充實(shí)自己，為未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。怎樣撰寫(xiě)一份詳盡的歷史總結(jié)？有什么實(shí)用的方法和技巧？請(qǐng)看下面的一些示例文本
教父讀書(shū)心得篇一
《教父》這部電影是一部經(jīng)典的黑幫電影，它不僅是電影史上的巔峰之作，也是文藝作品的典范。這部電影帶給了觀眾們深刻的啟迪，將許多人生哲學(xué)與道德觀融入其中。從故事情節(jié)中，我們可以得到許多的精神財(cái)富與人生領(lǐng)悟，這也是為什么它被廣大觀眾和影迷們認(rèn)可的原因。在本文中，我將分享我從《教父》中所得到的一些體會(huì)和感受。
第二段：孝道的重要性。
在整個(gè)電影中，家庭關(guān)系始終是貫穿始終的主題之一。不論利基多么堅(jiān)強(qiáng)，他始終在心理上需要親情的加持和支持。而更重要的一點(diǎn)是，家庭教育上的重要性在整部電影中得到了充分地體現(xiàn)。教父唯一的真正擔(dān)憂(yōu)便是他的兒子，他經(jīng)?；ㄙM(fèi)大量的時(shí)間和精力與兒子共度時(shí)光，并向他傳授了與自己不同的因果哲學(xué)。盡管過(guò)程中有許多的起伏和波折，但行動(dòng)上的愛(ài)比語(yǔ)言上的承諾更令人感到溫暖和動(dòng)情。這就是為什么我們無(wú)論在家庭還是在社會(huì)上都應(yīng)該重視孝道情感的重要性。
第三段：管理才能的培養(yǎng)。
教父最顯著的天賦便是管理才能，他敏銳的商業(yè)感和優(yōu)秀的人際交往能力始終是他在事業(yè)上邁進(jìn)的關(guān)鍵。他的智慧與經(jīng)驗(yàn)不僅僅讓他的家族變得更加強(qiáng)大，同時(shí)也讓他比其他人更能夠輕易地處理問(wèn)題。教父的一生把握住了機(jī)遇，因此他也能夠不斷地壯大自己的擁有物和自己的勢(shì)力。這就是我們需要好好學(xué)習(xí)和努力提升自己的原因，只有不斷地學(xué)習(xí)，拓寬自己的視野，我們才能夠接納新觀念，同時(shí)也能夠迎接更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
第四段：盡責(zé)的承諾。
教父的家族的強(qiáng)大和成功和他對(duì)于承諾的認(rèn)真執(zhí)行有著千絲萬(wàn)紗的聯(lián)系。他時(shí)時(shí)刻刻提醒他的家族成員，保持他們之間的信任關(guān)系并秉承他的統(tǒng)御下的理念。盡管這些都是為了達(dá)成他的個(gè)人利益，但時(shí)時(shí)刻刻地考慮著他人的利益，同時(shí)也時(shí)刻保持著對(duì)他人的尊重和榮譽(yù)。他成為了一個(gè)家族中不可或缺的存在，全家人的命運(yùn)也與他的命運(yùn)息息相關(guān)。可以說(shuō)，盡責(zé)的承諾不僅僅是家族中的成功因素，同時(shí)也是人們光輝回憶的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)尾。
無(wú)論是在教父的經(jīng)營(yíng)理念中，或是在集體崇尚的家庭文化中，他都始終將人情和紀(jì)律放在第一位。他始終能夠理解和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和感受，并能夠做出讓步和調(diào)和，這也是一個(gè)成功者應(yīng)該具備的生活態(tài)度。總之，教父這部電影是一部讓人深思和感悟的電影。它讓我們思考，成功和富有是否是重要而必要的，同時(shí)也為人們展現(xiàn)了偉大的父愛(ài)，令人動(dòng)容的事業(yè)成功與積極向上的生活態(tài)度。
教父讀書(shū)心得篇二
剛剛讀完馬里奧·普佐的《教父》，曾經(jīng)真的以為教父是一位神父，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)才知道教父是一個(gè)皇帝，是一個(gè)統(tǒng)帥，是一個(gè)非凡的人。今日小編就為大家整理了關(guān)于教父讀書(shū)心得范文，歡迎借閱學(xué)習(xí)，一起來(lái)看看吧!
湯姆-漢克斯說(shuō)它是男人的圣經(jīng)。我是很認(rèn)真的讀完這本書(shū)之后似乎懂得了為什么很多男人喜歡它的原因。那就是對(duì)強(qiáng)權(quán)的渴望。
在作者筆下人們的道德標(biāo)尺不知道該如何丈量了。隨著故事的情節(jié)的展開(kāi)，你會(huì)不自覺(jué)的認(rèn)為其實(shí)殺人的理由有時(shí)可以理解。為了維護(hù)自由、生存、親情、金錢(qián)和尊嚴(yán)一個(gè)男人有時(shí)必須殘忍。老教父說(shuō)出的那句話(huà)讓我很感動(dòng)：“我一輩子謹(jǐn)小慎微，為了保護(hù)我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個(gè)男人的作為丈夫和父親的責(zé)任心，沒(méi)有什么比這更可貴了。當(dāng)法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會(huì)變得瘋狂，病態(tài)的社會(huì)會(huì)產(chǎn)生各種病態(tài)的現(xiàn)象。
維托-考利昂是一個(gè)神化的人物，社會(huì)上沒(méi)有他擺不平的人和事，當(dāng)然這些目的達(dá)成，有些人心愿的滿(mǎn)足背后可能會(huì)有血淋淋事實(shí)，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個(gè)沉穩(wěn)冷靜的他既睿智又仁慈，深得周?chē)说膼?ài)戴和敬仰。教父的每一句話(huà)都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個(gè)角色對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)制度發(fā)起了抨擊，體現(xiàn)著個(gè)體與社會(huì)的矛盾，可以說(shuō)在書(shū)中人們都是多情的，即很想實(shí)現(xiàn)自己的愿望;但是社會(huì)卻是無(wú)情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來(lái)滿(mǎn)足自己的利益，這種矛盾貫穿始終。正如文學(xué)評(píng)論家霍爾.波登所說(shuō)：“在他的筆下，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤填膺的情節(jié)卻顯得那么合情合理…………”就是利益，使教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。
邁克是考利昂老頭子的小兒子，戰(zhàn)斗英雄。他是維一一個(gè)不服從老頭子命令的人。他要過(guò)自己的生活，他從不參與家族事務(wù)，完全是個(gè)局外人。一個(gè)陽(yáng)光般的男孩。他希望和自己的女友過(guò)普通人的生活。但是邁克從這本書(shū)他一出場(chǎng)我就猜到他一定會(huì)成為象他父親一樣的人，一個(gè)更具有男人魅力的黑手黨。他的命運(yùn)似乎是不可以選擇的，他注定要成為家族的領(lǐng)袖而不是和自己的美國(guó)女友去過(guò)平靜的生活，在他的骨子里依然流淌著西西里人強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)和家族榮譽(yù)觀念，在他父親險(xiǎn)些被殺，在警察打毀了他俊俏的臉之后，那隱藏已久的復(fù)仇的血液終于沸騰了。他服從了命運(yùn)，家族，父親。在心愛(ài)的女人被炸死，聽(tīng)到了駭人聽(tīng)聞的焚燒嬰兒的故事以后，你還指望象普通人一樣過(guò)日子嗎?他不再幻想了，遵從了他一直試圖逃避的命運(yùn)。麥克漸漸變得沉默寡言、堅(jiān)韌而有爆發(fā)力，也變得殘忍、冷酷，逐漸地失去了愛(ài)的能力。三年后，他繼承了其父的地位，成為第二代教父。在老教父維托死后，他打敗了家族的敵人，殺死了所有和他作對(duì)的人，并處決了家族里的叛徒，成為了一個(gè)鐵血暴君。他的轉(zhuǎn)變讓人覺(jué)得既振奮又心痛。
很多人在走完一生的時(shí)候總是力圖想看看自己的人生有沒(méi)有遺憾，希望知道自己在人生的每個(gè)岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會(huì)有答案。教父，他之所以能成為教父，是因?yàn)樗](méi)有等到遲暮之年才領(lǐng)悟選擇對(duì)人生是何等重要。“一個(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)”，這句座右銘使他注定成為一個(gè)不平凡的人!《教父》是一本有深度的小說(shuō)，使讀者能從黑暗中看到真美，同樣也從光明中看到黑暗。成敗興衰，靠命運(yùn)，也靠努力，但歸根結(jié)蒂，是對(duì)自己人生道路清醒認(rèn)識(shí)后的選擇。
