初三政治小論文（專業(yè)13篇）

通過(guò)總結(jié)，我們可以幫助他人避免重蹈我們的覆轍。使用準(zhǔn)確的語(yǔ)言、流暢的句子和清晰的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)思想。以下是小編為大家整理的相關(guān)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

初三政治小論文篇一

著名語(yǔ)文教育家于漪老師告訴我們，人要吃飯，才能生存，這是常識(shí)。人要讀書(shū)，讀佳作、讀精品，精神才能成長(zhǎng)，才能真正脫離爬行動(dòng)物狀態(tài)，成為有脊梁骨、有精神支柱的人，否則，靈魂卑瑣，品質(zhì)鄙陋，做人底線都把握不住，還談什么服務(wù)國(guó)家、造福人民?這也是常識(shí)，但社會(huì)上泛濫的急功近利、金錢(qián)拜物、權(quán)勢(shì)喧囂，已迷惑了許多人的眼睛，更何況缺乏人生閱歷的學(xué)生?為了學(xué)生心靈的健康成長(zhǎng)，為了引導(dǎo)和教育他們成為素質(zhì)良好的現(xiàn)代中國(guó)人，首先，要讓學(xué)生以及教育者真切體會(huì)到閱讀對(duì)于生命成長(zhǎng)、對(duì)于生命價(jià)值創(chuàng)造有無(wú)與倫比的重要作用。[1]“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”[2]，閱讀的力量能夠影響終生。

金庸先生說(shuō)：“古今中外我最佩服兩個(gè)人，古人是范蠡，今人是吳清源?！眳窍壬鷮?duì)圍棋有過(guò)人天賦，他除了學(xué)習(xí)父親從日本帶回的圍棋書(shū)籍，又吸收了中國(guó)棋藝精華。十一歲時(shí)，父親去世，生活困難。舅父說(shuō)：“不要整天下棋，下棋沒(méi)有用，將來(lái)能拿下棋吃飯嗎?”他不假思索地說(shuō)：“能!”當(dāng)時(shí)正是段祺瑞執(zhí)政時(shí)期，他喜好圍棋，很是欣賞吳先生，每月發(fā)給吳先生百元大洋。此后，吳先生到日本下棋，1939年到1956年，被稱為“吳清源時(shí)代”。

華應(yīng)龍老師的小學(xué)數(shù)學(xué)課，有數(shù)學(xué)味，更有文化味。華老師讀《老子》到了癡迷的地步，書(shū)中批注密密麻麻;他讀《創(chuàng)新啟示錄：超越性思維》，把極限思維運(yùn)用到教學(xué)中。讀到什么書(shū)，他都想著怎么遷移到數(shù)學(xué)教學(xué)上。因?yàn)閻?ài)讀書(shū)，他迅速成長(zhǎng)為特級(jí)教師。有人說(shuō)：“我們工作很忙，沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)?！比A老師則說(shuō)：“因?yàn)闆](méi)有時(shí)間讀書(shū)，所以我們工作很忙?！本腿魏我惶啄壳笆褂玫男W(xué)語(yǔ)文教科書(shū)來(lái)說(shuō)，希望一二年級(jí)學(xué)生通過(guò)閱讀教科書(shū)的百篇文章就形成獨(dú)立閱讀能力，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，讓學(xué)生在不同語(yǔ)境、語(yǔ)言材料中逐步感受、理解所識(shí)的字，才有可能形成閱讀能力。

中小學(xué)是人一生中最寶貴的時(shí)光，因?yàn)閷?duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期是人生真正的起始，精神基礎(chǔ)打好了，將會(huì)影響人一生的生命質(zhì)量，而閱讀正是提升人精神境界的捷徑。一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的高低，取決于其閱讀的量和質(zhì)，這就是積累。名著、杰作和經(jīng)典凝聚了人類智慧，積淀了人類精神創(chuàng)造精華，是促進(jìn)精神成長(zhǎng)取之不盡的源泉。多讀，多思考，多比較，閱讀的理解、領(lǐng)悟和鑒賞等能力也就水漲船高。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)指出，語(yǔ)文課程通過(guò)優(yōu)秀文化熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好個(gè)性和健全人格。

語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課程應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多積累;重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。要求語(yǔ)文教師加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，開(kāi)展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示交流機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。[4]語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)就是閱讀，語(yǔ)文教師的責(zé)任就是要讓學(xué)生喜歡上讀書(shū)。語(yǔ)文老師有職責(zé)向?qū)W生介紹好書(shū)、推薦好書(shū)，并且范圍不宜過(guò)窄，重要的是要讓每個(gè)孩子找到適合自己的、自己喜歡的書(shū)。

俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)：“良好習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這些資本在不斷地增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息?！盵5]語(yǔ)文教師可以為學(xué)生提供的最珍貴的服務(wù)之一，就是幫助學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)好讀書(shū)的習(xí)慣。

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，才能夠“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。[6]語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫(xiě)，日積月累，在大量語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。閱讀究竟重要到何種程度?1987年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者約瑟夫·布羅茨基說(shuō)：“鄙視書(shū)、不讀書(shū)，是深重的罪過(guò)。由于這一罪過(guò)，一個(gè)人將終生受到懲罰;如果這一罪過(guò)是由整個(gè)民族犯下的話，這一民族就要因此受到自己歷史的懲罰?！比肽救值钠饰?，令人震驚，催人警醒。

對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，去圖書(shū)館閱讀的意義重大，它可以培養(yǎng)人一輩子的閱讀習(xí)慣，閱讀習(xí)慣一旦形成就會(huì)受益終身。一個(gè)家庭、一所學(xué)校、一個(gè)區(qū)域，乃至一個(gè)國(guó)家，愛(ài)閱讀才有好教育，讀書(shū)鑄就教育夢(mèng)，教育夢(mèng)助推中國(guó)夢(mèng)。圖書(shū)館的職能之一，就是保存和傳承人類文化?！拔幕敲褡宓难}和人民的精神家園，必須放在更加重要的戰(zhàn)略位置”。[7]閱讀是破解一個(gè)民族文化密碼的過(guò)程，也是繼承和創(chuàng)造民族文化的過(guò)程。閱讀是每位公民的權(quán)利，任何國(guó)家都應(yīng)保證公民享有這樣的權(quán)利。

北京大學(xué)賀麟教授鄭重指出：“讀書(shū)是人類特有的神圣權(quán)利?！弊x書(shū)是劃分人與禽獸的界限，也是劃分文明人和野蠻人的界限。讀現(xiàn)代的書(shū)是和同時(shí)代的人作精神上的溝通交流，讀古人的書(shū)可承受古圣先賢的精神遺產(chǎn)。讀書(shū)可以享受或吸取思想家多年心血的結(jié)晶，賀教授對(duì)讀書(shū)做人的道理闡述得十分深刻。要想堂堂正正地做一個(gè)人，就要努力讀書(shū)。[1]世界讀書(shū)日只有一天，我們要把每一天都當(dāng)成“讀書(shū)日”，使閱讀成為一種生活習(xí)慣。莫言先生說(shuō)：“如果要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，必須靠讀書(shū)來(lái)補(bǔ)充知識(shí)，開(kāi)闊眼界，獲得前進(jìn)的力量。

任何一個(gè)夢(mèng)想都可能因?yàn)樽x書(shū)而產(chǎn)生，任何一個(gè)夢(mèng)想也必須借助讀書(shū)來(lái)實(shí)現(xiàn)?！盵8]在全國(guó)人民共筑中國(guó)夢(mèng)之際，讓更多人通過(guò)閱讀豐富人生、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，對(duì)于中國(guó)夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)和中華民族偉大復(fù)興早日到來(lái)至關(guān)重要?！皩?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)讀書(shū)。這兩件事緊密相連?！盵8]讀書(shū)夢(mèng)，教育夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)，任重道遠(yuǎn)，我們責(zé)無(wú)旁貸。

參考文獻(xiàn)。

[1]于漪.閱讀推廣要在落實(shí)上下功夫[n].中國(guó)教育報(bào)：2013-4-22(12).

初三政治小論文篇二

小議“低碳經(jīng)濟(jì)”

哲學(xué)上講，事物之間總是相互影響、相互制約和相互作用的。人類社會(huì)的生產(chǎn)生活與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的的聯(lián)系。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類對(duì)大自然的開(kāi)發(fā)也更加頻繁、深入。以煤炭為例，煤炭是每個(gè)國(guó)家不可缺少的能源物質(zhì)，而使用煤炭產(chǎn)生的污染直接或間接的影響著我們的生活，再則，煤炭是不可再生資源，如果我們只為追求眼前的利益，將其消耗殆盡，我們的子孫萬(wàn)代將怎么辦？正因如此，低碳經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正成為世界的潮流。

發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。從環(huán)保方面來(lái)說(shuō)，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任，完成國(guó)家節(jié)能降耗指標(biāo)的要求?！暗吞冀?jīng)濟(jì)”提出的大背景，是全球氣候變暖對(duì)人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著全球人口和經(jīng)濟(jì)規(guī)模的不斷增長(zhǎng)，能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識(shí)，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳（co）濃度升高帶來(lái)的全球氣候變化也已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運(yùn)而生。低碳經(jīng)濟(jì)是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式是人類社會(huì)繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進(jìn)步。從國(guó)家經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展方面來(lái)說(shuō)，低碳經(jīng)濟(jì)是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，提高能源利用效益，發(fā)展新興工業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)摒棄以往先污染后治理、先低端后高端、先粗放后集約的發(fā)展模式的現(xiàn)實(shí)途徑，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境保護(hù)雙贏的必然選擇。低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)是能源高效利用、清潔能源開(kāi)發(fā)、追求綠色gdp的問(wèn)題，核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)

創(chuàng)新

創(chuàng)新

中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)以煤為主，減少碳污染量，必然會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)的能源結(jié)構(gòu)一直呈高碳結(jié)構(gòu)。中國(guó)在煤、石油等石化能源方面的技術(shù)系統(tǒng)落后，要發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)模式，政府必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

首先，實(shí)施低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，結(jié)合中國(guó)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和節(jié)能減排的工作需求，建立低碳型社會(huì)。盡快開(kāi)始研究、制定國(guó)家低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的近、中、長(zhǎng)期規(guī)劃。其次，加強(qiáng)低碳技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)品創(chuàng)新。低碳技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上，決定了中國(guó)是否能順利實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。需要研究低碳技術(shù)包括節(jié)能和清潔能源，煤的清潔高效利用等涉及溫室氣體排放的新技術(shù)。最后，推進(jìn)低碳制度創(chuàng)新與法律體系建設(shè)，加快定制和修改有利于減排的相關(guān)法規(guī)，以及低碳能源開(kāi)發(fā)和利用的鼓勵(lì)政策。加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。

