，公益卡的使用也非常自由，你可以使用它在一些指定的商店、服務(wù)機(jī)構(gòu)、公益組織進(jìn)行消費(fèi)、捐贈(zèng)等等。
第三段：我的公益卡使用
3.1 意外的驚喜
我一次偶然的購(gòu)物中，得到了一張公益卡。本來(lái)我對(duì)公益事業(yè)與公益卡并沒(méi)有太多的了解，只是覺(jué)得這種卡片很有意思，具有一定的收藏價(jià)值。因此，這張卡我并沒(méi)有去使用它。但是當(dāng)我在需要捐贈(zèng)給某個(gè)公益組織時(shí)，靈機(jī)一動(dòng)的我，便用手機(jī)查詢(xún)了一下這張公益卡，并得到了驚喜。原來(lái)，我的這張公益卡所屬的公益組織是一家我長(zhǎng)期支持的，而這家公益組織還會(huì)將使用人的捐贈(zèng)反饋到我的賬戶(hù)上，讓我可以更清晰地看到自己所支持的公益事業(yè)得到了多少人的關(guān)注。
3.2 幫助他人是一種幸福
使用公益卡讓我意識(shí)到，去幫助他人也是一種幸福和快樂(lè)，那種感覺(jué)比自己得到實(shí)惠的感受更加的豐滿(mǎn)和滿(mǎn)足。而這一次奉獻(xiàn)，讓我感受到了做公益的重要性。同時(shí)，在使用公益卡的過(guò)程中，我看到了更多的人們參與公益活動(dòng)，為公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)。這也證明了一點(diǎn)，那就是參加公益事業(yè)不僅是一個(gè)人的事情，更是一個(gè)社會(huì)的大事。
第四段：我們應(yīng)該關(guān)注公益事業(yè)
與其說(shuō)關(guān)注輿情、關(guān)注熱點(diǎn)話(huà)題，不如說(shuō)我們應(yīng)該關(guān)注公益事業(yè)，協(xié)助公益事業(yè)得以更好的發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們對(duì)社會(huì)責(zé)任的深度認(rèn)識(shí)，公益事業(yè)已經(jīng)成為了社會(huì)的重要組成部分。而隨著公益卡的普及，公益事業(yè)的意義也越來(lái)越顯著。通過(guò)購(gòu)買(mǎi)公益卡，我們不僅能為公益事業(yè)做出奉獻(xiàn)，同時(shí)也能學(xué)習(xí)到更多關(guān)于公益事業(yè)的知識(shí)，感受到公益帶來(lái)的幸福，并在自身能力范圍內(nèi)為公益事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)語(yǔ)
總之，公益卡作為公益事業(yè)的一種創(chuàng)新方式，不僅是一種卡片，更是一種關(guān)愛(ài)。對(duì)于我個(gè)人而言，這張公益卡啟示我在生活中可以為公益事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，讓生活變得更有意義，也是自己在進(jìn)步中獲得了滿(mǎn)足。此外，通過(guò)這一篇心得體會(huì)，希望更多的人能夠認(rèn)識(shí)到公益事業(yè)的意義，關(guān)注公益事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也可以購(gòu)買(mǎi)公益卡，為公益事業(yè)做出自己的一份貢獻(xiàn)。
公益課心得體會(huì)和感想篇二
京杭大運(yùn)河北起通州，南至杭州，全長(zhǎng)1700多公里。從文化的角度看，它具有很多特征，其基本特征可以歸納為四個(gè)方面。
第一，大運(yùn)河文化具有農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明的雙重性。中國(guó)古代是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，自夏、商、周三代以來(lái)，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就成為中原王朝的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)。大運(yùn)河的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者爭(zhēng)霸和鞏固政權(quán)有直接關(guān)系，他們的政權(quán)是建立在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，也是農(nóng)業(yè)文明的組成部分。所以大運(yùn)河實(shí)質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物。 大運(yùn)河所經(jīng)過(guò)的區(qū)域都是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)。大運(yùn)河的開(kāi)發(fā)和保護(hù)必須與農(nóng)田水利建設(shè)事業(yè)緊密聯(lián)系在一起。大運(yùn)河不僅有調(diào)節(jié)沿岸生態(tài)平衡的作用，還可以起到防洪排澇的作用。尤其是隋唐以后，大運(yùn)河的貫通直接加強(qiáng)了南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的交流、南北方農(nóng)作物品種的相互移植與栽培，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)作物的普遍種植，使運(yùn)河地區(qū)的生產(chǎn)力水平大幅提高，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)。當(dāng)大運(yùn)河形成以后，在服務(wù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的同時(shí)，也帶動(dòng)了沿岸區(qū)域的商業(yè)發(fā)展。因運(yùn)河而興起的商業(yè)城市，創(chuàng)造了獨(dú)特的運(yùn)河商業(yè)文明，淮安、寶應(yīng)、高郵、揚(yáng)州因運(yùn)河帶動(dòng)，工業(yè)、商貿(mào)及手工業(yè)極為發(fā)達(dá)；濟(jì)寧是煙草盛產(chǎn)地，每年數(shù)百萬(wàn)銀兩交易量；儀征是鹽、材料、煤、棉麻商品的集散地；蘇州號(hào)稱(chēng)“天下第一碼頭”，各種集散于此；通州是全國(guó)物資流通樞紐和最大的中心集散地。應(yīng)特別指出，明代中后期，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的運(yùn)河區(qū)域，如蘇州、杭州等地的某些行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽。
第二，大運(yùn)河文化具有的包容性是其內(nèi)在特征。聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》的最新一版《行動(dòng)指南》把大運(yùn)河的特點(diǎn)歸結(jié)為：“它代表了人類(lèi)的遷徙和流動(dòng)，代表了多維度的商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時(shí)間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)通過(guò)物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”這是對(duì)大運(yùn)河文化的載體——大運(yùn)河的特點(diǎn)的概括。大運(yùn)河的最大特點(diǎn)就是“動(dòng)”，包括人類(lèi)的“動(dòng)”，商品、思想、知識(shí)和價(jià)值的“動(dòng)”，文化的“動(dòng)”。大運(yùn)河“動(dòng)”的特點(diǎn)體現(xiàn)在文化上就是它的包容性。 大運(yùn)河文化的包容性是大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征，指的是大運(yùn)河本身心胸的寬廣。大運(yùn)河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，由于各個(gè)區(qū)域地理環(huán)境的不同造成的自然條件的差異，生活習(xí)俗的不同所帶來(lái)的文化背景的各異，軍事上的封建割據(jù)所形成的政治體制的不同，這都形成各個(gè)區(qū)域的文化的不同。大運(yùn)河貫通以后，運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)得到不斷的發(fā)展，這不僅為運(yùn)河區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且也促進(jìn)了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合，從而形成了大運(yùn)河文化的包容性。
第三，大運(yùn)河文化具有的開(kāi)放性是其外在特征。大運(yùn)河文化的開(kāi)放性是大運(yùn)河文化的外在特征，或者說(shuō)是大運(yùn)河文化對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度。這和大運(yùn)河文化的內(nèi)在特征是分不開(kāi)的，甚至可以說(shuō)是由其內(nèi)在特征，即包容性決定的。大運(yùn)河文化的包容性是指它內(nèi)在的胸懷。正是由于其寬廣的胸懷，才有對(duì)待不同地方文化開(kāi)放的自信。大運(yùn)河文化的開(kāi)放性主要體現(xiàn)在具有較強(qiáng)的開(kāi)拓性，善于兼收并蓄國(guó)內(nèi)其他文化，融會(huì)貫通，逐步豐富自己的文化內(nèi)容。例如，在唐代的時(shí)候，胡樂(lè)、胡舞、胡服，在運(yùn)河流域就風(fēng)靡一時(shí)。唐代大詩(shī)人、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的核心人物元稹在《法曲》中寫(xiě)道：“女為胡婦學(xué)胡妝、五十年來(lái)竟紛泊?！痹谝魳?lè)、服裝上吸取各地各民族的文化內(nèi)涵。 大運(yùn)河文化的開(kāi)放性不僅體現(xiàn)在吸收對(duì)流域外各地文化精華上，還體現(xiàn)在吸收外域文化的精華。如印度佛教傳入中國(guó)后，逐漸受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響而中國(guó)化，無(wú)論從佛教建筑、佛教造像、佛教儀式等各方面都呈現(xiàn)出中國(guó)特色。在運(yùn)河沿線(xiàn)的北京、通州、揚(yáng)州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運(yùn)河流域佛教的傳播中心。如運(yùn)河北端的通州，解放前幾乎村村有寺廟，有的村甚至有幾個(gè)廟。明代后期，從西方來(lái)的傳教士利瑪竇數(shù)次通過(guò)運(yùn)河從張家灣登岸進(jìn)京，通過(guò)各種努力，傳教士們獲得傳教的合法地位。傳教士們?cè)趥鞑ソ膛傻耐瑫r(shí)，把西方的自然科學(xué)成就也介紹到中國(guó)來(lái)，使當(dāng)時(shí)的人們首次感受到西方文明的魅力，并拉開(kāi)了“西學(xué)東漸”的序幕。 大運(yùn)河文化的開(kāi)放性還體現(xiàn)在將中國(guó)文化傳播到國(guó)外。運(yùn)河沿岸的城市有很多都是對(duì)外文化輸出的重要據(jù)點(diǎn)，尤其是京城和運(yùn)河南部城市。從唐到清前期各代，朝鮮、日本、以及東南亞、南亞諸國(guó)甚至是歐洲的客商、文化使者，經(jīng)過(guò)運(yùn)河沿岸城市到達(dá)當(dāng)時(shí)的京城。這些人一方面帶來(lái)自己的文化，傳播在運(yùn)河流域，同時(shí)也將中國(guó)的文化，尤其是運(yùn)河沿線(xiàn)的文化帶回本國(guó)。特別是在元朝以后，由于北京一直是強(qiáng)盛、統(tǒng)一封建王朝的首都，大運(yùn)河成為東南亞諸國(guó)以及朝鮮、日本朝貢的首選路徑。貢使們往來(lái)于運(yùn)河之上，見(jiàn)證了帝國(guó)曾有的輝煌和大運(yùn)河的繁華。
第四，“外柔內(nèi)剛”是大運(yùn)河文化的重要特征。在分析大運(yùn)河文化特征時(shí)，人們常將其和長(zhǎng)城文化一起比較，認(rèn)為長(zhǎng)城文化具有“陽(yáng)剛”的性格，而大運(yùn)河文化則具有“陰柔”的特征。這種觀點(diǎn)只說(shuō)對(duì)了一半，其實(shí)，大運(yùn)河文化具有外柔內(nèi)剛的特征。 從表面上看，大運(yùn)河缺少長(zhǎng)城的壯觀，沒(méi)有高大挺拔的外形，只是連接海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系的一條人工河流，在普通人心里，大運(yùn)河和普通河流沒(méi)多大區(qū)別。這只是大運(yùn)河“外柔”的一面，大運(yùn)河還有“內(nèi)剛”的一面，而且，也是大運(yùn)河主要方面。 大運(yùn)河文化的“剛”特征體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，開(kāi)鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國(guó)理念。大運(yùn)河雖不是軍事防御工事，但大運(yùn)河不僅可以保障軍事物資的供應(yīng)，還加強(qiáng)了南北的溝通，直接促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的繁榮，政權(quán)長(zhǎng)治久安，百姓安居樂(lè)業(yè)，這有利于綜合國(guó)力的提高。大運(yùn)河促進(jìn)了國(guó)家的強(qiáng)盛，國(guó)家的強(qiáng)大是保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的最好保障。所以，從這個(gè)角度講，開(kāi)鑿和利用大運(yùn)河體現(xiàn)出高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略智慧和治國(guó)理念。其次，大運(yùn)河是一項(xiàng)綜合工程，要開(kāi)鑿并管理維護(hù)好大運(yùn)河是對(duì)國(guó)家綜合實(shí)力的檢驗(yàn)，也有利于促進(jìn)國(guó)家的綜合實(shí)力。大運(yùn)河是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟(jì)實(shí)力、管理能力、科學(xué)技術(shù)等各方面的保障。以科技為例，在北宋時(shí)期發(fā)明閘室技術(shù)，至今，還為三峽水利工程所采用；涵橋疏通技術(shù)已采用了與現(xiàn)代水輪機(jī)相同的技術(shù)；高精度利用等高線(xiàn)水文地理科學(xué)原理，為當(dāng)代人驚嘆。再次，從歷史的角度看，更能發(fā)現(xiàn)大運(yùn)河的“剛性”。在中國(guó)古代，似乎可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：大規(guī)模修筑長(zhǎng)城的朝代，不是滅亡于北方游牧民族的鐵騎之下，就是在自己百姓的反抗洪流中退出歷史舞臺(tái)。而大運(yùn)河暢通的時(shí)期往往是該王朝最強(qiáng)盛的時(shí)期，當(dāng)大運(yùn)河不能通航或部分廢棄，必將給國(guó)家?guī)?lái)不可估量的損失，甚至導(dǎo)致王朝的滅亡。所以大運(yùn)河文化是“內(nèi)剛”，這種“剛”是真正的“剛”。