維托-老頭子在卸任后一直過(guò)著田園式的生活，臨死時(shí)說(shuō)的最后一句話(huà)“生活是這樣的美麗”這個(gè)睿智的老人好象要告訴我們簡(jiǎn)單其實(shí)是一種幸福。
讀這部小說(shuō)是因?yàn)楹芫们氨阒獣杂幸徊客娪笆怯纱烁木?，盡管沒(méi)有看過(guò)這部電影但耳聞它是一部經(jīng)典之作，于是想，這本原著定有其吸引人之處。
沒(méi)想到的是這是一部描寫(xiě)美國(guó)黑手黨的小說(shuō)，頓時(shí)就來(lái)了精神，因?yàn)楣P者自小對(duì)古代的江湖、幫派以及近代的黑社會(huì)、間諜組織等傳奇或神秘團(tuán)體有著濃厚的興趣，喜愛(ài)甚至羨慕這些團(tuán)體成員的非凡生活，每一天都充滿(mǎn)了未可知的命運(yùn)，這是一種冒險(xiǎn)又刺激的生活狀態(tài)，我深深為這種存在方式所吸引。
投入小說(shuō)的情景后，我便發(fā)現(xiàn)，作者馬里奧·普佐是一個(gè)很有創(chuàng)造性的人，他設(shè)計(jì)的黑手黨的世界讓人看了覺(jué)得猶如真實(shí)，甚至開(kāi)始懷疑他是不是真的與黑社會(huì)有什么牽連，不然怎么會(huì)寫(xiě)出如此精彩的情節(jié)。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱(chēng)作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。在這個(gè)社會(huì)，尤其是壟斷資本主義的美國(guó)，話(huà)語(yǔ)權(quán)掌握在有權(quán)階級(jí)的手中，而大資本家作為壟斷形式的存在昭示著他們磐石般的地位：道德、法律是存在的，但是那只針對(duì)權(quán)利圈以外的世界，只要波及這個(gè)圈子什么法官什么警察就如同一個(gè)個(gè)扮成皇帝的木偶——威嚴(yán)只是用來(lái)供人取樂(lè)而已。
小說(shuō)的開(kāi)頭敘述了一個(gè)女兒被侮辱的父親寄希望于法律，結(jié)果被告人是權(quán)利階級(jí)的子弟，因此在法庭上他們被以法律的名義當(dāng)庭釋放，且理由冠冕堂皇，這個(gè)父親覺(jué)得受到了法律的玩弄，認(rèn)為自己被當(dāng)眾羞辱，他對(duì)法律開(kāi)始失望，開(kāi)始訴求另一種非主流的權(quán)利來(lái)討回上帝所賦予的真正的公正，這就是教父唐所行使的權(quán)利。這一事件足以說(shuō)明壟斷社會(huì)的公平只是一種相對(duì)的公平，只要觸及壟斷集團(tuán)的利益。這種公平更像是雪糕外面的一層巧克力脆皮甚至不堪一嚼。文中這樣的例子不勝枚舉，后來(lái)成為唐第二的邁克爾救了這樣一個(gè)警察，阿爾伯特·奈利勇猛非凡，對(duì)于有損社治安的惡勢(shì)力深?lèi)和唇^，見(jiàn)一個(gè)教訓(xùn)一個(gè)，不守法的匪徒之流對(duì)于他是聞風(fēng)喪膽，但是僅僅因?yàn)樵谝淮螆?zhí)行中由于下手過(guò)重打死了一名對(duì)自己老婆孩子實(shí)施家庭暴力的畜牲竟被法院宣判入獄，可見(jiàn)社會(huì)的公平有時(shí)究竟是何等的可笑，它竟然將手是非不分地指向了公平本身的維護(hù)者，而這些維護(hù)者要做出遵守這種稱(chēng)之為“法律”的公平的表率行為。這讓我想起不久前的一部影片《導(dǎo)火線(xiàn)》里那個(gè)警察女上司以執(zhí)法過(guò)度的原因處罰主人公以及《東京審判》里那些殺人不眨眼的日本惡魔險(xiǎn)些借助法官們出于宗教的仁慈逃離死亡的制裁這一惱人的情節(jié)。這就是法律的可笑之處啊……總之，奈利就要入獄了，而他的岳父深知不是每個(gè)人都有義務(wù)去遵守這種有時(shí)顯得愚蠢至極的法律，奈利這樣“沒(méi)腦子”的、性情暴戾的正直者進(jìn)去了定會(huì)被人整死，要知道，監(jiān)獄可不是天堂。于是在他的請(qǐng)求下，奈利被邁克爾救了出來(lái)，他有了過(guò)這次經(jīng)歷，清醒地認(rèn)識(shí)到什么樣的正義才是他想要的，是那種出于人類(lèi)本能的對(duì)于真善、忠奸做出判別后實(shí)施的懲處，而不是基于事先做好的一種死板的條例，照著這些條例只會(huì)不斷發(fā)生這種悲劇—好人依法被懲處，壞人則可以鉆法律的空子逍遙法外，這實(shí)在是人類(lèi)一手炮制的一出出悲劇。這時(shí)的奈利真正想要的正義正是克利奧尼家族一直在奉行的并將持續(xù)奉行的原則。因此奈利選擇了效忠邁克爾·克利奧尼這個(gè)下一屆的唐。
像奈利這樣的受到家族無(wú)私幫助的人正是家族得以強(qiáng)大的巨大支持，他們隨時(shí)準(zhǔn)備為家族效力，因?yàn)樗麄冎?，家族絕對(duì)不會(huì)讓他們做超出他們個(gè)人能力的或者會(huì)對(duì)他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，這些人在各行各業(yè)隨時(shí)準(zhǔn)備著為家族的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠?yàn)槿藗兯磁宄蔀槿巳丝谥械慕谈傅闹匾颉盟澜缰械墓奖幼o(hù)那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的大社會(huì)中尋求不來(lái)的公平。
邁克爾在書(shū)中對(duì)其女友介紹她父親唐的一段話(huà)正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養(yǎng)活老婆孩子，并向在動(dòng)亂時(shí)期用得著的朋友們提供生計(jì)的實(shí)業(yè)家。他拒不接受我們這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治使他過(guò)著一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅(jiān)強(qiáng)的人。你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長(zhǎng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強(qiáng)加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。由于社會(huì)無(wú)法保護(hù)那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì)成員，他的最終目的就事靠著個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì)。同時(shí)他有自己的道德法規(guī)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會(huì)的法律機(jī)構(gòu)要高明得多?！边~克爾的女友對(duì)于這樣的一番話(huà)感到很驚訝，她認(rèn)為一個(gè)胡濫殺人的人竟有這樣一個(gè)邏輯十足的理由，她提出如果每個(gè)人都按照自己的意志辦事，這個(gè)世界將變成什么樣的問(wèn)題。但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)有這樣的膽識(shí)，否則不會(huì)只有一個(gè)人被稱(chēng)為教父。大多數(shù)人用尼采的觀點(diǎn)是末人，庸俗到不值得一活的人更是比比皆是，后者與低等動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別死多少對(duì)整個(gè)世界也沒(méi)有多大影響，而法律也要將這樣無(wú)理性的人也納入進(jìn)來(lái)體現(xiàn)其人本這是唐這樣的強(qiáng)者所不能忍受的，他從殺第一個(gè)向他勒索的人開(kāi)始就注定了要走一條不同的路。
馬里奧給我們創(chuàng)造的這個(gè)烏托邦的黑手黨故事賦予了我們挑戰(zhàn)和創(chuàng)造的勇氣，這一點(diǎn)也就足夠。
讀完《教父》一書(shū)，我好像徹底知道了什么叫生存哲學(xué)。用此書(shū)的譯者周漢林的話(huà)說(shuō)：“《教父》通過(guò)生動(dòng)的故事所揭示的政治和社會(huì)的真理，比起所有的政治家、政論家和一切新聞報(bào)道合起來(lái)所揭示的還要多，我們從這里所能學(xué)到的東西，也要比從所有的歷史學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和統(tǒng)計(jì)學(xué)家以及報(bào)刊雜志那里所能學(xué)到的全部東西還要多。這本書(shū)，對(duì)譯者來(lái)說(shuō)，之所以值得一譯，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，之所以值得一讀，其根本原因就在這里?！?/p>
