論語全文心得體會(huì)及感悟（優(yōu)質(zhì)14篇）

總結(jié)心得體會(huì)有助于我們建立更強(qiáng)大的自信心和自我調(diào)節(jié)能力。寫一篇完美心得體會(huì)的方法和技巧以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發(fā)和幫助。通過閱讀這些范文，你可以看到不同人對(duì)同一問題的思考和觀點(diǎn)，也可以學(xué)習(xí)到一些寫作的技巧和方法。當(dāng)然，要寫出自己的較為完美的心得體會(huì)，還需要多加練習(xí)和不斷提升自己的表達(dá)能力。希望大家可以從中受益，寫出一篇令人滿意的心得體會(huì)。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇一

《論語》是中國古代文化的重要組成部分，作為一代圣人孔子的言行錄，一直以來都備受重視。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于《論語》的研究不斷深入。為了更好地理解《論語》中的思想和精神內(nèi)涵，本文將結(jié)合自身的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，談一談對(duì)《論語》的心得體會(huì)和感悟。

第二段：堅(jiān)持仁愛之道。

《論語》中最重要的思想之一就是仁愛，孔子認(rèn)為以仁愛為中心，才能達(dá)到人與人之間的和諧與共處。在我們的生活中，也可以看到仁愛對(duì)于人際關(guān)系的影響。只有我們自己保持仁愛之心，才能在與他人的相處中，展現(xiàn)出我們的善良和寬容。同時(shí)也能夠提高自己的文化素養(yǎng)以及精神素養(yǎng)，更好的利用自己的價(jià)值觀去維護(hù)社會(huì)的和諧與有序。

第三段：做一個(gè)謙虛平和的人。

《論語》同樣強(qiáng)調(diào)謙虛平和的品德?？鬃釉谡撜Z中多次強(qiáng)調(diào)“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人退步”，表達(dá)了他對(duì)謙虛之道的重視。我們作為普通人，更應(yīng)該以謙虛為第一點(diǎn)品德，不斷反思自己的行為和言行，避免自我膨脹和過度自信。同時(shí)在與他人的相處中，也要體現(xiàn)謙虛之心，尊重他人的意見和觀點(diǎn)，避免沖突和矛盾的出現(xiàn)。

第四段：學(xué)習(xí)堅(jiān)韌拼搏的精神。

孔子在論語中多次提到“不懈和勤奮”，這是他一生了解學(xué)習(xí)的結(jié)論。在我們的日常生活中，也應(yīng)該自行虧努力，腳踏實(shí)地地做好自己的本職工作，不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，提升自己的能力，成為一個(gè)不懈奮斗的人。同時(shí)，面對(duì)生活中的困境和挫折，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，心懷信念，帶著自信和勇氣面對(duì)生活的困境，不屈不撓，不斷前行。

第五段：維護(hù)社會(huì)正義。

最后，孔子在論語中也強(qiáng)調(diào)了維護(hù)社會(huì)正義的責(zé)任和義務(wù)。他認(rèn)為一個(gè)人只有敢于堅(jiān)持真理和正義，才能獲得“仁者愛之”的尊重和贊譽(yù)。為了維護(hù)社會(huì)正義，我們?cè)谌粘Ｉ钪幸龅綂^發(fā)有為，堅(jiān)持原則和倫理道德，遵守法律和社會(huì)規(guī)范，從而形成一個(gè)積極和建設(shè)性的社會(huì)主義道德體系。

總之，《論語》蘊(yùn)含著豐富的思想和精神內(nèi)涵，我們可以從中汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過本文的闡述，相信大家也可以更好地理解《論語》的思想和精神，指導(dǎo)我們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械谋憩F(xiàn)和起伏。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇二

論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子們的言行，是中國古代文化的重要組成部分之一。論語中不僅涵蓋了儒家思想的核心，也具有超越時(shí)空的智慧和價(jià)值。在我認(rèn)真閱讀論語的過程中，不斷體悟其中的精髓和思想，受益匪淺，讓我有了更深刻的思考和體會(huì)。

第二段：強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”

在論語中，經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性?？鬃釉f過“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，強(qiáng)調(diào)的是只有不斷地學(xué)習(xí)和反復(fù)習(xí)題，才能真正掌握知識(shí)和技能。在現(xiàn)代社會(huì)中，這一點(diǎn)同樣非常重要。不斷更新自己的知識(shí)和技能，才能不斷提升自己的競(jìng)爭力，才能在變化多樣的市場(chǎng)中立于不敗之地。

第三段：談?wù)摗叭蕫邸?/p>

論語中的核心思想之一是“仁愛”?？鬃釉f過“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)的是待人以仁的道德標(biāo)準(zhǔn)和自我約束。在我們的日常生活中，定要想著為他人著想，謙虛謹(jǐn)慎，不妄自菲薄，不妄自尊大。這不僅是人性美的體現(xiàn)，也是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

第四段：探討“誠信”

在論語中，也經(jīng)常提到誠信的重要性?？鬃釉f“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)的是待人以誠的品質(zhì)和自我要求。在現(xiàn)代社會(huì)中，誠信是一個(gè)人的重要的競(jìng)爭力之一。只有誠實(shí)守信的人才能獲得他人的尊重和信任，才能建立良好的人際關(guān)系，才能夠獲得事業(yè)的成功。

第五段：總結(jié)

論語是中華文化的精華和典范。其中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想和智慧，對(duì)于我們的人生有著重要的指導(dǎo)意義。我通過閱讀論語，不僅體會(huì)到了儒家思想的精髓，也從中汲取了很多生活和工作的啟示。學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，做人要講究仁愛，處事要遵循誠信。這些都是在論語學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該不斷體會(huì)和領(lǐng)悟的。通過不斷地學(xué)習(xí)和反思，我一定會(huì)不斷成長，為社會(huì)做出更加積極的貢獻(xiàn)！