以上四個(gè)特征有一個(gè)共同點(diǎn)，就是體現(xiàn)了大運(yùn)河文化“融合”的性格。大運(yùn)河文化的交流、融合是不同文化地域的文化元素之間的平等對(duì)話(huà)。不同的文化通過(guò)互動(dòng)的解讀與詮釋?zhuān)粩嗟貨_突、融合并改變著，形成了大運(yùn)河文化的自己的性格——“融合性” 要深入了解大運(yùn)河文化還應(yīng)從特征看到體現(xiàn)該特征的核心精神。大運(yùn)河文化具有的四個(gè)基本特征，實(shí)質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化中“和”文化的體現(xiàn)，或者說(shuō)大運(yùn)河文化的核心精神就是“和文化”。 所謂“和”，是指和諧、和平，其初義是聲音相應(yīng)和諧。中華和文化人文精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》記載了西周末年史伯論和同：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和”，老子講“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”。道之所以能化生萬(wàn)物，是因?yàn)榈捞N(yùn)含著陰陽(yáng)兩個(gè)相反方面，陰陽(yáng)相互作用而構(gòu)成“和”，“和”是宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)以及天地萬(wàn)物生存的基礎(chǔ)?！豆茏印氛J(rèn)為畜養(yǎng)道德，人民就和，“和合故能習(xí)”。和諧所以團(tuán)聚，就不會(huì)受傷害。墨子認(rèn)為“和”是處理人與社會(huì)關(guān)系的根本原則，而“離散不能相和合”?！昂汀笔巧鐣?huì)和諧、安定的調(diào)節(jié)劑。 孔子以“和”作為人文精神的核心，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”。他主張治國(guó)處事、禮儀制度應(yīng)以和為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。為政“寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和”（《左傳》昭公二十年），猛寬相濟(jì)互補(bǔ)。處理人與人關(guān)系，“君子和而不同，小人同而不和”（《論語(yǔ)·子路》），表示孔子對(duì)“和而不同”的贊成態(tài)度。 除此之外，在儒家經(jīng)典中，還有許多關(guān)于“和”的論述?！痘茨献印罚骸疤斓刂畾猓笥诤汀庩?yáng)相接，乃能成和?！薄吨杏埂罚骸昂鸵舱撸煜轮_(dá)道也?！薄抖Y記》：“人之所以群居，和壹之理盡矣?！倍偈妫骸暗履笥诤汀?，“和者，天地之正也”，王夫之：“陰與陽(yáng)和，神與氣和，是謂太和”等。“和”成為中國(guó)文化思想中被普遍接受和認(rèn)同的人文精神，尤其是大運(yùn)河文化集中體現(xiàn)了“和”思想。大運(yùn)河文化的四個(gè)基本特征都是“和”文化的體現(xiàn)。
公益課心得體會(huì)和感想篇三
大運(yùn)河開(kāi)挖、暢通與衰落，在一定程度上凸顯了中國(guó)社會(huì)特殊的運(yùn)行與發(fā)展軌跡。因此大運(yùn)河既是一條河，更代表了一種制度、一個(gè)知識(shí)體系和一種生活方式。運(yùn)河及其流經(jīng)的線(xiàn)性區(qū)域所孕育的文化既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，也是形塑中國(guó)文化的基因之一。運(yùn)河的“運(yùn)”字本意為運(yùn)輸，但在社會(huì)體系之中，借助水的流轉(zhuǎn)，“運(yùn)河”成為漕糧運(yùn)輸、文化傳播、市場(chǎng)構(gòu)建和社會(huì)平衡的載體；在文化體系中，運(yùn)河之運(yùn)又與傳統(tǒng)社會(huì)的國(guó)祚、文脈緊密相連。在這個(gè)意義上，進(jìn)行大運(yùn)河內(nèi)涵、價(jià)值的追問(wèn)，探索大運(yùn)河文化帶建設(shè)路徑，或應(yīng)首先從其脈絡(luò)源頭與歷史進(jìn)程的文化意義談起。
“大運(yùn)河”名稱(chēng)的歷史變化。
在歷史脈絡(luò)中，“運(yùn)河”名稱(chēng)的由來(lái)與變化，是不同歷史節(jié)點(diǎn)所勾連的歷史進(jìn)程的反映。從典籍記載來(lái)看，早期運(yùn)河多稱(chēng)溝或渠，如邗溝、靈渠等，天然河道則稱(chēng)水，如黃河就被稱(chēng)為“河水”。盡管運(yùn)河歷史悠久，濫觴于靈渠、邗溝，甚或更早，但運(yùn)河名稱(chēng)的產(chǎn)生以及“專(zhuān)稱(chēng)”的確定卻是中古以后的事情。漢代“漕渠”名稱(chēng)出現(xiàn)，特指漢武帝時(shí)在關(guān)中開(kāi)鑿的西起長(zhǎng)安、東通黃河的水利工程。《說(shuō)文》解釋曰：“漕，水轉(zhuǎn)谷也?！奔赐ㄟ^(guò)水路轉(zhuǎn)運(yùn)糧食。至隋唐時(shí)期，具有漕運(yùn)功能的人工河多被稱(chēng)為漕渠，又因該時(shí)期“河”字已不再是黃河的專(zhuān)稱(chēng)，所以“漕河”一詞也出現(xiàn)了，用來(lái)指稱(chēng)漕運(yùn)河流。如唐杜佑《通典》記：“天寶二年，左常侍兼陜州刺史韋堅(jiān)開(kāi)漕河，自苑西引渭水，因古渠至華陰入渭，引永豐倉(cāng)及三門(mén)倉(cāng)米以給京師，名曰‘廣運(yùn)潭’?！彼未颁詈印泵Q(chēng)廣泛使用，但同時(shí)“運(yùn)河”一詞開(kāi)始出現(xiàn)，《四庫(kù)全書(shū)》所列宋代文獻(xiàn)中有94種使用了“運(yùn)河”的名稱(chēng)?！按筮\(yùn)河”的概念也首次在南宋江南運(yùn)河段出現(xiàn)，據(jù)南宋《淳佑臨安志》載：“下塘河，南自天宗水門(mén)接鹽橋運(yùn)河，余杭水門(mén)，二水合于北郭稅務(wù)司前，……一由東北上塘過(guò)東倉(cāng)新橋入大運(yùn)河，至長(zhǎng)安閘入秀州，曰運(yùn)河，一由西北過(guò)德勝橋上北城堰過(guò)江漲橋、喻家橋、北新橋以北入安吉州界，曰下塘河。”這里所說(shuō)的大運(yùn)河指的是江南運(yùn)河。可見(jiàn)，這一時(shí)期，運(yùn)河已然成為一個(gè)特有名詞，指稱(chēng)某段人工河，但前須加地名指代。值得注意的是，從文獻(xiàn)所記錄的名稱(chēng)分布來(lái)看，“運(yùn)河”一詞多出現(xiàn)在江淮和江南區(qū)域，包括龜山運(yùn)河、揚(yáng)楚運(yùn)河、浙西運(yùn)河等。
元明清時(shí)期“運(yùn)河”開(kāi)始指稱(chēng)南北貫通的京杭大運(yùn)河，元代已有“運(yùn)河二千余里，漕公私物貨，為利甚大”的說(shuō)法，但使用并不廣泛，相反“運(yùn)糧河”一詞在北方區(qū)域多用來(lái)指稱(chēng)漕運(yùn)河流。明代正史文獻(xiàn)雖亦稱(chēng)運(yùn)河，但《明史》仍稱(chēng)運(yùn)河為“漕河”：“明成祖肇建北京，轉(zhuǎn)漕東南，水陸兼挽，仍元人之舊，參用海運(yùn)。逮會(huì)通河開(kāi)，海陸并罷。南極江口，北盡大通橋，運(yùn)道三千余里?！偯讳詈?。”明代其他專(zhuān)書(shū)、地方志等也多用漕河之名，如《漕河圖志》《萬(wàn)歷兗州府志·漕河》等。事實(shí)上，《明史·河渠志》《清史稿·河渠志》中，都列“運(yùn)河”專(zhuān)篇，指北至北京、南至杭州的運(yùn)河，但兩者又有不同，前者列運(yùn)河篇，但稱(chēng)“漕河”，且將運(yùn)河每一段河道都加上漕字，使之有“白漕、衛(wèi)漕、閘漕、河漕、湖漕、江漕、浙漕之別”；后者則直接稱(chēng)運(yùn)河：“運(yùn)河自京師歷直沽、山東，下達(dá)揚(yáng)子江口，南北二千余里，又自京口抵杭州，首尾八百余里，通謂之運(yùn)河?！庇赫哪旯俜秸皆O(shè)置北運(yùn)河的管理機(jī)構(gòu)后，多使用通惠河、北運(yùn)河、南運(yùn)河和江南運(yùn)河等說(shuō)法。近世以來(lái)，民間則往往將其稱(chēng)為“京杭運(yùn)河”或“大運(yùn)河”，2014年運(yùn)河“申遺”過(guò)程中，又將隋唐、浙東兩段運(yùn)河與京杭運(yùn)河合稱(chēng)為中國(guó)“大運(yùn)河”。
清代水利學(xué)家傅澤洪在《行水金鑒》中說(shuō)：“運(yùn)道有跡可循，而通變則本乎時(shí)勢(shì)?！边\(yùn)河名稱(chēng)的變化反映了運(yùn)道及其背后時(shí)勢(shì)發(fā)展變化的趨勢(shì)，從渠、溝到漕渠、漕河，再到運(yùn)河、運(yùn)糧河、大運(yùn)河，大運(yùn)河名稱(chēng)經(jīng)歷了由區(qū)域到跨區(qū)域、由專(zhuān)稱(chēng)到統(tǒng)稱(chēng)再到專(zhuān)稱(chēng)、由“漕”到“運(yùn)”或“漕”“運(yùn)”兼稱(chēng)的不同階段。首先，漕運(yùn)是運(yùn)河的基本功能，以“漕”為核心的漕河或漕渠的名稱(chēng)無(wú)疑都突出了這種功能，同時(shí)，“運(yùn)河”一詞也并未脫離漕運(yùn)的主旨，而是以“運(yùn)”字突出了“漕”的狀態(tài)。其次，漕河、運(yùn)河等名稱(chēng)都經(jīng)歷了從地方專(zhuān)稱(chēng)到南北通途或地方河流專(zhuān)稱(chēng)的變化過(guò)程，這個(gè)過(guò)程不僅是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，而且也是運(yùn)河附屬功能逐漸增加和社會(huì)交流日漸頻繁的過(guò)程?！斑\(yùn)河”一詞在宋代出現(xiàn)似非偶然，比之隋唐時(shí)期，運(yùn)河在保留漕運(yùn)功能的同時(shí)，貿(mào)易交流的職能進(jìn)一步加強(qiáng)，正如陸游所言，運(yùn)河“假手隋氏而為吾宋之利”，這種“利”一方面是漕糧運(yùn)輸?shù)谋憷?，更主要的是商業(yè)運(yùn)輸以及對(duì)外貿(mào)易之利，尤其是南宋時(shí)期，浙東運(yùn)河、浙西運(yùn)河是其經(jīng)濟(jì)命脈，浙東運(yùn)河還主要承擔(dān)了對(duì)外貿(mào)易的功能。最后，運(yùn)河名稱(chēng)的變化不僅體現(xiàn)了歷時(shí)性變化的過(guò)程，而且區(qū)域差異亦可見(jiàn)一斑。宋代以運(yùn)河命名的河流多集中于江南地區(qū)，遼金元時(shí)期，運(yùn)糧河的名稱(chēng)則多出現(xiàn)在北方，這或許正是不同的文化及其實(shí)踐在語(yǔ)言上的反映。
咸豐五年（1855年），黃河在河南銅瓦廂決口北徙后改由山東入海，致使山東境內(nèi)河道廢棄，南北航運(yùn)中斷。1900年（光緒二十六年），河運(yùn)漕糧停止，運(yùn)河的漕運(yùn)功能結(jié)束。不過(guò)，在經(jīng)濟(jì)崛起和文化保護(hù)與傳承的背景之下，大運(yùn)河作為中華文明象征載體的整體性與延續(xù)性?xún)r(jià)值凸顯，在歷史上有著重要意義的三段運(yùn)河及其影響下的區(qū)域被視為一個(gè)具有實(shí)際和文化象征功能的整體性的運(yùn)河帶。所謂“運(yùn)河帶”，是指因大運(yùn)河流經(jīng)而形成的空間上的帶狀區(qū)域；而“大運(yùn)河文化帶”，則是指置于運(yùn)河帶狀區(qū)域之上、在歷史進(jìn)程中積累的，由民眾創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的制度、技術(shù)和社會(huì)文化的總和。與其他區(qū)域文化相比，它因存在嚴(yán)重的區(qū)域差異，而缺乏實(shí)際意義上的歸屬感和認(rèn)同感，但由于運(yùn)河具有強(qiáng)烈的歷史、地域的整合、溝通功能，因此，“文化帶”又是一個(gè)符號(hào)意義上的線(xiàn)性共同體。
大運(yùn)河文化的內(nèi)涵。
觀乎人文，化成天下。文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的能夠被傳承的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念乃至信仰等。運(yùn)河文化的內(nèi)涵也是如此，但同時(shí)又有區(qū)別于其他文化的特殊內(nèi)涵，人工開(kāi)挖是其區(qū)別于其他河道的水利屬性；國(guó)家制度是其作為文化的一種戰(zhàn)略高度；連接南北是其社會(huì)屬性。從這三種屬性中，可以看出運(yùn)河文化的內(nèi)涵包括了技術(shù)文化、制度文化、社會(huì)文化三大類(lèi)。