教父經(jīng)常會(huì)說(shuō)，“我總是跟人講道理”。跟你講道理你聽(tīng)不進(jìn)去，對(duì)不起我只好干掉你。教父把現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)的更加鮮明、更加震撼人心?，F(xiàn)實(shí)的殘酷在于：你不掠奪別人，別人就掠奪你;你不去殺人，別人就會(huì)殺你。其實(shí)這就是人類(lèi)的歷史，這是永恒的東西，任何時(shí)候都不會(huì)變。雖然這是偏激之言，但從古至今，卻總能說(shuō)明好多問(wèn)題。尤其是西西里人所經(jīng)歷的特殊歷史，這樣的現(xiàn)實(shí)在西西里人身上被夸大了，這造就了西西里人的特性：隱忍、沉默、不威脅、貪婪、殘忍。所以老教父才會(huì)說(shuō)出那句讓我很感動(dòng)的話(huà)：“我一輩子謹(jǐn)小慎微，為了保護(hù)我的家庭，女人和孩子可以粗心，可男人不行”。
現(xiàn)實(shí)是殘酷的，它要求人們殘忍、無(wú)情。但如果片子所描寫(xiě)的黑幫分子是一群手拿沖鋒槍呲牙咧嘴無(wú)情掃射的土匪你會(huì)喜歡嗎?(這樣的黑幫片一點(diǎn)也不少)，顯然不會(huì)。在沉默、冷酷、無(wú)情的背后，在殘酷的現(xiàn)實(shí)的背景下，你可以感受到他們對(duì)親人的深厚的情感和他們隱忍一切來(lái)保護(hù)家庭的責(zé)任感。有兩個(gè)場(chǎng)景最能表現(xiàn)這一點(diǎn)：一個(gè)是第二代教父由于叛徒出賣(mài)而遭到聯(lián)邦委員會(huì)質(zhì)詢(xún)后回到家里和他的母親的那一段對(duì)話(huà)(教父第二部);第二個(gè)是在第三部里凱帶著他的兒子來(lái)請(qǐng)求他同意讓兒子去學(xué)音樂(lè)時(shí)的對(duì)話(huà)，邁克咬著牙說(shuō)：“ispendallmylifetoprotectmyfamily!”.還有一個(gè)場(chǎng)景是我最感動(dòng)的：就是第一部的最后，老教父和新教父在花園里的那一段對(duì)話(huà)。在那一刻，老教父已經(jīng)不是一個(gè)黑幫老大，而是一個(gè)普通的父親，他甚至因?yàn)闊o(wú)端讓邁克卷入家族的紛爭(zhēng)而向兒子道歉，它像任何一個(gè)父親一樣對(duì)自己的兒子說(shuō)，他曾經(jīng)希望他將來(lái)能當(dāng)個(gè)州長(zhǎng)或者總統(tǒng)。
掩卷沉思，美國(guó)并不是我們夢(mèng)想的天堂，我國(guó)也只是社會(huì)主義。社會(huì)的復(fù)雜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了安于現(xiàn)實(shí)的人的想象，當(dāng)本不晦澀難懂的真實(shí)被某些人掩蓋而變得鮮為人知。人活在社會(huì)上，總要有一些手段。我們把各種手段累加起來(lái)，便組成了政治，然后我們就可以知己知彼，于其共生共榮了。
《教父》是美國(guó)著名作家馬里奧·普佐上世紀(jì)六十年代的作品。雖然它只是一部商業(yè)小說(shuō)，但書(shū)中所繼承的批判現(xiàn)實(shí)主義精神卻提醒我們：這不是一部單純的僅為利益而創(chuàng)作的小說(shuō)。
故事是發(fā)生在二戰(zhàn)后的美國(guó)，二戰(zhàn)中意大利的黑手黨遭到墨索里尼的殘酷鎮(zhèn)壓而不得不將勢(shì)力遷往美國(guó)，西西里人成為戰(zhàn)后美國(guó)黑勢(shì)力的主導(dǎo)者。故事是以美國(guó)五大家族的爭(zhēng)奪為主線(xiàn)，以其中最大的考利昂家族為主要描述對(duì)象。它近距離地使讀者觀察到了一個(gè)真正的美國(guó)——它的陰暗面：黑惡勢(shì)力充滿(mǎn)殘酷暴力陰謀詭計(jì)的競(jìng)爭(zhēng)。這不是一般黑手黨百科全書(shū)中記錄的遙遠(yuǎn)歷史，它將一個(gè)個(gè)鮮活人物的內(nèi)心剖析在讀者面前，將人性本惡的法則熟練運(yùn)用。讓一個(gè)個(gè)邪惡的角色變得和藹可親了，讀者在驚異的同時(shí)感受更深的是一個(gè)社會(huì)的腐朽與骯臟。
情節(jié)中人物的變化也是十分令人震驚的：考利昂老頭子由睿智富于心計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓?shí)而歸于平靜;邁克爾由渴望平凡鄙棄家族罪惡而轉(zhuǎn)變?yōu)槔项^子的繼承人;忒希奧由英明忠誠(chéng)的考利昂家族護(hù)衛(wèi)變成了陰險(xiǎn)的叛徒;愷由純潔善良的教師變成了為丈夫邁克爾日夜祈禱的基督徒......這一切無(wú)不是利益與情感糾纏的結(jié)果。我們還會(huì)看到普通貧民無(wú)力借助法律維護(hù)自身權(quán)益時(shí)是怎樣跪倒在大家族的腳下的，還有平日衣冠楚楚、義正嚴(yán)詞的高官虛偽陰險(xiǎn)的嘴臉......總之，就像扉頁(yè)上所寫(xiě)的那樣“這是我們男人的圣經(jīng)，它里面包含了所有的智慧”。
巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：在巨大的財(cái)富背后，都隱藏著罪惡。維多·柯里昂能夠把他的家族發(fā)展成紐約地下社會(huì)最大的黑幫頭目，這和他天才的交際能力和高瞻遠(yuǎn)矚的策劃能力息息相關(guān)。書(shū)中的教父自始至終都是那樣的平靜，你永遠(yuǎn)猜不透他在想什么。盡管作者把黑幫寫(xiě)得令人發(fā)指，但看了《教父》之后，對(duì)教父老頭子只存有崇敬之情。“我會(huì)同他講道理”，是維多·柯里昂老頭子給人留下的最深的印象，“我會(huì)同他講道理”是維多·柯里昂老頭子對(duì)敵人下的最后通牒，“我會(huì)同他講道理”是維多·柯里昂老頭子自己最后的防線(xiàn)。當(dāng)人們領(lǐng)略到這是老頭子留給自己最后的機(jī)會(huì)和這句話(huà)意味著老頭子要對(duì)自己采取極端行動(dòng)時(shí)，會(huì)不由自主地感覺(jué)發(fā)絲一涼，從內(nèi)心發(fā)出對(duì)老頭子的敬畏之情。
教父，一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞，給人的直覺(jué)是不可褻瀆的神靈僻佑，那也是意大利一千多年以來(lái)恐懼之后需要有人僻佑的安全感——一個(gè)孩子要有兩個(gè)父親。而維多·柯里昂真正承擔(dān)起了教父的職責(zé)，把教父的涵義拓展了。他不僅是一個(gè)父親，也是一個(gè)男人。老頭子在快死前說(shuō)了最后一句話(huà)：生活是這樣的美麗!他一生雖血腥染指，但在他垂暮之年，閉不出戶(hù)，與花草相伴，享受與家人的幸福時(shí)光。從另一方面說(shuō)，他也是一個(gè)好父親，“不抽空陪家人的男人，不是真正的男人”既是他的箴言，也是現(xiàn)代男性應(yīng)謹(jǐn)記的教誨。
邁克爾·柯里昂，是教父另一個(gè)“魔鬼”的化身，把教父推向了更神圣而不可褻瀆的地位。天才的成就，是不屈不饒的忍耐與無(wú)與倫比的膽量鑄造的。他比他的父親更勝一籌，在一個(gè)新的時(shí)代，他打破常理地成就著他的事業(yè)。在家族經(jīng)歷了巨大的變故后，他變得成熟了許多，不再只顧享樂(lè)，而是為家族的報(bào)仇計(jì)劃四處奔波，在故事的結(jié)尾干凈利落地處理了威脅自己家族的黑幫余孽。我們不用懷疑邁克成長(zhǎng)的速度，他有教父遺傳給他的潛質(zhì)。從他身上，我們可以看到教父精神的延續(xù)。
《教父》在一定程度上寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，它不僅在小說(shuō)史上青名不朽，也徹底改變了千百萬(wàn)美國(guó)民眾對(duì)黑幫的認(rèn)知：雖然黑手黨內(nèi)部仇殺不斷，但他們并不濫殺無(wú)辜，相反，他們關(guān)心普通人，甚至在某種程度上代表著正義。
透過(guò)《教父》我們看到了一個(gè)矛盾的美國(guó)社會(huì)，雖說(shuō)它不是純潔無(wú)暇，但也不是充滿(mǎn)污穢。美國(guó)社會(huì)有其自己的潛規(guī)則，使社會(huì)按照其應(yīng)有的規(guī)律發(fā)展。生活在這個(gè)社會(huì)的人要適應(yīng)、要生存，就必須將自己性格格格不入的部分剔除。
品讀《教父》，我們可以學(xué)會(huì)如何把握人生，學(xué)會(huì)如何處理人際關(guān)系。教父冷靜的思考，過(guò)硬的心理素質(zhì)，告誡我們無(wú)論內(nèi)心多么復(fù)雜，永遠(yuǎn)不要讓別人知道你在想什么，一旦有了決定，一定要果斷行事。也許我們現(xiàn)在還很稚嫩，不理解也不認(rèn)同社會(huì)的許多現(xiàn)象，但社會(huì)是一個(gè)大染缸，會(huì)在不經(jīng)意間將你拉入世俗的圈套，將你變得污濁不堪。因此，我們須時(shí)刻謹(jǐn)記：只要我們堅(jiān)守心中的那一片光明，即使周?chē)诎祷\罩，我們也不會(huì)迷失人生的方向!
