生活中的磨礪和挫折使我們更加堅(jiān)韌，更加成熟。打造富有個(gè)性和魅力的文章。請(qǐng)大家積極參考和借鑒這些范文，并自覺(jué)遵守學(xué)術(shù)道德，不得抄襲和剽竊他人作品。
開(kāi)心得怎樣篇一
段一：引言
心得體會(huì)是指對(duì)一段經(jīng)歷或者經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和感受。它不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，也是提高自我認(rèn)知的途徑。在我們的日常生活中，每個(gè)人都會(huì)有許多值得體會(huì)的事情，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是人際關(guān)系。但如何將這些體會(huì)具象化，總結(jié)成文字，是一門(mén)需要技巧和經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)。在本文中，我將分享一些關(guān)于心得體會(huì)寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)和板式，希望對(duì)大家有所幫助。
段二：選擇合適的主題
心得體會(huì)的主題應(yīng)該是個(gè)人經(jīng)歷中的重要事件或者感悟，它應(yīng)該能夠引起讀者的共鳴。選擇一個(gè)合適的主題非常重要，它能夠決定文章是否有深度和價(jià)值。當(dāng)選擇主題時(shí)，可以嘗試從自己的經(jīng)歷、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)成果等方面出發(fā)，找到與讀者有共同話題的內(nèi)容。同時(shí)，主題應(yīng)該具備一定的廣泛性，以便讓更多的讀者感受到其中的價(jià)值。
段三：思路清晰、結(jié)構(gòu)合理
心得體會(huì)是一種個(gè)人思考和總結(jié)的過(guò)程，因此文章的思路要清晰明了，結(jié)構(gòu)要合理有序?？梢杂米约旱挠H身經(jīng)歷作為開(kāi)頭，引出主題，然后逐步細(xì)化，給出自己的反思和總結(jié)。在寫(xiě)作過(guò)程中，要注意每個(gè)段落之間的聯(lián)系和過(guò)渡，使文章整體呈現(xiàn)出一種連貫性和流暢性。
段四：具體案例，生動(dòng)細(xì)節(jié)
心得體會(huì)的文章需要以具體的案例和生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)支撐，以增加文章的可信度和說(shuō)服力。在寫(xiě)作時(shí)，可以通過(guò)描述自己參與的活動(dòng)、遇到的困難、感到的困惑等來(lái)具體展開(kāi)，通過(guò)個(gè)人親身經(jīng)歷來(lái)讓讀者更加投入進(jìn)來(lái)。同時(shí)，要注重細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，可以從感官的層面去描述，讓讀者能夠感受到作者的真實(shí)感受。
段五：深度思考，自我反省
心得體會(huì)的核心在于深度思考和自我反省。在寫(xiě)作時(shí)，要有足夠的空間讓自己去思考和總結(jié)，不能只停留在表面的感受和描述?？梢酝ㄟ^(guò)提出問(wèn)題、進(jìn)行思考和分析等方式，來(lái)對(duì)這段經(jīng)歷進(jìn)行深入地剖析。同時(shí)，也要注意自我反省和批評(píng)，總結(jié)出具有實(shí)際應(yīng)用意義的結(jié)論。
通過(guò)以上五點(diǎn)，我們可以寫(xiě)出一篇1200字的關(guān)于“心得體會(huì)怎樣版”的連貫的文章。這種板式可以幫助我們更好地組織自己的思路，將經(jīng)歷和體會(huì)轉(zhuǎn)化為文字，并使其具有更加清晰和有說(shuō)服力和可讀性。希望這些建議能對(duì)大家在撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)有所幫助。
開(kāi)心得怎樣篇二
學(xué)習(xí)是一種不斷積累經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，總會(huì)遇到各種各樣的困難與挫折。如何從這些經(jīng)歷中總結(jié)出有效的心得體會(huì)，不僅有助于鞏固所學(xué)，更可以提高自己的反思和解決問(wèn)題的能力。因此，本文將探討怎樣做心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)心得體會(huì)
心得體會(huì)是指在實(shí)踐或經(jīng)歷中得到的有關(guān)某些問(wèn)題的感悟、心得和體會(huì)。個(gè)人的心得體會(huì)在學(xué)習(xí)、工作、生活中是非常重要的，可以幫助我們從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，改進(jìn)自己的方法和思路。
第三段：如何做心得體會(huì)
首先，及時(shí)記錄下自己的心得體會(huì)是十分必要的。這有助于我們抓住重點(diǎn)和細(xì)節(jié)，避免遺忘和丟失，以便日后反思和再次使用。其次，要善于總結(jié)和歸納。我們可以通過(guò)梳理自己的心得，提煉出一些普適的規(guī)律和方法，這對(duì)于提高自身的工作效率和解決問(wèn)題能力非常有幫助。最后，要勇于分享和交流。我們可以將自己的心得和體會(huì)分享給他人，借此獲得他人的意見(jiàn)和反饋，推動(dòng)自己的進(jìn)一步成長(zhǎng)。
第四段：怎樣實(shí)現(xiàn)有效的心得體會(huì)
要實(shí)現(xiàn)有效的心得體會(huì)，我們必須要注意一些細(xì)節(jié)。首先，我們必須要有一定的反思能力。只有不斷尋找問(wèn)題的根源，才能真正達(dá)到解決問(wèn)題的目的。同時(shí)，我們也需要具備良好的溝通能力和協(xié)作精神。這樣才能夠更好地了解他人的心得體會(huì)，一起探討解決問(wèn)題的方法和技巧。最后，我們還應(yīng)該借助各種工具和資源，如筆記本、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和專業(yè)書(shū)籍，來(lái)記錄和補(bǔ)充自己的心得體會(huì)，拓寬自己的視野和經(jīng)驗(yàn)。
第五段：結(jié)論
總之，心得體會(huì)是非常有價(jià)值和必要的。通過(guò)不斷地積累和總結(jié)，我們能夠鞏固所學(xué)所思，提高自身的工作和解決問(wèn)題能力，推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該不斷挑戰(zhàn)自己，勇于實(shí)踐，積極總結(jié)，以此來(lái)不斷改進(jìn)自己的能力和方法，更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。
開(kāi)心得怎樣篇三
心，是人類最為重要也最為神秘的器官，它不僅是人的感覺(jué)、思維和意識(shí)的源泉，也是情感的根源。而“五心得”，則是指快樂(lè)、喜悅、滿足、坦然和慈悲的五種心態(tài)。那么，我們應(yīng)該如何才能擁有這樣五心得呢？下面將通過(guò)探討個(gè)人意義、自我管理、感恩與滿足、包容與寬容以及愛(ài)心與慈悲這五個(gè)方面，來(lái)闡述怎樣五心得的體會(huì)。
首先，個(gè)人意義是怎樣五心得的基礎(chǔ)。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的存在意義。只有認(rèn)清自己的價(jià)值和目標(biāo)，才能夠從內(nèi)心產(chǎn)生快樂(lè)與滿足。例如，一個(gè)追求知識(shí)的人，他對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛(ài)與渴望就是他的快樂(lè)所在；一個(gè)幫助他人的人，他通過(guò)幫助他人而產(chǎn)生的滿足感就是他的快樂(lè)所在。因此，個(gè)人意義是怎樣五心得的起點(diǎn)。
其次，自我管理是怎樣五心得的關(guān)鍵。每個(gè)人的內(nèi)心都存在著各種情緒，如喜、怒、哀、樂(lè)。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)更好地管理這些情緒，讓它們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候表達(dá)出來(lái)，而不是被其控制。例如，當(dāng)我們遇到困難或挫折時(shí)，可以嘗試換個(gè)角度去看待問(wèn)題，用樂(lè)觀的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。只有掌握了自己的情緒，才能夠讓自己保持坦然的心態(tài)。因此，自我管理是怎樣五心得的關(guān)鍵。
再次，感恩與滿足是怎樣五心得的重要環(huán)節(jié)。在當(dāng)今社會(huì)，我們時(shí)常埋怨自己擁有的不夠多，追求的也不夠快。然而，真正能夠讓我們快樂(lè)和滿足的，往往是那些微不足道的小事。如果我們能夠從內(nèi)心感恩于所擁有的，滿足于當(dāng)前的生活，那么快樂(lè)與滿足就會(huì)常伴左右。例如，當(dāng)我們每天醒來(lái)，可以感謝自己還擁有每一次呼吸和體驗(yàn)新的一天；當(dāng)我們吃飯時(shí)，可以感謝那些曾經(jīng)參與過(guò)食物生產(chǎn)與制作的人們。因此，感恩與滿足是怎樣五心得的重要環(huán)節(jié)。