首先是技術(shù)層面的運(yùn)河文化，即運(yùn)河的文物特性。相對(duì)于長(zhǎng)江、黃河等河流，運(yùn)河人工開(kāi)挖的特點(diǎn)決定了其首先反映了人與自然的關(guān)系，辯證地看，這關(guān)系中既蘊(yùn)含著人定勝天的積極態(tài)度，也有相地而流、本乎時(shí)勢(shì)的理性，是人類(lèi)適應(yīng)自然和改造自然這一永恒矛盾的權(quán)衡。當(dāng)這兩種思想共同反映在運(yùn)河河道開(kāi)挖、疏通、改變及維護(hù)的層面上，就形成一種技術(shù)層面的文化，可以分為水運(yùn)工程、引水工程、蓄水系統(tǒng)、整治系統(tǒng)、防災(zāi)系統(tǒng)等。其中節(jié)制工程、穿越工程、跨江河工程、閘壩工程等專(zhuān)門(mén)性工程是工程技術(shù)的核心。這些完備且頗具技術(shù)含量的工程濃縮了歷代官員、水利專(zhuān)家以及大量百姓的心血與智慧，使得中國(guó)古代的運(yùn)河技術(shù)一直走在世界前列。
其次，漕運(yùn)制度，即漕運(yùn)及運(yùn)河治理所反映的制度文化?？涤袨樵f(shuō)：“漕運(yùn)之制，為中國(guó)大制?！保ā犊涤袨檎摷罚┻@一“大制”，跨越多個(gè)朝代，形成了穩(wěn)定的運(yùn)河制度文化。運(yùn)河所蘊(yùn)含的制度文化包含兩個(gè)層面，一是行政管理文化。運(yùn)河河道和漕運(yùn)管理都屬于國(guó)家行政的重要組成部分，包括機(jī)構(gòu)組織、法律規(guī)制、人事安排等一系列河漕制度，是各朝各代執(zhí)政者政治管理經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉，其完備性、周密性和成熟性以及整合的意義，亦反映了傳統(tǒng)制度文化建設(shè)與發(fā)展的特質(zhì)。二是戰(zhàn)略文化。從歷史長(zhǎng)時(shí)段來(lái)看，運(yùn)河線(xiàn)路的延長(zhǎng)以及從人字形到南北貫通的一字型的改變，不僅從空間上拉近了中國(guó)南北的距離，更從國(guó)家戰(zhàn)略格局上促進(jìn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)格局和政治地緣格局的改變，解決了集權(quán)政治的穩(wěn)定性、區(qū)域地方社會(huì)發(fā)展的不平衡性等問(wèn)題，保證了國(guó)家統(tǒng)一和安全。
最后，社會(huì)文化，大運(yùn)河區(qū)域的社會(huì)文化是由運(yùn)河及其所流經(jīng)區(qū)域民眾所創(chuàng)造、遵循、延續(xù)的文化，它是在運(yùn)河開(kāi)鑿和通航過(guò)程中，長(zhǎng)期積淀形成的全部物質(zhì)文化和精神文化的總和，是一個(gè)以時(shí)空輻射為演變特征的跨區(qū)域、綜合性的文化系統(tǒng)。與其他文化相比，運(yùn)河社會(huì)文化有著顯著的“運(yùn)河”特征和開(kāi)放、溝通、區(qū)域的特性。事實(shí)上，運(yùn)河社會(huì)文化是一個(gè)寬泛的范疇，因劃分標(biāo)準(zhǔn)不同，而形成了多種文化類(lèi)型，因此其內(nèi)涵似難以界定。但總體來(lái)看，關(guān)于運(yùn)河社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)和理解，一方面應(yīng)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)河性”文化的拼盤(pán)或多學(xué)科組合，如它涉及商貿(mào)文化、建筑文化、曲藝文化、飲食文化、信仰文化和民俗風(fēng)情等多種門(mén)類(lèi)；另一方面，還應(yīng)看到運(yùn)河歷史文化是一個(gè)整體，從“人”的視角出發(fā)，運(yùn)河文化并非所有的事實(shí)和現(xiàn)象，而是人們的行為，以及影響人的行為要素的整體聯(lián)系的因素。所以，運(yùn)河社會(huì)文化是運(yùn)河區(qū)域民眾所創(chuàng)造的文化本身與文化形成過(guò)程的結(jié)合。
大運(yùn)河文化的價(jià)值與功能。
大運(yùn)河在古代王朝的時(shí)間序列和區(qū)域、跨區(qū)域的空間里實(shí)現(xiàn)了功能的價(jià)值性延續(xù)，對(duì)其進(jìn)行意義追尋，既是文化遺產(chǎn)層面、知識(shí)系統(tǒng)層面、民族精神等層面的傳承與發(fā)展的需求，也是文化傳播及戰(zhàn)略布局的需求。運(yùn)河的價(jià)值與功能表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1.作為文化載體的運(yùn)河。大運(yùn)河具有物化和符號(hào)化的不同意義，承載了“水利—物質(zhì)”“國(guó)家—社會(huì)”“精神—行為”三個(gè)層面的內(nèi)容。運(yùn)河載體，既指實(shí)際的運(yùn)河河道及其附屬工程、建筑，也是指人們觀念中的大運(yùn)河，即作為“事物”的大運(yùn)河在人們觀念中所構(gòu)建起來(lái)并清晰存在的形象。大運(yùn)河載體功能的發(fā)揮是指其對(duì)文化的聚合、傳播、催生的作用。運(yùn)河的流動(dòng)性和開(kāi)放性，使得人口流動(dòng)速度加快，精英文化的價(jià)值觀念較快地滲入大眾生活中，區(qū)域間文化的融合性極強(qiáng)，各種文化相互吸收、融合、涵化，發(fā)生內(nèi)容和形式上的變化，并通過(guò)相互接觸、交流進(jìn)而相互分拆、合并，在共性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立具有連續(xù)性和一致性的新文化。運(yùn)河載體功能的發(fā)揮，就是不同文化相互吸收、交融、調(diào)和而趨于一體化的過(guò)程。在這個(gè)意義上，作為載體的“運(yùn)河帶”不是一個(gè)單純的地域概念，而是一個(gè)與運(yùn)河相關(guān)的包含經(jīng)濟(jì)、政治、思想、意識(shí)等層面交互作用的統(tǒng)合體。
2.作為文化聯(lián)結(jié)紐帶的運(yùn)河。大運(yùn)河帶是標(biāo)簽性的“線(xiàn)性共同體”，同時(shí)又具有明顯的區(qū)域、跨區(qū)域特性，該區(qū)域包括了北京、天津、河北、山東、江蘇、浙江、河南、安徽等行政區(qū)域，也跨越了江南、江北自然區(qū)域，以及燕趙、齊魯、中原、江南等不同文化圈。它連接南北，并進(jìn)而通過(guò)其他東西之河道及交通樞紐相互聯(lián)結(jié)，形成了經(jīng)濟(jì)、文化傳播的網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)意義上，運(yùn)河與其他自然河流一起，共同構(gòu)建了中國(guó)地域的線(xiàn)性框架性格局。同時(shí)，大運(yùn)河分別在寧波和洛陽(yáng)與絲綢之路交匯，是海上絲綢之路和絲綢之路的連接線(xiàn)，將草原、沙漠、絲綢之路聯(lián)系成一個(gè)環(huán)狀，形成了一個(gè)巨大的文化交流和商品貿(mào)易通道。所以，運(yùn)河文化本身的歷時(shí)演變與附著其上的文化脈絡(luò)編織了一個(gè)巨大的文化網(wǎng)絡(luò)，溝通古今且連接世界。
3.作為生活方式的運(yùn)河?！斑\(yùn)河”是一種文化符號(hào)，更是一種生活方式。大運(yùn)河開(kāi)挖、通航所形成的生存環(huán)境和生活條件，已經(jīng)成為一個(gè)巨大的生活磁場(chǎng)，不僅漕運(yùn)群體、商人組織、河工人群等因運(yùn)河形成了獨(dú)特的生活方式，而且也造就了運(yùn)河流經(jīng)區(qū)域社會(huì)人群特殊的生存、生活方式，并由此形成了人們不一樣的風(fēng)俗觀念。生活方式不會(huì)隨運(yùn)河斷流而快速消逝，也不會(huì)在時(shí)代變遷中永遠(yuǎn)固守，真實(shí)而生動(dòng)地存續(xù)于生活場(chǎng)景和基本生活情態(tài)中的運(yùn)河，是最有價(jià)值和活力的，它們?cè)谌粘Ｉ畹膭谧?、交往、消費(fèi)、娛樂(lè)、禮儀等層面得到傳承。因此，大運(yùn)河文化的傳承與保護(hù)，旨在喚醒、傳承集體記憶，讓作為遺產(chǎn)的“物”化運(yùn)河與作為主體的“人”的邊界逐步消失，在斷流河道，通過(guò)物化的運(yùn)河遺產(chǎn)構(gòu)建持續(xù)的文化傳承；在依舊暢通的河段，讓運(yùn)河所浸潤(rùn)的、人們已經(jīng)過(guò)慣了的生活安靜延續(xù)。
公益課心得體會(huì)和感想篇四
自古以來(lái)，公益事業(yè)一直都是人們非常關(guān)注的問(wèn)題，也是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。而在當(dāng)今的社會(huì)中，隨著科技和人們生活水平的不斷提高，公益事業(yè)的形式和內(nèi)容也在不斷地變化和拓展。因此，我也開(kāi)始參加公益助心得活動(dòng)，并且從中收獲了許多感悟和收獲。
通過(guò)參與公益助心得活動(dòng)，我深深體會(huì)到了幫助他人所帶來(lái)的內(nèi)心愉悅和滿(mǎn)足感。一次，在醫(yī)院陪護(hù)老人的時(shí)候，我遇到了一個(gè)患有腦出血的老人，他的病情非常嚴(yán)重，無(wú)法動(dòng)彈。無(wú)論是平時(shí)喂飯，還是上廁所，都需要我們的幫助。雖然在原本有些繁瑣和辛苦，但是當(dāng)我看到老人的笑容和感激的目光，我感到自己的付出和努力都是值得的。
第三段：對(duì)公益事業(yè)的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)參與公益助心得活動(dòng)，我也更加深入地理解了公益事業(yè)的意義和價(jià)值。公益事業(yè)不僅僅是簡(jiǎn)單的慈善活動(dòng)，更是關(guān)乎社會(huì)文明進(jìn)步和社會(huì)公益的重要組成部分。只有社會(huì)各界共同關(guān)注和支持公益事業(yè)，才能夠真正地促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定和發(fā)展。
第四段：表達(dá)我的感悟。
在參與公益助心得活動(dòng)的過(guò)程中，我更加深入地認(rèn)識(shí)到了人與人之間的相互依存和聯(lián)系。每一個(gè)人都需要在自己的人生道路上走過(guò)許多艱辛和險(xiǎn)阻，所以我們也應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注他人，關(guān)心他們的需要和困難。通過(guò)自己的力量和行動(dòng)，去為他人創(chuàng)造更多的價(jià)值和貢獻(xiàn)，這才是真正的公益。
第五段：總結(jié)。
參與公益助心得活動(dòng)，不僅僅意味著幫助他人，更是讓我們從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和感悟。通過(guò)這一過(guò)程，我們更加深入地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的價(jià)值和意義，也更加深刻地意識(shí)到了自己作為一個(gè)社會(huì)人的責(zé)任和義務(wù)。最終，通過(guò)我們的共同努力，我們可以創(chuàng)造出更加美好和和諧的未來(lái)。
公益課心得體會(huì)和感想篇五
京杭大運(yùn)河，滔滔奔流2500年。作為獨(dú)特的活態(tài)文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河是中華民族活著的、流動(dòng)的精神家園，在歷經(jīng)千年的通航歲月里，孕育了沿岸一座座璀璨明珠般的名城古鎮(zhèn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊(yùn)。
京杭大運(yùn)河是世界上開(kāi)鑿最早、長(zhǎng)度最長(zhǎng)、工程最大的一條人工河道，全長(zhǎng)1797千米，與長(zhǎng)城、坎兒井并稱(chēng)為中國(guó)古代三項(xiàng)偉大工程，并使用至今，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的一項(xiàng)偉大工程。
京杭大運(yùn)河從公元前486年春秋時(shí)期開(kāi)始開(kāi)鑿，距今已有2500多年歷史。在漫長(zhǎng)的歲月里，大運(yùn)河經(jīng)歷了三次較大的興修過(guò)程，直到最后一次興修完成才稱(chēng)作“京杭大運(yùn)河”。
京杭大運(yùn)河北起北京，南達(dá)杭州，流經(jīng)北京、河北、天津、山東、江蘇、浙江六個(gè)省市，溝通了海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系，成為貫穿南北的交通大動(dòng)脈。
京杭大運(yùn)河因漕運(yùn)而修，運(yùn)河上漂來(lái)的城市依靠漕運(yùn)的物資潤(rùn)養(yǎng)而煥發(fā)勃勃生機(jī)，曾經(jīng)是盛極一時(shí)的皇家碼頭和水路都會(huì)，無(wú)數(shù)漕船停靠，景象繁華。據(jù)記載，漕運(yùn)發(fā)達(dá)時(shí)期，從天津到通州的北運(yùn)河上每年要承載2萬(wàn)艘運(yùn)糧的漕船，官兵12萬(wàn)人次，連同商船共3萬(wàn)艘。南方的絲綢、茶葉、糖、竹、木、漆、陶瓷等源源不斷運(yùn)往北方，北方的松木、皮貨、煤炭、雜品等也不斷由運(yùn)河南下。
《馬可·波羅游記》中記載了他沿京杭大運(yùn)河南行，輾轉(zhuǎn)于蘇杭，最終抵達(dá)刺桐港（福建泉州）的所見(jiàn)所聞：將陵（德州）運(yùn)河上南北運(yùn)輸商品極多，最多的是絲、香料；濟(jì)寧商業(yè)手工業(yè)很發(fā)達(dá)，“船只多得令人難以相信”；淮安的貨運(yùn)可以通到40多個(gè)城市；蘇州是最大的工商業(yè)城市，杭州最繁華，“商人如此之多和如此之富，難以言語(yǔ)形容”。