教父讀書(shū)心得篇三
作為一部以黑幫為主題的經(jīng)典電影，教父向觀眾揭示了黑幫組織中的種種內(nèi)幕，深刻分析了人性中的貪婪和欲望。而作為小說(shuō)，教父同樣引人深思。我在閱讀過(guò)程中，從不同的角度入手，發(fā)現(xiàn)了深刻的啟示和感悟。
第一段：教父背后的人性。
教父這部電影，讓我驚嘆于人性的復(fù)雜性。相較于電影，小說(shuō)更是細(xì)致入微地描繪了教父的一生。充滿(mǎn)智謀的年輕人為了報(bào)仇，付出代價(jià)，最終成功地成為了黑幫教父。而在這個(gè)過(guò)程中，他不僅完美地掌握了政治、金融和暴力，還展現(xiàn)出了理性的一面。通過(guò)對(duì)他人的察言觀色和情報(bào)的搜集，教父成功地掌控了整個(gè)黑幫組織。對(duì)于人性這個(gè)話(huà)題，我也想談一下我的感受。每一個(gè)人都有利欲熏心的時(shí)候，但是卻會(huì)有一些人在理性的指導(dǎo)下，控制自己的欲望，在他們看來(lái)，相信信仰和忠誠(chéng)是人最重要的價(jià)值。而對(duì)于教父來(lái)說(shuō)，則是保護(hù)自己的家族和財(cái)產(chǎn)才是最關(guān)鍵的。
第二段：教父讀后的管理經(jīng)驗(yàn)。
作為教父這本書(shū)，還讓我深深感受到了黑幫組織的管理方式。教父的領(lǐng)導(dǎo)方式是賞罰分明、忠誠(chéng)優(yōu)先。但是，不同的人物皆有不同地解讀?！盀槭裁床粚?duì)他們殘忍一點(diǎn)？”在他長(zhǎng)子被槍擊后，教父的妻子問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題。教父的回答是，你不能成為不可救藥的暴徒，但是你也不能讓別人成為暴徒。這句話(huà)以特色的方式告訴我們，經(jīng)營(yíng)一個(gè)組織不僅要以忠誠(chéng)和信任為核心，還需要從人性的角度出發(fā)，找到一個(gè)穩(wěn)妥可行的方法。教父管理黑幫組織，不僅要有智慧和勞作，還需要有足夠的耐心和等待。從這個(gè)角度出發(fā)，對(duì)于我們普通人在工作上的管理過(guò)程，也有著很強(qiáng)的啟示作用。
第三段：家庭的力量——教父讀后的家庭理解。
教父這個(gè)黑幫組織中的頭頭，可以讓走權(quán)者心生畏懼，卻又是一個(gè)溫柔、慈愛(ài)又能很好地闡述家庭觀念的父親。正是這樣平衡的家庭觀念,給了教父不屈不撓地愛(ài)護(hù)自己家族的理由。然而，教父這個(gè)角色也有一些缺陷——將自己的家族放在了黑幫的面前，使得家庭之間的和諧不那樣順暢。只有當(dāng)他意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，追求家庭平衡和自我糾正的時(shí)候，教父才會(huì)逐漸成為一個(gè)更好的人。體驗(yàn)到教父的個(gè)人故事后，我意識(shí)到，家庭這個(gè)概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于團(tuán)隊(duì)，雖然好好地處理了家庭關(guān)系并不容易，但這一點(diǎn)也沒(méi)有阻擋我們努力成為一個(gè)好的家長(zhǎng)、一個(gè)好的配偶、一個(gè)能夠服務(wù)于社區(qū)的人。
第四段：教父讀后的文化淵源。
教父作為意大利黑幫文化的代表，在歷史上發(fā)揮了舉足輕重的地位。教父這部電影，在對(duì)意大利黑幫文化描寫(xiě)的同時(shí)，也為整個(gè)美國(guó)文化帶來(lái)了新的影響。教父的每一個(gè)場(chǎng)景和角色，都蘊(yùn)含著深層次的文化淵源?！八蚰銒尳枇它c(diǎn)鹽。”這樣的一句話(huà)，便展現(xiàn)了意大利街頭巷尾的文化氣息。通過(guò)閱讀教父，我不僅認(rèn)識(shí)到了黑幫文化的淵源，也進(jìn)一步感受到了我們當(dāng)下的文化傳承。
第五段：教父對(duì)我的啟示。
教父動(dòng)人的故事背景和深受歡迎的角色塑造，讓我認(rèn)真思考了黑幫的本質(zhì)和文化淵源，更加堅(jiān)定了我對(duì)于自我的信仰和人性本能的控制。通過(guò)教父，我進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了人及組織的責(zé)任和哲學(xué)，這不單單是一個(gè)電影或者一本小說(shuō)，更像是一個(gè)反映了由內(nèi)而外衍生出深層情感的文字插畫(huà)。對(duì)于觀眾和讀者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)在反思做人和對(duì)黑幫文化的探究和發(fā)現(xiàn)中不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。
綜上，教父是一部水準(zhǔn)非常高的電影和小說(shuō)。它不僅是一種文化的傳承，也是教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)更加忠誠(chéng)、更加正直、更加具有人性智慧的高標(biāo)準(zhǔn)。在閱讀過(guò)程和人生經(jīng)歷中得到了深層的啟示，有一種意味深長(zhǎng)的感悟。教父的深層話(huà)題和藝術(shù)表達(dá)，無(wú)疑會(huì)激發(fā)出讀者和觀眾們的思考和探究熱情。
教父讀書(shū)心得篇四
《教父》是一部以黑手黨為主題的經(jīng)典電影，講述了一個(gè)黑幫家族的興衰歷程。雖然這是一部關(guān)于黑手黨的電影，但其實(shí)質(zhì)是一部關(guān)于權(quán)力、家族、榮譽(yù)以及道德信仰的電影。電影中的每一個(gè)角色都是精心設(shè)計(jì)的，充滿(mǎn)對(duì)職業(yè)道德和人性的思考和探索。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《教父》這部電影的理解和體驗(yàn)。
第二段：權(quán)力與家族。
在電影中，權(quán)力和家族是兩個(gè)最主要的主題。電影中的家族關(guān)系是復(fù)雜的，而且家族為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，會(huì)采取各種手段去獲取權(quán)力。這兩個(gè)主題產(chǎn)生了交織，權(quán)力和家族有時(shí)候可以使人變得腐敗和墮落。電影中的唐·科里昂是一位成功的家族頭目，他成功掌控了權(quán)力，但他的權(quán)力之路卻是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)血腥的，而且他也不得不在自己的家族中面對(duì)各種矛盾和威脅，最終導(dǎo)致他的兒子、女兒以及引起了連鎖反應(yīng)的家族成員都受到了不同程度的傷害。
第三段：榮譽(yù)與道德信仰。
《教父》的另一個(gè)突出的主題就是榮譽(yù)和道德信仰。在唐·科里昂角色中，他保持了他自己的一套價(jià)值觀，這套價(jià)值觀是基于榮譽(yù)和家庭的，當(dāng)他的兒子展現(xiàn)出非常不負(fù)責(zé)任的行為時(shí)，唐并不會(huì)妥協(xié)或是親自動(dòng)手去解決這個(gè)問(wèn)題，取而代之的是，他與兒子之間達(dá)成了一項(xiàng)頭腦清醒、目的明確、以尊重和團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)的協(xié)議。這與現(xiàn)代社會(huì)中未必能夠堅(jiān)持自己的信仰和理念的現(xiàn)象相類(lèi)似。
第四段：人性的探究。
《教父》也帶來(lái)了深刻的人性探究。當(dāng)人們的欲望和野心逐漸膨脹時(shí)，他們可能會(huì)對(duì)他人采取不利的行動(dòng)，常常在無(wú)意中犯下對(duì)家庭和朋友的罪過(guò)。在電影中，唐·科里昂最終也不得不付出自己的代價(jià)，他的兒子米高針對(duì)他的生活方式提出了質(zhì)疑和批評(píng)，他的女兒也因犧牲自身而引發(fā)了一系列無(wú)限擴(kuò)大影響的暴力循環(huán)。
第五段：結(jié)論。
《教父》是一部經(jīng)典的電影，它除了扣人心弦的劇情的引人入勝的呈現(xiàn)，同時(shí)也探討了需要我們重視的主題，如權(quán)力、家族、榮譽(yù)和道德信仰等。這些主題足以影響到每個(gè)人的思維、行為和人生旅程。這部電影通過(guò)透徹的描寫(xiě)社會(huì)問(wèn)題和人生的各個(gè)方面，向觀眾展示人性的所有層面和角落。我深信，這部電影將會(huì)繼續(xù)在各種各樣的場(chǎng)合和時(shí)刻激勵(lì)著觀眾，提醒著我們思考人生的意義和價(jià)值。
教父讀書(shū)心得篇五
湯姆漢克斯說(shuō)它是男人的圣經(jīng)。我在認(rèn)真地讀完這本書(shū)之后似乎懂得了很多人喜歡它的原因。那就是對(duì)強(qiáng)權(quán)的渴望。
在作者筆下人們的道德標(biāo)尺不知道該如何丈量了。隨著故事的情節(jié)的展開(kāi)，你會(huì)不自覺(jué)的認(rèn)為其實(shí)殺人的理由有時(shí)可以理解。為了維護(hù)自由、生存、親情、金錢(qián)和尊嚴(yán)一個(gè)男人有時(shí)必須殘忍。老教父說(shuō)出的那句話(huà)讓我很感動(dòng)：“我一輩子謹(jǐn)小慎微，為了保護(hù)我的家庭。女人和孩子可以粗心，可男人不行”。一個(gè)男人的作為丈夫和父親的責(zé)任心，沒(méi)有什么比這更可貴了。當(dāng)法律不能給予人們合理、平等和公正那么人們就會(huì)變得瘋狂，病態(tài)的社會(huì)會(huì)產(chǎn)生各種病態(tài)的現(xiàn)象。
