讀后感是讀完一本書之后，對書中內(nèi)容、主題、情節(jié)等進行思考和總結(jié)的一種表達方式。它可以幫助我們更好地理解書中的意義和內(nèi)涵，同時也是對讀書體驗的一種回顧和評價。讀后感是讀書過程中不可或缺的一環(huán)，可以幫助我們更好地消化和吸收書中的知識，并從中得到思考和啟發(fā)。讀后感是表達自己對某種文學(xué)作品的思考和理解，是以讀書為基礎(chǔ)的個人體驗的一種書面表達。以下是小編為大家精選的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和參考。讀者可以從中借鑒一些寫作技巧和表達方式，同時也可以在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)更多的思考點和創(chuàng)作靈感?？偟膩碚f，寫讀后感是一種鍛煉思辨能力和表達能力的好機會，希望大家都能積極嘗試并不斷提升自己的寫作水平。
詩圣杜甫讀后感篇一
杜甫讀后感1.
杜甫字子美，與李白同為唐代詩壇上的兩個巨人。唐代是中華農(nóng)業(yè)文明發(fā)展的頂峰，而盛唐又是唐代的尖頂。安史之亂是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。因而也是中華農(nóng)業(yè)文明由盛轉(zhuǎn)衰的分界線。這條分界線，把這兩個巨人分隔在山頂?shù)膬蓚?cè)：李白站在往上走的一側(cè)，頭是仰著的，看到的是無窮盡的藍天，悠悠的白云和翱翔的雄鷹，因而心胸開闊，歌聲豪放;杜甫站在往下走的一側(cè)，頭是低著的，看到的是小徑的崎嶇，深溝得陰暗，因而憂心忡忡，割聲凄苦。李白是盛唐氣象的標志，盛唐過去以后，他就凝固成一座無法攀登的危峰，使后人感到可望而不可及;杜甫是由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的代表，他從忠君愛國的立場出發(fā)，痛斥禍亂，關(guān)心人民，因而隨著封建秩序的日益強化，他成了后代詩人學(xué)習(xí)的楷模，成了我國古代影響最大的詩人。
由于影響大，保存下來的有關(guān)他的古跡也就特別多。他出生在河南鞏縣，在這里度過青少年時期，于是這里有杜甫的'故里紀念館。三十五歲左右他到過長安謀求官職，曾“朝叩富兒門，幕隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到出潛杯心”(《奉贈韋左丞丈二十二韻》)，而一無所獲非常卑微地呆了十幾年，陜西長安縣于是有紀念他的杜工祠，安史之亂中，他逃往四川避難，路過甘肅成縣時，曾停留一段時間，于是這里也有一座紀念他的杜甫草堂，他在成都住了將進四年，這里紀念他的杜甫草堂是很具規(guī)模的，也是人所熟知的，五十七歲時他離開四川，經(jīng)湖北轉(zhuǎn)入湖南，兩年后死在這里，于是湖南平江縣這里有紀念他的杜甫墓。
杜甫在唐代詩名并不大，跟無法和李白相比。五代時韋編選的《才調(diào)集》，選唐詩一千首，里面連杜甫的名字都沒有?？梢娫诋敃r，杜甫還談不上什么知名度。到封建秩序開始強化的宋代他才變的詩名赫赫，到明、清時期，他才被尊為是圣。
2.
杜甫傳節(jié)選
這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個片段,如同一首苦難而又壯美的歌.
這篇傳記是詩人寫詩人,作者馮至是中國現(xiàn)代杰出的詩人.
本書創(chuàng)作追求忠于史實,所有描寫都有史實作為根據(jù).但又不作煩瑣考據(jù).作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動,性格心理發(fā)掘很深入,作品達到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合,是一部傳記文學(xué)的佳作.
長安十年
杜甫35歲時(746)也到了長安,但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上;他在這些事物外看到統(tǒng)治集團腐朽和人民的疾苦.在長安一住十年,他得到的并不是顯耀的官職,而是對現(xiàn)實的認識,由此他給唐代的詩歌開辟了一片新的國土.
他的眼光是那樣的特殊.他對國家和人民倍加關(guān)心,統(tǒng)治集團的腐化是锝不到官職的一個重要原因,人民的疾苦是杜甫作詩的思想源頭之一.最后達到憂國憂民的上一層次.
李隆基將政權(quán)交給里李林甫,使得賢才,有能力的人,幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫-害,除李林甫外,政府里的人不是像楊國忠那樣的貪污,就是像陳希烈那樣的庸懦.
杜甫的心情已大為改變,不得不放棄那種豪放的生活,等到752年李林甫死后,他放膽的述說出他幾年來心中的悲憤,對于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫-害之深.
他生活貧苦,曾做過別人的賓客,但目的還是為了謀取一個官職.他被貧窮所壓迫,一方面被事業(yè)心驅(qū)使,達到為了得到一個官職不擇手段的地步,另一方面他又是那樣的抑郁,無奈.
“麗人行”是描繪了楊氏姊妹丑惡的行為,在這政風(fēng)腐-敗,邊疆失利,民生漸趨凋敝的時代,玄宗奢侈的生活卻有加無減.
這是杜甫在長安的真實收獲?他步履從貧乏的街巷到貴族的園林,從重樓名閣,到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽橋,他由于進士要求的失敗,認識了這個政治集團的腐-敗,由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦.
若是沒有進士的失敗,想必他也不會體會到這種社會的現(xiàn)實.
流-亡
在安史之亂,及以后的戰(zhàn)亂中他困居長安,從秋到冬再從冬到春,除去為國家憂愁外,自然他也時常思念他的家人;遠在鐘離的韋氏妹,滯留平陽的弟弟,鹿州的妻子,在長久的不到家中的消息,并聽說胡人到處殘殺,一直東到雞犬.
后來恢復(fù)了,他才得一令他稱心的官職.