接著，包容與寬容是怎樣五心得的重要組成部分。我們?cè)谏钪须y免會(huì)遇到與自己不同的人和事。如果我們對(duì)此感到厭煩或生氣，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的情緒，從而影響到自己的心態(tài)。相反，如果我們能夠?qū)捜莺桶菟说牟煌?，我們就能夠擁有一顆善良和坦然的心靈。例如，當(dāng)我們遇到一個(gè)行為乖戾的人時(shí)，如果我們能夠想一想他可能經(jīng)歷過(guò)什么，或者遭遇過(guò)什么，我們就能夠理解他、包容他，從而讓自己保持內(nèi)心的平靜。因此，包容與寬容是怎樣五心得的重要組成部分。
最后，愛(ài)心與慈悲是怎樣五心得的至高境界。愛(ài)心是對(duì)他人的關(guān)愛(ài)、善意和友善，而慈悲則是對(duì)他人痛苦和困苦的關(guān)懷和同情。只有擁有了愛(ài)心和慈悲，我們才能夠真正感受到人與人之間的互相關(guān)愛(ài)和幫助。我們應(yīng)該多為他人著想、盡一份力，哪怕是微不足道的小事，也能給他人帶來(lái)溫暖和快樂(lè)。例如，一個(gè)微笑可以給他人帶來(lái)快樂(lè)，一個(gè)問(wèn)候可以讓他人感到關(guān)心。因此，愛(ài)心與慈悲是怎樣五心得的至高境界。
總之，怎樣五心得需要從個(gè)人意義、自我管理、感恩與滿足、包容與寬容以及愛(ài)心與慈悲這五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行思考和實(shí)踐。只有在這些方面做到了自我認(rèn)識(shí)、良好管理情緒、感恩于所擁有、寬容他人和關(guān)愛(ài)他人，我們才能夠真正擁有怎樣五心得的體會(huì)。讓我們從今天開(kāi)始，關(guān)注自己的內(nèi)心，塑造一個(gè)快樂(lè)、喜悅、滿足、坦然和慈悲的心態(tài)，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的自己。
開(kāi)心得怎樣篇四
作為一個(gè)人，每天我們都在與世界進(jìn)行著溝通和交流。而心得體會(huì)，就是我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)、工作等各個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和感悟。然而，如何將這些心得體會(huì)有效地表達(dá)出來(lái)，并使他人能夠理解和受益，是一個(gè)需要學(xué)習(xí)和掌握的技巧。下面，我將從準(zhǔn)備、內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)和結(jié)構(gòu)等五個(gè)方面談一談我的一些體會(huì)。
首先，充分的準(zhǔn)備是有效表達(dá)心得體會(huì)的關(guān)鍵。在表達(dá)之前，要對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行充分的思考和整理。思考這次經(jīng)驗(yàn)對(duì)自己有什么意義，帶給了什么收獲，又有哪些問(wèn)題需要進(jìn)一步思考和解決。整理的過(guò)程可以幫助我們對(duì)自己的體會(huì)有更清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能減少在表達(dá)過(guò)程中的思維混亂和語(yǔ)言錯(cuò)誤。
其次，內(nèi)容的重要性不可忽視。心得體會(huì)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的深度和廣度，能夠引起讀者的共鳴。深度指的是對(duì)于某個(gè)問(wèn)題或主題的深入思考和獨(dú)到見(jiàn)解。廣度指的是能夠?qū)€(gè)人的體會(huì)與普遍的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)象相結(jié)合，使讀者能夠更好地理解和接受。同時(shí)，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有一定的實(shí)用性和指導(dǎo)性，幫助讀者解決問(wèn)題和改進(jìn)自己。
再次，語(yǔ)言的運(yùn)用是有效表達(dá)心得體會(huì)的關(guān)鍵。選擇準(zhǔn)確和生動(dòng)的詞匯，能夠使我們的表達(dá)更具有感染力和說(shuō)服力。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練和通俗，避免使用過(guò)于復(fù)雜和冗長(zhǎng)的句子。在表達(dá)的過(guò)程中，要注意語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)氣的變化，以增強(qiáng)聽(tīng)者的興趣和親近感。此外，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，盡量避免語(yǔ)法錯(cuò)誤和用詞不當(dāng)。
最后，表達(dá)的結(jié)構(gòu)和邏輯也非常重要。一個(gè)良好的結(jié)構(gòu)能夠使聽(tīng)眾更好地理解和接受我們的觀點(diǎn)和想法。首先，要有一個(gè)引人入勝的開(kāi)頭，以吸引聽(tīng)眾的注意力。其次，要有主體部分，包含對(duì)問(wèn)題的描述、分析和解決辦法。最后，要有一個(gè)總結(jié)性的結(jié)尾，以強(qiáng)化聽(tīng)眾對(duì)內(nèi)容的印象和感受。同時(shí)，要注意邏輯的連貫和嚴(yán)密，避免在表達(dá)的過(guò)程中出現(xiàn)跳躍和斷層。
總之，有效地表達(dá)心得體會(huì)是一項(xiàng)需要學(xué)習(xí)和掌握的技巧。通過(guò)充分的準(zhǔn)備、精確的內(nèi)容、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言、合理的結(jié)構(gòu)和邏輯，我們可以使自己的心得體會(huì)更加生動(dòng)和有說(shuō)服力。希望我的這些體會(huì)能夠?qū)λ说谋磉_(dá)技巧提供一些啟示和幫助，使大家能夠更好地將自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟傳遞給他人，實(shí)現(xiàn)更好的溝通和交流。
開(kāi)心得怎樣篇五
今天的黨課讓我很感動(dòng)，特別是羅書(shū)記關(guān)于人字的理論，讓我又一次感到震撼。也更深深地理解了人字的支撐結(jié)構(gòu)。
我覺(jué)得：人字一撇一捺的支撐結(jié)構(gòu)，一撇是長(zhǎng)處，一捺是短處。它告訴我們金無(wú)足赤，人無(wú)完人。既不要驕傲自滿，妄自尊大;也不必自慚形穢，妄自菲薄。天生我才必有用，人應(yīng)憑借這長(zhǎng)處和短處組成的體態(tài)平衡，不斷取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自我，勇敢地站起來(lái)。
人字一撇一捺，一撇代表品格，一捺代表學(xué)識(shí)。它告訴我們，一真正的人應(yīng)該是“真善美”和“德識(shí)才學(xué)”的完美統(tǒng)一。高潔的品格和淵博的知識(shí)不僅是有志者騰飛的雙翼，而且是其終身的奮斗目標(biāo)。
人字一撇一捺，相互扶持，相互支撐。一輩子寫(xiě)好了這個(gè)人字，就會(huì)多一些愛(ài)心，多一些春天的溫馨，多一些自由自在與海闊天空。
人字上部合，底下分。它形象地告訴我們，人生之路有許多叉道。有的通向光明，有的通向黑暗，有的走向成功，有的走向失敗。而人生之路，數(shù)青春的叉道最多。每個(gè)青年理當(dāng)謹(jǐn)慎，慎重，好好把握。
普天之下，不論國(guó)籍和膚色如何，都應(yīng)窮盡畢生精力認(rèn)識(shí)自己，完善自己，超越自己，堂堂正正寫(xiě)好一個(gè)大寫(xiě)的人字。
人字的支撐結(jié)構(gòu)我們理解了，其實(shí)成長(zhǎng)就象一支鉛筆一樣，雖然外表是不一樣的圖案，內(nèi)在的卻是一樣實(shí)用的東西。
每個(gè)人的人生是順?biāo)浦鄣?，小時(shí)候就像造鉛筆，將知識(shí)緊緊扣在大腦內(nèi)，在長(zhǎng)大的過(guò)程中，像削鉛筆一樣，把所學(xué)的一切流露出來(lái)，中途中，也許會(huì)像斷鉛一樣失敗，但時(shí)分小心的人會(huì)從地上爬起來(lái)，繼續(xù)將內(nèi)存一點(diǎn)點(diǎn)磨練。
如果一支鉛筆從開(kāi)始就沒(méi)有造好，有質(zhì)量問(wèn)題，就不會(huì)推向市場(chǎng)。一個(gè)人小時(shí)候沒(méi)有把基礎(chǔ)打好，甚至沒(méi)有打基礎(chǔ)，那么，長(zhǎng)大后，他們會(huì)從事什么工作?憑什么獨(dú)立于世?所以說(shuō)人的成長(zhǎng)就如同一支鉛筆!有的鉛筆寫(xiě)出來(lái)的顏色深、有的則淺，其實(shí)，它們的外表和內(nèi)存都是一樣的!說(shuō)到這，我會(huì)想起兩個(gè)人的基礎(chǔ)一樣好，卻為什么一個(gè)能成功一個(gè)不能成功?因?yàn)橛幸粋€(gè)人在學(xué)習(xí)書(shū)本上的內(nèi)容時(shí)，有了一技之長(zhǎng)。一個(gè)人如果只能學(xué)會(huì)人云亦云的東西，那么他將會(huì)秀才不成才!