辯證唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這要求我們想問(wèn)題、辦事情一切必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，自覺(jué)遵守物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。我們只有從自己本國(guó)國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)的目標(biāo)。

作為中學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)，在低碳經(jīng)濟(jì)面前，我們提倡“低碳社會(huì)”、“低碳城市”、“低碳超市”、“低碳校園”、“低碳交通”、“低碳環(huán)?！薄ⅰ暗吞季W(wǎng)絡(luò)”、“低碳社區(qū)”，從自己身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。因?yàn)榱孔儽厝灰鹳|(zhì)變，以我們小小的力量，大大的責(zé)任為低碳經(jīng)濟(jì)做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

初三政治小論文篇三

富強(qiáng)、民主、文明、和諧。自由、平等、公正、法治。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。幾乎全國(guó)人民都知道,但又多少人能做到呢? 一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛,離不開(kāi)精神的支撐,一個(gè)民族的進(jìn)步,有賴于文明的成長(zhǎng)。一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好像是行動(dòng)的指南針，不可或缺。同樣，我們的國(guó)家和社會(huì)，也需要有一種社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值體系來(lái)維系和支撐，在這個(gè)體系中居于核心地位、起主導(dǎo)作用的就是核心價(jià)值體系，它是維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶、推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力、指引社會(huì)前進(jìn)方向的精神旗幟。我國(guó)是世界文明古國(guó)之一,從人文初祖到黃帝,到堯舜禹的克己愛(ài)民,孝敬父母等精神一直延續(xù)到現(xiàn)在。中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在當(dāng)代乃至世代持久發(fā)展的結(jié)晶, 是復(fù)雜時(shí)代的精神需求。

馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不同社會(huì)階層、不同認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。

弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新同愛(ài)國(guó)主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進(jìn)步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個(gè)民族，如果閉關(guān)自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。

民族精神是一定社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，一定社會(huì)的`時(shí)代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力。民族精神蘊(yùn)含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動(dòng)、保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。在幾千年的歷史進(jìn)程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨曲折而始終堅(jiān)如磐石的一個(gè)重要原因。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，就是一次精神的洗禮，使我們加強(qiáng)了自身的理論素質(zhì)。

初三政治小論文篇四

本學(xué)年本人擔(dān)任了初三的思想品德課的教學(xué)與復(fù)習(xí)工作,是我第一次使用山東版的教材。雖然感到很累，壓力很大，但在年級(jí)組、主任的帶動(dòng)和幫助下，始終抱著“對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，要對(duì)學(xué)生的中考負(fù)責(zé)”的信念，認(rèn)真做好自己的本職工作，以積極的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)。

教師方面：

1、制定教學(xué)計(jì)劃，注重中考發(fā)展方向，認(rèn)真?zhèn)湔n和教學(xué)。

由于是第一次教山東版的教材，無(wú)論是對(duì)教材的熟練程度和駕御能力，對(duì)知識(shí)的廣度和深度的把握，還是對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累和應(yīng)對(duì)中考的方法，都有不少的缺陷。故在課前做到認(rèn)真?zhèn)湔n，多方面去搜集相關(guān)資料。并且在日常課堂教學(xué)中我注意把自己積累的時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)反饋給學(xué)生，以開(kāi)闊學(xué)生視野，也使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中將時(shí)政熱點(diǎn)潛移默化的吸收，最終達(dá)到提高學(xué)生能力的目的。

2、練習(xí)冊(cè)、參考資料的使用。

政治只選用了《小天使報(bào)》作為練習(xí)冊(cè)，在使用的過(guò)程中教師挑選好符合最新的課程要求的題目，其他的有選擇讓學(xué)生去做。

我把76個(gè)知識(shí)點(diǎn)給學(xué)生做了總結(jié)，編寫(xiě)成復(fù)習(xí)提綱，使用效果很好，尤其是知識(shí)點(diǎn)歸納、答題思路分析這兩方面特別做得非常好。

3、“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短?！?/p>

積極參加學(xué)校舉行的各類聽(tīng)課、講課，不放過(guò)任何向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；不僅如此，我還走訪其他學(xué)校，誠(chéng)懇向本專業(yè)老師指教。在聽(tīng)課后，仔細(xì)認(rèn)真的寫(xiě)好聽(tīng)課反思，以便更好的學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，尋找自己的短處，補(bǔ)己之短。

學(xué)生方面：

1、防止兩極分化。

政治這一科區(qū)分度不高，但是也會(huì)出現(xiàn)兩級(jí)分化的情況。這在教學(xué)上帶來(lái)了不少難度，學(xué)習(xí)好的學(xué)生感覺(jué)吃不飽，學(xué)習(xí)差的學(xué)生感覺(jué)老師說(shuō)得太快、聽(tīng)不進(jìn)。老師在備課時(shí)所選擇的事例要有典型，從多角度分析材料，讓學(xué)生做到舉一反三。對(duì)進(jìn)步慢的學(xué)生課后要做必要的學(xué)習(xí)方法輔導(dǎo)和重難點(diǎn)的提點(diǎn)。

2、掌握學(xué)生心理動(dòng)態(tài)。

初三學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力比較大，尤其是成績(jī)中上的學(xué)生。曾有很多學(xué)生來(lái)找我咨詢，當(dāng)時(shí)他們表現(xiàn)出來(lái)的焦慮很明顯，夜里失眠、多夢(mèng)，影響他們白天的學(xué)習(xí)。成績(jī)中下但希望考上高中的學(xué)生也出項(xiàng)不安、焦慮的現(xiàn)象。對(duì)這一部分的學(xué)生，老師幫助他們釋放心理壓力，化壓力為動(dòng)力。另一方面，有一部分學(xué)生因?yàn)樽约撼煽?jī)不好，或者因?yàn)楦改改軒退麄冚p易考上高中，所以放棄了努力，此時(shí)教師應(yīng)幫助他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人努力的重要性，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，克服依賴心理?？迫卫蠋煵粌H僅是上課，同時(shí)要利用課堂教學(xué)協(xié)助班主任做好學(xué)生的思想工作。

人的經(jīng)驗(yàn)是慢慢積累的，在半年教學(xué)中我也許多不足不處：

1.在課堂教學(xué)中，應(yīng)在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要滲透情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，但有時(shí)由于初三課堂的知識(shí)容量較大，忽視了學(xué)生的德育教育和情感、態(tài)度和價(jià)值觀的教育，導(dǎo)致部分學(xué)生最后干脆不學(xué)了，只等拿畢業(yè)證。

2.期望值過(guò)高，在教學(xué)過(guò)程中有時(shí)急躁冒進(jìn)，欲速不達(dá)。而且，個(gè)別學(xué)生對(duì)老師的要求無(wú)動(dòng)于衷，喜歡拖拉不完成任務(wù)，沒(méi)有找到更具體有效的方法教育學(xué)生。

3、在復(fù)習(xí)中，根據(jù)自己的掌握情況，劃了重點(diǎn)，但是有片面性，個(gè)別知識(shí)點(diǎn)漏掉了。

總結(jié)過(guò)去,展望未來(lái)，在今后的教育教學(xué)工作重要做到以下幾點(diǎn)：

1.在教學(xué)中工作中，還需要不斷提高自身的知識(shí)水平，加強(qiáng)對(duì)教材的駕御能力和知識(shí)的應(yīng)用能力，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課改的精神,使學(xué)生主體性更進(jìn)一步充分發(fā)揮出來(lái)。

2.改良課堂結(jié)構(gòu)和提高課堂效率，杜絕不想學(xué)、無(wú)所謂的現(xiàn)象的發(fā)生。

3.認(rèn)真并及時(shí)的完成學(xué)校交給的各項(xiàng)任務(wù)。

4.繼續(xù)向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教,及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤并及時(shí)糾正和改過(guò)，使自己的素質(zhì)不斷提高。

5.由于本學(xué)期授課時(shí)間較短，復(fù)習(xí)內(nèi)容較多，復(fù)習(xí)比較倉(cāng)促，同時(shí)發(fā)覺(jué)很大一部分學(xué)生接受能力較差，懶惰思想嚴(yán)重，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，在以后的教學(xué)工作中，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，力求提高自己的教學(xué)水平，還要多下功夫加強(qiáng)對(duì)個(gè)別差生的導(dǎo)，相信一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。

實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)崔月紅。

2009年1月。

初三政治小論文篇五

(二)按照《中考調(diào)研》復(fù)習(xí)；

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)專題講解。

二：認(rèn)真領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)和考試說(shuō)明。

要注意對(duì)學(xué)生感情態(tài)度，價(jià)值觀的培養(yǎng)，要擺在首位；其次是知識(shí)運(yùn)用;再次是知識(shí)的掌握，所以要求學(xué)生理解性的區(qū)去記憶。

具體做法：

1，聯(lián)系相關(guān)教材知識(shí)點(diǎn)，跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，題目肯定跟教材知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，還可能和多個(gè)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)聯(lián)，一定要聯(lián)系知識(shí)點(diǎn)來(lái)答題。這樣不至于跑題，尤其是專題，一定要學(xué)會(huì)圍繞專題所涉及的知識(shí)點(diǎn)作答，多角度看材料，全面分析，盡可能聯(lián)系有關(guān)材料，與教材知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系。

2，學(xué)會(huì)聯(lián)系實(shí)際和學(xué)生生活，有時(shí)答案就源于生活。

3，提示學(xué)生在具體情境中應(yīng)出現(xiàn)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的表達(dá)方法。

即要規(guī)范學(xué)生的答題用語(yǔ)規(guī)范化。

1，提示學(xué)生學(xué)會(huì)用關(guān)鍵詞，找關(guān)鍵詞。

2，教材和《中考調(diào)研》中的重要內(nèi)容要求學(xué)生背過(guò)，增強(qiáng)政治語(yǔ)感，做答題語(yǔ)言規(guī)范化，術(shù)語(yǔ)化。

3，上課讓學(xué)生多發(fā)言，尤其是開(kāi)放性的題目，往往就是考查學(xué)生的情感態(tài)度，價(jià)值觀。

4，經(jīng)常用到的一些較準(zhǔn)語(yǔ)言總結(jié)出來(lái)，復(fù)印給學(xué)生。

四：讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己閱讀，提高自學(xué)能力。

五：精選練習(xí)。

政治試卷文字性內(nèi)容較多，學(xué)生做起來(lái)較費(fèi)時(shí)間，若布置作業(yè)太多，學(xué)生只會(huì)應(yīng)付，還會(huì)增加他們的抵觸情緒，影響學(xué)生的政治復(fù)習(xí)的積極性。

六：加強(qiáng)對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，發(fā)揮“零距離”輔導(dǎo)作用。

后進(jìn)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，還破壞課堂紀(jì)律，影響老師上課情緒，也耽誤復(fù)習(xí)進(jìn)度，為此，要走進(jìn)他們心靈，換位思考，耐心細(xì)致地做思想工作，不要一味批評(píng)指責(zé)，最大限度地提高他們的積極性。