論語全文心得體會(huì)及感悟篇三

《論語》是孔子及其弟子言行的記錄，是中國古代文化的重要組成部分之一。閱讀《論語》不僅有助于了解孔子的思想和智慧，也為我們提供了許多可借鑒的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。通過閱讀《論語》，我們可以感受到孔子的謙遜和智慧，也能從中汲取到人生的指導(dǎo)和啟示。

首先，閱讀《論語》讓我深刻體會(huì)到孔子的謙遜。盡管孔子被后人尊為圣人，但在《論語》中卻可以看到他對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格，并時(shí)刻謙虛地尋求真理。在他的言行間，我們看到了他對(duì)知識(shí)和學(xué)問的渴望，以及對(duì)自己能力的謙遜。這種謙遜讓我深受觸動(dòng)，也激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的熱情。無論是在學(xué)業(yè)上還是在生活中，謙虛都是一種不可或缺的品質(zhì)，它能讓我們保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并不斷提升自己。

其次，《論語》中還有許多關(guān)于人生道路的智慧?？鬃油ㄟ^言行告訴我們，追求真理和實(shí)踐道德是每個(gè)人應(yīng)該努力的方向。他強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系的重要性，提倡仁愛和友善。他告訴我們要尊重他人，理解他人，以及正確引導(dǎo)他人。從中我們可以看到孔子對(duì)人類社會(huì)和人類幸福的思考，以及他對(duì)人際關(guān)系和家庭關(guān)系的重視。這使我意識(shí)到，人生的真正價(jià)值在于我們對(duì)他人的影響和貢獻(xiàn)，而不僅僅是個(gè)人的成就和功利。

另外，《論語》也強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的重要性和修身養(yǎng)性的必要性?？鬃诱J(rèn)為只有通過學(xué)習(xí)和修身，才能成為一個(gè)有道德修養(yǎng)，有智慧的人。他追求的不僅僅是個(gè)人的學(xué)問，更是為了造福社會(huì)和自身的修行。他不斷強(qiáng)調(diào)儒家的核心思想，即為人服務(wù)的道德和責(zé)任。通過閱讀《論語》，我深深感受到了知識(shí)和修身對(duì)于一個(gè)人的成長和發(fā)展是至關(guān)重要的。

此外，《論語》中蘊(yùn)含的勤奮和毅力的精神也讓我深受啟發(fā)。孔子在學(xué)習(xí)上從未停止過努力，他總是在不斷追求更高的境界。他的學(xué)問不是輕易獲得的，而是通過不懈的努力，一點(diǎn)一滴地積累而來的。他通過自己的經(jīng)歷告訴我們，只有勤奮和毅力才能使我們不斷前進(jìn)，取得真正的成就。這讓我深刻意識(shí)到，與其等待成功降臨，不如付諸行動(dòng)，通過自己的努力來實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和目標(biāo)。

最后，《論語》中的教育觀念也給我留下了深刻的印象。孔子非常重視教育，并認(rèn)為教育是改變社會(huì)的根本途徑。他主張獨(dú)立思考和啟發(fā)式教育，提倡鼓勵(lì)學(xué)生提問和討論，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力和解決問題的能力。這種教育觀念對(duì)我影響很大，使我明白了作為教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，并讓他們發(fā)展自己的潛能。

總之，《論語》不僅是孔子智慧的結(jié)晶，也是中國古代文化的寶庫。通過閱讀《論語》，我們可以感受到孔子的謙遜和智慧，同時(shí)也能從中獲得關(guān)于人生和教育的重要啟示。這種啟示不僅對(duì)于我們個(gè)人的成長和發(fā)展具有指導(dǎo)意義，也為社會(huì)和教育提供了有益的參考。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視并傳承《論語》中的智慧，將其融入到我們的日常生活和學(xué)習(xí)中，以期提升自身素質(zhì)和為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇四

第一段：導(dǎo)言（150字）

《論語》是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。閱讀《論語》讓我受益匪淺，引發(fā)了我對(duì)生活和人生的深刻思考。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人的感悟心得體會(huì)，并強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用的重要性。

第二段：對(duì)待學(xué)問的態(tài)度（200字）

《論語》中強(qiáng)調(diào)了對(duì)待學(xué)問的態(tài)度?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話讓我深思。在我的理解中，學(xué)習(xí)是一種積極主動(dòng)的行為，而思考則是對(duì)所學(xué)知識(shí)的整合和運(yùn)用。學(xué)習(xí)必須與思考相結(jié)合，才能更好地理解知識(shí)，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。通過學(xué)以致用，我們能夠更好地消化所學(xué)知識(shí)，不僅提升自己的能力，還能夠?yàn)樯鐣?huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

第三段：處世之道（250字）

《論語》中有關(guān)于處世之道的許多教誨?？鬃訌?qiáng)調(diào)了如何正確待人接物，包括尊重長輩，友善待人等等。這些教誨指引著我們?cè)谂c人相處時(shí)應(yīng)該保持的心態(tài)和行為準(zhǔn)則。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我把這些準(zhǔn)則應(yīng)用于自己的生活中時(shí)，與他人的關(guān)系得到了極大的改善。人們更愿意與你合作和交流。處世之道并非只是一種待人接物的技巧，而是一種修養(yǎng)和修行的方式。只有真正地將這些思想內(nèi)化于心，才能將其變?yōu)樽约旱男袨榱?xí)慣。

第四段：學(xué)習(xí)和實(shí)踐的平衡（250字）

《論語》反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，意味著學(xué)習(xí)和實(shí)踐的相互關(guān)聯(lián)和平衡。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，僅僅學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須將所學(xué)知識(shí)與實(shí)際情境相結(jié)合，找到合適的機(jī)會(huì)將其應(yīng)用。通過實(shí)踐，我們可以更直觀地感受和理解所學(xué)的內(nèi)容，從而激發(fā)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。實(shí)踐又反過來促進(jìn)了學(xué)習(xí)的深入和提高。通過不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，我們能夠更好地掌握知識(shí)，并成為真正的行動(dòng)者。