一個(gè)人與別人一樣時(shí)，就要學(xué)會(huì)有一技之長(zhǎng)。
一個(gè)人比別人差時(shí)，一定要學(xué)會(huì)比別人更用勁，要知道“跨一步，就成功!”
一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己很強(qiáng)時(shí)，不要停在一處沾沾自喜，要學(xué)會(huì)等別人就是在消磨自已的時(shí)間!
在生活中，你也許就是一支鉛筆，在制造中的鉛筆，不要因?yàn)楸砻娌谎?，就打算不把自已推向“市?chǎng)”!
開(kāi)心得怎樣篇六
在“十四五”規(guī)劃中，要“扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，到2035年使全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼，在新發(fā)展階段通過(guò)民生建設(shè)扎實(shí)推動(dòng)共同富裕，是一項(xiàng)必須完成的重大歷史任務(wù)。
從一定意義上看，實(shí)現(xiàn)共同富裕是古往今來(lái)人類的夢(mèng)想。我國(guó)自古就有“不患寡而患不均”的說(shuō)法，古代中國(guó)__世界和近代西方烏托邦社會(huì)都是人們追求共同富裕的美好夢(mèng)想。從孔子的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，再到《禮記》描繪的“__”社會(huì)的狀態(tài)，都體現(xiàn)了人民對(duì)共同富裕的期盼。
共同富裕一直是我們黨帶領(lǐng)全體人民不懈奮斗的初心使命。建國(guó)之初，毛澤東同志提出國(guó)家富強(qiáng)的發(fā)展目標(biāo)，指出“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！备母镩_(kāi)放之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也多次強(qiáng)調(diào)共同富裕。進(jìn)入新時(shí)代以后，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們黨的重要使命。
“讓一部分先富起來(lái)”“先富帶動(dòng)后富”再到“共同富?！保俏覀凕h從長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中摸索出來(lái)的發(fā)展目標(biāo)變遷的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。但脫貧只是邁向幸福生活的第一步，是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。
如何實(shí)現(xiàn)共同富裕?如何探索走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕道路，在“十四五”期間乃至更長(zhǎng)一段時(shí)間里應(yīng)主要做好兩個(gè)統(tǒng)籌--區(qū)域統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。站在決勝脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)這一更高起點(diǎn)上，緊密結(jié)合全體人民共同富裕長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，最終協(xié)調(diào)好區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間發(fā)展差距問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)共同富裕夯實(shí)基礎(chǔ)。
共同富裕，說(shuō)到底就是要讓人民群眾過(guò)上好日子，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，更加積極有為地實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，一起朝著全體人民共同富裕的目標(biāo)不斷奮進(jìn)。
開(kāi)心得怎樣篇七
第二段：列舉幾種常見(jiàn)的做心得體會(huì)的方法
做心得體會(huì)的方式有很多種，其中比較常見(jiàn)的有以下幾種：
1. 筆記記錄法：利用紙筆或電子設(shè)備記錄自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，逐漸形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。
2. 書(shū)信交流法：將自己的想法寫(xiě)成書(shū)信并發(fā)送給信任的朋友或者導(dǎo)師，與他人分享并聽(tīng)取反饋和建議。
3. 反思式口頭總結(jié)法：在一件事情做完后，找一個(gè)安靜的地方，將自己的思維回顧一遍，并口述自己的經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。
以上方法各自有其適用的場(chǎng)景和優(yōu)勢(shì)，選擇合適的方法可以最大化提高做心得體會(huì)的效果。
第三段：強(qiáng)調(diào)心態(tài)和方法的重要性
無(wú)論選擇哪種做心得體會(huì)的方法，都需要關(guān)注心態(tài)和方法的問(wèn)題。首先，應(yīng)該擁有積極的心態(tài)，在回顧自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)認(rèn)真總結(jié)，不斷成長(zhǎng)。其次，要注重方法，合理安排時(shí)間、精力和資源，選擇最適合自己的方式，才能取得最佳效果。
第四段：注意事項(xiàng)
做心得體會(huì)雖然有很多好處，但也需要注意一些事項(xiàng)，以避免不必要的麻煩。其中一個(gè)重要的問(wèn)題是記錄完整度，無(wú)論是筆記還是口述，都需要對(duì)細(xì)節(jié)和過(guò)程有盡可能完整的記錄。其次，要保持思維的獨(dú)立性，不盲目從眾，不過(guò)多受到外界意見(jiàn)的干擾，避免自我否定或盲目自信。
第五段：總結(jié)
總之，怎樣做心得體會(huì)是一個(gè)很重要的話題。無(wú)論是學(xué)生還是職場(chǎng)人士，都應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。通過(guò)選擇合適的方法和保持良好的心態(tài)和方法，做好心得體會(huì)將具有巨大的推動(dòng)作用。
開(kāi)心得怎樣篇八
【引言】五心得體會(huì)是指遵循五心，即懷感恩之心、抱感謝之心、持贊美之心、帶祝福之心、懷關(guān)懷之心，以此改變自己，并影響他人。在日常生活中，我們常常忽視這五種心態(tài)的重要性。然而，當(dāng)我們學(xué)會(huì)了怎樣五心得體會(huì)，我們將能夠更好地與他人相處，促進(jìn)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。下面將通過(guò)五段式的文章，針對(duì)這五種心態(tài)，進(jìn)行探討。
【第一段：懷感恩之心】感恩是一種強(qiáng)大的情感，它讓我們看到生活中的美好、關(guān)愛(ài)和支持。懷感恩之心是我們認(rèn)識(shí)和反思自己的重要途徑。無(wú)論是感謝身邊的親人、朋友給予的愛(ài)與關(guān)懷，還是感謝生活給予了我們寶貴的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，我們都應(yīng)該對(duì)此深感感激。感恩之心讓我們更加珍惜所擁有的一切，它幫助我們成為一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)身邊美好事物的人，同時(shí)也能帶給我們心靈的滿足和寧?kù)o。