短短三個多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒有這些經(jīng)歷杜甫也不會堅守他的崗位，他也有一些野心。
侍奉皇帝與走向人民
杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。
是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個鋪墊。
杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。
這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實社會，導(dǎo)致了杜甫一生無窮的苦難杜甫詩感人的力量由此產(chǎn)生：詩人無論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國家危機，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩篇都充滿著個人的與時代的血淚。
“杜甫傳”讓人們感受到了現(xiàn)實的殘酷，而杜甫又是這個現(xiàn)實的受害者與申述者。
詩圣杜甫讀后感篇二
人生于他，竟只如一場秋涼。他伴著開元盛世誕生，正是因為經(jīng)歷過繁華，才會在落寞時嘆息。在人們心中，他一直都是一個憂國憂民的詩人。
杜甫的夙愿，從來不是獨善其身，他想要的，他向往的，第一蓋世才華，輔弼天下，賑濟蒼生。為此，他苦苦尋覓，卻無奈落得蕭索。只是，長大后才發(fā)現(xiàn)，原來大唐的故事，并不如想象中的那般平穩(wěn)。
如果說，李白的詩是以夢為馬，那杜甫就必定是以筆為刀。越是到后來，他看得越清晰，社會的動蕩，時局的動蕩，朝廷的昏暗，百姓的疾苦，都曾在他的筆下出現(xiàn)。只可惜，他一介布衣，自是人微言輕，下筆再用力，也挽救不了一個時代的暗淡。
就像，孤燈一盞，照不亮萬張乾坤。報國無門，濟世無路，詩中之詞再犀利，也阻擋不了奸佞小人在廟堂之中翻云覆日。那份赤誠之心，終究沒能被那個王朝真誠安放。為了走入廟堂，他投詩干謁，卻只落得個“野無遺賢”。奸佞之詞，還真是諷刺。
長安，繁華是別人的，喧嚷是別人的，歡顏是別人的，他像個局外人，望著宮闕樓臺，默然嘆息。那段日子，杜甫在命運的輪盤上，彷徨無措。長安月冷，一紙涼薄。后來，安史之亂爆發(fā)，杜甫在逃亡過程中不幸與家人走散，可即使是這樣，他也不忘為國效力。只可惜，統(tǒng)治者從盛世的夢中驚醒時，卻至萬千蒼生于不顧。車轅亂撞，那是他們逃跑時的不堪。
至德二年，杜甫被肅宗授為左拾遺。正是那年，杜甫走進了宦海，可是，身為官員的他，做不到左右逢源，學(xué)不會虛與委蛇。他沒有敏銳的政治嗅覺，這是杜甫很難在這個刀光劍影，尸橫遍野的地方立足。等待他的，是不久后的貶官。正是應(yīng)了那句話——亂世之中，人如秋草。杜甫歷盡了蕭瑟飄零，卻依舊不知何處落腳。
生活這盤棋，并非我們落子。五十九年的歲月，杜甫過得足夠厚重，雖不艷麗，卻足以驚艷世人。他是杜甫，記掛蒼生，已被蒼生記掛。他是杜甫，千年歲月，他的名字與故事不曾被磨滅。大唐盛世，那個跳出來冷眼旁觀的人，叫做杜甫。
詩圣杜甫讀后感篇三
旁人寫詩，大都描寫風(fēng)花雪月，只有杜甫，聲聲嗚咽，字字泣血描寫這人世間的疾苦哀怨。旁人的詩大多深奧精妙，只有杜甫以詩寫史，心憂天下。
在我看來，杜甫的一生可以用傳奇來概括。他前期與后期的生活境況與唐王朝息息相關(guān)。他出身士族，家境優(yōu)渥，足以支撐他游歷江南的經(jīng)歷，當時的他有“裘馬頗清狂”的豪邁不羈，他用放蕩和輕狂鄙視人世的庸俗。也正是因為家族的影響，杜甫與所有的文人一樣，有求取功名的上進心，于是他來到長安渴望憑借詩情與宏圖偉志在官場上大展身手。但當時，官場的爭斗讓他無官可做，他卻仍然不死心，困居長安十年之久。十年間政治顯露腐敗，百姓生活日益艱苦，他心中的矛盾更加濃烈，心中的無奈愈加嚴重，十年的磨礪讓詩歌形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。
安史之亂開啟了杜甫的流亡生活，他見證了繁華的衰敗，經(jīng)歷了百姓的疾苦，他長期處在社會的下層，有普通人的忠厚善良也有士子以天下為己任的遠大抱負，他把百姓的民不聊生，官吏的兇殘，親人的悲歡離合都寫進詩中，把自己的哀嘆與對國家的期待融進骨血。晚年的杜甫疾病纏身，窮困潦倒甚至連溫飽問題都解決不了，但他仍然為天下的寒士發(fā)聲，為貧窮的老婦送去食物，他無時無刻不在為百姓著想擔(dān)憂，念念不忘國家的危機和民族的命運。公元770年，杜甫在一葉孤獨的扁舟上逝世，一顆明星就此隕落。
杜甫一生擁有數(shù)之不盡的朋友，有些引薦他，有些接濟他，有些擔(dān)憂他，卻只有一個人杜甫受他影響，仰慕其風(fēng)采，那人就是李白。這是何等的友情能讓后人評價李白與杜甫之間猶如云霓和繁花的相遇，這是何等的友情能讓杜甫在聽到“李白，世人皆欲殺”的言論寫下“不見李久生，佯狂真可哀”的詩句。杜甫一生寫了15首關(guān)于李白的詩，他們的友情像大鵬與鴻雁的相遇，山川共仰，鴻雁不斷的為相遇吟鳴，而大鵬已經(jīng)懷著熱情的心翱翔。
杜甫從世家公子到官場小吏，從周游四方的游士到心系天下的詩人，杜甫一步步走向人民，他沒有李白的瀟灑，沒有陶潛的避世之心，有著屈原式的堅忍卻比屈原更堅韌。杜甫的一生雖是不可避免的悲劇，但卻可歌可泣令人敬佩。
詩圣杜甫讀后感篇四
杜甫少年時代可謂是十分肆意，家族中出過名將也出過能臣富貴，自是不用說的。他追求著讀萬卷書，行萬里路。曾先后游歷吳越和齊趙，歷覽山河家國，心中滿腔抱負。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫過“詩是吾家事”“吾祖詩冠古”這類狂放的詩句。在詩中，杜甫豪情萬丈，充滿自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風(fēng)發(fā)之時，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發(fā)出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆。這也說明，在杜甫的體內(nèi)曾流著狂放和熱血。
二十三歲的杜甫赴洛陽應(yīng)試，遙想著未來在朝堂上指點江山，揮斥方遒，為國家效力。只不過，世事總是不如人愿。應(yīng)試不第，失敗并沒有將他打敗，他仍然抱著為國效力的真心。然而，再一次的應(yīng)試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的愿望落空。此時已經(jīng)三十好幾的杜甫開始懷疑自己是否真的一無是處，是否真的毫無才華。但他仍舊充滿熱枕，不忍放棄。后來向皇帝獻賦，向貴人投贈，嘗試了許多他年少時曾不齒的辦法，最終當上了一個小官。只不過官職太小，職權(quán)太低，他為國家、為人民的抱負無處施展，官場不得志。這個時候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。恰逢安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫先后輾轉(zhuǎn)多地。而后棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但這個時候的杜甫，一定在痛苦著，掙扎著，不甘心就這樣郁郁一生。他的世界是苦難深重的。
家國沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒名氣，要地位沒地位，要金錢沒金錢。似乎他想要的東西沒有得到過，曾經(jīng)擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嘗了一遍，一般人可能就此沉寂無聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無數(shù)次昂起頭，強撐病體，寫了1400首詩，3天一更，頻率驚人，直到他離開人世，這需要多大的勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠忘不了他的憂國憂民，忘不了他滿頭白發(fā)依然心懷國家?！捌D難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這種“艱難苦恨”也許就是人生的艱難和抱負無成的苦恨，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”恐怕是他生平最大的愿望了。