第五段：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)（250字）

眾所周知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。正如《論語》中孔子所說：“巧言令色，鮮矣仁?！蓖瑯樱挥型ㄟ^實(shí)際行動(dòng)，才能展現(xiàn)出自己真正的素質(zhì)和品德?！墩撜Z》中提到的許多理念和觀點(diǎn)，需要我們?cè)趯?shí)踐中驗(yàn)證，在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用。只有將所學(xué)知識(shí)與行動(dòng)相結(jié)合，才能獲得真正堅(jiān)固的思想基礎(chǔ)，并在各個(gè)領(lǐng)域取得成果。

總結(jié)（150字）

通過閱讀《論語》，我們能夠獲得很多有關(guān)學(xué)習(xí)和生活的啟示。學(xué)以致用是我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則，只有將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，才能真正改變自己和影響他人。處世之道和學(xué)習(xí)與實(shí)踐的平衡，讓我們?cè)谏鐣?huì)中找到了方向和自信。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，只有通過實(shí)踐，才能讓知識(shí)變得更加具有實(shí)際價(jià)值。讓我們學(xué)習(xí)《論語》，并將其中的智慧應(yīng)用于我們的日常生活和工作中，使我們能夠更加全面地發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇五

論語是中國古代文化瑰寶之一，也是中國古代經(jīng)典著作之一。作為孔子及其弟子的言行記錄，論語中蘊(yùn)含著豐富的智慧和人生哲理。通過閱讀論語，我深受啟發(fā)，并對(duì)人生有了更多的思考。下面我將從四個(gè)方面，分享我的論語感悟心得和體會(huì)。

第一段：修身篇

孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”我深感孔子所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)和修身的重要性。只有通過不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升自己，我們才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。而且要學(xué)以致用，將所學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)換為行動(dòng)，這樣才能真正改變自己的人生和命運(yùn)?？鬃舆€說：“己所不欲，勿施于人。”這句話告誡我們要待人和善，不要因?yàn)閭€(gè)人利益而傷害他人。這是修身的一個(gè)重要方面，只有做到善待他人，才能獲得真正的幸福和快樂。

第二段：治國篇

論語中的“為政以德”，讓我深刻理解到一個(gè)國家的治理離不開道德的引領(lǐng)。只有以德治國，才能使國家更加穩(wěn)定繁榮。而治國的關(guān)鍵是要注重人民的利益和幸福?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)君主應(yīng)該以“民為重”，關(guān)注人民的生活需求，解決他們的困難和問題，才能得到人民的支持和擁護(hù)。同時(shí)，孔子還提到“容民”，這是為了強(qiáng)調(diào)一個(gè)國家應(yīng)該包容不同的民族、不同的文化和不同的思想，達(dá)到和諧共處的目的。

第三段：待人篇

孔子十分強(qiáng)調(diào)待人的道德準(zhǔn)則，他說：“唯仁者能好人，能惡人?！边@句話告誡我們要以仁愛之心對(duì)待他人，不論對(duì)待好人還是惡人都要抱有同情之心。同時(shí)，孔子還說：“不患人之不己知，患不知人也。”這句話讓我懂得了要真正理解他人，我們需要換位思考，換位體會(huì)，才能真正理解他人的內(nèi)心需求和感受。此外，孔子還要求我們要慎重用人，用人當(dāng)以德為先，注重人的素質(zhì)和能力，而不是單純地追求個(gè)人利益。

第四段：孝敬篇

孔子曰：“父在，不遠(yuǎn)游。游必有方?！边@是論語中對(duì)孝敬的要求。孔子認(rèn)為，孝敬父母是我們做人的最基本的責(zé)任和義務(wù)。我們要守護(hù)家庭的和諧，孝敬父母，對(duì)他們盡孝。同時(shí)，我們也要尊敬長輩，關(guān)心家族親戚，保持家族的傳統(tǒng)和凝聚力，這樣才能構(gòu)建一個(gè)和睦的社會(huì)環(huán)境。

第五段：朋友篇

論語中提到朋友的重要性，孔子說：“朋友之道，無隱事?！边@是在告誡我們要保持誠信和真實(shí)的朋友關(guān)系，不要有任何隱瞞。同時(shí)，孔子也強(qiáng)調(diào)要與賢者為友，與其過不賢的人為友。這是因?yàn)楹驼嬲馁t者為友，我們才能不斷地取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

通過閱讀論語，我深刻地體會(huì)到孔子的智慧和深邃的哲理思想。論語啟發(fā)了我對(duì)人生的思考，讓我明白了做人做事的道理。我相信，在今天仍然可以從論語中汲取到寶貴的人生智慧，幫助我們成為更好的人，創(chuàng)造更美好的社會(huì)。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇六

《論語》是中國古代先賢、偉大的思想家孔子的言行錄，是他和他的弟子們的一系列言語、行為和教誨的記錄。其中蘊(yùn)含著古代中國的哲學(xué)思想、道德觀念、人生智慧等。讀《論語》無論是對(duì)個(gè)人心靈修養(yǎng)，還是對(duì)社會(huì)生活的指導(dǎo)，都有著非常重要的作用。在閱讀和學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行了深刻的思考和感悟，下面就來談一談我對(duì)《論語》的心得體會(huì)和感悟。