從北京到杭州，運(yùn)河水不僅承載著南來(lái)北往的船只，還孕育、滋潤(rùn)著沿岸的運(yùn)河兒女、運(yùn)河城市。運(yùn)河邊的建筑，如會(huì)館、河埠、碼頭、橋梁、船閘及漕運(yùn)衙門(mén)等都是為在實(shí)際生產(chǎn)中使用而建。
沿岸的民風(fēng)民俗也與運(yùn)河息息相關(guān)，如江蘇淮安運(yùn)河漁民的“交船頭”、“汛前宴”、“滿(mǎn)載會(huì)”等習(xí)俗，直接、真切地體現(xiàn)出勞動(dòng)人民希望實(shí)實(shí)在在收獲豐收的愿望；運(yùn)河生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造的藝術(shù)，如大運(yùn)河號(hào)子、河工號(hào)子等，是挑河、抬土、筑堤、下樁、打夯中所唱的，這些號(hào)子或粗獷簡(jiǎn)樸、或蒼涼雄勁，一方面可以鼓舞精神，另一方面可以組織指揮集體勞動(dòng)。
2014年6月22日，第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)宣布，中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)第46個(gè)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。
公益課心得體會(huì)和感想篇六
參與核酸公益活動(dòng)是我大學(xué)期間最令我自豪和感動(dòng)的經(jīng)歷之一。當(dāng)我得知學(xué)校組織參與核酸公益活動(dòng)時(shí)，我毫不猶豫地報(bào)名參加。雖然我對(duì)核酸的相關(guān)知識(shí)了解并不充分，但我相信每個(gè)人都有能力為這個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。我心中的那股社會(huì)責(zé)任感驅(qū)使著我勇敢地邁出了公益的第一步。
二、關(guān)愛(ài)每個(gè)家庭的溫暖。
這次核酸公益活動(dòng)的目標(biāo)是為需要檢測(cè)核酸的家庭提供免費(fèi)的核酸檢測(cè)服務(wù)。我們小組先是聯(lián)系了各個(gè)社區(qū)的居民，了解到一些有需要的家庭。然后，我們組織了一場(chǎng)宣傳活動(dòng)，向居民介紹核酸檢測(cè)的目的和好處，并解答他們的疑問(wèn)。最后，我們收到了許多家庭的申請(qǐng)，并為他們提供了核酸檢測(cè)。在整個(gè)過(guò)程中，我深深地感受到了公益帶給每個(gè)人的溫暖。每個(gè)家庭都倍加深陷于困境之中，更加需要我們的關(guān)愛(ài)。我們的中心不僅可以提供他們實(shí)實(shí)在在的幫助，還帶給了他們一份溫暖和希望。
三、提升自我，不斷追求進(jìn)步。
參與核酸公益活動(dòng)讓我收獲了很多，并促使我不斷提升自己，追求進(jìn)步。首先，參與這個(gè)活動(dòng)讓我更加了解核酸的相關(guān)知識(shí)。以往，我只是模糊地知道核酸檢測(cè)和新冠病毒有關(guān)，但從這次活動(dòng)中我真正學(xué)到了核酸檢測(cè)的意義和方法。其次，這次活動(dòng)讓我鍛煉了自己的組織和溝通能力。作為小組的負(fù)責(zé)人，我需要聯(lián)系社區(qū)和居民，組織宣傳活動(dòng)，并和志愿者們合作，為家庭提供服務(wù)。通過(guò)這些經(jīng)歷，我學(xué)會(huì)了更好地處理團(tuán)隊(duì)合作和溝通的問(wèn)題。這些提升雖然在一開(kāi)始時(shí)讓我感到有點(diǎn)吃力，但卻是我成長(zhǎng)的寶貴財(cái)富。
四、感受到公益事業(yè)的偉大和重要性。
通過(guò)參與核酸公益活動(dòng)，我深刻感受到公益事業(yè)的偉大和重要性。在整個(gè)活動(dòng)的過(guò)程中，我看到了許多志愿者的付出和家庭們的感激。每個(gè)人都以自己的方式為這個(gè)社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，無(wú)論是提供服務(wù)還是宣傳推廣，都在努力讓更多的人受益。公益事業(yè)是一個(gè)連結(jié)社會(huì)的紐帶，讓我們感受到社會(huì)的溫暖和關(guān)愛(ài)。我相信只有更多的人參與進(jìn)來(lái)，才能夠使這個(gè)社會(huì)更加和諧和美好。
五、延續(xù)公益的愛(ài)心，讓善意傳遞。
參與核酸公益活動(dòng)不僅讓我個(gè)人收獲良多，更讓我明白了公益的意義和價(jià)值。從小事做起，每個(gè)人都有能力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。因此，我決定將公益的愛(ài)心延續(xù)下去，通過(guò)各種方式向周?chē)娜藗鬟f善意。我會(huì)鼓勵(lì)身邊的朋友和家人參與公益活動(dòng)，希望他們能夠體會(huì)到公益事業(yè)帶來(lái)的愉悅和成長(zhǎng)。同時(shí)，我也會(huì)積極參與更多的公益活動(dòng)，為更多的人提供幫助和溫暖。只有通過(guò)大家的共同努力，我們的社會(huì)才能更加美好和進(jìn)步。
總之，參與核酸公益活動(dòng)是我一次難忘而有意義的經(jīng)歷。通過(guò)這次活動(dòng)，我不僅為需要幫助的家庭提供了一點(diǎn)幫助，也收獲了自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。我相信只要每個(gè)人都愿意為公益事業(yè)貢獻(xiàn)一份力量，我們的社會(huì)將充滿(mǎn)更多的溫暖和關(guān)愛(ài)。希望通過(guò)我的努力和影響，能夠激勵(lì)更多人加入到公益事業(yè)中，讓我們的社會(huì)更加美好。
公益課心得體會(huì)和感想篇七
公益卡是一個(gè)非常有意義的項(xiàng)目，很多人都加入到公益卡的行列中來(lái)。筆者也是其中之一，通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)公益卡還真的有很多的好處。下面就跟大家分享一下我的公益卡心得體會(huì)吧。
第一段：受益身心健康的慈善項(xiàng)目。
公益卡這個(gè)項(xiàng)目很特別，它不僅是一個(gè)慈善項(xiàng)目，而且還是一個(gè)可以使人們身體健康的項(xiàng)目。通過(guò)參與這個(gè)項(xiàng)目，我們可以每天堅(jiān)持步行、騎車(chē)等運(yùn)動(dòng)來(lái)促進(jìn)身體健康。而且，在經(jīng)過(guò)一定的步行或騎車(chē)之后，越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，自己的精神狀態(tài)也有所改善，目光更加明亮，對(duì)生活也有了更加積極的態(tài)度。
第二段：慈善事業(yè)的力量。
公益卡的特別之處還在于它的慈善本質(zhì)。雖然我們平日里可能會(huì)做一些慈善捐款或者義工活動(dòng)，但是這些都是需要投入較大的時(shí)間和精力的。而公益卡則是不需要太多時(shí)間和精力就可以做到的，只需要每天堅(jiān)持行走或騎行，就可以為慈善事業(yè)積攢一些善款。這種積少成多的方法不僅能夠讓更多的人參與到公益卡這個(gè)慈善項(xiàng)目中來(lái)，同時(shí)也能夠發(fā)揮集體的力量，幫助更多需要幫助的人。
第三段：改變生活中的小事情。
公益卡還能夠改變一些生活中的小事情。我們習(xí)慣了每天開(kāi)車(chē)上下班，偶爾走路或騎車(chē)卻很少。但是在參加了公益卡這個(gè)項(xiàng)目之后，我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)走路、騎車(chē)也可以是一種生活方式。而且通過(guò)每天的堅(jiān)持，我們的身體健康得到了提升，我們的心情也變得更加愉悅了。
第四段：公益卡的使用和管理。
作為一個(gè)公益項(xiàng)目，公益卡的使用和管理方面需要更加規(guī)范。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要嚴(yán)格遵守相關(guān)規(guī)定，不給他人帶來(lái)任何麻煩。還需要注意個(gè)人信息的保護(hù)，不隨便將個(gè)人信息泄露給他人。同時(shí)，公益卡的使用也需要進(jìn)行管理，并與其他人一起監(jiān)督和管理公益卡的使用。
第五段：公益卡的愿景。
公益卡這個(gè)項(xiàng)目的初始目的是幫助孤兒院、老人院等慈善機(jī)構(gòu)籌集善款。而隨著時(shí)間的推移，它的影響力也在逐漸擴(kuò)大，吸引了越來(lái)越多的人參與其中。公益卡的愿景就是希望能夠吸引更多的人來(lái)參與到公益卡的行列中來(lái)，并通過(guò)更加智能化的方式來(lái)管理和使用公益卡。我們希望通過(guò)公益卡這個(gè)項(xiàng)目，能夠帶動(dòng)更多的人一起走出家門(mén)，重新關(guān)注身體健康和慈善事業(yè)，從而真正地讓社會(huì)變得更美好起來(lái)。
通過(guò)參與公益卡這個(gè)項(xiàng)目，筆者得到了很多的好處和積極的體驗(yàn)。我相信，只要更多的人參與其中，公益卡這個(gè)項(xiàng)目必將會(huì)更加充滿(mǎn)生氣，傳遞更多的愛(ài)與溫暖。
公益課心得體會(huì)和感想篇八
近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，核酸技術(shù)作為一種新興的科學(xué)技術(shù)開(kāi)始引起人們的關(guān)注。核酸作為生物體的基因物質(zhì)，對(duì)于人體健康有著重要的作用。在這個(gè)背景下，核酸公益的活動(dòng)得到了廣泛的關(guān)注和支持。通過(guò)核酸公益活動(dòng)，不僅可以普及核酸知識(shí)，讓更多人了解核酸的重要性，同時(shí)也可以為需要幫助的人提供社會(huì)支持。在參與核酸公益的活動(dòng)中，我深深感受到了公益帶來(lái)的喜悅和滿(mǎn)足。
第二段：參與核酸公益的過(guò)程和體會(huì)
在參與核酸公益的活動(dòng)中，我主要負(fù)責(zé)為人們普及核酸相關(guān)的知識(shí)。通過(guò)準(zhǔn)備簡(jiǎn)單易懂的PPT和宣傳資料，我將核酸的定義、作用以及常見(jiàn)相關(guān)疾病等知識(shí)向參與者傳遞。在為人們講解的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)很多人對(duì)于核酸的重要性和相關(guān)疾病的認(rèn)識(shí)都比較模糊。因此，我盡量用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)解釋?zhuān)员阕尭嗳死斫夂徒邮?。同時(shí)，我還積極參與了核酸檢測(cè)的公益活動(dòng)，為有需要的人提供幫助。在這個(gè)過(guò)程中，我親身感受到了核酸公益對(duì)于社會(huì)的重要性和影響力。
第三段：核酸公益給我?guī)?lái)的收獲
參與核酸公益的活動(dòng)不僅讓我對(duì)核酸知識(shí)有了更深入的了解，更重要的是讓我意識(shí)到公益的力量。通過(guò)為人們普及核酸知識(shí)，我看到了他們的眼睛中閃爍著明亮的光芒，感受到了他們對(duì)于健康的渴望和對(duì)科學(xué)的信任。同時(shí)，在為需要幫助的人提供服務(wù)的過(guò)程中，我看到了他們臉上的感激之情和希望的微笑。這些收獲讓我深深地明白了公益的意義所在，同時(shí)也激發(fā)了我更加積極地參與社會(huì)公益活動(dòng)的熱情。
第四段：核酸公益的啟示和影響
通過(guò)參與核酸公益的活動(dòng)，我不僅僅是為了幫助別人，更重要的是為了為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。在這個(gè)過(guò)程中，我明白了社會(huì)的健康不僅僅是個(gè)人的事，而是一個(gè)共同關(guān)注的問(wèn)題。通過(guò)普及核酸相關(guān)的知識(shí)和提供相關(guān)服務(wù)，可以為社會(huì)打下良好的健康基礎(chǔ)。同時(shí)，在參與公益的過(guò)程中，我還結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，一起并肩努力為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這些經(jīng)歷讓我深深明白，公益不僅僅是為了幫助別人，更是讓自己獲得成長(zhǎng)與改變的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)核酸公益的重要性
在我參與核酸公益的活動(dòng)中，我深深感受到了公益的力量和意義。通過(guò)普及核酸知識(shí)和提供相關(guān)服務(wù)，不僅可以為更多人帶來(lái)健康和希望，更可以為構(gòu)建一個(gè)更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)作出貢獻(xiàn)。因此，我將繼續(xù)投身于公益事業(yè)，用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和熱情，為社會(huì)公益活動(dòng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，同時(shí)也讓自己在這個(gè)過(guò)程中獲得成長(zhǎng)和滿(mǎn)足。毋庸置疑，核酸公益不僅是現(xiàn)階段社會(huì)自覺(jué)行為，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要舉措，我深信通過(guò)大家的共同努力，核酸公益會(huì)取得更好的發(fā)展和成效。
公益課心得體會(huì)和感想篇九