如果說，李白的詩里是狂浪不羈、直沖云霄的奔放。那杜甫的詩里就是在歷遍世事的磨難后，依然隱忍著，對家國抱有希望。他是曾年少熱血的杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣?lián)Q酒的杜甫。雖然朝堂上沒有他的位置，但是，唐詩的巔峰一定有他的一席之地。
詩圣杜甫讀后感篇五
在學(xué)習(xí)了“萬方多難造就的詩圣-杜甫”這一課之后，我對杜甫有了更深入的了解和認識。杜甫，字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”,現(xiàn)實主義詩人，代表作《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》。
杜甫生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，是著名詩人杜審言之孫。7歲學(xué)詩，15歲揚名，一生不得志，只做過一些左拾遺等小官，雖然后世被稱為“詩圣”，詩歌被稱為“詩史”，可在唐朝當時并沒有得到人們的重視。有一首《戲為六絕句(其二)》就是寫“初唐四杰”的：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！逼渲胁环σ灿性娙说淖员?。
杜甫的一生是充滿磨難的，他曾經(jīng)讀書、漫游;困居長安;陷賊、為官;西南漂泊。他傳奇的一生對他的成長產(chǎn)生了巨大的影響。不經(jīng)歷風(fēng)雨難見到彩虹，古人已深悟了這方面的道理。你看那吳承思寫《西游記》讓唐僧師徒四人經(jīng)歷九九八十一難方把真經(jīng)取到說。這難道不是作者的弦外之音嗎?膾炙人口的散文《海燕》的作者高爾基，五歲邊浪跡天涯，但可貴的是他把艱難困苦的環(huán)境當作一所社會的大學(xué)，孜孜不倦，滴水穿石，終于成為了舉世聞名的一代文豪。正如一位哲人所說：“大海就是布滿暗礁，越是以險惡出名，我越覺得通過重重危難尋求不朽是一種開心樂事?！?/p>
正因為杜甫有這樣的心態(tài)和面對人生的精神，才能鑄就他“詩圣”的偉大成就!當今由于物質(zhì)生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸惡勞的思想，遇到困難繞著做，貪圖安逸坐想其成、心理脆弱、承受不了挫折。一些家長更是處處包辦代理，把風(fēng)雨留給自己，把彩虹讓給孩子，這里面潛藏著一種危機。一種失去承受人生磨難的能力危機，因此我們應(yīng)該時刻謹記，風(fēng)雨彩虹的人生哲學(xué)，在人生的道路上用于面對挫折，成就人生事業(yè)。
杜甫“詩圣”的由來如果說“詩史”的稱號是從杜甫作品的歷史價值角度來評價的話，那“詩圣”則是一個較為全面的評價，這個評價在詩界是至高無上的。正式把杜甫稱做“詩圣”的，最早見于明代前期的陳獻章。不過若論把杜甫尊為詩中圣人的觀點，則早在唐宋間就有了。首先對杜甫創(chuàng)作進行全面的評價并推許為最高地位的是唐代的元稹;他在為杜甫所寫的墓志銘中曾道：“...茍以為能所不能，無可無不可，則詩人以來，未有如子美者?！痹谶@方面又推進一步的是宋代的秦觀。他在《韓愈論》中把杜甫和孔子相比：“...杜子美之與詩，實積眾家之長，適其時而已。...孔子，圣之時者也?？鬃又^集大成。嗚呼，杜氏...亦集詩文之大成者歟。”“集大成”是古代儒家評價孔子對我國過帶文化所作的總結(jié)整理之功的贊語，這是所謂的圣人的事業(yè)。秦觀雖然還沒稱孔子為詩圣，但已把杜甫比為詩壇上的集大成者了。
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詩圣杜甫讀后感篇六
白也詩無敵，飄然思不群。
——題記。
紅日高垂，云卷云舒，春日草木郁郁蔥蔥。長安書齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執(zhí)筆落下的，是杜甫對摯友李白的殷切思念。
杜甫，字子美，自號少陵野老。
人們總喜歡對比，尤其是生在同一時代的名人。若說李白與杜甫在同一時代卻又有點不妥，因為前者在盛唐肆意，而后者的人生卻在晚唐才緩緩展開?？墒请m說時代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對比，也由此開始。
李白生于盛唐，他寫的詩，浪漫奔放，受到當時的游俠和求仙風(fēng)氣的強烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩歌的一個鮮明特色。
可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同云游的日子里，他寫的詩，大都沉郁頓挫，帶有深深的悲慨色彩。
若是李白的人生讓人嘖嘖稱奇，而對杜甫的.人生則只有一聲長長的嘆息。
杜甫的人生可以說是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰(zhàn)亂，家散，國破……最終也逃離不過一個貧困潦倒，郁郁病終的結(jié)局。
744年，杜甫初遇李白?！岸昕蜄|都，所歷厭機巧?！边@不僅是杜甫對商賈勾心斗角生活的厭煩，還是接觸李白時油然而生的感觸。天才們的相遇總讓人覺得相見恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風(fēng)生。
最后二人分手后，卻再也沒有相見了，“石門上的金樽也沒有‘再開’”。李白在分別后又陸陸續(xù)續(xù)結(jié)識了許多好友，他的詩中也再沒有他了，而杜甫卻愈加思念對方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。
李白像是雄鷹，向往無際的藍天，不會為了某事或某人牽絆太多，他喜愛漫游，喜愛新事物，所以他是浪漫的，極具個人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對現(xiàn)實認識得愈加透徹，所以對黑暗十分敏感，顯得更為憂時憂民，悲天憫人。
這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會的巨大影響，在這樣一個戰(zhàn)火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩(wěn)安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有云“國家不幸詩家幸”，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無數(shù)佳作。
杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會合，對于他來說，是段不可多得的友情，對于我們來說，卻是寶貴的財富。
詩圣杜甫讀后感篇七
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
天高風(fēng)急，秋氣肅殺，猿啼哀嘯，十分悲涼;清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。首聯(lián)兩句，對舉之中仍復(fù)用韻，且句中自對，無一虛設(shè)。這是詩人登高看到的景象，構(gòu)成一幅悲涼的秋景圖畫，為全詩定下了基調(diào)。登高而望，江天本來是開闊的，但在詩人筆下，卻令人強烈地感受到:風(fēng)之凄急、猿之哀鳴、鳥之回旋，都受著無形的秋氣的控制，仿佛萬物都對秋氣的來臨惶然無主?！帮L(fēng)急”，夔州位于長江之濱，三峽之首的瞿塘峽之口，素以水急、風(fēng)大著稱?！霸硣[哀”，巫峽多猿，鳴聲凄厲。當?shù)孛裰{說:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！薄颁尽保械男K陸地。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
落葉飄零，無邊無際，紛紛揚揚，蕭蕭而下;奔流不盡的長江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來。頷聯(lián)為千古名句，寫秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣。“無邊”，放大了落葉的陣勢，“蕭蕭下”，又加快了飄落的速度。在寫景的同時，深沉地抒發(fā)了自己的情懷，傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。它的境界非常壯闊，對人們的觸動不限于歲暮的感傷，同時讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。透過沉郁悲涼的精工對句，顯示著詩人出神入化的筆力，有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人譽為“古今獨步”的“句中化境”。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