第二段：學(xué)習(xí)方法

我們學(xué)習(xí)《論語》要注意，要先學(xué)會(huì)忘記自己的文化背景和思想觀念，更要仔細(xì)分辨并選擇孔子思想的真正內(nèi)涵。在閱讀和學(xué)習(xí)《論語》的時(shí)候，我們應(yīng)該首先學(xué)會(huì)理解下下文。由于《論語》中有一些忠告和典故，我們需要學(xué)習(xí)一些基本的語言和文學(xué)知識(shí)，否則就會(huì)迷失方向。此外，我們還應(yīng)該通過研究孔子思想的歷史和背景來學(xué)習(xí)《論語》。只有這樣，我們才能真正理解孔子所要傳達(dá)的意思。

第三段：人生觀

在《論語》中，孔子多次強(qiáng)調(diào)“道德”，強(qiáng)調(diào)人的品德和人生態(tài)度應(yīng)該修身齊家、治國平天下。道德規(guī)范注重做事的過程，包括誠信、寬容、博愛等，通過這些道德規(guī)范來引導(dǎo)人們的情感和行為。此外，孔子在論語中也提到，“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！边@句話的意思是一定要有長遠(yuǎn)規(guī)劃和思考，應(yīng)該積極行動(dòng)，不斷追求真理，才能不斷提高自己的素質(zhì)和人生價(jià)值。

第四段：社會(huì)治理

《論語》中有一些關(guān)于治國的思想，孔子認(rèn)為國家的治理和社會(huì)的精神文明建設(shè)是非常重要的。他認(rèn)為國家的存亡和發(fā)展與道德和修養(yǎng)有密切的關(guān)系，只有推崇道德倫理，鼓勵(lì)人們的良知和自律，才能建立一個(gè)安定、和諧的社會(huì)。此外，孔子還反復(fù)強(qiáng)調(diào)“仁愛”，呼吁人們彼此關(guān)愛、互幫互助，這種思想是當(dāng)今社會(huì)志愿者、慈善事業(yè)的價(jià)值取向，在“全球城市”中得到了廣泛的應(yīng)用。

第五段：結(jié)語

通過這些學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻理解了《論語》的思想內(nèi)涵，并且從中受到了很多啟示?？鬃拥乃枷氩粌H適用于古代，現(xiàn)代人們也可以從中汲取一些人生智慧和生活經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)該注重提高自己的品德和修養(yǎng)，努力為社會(huì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)，這也是孔子一直所追求的目標(biāo)和理想。讓我們一起在生活中融入孔子的思想，做一個(gè)有品德的人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇七

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會(huì)人們就應(yīng)如何接物待事，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自己，以行動(dòng)來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結(jié)局;達(dá)爾文在說物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列;他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯?。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白理解這個(gè)東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要?jiǎng)e人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會(huì)太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對(duì)自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，卻只是追求理解。理解不是牽強(qiáng)的，是需要?jiǎng)e人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔(dān)心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇八

《論語》作為儒家早期的代表作品,涉及哲學(xué)、政治、教育、倫理等多方面內(nèi)容,是中國社會(huì)兩千五百年來取之不盡、用之不竭的理論寶庫。下面是本站為大家準(zhǔn)備的論語感悟。

心得體會(huì)。

希望大家喜歡!

《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

有子曰：“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統(tǒng)治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句。

名言。

“克己復(fù)禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現(xiàn)在都是在學(xué)習(xí)前人給我們留下的經(jīng)驗(yàn)!我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義!當(dāng)然對(duì)身邊人的意見應(yīng)該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德!所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”

我們要想真正的建立和諧的社會(huì)，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會(huì)越來越和諧!

《論語》這本書雖然只是一些只言片語和對(duì)話,語錄,但卻包含了文,史,哲,人生,教育,社會(huì)生活等多方面,內(nèi)容豐富.《論語》中的一些經(jīng)典名言如:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎人不知而不慍,不亦君子乎""巧言令色,鮮矣仁.""溫故而知新,可以為師矣.""三人行必有我?guī)熝?……我比較熟悉,但文言文件精煉的語言中卻已經(jīng)蘊(yùn)藏著很多的道理在里面,這本書中每句話后面都配上了譯文,每篇后面都附上評(píng)點(diǎn),讓讀者更容易接近孔子從中學(xué)會(huì)一些做人的道理,懂得如何去為人處世.

《學(xué)而》一篇中孔子談到孝悌忠信等行為規(guī)范和做人的原則.比如"孝弟也者,其為仁之本與!"在孔子看來,孝弟乃做人立世之根本.每個(gè)人如果對(duì)父母不尊敬侍奉;對(duì)兄長不聽命維護(hù),社會(huì)就亂套了.君將不君;國將不國……孝,悌,忠,信,是孔子經(jīng)常涉及到的命題,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量,這些雖然并不是全都適合,但基本是合理的.必竟跟封建社會(huì)不一樣了,現(xiàn)在的人有了自己的規(guī)范,例如我們反對(duì)古人的"愚忠""愚孝".

幾千年過去了,孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上,所強(qiáng)調(diào)的做人第一,首先做好人,到現(xiàn)在依然受到肯定.

《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng).孔子把孝的問題,禮節(jié)的問題,忠信的問題,義勇的問題看得很重.認(rèn)為一個(gè)人不具備這些品格,就談不上有道德,也就無法立足于社會(huì),更無法治理國家.另為孔子對(duì)許多日常言行舉止提出了自己的看法:如"知之為知之,不知為不止,是知也."孔子像我們強(qiáng)調(diào)了做人要實(shí)事求是,別不懂裝懂."先引其炎而后從之."則交到了我們要有重視實(shí)際的求實(shí)精神."視其所以,觀其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向.我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想,而對(duì)于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引.

《論語》所帶給我們后人的啟迪和價(jià)值時(shí)說不盡的,有空休閑時(shí)真該拿出來讀一讀.

“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對(duì)它情有獨(dú)鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠(yuǎn)的影響也不勝枚舉!