維托考利昂是一個(gè)神化的人物，社會(huì)上沒(méi)有他擺不平的人和事，當(dāng)然這些目的`達(dá)成，有些人心愿的滿(mǎn)足背后可能會(huì)有血淋淋事實(shí)，而他所做的事又是那么合情合理。他看上去象紳士一樣溫文爾雅，這個(gè)沉穩(wěn)冷靜的他既睿智又仁慈，深得周?chē)说膼?ài)戴和敬仰。教父的每一句話(huà)都象是圣經(jīng)中的箴言，他的老練沉穩(wěn)機(jī)智狡詐，他那出其不意的報(bào)復(fù)，都顯示出這是個(gè)地道的意大利人，精于人性和籌謀。作者假借考里昂這個(gè)角色對(duì)整個(gè)美國(guó)社會(huì)制度發(fā)起了抨擊，體現(xiàn)著個(gè)體與社會(huì)的矛盾，可以說(shuō)在書(shū)中人們都是多情的，即很想實(shí)現(xiàn)自己的愿望；但是社會(huì)卻是無(wú)情的，它告訴你，你的途徑要么是中彩票，要么就是違法，以犧牲大量人的利益來(lái)滿(mǎn)足自己的利益，這種矛盾貫穿始終?！霸谒墓P下，一個(gè)本來(lái)令人感到義憤填膺的情節(jié)卻顯得那么合情合理……”。就是利益，教父抓住這條放之四海皆準(zhǔn)的準(zhǔn)繩，游刃有余地翻云覆雨。
很多人在走完一生的時(shí)候總是力圖想看看自己的人生有沒(méi)有遺憾，希望知道自己在人生的每個(gè)岔道口是不是都選擇了正確的方向，但往往不會(huì)有答案。教父，他之所以能成為教父，是因?yàn)樗](méi)有等到遲暮之年才領(lǐng)悟選擇對(duì)人生是何等重要?！耙粋€(gè)人只有一個(gè)命運(yùn)”，這句座右銘使他注定成為一個(gè)不平凡的人！成敗興衰，靠命運(yùn)，也靠努力，但歸根結(jié)蒂，是對(duì)自己人生道路清醒認(rèn)識(shí)后的選擇。
維托考利昂在卸任后一直過(guò)著田園式的生活，臨死時(shí)說(shuō)的最后一句話(huà)“生活是這樣的美麗”這個(gè)睿智的老人好象要告訴我們簡(jiǎn)單其實(shí)是一種幸福。
教父讀書(shū)心得篇六
好的，以下是一篇關(guān)于“讀《教父》心得體會(huì)”的連貫五段式文章：
段一：引言。
作為一部享譽(yù)全球的經(jīng)典文學(xué)作品，《教父》是數(shù)十年來(lái)許多人鐘愛(ài)的作品。我近期也終于有機(jī)會(huì)閱讀了這部小說(shuō)，并深受其影響。通過(guò)《教父》的閱讀，我對(duì)權(quán)力、家庭以及人性等重要主題有了更深入的思考。下面，我將分享我的一些心得體會(huì)。
段二：權(quán)力與個(gè)人命運(yùn)。
《教父》展示了權(quán)力對(duì)個(gè)人命運(yùn)的強(qiáng)大影響。小說(shuō)的主人公，堪稱(chēng)現(xiàn)代版“尤利烏斯·凱撒”的唐·維托·科里昂，是一位意大利黑手黨家族的頭目。通過(guò)他的故事，我們了解到權(quán)力的腐蝕作用。科里昂原本是一個(gè)普通的意大利移民，他通過(guò)殘酷和無(wú)情的手段獲得了權(quán)力，為自己和家族換來(lái)了財(cái)富和地位，但也因此不斷陷入道德和道義的考驗(yàn)中?！督谈浮纷屛宜伎荚诂F(xiàn)實(shí)生活中，追逐權(quán)力是否會(huì)讓人如同科里昂般不斷失去自我，甚至背離自己最初的理想。
段三：家庭與忠誠(chéng)。
段四：道德與倫理。
段五：人性的復(fù)雜性。
《教父》通過(guò)科里昂及其他角色的塑造，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。人們往往不是非黑即白的，而是存在各種各樣的灰色地帶?？评锇涸诒┝蜔o(wú)情中也表現(xiàn)出人性中的溫情和仁慈，這讓我想到無(wú)論是在小說(shuō)中還是現(xiàn)實(shí)生活中，人性的復(fù)雜性都是不可避免的。讀完《教父》，我開(kāi)始思考每個(gè)人內(nèi)心深處的善良與邪惡之間的斗爭(zhēng)，以及這種斗爭(zhēng)如何影響我們的人生選擇。
結(jié)論：
通過(guò)閱讀《教父》，我對(duì)權(quán)力、家庭、道德和人性有了更加深入的思考。這部小說(shuō)引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中各種重要主題的深思，并讓我認(rèn)識(shí)到每一個(gè)人的內(nèi)心都是復(fù)雜多樣的。我相信這部作品將繼續(xù)對(duì)我產(chǎn)生影響，同時(shí)也希望能夠讀者和更多人通過(guò)閱讀《教父》，獲得類(lèi)似的心靈觸動(dòng)和啟發(fā)。
教父讀書(shū)心得篇七
集權(quán)制存在自然有其道理。亞里士多德說(shuō)：君主制在道義上成立的唯一前提是，王和王族的美德超過(guò)了其他民眾美德的總和。我同意亞里士多德的這句話(huà)。按照這句話(huà)，只要民眾的美德之和小于某一個(gè)家族，那么，讓這個(gè)家族掌管?chē)?guó)家就是符合道義的。在這種情況下，集權(quán)制的存在就符合道理。
或許，第一個(gè)集權(quán)者并不擔(dān)心自己，他擔(dān)心的是他的子孫是否能夠像他自己那樣具有足夠的能量和影響力。柯里昂應(yīng)該已經(jīng)注意到家族的興衰關(guān)鍵在于是否后繼有人，因此，在臨死之前他還在培養(yǎng)孫子的膽量。孩提時(shí)期是最重要的，老教父意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以，他沒(méi)有在意自己的那張可怖的臉孔是否會(huì)把孫子嚇得哭，他在意的是孫子面對(duì)恐懼是否能鎮(zhèn)定自若。老教父沒(méi)有意識(shí)到也是不可能意識(shí)到的是，他的思想和亞里士多德的說(shuō)法之間有所不同。亞里士多德說(shuō)過(guò)，“集權(quán)的前提是美德而不是膽識(shí)?！?/p>
權(quán)力就是這樣一種東西，它不可能通過(guò)血緣關(guān)系傳遞，也不可能專(zhuān)屬于某一家。權(quán)力只可能屬于那些理解其含義并能準(zhǔn)確使用它的人，而那些人就是具有美德的人。權(quán)力這個(gè)存在之物，從它誕生那天起，就已經(jīng)定義了它的擁有者，這個(gè)擁有者并不是任何具體的個(gè)人而是神的化身。人可以竊取權(quán)力，可以搶奪權(quán)力，但是，當(dāng)那些非法者把權(quán)力之劍握在手中的一霎那，當(dāng)他們的屁股粘上權(quán)力寶座的同時(shí)，權(quán)力之劍已經(jīng)失去了光芒，權(quán)力的寶座也立刻黯淡無(wú)光。這，就是神的法則。
值得慶幸的是，我是一個(gè)男人，而且是讀過(guò)《教父》的男人。
教父讀書(shū)心得篇八
第一段：引言（150字）。
《教父》是一部堪稱(chēng)經(jīng)典的電影作品，它以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了黑幫世界的種種復(fù)雜內(nèi)幕。我親自觀看了關(guān)于《教父》的心得體會(huì)PPT，深深為這部電影所傳遞的情感和智慧所折服。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《教父》這一主題的理解和體會(huì)。
第二段：人物群像（250字）。
《教父》塑造了一眾極具魅力的角色，其中最令人難忘的無(wú)疑是弗蘭克·科波拉、佛多·柯里昂和邁克爾·柯里昂三位主要人物。弗蘭克·科波拉的“教父”形象，以其智慧和冷靜著稱(chēng)，他在黑幫中處于核心地位，始終保持著沉穩(wěn)與理智。佛多·柯里昂則給人留下了深深的悲劇印象，他原本是一個(gè)充滿(mǎn)正義感的人，卻因?yàn)楸槐撑讯鴫櫬?。而邁克爾·柯里昂則是佛多的兒子，他成為了家族的新一代教父，并逐漸學(xué)會(huì)了用冷酷的手法維護(hù)家族利益。這些角色形象的刻畫(huà)展示了權(quán)力和人性之間的較量，令人深感觸動(dòng)。
第三段：家族與命運(yùn)（250字）。
《教父》通過(guò)描繪科里昂家族的故事，展現(xiàn)了黑幫生活中家族關(guān)系的復(fù)雜性。家族在這部電影中既是力量之源，又是詛咒之源。通過(guò)家族傳承的意識(shí)形態(tài)，科里昂家族成為了一個(gè)無(wú)形的敵人，注定了每一個(gè)家族成員都難以逃脫宿命的魔掌?？评锇杭易宓睦淇崤c無(wú)情追求著權(quán)力和金錢(qián)，但這種追求也讓他們失去了親情和情感的紐帶。《教父》深刻地反映了命運(yùn)對(duì)家族和個(gè)人的影響，讓觀眾們?cè)谒伎紮?quán)力和親情之間的取舍。
第四段：道德與價(jià)值觀（300字）。
作為黑幫題材的電影，《教父》對(duì)于道德和價(jià)值觀的討論也是非常深刻的。觀眾可以清晰地看到，黑幫中的人物并不全部是邪惡的，他們也有自己的原則和底線(xiàn)。《教父》巧妙地使觀眾對(duì)那些雖然犯罪但又表現(xiàn)出道德原則的人物產(chǎn)生共鳴，令人反思什么是真正的善與惡。在黑暗的環(huán)境中，道德被置于更為復(fù)雜和曲折的境地，人們不得不作出令人深思熟慮的抉擇，而這些抉擇又關(guān)乎著他們的價(jià)值觀和人生觀。
第五段：對(duì)電影的思考（250字）。
通過(guò)觀看《教父》的心得體會(huì)PPT，我對(duì)這部電影有了更為深入的思考。電影中的角色和情節(jié)不僅僅是一個(gè)故事，它們是社會(huì)、歷史和人性的縮影?！督谈浮纷屛覀冎匦滤伎紮?quán)力與財(cái)富的追求，以及親情與友情的珍貴。它通過(guò)黑幫世界的鮮活人物和扣人心弦的劇情，引發(fā)了我對(duì)權(quán)力與人性的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也時(shí)常面臨各種權(quán)力和親情的道德困境，我們可以從這部電影中汲取智慧和力量，去面對(duì)和解決這些困境。
結(jié)尾（100字）。
《教父》這部電影，以其復(fù)雜且真實(shí)的黑幫世界和深入人心的故事情節(jié)，深深地吸引著觀眾。通過(guò)對(duì)角色的塑造、家族關(guān)系的刻畫(huà)，以及對(duì)道德和價(jià)值觀的思考，它讓觀眾們能夠更好地審視自己和社會(huì)?！督谈浮返男牡皿w會(huì)PPT讓我深感啟發(fā)，也讓我更加熱愛(ài)這部經(jīng)典之作。
教父讀書(shū)心得篇九
讀書(shū)是每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成的良好習(xí)慣，它不僅能拓寬我們的知識(shí)面，提升我們的思維能力，還能為我們帶來(lái)無(wú)盡的樂(lè)趣。在我多年的讀書(shū)經(jīng)歷中，我積累了一些讀書(shū)心得和體會(huì)，下面我將分為五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行介紹。