我萬里漂泊，常年客居他鄉(xiāng)，對此秋景，更覺傷悲;有生以來，疾病纏身，今日獨自登臨高臺。頸聯(lián)是詩人一生顛沛流離生活的高度概括，有頓挫之神。詩人從空間(萬里)、時間(百年)兩方面著筆，把久客最易悲秋，多病獨自登臺的感情，融入一聯(lián)雄闊高渾的對句之中，情景交融，使人深深地感到他那沉重的感情脈搏。語言極為凝煉，乃千古名句。宋代學(xué)者羅大經(jīng)《鶴林玉露》析此聯(lián)云:“萬里，地之遠也;悲秋，時之慘凄也;作客，羈旅也;常作客，久旅也;百年，暮齒也;多病，衰疾也;臺，高迥處也;獨登臺，無親朋也;十四字之間含有八意，而對偶又極精確。”“八意”，即八可悲:他鄉(xiāng)作客，一可悲;常作客，二可悲;萬里作客，三可悲;又當蕭瑟的秋天，四可悲;年已暮齒，一事無成，五可悲;親朋亡散，六可悲;孤零零的獨自去登，七可悲;身患疾病，八可悲。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
時世艱難，生活困苦，我常恨鬢如霜白;濁酒銷憂，卻怎奈潦倒，以至需要停杯。尾聯(lián)轉(zhuǎn)入對個人身邊瑣事的悲嘆，與開篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深?！傲实埂?，猶言困頓衰頹，狼狽失意。新停濁酒杯:一般解釋為戒酒，不妥。“?！笔潜硎灸撤N動作狀態(tài)延續(xù)途中的一時中斷，這一句是說，我一人登臺，獨飲濁酒，無親朋相伴，慢慢舉起銷憂解愁的酒杯，停在嘴邊--我的身體已承受不了啦，至今飲酒不斷、未曾有過停杯體驗的我，不禁為自己身心之衰感到愕然。新，指初次出現(xiàn)?！皾峋啤笔窍鄬τ凇扒寰啤倍裕且环N帶糟的酒，就像今天的米酒，古時稱之為“醪”。
詩圣杜甫讀后感篇八
杜甫是大家都知道的大詩人，都說李白繡口一吐就是半個盛唐，那同樣杜甫也是一個特別傳奇的人物。
其實對于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們在歷史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過部作品我重新認識了杜甫。
杜甫是我國歷史上有數(shù)的幾個偉大詩人里面的一個，由于他對祖國對人民的熱愛，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實的、不朽的詩篇。在過去無論多么黑暗的通知下，那些詩都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個屬于封建社會統(tǒng)治階級的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。
杜甫年輕時和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實質(zhì)。當時就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說，他的文章超過屈原、宋玉、他的書法勝過王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來一個放蕩不羈，心高氣傲的年輕人的張狂。這一點和李白也非常像，李白說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會當云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。
杜甫早年成長在唐朝發(fā)達的“開元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時候就去世了。杜甫小時候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來也算是一個奇跡。杜甫七歲開始學(xué)詩，九歲開始學(xué)書法，他不斷地作詩、寫字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽附近，杜甫身受洛陽文化的熏陶，在他常常上樹折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩文在洛陽顯露頭腳了。
年輕的杜甫喜歡出門遠行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認識了江南和山東的文化。后來“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負百姓。這一段時間他改變了自己的風(fēng)格，他開始關(guān)心平民百姓。于是他寫出了著名的三吏三別。
杜甫是一個光明磊落的人。他的詩句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說杜甫是一個傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來不易，我們要做一個內(nèi)心豁達的人。
詩圣杜甫讀后感篇九
杜甫（712～770），字子美，詩中常常自稱少陵野老，祖籍襄陽（今屬湖北）。他是唐朝著名大詩人，他的詩作成為我國古代詩歌的現(xiàn)實主義高峰，有“詩圣”之稱。
杜甫的家庭是書香世家。他的遠祖杜預(yù)是晉代著名學(xué)者、軍事家，祖父杜審言是武則天時代的著名詩人。在這樣的家庭中，杜甫自幼受到良好的教育早在咿呀學(xué)語時，母親就教他背誦古代詩歌，從《詩經(jīng)》到《楚辭》再到漢代樂府。他記憶力特別強，一天能背幾首詩。不幾年，胸中已裝了幾百篇詩文。
7歲那年的一天，父親教他背誦古代的賦，其中有“鳳凰”之名。杜甫早就聽說過有鳳凰鳥，但就是沒見過，于是抬起頭來問父親：“鳳凰鳥是什么樣的？”父親告訴他：“這鳥是古代傳說中的鳥王，雄為鳳，雌為凰。它頭像雞，頸如蛇，領(lǐng)似燕，背如龜，尾如魚。這種鳥不與其它凡鳥為群，是高潔的象征。”杜甫聽了深深地印在腦中，過了一會兒他對父親說：“有志的人也應(yīng)該像鳳凰，對不對?！备赣H高興地撫摸著他的頭說：“對，對?！?/p>
“那我就作一首鳳凰詩吧。”杜甫說。父親驚喜地睜大眼睛：“好，念出來我聽聽?！庇谑嵌鸥σ髡b起來。詩中把他理想中的鳳凰盡情謳歌了一番，最后抒發(fā)懷抱：做人一定要做一個出類拔萃的.人。父親聽了非常高興，從此以后就更加用心培養(yǎng)他了。
到了9歲，杜甫已經(jīng)能寫一般常用的字，他常常把自己的得意詩作寫給大人們看。到了十四五歲的時候，當?shù)卦娙司蹠臅r候就一定要有他在場，有時人們還是把他從樹上叫下來的呢！當時在長安有一個名人匯聚的中心，那就是歧王的家里，詩人、學(xué)者、藝術(shù)家常常是濟濟一堂。最使杜甫難忘的是，他承先輩們的介紹，到過歧王的王宮，在那里結(jié)識了許多名流，有幸欣賞了名噪一時的歌唱家李龜年的演出。
杜甫20歲離家漫游，他游吳越、登泰山、訪燕趙，增長了很多見識。他33歲這一年，在洛陽與另一個詩歌巨子相遇了，那就是李白。他40多歲時國家發(fā)生**，自己也離鄉(xiāng)背井，流離失所，生活無著，卻用血淚寫出千古傳誦的詩篇。
詩圣杜甫讀后感篇十
《杜甫傳》的作者自幼熱愛杜甫，無論在什么時期，他都沒有停止對杜甫人生的思考。本文就是他在思考中的節(jié)選。
初到長安，杜甫漫游時代時的豪邁之情還未消逝，但與社會現(xiàn)實的接觸漸多，豪邁之情也被一種心理矛盾漸漸替代。由于政治正顯露出日趨腐化征象，杜甫這種矛盾心理也更加濃烈，心中的.無奈也愈甚。經(jīng)過這十年的磨礪，使他的詩風(fēng)形成沉郁頓挫的風(fēng)格。
的開始，也標志著杜甫流亡生活的開始。這幾年的流亡生活，也讓杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使其是個充滿憂國憂民的情懷，展現(xiàn)當時社會狀態(tài)、政治形勢，表達了人民的情緒與愿望。
當時的社會、政治環(huán)境毀了杜甫又成就了杜甫：毀了他的仕途和夢想，卻成就了他的詩歌和他在中國詩壇中不可磨滅的地位，猶如鳳凰涅盤般重生！從官宦世家的公子到為在長安謀職而不擇手段的小吏；從周游四方的游士到內(nèi)心矛盾的無奈詩人；從只為個人忙碌的士人到憂國憂民的沉郁詩人，杜甫一步步走向成功，一步步進入“詩圣”，一步步邁向人民，一步步走出內(nèi)心困頓轉(zhuǎn)而進入民生之境。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國詩人，一位萬方多難成就的詩圣！