“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊(yùn)含哲理的話，告訴(用詞不準(zhǔn)，建議改為：不外乎告誡)人們修養(yǎng)是如此的重要。修養(yǎng)好像花兒在寂靜中開放，成功的果子在光明里結(jié)實(shí)。

因?yàn)樗玖畈吭诩祥_會(huì)時(shí)，他總會(huì)第一個(gè)到，然后走到地圖前，用手指著敵人應(yīng)在什么地方出現(xiàn)，我軍現(xiàn)在在哪?如何擋住敵人的去路，而將他們一網(wǎng)打盡?他在那似乎總是在自言自語，到會(huì)的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語一定是發(fā)瘋了。

華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，依舊在那里想著大事……開會(huì)時(shí)讓他發(fā)言，他一會(huì)說這兒，一會(huì)說那兒，云里霧里，在坐開會(huì)的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道：“坐下吧，我親愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧!”斯大林把戰(zhàn)爭形勢(shì)分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。

原來，聰明的華西里夫斯基早在開會(huì)前的自言自語，就已經(jīng)把重要的信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對(duì)自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!

就因?yàn)槿A西列夫斯基對(duì)別人的指責(zé)不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領(lǐng)袖的賞識(shí)，才當(dāng)了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養(yǎng)是每個(gè)人不可缺少的，只要你永遠(yuǎn)擁有它，你的人生就會(huì)擁有一道亮麗的風(fēng)景線!

論語全文心得體會(huì)及感悟篇九

《論語》作為中國古代文化的經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國幾千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最為重要的一部分，引發(fā)人們思考和探索的良知感悟，對(duì)人們的人生價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過對(duì)《論語》中良知感悟的闡發(fā)和體悟，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心，理解人與人之間的關(guān)系以及人與世界之間的關(guān)系。

第二段：個(gè)體意識(shí)對(duì)良知感悟的影響

良知感悟是個(gè)體意識(shí)的內(nèi)心世界與外部世界相互印證的結(jié)果?！墩撜Z》強(qiáng)調(diào)個(gè)體的良知感悟必須建立在對(duì)道德的追求和獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上。例如，在《論語·學(xué)而》中，孔子告誡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話告訴我們，追求知識(shí)的人不如對(duì)所學(xué)知識(shí)有喜好的人，而對(duì)所學(xué)知識(shí)有喜好的人不如用心去享受其中的樂趣的人。這種思想體系引發(fā)了我們從個(gè)體的角度去反思自己對(duì)知識(shí)的欣賞以及追求的深度和廣度。

第三段：人際關(guān)系與良知感悟

良知感悟不僅僅體現(xiàn)在個(gè)體的內(nèi)心世界，同時(shí)也表現(xiàn)在人際關(guān)系的建立和維系中。《論語·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利?！边@句話反映了人們?cè)谂c他人相處中，是否能夠以義為先導(dǎo)、以道德為準(zhǔn)則。喻于義的君子在人際關(guān)系中會(huì)從道義的角度出發(fā)，考慮他人的利益，注重公正和誠實(shí)。而喻于利的小人只顧自私，缺乏對(duì)他人需求的關(guān)切。這種觀點(diǎn)教會(huì)我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系時(shí)，要堅(jiān)守良知感悟，用道義來引導(dǎo)我們的行為和決策。

第四段：人與世界的關(guān)系及良知感悟

《論語》中的良知感悟也表現(xiàn)為人與世界之間的關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，人應(yīng)該符合天道，與自然和諧相處，而不是反抗和破壞?！墩撜Z·先進(jìn)》中提到：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這句話表明了孔子對(duì)于人對(duì)世界的處理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表達(dá)自己的意見，但仁愛之心卻是現(xiàn)象，沒有真正融入到行動(dòng)和態(tài)度中。良知感悟要求我們始終保持真實(shí)的價(jià)值觀以及對(duì)社會(huì)和自然的敬畏，以此來決定我們對(duì)待世界的態(tài)度。

第五段：結(jié)語

通過對(duì)《論語》中良知感悟的闡釋與體悟，我們能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，建立正確的個(gè)體意識(shí)。同時(shí)，我們能夠在人際關(guān)系的交往中堅(jiān)守道義，注重公正和誠實(shí)。最重要的是，我們能夠與世界和諧相處，在自身的行為與決策中融入對(duì)世界的敬畏與敏感。通過對(duì)《論語》良知感悟的思考與體會(huì)，我們可以在當(dāng)代社會(huì)中尋找到自己的價(jià)值觀和人生準(zhǔn)則，為個(gè)體的成長和社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇十

《論語》是中國古代經(jīng)典書籍中的重要部分，其中的“十二章”以其深刻的思想和明晰的語言風(fēng)格備受推崇。本文將以“論語十二章”的內(nèi)容為基礎(chǔ)，從個(gè)人的體會(huì)和感悟入手，對(duì)其學(xué)習(xí)中的心路歷程進(jìn)行探討。

段二：初學(xué)時(shí)的感受。

初學(xué)《論語十二章》時(shí)，每一章的內(nèi)容都讓我印象深刻。其中，最讓我印象深刻的是“子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。”這句話讓我認(rèn)識(shí)到，作為一名君子，必須保持內(nèi)心的堅(jiān)定和品德的高尚，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)步，不僅要對(duì)別人忠誠，也要對(duì)自己忠誠，發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，及時(shí)改正。我驚嘆于孔子深刻的思想和明晰的語言，這一切留給我啟示，教育我怎樣成為一名更加優(yōu)秀的人。