【第二段：抱感謝之心】抱感謝之心是懷感恩之心的延伸。有時(shí)，我們會(huì)因?yàn)槟撤N原因而陷入低谷，生活變得困難和不如意。然而，在這種時(shí)候，抱持感謝之心將幫助我們戰(zhàn)勝困難和挫折。抱感謝之心不是簡(jiǎn)單地說(shuō)一句謝謝，而是在面對(duì)困難時(shí)，依然能夠保持積極的態(tài)度，從中尋找機(jī)遇和成長(zhǎng)的可能。它讓我們?cè)谀婢持斜３钟職夂蛨?jiān)定，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的潛力和價(jià)值。
【第三段：持贊美之心】持贊美之心是在互動(dòng)中培養(yǎng)的一種心態(tài)。贊美是一個(gè)強(qiáng)大的力量，它可以點(diǎn)亮他人的一天，同時(shí)也能促使自己發(fā)揮更大的潛力。持贊美之心不是隨意地贊美，而是真誠(chéng)地贊美他人的優(yōu)點(diǎn)和成就。當(dāng)我們學(xué)會(huì)持贊美之心時(shí)，我們將更加關(guān)注他人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，幫助他們建立自信和追求更高的目標(biāo)。通過(guò)持贊美之心，我們可以與身邊的人建立更加良好和有效的關(guān)系。
【第四段：帶祝福之心】帶祝福之心是一種無(wú)私和關(guān)懷的表達(dá)方式。當(dāng)我們學(xué)會(huì)帶祝福之心時(shí)，我們將愿意為他人的幸福和成功而努力。帶祝福之心不僅意味著分享他們的快樂(lè)和成功，還意味著在他們面臨困難和挫折時(shí)給予支持和勇氣。帶祝福之心讓我們擺脫自我中心的思維習(xí)慣，從而能夠更好地與他人共享幸福和快樂(lè)，并在他們需要的時(shí)候提供幫助和支持。
【第五段：懷關(guān)懷之心】懷關(guān)懷之心意味著我們?cè)敢怅P(guān)注他人的需求和困境，并為他們提供支持和幫助。懷關(guān)懷之心不僅僅是關(guān)注他人的表面需求，還要關(guān)注他們內(nèi)心的感受和情緒。通過(guò)懷關(guān)懷之心，我們可以培養(yǎng)同理心和溝通能力，進(jìn)而建立深層次和真實(shí)的關(guān)系。懷關(guān)懷之心不僅是個(gè)人層面的，也可以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
【結(jié)語(yǔ)】懷感恩之心、抱感謝之心、持贊美之心、帶祝福之心、懷關(guān)懷之心，這五心得體會(huì)構(gòu)成了一個(gè)完整的人格，也是人與人之間良好關(guān)系的基礎(chǔ)。當(dāng)我們?cè)谌粘Ｉ钪袑W(xué)會(huì)并運(yùn)用這五種心態(tài)時(shí)，我們將更加接近內(nèi)心的平靜和人生的幸福。相信通過(guò)持續(xù)的努力和實(shí)踐，我們都能達(dá)到五心得體會(huì)的真正意義。
開(kāi)心得怎樣篇九
還記得小的時(shí)候，最崇拜的就是軍人了，他們個(gè)個(gè)背著機(jī)槍，身子站得筆挺筆挺的，威武神氣得很。哪個(gè)男生小時(shí)候最初的夢(mèng)想又不是做這樣的一名軍人。
早聽(tīng)說(shuō)軍訓(xùn)嚴(yán)厲，可不知為什么，所有的同學(xué)都對(duì)軍訓(xùn)期待的很，當(dāng)然也包括我在內(nèi)。
終于在星期四的上午我們來(lái)到了千燈未成年人教育實(shí)踐基地，脫離了學(xué)校卻沒(méi)有脫離上課。聽(tīng)了負(fù)責(zé)教官的介紹，我們這三天的軍訓(xùn)生活要學(xué)的東西還真不少——陶藝制作、木工制作、燒烤包餃子、無(wú)線電儀器的使用、緊急應(yīng)災(zāi)措施，還有采山芋等一系列的活動(dòng)。聽(tīng)了這些，我就覺(jué)得與其說(shuō)是軍訓(xùn)，不如說(shuō)是一次校外的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。
令我印象比較深刻的倒不是那幾堂課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是在正式上課前的兩堂課。
首先是在開(kāi)營(yíng)儀式上，除去那些官方的辭令，這第一堂課就是教官給我們做的教學(xué)表演。因?yàn)樵谶@三天里，我們還有一個(gè)任務(wù)，就是所有人都能疊出軍人一樣棱角分明的“豆腐”被子。看兩個(gè)演示的教官先很輕松的完成了套被套、枕套，鋪床單的工序后，給我們開(kāi)始了詳細(xì)的“豆腐”制作演示?！跋葘⒈蛔油耆伷?，把皺痕都撫平。再在被子的三分之一處折疊，再折疊……”邊上的老師一邊解說(shuō)，教官一邊做，所有的人都目不轉(zhuǎn)睛地看著，生怕漏了哪一步。最后成形的時(shí)候，那還真是跟豆腐沒(méi)多大區(qū)別，跟“中國(guó)豆腐”一模一樣，同學(xué)們都目瞪口呆，在佩服之余，自己也想馬上回宿舍牛刀小試一下。
做豆腐一課結(jié)束之后，馬上我們就來(lái)到了食堂，要吃中飯了，而我們這第二堂課就在這里要開(kāi)始了。
你們一定會(huì)想，這吃飯還有什么好學(xué)的?？晌覀儸F(xiàn)在可全是軍事化的管理，這吃飯也得講究。一桌八個(gè)人，得先站在桌子邊上，要筆直筆直的站，最要命的還要目視前方，和對(duì)面的同學(xué)這樣對(duì)視著，一個(gè)人笑了，一會(huì)兒，一桌全笑了，還不得被教官臭罵一頓。沒(méi)有命令是不能坐下的，在坐下之前，還要聽(tīng)口令統(tǒng)一用一秒鐘的時(shí)間整理凳子，保證一會(huì)兒坐下的時(shí)候沒(méi)有凳子拖來(lái)拖去的聲音，最多只能有屁股撞擊凳面振動(dòng)發(fā)出的聲音。這坐下了，還是不能吃，每頓飯都有兩個(gè)小值日，他們來(lái)盛飯、發(fā)碗筷。只有這些都做好了，教官發(fā)令了，那你才能開(kāi)動(dòng)。
這兩課也是我們這三天必做的功課，雖然不簡(jiǎn)單，不過(guò)對(duì)我們將來(lái)在學(xué)校里的生活，一定會(huì)有不小的幫助。
這三天，還跟基地門(mén)口寫(xiě)的一樣，這種體驗(yàn)真沒(méi)有過(guò)，這段日子真沒(méi)白過(guò)。
開(kāi)心得怎樣篇十
今天天氣很好，但心情卻與它相反，太熱了。昨天練了齊步走，今天又在練正步走。除了好看，有啥用?真是想不通。
一直都這么地練，很枯燥，也很單調(diào)，感覺(jué)除了乏味，還是乏味，白花花的籃球場(chǎng)，就像一片不毛的鹽堿地，毫無(wú)生氣，死沉沉，令人窒息地感覺(jué)。
然而很多事情并不是一成不變的，漸漸地，一種奇妙的感覺(jué)，從我的心底油然而生，漸漸地覆蓋了全身，似一種魔力般。耳中是整齊的“嚓嚓”和“一二一”的聲音，眼前也似乎不是那鹽堿地了，而是充滿希望的未來(lái)。
今晚還聽(tīng)了一位校領(lǐng)導(dǎo)的講話，是關(guān)于紀(jì)律方面的。名為“用紀(jì)律的清泉澆灌青春的花朵”，很是幽默風(fēng)趣，我認(rèn)真地聽(tīng)完了，感觸頗深。
會(huì)后，我覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)的話是很有道理的，不論從哪個(gè)方面講，我們都要認(rèn)認(rèn)真真地去看清，把握住自己。我現(xiàn)在正處在一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，如何取得成功，就要看能否把握住自己。今晚領(lǐng)導(dǎo)花費(fèi)精力時(shí)間來(lái)給我們講紀(jì)律，可謂用心良苦。我一定堅(jiān)守紀(jì)律，毫不松懈，方能有所成就。
我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的目標(biāo)，走到了一起。不論何時(shí)何地，沒(méi)有鐵打的紀(jì)律，是絕對(duì)不行的。六十年前，我們的人民靠紀(jì)律打下了江山，六十年后，我們卻又該如何守住江山?我們只有用紀(jì)律，用它嚴(yán)格要求自己，才能永葆青春，江山永固。
開(kāi)心得怎樣篇十一