詩圣杜甫讀后感篇十一
唐朝都處于一種上升的時期，遼闊的國土，繁榮的經(jīng)濟，強盛的國力，使人們都有強烈的自豪感與自信心。這個時候唐朝出現(xiàn)了一位著名而又逍遙的詩人――杜甫。
杜甫出生的這個年代，又是一個群星燦爛，詩人輩出的一個時代。他從小就開始學(xué)習(xí)了讀書寫字，并在他七歲的時候?qū)懴铝艘皇住对侙P凰》。當現(xiàn)在的人們朗誦起這句“七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊”時，心中總會泛起遮不住的自豪！“會當凌絕頂，一覽眾山小”看！多么氣派的一句詩，表達了作者無畏不懼，敢于挑戰(zhàn)，攀登泰山頂峰的決心、自信自勵的意志和堅定豪邁的氣概，杜甫在這里化用了《孟子》里的”登東山而小魯，登泰山而小天下“的意思，表現(xiàn)了奮發(fā)向上的心胸氣魄。再看看他的代表作飲中八仙歌：李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙！杜甫是李白的知己，他這四句詩將李白思想性格都淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，簡簡單單的四句詩將李白就塑造成一個桀驁不馴，豪放縱逸，傲視封建王侯的藝術(shù)形象。這李白，神采奕奕，形神兼?zhèn)洌瑹òl(fā)著美的理想光輝，令人難忘！
唐代文學(xué)史上兩個最偉大的詩人，也是中國文學(xué)史上的偉大詩人――李白與杜甫，他們的友誼成了歷史上的一段佳話。在我們四千多年的歷史長河里，沒有比這兩個的會面更重大更神圣更值得紀念的人了。李白與杜甫的見面，就像”青天里的太陽與月亮走碰了頭“！
通過這本書，杜甫杜子美的形象已經(jīng)深深地的刻在了我的腦海里，我也向大家真摯的推薦這本書――《杜甫》，這本書里講述了杜甫華麗的一生，值得每個人擁有。
詩圣杜甫讀后感篇十二
記起清江南織造曹氏四代宦海浮沉，沒于曹雪芹。他過著從“糞土金銀，棄擲珍饈”到“舉家吃粥酒常賒”的生活，于是十年功成《紅樓夢》。追溯到一千多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和中唐亂世，于是在“萬方多難”中成就了“詩圣”的大名。曹雪芹和杜甫，二者同樣以文學(xué)作品填充了命運的落差，創(chuàng)作出至今仍領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品。
杜甫的一生，有兩個主要的矛盾推動著他文學(xué)與生活的進程，一是他早年入仕和歸隱之間的矛盾，二是他中年應(yīng)順應(yīng)本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾。
在作者馮至筆下的唐長安城是整飭、莊嚴的，然而家家戶戶紅墻映著的已是夕陽。被國家富強之景翳眼的玄宗不知桑門害政，將社稷國運交托于佞臣，便與貴妃縱情聲色，諷諫受阻，忠者見謫，信者被害，而當時蒙在“盛唐”政治上的便是陰霾。在后來驅(qū)使著杜甫詩載民間疾苦的一腔愛國熱情、憂國思情在這時只被買買官職前為官之一次又一次的名不副實的選官考試和越來越窘迫的生活打擊著，這說明唐朝在沒有破落得要買賣官職前謀官之路就如老鼠洞――見則堵之，也使得他與李白相處時親睹的其豪放生活與現(xiàn)時入仕無門之間產(chǎn)生了巨大的矛盾，他一邊想念著李白，又一邊不斷予權(quán)貴以求官之詩，貧困與事業(yè)心注定杜甫無法瀟灑。而此時杜甫的詩正如原文所說，“不外乎個人的遭遇和自然界的美麗與雄壯”。
杜甫詩風(fēng)的變化與他人生矛盾乃至唐朝國運的轉(zhuǎn)折在時間上是有重疊的，但是最前者首先起了變化?？渍Z“四十而不惑”，從杜甫的詩歌之路的選擇上看來的確如此。40歲寫下的兵車行一詩開始，他詩的國土擴大了，他的現(xiàn)實主義詩歌由受苦受難的百姓填充而越來越入木三分，導(dǎo)致這個變化的是“他由于進仕要求的失敗認識了這個政治集團的腐敗，由于自身的饑餓接觸到人民的痛苦”。因為“君子不仕無義”而在入世與出世間揀出前者，又因為這個選擇而悟得上述道理進而發(fā)生后來文學(xué)創(chuàng)作上的改變，看來杜甫本人雖然佛緣不深但他一生的經(jīng)歷總是規(guī)規(guī)矩矩的循了因果論。
“拜應(yīng)官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲?！边@是杜甫朋友高適臨官場有感，但對于杜甫以往歷歷在目的何止是這冰山一角，對百姓的憐憫之詞又豈止這三言兩語？那時他４４歲，身無一職，在縣尉的烏紗帽前，卻又不愿步高適后塵，然而當時唐朝的山河也即將要破碎在安史之亂中。后來杜甫在安史之亂中的流亡時期他又獲得左拾遺一職，這個職位低得可憐得官職是皇帝身邊負責(zé)上柬與薦良的。這樣他人生的第二個矛盾（中年應(yīng)順應(yīng)本性愛民還是幫助統(tǒng)治者削民之間的矛盾）出現(xiàn)了，像撞石鉆土、喧豗不止的滂沱雨，雖然來勢洶洶，但卻為杜甫詩風(fēng)改變這早已播下的種子得茁壯生長提供了機會。
對水深火熱人民的無法割舍將杜甫從皇帝身邊拉向群眾，即使這并不是杜甫樂意的。一組詩篇杰作――新安吏，石壕吏，潼關(guān)吏，新婚別，垂老別，無家別的出現(xiàn)已可說明矛盾哪方占優(yōu)勢了！
“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“莫辭酒味薄，黍地?zé)o人耕，兵革既未息，兒童盡東征”，“眼枯即見骨，天地終無情”。終于，杜甫無邊落木與不盡長江的磅礴之氣沒有化成李白“黃河之水天上來”的浪漫與不羈，他點石成金的文采也不會化成近代作家們的刀槍筆桿，他的那條詩路就像農(nóng)人咬牙忍著烈日，漁夫挺腰頂著風(fēng)浪后最真實卻有力的訴說。杜甫的詩撼人心扉，是因用筆的力度重似寫史。
世界上許多文學(xué)家認為沙翁不是屬于某個年代的而是像他自己的作品一樣的永恒，但是即使這個信念再堅固，人們在研究和欣賞的時候也無法輕易的跨過時代與文字運用不一的坎兒，我們在研究杜甫的時候也是遭遇這樣的問題。所以我認為這篇傳記終于讓我停在以往一貫奔走著的驛道旁，稍將重點從分析《蜀相》中“自”和“空”是否可以換掉、《登高》的首聯(lián)到底可以數(shù)出多少個對仗結(jié)構(gòu)，移向真實具體的蓬亂的長安之春是如何讓杜甫驚心、濺淚，移向擁洞庭勝狀的岳陽樓上杜甫是如何因目睹戰(zhàn)火而愁思不斷，而這些都是走馬無暇目及的花。
詩圣杜甫讀后感篇十三
杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，河南鞏縣(今河南鞏義)人，出身京兆杜氏分支之一的襄陽杜氏。[1]自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
文學(xué)成就。
詩歌。
杜甫詩“有集六十卷”，早佚。北宋寶元二年(1039)王洙輯有1405篇，編為18卷，題為《杜工部集》。錢謙益編有《箋注杜工部集》。楊倫說：“自六朝以來，樂府題率多模擬剽竊，陳陳相因，最為可厭。子美出而獨就當時所感觸，上憫國難，下痛民窮，隨意立題，盡脫去前人窠臼”。
在杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的`詩被稱為“詩史”。他的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”;其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲;民間疾苦，筆底波瀾。是現(xiàn)實主義詩歌的代表作。
律詩在杜詩中占有極重要的地位。杜甫律詩的成就，首先在于擴大了律詩的表現(xiàn)范圍。他不僅以律詩寫應(yīng)酬、詠懷、羈旅、宴游，以及山水，而且用律詩寫時事。用律詩寫時事，字數(shù)和格律都受限制，難度更大，而杜甫卻能運用自如。杜甫把律詩寫得縱橫恣肆，極盡變化之能事，合律而又看不出聲律的束縛，對仗工整而又看不出對仗的痕跡。如被楊倫稱為“杜集七言律第一”的《登高》，就是這樣一首詩：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”全詩在聲律句式上，又極精密、考究。八句皆對，首聯(lián)句中也對。嚴整的對仗被形象的流動感掩蓋起來了，嚴密變得疏暢。
詩圣杜甫讀后感篇十四
2、筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。
3、血戰(zhàn)乾坤赤。
4、欲覺聞晨鐘令人發(fā)深省。
5、滄海先迎日，銀河倒列星。
6、顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流。