首先，讀書(shū)讓我擁有了寬廣的視野。通過(guò)不同類(lèi)型的書(shū)籍，我了解了各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，獲取了不同的觀點(diǎn)和思想。在閱讀名著時(shí)，我能夠感受到作者的智慧和思考方式，從中領(lǐng)悟到一些人生哲理。在閱讀科普類(lèi)書(shū)籍時(shí)，我可以了解到最新的科學(xué)發(fā)展，增長(zhǎng)科學(xué)知識(shí)。這些知識(shí)的積累不僅讓我在學(xué)業(yè)上取得了不俗的成績(jī)，更重要的是，它讓我對(duì)未知世界有了探索的熱情和勇氣。
其次，讀書(shū)豐富了我的情感世界。在閱讀小說(shuō)、散文和詩(shī)歌時(shí)，我會(huì)被文字中的情感所打動(dòng)，與書(shū)中的人物產(chǎn)生共鳴。有時(shí)，我會(huì)為書(shū)中的人物命運(yùn)的起伏而悲傷，有時(shí)，我會(huì)因書(shū)中的人物的堅(jiān)韌不拔而感到振奮。這種情感共鳴讓我更加關(guān)注他人的內(nèi)心世界，培養(yǎng)了我的同情心和共鳴能力。在與他人交流時(shí)，我也能夠更好地理解他們的情感和思考方式，從而建立起更好的人際關(guān)系。
第三，讀書(shū)提高了我的思維能力。閱讀書(shū)籍不僅是攝入信息的過(guò)程，更是一個(gè)思考的過(guò)程。在閱讀中，我需要理解作者的觀點(diǎn)，分析問(wèn)題的多個(gè)角度并得出自己的結(jié)論。這鍛煉了我的邏輯思維能力和批判性思維能力。同時(shí)，在閱讀中，我也會(huì)遇到難以理解的句子，這時(shí)，我會(huì)主動(dòng)尋找解決的方法，提高了我的閱讀和解決問(wèn)題的能力。這種思維訓(xùn)練讓我在學(xué)習(xí)和生活中遇到問(wèn)題時(shí)能夠更加深思熟慮地處理。
第四，讀書(shū)讓我更加懂得欣賞藝術(shù)。閱讀文學(xué)作品時(shí)，我能夠體會(huì)到作者對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用和文字間的美感。一個(gè)優(yōu)秀的作品能夠讓人驚嘆，能夠讓人沉浸其中。通過(guò)閱讀，我逐漸培養(yǎng)出了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，學(xué)會(huì)了欣賞音樂(lè)、繪畫(huà)、電影等不同藝術(shù)形式。這不僅讓我對(duì)生活深感滿(mǎn)足，也讓我對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣。
最后，讀書(shū)帶給我無(wú)盡的樂(lè)趣。當(dāng)我沉浸在一本好書(shū)里時(shí)，世界的喧囂和煩惱都會(huì)暫時(shí)消失。閱讀不僅是知識(shí)的積累，更是一種享受和放松。每當(dāng)遇到疲憊或困惑時(shí)，我都會(huì)找到一本喜歡的書(shū)，在書(shū)中找到自己的安慰和依靠。
總之，讀書(shū)是我生活的一部分，也是一種享受。通過(guò)閱讀，我不僅拓寬了視野，豐富了情感世界，提升了思維能力，還培養(yǎng)了對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力。讀書(shū)給了我無(wú)盡的樂(lè)趣和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)。因此，我將繼續(xù)保持閱讀的習(xí)慣，不斷豐富自己的內(nèi)涵，為自己的人生增添更多的色彩。
教父讀書(shū)心得篇十
《教父》是美國(guó)作家馬里奧普佐所著的《教父三部曲》之一。它講述了美國(guó)主人公柯里昂家族的大起大落。起初，唐柯里昂的小女兒康絲坦齊婭小姐的婚禮匯聚了想要尋求唐幫助的普通人。唐對(duì)于朋友的`請(qǐng)求表示很樂(lè)意幫助，但對(duì)于不尊重自己的人就沒(méi)有那么好的耐心了。在唐拒絕用政治關(guān)系幫助索洛佐的生意后，索洛佐心生恨意，聯(lián)合塔塔利亞家族對(duì)唐進(jìn)行報(bào)復(fù)行為。唐被放了冷槍?zhuān)屯芯彀咽氐尼t(yī)院治療，二兒子弗雷德里科被送往拉斯維加斯養(yǎng)傷，大兒子桑蒂諾在代為掌權(quán)的過(guò)程中被自己的妹夫卡洛里奇聯(lián)合他人害死，從二戰(zhàn)上退役的小兒子邁克爾柯里昂因暗殺了警長(zhǎng)和索洛佐被迫流亡西西里。整個(gè)家族陷入劣勢(shì)。
但他們并沒(méi)有放棄，唐從病床上起來(lái)，經(jīng)歷喪子之痛的他并沒(méi)有頹廢，他說(shuō)：一個(gè)人只能有一種命運(yùn)。他通過(guò)召開(kāi)紐約的家族會(huì)議，他本著談判的關(guān)鍵是忽視所有的侮辱和威脅，一邊臉挨了打，就把另一邊臉也湊上去。讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷。，與殺害自己和大兒子的兇手談笑風(fēng)生，為了把小兒子平安地接回家。他割舍了自己的利益。
邁克爾柯里昂開(kāi)始執(zhí)掌大權(quán)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)家族生意，力圖把家族在紐約的橄欖油生意轉(zhuǎn)移到西海岸。但天不遂人意，唐去世了，這打亂了邁克爾的所有計(jì)劃部署，新唐的威望和影響力還沒(méi)有那么大，父親手里所有的政治關(guān)系才完成了四分之三的交接。在巴齊尼塔塔利亞聯(lián)盟不斷蠶食家族領(lǐng)地，首領(lǐng)忒西奧叛變，彼得克萊門(mén)扎想要從家族分離出去的不利境況下，邁克爾發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，這場(chǎng)堪稱(chēng)完美的進(jìn)攻的結(jié)局是：忒西奧叛變，巴齊尼被艾爾伯特奈利殺死，克萊門(mén)扎解決掉卡洛里奇。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，新唐確立了威信，成為了一位真正的唐。
教父讀書(shū)心得篇十一
作為一部家喻戶(hù)曉的經(jīng)典電影，《教父》以其獨(dú)特的敘事方式和豐富的內(nèi)涵深深地影響了觀眾們。近日，我有幸參加了一場(chǎng)講述《教父》的心得體會(huì)的PPT分享會(huì)，分享者深入剖析了電影中人物的形象塑造、情節(jié)發(fā)展以及潛在的思考。在這次分享會(huì)上，我受益匪淺，對(duì)于《教父》這部電影更加有了新的理解和體會(huì)。以下，我將以五段式的連貫結(jié)構(gòu)，分享我對(duì)于《教父》心得體會(huì)PPT的感悟。
第一段：經(jīng)典與深邃的電影背景。
在PPT中，分享者通過(guò)對(duì)《教父》的背景介紹，使我們了解了這部電影的鼎盛時(shí)期。從20世紀(jì)40年代的美國(guó)到60年代的黑手黨家族，電影將我們帶入了一個(gè)神秘和危險(xiǎn)的世界之中。這是一個(gè)充滿(mǎn)權(quán)力、復(fù)仇、欺騙和背叛的世界?！督谈浮匪尸F(xiàn)的背景和時(shí)代氛圍無(wú)論是對(duì)那個(gè)年代的再現(xiàn)，還是對(duì)于觀眾帶來(lái)的思考，都具有重要的意義。
第二段：深刻的角色塑造。
在PPT中，分享者對(duì)于電影中每個(gè)角色的特點(diǎn)和定位進(jìn)行了一一剖析。整個(gè)家族的元老級(jí)人物維托·科里奧內(nèi)（唐·維托）的復(fù)雜性和權(quán)謀手段使他成為一個(gè)復(fù)雜而令人著迷的角色。而主角邁克爾·科里奧內(nèi)（阿爾·帕西諾）的從曾經(jīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)英雄到日后的黑手黨教父的轉(zhuǎn)變，則表達(dá)了一個(gè)人在面對(duì)社會(huì)和境遇時(shí)的內(nèi)心扭曲。通過(guò)對(duì)角色的分析，我意識(shí)到《教父》不僅僅是一個(gè)故事，更是一次對(duì)于人性的深入剖析。
第三段：情節(jié)推進(jìn)與結(jié)構(gòu)復(fù)雜性。
在PPT中，分享者對(duì)于《教父》的情節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)的梳理。從家族的發(fā)展和斗爭(zhēng)，到邁克爾的漸漸地掌控整個(gè)黑手黨家族的過(guò)程，電影的情節(jié)復(fù)雜而緊湊。同時(shí)，情節(jié)的推進(jìn)也展現(xiàn)了家族成員之間的紛爭(zhēng)和內(nèi)斗。這個(gè)家族的復(fù)雜性和多層次性，使得觀眾在觀看電影的過(guò)程中體會(huì)到了人性的復(fù)雜性和陰暗面。
第四段：反思與審視權(quán)力與家庭的關(guān)系。
在PPT的分享會(huì)上，我意識(shí)到《教父》不僅僅是一部黑幫電影，更是對(duì)于權(quán)力與家庭之間關(guān)系的探討。在電影中，維托·科里奧內(nèi)不僅是一個(gè)黑幫老大，更是一個(gè)充滿(mǎn)家族責(zé)任和父愛(ài)的人物。他通過(guò)各種手段維護(hù)自己的家族和兄弟，同時(shí)也不斷地試圖將家族帶入正軌。這讓我不禁思考，當(dāng)權(quán)力與家庭發(fā)生沖突時(shí)，究竟該如何在兩者之間取舍。電影給了我很多思考和啟示。
第五段：永恒的經(jīng)典與深刻的人性思考。
通過(guò)這次對(duì)《教父》心得體會(huì)的PPT分享，我對(duì)這部電影有了更加全面和深入的認(rèn)識(shí)。這是一部關(guān)于黑幫的電影，更是一部關(guān)于人性的電影。電影中充滿(mǎn)的人性弱點(diǎn)和權(quán)力的誘惑，給了我對(duì)于人性的思考。同時(shí)，電影也揭示了人性中的復(fù)雜性和陰暗面，這對(duì)我個(gè)人而言是一次較為深刻的體驗(yàn)?！督谈浮纷鳛橐徊坑篮愕慕?jīng)典，將繼續(xù)在我的心中留下深刻的印記。