吳彩霞。

初三政治小論文篇六

一、單項(xiàng)選擇（每題2分，共50分）。

1-5abdbb。

6-10ddcad。

二、簡(jiǎn)要說(shuō)明（共30分）。

26、[答案](1除了做義工和捐款捐物我們還可以參加的公益活動(dòng)有義務(wù)植樹(shù)，志愿者等。參加公益活動(dòng)的意義為在參加社會(huì)公益活動(dòng)的過(guò)程中，我們既承擔(dān)有社會(huì)責(zé)任，又在幫助他人，并使自身的價(jià)值在基觸中得以理升；有有于形成一個(gè)互幫互助、相互關(guān)愛(ài)的和諧社會(huì).（3分）。

(2)在我們身邊不文明文通出行相悖的行為有橫穿馬路，騎自行車(chē)載人，逆行等?？梢蚤_(kāi)展演講、知識(shí)競(jìng)賽、手抄報(bào)等多種形式（3分）。

（3）成立校園糾察隊(duì)，加強(qiáng)對(duì)校園安全的監(jiān)督和管理；開(kāi)設(shè)安全教育課，教給學(xué)生安全自救方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育；搞好學(xué)校外部環(huán)境和綜合治理，完善門(mén)衛(wèi)制度，最大限度避免來(lái)著外來(lái)的不法侵害；依靠社會(huì)各界，齊抓共管。（其他言之有理，也可給分）（2分）。

27、答案](1)共同富裕的根本原則（1分）。

(2)我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段(2分)(3)有利于進(jìn)一步縮小貧富差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕;有利于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo);有利于維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定;有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；有利于進(jìn)一步增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；有利于全體人民共享改革開(kāi)放成果。(3分)。

28、(1)民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮(2分)(2)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)文字；宣傳黨和政府的民族政策；同破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的行為作斗爭(zhēng)；關(guān)心幫助少數(shù)民族同學(xué)；為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提建議(3分，答出任意三點(diǎn)即可，如果只答三個(gè)尊重給2分，其它符合題意的答案也可得分)(3)一國(guó)兩制方針是完全正確的。具有強(qiáng)大生命力；中央政府的大力支持；香港政府和市民開(kāi)拓進(jìn)取團(tuán)結(jié)一心；內(nèi)地的大力支持(3分其它符合題意的答案也可得分)(4)一國(guó)兩制(2分)。

29、（1）長(zhǎng)流水；長(zhǎng)明燈；外出就餐，剩飯剩榮；講排場(chǎng)比闊氣；瓶裝水沒(méi)喝完就扔掉；紙張浪費(fèi)嚴(yán)重(2分，兩點(diǎn)即可得分。其它符合題意答案也可得分)(2)我國(guó)仍處在社會(huì)主義初級(jí)階段；我國(guó)資源環(huán)境形勢(shì)嚴(yán)峻；勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德；有利于建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)等(2分)(3)不浪費(fèi)根食；外出就餐剩飯打包；節(jié)約水電；節(jié)約使用學(xué)習(xí)生話用品節(jié)儉消費(fèi)；少用、不用一次性物品；發(fā)現(xiàn)浪費(fèi)現(xiàn)象及時(shí)制止(2分，答出任意兩點(diǎn)即可得分，其它符臺(tái)題意言之有理的也可得分)。

三、探究與實(shí)踐（共10分）。

30、答案](1)神舟九號(hào)與天宮一號(hào)對(duì)接成功；殲一15成功起降；蛟龍?zhí)?000米級(jí)海試成功；哈太高鐵；嫦娥三號(hào)成功發(fā)射。(2分，任意兩點(diǎn)即可符合題意的也可酌情給分）。

四、分析說(shuō)明（共10分）。

理由：仍然面臨發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。原因有三：從總體上看，現(xiàn)階投我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平的比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)還不夠高，社會(huì)主義具體制度還不完善所以我國(guó)現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。（4分）（4）[答案]中國(guó)特色社會(huì)主義。（1分）。

初三政治小論文篇七

政治教學(xué)中老師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國(guó)際國(guó)內(nèi)的重大時(shí)事，用所學(xué)的知識(shí)對(duì)其進(jìn)行分析。你知道如何寫(xiě)一篇政治教案？它能夠幫助政治老師提升教學(xué)質(zhì)量。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“初三政治教案”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！

一、教材分析。

二、教學(xué)過(guò)程。

1、導(dǎo)入新課。

素材：貝多芬的《命運(yùn)交響曲》。

處理：設(shè)問(wèn)：貝多芬一生遭遇哪些挫折?(學(xué)生回答，教師歸納)。

效果：通過(guò)榜樣教學(xué)，感受貝多芬戰(zhàn)勝重大挫折的堅(jiān)毅。引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣才能培養(yǎng)自己不畏挫折，開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴品質(zhì)。

2、講授新課。

(1)、培養(yǎng)高尚的志趣。

素材：貝多芬一生遭遇的重大挫折。

處理：學(xué)生找出支撐貝多芬戰(zhàn)勝挫折的原因。(師歸納：興趣、志向)并引導(dǎo)學(xué)生講出做自己喜歡、自己追求的事再苦也覺(jué)甜的經(jīng)歷。

效果：認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)高尚的志趣，從心理上給了我們戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心。

(2)、正確認(rèn)識(shí)挫折。

素材：周南中學(xué)身患癌癥的高考學(xué)生顏艷錄像(5分鐘)。

處理：顏艷生活中遇到了哪些挫折?(病魔、貧困、高考的壓力)。

活動(dòng)設(shè)計(jì)：《實(shí)話實(shí)說(shuō)》欄目現(xiàn)場(chǎng)采訪。

道具：一個(gè)無(wú)線話筒，一臺(tái)學(xué)生自制的'攝像機(jī)(材料：紙盒)。

處理：設(shè)計(jì)平時(shí)在學(xué)習(xí)生活常遇到易產(chǎn)生挫折感的典型事例。請(qǐng)學(xué)生做小記者采訪(采訪6個(gè)同學(xué))，一個(gè)同學(xué)扛攝像機(jī)。最后教師靈活歸納。

效果：讓學(xué)生深層次的領(lǐng)悟，正確認(rèn)識(shí)挫折是戰(zhàn)勝挫折的前提條件。同時(shí)正確認(rèn)識(shí)挫折又需要積極、樂(lè)觀、自信的心理品質(zhì)。

(3)、敢為天下先。

活動(dòng)設(shè)計(jì)一：試一試：把雞蛋豎起來(lái)。

處理：多媒體打出畫(huà)面示意，讓幾個(gè)學(xué)生親自試一試，想辦法把雞蛋豎起來(lái)。教師進(jìn)行賞識(shí)教育。

效果：讓學(xué)生體會(huì)看似不可能的事，其實(shí)很簡(jiǎn)單。關(guān)鍵在于敢為天下先，敢有奇思妙想，這也是戰(zhàn)勝挫折的重要手段。

活動(dòng)設(shè)計(jì)二：議一議：把木梳賣(mài)給和尚有可能嗎?

處理：打出直觀的畫(huà)面，以討論的方式，為如何把木梳賣(mài)給和尚想出招數(shù)。鼓勵(lì)學(xué)生有奇思妙想。教師在此活動(dòng)中賞識(shí)教育與層層啟發(fā)式教育相結(jié)合。鼓勵(lì)創(chuàng)新意識(shí)。(討論3分鐘)。

效果：讓學(xué)生領(lǐng)略到合作、團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮的。走出困境、解決難題既需要毅力，也需要智慧，需要有創(chuàng)新精神。

三、結(jié)課。

人生中總會(huì)遭遇挫折，能不能戰(zhàn)勝挫折關(guān)鍵在于有沒(méi)有積極、樂(lè)觀、自信的心理品質(zhì)，找到正確的方法。希望在以后的生活中我們面對(duì)挫折能從容應(yīng)對(duì)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命，從而珍愛(ài)自己的生命，不輕率地否定自己。

教學(xué)重點(diǎn)。

認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命。

教學(xué)難點(diǎn)。

認(rèn)識(shí)到自己是世界上獨(dú)一無(wú)二的生命。

一、小活動(dòng)：《我說(shuō)你猜》。

請(qǐng)一名學(xué)生背對(duì)屏幕，根據(jù)同學(xué)的提示，猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容。

其他學(xué)生看到屏幕上的圖片，用語(yǔ)言提示，幫助同學(xué)猜出屏幕上所展示的圖片內(nèi)容?？纯凑l(shuí)能夠快速地、準(zhǔn)確地幫助同學(xué)猜出來(lái)。

提問(wèn)：要想幫助同學(xué)快速而且準(zhǔn)確地猜出圖片，你在提示的時(shí)候需要特別注意什么?

要想把握一個(gè)事物，就必須把握事物的特點(diǎn)。的確每個(gè)事物都有自己獨(dú)有的、區(qū)別于其它事物的特點(diǎn)，正如兩句哲學(xué)味道很濃的名言所表達(dá)的意思那樣，“世界上沒(méi)有兩片完全一樣的葉子”、“人不可能兩次踏入同一條河流”。等你們將來(lái)學(xué)習(xí)哲學(xué)的時(shí)候會(huì)有更深入的研究。

正因?yàn)檫@許多不同的事物、各種各樣的生命，世界才能多姿多彩，帶給我們無(wú)限的歡愉。這一點(diǎn)，我們?cè)谇皟晒?jié)課已經(jīng)有深刻的體會(huì)，今天我們要進(jìn)一步去體會(huì)的是，在這所有的生命中，有一種最為獨(dú)特的生命，就是人。

二、人的生命的獨(dú)特性(投影)。

認(rèn)識(shí)人的生命的獨(dú)特性，首先需要把視角放到世界之外，審視一下人類這個(gè)群體，看看人類區(qū)別于其他群體的獨(dú)特性。

提問(wèn)：你覺(jué)得人類區(qū)別于其它生命的特點(diǎn)有哪些?