7、桃花一簇開無主，可愛深紅愛洌紅。
8、揮毫落筆如云煙。
9、桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。
10、昔別君未婚，兒女忽成行。
11、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
12、讀書破萬卷，下筆如有神。
13、仲夏苦夜短，開軒納微涼。
14、安得如鳥有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)。
15、有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一。
16、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
17、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
18、新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。
19、在山泉水清，出山泉水濁。
20、射人先射馬，擒賊先擒王。
21、鄉(xiāng)路音信斷，山城日月遲。
22、江流天地外，山色有無中。
23、好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。
24、世情惡衰歇，萬事隨轉(zhuǎn)燭。
25、烏鴉說豬黑其實豬還有白種的。
26、英雄割據(jù)剖己矣，文采風(fēng)流今尚存。
27、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。
28、對酒當歌，人生幾何。
29、玉露凋傷楓樹林，巫巫峽氣蕭森。
30、老去悲秋強自寬。
31、海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)。
32、造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
33、讀書破萬卷，下筆如有神。
34、男兒生世間，及壯當封侯。
35、霜波溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
36、遼海吞邊月，長城鎖亂山。
37、會當凌絕頂，一覽眾山小。
38、穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
39、地卑荒野大，天遠暮江遲。
40、出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。
41、炙手可熱勢絕倫。
42、誰憐一片影，相失萬重云。
43、翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。
44、司源到流三峽水，筆陣獨掃千人軍。
45、星垂平野闊，月涌大江流。
詩圣杜甫讀后感篇十五
羨慕和向往李白的謫仙風(fēng)度、灑脫赤誠，但更敬佩杜甫的憂國憂民、大氣博愛。
杜甫的一生是一個悲劇，既是他個人的悲劇，也是時代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生于一個官僚家族，倘若他沒有熟讀詩書，而是出生于一個普通的市井之家，那么憑著雙手辛勤勞動，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至于那么凄涼吧?？晌矣窒?，在那樣一個亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個有名氣的詩人，尚且落魄至此，若是做個普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下“三吏三別”中人物的下場，甚至更凄慘吧。
歷史就是歷史，誰也無法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當時的社會共同造就了一個詩圣，一個獨一無二的杜子美。
“天之涯，地之角，知交半零落?！弊x杜甫的晚年，耳畔仿佛響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動容。
流亡天涯，衣食無著，舉目無親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉(xiāng)，盡是陌路，我不識你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀??！
人生在世，無論多么艱難的日子，也會因為有親人和朋友的存在而變得容易堅持一些。相反，即使富可敵國，卻舉目無親，沒有一個知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當歲月流逝，年華老去，最害怕聽到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。
56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風(fēng)痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發(fā)也快掉光了，幾乎成了一個殘廢的老人。
57歲的杜甫，耳聾了?？腿撕退勗挄r需要把要說的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。丑陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時去拜訪他們，扶杖步行，傳達不肯通報，想乘轎子，又沒錢去雇。
他人生最后一年半的歲月大部分是在一只小船上度過的，因為陸地上再沒有了他的安身之所。最糟的時候，他整整五天沒有吃到一點點東西。公元770年的冬天，這個唐代最偉大的詩人死在了湘江上的一只小舟中。他死后，家人無力安葬，把他的靈柩厝在岳州。
讀完了杜甫悲劇的一生，心情無比的沉重，眼前仿佛浮現(xiàn)了詩人病臥孤舟的凄涼景象。
然而就是這個凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩“三吏三別”，留下來《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩作名篇。就是這樣一個凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔(dān)心國家的命運。
杜甫，始終是值得我們景仰的一個偉大的詩人！一個偉大的靈魂！
詩圣杜甫讀后感篇十六
杜甫是我國古典詩歌的集大成者，是盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人，他有約1500首詩歌被保留了下來。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰、禍亂迭起的時代，他的一生是悲慘的，經(jīng)歷了無數(shù)的艱難與痛苦，理想和抱負無法實現(xiàn)。政治挫折、逃亡、貧窮、饑餓、疾病、兒女夭折、兄弟離散，所有的這些都是杜甫的身體和精神長期受到煎熬與折磨。正是這一生遭受的災(zāi)患和痛苦，成就了杜甫。他把所有的痛苦在心中進行體驗、咀嚼、思考、提煉，變成了一首首動人的詩篇。
這本傳記，講述了偉大詩人杜甫的一生歷程，他出生在一個沒落的封建官僚家庭，一生經(jīng)歷了很大的轉(zhuǎn)折，他從炫耀自己的家族轉(zhuǎn)到關(guān)心國家命運，從抒寫個人的情感轉(zhuǎn)到關(guān)心人民的疾苦，是艱苦的生活使他變得偉大，是多難的命運升華了他的才華。杜甫的的經(jīng)歷和詩歌創(chuàng)作可以分為四個時期：
第一個時期是讀書和漫游時期（35歲以前）。所謂“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”。開元十九年（時20歲）始漫游吳越，5年之后歸洛陽應(yīng)舉，不第。再漫游齊趙。以后在洛陽遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋。后來李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒有機會再見面了。
第二個時期是困居長安時期（35—44）。這一時期，杜甫先在長安應(yīng)試，落第。在長安多年仕途上沒有什么收獲，生活越來越貧窮，但是對社會的觀察卻越來越細致，思考越來越深刻。在長安的第十年，終于謀得了一個小官職——兵曹參軍（主要是保管軍用倉庫的鑰匙）。這期間他寫了《兵車行》《麗人行》等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。