心得體會(huì)是我們從生活和工作中得出的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，分享心得體會(huì)可以幫助他人少走彎路，提高自己的認(rèn)知水平。然而，要將心得體會(huì)講得有條理、有邏輯、有趣味并且容易被理解，是一個(gè)挑戰(zhàn)。下面是一些建議，幫助你講好心得體會(huì)。
首先，確定一個(gè)清晰的主題。在講心得體會(huì)之前，必須先給自己的心得體會(huì)找一個(gè)明確的主題。主題可以是一個(gè)特定的經(jīng)驗(yàn)、一次感悟、一次失敗與挫折的體驗(yàn)等等。一個(gè)清晰的主題可以讓聽(tīng)眾更容易關(guān)注和理解你的心得體會(huì)。
其次，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)。好的心得體會(huì)講述應(yīng)該以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，避免使用復(fù)雜的術(shù)語(yǔ)和晦澀難懂的詞匯。使用簡(jiǎn)單、通俗的語(yǔ)言，可以讓聽(tīng)眾更容易理解你的體會(huì)，并且有助于增強(qiáng)信息的記憶性。
第三，講述具體的案例。當(dāng)講心得體會(huì)時(shí)，最好能夠結(jié)合具體的案例來(lái)進(jìn)行講述。通過(guò)講述具體的案例，可以更加生動(dòng)形象地傳遞你的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，講述案例還可以增加信息的可信度，使聽(tīng)眾更加容易接受并理解你的觀點(diǎn)。
第四，注重表達(dá)的邏輯性和條理性。一個(gè)好的心得體會(huì)應(yīng)該有明確的邏輯和條理性。在講述體會(huì)時(shí)，可以按照時(shí)間順序、問(wèn)題解決思路、因果關(guān)系等方式進(jìn)行組織。通過(guò)保持良好的邏輯和條理，可以讓聽(tīng)眾更好地理解和接受你的體會(huì)。
最后，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和形象的比喻激發(fā)聽(tīng)眾的興趣。除了以上的技巧外，還可以利用生動(dòng)的語(yǔ)言和形象的比喻來(lái)激發(fā)聽(tīng)眾的興趣。通過(guò)用形象大膽的比喻來(lái)描述自己的體會(huì)，可以使聽(tīng)眾更加投入，并且更容易記住你的觀點(diǎn)。
通過(guò)以上五點(diǎn)，我們可以更好地講好心得體會(huì)。首先，確定一個(gè)清晰的主題可以讓你的體會(huì)更加聚焦、明確。其次，用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)可以讓聽(tīng)眾更容易理解和記住你的體會(huì)。第三，講述具體的案例可以更加生動(dòng)地傳遞你的觀點(diǎn)。第四，注重邏輯和條理性可以讓聽(tīng)眾更好地理解你的觀點(diǎn)。最后，通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言和形象的比喻可以激發(fā)聽(tīng)眾的興趣和記憶力。希望以上建議能夠幫助你講好心得體會(huì)，提高溝通效果，讓更多人受益。
開(kāi)心得怎樣篇十二
心得體會(huì)是指通過(guò)某種經(jīng)驗(yàn)或事件后產(chǎn)生的個(gè)人感悟和領(lǐng)悟。無(wú)論是工作學(xué)習(xí)中的挫折與收獲，還是生活中的喜怒哀樂(lè)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的心得體會(huì)。本文將從“經(jīng)歷與成長(zhǎng)”、“困難與堅(jiān)持”、“自信與自律”、“感恩與善待他人”、“夢(mèng)想與追求”五個(gè)方面談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)心得體會(huì)的理解。
首先，經(jīng)歷與成長(zhǎng)是每個(gè)人心得體會(huì)的第一步。生活中的經(jīng)歷是我們不斷成長(zhǎng)的源泉。我記得在大學(xué)期間，我曾參加過(guò)一個(gè)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目。在實(shí)踐中，我與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民溝通交流，了解了他們的辛苦和困難，也深刻感受到了自己的幸運(yùn)。通過(guò)這次實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到了許多社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性，也明白了自己在社會(huì)進(jìn)步中所能做到的。這個(gè)經(jīng)歷讓我成長(zhǎng)了很多。
其次，困難與堅(jiān)持是心得體會(huì)的重要組成部分。在人生的道路上，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。正如R.A.尼爾博士所說(shuō)：“困難，是幸運(yùn)的代價(jià)?！敝挥性诮?jīng)歷困難并堅(jiān)持下去的過(guò)程中，我們才能收獲成長(zhǎng)和成就。我曾經(jīng)遇到過(guò)一次考試失敗的經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)我感到非常沮喪和失望。但我沒(méi)有放棄，我堅(jiān)信只要我努力學(xué)習(xí)，一定會(huì)有好的結(jié)果。最終，我通過(guò)了這門(mén)課程，這次經(jīng)歷讓我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不屈不撓。
再次，自信與自律是心得體會(huì)中的重要品質(zhì)。自信是對(duì)自己能力的相信，自律是對(duì)自身行為的規(guī)范。在工作學(xué)習(xí)和生活中，自信和自律是取得成功的關(guān)鍵。我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)面試，當(dāng)時(shí)我感到非常緊張，但我告訴自己相信自己，相信自己的能力。在面試過(guò)程中，我表現(xiàn)得自信而從容，最終成功通過(guò)了面試。這次經(jīng)歷讓我明白了自信的重要性，并且從此以后，我更加注重自身的自律。
第四，感恩與善待他人是我們心得體會(huì)中應(yīng)保持的態(tài)度。每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)他人的幫助和支持。狄更斯說(shuō)過(guò)：“人類需要愛(ài)，戀愛(ài)的人開(kāi)始生活?！痹谖疑钪?，我深受親友的關(guān)愛(ài)和幫助。他們的包容和支持讓我變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信。因此，我始終保持對(duì)他人的感恩和善待。在日常生活中，我都盡量幫助需要幫助的人，回報(bào)他們的關(guān)愛(ài)。這樣的心得體會(huì)使我感到幸福和滿足。
最后，追求夢(mèng)想是心得體會(huì)中不可或缺的一環(huán)。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，只有追求自己的夢(mèng)想，才能過(guò)上真正屬于自己的生活。我一直夢(mèng)想著能夠成為一名教師，傳播知識(shí)和啟迪學(xué)生。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，我努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)能力。夢(mèng)想不僅給了我不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也給了我無(wú)盡的希望和信念。