人類區(qū)別于其他生命最突出的表現(xiàn)就是人類的智慧。

人類在許多方面都不如其它生命，人不能像鳥(niǎo)那樣自由飛翔在藍(lán)天，也不能像魚(yú)兒那樣悠閑地在水中漫游，人不如獵豹跑得快，不如狗鼻子靈，不如螞蟻能舉重……，但人類有智慧，可以彌補(bǔ)自身的不足，不但擁有了其他生命的一些功能，甚至于在許多方面超過(guò)了其他生命。

下面我們就通過(guò)一個(gè)小活動(dòng)分享人類的智慧。

小活動(dòng)：說(shuō)說(shuō)人類的智慧(投影)。

提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)人類利用智慧彌補(bǔ)自身不足，為人類以及世界服務(wù)的事例。

通過(guò)剛才這個(gè)活動(dòng)，的確讓我們體會(huì)到人的生命的獨(dú)特性突出表現(xiàn)在人類的智慧，這也讓我們深深感到能夠做人是多么的幸運(yùn)和自豪。

讓我們?cè)侔岩暯欠呕氐轿覀冏陨?，因?yàn)樵谒腥说纳后w中，我們每個(gè)人的生命是最獨(dú)特的，讓我們一起審視我們各自生命的獨(dú)特性。

小活動(dòng)：畫(huà)出自己的生命線(投影)。

在成長(zhǎng)記錄本上畫(huà)出自己的生命線：(給三分鐘)。

生命的起點(diǎn)：自己的生日。

生命中最獨(dú)特的一點(diǎn)：有生以來(lái)對(duì)于自己最特別的一個(gè)日子，或者自己希望將來(lái)的某一天是對(duì)于自己最特別的日子，說(shuō)說(shuō)為什么這個(gè)日子對(duì)于自己來(lái)說(shuō)是特別的。

生命的終點(diǎn)：自己希望活到的年齡，說(shuō)說(shuō)為什么希望活到這個(gè)年齡，并說(shuō)說(shuō)希望在自己生命終點(diǎn)的時(shí)候處在怎樣一個(gè)狀態(tài)。

通過(guò)剛才同學(xué)們的敘述，在生命的起點(diǎn)、生命過(guò)程中以及生命的終點(diǎn)的確都表現(xiàn)出自己的獨(dú)特性。

提問(wèn)：說(shuō)說(shuō)有哪幾個(gè)環(huán)節(jié)的獨(dú)特性是我們自己可以掌控的?

除了生命的`起點(diǎn)我們無(wú)法掌控外，其他的每一天我們都可以賦予它獨(dú)特性。我們每個(gè)人都是“獨(dú)一無(wú)二”的。

在自己的眼中，我們是“獨(dú)一無(wú)二”的(投影)。

例句：我……，所以，我是獨(dú)一無(wú)二的。

在別人的眼中，我們是“獨(dú)一無(wú)二”的。

例句：他(她)……，所以，他(她)是獨(dú)一無(wú)二的。

提問(wèn)：既然我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，我們?cè)撛趺磳?duì)待自己的生命?

我們生命的獨(dú)特性有些是外在的，有些是內(nèi)在的。要活出自己獨(dú)一無(wú)二的每一天，我們更多地該把這種獨(dú)特性體現(xiàn)在內(nèi)涵上，讓我們獨(dú)特美好的品德、才智為我們的生命和我們的世界增添色彩。而且，正因?yàn)槲覀兌际仟?dú)一無(wú)二的，我們都應(yīng)該珍愛(ài)自己的生命，釋放自己的特性，活出自己的滋味。

認(rèn)知目標(biāo)。

知道心理品質(zhì)、健康人格可以通過(guò)鍛煉得到培養(yǎng)，初步掌握鍛煉良好心理品質(zhì)，培育健康心理的幾種途徑和方法。

能力目標(biāo)。

能夠運(yùn)用教材中介紹的鍛煉方法，找出自己在道德品格或心理品質(zhì)方面的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，并提出轉(zhuǎn)化弱項(xiàng)的措施。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

認(rèn)識(shí)自己在道德品格和心理品質(zhì)方面進(jìn)行鍛煉的必要性以及鍛煉的重點(diǎn)所在。

教學(xué)建議。

一、教學(xué)重點(diǎn)分析。

進(jìn)行心理健康和心理品質(zhì)鍛煉的教育，最終目標(biāo)是使學(xué)生知道該如何去踐行，因此"了解自己的心理特點(diǎn)"和"掌握鍛煉的方法"作為導(dǎo)行的兩個(gè)方面，一起構(gòu)成本框的教學(xué)重點(diǎn)。因這兩個(gè)要點(diǎn)下面又各有若干分要點(diǎn)，內(nèi)容比較多，因此要求教師根據(jù)各自的教學(xué)條件和學(xué)生的實(shí)際情況，在每一要點(diǎn)下各選擇1～2個(gè)分要點(diǎn)，把它們作為重點(diǎn)中的重點(diǎn)，從教學(xué)的形式、方法、手段和時(shí)間上都予以充分考慮，以提高導(dǎo)行的實(shí)效。

二、教學(xué)難點(diǎn)分析：教學(xué)形式的選擇。

本框的教學(xué)內(nèi)容雖多但不深，內(nèi)容本身基本上無(wú)難點(diǎn)，但要真正使學(xué)生通過(guò)本框教學(xué)掌握心理品質(zhì)鍛煉的一些很具體的方法，并能有初步體驗(yàn)，教師的導(dǎo)行活動(dòng)的質(zhì)量至為關(guān)鍵，因此，難點(diǎn)在教學(xué)形式和方法的選擇、設(shè)計(jì)上。

三、教法建議：

1、將相近內(nèi)容合并處理。

本框內(nèi)容比較豐富，教學(xué)中要注意整體把握，既有教學(xué)活動(dòng)重點(diǎn)，又顧及到各教學(xué)要點(diǎn)的到位。為了解決好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)時(shí)間可能存在的矛盾，教師可將有的內(nèi)容重新處理一下，使相近內(nèi)容合并，以節(jié)省時(shí)間。比如，"掌握鍛煉的方法"下面第一點(diǎn)和第二點(diǎn)就可合并為"既讀有字書(shū)，又讀'無(wú)字書(shū)'"，第三點(diǎn)和第四點(diǎn)可合并在"讓美育陶冶心理品質(zhì)"里，因?yàn)榇笞匀坏拿辣旧硪彩沁M(jìn)行美育的一個(gè)內(nèi)容。

2、將課內(nèi)活動(dòng)與課外活動(dòng)相結(jié)合。

把課堂內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)和課堂外的活動(dòng)指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，以延伸這部分教學(xué)內(nèi)容的教育作用。比如，可以舉辦一期主題墻報(bào)(黑報(bào)報(bào))："書(shū)籍是我們的朋友--向你推薦一本好書(shū)"，可以搞一次"美育活動(dòng)小匯展"，展覽學(xué)生自己的書(shū)法、繪畫(huà)、小工藝品、船模、航模等作品，還可以組織一次"秋天，讓我們?nèi)ミh(yuǎn)足"的秋游活動(dòng)，等等，每種活動(dòng)都有意識(shí)地突出心理品質(zhì)鍛煉的主旨。這些活動(dòng)應(yīng)由政治教師統(tǒng)盤(pán)計(jì)劃，具體實(shí)施時(shí)要注意發(fā)揮學(xué)生的作用，并爭(zhēng)取班主任老師的配合。

3、充分利用小欄目。

課堂教學(xué)中應(yīng)充分利用教材中的小欄目所提供的活動(dòng)建議，還可根據(jù)實(shí)際情況再設(shè)計(jì)幾個(gè)費(fèi)時(shí)不多、能緊扣教學(xué)內(nèi)容的小活動(dòng)，使教師的精講同學(xué)生的議、評(píng)、做等活動(dòng)有機(jī)穿插，以生動(dòng)、活潑的教學(xué)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高教學(xué)的內(nèi)在質(zhì)量。

4、關(guān)于活動(dòng)課的處理。

對(duì)教材提供的活動(dòng)頁(yè)的內(nèi)容，教師在活動(dòng)方式上，可根據(jù)學(xué)生的具體情況和教學(xué)的具體條件有更切合實(shí)際的設(shè)計(jì)，甚至對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容本身也可以有更好的創(chuàng)意。所有的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意都應(yīng)遵循同一宗旨，即有利于激發(fā)學(xué)生的參與熱情和強(qiáng)化教育效果。并從觀念上認(rèn)識(shí)到活動(dòng)頁(yè)是課堂教學(xué)的一部分，而不是課外作業(yè)。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例。

塑造良好道德，培育健康心理。

[復(fù)習(xí)提問(wèn)]。

(1)健康包括哪兩方面?

(2)心理健康對(duì)于青少年有何意義?

[導(dǎo)入新課]。

心理健康對(duì)青少年的成長(zhǎng)有益，而不健康心理對(duì)青少年在成長(zhǎng)有害。每個(gè)同學(xué)都希望自己心理健康，社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)，個(gè)性趨于完善。然而良好的心理品質(zhì)并不是天生的，除了環(huán)境和教育的因素之外，它更是個(gè)人鍛煉的結(jié)果。鍛煉心理品質(zhì)是每個(gè)人都需要的。它可使心理不健康的同學(xué)不斷提高心理健康水平;它可使心理健康水平良好的同學(xué)繼續(xù)保持和一進(jìn)步提高。那和如何鍛煉心理品質(zhì)，培育健康心理呢?這節(jié)課我們就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。

三、鍛煉心理品質(zhì)、培育健康心理(板書(shū))。

(一).要了解自己的心理特點(diǎn)(板書(shū))。

"只有自己最了解自己"這句話不全面。心理學(xué)家認(rèn)為，自己并不完全了解自己，這是普遍的情況，只是不同的人不了解的程度有所不同而已。

不完全了解自己，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是過(guò)高估價(jià)自己。這種人以為自己處處比別人強(qiáng)，一旦別人超過(guò)自己，就產(chǎn)生嫉妒心理，因而適應(yīng)環(huán)境能力較差，易出現(xiàn)心情沮喪、牢_滿腹而導(dǎo)致身心疾病。二是過(guò)低估價(jià)自己。這種人在人際交往中常有羞怯、畏縮的表現(xiàn)，有自卑心理的人對(duì)外界的反應(yīng)十分敏感，容易接受消極暗示。長(zhǎng)期的不良情緒對(duì)身心健康的危害極大。

了解自己，是心理健康的標(biāo)志之一。只有了解自己，才能對(duì)自己的能力做出適當(dāng)?shù)墓烙?jì)，建立起符合自身情況的抱負(fù)水準(zhǔn);才能有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，保持良好的人際關(guān)系;才能接納自己，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度，不做無(wú)謂的自責(zé);才能保持人格的完整和諧，并不斷地?fù)P長(zhǎng)避短，完善自我。

那么，怎樣才能盡可能客觀地、正確地了解自己呢?