段三：對(duì)人生的啟示。

《論語十二章》不僅教我們?cè)鯓幼鋈?，更重要的是教我們?cè)鯓涌创松Ｆ渲凶钤缱屛矣兴鶈l(fā)的是“子曰：吾日三省吾身”，這讓我深刻認(rèn)識(shí)到：在過程中反復(fù)思考、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓我們不斷改進(jìn)自身。同時(shí)，在《論語》的啟示下，我意識(shí)到，我們應(yīng)該堅(jiān)持追求真理、追求自由和平等，并為此奮斗終身。生命是一種靈魂的旅程，這就要求我們?cè)谌松拿總€(gè)階段都要有所進(jìn)步，天下會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙兊酶庸饷鳌?/p>

段四：對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

孔子的“仁者愛人”理念、其關(guān)于孝悌忠信的倡導(dǎo)，深刻地影響了中國的道德、教育和文化，也為全世界的人們作出了巨大貢獻(xiàn)。在其延伸下，我認(rèn)為，各個(gè)領(lǐng)域的人才都應(yīng)該秉持這些端正的道德原則，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。在現(xiàn)代化的全球化背景下，我們需要借鑒孔子的智慧，讓中國傳統(tǒng)文化更好地服務(wù)于國際社會(huì)。

段五：結(jié)語。

在學(xué)習(xí)《論語十二章》的過程中，我感受到了孔子所傳承下來的博大精深的文化遺產(chǎn)，理解到了一種深刻的、廣闊視角下的生命觀、人生觀和思維方式，同時(shí)掌握了一些富有啟發(fā)意義和具有可操作性的思想和方法，這讓我更加確信：現(xiàn)代人除了呼喚道德和禮儀的科學(xué)，更需要的是思想的啟迪和文化的傳承，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)和生活中，不斷汲取《論語十二章》深邃的思想，實(shí)踐這些道德準(zhǔn)則，發(fā)揚(yáng)孔子偉大的精神。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇十一

于丹是中國當(dāng)代著名的文化學(xué)者，以其對(duì)于經(jīng)典著作的研究深受廣大讀者的喜愛，尤其是她的《論語感悟心得體會(huì)》一書更是深入人心。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對(duì)于人生道路有了更深刻的思考，下面我將從“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”、“為人處世的道”、“與人共事的智慧”、“做人做事的原則”、“修身養(yǎng)性的境界”五個(gè)方面，談一談我的感悟和體會(huì)。

首先，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句話深深地觸動(dòng)了我。書中提到，人的一生應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，并且將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。只有通過實(shí)踐，才能真正掌握知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。我深以為然。無論是在學(xué)校還是在工作中，我都不斷努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，做到與時(shí)俱進(jìn)。通過不斷地實(shí)踐和反思，我不僅加深了對(duì)知識(shí)的理解，還提高了自己的工作能力和綜合素質(zhì)。正如孔子所言：“巧言令色，鮮矣仁。”只有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，才能夠?yàn)槿藗儙碚嬲膶?shí)惠，才能夠?qū)⒆约簩?duì)知識(shí)的掌握程度提升到一個(gè)新的高度。

其次，《論語》中強(qiáng)調(diào)了為人處世的道德規(guī)范，對(duì)我而言也是很有啟示的。孔子告誡我們，要做一個(gè)有思想有原則的人，要秉持“中庸之道”去看待事物，追求個(gè)人和社會(huì)的和諧共處。在面對(duì)各種復(fù)雜的人際關(guān)系和紛繁的事物時(shí)，我時(shí)常提醒自己要端正心態(tài)，要以真誠和善良的態(tài)度對(duì)待他人，要學(xué)會(huì)寬容和諒解。只有這樣，才能夠與人更好地相處，與他人建立起和諧而美好的人際關(guān)系。同時(shí)，《論語》也告訴我們要通過修身養(yǎng)性，注重內(nèi)心的修煉，不僅要做事情，更要做一種為人處事的境界。我希望通過修身養(yǎng)性，能夠有更高尚的情操和人格，用自己的言行給他人帶來正能量，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

第三，《論語感悟心得體會(huì)》還提到了與人共事的智慧。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往需要與不同類型的人打交道，處理好人際關(guān)系是非常重要的。書中指出，處事要注重機(jī)智，要學(xué)會(huì)察言觀色，善于分析問題。同時(shí)，要學(xué)會(huì)換位思考，理解他人的處境和感受。我在和同事、朋友相處的時(shí)候，也經(jīng)常運(yùn)用這些智慧來處理矛盾和沖突。比如，在工作中，我會(huì)主動(dòng)與同事溝通，了解他們的需求和問題，從而更好地協(xié)作完成工作。我也會(huì)時(shí)常反思自己的行為，盡量避免說話沖動(dòng)和沖突，保持良好的人際關(guān)系。通過這些實(shí)踐，我體會(huì)到只有善用智慧，才能夠與人共事得更好。

第四，《論語感悟心得體會(huì)》還提到了做人做事的原則。書中告誡我們，要做人正直，做事堅(jiān)定。我認(rèn)為這是做人做事最基本的道德準(zhǔn)則。在工作中，我時(shí)刻牢記著要遵守職業(yè)道德，不做違背自己良知和社會(huì)倫理的事情。在面臨誘惑和困難的時(shí)候，我始終堅(jiān)守原則，做出正確的選擇。同時(shí)，在工作中，我也始終堅(jiān)持敬業(yè)和奉獻(xiàn)，盡自己最大的努力去完成工作任務(wù)，為組織作出貢獻(xiàn)。我相信，只有始終堅(jiān)守原則，做人做事都能讓人獲得成功和幸福。

最后，《論語感悟心得體會(huì)》強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的境界。書中告訴我們，要修身，就要追求道德的境界，提高自己的人格修養(yǎng)。我從中學(xué)到了要不斷地反思自己，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過實(shí)踐不斷提高自己的修養(yǎng)。同時(shí)，書中也告訴我們要注重身體的養(yǎng)生，養(yǎng)好自己的身體才能更好地為社會(huì)做貢獻(xiàn)。我深受啟發(fā)，所以每天都會(huì)積極參加體育鍛煉，保持良好的生活習(xí)慣，注重營養(yǎng)搭配，保持健康的身體和積極向上的精神狀態(tài)。