在這次PPT分享會(huì)上，分享者將《教父》的故事和人物通過(guò)精彩的敘述和講解，使我對(duì)于這部電影有了更進(jìn)一步的理解和體會(huì)。通過(guò)對(duì)電影背景的介紹，角色的剖析，情節(jié)的總結(jié)和人性的思考，我對(duì)于《教父》這部電影的內(nèi)涵和價(jià)值有了更為深入的認(rèn)識(shí)。這次分享會(huì)不僅僅是一次對(duì)于電影的解讀，更是一次對(duì)于人性和社會(huì)的思考和啟示。我相信，《教父》這部電影將一直陪伴著我，在我的生活中帶來(lái)深刻的感悟和力量。
教父讀書(shū)心得篇十二
第一段：引言（150字）。
電影《教父》是由弗朗西斯·福特·科波拉執(zhí)導(dǎo)的一部經(jīng)典黑幫電影，描繪了美國(guó)黑幫家族的崛起與衰落。這部電影不僅獲得了極高的評(píng)價(jià)和商業(yè)成功，更將其主題深入人心?！督谈浮凡粌H僅是一個(gè)黑幫故事，它探索了人性的復(fù)雜性、權(quán)力的腐敗和家庭的價(jià)值。通過(guò)觀察電影中的角色和事件，我們可以得出一些重要的教訓(xùn)和體會(huì)。
第二段：權(quán)力的腐?。?50字）。
電影中最明顯的主題之一是權(quán)力的腐敗。主人公唐·維托·柯里昂在電影中展現(xiàn)了掌控黑手黨家族的能力。然而，隨著時(shí)間的推移，他逐漸墮落，變得越來(lái)越殘酷和冷酷。這說(shuō)明權(quán)力的濫用會(huì)改變?nèi)说谋拘?，使得原本正直善良的人腐化變質(zhì)?！督谈浮方o我們的啟示是要保持對(duì)權(quán)力的警惕，不要讓權(quán)力腐化我們的價(jià)值觀和人格。
第三段：家庭的價(jià)值（250字）。
除了權(quán)力的腐敗，電影中的另一個(gè)重要主題是家庭的價(jià)值。雖然維托·柯里昂是一個(gè)殘忍的黑幫頭目，但他對(duì)家庭的忠誠(chéng)和關(guān)愛(ài)是毋庸置疑的。他愿意為了家庭的利益犧牲一切，包括自己的生命。這表明家庭對(duì)于一個(gè)人的重要性，甚至在最黑暗的境地下，家庭依然是一個(gè)人可以信任的庇護(hù)所。與此同時(shí)，電影還呈現(xiàn)出了黑幫家族的內(nèi)部矛盾和沖突，提醒著我們家庭的重要性是需要經(jīng)營(yíng)和守護(hù)的。
第四段：復(fù)仇的代價(jià)（250字）。
《教父》的故事敘述了維托·柯里昂對(duì)于家族遭受的傷害進(jìn)行復(fù)仇的故事。然而，電影也展現(xiàn)了復(fù)仇的代價(jià)。復(fù)仇是一把雙刃劍，雖然可以滿(mǎn)足內(nèi)心的憤怒和仇恨，但也會(huì)帶來(lái)更多的暴力和痛苦。在電影中，維托·柯里昂的復(fù)仇行動(dòng)導(dǎo)致了家人和朋友的傷亡，最終也將自己引向了滅亡。這告訴我們，復(fù)仇并不能帶來(lái)真正的解脫，而是加深了傷痛和痛苦。因此，我們要學(xué)會(huì)放下仇恨，追求和平與寬容。
第五段：人性的復(fù)雜性（300字）。
《教父》揭示了人性的復(fù)雜性。電影中的角色們都是多維的，有著深深的內(nèi)心矛盾。維托·柯里昂同時(shí)是一個(gè)可怕的暴君和一個(gè)慈父，邁克爾·柯里昂既是一個(gè)聰明的策略家也是一個(gè)冷酷無(wú)情的殺手。這向我們展示了人性的深處摻雜著善惡、愛(ài)恨的復(fù)雜情感。我們不能簡(jiǎn)單地將人分為善惡兩個(gè)極端，而是要去理解人性的復(fù)雜性，關(guān)注個(gè)體的背后逐漸形成的社會(huì)和心理的原因。只有通過(guò)深入的思考和理解，我們才能真正認(rèn)識(shí)人性，進(jìn)一步完善自己。
結(jié)尾（100字）。
電影《教父》通過(guò)黑幫家族的故事向我們展示了權(quán)力的腐敗、家庭的重要性、復(fù)仇的代價(jià)和人性的復(fù)雜性。通過(guò)觀察電影中的角色和事件，我們可以從中汲取教訓(xùn)和體會(huì)，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困境和挑戰(zhàn)?！督谈浮吩陔娪笆飞险紦?jù)重要地位，不僅因?yàn)槠渖羁痰闹黝}和精湛的表演，更因?yàn)樗層^眾們深思和反思。
教父讀書(shū)心得篇十三
昨晚，突然想起買(mǎi)了1年多的光盤(pán)都還沒(méi)有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買(mǎi)的原版碟，畫(huà)面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽(tīng)的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂(lè)真是好聽(tīng)，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個(gè)時(shí)代，讓我虛無(wú)的心頃刻間充滿(mǎn)了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時(shí)代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個(gè)年代吧。日瓦戈在很小時(shí)，有音樂(lè)天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過(guò)程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個(gè)鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫(xiě)，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無(wú)助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來(lái)到了莫斯科。
青年時(shí)代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩(shī)歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會(huì)。寫(xiě)詩(shī)的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會(huì)的變革，很快他那些往日讀起來(lái)讓人如癡如醉的詩(shī)歌，卻成了個(gè)人主義和小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線(xiàn)救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會(huì)的駐扎地，一個(gè)小樓住了13戶(hù)人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩(shī)歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無(wú)奈他帶著妻兒來(lái)到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過(guò)小日子。
影片著重描寫(xiě)人性，在歷史沉浮中一個(gè)有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對(duì)愛(ài)情的描寫(xiě)，也是那樣的細(xì)致入微。在前線(xiàn)做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時(shí)兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛(ài)的孩子，一邊是愛(ài)得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩(shī)人的情懷在愛(ài)情的炙烤下，化為一首首杰出的愛(ài)情詩(shī)篇，令世人敬佩和驚嘆。
影片著重渲染的是人性和愛(ài)情。在我們這個(gè)社會(huì)所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對(duì)家庭的責(zé)任感和對(duì)妻子的深沉的愛(ài)，好像和他對(duì)情人的火熱的愛(ài)不相沖突，覺(jué)得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒(méi)有損害他在觀眾中的帶有詩(shī)人氣質(zhì)的專(zhuān)業(yè)醫(yī)生形象。
飾演女主角的美國(guó)女演員個(gè)性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。
教父讀書(shū)心得篇十四
第一段：引言（200字）。
讀書(shū)是人類(lèi)文明進(jìn)步的源泉，它不僅能夠豐富我們的知識(shí)和視野，還能夠提升我們的修養(yǎng)和智慧。在我參加大學(xué)期間，我深深體會(huì)到閱讀對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)與各類(lèi)書(shū)籍的親密接觸，我漸漸明白了讀書(shū)的真諦，也積累了一些讀書(shū)心得和體會(huì)。
第二段：閱讀的力量（200字）。
閱讀的力量是巨大的，它可以給人以啟迪和力量，構(gòu)筑一個(gè)更加完善的自我。在閱讀的過(guò)程中，我體驗(yàn)到了讀書(shū)對(duì)我的影響。正如法國(guó)作家伏爾泰所說(shuō)：“我每天讀書(shū)三小時(shí)，其余時(shí)間則勞動(dòng)?！弊x書(shū)不僅可以滿(mǎn)足個(gè)人的求知欲望，還可以提高個(gè)人的思辨能力和批判思維。通過(guò)不同領(lǐng)域的書(shū)籍，我學(xué)到了很多關(guān)于人類(lèi)歷史、哲學(xué)、科學(xué)和文化的知識(shí)。這些知識(shí)不僅豐富了我的視野，也培養(yǎng)了我虛心和善于思考的品質(zhì)。
第三段：閱讀的價(jià)值（200字）。
閱讀有著深遠(yuǎn)的價(jià)值，它可以改變?nèi)说拿\(yùn)和價(jià)值觀。通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到了追求真理、美善和完美的重要性，也明白了自身的困境和不足。讀書(shū)讓我更加理解了自己的夢(mèng)想和追求，也啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價(jià)值觀。在閱讀經(jīng)典名著時(shí)，我往往能感受到偉大思想家的智慧和見(jiàn)解，這激發(fā)了我追尋真理和追求卓越的精神。