1通過(guò)比較來(lái)了解。(板書(shū))。

(活動(dòng)：當(dāng)一個(gè)同學(xué)病了，你會(huì)對(duì)他采取什么態(tài)度?請(qǐng)每個(gè)同學(xué)結(jié)合自己平時(shí)的情況真實(shí)描述一下。)。

在同一件事情上我們可以看出，同學(xué)們有各種態(tài)度。我們?cè)谇楦?、人際交往上各有特點(diǎn)。我們可以在生活中、學(xué)習(xí)上經(jīng)常有意識(shí)地觀察別人，并將自己的行為、心理感受與別人進(jìn)行比較，從事更好地了解自己。通過(guò)比較是了解自己的重要途徑，比較時(shí)不要味以已之長(zhǎng)比比因素，在可比因素中進(jìn)行比較，才能客觀地了解自己。在平時(shí)還要經(jīng)常總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，從而擺正自己的位置。

2通過(guò)他人的評(píng)價(jià)來(lái)了解。(板書(shū))。

(活動(dòng)：與同桌同學(xué)互相評(píng)價(jià)對(duì)方的某些心理特征。)。

同學(xué)們各自看一看：同學(xué)對(duì)你的評(píng)價(jià)一致嗎，哪些比較符合你的情況，哪些評(píng)價(jià)使你對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)?人常說(shuō)"旁觀者清"，這就告訴我們旁觀者比較容易客觀地看待別人，這比自己帶著某種看自己要準(zhǔn)確得多。所以我們平時(shí)要多聽(tīng)別的評(píng)價(jià)，結(jié)合自己情況客觀地分析自己，像照鏡子一樣更多更科學(xué)地了解自己。

3通過(guò)心理水平測(cè)試了解。(板書(shū))。

隨著科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，人們不但物體的長(zhǎng)度、重量、溫度以及時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)等物理特性做出了越來(lái)越精確的測(cè)量，而且不斷地嘗試著對(duì)人的感知、記憶、思維、想象、注意、情緒以及能力、氣質(zhì)、性格等心理特性進(jìn)行測(cè)量，并摸索出了一些方法，加深了對(duì)人類心理現(xiàn)象的了解。根據(jù)實(shí)際的需要科學(xué)家們還編制出有關(guān)中學(xué)生心理特點(diǎn)的多種量表。通過(guò)使用心理量表進(jìn)行測(cè)試可粗略地了解自己的心理特點(diǎn)和心理健康水平。使用此種方法快捷、簡(jiǎn)便。我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)采用此種方法讓同學(xué)們進(jìn)一步了解自己的心理特點(diǎn)。

我們了解自己的心理特點(diǎn)的目的是提高自己的心理健康水平，下面我們就來(lái)研究如何掌握正確的方法來(lái)鍛煉心理品質(zhì)。

(二).要掌握正確的鍛煉方法(板書(shū))1多讀好書(shū)，優(yōu)化心理品質(zhì)。(板書(shū))。

(活動(dòng)：請(qǐng)每人寫(xiě)出三條讀書(shū)的益處。寫(xiě)完后交流。)。

書(shū)用生動(dòng)、具體、感人的藝術(shù)形象去反映生活，以潛移默化的力量去感染、鼓舞和教育人。書(shū)給我們知識(shí)，書(shū)給我們力量，書(shū)給我們享受，書(shū)與我們的心靈相通，激勵(lì)人們樹(shù)立進(jìn)取精神。讀書(shū)使人受益匪淺。在讀書(shū)中要注?quot;廣讀書(shū)、讀好書(shū)、記筆記"等。

2參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉心理品質(zhì)。(板書(shū))。

我們是學(xué)生，平時(shí)大多數(shù)時(shí)間生活在學(xué)校、家庭，不了解社會(huì)。只有走出校門(mén)，多參加社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)展視野，才能增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在參加社會(huì)活動(dòng)中，會(huì)更多地感受到社會(huì)中的"真、善、美"，也會(huì)更痛恨"假、惡、丑"，心理承受能力會(huì)增強(qiáng)。所以要積極地參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉心理品質(zhì)。

3參加美育活動(dòng)，陶冶心理品質(zhì)。(板書(shū))。

(活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)思考問(wèn)題："音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、棋類、體育等活動(dòng)，你最喜歡哪種?它對(duì)陶冶性情起什么作用?")。

這些活動(dòng)可以陶冶情操，給人以美的熏陶和享受;可以修身養(yǎng)性，排解不良情緒，保持心理健康……今后我們要多參加美育活動(dòng)，塑造健康的心理。

4經(jīng)常親近大自然，有益心理健康。(板書(shū))。

走進(jìn)大自然，使自己與其融為一體，充分感受大自然的博大、有序、神奇和多彩。大自然使人心情舒暢，心胸開(kāi)闊，情緒放松，精神振奮。在大自然中還常能領(lǐng)悟到人生的真諦。大自然是我們生存的環(huán)境，在鍛煉心理品質(zhì)的時(shí)候，努力去親近它，效果奇特。在生活中我們要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，讓大自然更加絢麗多彩。

(活動(dòng)：可觀看風(fēng)景畫(huà)展，尤其是油畫(huà)展，或者看有關(guān)風(fēng)景勝地的錄像片，看后談感受。)。

小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們懂得了人鍛煉心理品質(zhì)首先要了解自己的心理特點(diǎn)，這樣才能有針對(duì)性地鍛煉心理品質(zhì)。了解自己心理特點(diǎn)的方法有比較法、他人評(píng)價(jià)法、心理測(cè)試法。鍛煉心理品質(zhì)是了解自己心理特點(diǎn)的目的。鍛煉心理品質(zhì)的途徑有讀好書(shū)、參加社會(huì)活動(dòng)、美育活動(dòng)、親近大自然等。每個(gè)人可針對(duì)自己的特點(diǎn)和具體的條件選擇適合自己的方法，了解自己，鍛煉自己心理品質(zhì)，成為心理健康的人。

課后復(fù)習(xí)。

(1)了解自己的心理特點(diǎn)有哪些方法?你用過(guò)哪些?感受如何?

(2)鍛煉心理品質(zhì)有哪些方法?你常用哪種方法?對(duì)你提高心理健康水平有什么作用?

探究活動(dòng)。

探究活動(dòng)：如何提高自己的社交能力?

探究活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們自我測(cè)試。測(cè)試之后根據(jù)學(xué)生的性格類型分組討論(6-8人為一組，性格內(nèi)向，和性格外向搭配)。

討論內(nèi)容：如何取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮個(gè)人的性格優(yōu)勢(shì)，提高自己的社交能力。每個(gè)同學(xué)提交一份提高自己社交能力的計(jì)劃。

自我測(cè)試社交能力自測(cè)表。

下面是一份社交能力自測(cè)表，共30道題，你可按照自己的符合程度進(jìn)行打分。凡符合者打2分，基本符合者打1分，難于判斷者打0分，基本不符合者打-1分，完全不符合者打-2分，最后統(tǒng)計(jì)總得分。

(1)我上朋友家做客，首先要問(wèn)有沒(méi)有不熟悉的人也出席，如有，我的熱情就明顯下降。

(2)我看見(jiàn)陌生人常常覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)。

(3)在陌生的異性面前，我常常感到手足無(wú)措。

(4)我不喜歡在大庭廣眾面前講話。

(5)我的文字表達(dá)能力遠(yuǎn)比口頭表達(dá)能力強(qiáng)。

(6)在公眾場(chǎng)合講話，我不敢看聽(tīng)眾的眼睛。

(7)我不喜歡廣交朋友。

(8)我的要好朋友很少。

(9)我只喜歡與我談得攏的人接近。

(10)到一個(gè)新環(huán)境，我可以接連幾天不講話。

(11)如果沒(méi)有熟人在場(chǎng)，我感到很難找到彼此交談的話題。

(12)如果要在"主持會(huì)議"與"做會(huì)議記錄"這兩項(xiàng)工作中挑一樣，我肯定是挑選后者。

(l3)參加一次新的集會(huì)，我結(jié)識(shí)不了多少人。

(14)用從請(qǐng)求我?guī)椭覠o(wú)法滿足對(duì)方要求時(shí)，我常感到難以處理。

(15)不是萬(wàn)不得已時(shí)，我決不求助于人，這倒不是我個(gè)性好強(qiáng)，而是感到很難對(duì)人開(kāi)口。

(16)我很少主動(dòng)到同學(xué)、朋友家串門(mén)。

(17)我不喜歡和別人聊天。

(18)領(lǐng)導(dǎo)、老師在場(chǎng)時(shí)，我講話特別緊張。

(19)我不善于說(shuō)服人，盡管有時(shí)我覺(jué)得很有道理。

(20)有人對(duì)我不友好時(shí)，我常常找不到適當(dāng)?shù)膶?duì)策。

(21)我同別人的友誼發(fā)展，多數(shù)是別人采取主動(dòng)態(tài)度。

(22)我不知道怎樣同嫉妒我的人相處。

(23)我最怕在社交場(chǎng)合中碰到令人尷尬的事情。

(24)我不善于贊美別人，感到很難把話說(shuō)得自然、親切。

(25)別人話中帶刺掖我，除了生氣外，我別無(wú)他法。

(26)我最怕做接待工作，同陌生人打交道。

(27)參加集會(huì)，我總是坐在熟人旁邊。

(28)我的朋友都是同我年齡相仿的。

(29)我?guī)缀鯖](méi)有異性朋友。

(30)我不喜歡與地位比我高的人交往，我感到這種交往很約束、很不自由。

如果你的得分在30分以上，那么應(yīng)該承認(rèn)。你的社交能力是相當(dāng)差的;如果你的得分在0-30分之間，說(shuō)明你的社交能力較差;如果你的得分在-20-0分之間，意味著你的社交能力可以;得分低于-20分，那么祝賀你，你是一個(gè)比較善于交往的人。

初三政治小論文篇八

最近一段時(shí)間，出現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，或者說(shuō)是執(zhí)法部門(mén)在執(zhí)法過(guò)程中的一個(gè)現(xiàn)象——“釣魚(yú)”執(zhí)法。

“釣魚(yú)”執(zhí)法，英美叫執(zhí)法圈套，這是英美法系的專門(mén)概念。

從法理上分析，這種行為指的是當(dāng)事人原本沒(méi)有違法意圖，在執(zhí)法人員的引誘之下，才從事了違法活動(dòng)。

而在近期，在我國(guó)部分城市，卻主要體現(xiàn)在交通方面。

具體表現(xiàn)為：一位由執(zhí)法部門(mén)派出的“鉤子”，“發(fā)生了緊急狀況”，向私家車(chē)主“求助”。

車(chē)主動(dòng)了惻隱之心將其搭載。

孰不知落入了一個(gè)圈套，因?yàn)椴贿h(yuǎn)處的執(zhí)法人員，按照所謂的證據(jù)，將其定為“非法營(yíng)運(yùn)”。

然后“依法處置”，罰款。

這位車(chē)主自然是百口莫辯，除了“乖乖受罰”，哪有半點(diǎn)回手之力?這樣的執(zhí)法方式固然荒謬。

然而在我國(guó)的部分城市，卻有許多這樣的案例。

如在上海，一位私家車(chē)主在上班途中，因路人“胃疼”，動(dòng)了惻隱之心搭其上路。

結(jié)果，搭客拔了他的車(chē)鑰匙，車(chē)外七八個(gè)身著制服的人將他拖出，還把他雙手反扣，卡住脖子，搜去駕駛證和行駛證。

對(duì)方告訴這位車(chē)主，他們市城市交通執(zhí)法大隊(duì)的執(zhí)法人員，要他交錢(qián)才能拿回車(chē)。

在各種壓力下，最后這位車(chē)主交了一萬(wàn)元才取回車(chē)