京杭大運(yùn)河開(kāi)鑿至今已有2500余年，是世界上最綿長(zhǎng)古老的在用運(yùn)河，與矗立于崇山峻嶺之中的萬(wàn)里長(zhǎng)城一起，在中國(guó)版圖上組成了一個(gè)巨大的“人”字形，蘊(yùn)含了中華民族深厚的智慧和豐厚的文化。從古至今，連通中國(guó)南北的京杭大運(yùn)河，對(duì)中國(guó)南北地區(qū)各個(gè)城市之間經(jīng)濟(jì)、文化的互通與交流，尤其是對(duì)大運(yùn)河沿線(xiàn)地區(qū)間工業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，起到了巨大的促進(jìn)作用。京杭大運(yùn)河主體工程的開(kāi)鑿主要分為三個(gè)歷史時(shí)期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前5-3世紀(jì)，初創(chuàng)時(shí)期）、隋朝時(shí)期（公元7世紀(jì)，第一次大溝通時(shí)期）和元朝時(shí)期（公元13世紀(jì)，第二次大溝通時(shí)期）。為了滿(mǎn)足戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)事運(yùn)輸?shù)男枨?，春秋?zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)競(jìng)相開(kāi)鑿工程規(guī)模比較小的運(yùn)河，開(kāi)鑿工程的內(nèi)容一般為將兩條不相交的天然水系簡(jiǎn)單連接到一起，實(shí)現(xiàn)水系之間互通的目的。
隨后，為促成南北經(jīng)濟(jì)溝通發(fā)展，滿(mǎn)足北方戰(zhàn)事物資運(yùn)輸需要，隋朝時(shí)期先后開(kāi)鑿了通濟(jì)渠、永濟(jì)渠，修整拓寬了江南運(yùn)河，并疏浚整修了浙東運(yùn)河，古籍《資治通鑒》卷一八一中就有相關(guān)記載：“大業(yè)六年十二月，敕穿江南河，自京口至余杭，八百余里，廣十余丈，使可通龍舟，并至驟宮、草頓，欲東巡會(huì)稽?！庇纱司┖即筮\(yùn)河最終實(shí)現(xiàn)了以都城洛陽(yáng)為中心點(diǎn)，北抵今北京通州地區(qū)，南達(dá)今浙江寧波約2000多公里運(yùn)河航線(xiàn)的全線(xiàn)貫通，這是當(dāng)時(shí)全國(guó)唯一一條南北走向并溝通東西的最大規(guī)模運(yùn)河，因此一般稱(chēng)這一時(shí)期的京杭大運(yùn)河為南北大運(yùn)河。
公元13世紀(jì)，元帝國(guó)的建立使中國(guó)的政治中心由中原地區(qū)北移至今北京地區(qū)，為實(shí)現(xiàn)將江南地區(qū)豐富的物產(chǎn)輸送至北京，元世祖忽必烈敕令開(kāi)鑿了濟(jì)州河、會(huì)通河和通惠河等三條運(yùn)河，其中會(huì)通河的開(kāi)鑿將南北大運(yùn)河裁彎取直，使運(yùn)河基本呈現(xiàn)出南北走勢(shì)，可以直接溝通北京與江南地區(qū)。最為值得一提的是此時(shí)京杭大運(yùn)河全長(zhǎng)為1790多公里，相比前朝運(yùn)河航程縮短近900多公里。明清時(shí)期是京杭大運(yùn)河航運(yùn)史上的鼎盛時(shí)期，在元朝京杭大運(yùn)河的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行整治修葺，完善漕運(yùn)管理制度和增設(shè)漕運(yùn)機(jī)構(gòu)，各種漕運(yùn)、商運(yùn)、貨運(yùn)、游船船流如織，極為繁忙，運(yùn)河通航狀況始終保持良好狀態(tài)。
京杭大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)所具有的核心價(jià)值
古往今來(lái)京杭大運(yùn)河的光芒與活力從未消失，由封建社會(huì)漕運(yùn)繁榮到近現(xiàn)代行洪、航運(yùn)、灌溉、觀賞、北煤南運(yùn)、南水北調(diào)等等諸多功能方面持續(xù)發(fā)光發(fā)熱。這個(gè)巨型世界級(jí)線(xiàn)性水利文化遺產(chǎn)，共涉及8個(gè)省和直轄市，穿越中國(guó)東部的五大水系，約1794公里長(zhǎng)的河道中包含了類(lèi)別豐富的文化遺產(chǎn)點(diǎn)。京杭大運(yùn)河的文化遺產(chǎn)價(jià)值已獲得世界性認(rèn)可。1994年，以“運(yùn)河遺產(chǎn)”為主題的世界遺產(chǎn)大會(huì)在加拿大安大略省召開(kāi)，期間對(duì)“運(yùn)河遺產(chǎn)”這一遺產(chǎn)類(lèi)別進(jìn)行了定義，指出運(yùn)河作為人工開(kāi)鑿的水道，從歷史和技術(shù)層面講都具備文化遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值，是值得被紀(jì)念的人類(lèi)工程，不僅體現(xiàn)了線(xiàn)性文化景觀遺產(chǎn)特點(diǎn)，又在綜合文化景觀中獨(dú)樹(shù)一幟、不可或缺。1996年，國(guó)際古跡遺址理事會(huì)發(fā)布的《國(guó)際運(yùn)河遺產(chǎn)研究報(bào)告》高度評(píng)價(jià)了大運(yùn)河的水利工程科技文化遺產(chǎn)價(jià)值，視中國(guó)大運(yùn)河為工業(yè)技術(shù)革命前首屈一指的科技成就。2014年，在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上宣布中國(guó)大運(yùn)河項(xiàng)目成功入選《世界文化遺產(chǎn)名錄》，京杭大運(yùn)河作為中國(guó)大運(yùn)河的主要構(gòu)成部分一同被列入該名錄中。
京杭大運(yùn)河具有重要的文化遺產(chǎn)價(jià)值，是中國(guó)及世界重要的水利工程文化遺產(chǎn)。作為中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)體系下農(nóng)業(yè)文明技術(shù)的非凡創(chuàng)造作品，京杭大運(yùn)河歷經(jīng)數(shù)代發(fā)展，創(chuàng)造發(fā)明了各類(lèi)先進(jìn)的水利工程技術(shù)，運(yùn)用蓄積和調(diào)配水量彌補(bǔ)了河道區(qū)間水量的季節(jié)性變化和差異，并與自然水系漸漸分離僅于運(yùn)河口的交匯，最終運(yùn)河上的各河段成為相對(duì)獨(dú)立的水利工程體系。其水利工程體系由四大工程系統(tǒng)構(gòu)成，分別為：水道工程、水源工程、工程管理和附屬設(shè)施工程。這個(gè)系統(tǒng)的工程體系內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)，是18世紀(jì)工業(yè)革命前，世界范圍內(nèi)水利工程、土木工程技術(shù)的最先進(jìn)之所在。由于京杭大運(yùn)河流經(jīng)地域廣闊，地域跨度龐大，且地域間自然條件相差甚遠(yuǎn)，降水量、降水期各不相同，為保障河道暢通，中國(guó)歷朝歷代的水利學(xué)專(zhuān)家們運(yùn)用地理、水利工程、交通技術(shù)、樞紐管理、土木工程等學(xué)科知識(shí)與技術(shù)，綜合改造自然水系，因地制宜地設(shè)計(jì)了大量不同形式的水利樞紐工程，建立完備的運(yùn)河船閘體系，如水源和供水工程、泄洪工程、運(yùn)河與河湖交叉工程、運(yùn)河與陸路交叉工程、眾多控制水量和航深的船閘水利設(shè)施系列工程以及大量的駁岸、碼頭、斗門(mén)、閘壩、涵洞、橋梁、彎道等。
同時(shí)，京杭大運(yùn)河在中國(guó)歷史上具有重要的社會(huì)和文化意義。京杭大運(yùn)河經(jīng)歷不同歷史時(shí)期，逐漸依托南北漕運(yùn)河道的開(kāi)鑿和各類(lèi)科技文明結(jié)晶而享譽(yù)世界，見(jiàn)證了中華文明進(jìn)程，成為中國(guó)乃至世界歷史上最為重要的古老運(yùn)河，在歷史、社會(huì)、藝術(shù)、文化等方面的貢獻(xiàn)早已受到世界的矚目與肯定。京杭大運(yùn)河對(duì)中華文明的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)兩千多年的歷史歲月，自隋朝時(shí)期南北大運(yùn)河的開(kāi)鑿開(kāi)運(yùn)，諸如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家分裂、大小諸侯國(guó)分裂而治的歷史局面基本沒(méi)有再次發(fā)生，盡管出現(xiàn)了五代十國(guó)時(shí)期，但持續(xù)時(shí)間不足數(shù)十年后國(guó)家又重回統(tǒng)一局面。這種持續(xù)穩(wěn)定、相對(duì)統(tǒng)一的政治局面，離不開(kāi)京杭大運(yùn)河溝通南北、聯(lián)系東西的紐帶作用，加強(qiáng)了各地區(qū)、各民族文化的交流，增強(qiáng)區(qū)域之間的溝通與了解?？v觀歷史，京杭大運(yùn)河的開(kāi)通目的始終與統(tǒng)治者對(duì)于政治統(tǒng)一和軍事活動(dòng)的追求相伴而生，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面也是貢獻(xiàn)巨大。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)文化事業(yè)的繁榮，文化的交流與傳播也在潛移默化地彼此影響著，形成獨(dú)具一格的運(yùn)河文化帶。歷朝歷代運(yùn)河的輸送中心與政治中心具備完全一致性，南來(lái)北往的貨品與原材料通過(guò)運(yùn)河漕運(yùn)互通，為封建社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)繁榮提供了必要的發(fā)展條件，為藝術(shù)文化的興起與交流提供了堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，京杭大運(yùn)河縱貫華夏大地成為封建王朝維持生命活力的血管。
公益課心得體會(huì)和感想篇十
公益活動(dòng)是一種無(wú)償奉獻(xiàn)的行為，它不僅能給予他人幫助，也能給自己帶來(lái)成長(zhǎng)和滿(mǎn)足。在積極參與公益活動(dòng)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了做公益的重要性和意義。下面就讓我來(lái)和大家分享一下我在做公益活動(dòng)中的心得體會(huì)。
首先，參與公益活動(dòng)能夠幫助我認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任。作為一個(gè)有幸生活在社會(huì)上的人，我應(yīng)該盡自己的能力去關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，并積極參與解決。通過(guò)參與公益活動(dòng)，我明白了身為社會(huì)一員的責(zé)任感，認(rèn)識(shí)到自己有義務(wù)去關(guān)心弱勢(shì)群體的困境，為他們盡一份力量。
其次，做公益活動(dòng)讓我領(lǐng)悟到了互助合作的重要性。在公益活動(dòng)中，我們往往需要與其他志愿者一起合作，共同完成一項(xiàng)任務(wù)。通過(guò)與他人的合作，我不僅學(xué)到了如何與人溝通和相互合作，還認(rèn)識(shí)到了集體力量的巨大作用。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，只有相互合作、互相支持，我們才能夠取得更好的成果。
再次，參與公益活動(dòng)讓我感受到了無(wú)私奉獻(xiàn)的喜悅。在公益活動(dòng)中，我們無(wú)償幫助他人，不圖回報(bào)。但是，當(dāng)我們看到幫助對(duì)象因?yàn)槲覀兊呐Χ@得改善，我們的心中會(huì)涌起一股滿(mǎn)足和喜悅。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的喜悅是金錢(qián)無(wú)法換取的，它給予我們一種心靈的滿(mǎn)足和慰藉。
同時(shí)，參與公益活動(dòng)也讓我學(xué)會(huì)了更加細(xì)心和關(guān)愛(ài)他人。在接觸弱勢(shì)群體的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他們往往需要比常人更多的關(guān)心和幫助。因此，我要更加細(xì)心地聆聽(tīng)他們的心聲，理解他們的困境，并盡力去幫助他們。這種關(guān)愛(ài)他人的行為也使我更加關(guān)注身邊的人和事，學(xué)會(huì)更好地與他人相處。
最后，參與公益活動(dòng)讓我明白了公益事業(yè)的重要性。公益事業(yè)不僅可以改善弱勢(shì)群體的生活，還可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在公益活動(dòng)中，我親身見(jiàn)證了慈善組織為弱勢(shì)群體所做的努力和成果，感受到公益事業(yè)為社會(huì)帶來(lái)的積極影響。因此，我深信只有更多的人參與到公益事業(yè)中，才能夠帶來(lái)更多的改變和希望。
總之，通過(guò)參與公益活動(dòng)，我獲得了很多收獲和成長(zhǎng)。我認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，領(lǐng)悟到互助合作的重要性，感受到無(wú)私奉獻(xiàn)的喜悅，學(xué)會(huì)了更加細(xì)心和關(guān)愛(ài)他人，并明白了公益事業(yè)的重要性。因此，我將繼續(xù)積極參與公益活動(dòng)，用自己的力量去為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量。同時(shí)，我也希望更多的人能夠加入到公益行動(dòng)中，讓社會(huì)充滿(mǎn)愛(ài)與關(guān)懷，讓世界變得更美好。
公益課心得體會(huì)和感想篇十一
公益跑活動(dòng)作為一種以健康、快樂(lè)為目標(biāo)的公益運(yùn)動(dòng)，近年來(lái)受到了越來(lái)越多人的關(guān)注和熱愛(ài)。作為一位參與公益跑的老司機(jī)，我有幸參與了多次公益跑活動(dòng)，從中獲得了許多感悟和體會(huì)。以下就是我對(duì)公益跑的心得體會(huì)。