第三個時期是陷賊和為官時期（45—48）。安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》《春望》《哀江頭》《悲陳陶》等詩。后來他潛逃到鳳翔，做左拾遺。由于忠言直諫，上書為宰相房琯之事被貶華州司功參軍。其后，他用詩的形式把他的見聞?wù)鎸嵉赜涗浵聛?，成為不朽的作品，即“三吏”和“三別”。
第四個時期是西南漂泊時期（48—59）。隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都。過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后來嚴武被任命為成都府尹，杜甫投往，嚴武死，他再度四處漂泊，在夔州住兩年，繼又到湖北、湖南一帶。最后病死在湘江上。這時期，其作品有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破數(shù)》《登高》《秋興八首》《聞官軍收河南河北》等大量名作。
杜甫活了不到60歲，其一生經(jīng)歷，幾乎濃縮了一個人生命所能經(jīng)受苦難的極限，他的經(jīng)歷讓我們知道：當我們面對困難、遭遇挫折的時候，不要抱怨，不要灰心，一定要振作精神，接受生活的考驗，因為苦難的生活一定會給人豐厚的饋贈！
詩圣杜甫讀后感篇十七
杜甫他的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。
這是一位郁郁不得志的人，徒有遠大抱負，卻不被權(quán)貴賞識，一輩子百折不饒地在官場打滾，最大也不過當個處級閑官，至死都不明白自己真的不是當官那塊料。做了官，還不懂得放棄濟世情懷，才在官場門縫往里窺視一眼，就寫什么“朱門酒肉臭，路有凍死骨”;路過鄉(xiāng)村看到官吏抓壯丁，又出來鳴放：“白水暮東流，青山猶哭聲”……他簡直就是一個憤青，還是組織部門有眼，始終沒讓他和權(quán)勢沾邊。他也就在名利場的邊緣不停地寫呀寫，想把民間疾苦、世情百態(tài)真實寫在詩句中，天真地以為可以打動天聽。結(jié)果根本不需要費心去猜，杜甫不但生前在文壇沒有什么名氣，而且竟然是在久餓之后奮不顧身地飽食一餐，活活撐死。
然而，就是這顆悲天憫人的心，驅(qū)使他敢講真話，直抒胸臆，抨擊黑暗，幻想明天。他窮得叮當響，卻誓愿“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這廣廈還不能地震一來就塌掉，必須“風(fēng)雨不動安如山”。杜甫實在太天真，太純樸了，這就是他的真性情。任何文學(xué)作品，唯有個性和真情淋漓盡致的展現(xiàn)才會動人心魄而永遠流傳，哪怕生前被流俗掩蔽，但終將大放異彩。杜甫死后，唐朝更加衰敗，他為社會底層發(fā)出的聲音變得日益響亮，他的詩就是一幅唐朝的歷史畫卷。杜甫的詩風(fēng)不像李白那樣放蕩不羈，可望不可及，但特別規(guī)整，格律平仄、對仗押韻，無不用心，就是一部唐詩的范本，所以學(xué)習(xí)作詩的人都把杜甫奉為師表。他的人格，他的詩歌，他在文學(xué)史上的地位，猶如他夢想中的廣廈，風(fēng)雨不動安如山。
杜甫，字子美，自號少陵野老，男，漢族，72月12日生，屬相鼠，河南鞏縣人，歷任副處級的唐朝左拾遺，正處級的唐朝劍南節(jié)度府參謀、檢校工部員外郎，故后世又稱他杜拾遺、杜工部。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被譽為“詩圣”。他的一生仕途坎坷，生活困窘，但是卻創(chuàng)作出詩歌1400多首，其中很多是傳頌千古的名篇。代表作有“三吏”和“三別”等等，并有《杜工部集》六十卷傳世。杜甫是世界文化名人，他的作品對后世的文學(xué)發(fā)展起到了深遠的影響。
杜甫的容貌史書上沒有記載，筆者找遍了杜甫畫像，認為只有1959年著名畫家蔣兆和先生所畫的杜甫像最為傳神。畫像中的杜甫，面頰清瘦，褶皺叢生，寫滿了滄桑與憂患。雙目形如硌腳的小三角石頭，凝重地望著遠方。迎面好像有風(fēng)吹來，讓他雙唇緊閉，長眉和本來就很散亂的胡須向后飄灑。尤其相得益彰的是，蔣兆和在題款中先引了兩句杜甫的詩：“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”;又自題詩：“我與少陵情殊異，提筆如何畫愁眉”，從而使這幅杜甫畫像形神俱備，達到外貌與精神的高度統(tǒng)一。
杜甫的家庭出身還是很光鮮的。他是晉朝滅孫吳大將杜預(yù)的二十世孫?！杜f唐書》記載，杜甫的曾祖父杜依藝曾任鞏縣縣長一職。祖父是初唐著名詩人杜審言，官至省部級的膳部員外郎。父親杜閑也是四川奉節(jié)的縣長，因此杜甫享有不納租稅，不服兵役等特權(quán)。
但是性格決定命運，杜甫在他父親去世后，生活很快就窮困潦倒了。杜甫有文人性格的孤傲清高，卻一心想從政做官，這種選擇錯誤，注定他會白白努力一場;杜甫還有放縱恣肆的性格缺點，這讓他失去了很多的機會和朋友，甚至差點惹來殺身之禍。偉大的詩人杜甫一生經(jīng)歷坎坷，他有幾個子女都被餓死了，史書上只記載他有個兒子杜宗武也是一生流落，老死湖南。
詩人的滿腔抱負與不得志。
杜甫出生在“奉儒守官”并有文學(xué)傳統(tǒng)的家庭中，雖然7歲吟詩，15歲揚名，但是一生不得志，只做過書記員之類的小官，后世雖稱其人為“詩圣”，稱其詩為“詩史”，可在唐朝當時并沒有得到人們的重視。他有一首《戲為六絕句》寫的雖是“初唐四杰”，卻是詩人自嘲之意：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休;爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流?！倍鸥Φ娜松?jīng)歷主要可以分為四個時期：35歲以前：讀書和漫游;35歲至44歲，困居長安;45至48歲，陷賊和為官;48歲至58歲，西南漂泊。
732年，20歲的`杜甫開始了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游江浙生活。五年之后，他去唐朝首都河南洛陽參加科舉考試，落榜了。之后杜甫漫游冀魯豫，在洛陽遇到李白，兩人相見恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇到高適，三人同游開封、商丘，后來李杜又到濟南，分手后又相遇于山東東部，再次分別，這便是“詩仙”與“詩圣”的最后一次相見。
這一時期，杜甫在洛陽一心鉆營，謀取功名。他向皇帝獻賦，向貴人投贈，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到看管武器裝備的右衛(wèi)率府胄曹參軍的科級小官。這期間他寫了《兵車行》、《麗人行》等批評時政、諷刺權(quán)貴的詩篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標志著他經(jīng)歷十年長安困苦生活后對朝廷政治、社會現(xiàn)實的認識達到了新的高度。唐玄宗在751年正月8日至10日接連舉行了三個盛典。杜甫借此機會寫成了三篇《大禮賦》，得到唐玄宗的賞識。
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在陜西黃陵縣西南的州，獨自去投唐肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長安。他面對混亂的長安，聽到官軍一再敗退的消息，寫成《月夜》、《春望》、《哀江頭》等詩。后來他潛逃到鳳翔，做正處級的左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房申辯，被貶為副處級的華州司功參軍。其后，杜甫用詩的形式把他的見聞?wù)鎸嵉赜涗浵聛恚蔀樗恍嗟淖髌贰叭簟?、“三別”。即《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》和《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
隨著九路官軍在河北省臨漳縣西的相州大敗和陜西地區(qū)的饑荒，杜甫棄官，攜家逃難，經(jīng)甘肅等地，到了成都，過了一段比較安定的生活。嚴武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后嚴武為劍南節(jié)度使主政成都，杜甫便去投靠他。嚴武死后，杜甫再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時期，杜甫的作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作。其中最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！倍兜歉摺分械模骸盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。