通過(guò)對(duì)經(jīng)歷與成長(zhǎng)、困難與堅(jiān)持、自信與自律、感恩與善待他人、夢(mèng)想與追求這五個(gè)方面的探討，我得出了如下的心得體會(huì)：經(jīng)歷讓我們成長(zhǎng)，困難讓我們堅(jiān)持，自信使我們堅(jiān)定，感恩與善待他人讓我們幸福，夢(mèng)想讓我們追求。只有通過(guò)不斷經(jīng)歷生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們才能變得更加成熟和自信，擁有一份屬于自己的心得體會(huì)。
開(kāi)心得怎樣篇十三
怎樣的心得體會(huì)（1200字）
第一段：引言（總起）
自古以來(lái)，人們一直在追求智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累。無(wú)論是從書(shū)本中學(xué)習(xí)，還是通過(guò)親身經(jīng)歷，我們都可以獲得心得體會(huì)。而這些心得體會(huì)是對(duì)生活的認(rèn)知和思考的結(jié)果，它們能夠指導(dǎo)我們更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)，幫助我們?cè)谌松牡缆飞细幼孕藕蛷娜?。本文將探討怎樣的心得體會(huì)才是最有價(jià)值的，以及如何將這些體會(huì)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。
第二段：多元化的心得體會(huì)
怎樣的心得體會(huì)才是最有價(jià)值的？這是一個(gè)復(fù)雜而深?yuàn)W的問(wèn)題。心得體會(huì)可以來(lái)源于各個(gè)領(lǐng)域，例如學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)創(chuàng)作、人際交往等。多元化的心得體會(huì)有助于我們拓寬思維，增加對(duì)世界的了解。通過(guò)與不同的人交流和經(jīng)歷，我們可以獲取他們的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，思考他們的方法和策略是否適用于自己。因此，積極主動(dòng)地參與社交活動(dòng)、閱讀各類書(shū)籍和開(kāi)展藝術(shù)創(chuàng)作等，將有助于我們獲得豐富多樣的心得體會(huì)。
第三段：實(shí)踐的心得體會(huì)
心得體會(huì)不僅僅是理論上的思考，更應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐過(guò)程中，我們才能真正地感受和體驗(yàn)，從而獲得深度的心得體會(huì)。無(wú)論是學(xué)習(xí)一門(mén)新的技能，還是解決實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)實(shí)踐我們可以將所學(xué)知識(shí)和思考應(yīng)用于實(shí)際生活中，進(jìn)而獲取更加真實(shí)和可靠的體會(huì)。通過(guò)實(shí)踐，我們也能更好地理解和體會(huì)失敗的意義，從而不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的方法。因此，我們應(yīng)該積極參與實(shí)踐活動(dòng)，將實(shí)踐與理論相結(jié)合，以獲得更加全面的心得體會(huì)。
第四段：反思和總結(jié)的心得體會(huì)
在日常生活中，我們常常需要反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。通過(guò)反思和總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問(wèn)題，從而找到改進(jìn)方法，并在下一次面臨類似情況時(shí)更好地應(yīng)對(duì)。反思和總結(jié)還能幫助我們?cè)鰪?qiáng)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和理解，提高自我發(fā)展的能力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的反思和總結(jié)習(xí)慣，以便不斷提高自己的心得體會(huì)水平。
第五段：將心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)
最有價(jià)值的心得體會(huì)是那些能夠指導(dǎo)我們行動(dòng)的體會(huì)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，心得體會(huì)只有在轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)時(shí)才能體現(xiàn)其價(jià)值。我們應(yīng)該將自己的心得體會(huì)與實(shí)際情況相結(jié)合，制定切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃，并付諸行動(dòng)。通過(guò)行動(dòng)，我們才能真正地驗(yàn)證和實(shí)踐我們的心得體會(huì)，從而不斷提高自己的能力和成就。因此，我們應(yīng)該勇于嘗試，積極行動(dòng)，將心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的效果和成果。
結(jié)論：通過(guò)多元化的心得體會(huì)、實(shí)踐的心得體會(huì)和反思總結(jié)的心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解自己，提高自我發(fā)展的能力。而將心得體會(huì)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，則是最能發(fā)揮心得體會(huì)價(jià)值的方式。因此，在日常生活中，我們應(yīng)該積極地積累心得體會(huì)，并將其應(yīng)用于實(shí)際行動(dòng)中，從而不斷提升自己的能力和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。
開(kāi)心得怎樣篇十四
華坪縣位于云南省西北部，是金沙江畔的一個(gè)小縣城。8月的第一天，剛下過(guò)一場(chǎng)雨，路上還有些濕滑。張桂梅早早地就出了門(mén)，開(kāi)始她的家訪。
走在崎嶇不平的山路上，張桂梅需要有人攙扶著。此前昏厥多次的她，上衣口袋里常備著速心丸。1996年以后，她曾做了兩次大手術(shù)，身體大不如以前。
盡管如此，張桂梅卻有一大“怪”：不讓學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，自己卻拖著病體進(jìn)山入戶家訪。
她說(shuō)，學(xué)校的孩子多數(shù)來(lái)自于偏遠(yuǎn)山區(qū)，家長(zhǎng)來(lái)一趟學(xué)校不容易。留守孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題也一直牽動(dòng)著她的心。多年來(lái)，麗江華坪女子高中校長(zhǎng)、華坪縣“兒童之家”福利院院長(zhǎng)張桂梅一直奔波在家訪的路上。
華坪縣榮將鎮(zhèn)和愛(ài)村的呂娜家，張桂梅去過(guò)好幾次。去年，她考上了青島大學(xué)，家里還有一個(gè)讀初中的妹妹。因父親患癌去世，家里的重?fù)?dān)全落在了母親一個(gè)人肩上。
發(fā)生家庭變故那年，呂娜正讀高二，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。為此，張桂梅多次找呂娜談心，幫助她調(diào)整心態(tài)。高考前的那個(gè)春節(jié)，她還專門(mén)把呂娜接回家里輔導(dǎo)功課。
“小丫頭越來(lái)越漂亮了!”時(shí)隔一年再次見(jiàn)面，師生二人緊緊擁抱在一起。讓她欣慰的是，呂娜目前做著好幾份家教兼職，生活費(fèi)不用再找家里要了，還打算備考研究生。
“再苦上幾年就好了，有啥困難隨時(shí)跟我說(shuō)?！弊咧?，張桂梅又給她打了打氣。