總之，《論語感悟心得體會(huì)》給了我很多啟發(fā)和思考的空間，通過這本書的學(xué)習(xí)，我更深刻地理解了孔子的智慧和經(jīng)典的價(jià)值。我希望通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，能夠?qū)⑦@些智慧變成自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用、對(duì)他人有益的人。也希望更多的人能夠讀到這本書，從中汲取智慧的力量，不斷提高自己的境界和素養(yǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出貢獻(xiàn)。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇十二

《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經(jīng)典，認(rèn)真研讀了前九篇(共二十篇)，受益良多。

《論語》內(nèi)容以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讀了《論語》,我知道了孔子之所以被后人稱為圣人，就是因?yàn)樗谄匠Ｉ钪械囊稽c(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，不僅教會(huì)我們應(yīng)該如何接人待物，而且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾?guī)范自己，以行動(dòng)做出表率。

《論語》中有一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”告訴我們，學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習(xí)，鞏固知識(shí)。同時(shí)，要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己的過程，懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶?qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。孔子的這個(gè)學(xué)習(xí)方法古今通用，也是現(xiàn)代教育者所提倡的。

孔子說“學(xué)而不厭、誨人不倦”。我們希望學(xué)生“學(xué)而不厭”，首先我們教師要“學(xué)而不厭”。“身教勝于言教”，“親其師，信其道”，我們的一言一行都對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，甚至?xí)绊懙綄W(xué)生的一生。一個(gè)善于學(xué)習(xí)、善于思考的老師，其學(xué)生也必然會(huì)繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學(xué)善思的習(xí)慣。

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的秘訣?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇十三

于丹是中國當(dāng)代知名文化學(xué)者，他發(fā)表了許多關(guān)于論語的研究論文和著作?！队诘ふ撜Z感悟心得體會(huì)》是他對(duì)論語學(xué)習(xí)和研究的一些個(gè)人體會(huì)和心得的總結(jié)。以下是一個(gè)關(guān)于《于丹論語感悟心得體會(huì)》的連貫的五段式文章。

第一段：引言

于丹是當(dāng)代知名的文化學(xué)者，他對(duì)于論語的研究有著獨(dú)特的見解。在《于丹論語感悟心得體會(huì)》中，他總結(jié)了自己多年對(duì)論語學(xué)習(xí)的心得和體會(huì)。通過對(duì)論語的研讀與思考，于丹認(rèn)為，論語是一本經(jīng)典的智慧之書，它不僅具備教誨人們?nèi)绾螢槿颂幨赖墓δ?，更是一本修身養(yǎng)性的指南。

第二段：修身養(yǎng)性的指南

在《于丹論語感悟心得體會(huì)》中，于丹強(qiáng)調(diào)了論語所傳達(dá)的修身養(yǎng)性的意義。他指出，論語所提倡的儒家思想與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀有著相通之處。通過學(xué)習(xí)論語，我們可以理解到，既要注重外在的行為，也要注重內(nèi)在的修養(yǎng)。如孔子所言：“溫故而知新”，通過對(duì)往古圣賢的學(xué)習(xí)，我們可以豐富自己的道德修養(yǎng)，提升自己的品格。

第三段：論語與生活的關(guān)系

于丹在《于丹論語感悟心得體會(huì)》中談到了論語與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。他指出，論語中的思想和教誨是具有普適性的，可以為我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)各種問題時(shí)提供參考和借鑒。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，這句話教導(dǎo)我們待人寬容和關(guān)心他人的感受。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以將這句話應(yīng)用到自己的行為中，時(shí)刻提醒自己尊重他人，避免傷害他人。

第四段：對(duì)于自我的反思

在《于丹論語感悟心得體會(huì)》中，于丹還提到了論語對(duì)于個(gè)體自我的反思的幫助。通過對(duì)論語的研讀與思考，我們可以深入思考自己的人生價(jià)值觀和追求目標(biāo)。如論語中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”，告訴我們?cè)谧非笾R(shí)和成長道路上，要持續(xù)不斷地努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。同時(shí)，我們還可以通過與朋友和同事的交流與討論，加深對(duì)論語的理解和應(yīng)用。

第五段：對(duì)未來的啟示

在《于丹論語感悟心得體會(huì)》的結(jié)尾，于丹談到了論語對(duì)于未來的啟示。他認(rèn)為，論語是一部隨著時(shí)代變化而不斷煥發(fā)新意義的經(jīng)典之作。我們應(yīng)當(dāng)通過學(xué)習(xí)和研讀論語，將其中的智慧和價(jià)值觀傳承下去。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)將論語中的思想應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，幫助我們成為品德高尚、有智慧的人。

總結(jié)：

通過閱讀《于丹論語感悟心得體會(huì)》，我們可以深入了解論語的智慧和價(jià)值觀念，并從中汲取到修身養(yǎng)性、與他人相處、對(duì)自我的反思等多個(gè)方面的啟示?！队诘ふ撜Z感悟心得體會(huì)》不僅是對(duì)論語學(xué)習(xí)的總結(jié)，更是對(duì)于我們?nèi)松闹敢蛦⒌?。我們?yīng)該將其中的智慧融入到我們的生活中，從小事做起，成為更好的人。

論語全文心得體會(huì)及感悟篇十四

《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜?！笨鬃訉?duì)流水的感嘆，融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝，人生苦短的感嘆。下面是本站帶來的讀論語的

心得體會(huì)

《論語十則》主要講兩大方面：一是講學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養(yǎng)方面的?！墩撜Z》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。

其中有幾句論語，我受益非淺。

“己所不欲，勿施于人?！边@句話講的是處世之道。意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎?自己不喜歡的事或物，怎么可以強(qiáng)施到別人身上呢舉個(gè)例子吧：開學(xué)時(shí)，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現(xiàn)有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就馬上發(fā)給了別人，這就是錯(cuò)誤的做法。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習(xí)魯迅先生，這世間該多么的美好，多么的和諧啊!!