歸去盡得身后名。
杜詩風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。其詩兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無復(fù)依傍”的新題樂府。
公元770年，58歲的杜甫離開四川后客居湖南耒陽，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了9天。當?shù)乜h長用小船把杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫因許久未進食，腸胃難以承受，最終因消化不良而死。直到四十多年后，杜甫的孫子杜嗣業(yè)才遷葬杜甫遺骨與夫人弘農(nóng)楊氏合葬于河南省偃師縣西北的首陽山。
綜觀杜甫的一生，充滿了“致君堯舜上”的求仕思想和“窮年憂黎元”的凄苦遭遇，可以說沒過上幾天好日子。但是與他人生際遇完全不同的是，杜甫的詩歌卻在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上達到了一個難以企及的高度，讓人嘆為觀止。
詩圣杜甫讀后感篇十八
在泱泱中華光輝燦爛的文化晴空中，杜甫是一顆耀眼的明星，光芒四射，你不得發(fā)出贊嘆；在泱泱中華根深葉茂的文化沃土中，杜甫是一株高大的綠樹，高聳入云，你不得不需要仰視；在古往今來異彩紛呈的文化史節(jié)中，杜甫是一部精深的詩集，感人至深，你不得不虔誠拜讀！
帶一份崇敬，懷一絲心酸，品讀杜甫，就如品讀一部詩集，一部寫滿悲憤，同時也蓬勃著英雄豪情的詩集。
舉世不第，壯志難酬的杜甫，也效仿了李白，云似地飄來飄去，將自己融入高山，融入大川，融入人民。
高山的巍峨，賦予了杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山斜的豪情；大川的壯闊，賦予了杜甫“白鷗沒浩蕩，千里誰能訓(xùn)”的氣魄；人民的疾苦，賦予了杜甫“朱門灑肉臭，路有凍死骨”的悲憤！
杜甫雖有“至君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的遠大抱負，但大唐的土地上卻沒有留給杜甫施展抱負的那一片空間。于是，杜甫就成了那一片漂泊不定的云，一片寫滿了詩的云。
仰視這片云，它偶爾也能與別的云相遇，使他暫時丟掉了孤獨寂寞，但這短暫相遇之后呢？當然幾片志同道合的云消散了，永遠離他而去之后呢？此時，充斥著杜甫的內(nèi)心，映入了我的眼簾的卻又是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的孤獨和悲涼。
你想做一只鳥，卻沒有高天任你來飛；你想做一條魚，卻沒有闊海憑你來躍。
你只能做一片云，飄在滿是憂愁，滿是痛苦的天空中，默默地看著戰(zhàn)火紛飛的大唐土地，看著浮華衰敗的大唐朝廷，看著痛苦不堪的大唐百姓，轉(zhuǎn)頭然后默默地掉著眼淚，慢慢地消散。
可是你的靈魂卻化成了一部詩集，記錄了你的所見、所聞、所感。
這部詩集落在了人間，被無數(shù)人看到，又被無數(shù)人傳播；讓無數(shù)人落淚，又讓無數(shù)人崇敬。
我也有幸拜讀了它。
詩圣杜甫讀后感篇十九
朝著霞光滿天的長安城。
用“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄。
定要走出盛唐蓬蓬勃勃的少年豪氣。
誰知安史之亂的刀光劍影罩住你的身體。
你，欲哭無淚，步履漸漸沉重艱澀。
沒有人關(guān)注你橫溢才華。
用寫詩的筆寫不出一頂像樣官帽。
饑寒交迫染成了蒼白堅硬的胡須。
你輕輕唱茅屋為秋風(fēng)所破歌。
憂慮天下寒士比自己還苦的生活。
你聽著車轔轔馬蕭蕭的驚心動魄。
嘆息那些被征兵一去難返的戍卒。
你還為那失去三個兒子的老翁老嫗喊冤。
原本兒孫滿堂的家瞬間成空屋。
瀟灑浪漫被幸運的詩兄李白揮灑。
你只能用高雅詩句寫民不聊生。
用詩歌記錄一段苦難歷史。
其實并不是你的初衷你的宏愿。
但老天讓你苦心志餓體膚勞筋骨。
你無法抗爭只有和著血淚歌唱。
你盡管百年多病依然奔走在萬里悲秋。
在艱難苦恨中用《三吏》《三別》鋪墊歷史。
讓人們看到你的良心和你的偉大。
看到一個高大形象從唐代走來。
走出人們對歷史對現(xiàn)實的深沉思考。
笑不起來的詩人。
一覽眾山小的雄心。
被戰(zhàn)亂擊得粉碎。
浪漫無邪的笑容一點點消退。
現(xiàn)實用猛虎的`雙眸盯著你。
你也睜大驚奇的眼睛。
繁華不再的盛唐冷冷地迎接你。
迎接你嘶啞的歌喉以及手中的筆。
你終于從年少輕狂變得縝密深邃。
為苦難蒼生掏出帶著血淚的心。
一邊走一邊看一邊唱。
同情，哀吟，痛苦，憤怒，斥罵。
烏紗帽不要也罷。
金銀珠寶不要也罷。
窮愁潦倒不能改寒士良知。
你用詩歌揮寫的歷史卻光照千秋。
笑不起來的詩人是不幸的。
你沒躲開那可悲可恨的年代。
笑不起來的詩人又是偉大的。
你直面人生讓人反思人類良心。
只要人間不再有殘忍戰(zhàn)爭。
你在天堂應(yīng)該笑得燦爛舒心。
詩圣杜甫讀后感篇二十
在我的記憶里，您似乎每天都是愁眉苦臉、老淚縱橫的，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”·····對年輕的我來說，這樣的您太過沉重。在那些年輕氣盛的日子里，我有意躲避著您。
在我的記憶里，您又是那么孤獨、那么潦倒，“飄飄何所似，天地一沙鷗”、“誰憐一片影，相失萬重云”、“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”、“親朋無一字，老病有孤舟”、“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。對怯懦的我來說，您的痛苦我無法承受。有些歲月只是太過浮躁，我的靈魂無處盛放。
在我讀了馬昭先生的《草堂春秋》、馮至先生的《杜甫傳》后，我為我的無知而羞愧。我想對您說的太多太多。
我為您受過的貧挨過的苦而落淚。自經(jīng)喪亂，奉先喪子，棄官華州；秦州賣藥，身患瘧疾；同谷境內(nèi)，衣食無著；艱難蜀道，風(fēng)雨草堂。流亡梓州，奔走閬州；成都幕府，受盡苦楚；流落夔州，老病一身；流浪荊州，苦苦掙扎；暫居公安，乘船岳州；潭州衡州，漂泊不定；病死湘江，巨星隕落。
梭羅說，一個人放下的東西越多，他就越富有。房琯罷相，您上書營救，言辭激烈，觸怒素宗，被放還。您放棄了安危，放棄了官職，卻寫成了著名的《北征》；棄官華州之后，“不爨井晨凍，無衣窗夜寒，囊空恐羞澀，留得一錢看”，雖然生活窘迫，但您的詩歌卻獲得了大量的藝術(shù)源泉，寫成了著名的“三吏”、“三別”?？梢哉f，一顆純潔的心靈賦予杜詩不朽的靈魂；一個悲劇的時代造就了一代“詩圣”杜子美。
但是，生命中最重要的東西——國家、人民、故鄉(xiāng)，您始終惦念著、牽掛著。
公元760年，您離開了兵戈擾攘的北方，在成都有了自己的棲身之所。那浣花溪畔淙淙的流水，孩子們悅耳的笑聲，老妻楊氏幸福的眼淚，水木清華，天上人間。正是：清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自來自去梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？但，您的心仍然是屬于國家和人民的。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！”分明聽見您對人民的憐憫，“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”分明是您對故鄉(xiāng)的思戀；“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”分明是一顆泣血的老臣心。
其實，這么多年來，很多讀者對您的了解也就止于此而已。實際上，對于國事，您有著敏銳的洞察力。安祿山叛變，朝廷向回紇求救，您認為借用外族兵力評定叛變會帶來無窮的后患；在鳳翔任左拾遺時，您認識到隴右防地空虛，情勢嚴重。您說：西極柱亦傾，如何正穹昊？后來，吐蕃果然占領(lǐng)了一些要塞。另外，您在當時的歷史條件下，就能認識到“盜賊本王臣”、“喪亂死多門”、“無貴賤不悲，無富貧亦足”的社會現(xiàn)實，這樣的認識足夠深刻！
“心以當竹實，血以當醴泉”。面對權(quán)貴，您直言不懼；面對戰(zhàn)爭，您理性對待；面對邪惡，您痛心疾首；面對饑餓，您活下來；面對失去，您樂觀豁達。這一切都源于一顆偉大的心靈，那里有堅定的虔誠的信念！
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