類似于這樣的家訪，張桂梅堅(jiān)持了10多年。每年寒暑假，她都帶隊(duì)深入到偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困學(xué)生家庭，足跡遍布麗江市一區(qū)四縣，行程超過(guò)5萬(wàn)公里。
這對(duì)于身患疾病的張桂梅來(lái)說(shuō)，尤其不易?？伤€是咬牙堅(jiān)持了下來(lái)，為的是給家長(zhǎng)少一點(diǎn)麻煩，給學(xué)生多一份關(guān)愛(ài)。每次去到貧困生家時(shí)，張桂梅身上帶的東西能給就全給了，就連冬天避寒的棉襖張桂梅都舍得脫下來(lái)。
十多年前，張桂梅見(jiàn)過(guò)一個(gè)10多歲的小女孩：呆坐在山頭上看著山那邊，手里握著鐮刀，旁邊還放著一個(gè)割滿草的破籮筐。
問(wèn)：為什么不讀書(shū)?答：家里給我訂婚了。
2004年，為了改變山里女娃的受教育情況，她下定決心創(chuàng)辦一所女子高中。為了讓學(xué)校盡早創(chuàng)建，張桂梅一邊拼命教書(shū)，一邊走街串巷籌款。
受過(guò)冷嘲熱諷，也遭惡犬咬過(guò)，還被人吐過(guò)唾沫星子，誤以為是騙子，一向要強(qiáng)的張桂梅也曾打算放棄，但一想到那個(gè)小女孩對(duì)讀書(shū)渴望的眼神，她還是堅(jiān)持了下來(lái)。
2008年9月1日，在政府的支持下，女子高中正式創(chuàng)立。第一批學(xué)生全部來(lái)自山區(qū)貧困家庭。她們?cè)谶@里讀書(shū)，只用交點(diǎn)伙食費(fèi)，有的甚至還補(bǔ)貼生活費(fèi)。
如今的女高，教學(xué)樓、宿舍樓、實(shí)驗(yàn)樓應(yīng)有盡有;學(xué)習(xí)之余，師生們還可以在標(biāo)準(zhǔn)的足球場(chǎng)上踢踢球、跑跑步。
可在11年前，這些都只是一個(gè)夢(mèng)。學(xué)校沒(méi)有圍墻，周圍雜草叢生，常有蛇出沒(méi)。到了晚上，學(xué)生上廁所成了最大的問(wèn)題，得由一名女老師和一名男老師當(dāng)“保鏢”陪著。最多的時(shí)候，每個(gè)老師一個(gè)晚上要跑十幾次，第二天還要給學(xué)生上課。
“孩子們很懂事，有時(shí)故意憋著不去上廁所，一到晚上就不喝水?！睆埞鹈沸奶鄣卣f(shuō)，她們后來(lái)也不怕蛇了，碰見(jiàn)了就直接拿棍子挑走。
“沒(méi)圍墻、沒(méi)宿舍、沒(méi)食堂”，和“三無(wú)”學(xué)校相比，張桂梅最擔(dān)心的還是人心渙散。
3個(gè)班100名學(xué)生，全部來(lái)自山區(qū)。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，很多連初中知識(shí)都沒(méi)有掌握。為了給她們更多時(shí)間補(bǔ)短板，張桂梅帶頭和老師打掃教室和操場(chǎng)。
早起蒙著臉打掃學(xué)校，休息時(shí)間嚴(yán)重不足，第一批招進(jìn)來(lái)的15個(gè)老師走了一半。哪門(mén)課缺了任課老師，她就頂上去，有時(shí)候一天要給學(xué)生上好幾節(jié)課。
老師一走，學(xué)生也待不住了?？粗鴮W(xué)校快要辦不下去，張桂梅只好一個(gè)人跑到旗桿底下哭。這個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的東北姑娘第一次感受到強(qiáng)烈的挫敗感。
整理檔案的時(shí)候，她突然發(fā)現(xiàn)，留下來(lái)的8名教師里面，有6個(gè)是黨員。這讓張桂梅眼前一亮。
“黨員在，女高就有辦下去的希望?！睅е@樣一份堅(jiān)定，張桂梅想著把他們叫過(guò)來(lái)見(jiàn)面談心。人到齊了之后，第一件事就是重溫入黨誓詞。
“一定要把山區(qū)孩子送上大學(xué)!”看著大家伙眼角都有些濕潤(rùn)，張桂梅心里知道，人心齊了，女高有戲了!黨支部也在那一天正式成立。
師資緊缺、學(xué)生底子薄、僅收伙食費(fèi)……起初，這是一所被認(rèn)為是“絕對(duì)辦不下去的學(xué)?！?三年后，第一屆學(xué)生參加高考，96人全部考上大學(xué)。很多師生抱在一起，泣不成聲。
“好些孩子不僅是家里的第一個(gè)大學(xué)生，也是村里的唯一一個(gè)?！睆埞鹈氛f(shuō)，通過(guò)教育改變山里人的命運(yùn)，再苦再累也值得。
10多年來(lái)，女高的老師辛勤奉獻(xiàn)，甘為人梯，把學(xué)生送了一批又一批。截至目前，已有1600余人考上大學(xué)，從小山村走向了大城市。
有的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)回到夢(mèng)想開(kāi)始的地方，周云麗就是其中的代表。她是女高的第一屆畢業(yè)生，目前已在學(xué)校任教4年。
“當(dāng)年要不是女高收留，我和姐姐只能有一個(gè)人上高中?！敝茉汽愓f(shuō)，以前是學(xué)生，現(xiàn)在是老師，更能體會(huì)到張校長(zhǎng)的一片苦心。
早上，張校長(zhǎng)總是第一個(gè)起床，為學(xué)生們打開(kāi)樓梯間和教室的燈;晚上，拿著手電筒巡查完所有宿舍后才算結(jié)束一天的工作。
平時(shí)走路的時(shí)候，62歲的張桂梅身影有些搖晃;可學(xué)生半夜有個(gè)頭疼腦熱時(shí)，她總能第一時(shí)間沖到跟前，為此還養(yǎng)成了睡覺(jué)前不脫衣服的習(xí)慣。
新學(xué)年，女高又迎來(lái)了一批山區(qū)學(xué)生，她們將在這里度過(guò)充實(shí)快樂(lè)的3年。
開(kāi)心得怎樣篇十五
1、不盡的思念，如一只斷槳的小船，在我心中劃過(guò)我憂傷的心海。
2、想著你的感覺(jué)，有如風(fēng)的纏綣，吹亂我的日夜，吹也吹不走你的容顏。
3、你我相識(shí)雖然短暫，可是你給我的影響竟是那么深遠(yuǎn)。永遠(yuǎn)思念你，我的摯友!
4、我這一生最大的幸福，就是能在每個(gè)夜晚能輕輕擁你入睡，能在每個(gè)清晨擁著你醒來(lái)。
6、自從遇見(jiàn)你的那天起，我的心就不再屬于我自己，不管上天下地都看著你，想念如你隨行!
7、我想你，我的相思就像纏樹(shù)的青藤一樣，在春日的雨露中飛長(zhǎng)，而你，就是我心中那棵常春樹(shù)。
8、靜靜消失在人海里面，不讓誰(shuí)看見(jiàn)!想念是會(huì)呼吸的痛，瞬間蒸發(fā)，就讓不可能的是也隨至分散!
9、離開(kāi)之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時(shí)候，不要忘記，我也在想念你。
10、你所有的錯(cuò)，都是我的錯(cuò)，錯(cuò)在我沒(méi)有早一點(diǎn)出現(xiàn)在你的生命中，愛(ài)你，體貼你!我會(huì)用心彌補(bǔ)你!
11、孤單的魂，流淚的眼，孤單似海，憂傷如帆，欲箋心事無(wú)從寄，欲訴相思終無(wú)言，好想見(jiàn)，你的臉!
12、愛(ài)情很慢很慢，時(shí)間很快。寂寞很長(zhǎng)很長(zhǎng)，人生很短。你在很深很深的孤獨(dú)里，等待著很笨很笨的我!
13、夜涼若水，那一汪汪清涼古老的'山泉之水，迷失在城市森林的孩子們啊，你們醒來(lái)了嗎?快快回家吧。
14、愛(ài)你就是這么莫名其妙，就是這么義無(wú)返顧，我知道我不會(huì)是你今生的唯一，但你卻是我一生的最愛(ài)。
15、手機(jī)在聲聲嗚叫，好象你我心兒在歡唱，真誠(chéng)的祝福、深厚的感情、相連的心不是距離能隔斷的，想你!
16、想念你的微笑，想念你的容貌。想念你高貴的氣質(zhì)和你迷人的味道，記憶中很難把你柔情似水的感覺(jué)忘掉!
17、如果，我可以愛(ài)你，我將選擇永遠(yuǎn)活在這個(gè)世界上，哪怕思念的淚水讓我無(wú)法看清別的東西，我仍選擇愛(ài)你!
18、就象你說(shuō)的一樣，沒(méi)有什么詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)心情。只是心中就象什么東西堵住了一樣。只有兩個(gè)字，那就是想你!