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@句話的意思是：寒冷的冬天，才會(huì)知道松柏是最后落葉的。讀了這句話，可想而知，松柏是多么堅(jiān)韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗(yàn)。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)不屈，高風(fēng)亮節(jié)!!抗戰(zhàn)英烈吉鴻昌，面對(duì)著敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅(jiān)強(qiáng)不屈，同敵人進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起面對(duì)國民黨的嚴(yán)刑拷打，但他沉著冷靜，英勇不屈，嚴(yán)守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，勇往直前!!

通過學(xué)習(xí)《論語十則》，使我明白了：學(xué)習(xí)要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——“己所不欲，勿施于人?！?/p>

小時(shí)候，我們大家都學(xué)過《論語》十則。雖然叫十則，但是《論語》可不光十則。他總共有二十篇，它的作者就是偉大的孔子?？鬃用?，字仲尼，春秋后期魯國人。它是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的思想及學(xué)說對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響?！墩撜Z》就是孔子的代表作，記錄了孔子及其弟子言行，體現(xiàn)了孔子的政治主張，倫理思想道德觀念及教育原則等。

《論語》的第一篇是《學(xué)而》。這一篇主要是闡述讀書與做人的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)于利己，仁愛他人，以及仁、孝、信等道德范疇?！墩撜Z》中的各篇一般都是以每一章的前兩個(gè)字作為該篇的篇名?？鬃犹岢鲆詫W(xué)習(xí)為樂事，做到人不知而不慍。反映出孔子學(xué)而不厭，誨而不倦，注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。這些思想主張?jiān)凇墩撜Z》書中多處可見。此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的實(shí)際行動(dòng)。特別強(qiáng)調(diào)人應(yīng)當(dāng)言行一致，千萬不能空談浮言，心中不一。這種踏實(shí)態(tài)度和質(zhì)樸精神長期影響著中國人，成為中環(huán)傳統(tǒng)文化中的精華內(nèi)容。

而《論語》的第二篇主要是講孔子“為政以德”的思想。如何謀求官職和從政為官的基本原則，學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述。這一篇里，孔子舉出兩種截然不同的治國方針。孔子認(rèn)為，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心?？鬃舆€自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺的遵守道德規(guī)范而不是勉強(qiáng)去做。這篇里面提到一句，子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這句論語讓我知道了每天都能學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，這些新知識(shí)能擴(kuò)大我的知識(shí)面，如果每天都能做到復(fù)習(xí)前面學(xué)過的知識(shí)，并且用心體會(huì)有自己的理解和領(lǐng)悟。那么，我就能不斷進(jìn)步了。知識(shí)積累豐富了，那么學(xué)習(xí)就能進(jìn)步了。

《八佾》是論語的第三篇。主要內(nèi)容涉及“禮”的問題，主張維護(hù)禮在制度上，禮節(jié)上的種種規(guī)定，表達(dá)了孔子的倫理思想以及“君使臣以禮，臣事君以忠”的政治道德主張。本篇重點(diǎn)討論如何維護(hù)“禮”的問題。對(duì)于典型的破壞周記的事件，孔子表現(xiàn)出極大的憤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子對(duì)此事的基本態(tài)度。樂是表達(dá)人們思想情感的一種方式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮樂緊緊聯(lián)系起來，認(rèn)為沒有仁德的人，根本談不上什么禮樂的問題?？鬃釉谶@里還說到“君子無所爭”即便要爭，這反映了孔子和儒家思想的一個(gè)重要特點(diǎn)，即強(qiáng)調(diào)謙遜禮讓而鄙視無禮的不公正的競(jìng)爭。但也要發(fā)揚(yáng)積極進(jìn)取勇于開拓的精神。

在思想教育方面，加強(qiáng)做人道理的教育，孔子“不學(xué)禮，無以立。已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人，巧言亂德”等等?？鬃影呀逃淖饔酶爬椤案裎?、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，意思是說，在通過格物、致知做到誠意、正心——(即樹立正確的倫理道德觀念)從而達(dá)到修身的目的，形成完善的人格?？鬃咏逃枷氲木枘毥處熑烁窳α?，成才德為首，樹德先樹人。孔子提出的完人標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)展模式，即使對(duì)今天的教育無疑有重大的積極意義。榜樣的力量是無窮的，人格的力量是無言的召喚。孔子的教育思想雖然經(jīng)歷了無數(shù)朝代變遷，卻始終根植于中華民族土壤，生生不息，為我們提供了學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐的典范。他的教育思想與當(dāng)前的素質(zhì)教育有許多相通之處，很值得我們研究、學(xué)習(xí)和借鑒。例如，對(duì)教育對(duì)象，孔子倡導(dǎo)“有教無類”，強(qiáng)調(diào)的是人人都應(yīng)有接受教育的權(quán)利：而“因材施教”的理論，體現(xiàn)了古代樸素辯證唯物主義的思想?？鬃又鲝埲?、義、禮、智、信，作為一名教育家，他提出了“好學(xué)敏求”，不恥下問，學(xué)思結(jié)合，啟發(fā)誘導(dǎo)，舉一反三，因材施教“等先進(jìn)的教學(xué)理念。

當(dāng)然孔夫子還提到與人交往應(yīng)當(dāng)有氣度。當(dāng)一個(gè)人能夠自立于天地之間，視野已達(dá)到一定境界時(shí)，什么人不能容許我成為她的朋友?雖然時(shí)代早已不同，但是我們?cè)诮挥焉弦鼻星?、偲偲“這一點(diǎn)上還是想同的。

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