同樣是在上海，另一位車(chē)主也是動(dòng)了惻隱之心，卻引來(lái)“非法運(yùn)營(yíng)”的橫禍。

盡管他采用了“斷指”的方式想要證明自己的清白，卻也只是徒勞。

慶幸的是，最后他們一個(gè)采取訴訟的方式，一個(gè)采取向政府求助的方式，讓法律還給了他們一個(gè)公道。

盡管在這個(gè)過(guò)程中，執(zhí)法者找出了諸多的.理由以示執(zhí)法的正當(dāng)性，但卻掩蓋不了實(shí)質(zhì)上程序上的違法性，以及背后的利益驅(qū)動(dòng)。

回顧類似行為造成的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)在魚(yú)鉤上晃蕩著的除了當(dāng)事人，還有更大的魚(yú)——那就是法律，道德和人們的善良之心。

我國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家，生活在法治國(guó)家里，人人都要和政府部門(mén)打交道。

政府能否自覺(jué)的依法行政，嚴(yán)格依法辦事，直接影響到憲法和法律的尊嚴(yán)，權(quán)威。

直接關(guān)系到依法治國(guó)能否順利實(shí)施，建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的宏偉目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。

依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)。

政府及其工作人員要依法行政，是國(guó)家的公共管理活動(dòng)依法進(jìn)行，符合法律的規(guī)定。

然而在“釣魚(yú)”執(zhí)法過(guò)程中，執(zhí)法者卻變成了違法者，引誘守法者違法。

這讓社會(huì)對(duì)法律產(chǎn)生強(qiáng)烈的質(zhì)疑。

而執(zhí)法者的做法所影響的也不僅是這一部門(mén)的形象，更影響了法律的形象。

動(dòng)搖了人們心中的法制觀念和信心。

行政執(zhí)法中的“釣魚(yú)”行為，不但會(huì)讓公眾在守法與違法的困惑之中，模糊守法與違法之間的界限，更是對(duì)道德釜底抽薪般的打擊。

但是為何會(huì)有“釣魚(yú)”執(zhí)法的產(chǎn)生，其主要原因或許就是因?yàn)閳?zhí)法經(jīng)濟(jì)。

施行的《中華人民共和國(guó)行政處罰法》雖然有這樣的規(guī)定，“任何行政部門(mén)都沒(méi)有權(quán)利私自處理罰沒(méi)款，都要上交國(guó)庫(kù)”，但各地財(cái)政一般會(huì)按40%到50%的比例將罰沒(méi)款返還給行政執(zhí)法部門(mén)，有關(guān)部門(mén)再按照四六或五五的比例返還給各分支機(jī)構(gòu)，此辦法被俗稱為“兩次五五分成”。

這就等于是政府及其職能部門(mén)與個(gè)人聯(lián)手設(shè)套盤(pán)剝司機(jī)。

從這個(gè)利益鏈條中，我們看到，利益的始端和源頭是地方政府，地方政府不給交通執(zhí)法部門(mén)經(jīng)費(fèi)或所給經(jīng)費(fèi)很少，不足以維持部門(mén)生存，而是寄望于其創(chuàng)收;中端是執(zhí)法部門(mén)，執(zhí)法單位創(chuàng)收多少與單位和領(lǐng)導(dǎo)的績(jī)效考核掛鉤，創(chuàng)收得越多，單位提成和政府財(cái)政返回得就越多，領(lǐng)導(dǎo)和員工的獎(jiǎng)金、福利等也就越多;末端是執(zhí)法人員，單位又將創(chuàng)收任務(wù)分解給每一個(gè)執(zhí)法人員，并與個(gè)人獎(jiǎng)金、福利、考核、提職加薪等掛鉤。

這樣就在地方政府、執(zhí)法部門(mén)和執(zhí)法人員之間結(jié)成了一個(gè)公權(quán)力與私利錯(cuò)位糾纏的利益共同體，共同體及其成員的目標(biāo)是各自利益的最大化，一損俱損，一榮俱榮。

而且現(xiàn)在執(zhí)法部門(mén)法治意淡薄，特權(quán)思想嚴(yán)重，想怎么干就怎么干。

由于利益的驅(qū)動(dòng)，更不把法律當(dāng)回事，以致以罰代法屢禁不止。

“釣魚(yú)”執(zhí)法則成了執(zhí)法經(jīng)濟(jì)作用下的必然產(chǎn)物。

在執(zhí)法經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，“釣魚(yú)執(zhí)法”呈不斷向社會(huì)擴(kuò)充“執(zhí)法力量”之勢(shì)，提成機(jī)制讓有關(guān)部門(mén)公然在社會(huì)上“招聘”大量“鉤子”，也就是所謂的“協(xié)查員”乃至“有正義感的社會(huì)人士”。

他們敗壞了“正義”和“正義感”的名聲，使社會(huì)誕生出大量不從事生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的寄生蟲(chóng)，也使法律、公權(quán)力的公信陷于崩潰的危險(xiǎn)邊緣。

當(dāng)“釣魚(yú)”成為常態(tài)，社會(huì)的信任危機(jī)也自然會(huì)加重，互助友愛(ài)的美德將在“釣魚(yú)”中失去生存的土壤。

執(zhí)法者的“釣魚(yú)”，守法者固然是那條魚(yú)，法律、道德也同樣是那條魚(yú)。

“本車(chē)拒絕一切搭載求助，臨盆產(chǎn)婦、車(chē)禍、中風(fēng)、觸電、溺水都不關(guān)我事，尤其是胃疼的!”這句話是最近在網(wǎng)上流傳的一句“最牛私家車(chē)標(biāo)語(yǔ)”。

當(dāng)然這無(wú)疑是網(wǎng)民們針對(duì)“釣魚(yú)”執(zhí)法的黑色幽默。

但是這或許成為了私家車(chē)主面對(duì)“釣魚(yú)”執(zhí)法的無(wú)奈之舉。

不過(guò)，如果這樣的標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)在每一臺(tái)私家車(chē)上，是否就表示，社會(huì)公德每況愈下，人們的善良，同情，友愛(ài)之心被迫穿上了重重自我保護(hù)的外衣，使那些社會(huì)上的弱者再也得不到人們的同情和幫助。

那么我國(guó)的民族精神中的“團(tuán)結(jié)互助”，又該如后得到弘揚(yáng)，得到發(fā)展。

而這種情況還有可能隨時(shí)隨地陷公民于危險(xiǎn)與不安，甚至生命都得不到保障的境地!

“釣魚(yú)”執(zhí)法對(duì)這個(gè)社會(huì)的影響，對(duì)人們法制觀念的影響，實(shí)在太大。

我們每一位公民，都應(yīng)該思索，面對(duì)這一切，我們應(yīng)該做些什么，如何把“釣魚(yú)”斬草除根。

初三政治小論文篇九

政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)。在政治文明的三維結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)精神實(shí)質(zhì)的政治意識(shí)文明可視為其內(nèi)在的靈魂。正確地揭示政治文明的內(nèi)在靈魂，對(duì)于研究政治文明并加強(qiáng)政治文明建設(shè)具有十分重要的意義。

政治意識(shí)是社會(huì)政治生活中的觀念形態(tài)。政治意識(shí)是一個(gè)包括政治意識(shí)形態(tài)、政治心理、政治思想和政治道德在內(nèi)的人類政治意識(shí)系統(tǒng)。政治意識(shí)文明就是上述政治意識(shí)不同層面的進(jìn)步狀態(tài)。從構(gòu)成要素來(lái)說(shuō)，政治意識(shí)文明包括文明的政治意識(shí)形態(tài)、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。從價(jià)值取向來(lái)說(shuō)，政治意識(shí)文明則是包括公平、公正、正義、理性、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、自由、自主、平等、博愛(ài)、民主、法治等難以一一列舉的進(jìn)步的政治理念。

政治意識(shí)文明總是一定社會(huì)存在的反映，因而必然地要受到社會(huì)存在的影響。從某種意義上講，正是社會(huì)存在的變遷推動(dòng)著政治意識(shí)文明的發(fā)展。因此，研究政治意識(shí)文明不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)條件。羅素說(shuō)過(guò)：“政治理想必須根植于個(gè)人的生活理想。政治學(xué)的目標(biāo)就是要使個(gè)人的生活達(dá)到最優(yōu)。政治家所考慮的應(yīng)當(dāng)是各式各樣具體的人――男人、婦女、兒童――而不是別的或凌駕其上的什么東西，因?yàn)檎沁@些人構(gòu)成了這個(gè)世界。使每一個(gè)人都能獲得最大的利益――政治學(xué)的使命就是按照這個(gè)原則來(lái)調(diào)整人們之間的關(guān)系?！?/p>

就社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，有必要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義意識(shí)，同時(shí)也要盡快提高公民的自主意識(shí)。恩格斯說(shuō)過(guò)：社會(huì)主義使“人們第一次成為自然界的自覺(jué)的和真正的主人，因?yàn)樗麄円呀?jīng)成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。列寧也特別強(qiáng)調(diào)群眾的自覺(jué)性是國(guó)家力量的表現(xiàn)，他說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的力量在于群眾的覺(jué)悟。只有當(dāng)群眾知道一切，能判斷一切，并且自覺(jué)地從事一切的時(shí)候，國(guó)家才有力量?！?/p>

就目前我國(guó)來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，從根本上說(shuō)是有利于政治意識(shí)文明發(fā)展的。10月，《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》指出：“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，使社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)?！?/p>

政治意識(shí)文明是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物，我們不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)談?wù)我庾R(shí)文明，但同時(shí)也不能忽視政治意識(shí)文明的獨(dú)立作用。實(shí)際上，在人類文明的每一個(gè)發(fā)展階段――從古希臘、羅馬，到基督教時(shí)代，直至現(xiàn)代的信息時(shí)代，其中每一種文明都有自己的時(shí)代意識(shí)，而且這種時(shí)代意識(shí)制約著整個(gè)文明的發(fā)展。

正如丹尼爾?貝爾所言：“總之，在每一時(shí)期，在每一文化階段，這種單一的‘內(nèi)在精神’都制約著從道德、藝術(shù)、政治體制到哲學(xué)的全部形式?！闭挝拿魇侨祟愓紊畹倪M(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明和政治行為文明構(gòu)成的完整體系。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn),政治意識(shí)是政治文明之魂。