第四段：讀書(shū)的技巧（200字）。
閱讀是一門(mén)技巧，通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以提高自己的閱讀效率和閱讀質(zhì)量。首先，我們應(yīng)該有明確的目標(biāo)，并選擇適合自己的書(shū)籍。讀書(shū)要有興趣，在興趣的驅(qū)動(dòng)下，我們才能更好地投入其中。其次，我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，例如定期閱讀、記筆記和與他人分享所讀之書(shū)。最后，我們要善于總結(jié)思考，將所讀之書(shū)的內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中。通過(guò)這些技巧的運(yùn)用，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀速度和理解能力都得到了顯著提高。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望（200字）。
讀書(shū)給我?guī)?lái)了無(wú)限的想象和對(duì)未來(lái)的展望。讀過(guò)的書(shū)籍留下了許多寶貴的思想和感悟，我希望自己能夠用所學(xué)去創(chuàng)造更加美好和有意義的生活。我想繼續(xù)堅(jiān)持閱讀，不斷擴(kuò)大自己的閱讀領(lǐng)域，并將所得到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。我希望能夠通過(guò)讀書(shū)獲得更多的啟示和靈感，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)他人有益的人。
總結(jié)：
通過(guò)讀書(shū)，我明白了讀書(shū)的力量和價(jià)值，也掌握了一些閱讀技巧。閱讀給我啟發(fā)和希望，給我提供了改變自己和世界的機(jī)會(huì)。希望我能夠積極投身于讀書(shū)之中，不斷完善自我，追求真理和卓越。我相信，通過(guò)閱讀，我能夠?qū)崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)，并為這個(gè)社會(huì)和這個(gè)世界做出自己的貢獻(xiàn)。
教父讀書(shū)心得篇十五
讀《教父》這部小說(shuō)是因?yàn)楹芫们氨阒獣杂幸徊客娪笆怯纱烁木?，盡管沒(méi)有看過(guò)這部電影但耳聞它是一部經(jīng)典之作，于是想，這本原著定有其吸引人之處。
沒(méi)想到的是這是一部描寫(xiě)美國(guó)黑手黨的小說(shuō)，頓時(shí)就來(lái)了精神，因?yàn)楣P者自小對(duì)古代的江湖、幫派以及近代的黑社會(huì)、間諜組織等傳奇或神秘團(tuán)體有著濃厚的興趣，喜愛(ài)甚至羨慕這些團(tuán)體成員的非凡生活，每一天都充滿(mǎn)了未可知的命運(yùn)，這是一種冒險(xiǎn)又刺激的生活狀態(tài)，我深深為這種存在方式所吸引。
投入小說(shuō)的情景后，我便發(fā)現(xiàn)，作者馬里奧·普佐是一個(gè)很有創(chuàng)造性的人，他設(shè)計(jì)的黑手黨的世界讓人看了覺(jué)得猶如真實(shí)，甚至開(kāi)始懷疑他是不是真的與黑社會(huì)有什么牽連，不然怎么會(huì)寫(xiě)出如此精彩的情節(jié)。
主人公唐是克利奧尼家族的創(chuàng)始人，他被稱(chēng)作教父實(shí)在是實(shí)質(zhì)名歸，巨大的個(gè)人魅力來(lái)源于令人信服的處事邏輯和為人原則以及那讓人無(wú)可辯駁的談判方式。在這個(gè)社會(huì)，尤其是壟斷資本主義的美國(guó)，話(huà)語(yǔ)權(quán)掌握在有權(quán)階級(jí)的手中，而大資本家作為壟斷形式的存在昭示著他們磐石般的地位：道德、法律是存在的，但是那只針對(duì)權(quán)利圈以外的世界，只要波及這個(gè)圈子什么法官什么警察就如同一個(gè)個(gè)扮成皇帝的木偶——威嚴(yán)只是用來(lái)供人取樂(lè)而已。
小說(shuō)的開(kāi)頭敘述了一個(gè)女兒被侮辱的父親寄希望于法律，結(jié)果被告人是權(quán)利階級(jí)的子弟，因此在法庭上他們被以法律的名義當(dāng)庭釋放，且理由冠冕堂皇，這個(gè)父親覺(jué)得受到了法律的玩弄，認(rèn)為自己被當(dāng)眾羞辱，他對(duì)法律開(kāi)始失望，開(kāi)始訴求另一種非主流的權(quán)利來(lái)討回上帝所賦予的真正的公正，這就是教父唐所行使的權(quán)利。這一事件足以說(shuō)明壟斷社會(huì)的公平只是一種相對(duì)的公平，只要觸及壟斷集團(tuán)的利益。這種公平更像是雪糕外面的一層巧克力脆皮甚至不堪一嚼。文中這樣的例子不勝枚舉，后來(lái)成為唐第二的邁克爾救了這樣一個(gè)警察，阿爾伯特·奈利勇猛非凡，對(duì)于有損社治安的惡勢(shì)力深?lèi)和唇^，見(jiàn)一個(gè)教訓(xùn)一個(gè)，不守法的匪徒之流對(duì)于他是聞風(fēng)喪膽，但是僅僅因?yàn)樵谝淮螆?zhí)行中由于下手過(guò)重打死了一名對(duì)自己老婆孩子實(shí)施家庭暴力的畜牲竟被法院宣判入獄，可見(jiàn)社會(huì)的公平有時(shí)究竟是何等的可笑，它竟然將手是非不分地指向了公平本身的維護(hù)者，而這些維護(hù)者要做出遵守這種稱(chēng)之為“法律”的公平的表率行為。這讓我想起不久前的一部影片《導(dǎo)火線(xiàn)》里那個(gè)警察女上司以執(zhí)法過(guò)度的原因處罰主人公以及《東京審判》里那些殺人不眨眼的日本惡魔險(xiǎn)些借助法官們出于宗教的仁慈逃離死亡的制裁這一惱人的情節(jié)。這就是法律的可笑之處啊……總之，奈利就要入獄了，而他的岳父深知不是每個(gè)人都有義務(wù)去遵守這種有時(shí)顯得愚蠢至極的法律，奈利這樣“沒(méi)腦子”的、性情暴戾的正直者進(jìn)去了定會(huì)被人整死，要知道，監(jiān)獄可不是天堂。于是在他的請(qǐng)求下，奈利被邁克爾救了出來(lái)，他有了過(guò)這次經(jīng)歷，清醒地認(rèn)識(shí)到什么樣的正義才是他想要的，是那種出于人類(lèi)本能的對(duì)于真善、忠奸做出判別后實(shí)施的懲處，而不是基于事先做好的一種死板的條例，照著這些條例只會(huì)不斷發(fā)生這種悲劇—好人依法被懲處，壞人則可以鉆法律的空子逍遙法外，這實(shí)在是人類(lèi)一手炮制的一出出悲劇。這時(shí)的奈利真正想要的正義正是克利奧尼家族一直在奉行的并將持續(xù)奉行的原則。因此奈利選擇了效忠邁克爾·克利奧尼這個(gè)下一屆的唐。
像奈利這樣的受到家族無(wú)私幫助的人正是家族得以強(qiáng)大的巨大支持，他們隨時(shí)準(zhǔn)備為家族效力，因?yàn)樗麄冎溃易褰^對(duì)不會(huì)讓他們做超出他們個(gè)人能力的或者會(huì)對(duì)他們將來(lái)平靜的生活帶來(lái)波瀾的事，這些人在各行各業(yè)隨時(shí)準(zhǔn)備著為家族的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，這是唐處事的高明之處，也是他真正能夠?yàn)槿藗兯磁宄蔀槿巳丝谥械慕谈傅闹匾颉盟澜缰械墓奖幼o(hù)那些在魚(yú)龍混雜的人群組成的大社會(huì)中尋求不來(lái)的公平。
邁克爾在書(shū)中對(duì)其女友介紹她父親唐的一段話(huà)正是作者普佐塑造這一黑手黨家族行事方式的基本原則，“我父親是個(gè)養(yǎng)活老婆孩子，并向在**時(shí)期用得著的朋友們提供生計(jì)的實(shí)業(yè)家。他拒不接受我們這個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治，因?yàn)檫@種統(tǒng)治使他過(guò)著一種很不適宜他的生活，他是一個(gè)極有魄力、性格堅(jiān)強(qiáng)的人。你知道，他認(rèn)為自己應(yīng)和那些偉大的人物，如總統(tǒng)、總理、最高法院大法官及州長(zhǎng)等平起平坐，他不能忍受他們把自己的意志強(qiáng)加在他的頭上，他拒絕在別人規(guī)定的制度下生活。由于社會(huì)無(wú)法保護(hù)那些沒(méi)有個(gè)人力量的社會(huì)成員，他的最終目的就事靠著個(gè)人力量進(jìn)入這個(gè)社會(huì)。同時(shí)他有自己的道德法規(guī)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，他認(rèn)為自己的道德法則比社會(huì)的法律機(jī)構(gòu)要高明得多。”邁克爾的女友對(duì)于這樣的一番話(huà)感到很驚訝，她認(rèn)為一個(gè)胡濫殺人的人竟有這樣一個(gè)邏輯十足的理由，她提出如果每個(gè)人都按照自己的意志辦事，這個(gè)世界將變成什么樣的問(wèn)題。但是事實(shí)是，沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)有這樣的膽識(shí)，否則不會(huì)只有一個(gè)人被稱(chēng)為教父。大多數(shù)人用尼采的觀點(diǎn)是末人，庸俗到不值得一活的人更是比比皆是，后者與低等動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別死多少對(duì)整個(gè)世界也沒(méi)有多大影響，而法律也要將這樣無(wú)理性的人也納入進(jìn)來(lái)體現(xiàn)其人本這是唐這樣的強(qiáng)者所不能忍受的，他從殺第一個(gè)向他勒索的人開(kāi)始就注定了要走一條不同的路。
馬里奧給我們創(chuàng)造的這個(gè)烏托邦的黑手黨故事賦予了我們挑戰(zhàn)和創(chuàng)造的勇氣，這一點(diǎn)也就足夠。
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