首先，公益跑讓我感受到團(tuán)結(jié)合作的魅力。參與公益跑活動(dòng)，不僅要通過(guò)個(gè)人自身的努力完成比賽，還可以組隊(duì)參賽，與他人互相鼓勵(lì)、支持。這樣的團(tuán)隊(duì)合作，不僅能夠提高個(gè)人的跑步成績(jī)，還能夠增強(qiáng)大家的凝聚力和歸屬感。在比賽過(guò)程中，我遇到了力量更強(qiáng)的隊(duì)友，他們的鼓勵(lì)和幫助讓我堅(jiān)持到終點(diǎn)，也讓我深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)的力量。
其次，公益跑讓我鍛煉身體，提高健康水平。近年來(lái)，隨著工作壓力的增加，很多人的身體健康狀況有所下降，出現(xiàn)了不少亞健康現(xiàn)象。而公益跑作為一種持續(xù)時(shí)間較短、強(qiáng)度適中的運(yùn)動(dòng)方式，很適合各個(gè)年齡段的人參與。我每次參加公益跑，都能夠感到整個(gè)身體都被活躍起來(lái)，特別是跑步后，身體會(huì)產(chǎn)生一種愉悅感。通過(guò)持續(xù)參與公益跑活動(dòng)，我的體力逐漸增強(qiáng)，精神狀態(tài)也變得更加飽滿(mǎn)，整體健康水平得到了提升。
再次，公益跑給我?guī)?lái)了交流和結(jié)識(shí)新朋友的機(jī)會(huì)。我相信，人際關(guān)系的建立是人生中一件非常重要的事情。而公益跑活動(dòng)正是為人們提供了一個(gè)相互交流的平臺(tái)。在公益跑活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)了不少志同道合的朋友，通過(guò)共同的興趣愛(ài)好，我們建立了深厚的友誼。有時(shí)候，我和他們也會(huì)一起訓(xùn)練，相互之間進(jìn)行督促和鼓勵(lì)，共同進(jìn)步。通過(guò)公益跑，我的社交圈子得到了拓寬，人生也因此變得更加豐富多彩。
最后，公益跑讓我感受到了奉獻(xiàn)和幫助他人的快樂(lè)。公益跑活動(dòng)通常都是為了募集善款，幫助那些需要幫助的人。在每一次公益跑活動(dòng)中，我都能感受到運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣和奉獻(xiàn)的意義。當(dāng)看到那些需要援助的人們，感受到他們因?yàn)槲覀兊膸椭玫降母淖儠r(shí)，我覺(jué)得這是一份無(wú)法言表的快樂(lè)和滿(mǎn)足。我相信，每一次公益跑都能夠?yàn)槿鮿?shì)群體帶去一份希望，并且激勵(lì)更多的人加入到公益事業(yè)中。
總之，參與公益跑活動(dòng)是一項(xiàng)有益身心健康又能夠幫助他人的活動(dòng)。通過(guò)公益跑，我深刻體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的力量、鍛煉身體的快樂(lè)、交流結(jié)識(shí)朋友的機(jī)會(huì)以及奉獻(xiàn)幫助他人的樂(lè)趣。每一次公益跑都讓我收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，無(wú)論是身體上的愉悅，還是心靈上的滿(mǎn)足都讓我深感幸福。因此，我將繼續(xù)參與公益跑活動(dòng)，用自己的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。希望通過(guò)我的努力，能夠激勵(lì)更多的人一起參與公益跑，共同傳遞健康和愛(ài)心。
公益課心得體會(huì)和感想篇十二
公益事業(yè)是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分，它不僅能夠幫助有需要的人群，也能夠提升社會(huì)的整體素質(zhì)和道德觀念。在參與公益活動(dòng)的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了公益事業(yè)的重要性和意義。下面我將從個(gè)人感受、社會(huì)影響、激發(fā)他人參與、個(gè)人成長(zhǎng)和未來(lái)展望等五個(gè)方面來(lái)分享我在公益活動(dòng)中的心得體會(huì)。
首先，公益活動(dòng)讓我深刻體會(huì)到了幫助他人的樂(lè)趣。在高中畢業(yè)后，我加入了一個(gè)志愿組織，參與到各種公益活動(dòng)中。無(wú)論是為貧困學(xué)生送去書(shū)籍、為老人送去溫暖，還是為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)力量，每一次幫助他人的經(jīng)歷都讓我感到無(wú)比幸福和滿(mǎn)足。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我看到受助人的笑容和感謝的眼神時(shí)，一種莫名的喜悅和成就感涌上心頭，這種感覺(jué)是任何物質(zhì)財(cái)富都無(wú)法比擬的。
其次，公益活動(dòng)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。在參與公益活動(dòng)的過(guò)程中，我看到了社會(huì)的溫暖和善良。無(wú)論是參與者還是受助者，都是社會(huì)中普通的一員，但是當(dāng)大家齊心協(xié)力地為一個(gè)共同目標(biāo)奮斗時(shí)，社會(huì)的凝聚力和向心力得以提升。公益事業(yè)讓更多人受益，也進(jìn)一步激發(fā)了更多人參與公益活動(dòng)，這種正能量的傳遞使得我們的社會(huì)變得更加和諧與美好。
第三，參與公益活動(dòng)不僅能夠改變別人的生活，也能夠激發(fā)他人的參與意識(shí)。在我參與公益活動(dòng)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)身邊的人對(duì)公益事業(yè)的關(guān)注度逐漸提高。通過(guò)我的努力和宣傳，我看到了越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注公益問(wèn)題，并積極行動(dòng)起來(lái)。這種改變是公益活動(dòng)帶來(lái)的重要影響，它不僅能夠讓更多人施以援手，也能夠推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。
第四，公益活動(dòng)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。在參與公益活動(dòng)的過(guò)程中，我不僅提升了自己的組織、溝通和協(xié)調(diào)能力，還對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更加深入的了解。在公益活動(dòng)中，我遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但是通過(guò)解決問(wèn)題，我不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，獲得了更多的經(jīng)驗(yàn)和技能。公益事業(yè)的奉獻(xiàn)精神也激勵(lì)著我更加努力地奮斗，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
最后，我對(duì)未來(lái)的公益事業(yè)充滿(mǎn)希望和憧憬。在我看來(lái)，公益事業(yè)是一個(gè)永恒的主題，任何時(shí)候都需要我們的參與和付出。不管是大是小的公益行動(dòng)，只要每個(gè)人都能夠做出自己的努力，那么整個(gè)社會(huì)就能夠因此變得更加美好。我希望未來(lái)有更多的人加入到公益事業(yè)中來(lái)，共同為我們的社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，參與公益活動(dòng)是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。通過(guò)我的親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了幫助他人的樂(lè)趣、公益活動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響、激發(fā)他人參與的作用、個(gè)人成長(zhǎng)的重要性以及對(duì)未來(lái)的美好展望。我相信，只有在每個(gè)人都積極參與的情況下，公益事業(yè)才能夠不斷推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)更加美好的未來(lái)。讓我們共同努力，將公益之心貫徹到每個(gè)人的日常生活中，為建設(shè)一個(gè)更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。
公益課心得體會(huì)和感想篇十三
寒假期間，我利用此次難得的機(jī)會(huì)，來(lái)幫助了我們的社區(qū)，剛放假的時(shí)候，就下起了大雪，地面積起了厚達(dá)十幾厘米的雪，小區(qū)里面的路都被雪覆蓋了，社區(qū)里的人都無(wú)法出行，看到一些保潔阿姨在雪地里辛辛苦苦的掃雪，而且天公不作美，還依然下著大雪?？吹酱司?，心里感覺(jué)作為一個(gè)大學(xué)生的我，應(yīng)該做點(diǎn)什么，所以我去社區(qū)，也拿了工具，來(lái)幫助她們，一起把路上的雪往兩邊掃，讓小區(qū)里的車(chē)子可以進(jìn)出，讓路面在第二天不會(huì)結(jié)冰而滑。
在過(guò)年的前兩天，嘉興政府為了幫助貧困的家庭和年老的老人，給每個(gè)社區(qū)發(fā)了貧困金，讓社區(qū)慰問(wèn)貧困家庭和老人，我也隨同我們社區(qū)的主任一家一家的走過(guò)來(lái)，一家一家的拜年過(guò)來(lái)，當(dāng)把一個(gè)個(gè)紅包給他們時(shí)，他們的眼中含有淚，滿(mǎn)是對(duì)政府的感謝，而且也可以讓她們都過(guò)個(gè)開(kāi)心年，希望在xx年都可以快樂(lè)！我們還幫助了一些孤獨(dú)老人，打掃房子，幫他們洗洗東西，整理下屋子！那些老人都很開(kāi)心，雖然有點(diǎn)累，但是看到他們的笑容，再累都不覺(jué)得累了！希望他們感受到社會(huì)還是充滿(mǎn)愛(ài)的，感受到過(guò)年的氣氛！
這一次參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我明白大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式。樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸取新的思想與知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐拉近了我和社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)闊了視野，曾長(zhǎng)了才干，雖然是短短幾天的社區(qū)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我一生受用。
這是我第一次經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐。對(duì)于一個(gè)大學(xué)生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣嚴(yán)寒，寒風(fēng)呼嘯，我毅然踏上了社會(huì)實(shí)踐的道路。想通過(guò)，親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓自己更進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，找出自己的不足和差距所在。學(xué)校是一個(gè)小社會(huì)，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的磨練，我們深深地認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐是一筆財(cái)富。社會(huì)是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，投身到社會(huì)實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門(mén)，踏進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長(zhǎng)，并有效的為社會(huì)服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價(jià)值。今后的工作中，是在過(guò)去社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)范圍，挖掘?qū)嵺`活動(dòng)培養(yǎng)人才的潛力，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與了解國(guó)情，服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，為國(guó)家與社會(huì)的全面發(fā)展出謀劃策。堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量為社會(huì)創(chuàng)造了新的財(cái)富。
這次親身體驗(yàn)讓我有了深刻感觸，我感覺(jué)到了嘉興政府對(duì)老年人的關(guān)懷，我感覺(jué)到了社會(huì)之間人與人的愛(ài)，我感覺(jué)到了在實(shí)踐中我得到的快樂(lè)和學(xué)到了知識(shí)！這不僅是一次實(shí)踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財(cái)富。在今后我要參加更多的社會(huì)實(shí)踐，磨練自己的同時(shí)讓自己認(rèn)識(shí)的更多，使自己未踏入社會(huì)就已體會(huì)社會(huì)更多方面。