初三政治小論文篇十

1843年夏天，馬克思為自己在世界史方面所作的《克羅茨納赫筆記》所編的名目索引要點(diǎn)中首次提出“政治文明”的概念，但沒(méi)有作具體闡釋。一般認(rèn)為，政治文明與政治進(jìn)步、政治發(fā)展有著密切的聯(lián)系。它主要指政治進(jìn)步和政治發(fā)展所形成的積極成果及政治生活的合理狀態(tài)。一方面，政治文明包括所有的積極政治成果，這表明政治文明是與野蠻、消極、反動(dòng)的東西相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，是與愚昧落后截然不同的文明形態(tài)，代表著時(shí)代的社會(huì)發(fā)展方向。另一方面，政治文明是人類政治生活的合理狀態(tài)。政治文明意味著政治并不是血腥殘殺、勾心斗角、以力服人，而是治者與被治者平等協(xié)商、共謀國(guó)事的舞臺(tái)。人們談?wù)撜?、參與政治就像吃飯、穿衣那樣既平常又必不可少。

“政治在本質(zhì)上是人們公共生活的安排方式，體現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系”[1].政治的產(chǎn)生是適應(yīng)人類過(guò)群體生活的需要，即滿足人類對(duì)安全、自由及自我實(shí)現(xiàn)的需要。早在兩千多年前，思想家亞里士多德在其名篇《政治學(xué)》中就指出政治的基業(yè)乃“善”，人們之所以要建立國(guó)家，就是為了過(guò)上優(yōu)良的政治生活，在政治中得到享受和滿足。

盡管在政治發(fā)展的不同歷史時(shí)期和不同階段，由于人類認(rèn)識(shí)政治、改造政治的能力存在差異，從而導(dǎo)致政治發(fā)展的進(jìn)度和政治文明的程度也會(huì)有所不同。但是，無(wú)論哪一種形態(tài)的政治文明，總是體現(xiàn)為以自由、平等、人權(quán)等為內(nèi)核的先進(jìn)的政治觀念、以民主、法治為載體的能夠充分保障人權(quán)的優(yōu)良的政治制度、以嚴(yán)格遵守法律道德規(guī)范、正當(dāng)行使權(quán)力履行職責(zé)和享有權(quán)利承擔(dān)義務(wù)為標(biāo)志的政治行為，和以寬容、妥協(xié)、競(jìng)爭(zhēng)―合作為標(biāo)志的理性的政治關(guān)系。只有在這樣的基礎(chǔ)上建立的秩序，才有助于保障和促進(jìn)每一個(gè)個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)的全面自由的發(fā)展。

政治寬容是政治文明的突出特點(diǎn)。政治文明與政治不文明的界限不在于政治權(quán)力掌握在誰(shuí)手里，這一點(diǎn)不打緊；關(guān)鍵在于統(tǒng)治者是否寬容被統(tǒng)治者，能否容忍被統(tǒng)治者。專制政治，馬克思在1844年所著《關(guān)于現(xiàn)代國(guó)家的著作的計(jì)劃草稿》中明確地將其與政治文明相對(duì)立。究其原因，并不是因?yàn)閷Ｖ平y(tǒng)治者一人掌握著令行天下的權(quán)力，而是因?yàn)閷Ｖ平y(tǒng)治是最不寬容的政治。專制政治追求單一，不容許任何反對(duì)的聲音，只允許所有的人唱“贊歌”。在專制統(tǒng)治中，只有一種意識(shí)形態(tài)合法存在，任何與官方意識(shí)形態(tài)相沖突的政治主張和觀點(diǎn)都會(huì)遭致壓制和迫害，更不能容忍被統(tǒng)治者公然與統(tǒng)治者叫板（即唱對(duì)臺(tái)戲），對(duì)異已者，專制統(tǒng)治者往往采取非常極端的方式，置之死地而后快。專制政治的高壓政策，造成萬(wàn)馬齊喑的可悲景象。人民連做人的起碼權(quán)利都得不到保障，時(shí)常生活在驚懼和恐怖中。這樣的政治，有什么理由稱得上是政治文明呢？資本主義政治也曾經(jīng)不夠文明，但那不是因?yàn)樗且环N“少數(shù)人對(duì)多數(shù)人的統(tǒng)治”，而是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬系膶Ｖ?。隨著人民群眾的覺(jué)醒和不斷的斗爭(zhēng)，資本主義專制的色彩至少在形式上日益減弱，民主、寬容的成分不斷增加，作為統(tǒng)治者的少數(shù)人尊重作為被統(tǒng)治者的'多數(shù)人的權(quán)利，給他們以言論、出版、結(jié)社等充分的自由。雖然這種自由的實(shí)際享有取決于人們財(cái)產(chǎn)的多少，但任何人都可以自由地批評(píng)、指責(zé)政府，可以成立反對(duì)黨與政府“唱對(duì)臺(tái)戲”，可以在選舉投票中完全根據(jù)自己的意志進(jìn)行選擇。在那里，統(tǒng)治者的權(quán)力是有限的，被統(tǒng)治者的權(quán)利是有比較充分的；任何個(gè)人和組織都有合法“反對(duì)”政府的權(quán)利。這樣的政治，如果有人還認(rèn)為它不文明，不是偏見(jiàn)，至少也是無(wú)知。同樣，社會(huì)主義政治，也不會(huì)因?yàn)樵跉v史上第一次實(shí)現(xiàn)了“多數(shù)人對(duì)少數(shù)人的統(tǒng)治”而變得非常文明。如果不能容忍反對(duì)派，如果不能允許批評(píng)-實(shí)行普遍的新聞檢查制度，如果不能自由地追求真理（只有官方壟斷真理），如果政府擁有無(wú)限的權(quán)力而老百姓沒(méi)有什么自由，如果人民實(shí)際上沒(méi)有選舉和選擇的權(quán)力，……總之，如果執(zhí)政黨和政府可以“合法”地對(duì)人民實(shí)行“全面專政”-像四人幫曾經(jīng)鼓吹和實(shí)行的那樣，那么不管貼的是什么標(biāo)簽，都只能是專制政治，而不可能有什么民主政治，政治文明也自然無(wú)從談起。

[1][2]

初三政治小論文篇十一

高中思想政治教學(xué)改革從高度理論化逐步向生活化轉(zhuǎn)變,因此,教育教學(xué)過(guò)程中也更為重視文化與生活內(nèi)容的傳遞,結(jié)合這種教育改革方向,教師在教育教學(xué)過(guò)程中也要更為重視文化素養(yǎng)的全面?zhèn)鬟f。新教材已經(jīng)過(guò)三版的修改，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。

高中文化政治論文范文一：試論高中思想政治課教學(xué)

【論文關(guān)鍵詞】高中 思想政治 教育 教師

【論文摘要】普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《思想政治》(必修)內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，材料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

但是由于考核和評(píng)價(jià)體系，以及教師的知識(shí)素養(yǎng)和觀念的原因，這套教材的特點(diǎn)不能很好地得以發(fā)揮。

本文對(duì)教材的內(nèi)容和特點(diǎn)，考核和評(píng)價(jià)的局限與對(duì)策，對(duì)教師的要求等三方面進(jìn)行了探討，旨在為高中思想政治教學(xué)尋找突破點(diǎn)。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)(思想政治》(必修)與舊政治教材“經(jīng)濟(jì)常識(shí)”、“政治常識(shí)”及“哲學(xué)常識(shí)”相比，內(nèi)容更加生活化，更加便于自學(xué)，資料選取也更加具有時(shí)代性和科學(xué)性。

而這套教材的最重要特點(diǎn)是:強(qiáng)調(diào)思想政治的生活化，把思想政治教育看作是生活的必然追求。

這點(diǎn)我們從這套教材的內(nèi)容即可看出，必修1-4分別是經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)。

人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

”正是基于此，我認(rèn)為高中思想政治教學(xué)應(yīng)該在以下幾方面多下點(diǎn)功夫。

一、把握教材的內(nèi)容和特點(diǎn)

新教材已經(jīng)過(guò)三版的修改，應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)相當(dāng)完善，內(nèi)容的選取也更加科學(xué)，更加適應(yīng)學(xué)生的身心特點(diǎn)，也更加便于自學(xué)，時(shí)代性鮮明。

就教材內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《思想政治》(必修)課程教材共設(shè)四個(gè)課程模塊:思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活);思想政治2(政治生活);思想政治3(文化生活);思想政治4(生活與哲學(xué))。

其中，“思想政治1,2,3”分別講述經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的常識(shí)，以對(duì)應(yīng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化的意義，是整合這三個(gè)課程模塊的核心概念。

“思想政治4”的哲學(xué)知識(shí)則是上述三個(gè)模塊內(nèi)容目標(biāo)的支撐，即認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大生活領(lǐng)域的世界觀和方法論;求真務(wù)實(shí)，集中體現(xiàn)了辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學(xué)精神，是整合這個(gè)課程模塊的核心概念。

拋棄了以往舊教材過(guò)時(shí)的內(nèi)容，突出了政治與社會(huì)的關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)了文化的重要作用。

這些內(nèi)容涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面，涉及到哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、法律等多學(xué)科知識(shí)。

例如，思想政治1(經(jīng)濟(jì)生活)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，更偏重于經(jīng)濟(jì)和人們的生活方面，它的四個(gè)單元分別是“生活與消費(fèi)”，“生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)”，“收人與分配”，“發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。

這就要求教師必須拋棄原有的觀念，更多地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，并把握社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，了解國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策。

以便準(zhǔn)確地把握教材，更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

同時(shí)，便于自學(xué)。

新教材在課程之前已告訴同學(xué)們?nèi)绾问褂眠@套教材。

課程之前的“致同學(xué)們”，相當(dāng)于以前的“說(shuō)明”，有兩方面的內(nèi)容:一、怎樣看待這門(mén)課，主要是介紹這門(mén)課的內(nèi)容，與我們?nèi)粘Ｉ畹牡年P(guān)系，學(xué)習(xí)這門(mén)課的意義，生動(dòng)形象，通俗易懂;二、如何閱讀這本教材，介紹了教材的編寫(xiě)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，具體、細(xì)致。

這篇“致同學(xué)們”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的鑰匙，也是教師如何在理解教材的特點(diǎn)，更好引導(dǎo)學(xué)生的前提條件。

每單元前，有本單元的知識(shí)框架，重點(diǎn)概念、重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一一列出，一目了然。

《思想政治》新教材較之以往的教材，突出特點(diǎn)是適應(yīng)中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，增強(qiáng)了教材的可讀性，引人大量學(xué)生熟悉的、有代表性的、注重思想教育的事實(shí)材料，從感性和理性的結(jié)合上讓學(xué)生去掌握教材的基本結(jié)論。

同時(shí)插圖也是這套教材的一大特色，大量的具有時(shí)代性和代表性擂圖，使課文看起來(lái)更加形象，更加直觀，也更加便于理解，例如思想政治《思想政治》(必修)3的插圖多達(dá)150幅，使抽象的文化現(xiàn)象更加直觀。

針對(duì)教材的這種變化，我們也應(yīng)該相應(yīng)地改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)方法。

二、關(guān)于考核與評(píng)價(jià)

考核和評(píng)價(jià)是衡量教育效果的最有效的手段，思想政治教育的考核和評(píng)價(jià)依然如此。

由于現(xiàn)行思想政治教育的衡量標(biāo)準(zhǔn)仍是考試，難免造成教師在教學(xué)中的顧慮，教學(xué)方法目的性和針對(duì)性無(wú)非是圍繞高考轉(zhuǎn)，說(shuō)到底:分?jǐn)?shù)是硬道理。

因此，我們要真正達(dá)到教材設(shè)計(jì)的效果，仍有一段漫長(zhǎng)的路要走。

為了達(dá)到新教材的目標(biāo)，我們必須徹底拋棄“唯分”觀念，確立素質(zhì)教育觀。

觀念是行為的向?qū)А?/p>

道德素質(zhì)的公民。

政治課教學(xué)的任務(wù)是要提高學(xué)生的素質(zhì)，而不是要制造“考試機(jī)器”;第二，在明確高中政治課教學(xué)任務(wù)之后，就應(yīng)當(dāng)擺正政治課考試的地位。

為了保證競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)公平，為了評(píng)估學(xué)生掌握知識(shí)的程度，進(jìn)行考試是必要的。

但是，倘若把考試異化為教育的目的、任務(wù)，考試就淪為阻礙教育發(fā)展的障礙，我們應(yīng)當(dāng)正確對(duì)待政治課考試，改變當(dāng)前把學(xué)生的成績(jī)當(dāng)作教師教學(xué)績(jī)效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)的不合理制度，改變圍繞高考轉(zhuǎn)的應(yīng)試教育狀況，改變當(dāng)前的“唯分”觀念;最后還應(yīng)明確的是:我們強(qiáng)調(diào)改變“唯分”觀念、“應(yīng)試觀念”，是因?yàn)楫?dāng)前政治課考試所考的不是“素質(zhì)”，其分?jǐn)?shù)不能反映學(xué)生的能力水平、發(fā)展?jié)摿Α?/p>

一旦考試可以考察“素質(zhì)”，那么素質(zhì)教育與應(yīng)試教育也就得到了統(tǒng)一，所以，我們改變“唯分”觀念，發(fā)展素質(zhì)教育觀念，并不是要否認(rèn)考試制度本身，相反，應(yīng)當(dāng)通過(guò)改革當(dāng)前政治考試制度存在的問(wèn)題，使之更好地促進(jìn)政治課教學(xué)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。

同時(shí)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)觀念也必須改變，因?yàn)樵u(píng)價(jià)的目的是為了激勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

基于此我認(rèn)為高中思想政治課學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。

(一)、以人為本是評(píng)價(jià)的基拙

高中政治新課標(biāo)指出:“對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。

如學(xué)生的溝通、合作、表達(dá)能力，搜集與篩選多種社會(huì)信息能力等，都要注重從積極的方面、用發(fā)展的眼光給予評(píng)價(jià)。

”“把對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。

評(píng)價(jià)要全面、客觀地記錄和描述學(xué)生思想政治素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r，注重考查學(xué)生的行為，特別關(guān)注其情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的表現(xiàn)。

”以人為本是今天最時(shí)髦的詞語(yǔ)，同時(shí)它也道出了“人”在社會(huì)發(fā)展中的重要性，學(xué)生是明天的未來(lái)和希望，如何讓他們成為社會(huì)的有用之才.是我們思想政治教育的首要目標(biāo)，而這些建議無(wú)不體現(xiàn)了這樣的思想這就要求我們思想政治課教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候應(yīng)該具備正確的評(píng)價(jià)取向，即必須以學(xué)生的終身的、全面的發(fā)展為根本。

初三政治小論文篇十二

政治小論文怎么寫(xiě)

一、提出論點(diǎn)

這是小論文的“首”，一般為一段，20字左右字即可。

針對(duì)具體的材料或命題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，三言兩語(yǔ)，直接點(diǎn)明中心論題，揭示出本質(zhì)性的問(wèn)題。

二、分析問(wèn)題

這是小充分認(rèn)識(shí)的“干”，一般為1-2段，250字左右。

圍繞中心論點(diǎn)進(jìn)行有理有據(jù)，深入本質(zhì)的分析，要有自己的獨(dú)特的見(jiàn)解。

三、解決論題

這是小論文的“腹”，一般為一段，100字左右。

針對(duì)中心論題提出可行的辦法，盡量能有所創(chuàng)新。

四、聯(lián)系實(shí)際

這是小充分認(rèn)識(shí)的“尾”，一般為一段，40字左右。

聯(lián)系青少年學(xué)生的實(shí)際，是政治小充分認(rèn)識(shí)不可缺少的部分。

時(shí)代賦予青少年繼往開(kāi)來(lái)的使命。

鞭笞假、惡、丑，歌頌真、善、美，用對(duì)美好生活的`向住和憧憬，號(hào)召大家為之拼搏、奮斗是我們的責(zé)任。

總之，政治小論文的結(jié)尾要緊扣主題，聯(lián)系實(shí)際，充滿感召力。

范文

論自律與自由的關(guān)系

我們知道，自律就是要求自己、約束自己。

有的人卻據(jù)此認(rèn)為，講自律，就是約束了自己。

，也就限制了自由;講自由，就不應(yīng)該有自律，它們二者是相互排斥的。

他們不懂得自律和自由相輔相成的關(guān)系，自由離不開(kāi)自律，自律保障著人的行動(dòng)自由。

在社會(huì)生活中，任何自由都要受到一定的約束和限制，沒(méi)有任何限制、約束的自由是不存在的。

我們都放過(guò)風(fēng)箏，美麗的風(fēng)箏隨風(fēng)起舞，似乎在空中能夠自由的飛翔。

我們的生活、學(xué)習(xí)和工作也都由一根線索來(lái)約束著，這根線就是紀(jì)律。

紀(jì)律是社會(huì)生活中不可缺少的，能夠有效地保障人們正常地活動(dòng)和生活的約束力量和條件。

自律是獲得行動(dòng)自由的必要條件，你的自由如果不以自律來(lái)約束，肯定會(huì)妨礙和侵犯別人的自由和權(quán)利。

反過(guò)來(lái)也一樣，你的自由和權(quán)利也會(huì)受到別人的妨礙和侵犯。

比如，對(duì)學(xué)生吸煙，有不少同學(xué)認(rèn)為這只不過(guò)是一件小事，是個(gè)人的自由，與他人無(wú)關(guān)。

確實(shí)，是否吸煙是你的自由，但作為中學(xué)生，卻違反了《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》等紀(jì)律，妨礙了別人享受清鮮空氣的自由。

誠(chéng)然，吸煙是個(gè)小問(wèn)題，但許多青少年當(dāng)初就是在類似的小問(wèn)題上放縱穩(wěn)步自己，目無(wú)原則，最終在犯罪的路上越走越遠(yuǎn)，抱恨終生的。

俗話說(shuō)的好，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。

如果沒(méi)有一定的力量維護(hù)共同的生活秩序，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，人們就無(wú)法有條不紊地進(jìn)行學(xué)習(xí)、工作和生活。

我們自覺(jué)地遵守了紀(jì)律，也就做到了自律。

那么對(duì)于紀(jì)律的約束力，我們就是否會(huì)感到不方便呢?就像游泳好手在水里感到自由自在一樣，不會(huì)感到水對(duì)自己的約束和限制，一個(gè)養(yǎng)成了自律習(xí)慣的人，不會(huì)感到紀(jì)律是對(duì)自己的一種束縛。

他對(duì)紀(jì)律就會(huì)自覺(jué)自愿、樂(lè)意去遵守;對(duì)違反紀(jì)律的現(xiàn)象則不能容忍。

這也叫“習(xí)慣成自然”。

綜上所述，自律和自由有密切的關(guān)系。

我們要想獲得真正的自由，就必須自覺(jué)遵守紀(jì)律，增強(qiáng)自己的自律意識(shí)和自律能力，養(yǎng)成自律習(xí)慣。

初三政治小論文篇十三

關(guān)鍵詞：公法，政治文明，人類共同體，公權(quán)力

關(guān)于公法

什么是公法，怎樣區(qū)分公法和私法；對(duì)法律作公私法劃分有沒(méi)有必要；社會(huì)主義國(guó)家法律應(yīng)不應(yīng)作公私法的劃分，有沒(méi)有可能作公私法的劃分；我國(guó)目前要不要發(fā)展公法，公法對(duì)于推進(jìn)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治建設(shè)有何作用？對(duì)于這些問(wèn)題。我國(guó)法學(xué)界一直存在不同觀點(diǎn)、不同主張的爭(zhēng)論。

學(xué)者們關(guān)于公法的上述定義和標(biāo)準(zhǔn)分別揭示了公法的基本內(nèi)容和主要特征。從實(shí)質(zhì)上講，公法是規(guī)范和控制公權(quán)力的法，是調(diào)整公權(quán)力主體與人類共同體成員的關(guān)系以及公權(quán)力主體相互之間關(guān)系的法律規(guī)范系統(tǒng)。人類共同體是人類在不同歷史時(shí)期共同生活或?yàn)閷?shí)現(xiàn)一定共同目標(biāo)，共同進(jìn)行一定活動(dòng)而形成的組織體，如古代社會(huì)的部落、城邦，現(xiàn)代社會(huì)的國(guó)家、國(guó)際組織以及非政府自治組織等。公權(quán)力是人類共同體成員賦予共同體組織對(duì)內(nèi)對(duì)外作出代表其成員意志和利益的行為的能力或力量。在現(xiàn)代社會(huì)，公權(quán)力主要指國(guó)家權(quán)力。除國(guó)家權(quán)力外，公權(quán)力也包括社會(huì)公權(quán)力，如社會(huì)自治組織對(duì)其成員行使的權(quán)力以及社會(huì)自治組織依法律授權(quán)或國(guó)家機(jī)關(guān)委托而對(duì)外部相對(duì)人行使的權(quán)力。在我國(guó)，共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，執(zhí)政黨自然也行使著重要的公權(quán)力。因此，現(xiàn)代公法不僅調(diào)整國(guó)家機(jī)關(guān)與公民的關(guān)系以及國(guó)家機(jī)關(guān)相互之間關(guān)系，而且調(diào)整國(guó)家權(quán)力與社會(huì)公權(quán)力的關(guān)系以及社會(huì)公權(quán)力主體與相應(yīng)社會(huì)自治組織內(nèi)部成員和外部相對(duì)人之間的關(guān)系。

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