xx年了，隨之而來(lái)的就是暑假了，應(yīng)學(xué)校和社會(huì)對(duì)我們大學(xué)生的要求，我參加了暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
通過(guò)這個(gè)鍛煉自我、提升自我的平臺(tái)，我學(xué)到了許多，也感悟到了許多。以下是我個(gè)人對(duì)這次暑期社會(huì)實(shí)踐得出的心得與體會(huì)。
都說(shuō)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，步入大學(xué)就等于步入半個(gè)社會(huì)。我們不要做溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，我們需要自立、自強(qiáng)；當(dāng)今社會(huì)對(duì)我們的要求也不再是古代對(duì)書(shū)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的要求那樣，對(duì)我們的要求是理論要結(jié)合實(shí)踐，這就要求我們不僅要是“謀臣”，還要是“將才”。
我們要了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)和形勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)，要不斷地鍛煉自我、改善自我，提升自身的綜合素質(zhì)，才能讓我們立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代。而處于大學(xué)時(shí)代的我們，社會(huì)實(shí)踐就是引導(dǎo)我們深入社會(huì)、了解社會(huì)、鍛煉自我的方向標(biāo)，只有投身于社會(huì)實(shí)踐才能讓我們真正的認(rèn)識(shí)社會(huì)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；用我們的所學(xué)去服務(wù)于社會(huì)，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)自我，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而去彌補(bǔ)自身的不足，提升自己的綜合能力，使我們自己在實(shí)踐中成長(zhǎng)，為以后邁入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在進(jìn)入大學(xué)之初懷著一顆感恩的心我加入了愛(ài)心站，開(kāi)始了我的大學(xué)愛(ài)心公益之旅。由于熱心公益事業(yè)，樂(lè)于幫助身邊需要幫助的人，于是作為一個(gè)愛(ài)心站人，一年來(lái)在學(xué)校及雅安周邊地區(qū)做過(guò)志愿者工作，下過(guò)社區(qū)，也去過(guò)敬老院。但是在今年五月我們公益之路卻走出了雅安去到了一個(gè)偏僻的彝族村落——涼山州甘洛縣阿爾鄉(xiāng)眉山村，去到那里帶給我們的是心靈上無(wú)比的震撼。
故事是這樣開(kāi)始的，xx年的新年，我們愛(ài)心站的站長(zhǎng)在省科協(xié)心理委年會(huì)上認(rèn)識(shí)了一位何叔叔，并且和他交談了許多，從他那里了解到?jīng)錾礁事蹇h有一個(gè)偏僻的村子，只要有舊的衣物、文具、書(shū)本捐給他們都可以，他們就會(huì)很滿(mǎn)足很高興了。于是在新學(xué)期前幾個(gè)月我們愛(ài)心站就開(kāi)始了在全校范圍內(nèi)的募捐活動(dòng)，終于在五一假期的時(shí)候我們的成員帶著激動(dòng)與好奇的心情及全校師生的愛(ài)心踏上了去眉山村的路，去了之后他們對(duì)整個(gè)村子的情況驚呆了，眉山村距甘洛縣城有兩個(gè)小時(shí)的車(chē)程，多為山路。村子共有300多戶(hù)人，每個(gè)家庭有3個(gè)以上的孩子，基本上都是彝族人，全靠落后的農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)來(lái)源，人均收入十分低下，有些村民需要同村的人救濟(jì)。今年正好國(guó)家新村建設(shè)，不少原住山上的農(nóng)民能搬到山腰來(lái)聚集居住，但國(guó)家資助的錢(qián)不足建房，有些農(nóng)民要借錢(qián)修房，還有不少農(nóng)民一家人擠在很小的房子中。
教育方面，阿爾鄉(xiāng)眉山村有且僅有一個(gè)村小，只有一二年級(jí)共70多個(gè)學(xué)生，沒(méi)有學(xué)前教育，沒(méi)有老師的補(bǔ)習(xí)，村子里入學(xué)率僅有65%，每天約0：00上課，下午3：00下課。小學(xué)畢業(yè)人數(shù)很少，初中畢業(yè)僅有幾個(gè)，全村的孩子都要在村小進(jìn)行一二年級(jí)教育后到阿爾鄉(xiāng)中心校學(xué)習(xí)，村子到中心校只有步行，需要一個(gè)半小時(shí)左右。村子現(xiàn)在最高學(xué)歷是村小現(xiàn)在唯一代課老師——格爾列加，也僅僅只是高中畢業(yè)，并不是專(zhuān)業(yè)老師。村小另一個(gè)代課老師因不能承受生活壓力而外出打工。整個(gè)村子的教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。
于是，他們做出了’一定還會(huì)回去”的承諾，帶著一種沉重的心情離開(kāi)了眉山村?；貋?lái)以后，他們把那邊的情況告訴了我們愛(ài)心站的所有成員，聽(tīng)完之后我們都對(duì)那個(gè)彝族村寨的情況表示震撼。因此xx年暑期我們準(zhǔn)備再次起航，我們深知大山里需要太陽(yáng)，當(dāng)一個(gè)村子都認(rèn)為知識(shí)不那么重要，當(dāng)一個(gè)村子的初中畢業(yè)生只有為數(shù)不多的幾個(gè)，我們想他們的未來(lái)是迷茫的，所以總希望能幫助他們些什么，縱然我們知道出現(xiàn)這樣的情況根源很深，但是我們覺(jué)得能做多少就做多少，至少問(wèn)心無(wú)愧，我們希望能聯(lián)合更多的力量升起大山里的第一個(gè)太陽(yáng)，只要能有個(gè)開(kāi)始未來(lái)會(huì)是光明的。于是我們又開(kāi)始了進(jìn)一步的計(jì)劃，下來(lái)討論了許多，也征求了許多同學(xué)的意見(jiàn)，我們決定暑期社會(huì)實(shí)踐再去眉山村，我們愛(ài)心站人要用一種單純的方式去眉山村實(shí)施“塑夢(mèng)計(jì)劃”，去塑造那邊的小朋友們的夢(mèng)想，同時(shí)也塑造我們自己的夢(mèng)想。這次我們不僅要帶去衣物、文具、書(shū)本等資源外，我們還要把“外面的世界”帶給那里的小朋友，同時(shí)也要把他們的詳細(xì)信息反饋給外面的社會(huì)，爭(zhēng)取得到社會(huì)上更多人的關(guān)注，獲得更多人的幫助。
這次我們的計(jì)劃包括以下幾個(gè)方面：
四、在隊(duì)伍內(nèi)安排幾位有家教或支教經(jīng)歷的成員備課，去村里給孩子們上課，包括文化課和藝體課。
這次暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)員共十二人，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的前期準(zhǔn)備，終于在七月十九日舉行了我們的出征儀式，于七月二十日凌晨五點(diǎn)半正是出發(fā)了，此次實(shí)踐時(shí)間從七月二十日至二十九日，歷時(shí)共十天。在那邊我們的安排也很緊湊，早晨六點(diǎn)過(guò)起床由隊(duì)員輪流做飯，吃晚飯?jiān)缟习它c(diǎn)半左右去學(xué)校，從九點(diǎn)正式上課，然后下午三點(diǎn)才下課，由于條件的局限性，那邊的小朋友不會(huì)很多東西，因此在上課期間我們常常在烈日底下教小朋友們打籃球、打乒乓、打羽毛球、踢足球以及跳繩等，雖然我們的汗似小溪一樣在流，衣服像淋了雨一樣的濕，皮膚也在一天天變黑，但看到孩子們燦爛的笑容我們心里也感到無(wú)比舒暢，他們死那么天真、活潑，他們是眉山村的希望。
而在下課后我們同樣是頂著烈日回老師家，吃完那頓來(lái)的很遲的午飯，休息一會(huì)兒，按照我們成立的三個(gè)走訪(fǎng)小分隊(duì)，大概從四點(diǎn)過(guò)又要開(kāi)始分別在全村有適齡孩子的家庭進(jìn)行走訪(fǎng)，主要是去跟家長(zhǎng)進(jìn)行溝通和交流，了解一下他們的家庭情況，還有他們對(duì)教育與什么看法，對(duì)孩子讀書(shū)持什么態(tài)度等，一般在每戶(hù)人家都會(huì)呆上幾十分鐘，每天都是天黑后才不舍的離開(kāi)村民家，然后再回到老師家。回家以后吃完飯，每個(gè)隊(duì)員還要寫(xiě)當(dāng)天的心得體會(huì)，然后上交給我們的資料整理員，每天基本上睡覺(jué)時(shí)間都是在十二點(diǎn)以后，雖然每天都是那么地累，但我們都覺(jué)得很充實(shí)，我們的感觸也很多。
在實(shí)踐當(dāng)中我們隊(duì)員要扮演多個(gè)角色，在私底下我們清楚我們是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，我們是川農(nóng)人，我們要注意個(gè)人形象，不能壞了學(xué)校的形象，損壞了學(xué)校的名譽(yù)；在與村民的交流過(guò)程中，我們是他們的朋友但更是有素質(zhì)的知識(shí)分子，我們要給他們講他們不懂得東西，給他們講生活和生產(chǎn)中對(duì)他們有用的，說(shuō)話(huà)要有根據(jù)，要讓他們信服；在學(xué)校里和小朋友們相處時(shí)我們是扮演老師的角色，我們要教他們知識(shí)，教他們學(xué)習(xí)方法，也要注重對(duì)他們思想意識(shí)的教育，還要教他們做人的準(zhǔn)則。
我們這次實(shí)踐的結(jié)果如下：
三、走訪(fǎng)了村里的大多數(shù)家庭，了解到大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)教育的看法以及對(duì)待孩子讀書(shū)的態(tài)度；
四、確切的采集到了四、五十個(gè)小朋友的個(gè)人及家庭的詳細(xì)信息，建立了信息庫(kù)，為下一步我們向社會(huì)反饋孩子們的詳細(xì)情況作了充分的準(zhǔn)備。
到此我們的計(jì)劃同樣還沒(méi)有結(jié)束，我們會(huì)長(zhǎng)期在涼山彝族自治州阿爾鄉(xiāng)眉山村開(kāi)展我們的助學(xué)計(jì)劃，無(wú)論我們能爭(zhēng)取到多少資源，我們都會(huì)懷著一顆單純的心去幫助那些沒(méi)有享受到受教育權(quán)利的孩子，讓他們心中有太陽(yáng)，最終才能升起山里的太陽(yáng)。
實(shí)踐歸來(lái)后我總結(jié)了許多，我覺(jué)得通過(guò)社會(huì)實(shí)踐加深了我對(duì)社會(huì)各階層人的了解，拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負(fù)的歷史使命。社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，大學(xué)生應(yīng)該更多的走出校園，深入社會(huì)，實(shí)踐成才，發(fā)揮知識(shí)技能優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，更好地服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)發(fā)展，，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值將真正得到體現(xiàn)，我們要珍惜每一次鍛煉的機(jī)會(huì)，不辜負(fù)他人的期望，讓自己的人生無(wú)憾！
xx年前有幾天天氣轉(zhuǎn)冷，早上早起的時(shí)候更是艱難。不過(guò)，通過(guò)這些考驗(yàn)，我體會(huì)到了父母賺錢(qián)是多么的不容易，每天不僅要早起工作，還要照顧我們，這都是我在當(dāng)服務(wù)員之前體會(huì)不到的。所以我也倡議其他同學(xué)可以在課余時(shí)間打份兼職，體會(huì)一下工作的艱辛，體諒一下父母的苦心。
五、這次的打工經(jīng)歷也讓我的心理更加趨于成熟。在餐廳里每天面對(duì)形形色色的客人，重復(fù)著單調(diào)的工作。讓從未涉世的我還是有那么一點(diǎn)點(diǎn)不太適應(yīng)的，但是堅(jiān)持就是勝利。打工畢竟和在家是完全不同的概念，我們學(xué)會(huì)需要忍耐，需要學(xué)會(huì)承受，需要學(xué)會(huì)堅(jiān)持。真的是不干不曉得，原來(lái)當(dāng)服務(wù)員真的很累。而且在社會(huì)上，沒(méi)有人再會(huì)對(duì)等的對(duì)待你，對(duì)于老手來(lái)說(shuō)，他們會(huì)覺(jué)得你礙手礙腳，而一個(gè)人在那打工更是飽受孤單的味道。因此，社會(huì)實(shí)踐真的是十分必要，只有經(jīng)過(guò)社會(huì)實(shí)踐，才能獲得書(shū)本上得不到的經(jīng)驗(yàn)，在這個(gè)社會(huì)中，經(jīng)驗(yàn)是必不可少的。
雖然這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)占用了我不少的私人時(shí)間，不過(guò)這也是我過(guò)得最有意義的一次假期。在工作中我不僅學(xué)會(huì)了很多社會(huì)交際的方法，還讓我明白了作為一個(gè)學(xué)生不能只顧學(xué)習(xí)而忽略了生活實(shí)踐，只有當(dāng)你投入到實(shí)踐中，才能更深刻地體會(huì)到社會(huì)的復(fù)雜與精彩。社會(huì)實(shí)踐就像是一個(gè)課堂以外的教師，教會(huì)了我們更多課本上學(xué)不到的知識(shí)，而這些知識(shí)也是終身受用，值得我們不斷學(xué)習(xí)與體會(huì)的。
在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì)遇到書(shū)本上沒(méi)學(xué)到的，又可能是書(shū)本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上的情況。或許工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。有時(shí)候我會(huì)埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書(shū)本上的知識(shí)讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì)與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì)，但是總算是社會(huì)的一個(gè)部分，這是不可否認(rèn)的事實(shí)。但是有時(shí)也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問(wèn)題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時(shí)作業(yè)作補(bǔ)充，我比一部人具有更高的起點(diǎn)，有了更多的知識(shí)層面去應(yīng)付各種工作上的問(wèn)題。
另外，我了解到當(dāng)代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì)大環(huán)境都相對(duì)優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育。因此，意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對(duì)社會(huì)的要求較高，對(duì)自我的要求較低。大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)日益成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責(zé)任意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)同時(shí)也成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育，加強(qiáng)和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高綜合素質(zhì)和運(yùn)用知識(shí)的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì)的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì)中能有一席之地呢？所以大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢?jiàn)其對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過(guò)打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì)適應(yīng)力更強(qiáng)，但對(duì)于學(xué)生，社會(huì)適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。大學(xué)生應(yīng)該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認(rèn)識(shí)相結(jié)合。大學(xué)生可以通過(guò)調(diào)查研究了解實(shí)際情況，結(jié)合所學(xué)為政府部門(mén)提供決策參考是一件十分有意義的事情，這樣既提高能力又服務(wù)社會(huì)，也是一種雙贏的選擇。將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與社會(huì)需求緊密結(jié)合起來(lái)，利用自己的專(zhuān)長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。同時(shí)參加各種公益活動(dòng)，培養(yǎng)自身的社會(huì)責(zé)任感，這也是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會(huì)實(shí)踐形式，以小見(jiàn)大，以細(xì)微之處見(jiàn)長(zhǎng)，也是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種長(zhǎng)效機(jī)制。
實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實(shí)踐相結(jié)合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因?yàn)榄h(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì)從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐。而且在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來(lái)越多的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識(shí)可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對(duì)于人才的要求就會(huì)越來(lái)越高，我們不僅要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)習(xí)其他知識(shí)，不斷地從各方面武裝自己，才能在競(jìng)爭(zhēng)中更好地突出自己，表現(xiàn)自己。
公益課心得體會(huì)和感想篇十四
首段：引入公益坊的背景，介紹個(gè)人對(duì)公益坊的了解和參與情況，概述本文要討論的內(nèi)容。
公益坊，是一個(gè)致力于推進(jìn)社會(huì)公益事業(yè)的組織。作為一名公益愛(ài)好者，我對(duì)公益坊的工作非常關(guān)注，并積極參與其中。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我有幸參與了公益坊的一些活動(dòng)，深深地感受到了公益坊帶給我的快樂(lè)和收獲。通過(guò)這篇文章，我將分享我的心得體會(huì)，以期能夠激勵(lì)更多的人投身公益事業(yè)，共同為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
第二段：探討參與公益坊的意義和價(jià)值，分享感受和心得。
參與公益坊的意義非凡。在公益坊的活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)小細(xì)節(jié)都凝聚著堅(jiān)持和責(zé)任，每一位參與者都充滿(mǎn)激情和熱情。公益坊提供了一個(gè)平臺(tái)，讓我更好地理解社會(huì)問(wèn)題，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去解決這些問(wèn)題。每次活動(dòng)中，我都能感受到團(tuán)隊(duì)合作的力量，看到眾多志愿者的付出和奉獻(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，我不僅積累了人際關(guān)系和組織能力，也提高了自身的適應(yīng)能力和解決問(wèn)題的能力。
第三段：闡述在公益坊中遇到的挑戰(zhàn)和困難，以及如何解決。
在參與公益坊的過(guò)程中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)和困難。首先，公益事業(yè)本身就是一項(xiàng)艱巨而漫長(zhǎng)的任務(wù)，需要時(shí)刻保持堅(jiān)持和耐心。其次，由于社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性，解決問(wèn)題并不是一蹴而就的事情，需要不斷的努力和思考。然而，我發(fā)現(xiàn)只要有堅(jiān)持的意志和正確的方法，這些困難都可以克服。與志同道合的朋友和公益坊的支持下，我學(xué)會(huì)了耐心與堅(jiān)持，遇到問(wèn)題時(shí)也能夠及時(shí)求助并找到解決方案。
第四段：探討公益坊給予個(gè)人的啟發(fā)和成長(zhǎng)。
公益坊不僅僅是一個(gè)公益組織，更是一個(gè)培養(yǎng)和發(fā)展個(gè)人能力的平臺(tái)。通過(guò)參與公益坊的活動(dòng)，我不僅學(xué)到了公益知識(shí)和技能，還提升了自己的溝通能力、組織能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。在公益坊的活動(dòng)中，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，一起共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。公益事業(yè)不僅改變了我自己，還讓我能夠影響和改變他人，這份成就感讓我倍感滿(mǎn)足和快樂(lè)。
第五段：總結(jié)體會(huì)，鼓勵(lì)更多人參與公益事業(yè)。
通過(guò)參與公益坊的活動(dòng)，我體會(huì)到了公益事業(yè)的偉大和意義。盡管在這個(gè)過(guò)程中會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，但只要有堅(jiān)持和激情，每個(gè)人都可以為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在未來(lái)，我會(huì)繼續(xù)參與公益坊的活動(dòng)，并且鼓勵(lì)更多的人加入我們的行列。只有大家齊心協(xié)力，才能夠讓公益事業(yè)蓬勃發(fā)展。讓我們一起為社會(huì)公益貢獻(xiàn)自己的力量，共同創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
公益課心得體會(huì)和感想篇十五
段一：引言（200字）
微公益是一種小額捐款、微信轉(zhuǎn)發(fā)等形式的公益行動(dòng)，通過(guò)集合大眾的力量來(lái)改變社會(huì)。我曾參與過(guò)幾次微公益活動(dòng)，這讓我深刻領(lǐng)悟到每個(gè)人都可以做出一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)。在這篇文章中，我將分享我在微公益活動(dòng)中的體會(huì)和感悟。
段二：參與微公益的熱情和動(dòng)力（250字）
微公益活動(dòng)不需要巨額的資金和極高的社會(huì)地位，每個(gè)人都可以參與。我曾經(jīng)參與過(guò)一次微信轉(zhuǎn)發(fā)捐款的活動(dòng)，當(dāng)我看到通過(guò)我的轉(zhuǎn)發(fā)可以幫助一名患白血病的孩子籌集醫(yī)療費(fèi)時(shí)，我充滿(mǎn)了對(duì)公益的熱情。我開(kāi)始將這個(gè)活動(dòng)分享給我的朋友和同事，希望能夠影響更多人共同投入到這個(gè)事業(yè)中。令我驚喜的是，越來(lái)越多的人加入到了我們的行列，我們的微信朋友圈不再只是各種新聞和娛樂(lè)八卦，而是溫暖的公益信息。
段三：微公益的積極影響（250字）
微公益帶給人們的不僅僅是溫暖和希望，更是積極的社會(huì)影響。一個(gè)微小的行動(dòng)可能改變一個(gè)人的生活。我記得有一次我們參與了一次幫助貧困學(xué)生的募捐活動(dòng)，通過(guò)大家的努力，我們籌集到了足夠的資金幫助他們解決了學(xué)習(xí)和生活的困難。當(dāng)我們親自將物資和款項(xiàng)送到學(xué)生們手中時(shí)，他們的笑容和感激是最好的回報(bào)。通過(guò)微公益不僅可以減輕社會(huì)困難群體的負(fù)擔(dān)，更能夠喚起更多人的共鳴和幫助大家形成共同的價(jià)值觀。
段四：微公益的可持續(xù)發(fā)展（250字）
微公益不僅僅是短時(shí)間的活動(dòng)，更是一種可以長(zhǎng)期持續(xù)下去的公益形式。在我的體會(huì)中，微公益不僅可以改變社會(huì)，也可以改變我們自己。通過(guò)參與微公益，我發(fā)現(xiàn)我變得更加關(guān)心他人的需要，更加愿意伸出援助之手。同時(shí)，微公益也為我提供了一個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，通過(guò)組織和參與公益活動(dòng)，我培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，這些對(duì)我個(gè)人的發(fā)展和職業(yè)規(guī)劃都有著重要的意義。
段五：微公益的挑戰(zhàn)和展望（250字）
雖然微公益有著積極的影響，但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，一些不履行承諾的機(jī)構(gòu)會(huì)損害公眾對(duì)公益的信任，使人們對(duì)微公益活動(dòng)產(chǎn)生懷疑。其次，微公益的可持續(xù)性需要更多人共同參與，尤其是組織者需要付出更多的努力來(lái)推進(jìn)項(xiàng)目的進(jìn)展和發(fā)展。未來(lái)，我希望微公益能夠得到更多人的支持和關(guān)注，通過(guò)聯(lián)合力量去解決社會(huì)問(wèn)題。
結(jié)尾：微公益體會(huì)的總結(jié)（200字）
通過(guò)參與微公益，我深刻體會(huì)到每個(gè)人都擁有做好事的能力和責(zé)任。微公益不僅可以帶給需要幫助的人們希望和溫暖，也可以喚起更多人的關(guān)注和參與。不管是微小的捐款還是平凡的轉(zhuǎn)發(fā)，都可以成為改變的一部分。我的經(jīng)歷讓我相信，微公益不僅僅是一種公益形式，更是一種生活方式，通過(guò)我們每個(gè)人的努力，我們可以共同構(gòu)建一個(gè)更加美好的社會(huì)。
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