19、朋友不一定合情合理，但一定知心知意;不一定形影不離，但一定惺惺相惜;不一定常常聯(lián)絡(luò)，但一定放在心上。
20、戒不掉，花非花的情調(diào)，戒不掉，霧非霧的線條。夢(mèng)幻還是聞到，泡影還是看到，假裝拈花微笑，枉我自栩驕傲。
開(kāi)心得怎樣篇十六
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，我們都會(huì)有很多新的經(jīng)驗(yàn)和感悟。而要想把這些經(jīng)驗(yàn)和感悟沉淀下來(lái)，讓它們真正發(fā)揮作用，就需要通過(guò)發(fā)心得體會(huì)的方式進(jìn)行總結(jié)和分享。那么，如何才能發(fā)好心得體會(huì)呢？下面就來(lái)談?wù)剛€(gè)人的見(jiàn)解。
第二段：仔細(xì)思考和記錄
發(fā)心得體會(huì)的第一步是仔細(xì)思考和記錄。在經(jīng)歷了一件事情之后，我們需要靜下心來(lái)，對(duì)這個(gè)事情進(jìn)行深入思考，總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。與此同時(shí)，也要將這些經(jīng)驗(yàn)和感悟記錄下來(lái)，以便在后面加以整理和提煉?？梢赃x擇使用筆記本、手機(jī)等工具，根據(jù)自己的喜好和習(xí)慣進(jìn)行選擇。
第三段：反復(fù)斟酌和提煉
第二步是反復(fù)斟酌和提煉。在記錄好了自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟之后，我們需要通過(guò)反復(fù)的思考、排除雜念，把其中最核心、最本質(zhì)的東西提煉出來(lái)。這一步需要投入大量的時(shí)間和精力，但也是在發(fā)心得體會(huì)的過(guò)程中非常關(guān)鍵的一步。
第四段：運(yùn)用合適的表達(dá)形式
第三步是運(yùn)用合適的表達(dá)形式。在把經(jīng)驗(yàn)和感悟總結(jié)和提煉之后，我們需要通過(guò)撰寫(xiě)文字、錄制視頻等形式來(lái)表達(dá)出來(lái)。在選擇表達(dá)形式時(shí)，需要根據(jù)自己的習(xí)慣、能力和目標(biāo)受眾來(lái)進(jìn)行選擇。例如，如果自己善于寫(xiě)作且目標(biāo)受眾是同行或者學(xué)習(xí)者，那么可以采用撰寫(xiě)文字的形式；如果自己善于口才和表達(dá)，那么可以采用錄制視頻或者直播的形式。
第五段：分享和反思
最后一步是分享和反思。在經(jīng)過(guò)以上三步之后，我們就可以把自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟分享給別人。此時(shí)，我們需要關(guān)注自己的表述是否清晰、準(zhǔn)確，以及是否能夠真正傳遞給別人所想要傳達(dá)的信息。同時(shí)，在分享的過(guò)程中，也需要認(rèn)真聽(tīng)取別人的反饋和建議，以進(jìn)一步完善自己的體會(huì)。通過(guò)分享和反思，我們不僅可以讓自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟得到更好的詮釋和應(yīng)用，同時(shí)也可以讓自己得到更多的成長(zhǎng)和提升。
總結(jié)：
發(fā)心得體會(huì)，需要仔細(xì)思考和記錄、反復(fù)斟酌和提煉、運(yùn)用合適的表達(dá)形式，以及分享和反思。通過(guò)以上五個(gè)步驟，我們可以讓自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟變得更加深刻和有用，同時(shí)也可以讓自己得到更多的認(rèn)知和成長(zhǎng)。希望以上的幾點(diǎn)，對(duì)大家在發(fā)心得體會(huì)的過(guò)程中有所幫助。
開(kāi)心得怎樣篇十七
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，更是孩子們的朋友，一本好的圖書(shū)帶給他們快樂(lè)，讓他們體會(huì)到憂傷，啟發(fā)他們思考，增長(zhǎng)他們的智慧。因此擴(kuò)大孩子的課外閱讀面對(duì)于他們的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)非常重要。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，擴(kuò)充孩子的課外閱讀量，使每個(gè)孩子都有自己最獨(dú)特的個(gè)性，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
這個(gè)星期，我并沒(méi)有親自為孩子們選書(shū)，而是讓他們自己到三樓去選書(shū)，我想這樣更能激發(fā)他們讀書(shū)的興趣，因?yàn)檫@是他們喜歡的。真如老師所想的一樣，孩子們總是帶著自己所選的這個(gè)小伙伴，不管是下課，放學(xué)還是會(huì)宿舍休息他們都書(shū)不離手。可見(jiàn)其實(shí)在孩子們心中他們對(duì)讀書(shū)的愿望是非常強(qiáng)烈的。
由于學(xué)校指定的圖書(shū)數(shù)量有限，因此學(xué)生們這次讀書(shū)的內(nèi)容各有不同，從寓言故事到童話故事，從英雄人物到小說(shuō)傳記，從繪本故事到短片詩(shī)歌。因此這次的分享會(huì)內(nèi)容也各有不同。這是的讀書(shū)分享會(huì)比較好地方是孩子們能夠主動(dòng)大膽的來(lái)分享，并且能夠做到把小故事將清除，即使有個(gè)別同學(xué)并不是那么流利，但是勇氣可嘉。不足的地方是孩子們?cè)谧x書(shū)方面方法不對(duì)，耐心不足。有的'同學(xué)分享的故事是老師已經(jīng)講過(guò)好幾遍，同學(xué)們?cè)谡莆招鹿适路矫婺芰θ狈Α?/p>
基于上面所分析的情況，在下次讀書(shū)分享時(shí)，老師應(yīng)該再教一教孩子們讀書(shū)的方法，并且為了能更好的做故事分享，老師可以提前根據(jù)孩子們的圖書(shū)為他們指定分享的內(nèi)容，我想這樣孩子們慢慢學(xué)會(huì)了方法，下次一定會(huì)表現(xiàn)的更好。
開(kāi)心得怎樣篇十八
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古洪荒直到明清時(shí)代，不同時(shí)期的藝術(shù)火花的積淀，形成中國(guó)文化美的特點(diǎn)。“時(shí)代精神的火花在這里凝凍、積淀下來(lái)，傳留和感染著人們的思想、情感、觀念、意緒，經(jīng)常使人一唱三嘆，流連不已。我們?cè)谶@里所要匆匆邁步走過(guò)的，便是這樣一個(gè)美的歷程?！薄睹赖臍v程》一書(shū)作為對(duì)我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)研究的美學(xué)綱領(lǐng)，從宏觀鳥(niǎo)瞰角度，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法和歷史辯證法，從政治，經(jīng)濟(jì)，歷史方面來(lái)探討文化對(duì)美的影響和發(fā)展，對(duì)中國(guó)數(shù)千年的藝術(shù)、文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。其中提出了諸如原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”，殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲的美”，先秦理性的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫(huà)像石之“浪漫主義”，“人的覺(jué)醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水繪畫(huà)以及詩(shī)、詞、曲各具審美的三品類，明清時(shí)期小說(shuō)，戲曲由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，多發(fā)前人之所未發(fā)。本書(shū)中，作者以細(xì)密的考察論述了繪畫(huà)、雕塑、建筑、文學(xué)、書(shū)法等藝術(shù)門(mén)類在各個(gè)時(shí)代的興起與演變。并在充足的個(gè)例分析之下以高度凝練的語(yǔ)言指出了各個(gè)重要對(duì)代的藝術(shù)精神：漢代文藝反映了事功、行動(dòng)，魏晉風(fēng)度、北朝雕塑表現(xiàn)了精神、思辨，唐詩(shī)宋詞、宋元山水展示了襟懷、意緒，以小說(shuō)戲曲為代表的明清文藝所描繪的則是世俗人情。它講述了中國(guó)從古至今的美學(xué)，讓我們能從簡(jiǎn)單通俗的文字以及不長(zhǎng)的篇幅中隨著作者回顧上下五千年，進(jìn)行一次意義豐富的旅行。
陶器紋飾的美學(xué)風(fēng)格活潑愉快走向沉重神秘，原始祭祀禮儀的符號(hào)標(biāo)記，這符號(hào)在幻想中含有巨大的原始力量，在講到青銅饕餮的時(shí)候，李澤厚提出了“獰厲的美”，他認(rèn)為在原始社會(huì)進(jìn)入到宗法制時(shí)期后，統(tǒng)治階級(jí)為了建立統(tǒng)治，總是要依賴“巫、史、尹”來(lái)編造、宣傳本階級(jí)的幻想和“禎祥”，并以寫(xiě)實(shí)圖像的形態(tài)表現(xiàn)在青銅器上。它們以饕餮,鴟梟超世間的神秘威嚇的動(dòng)物形象，表示出這個(gè)初生階級(jí)對(duì)自身統(tǒng)治地位的肯定和幻想。由于體現(xiàn)著某種歷史必然性和力量而成為美的藝術(shù)一樣。超人的歷史力量與原始宗教神秘觀念的結(jié)合，也使青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴(yán)重的命運(yùn)氣氛，加重了它的神秘獰厲風(fēng)格。它們?nèi)杂心撤N原始的、天真的、拙樸的美。
魏晉是一個(gè)哲學(xué)重解放、思想非?；钴S、問(wèn)題提出很多、收獲甚為豐碩的時(shí)期。在沒(méi)有過(guò)多的統(tǒng)制束縛、沒(méi)有皇家欽定的標(biāo)準(zhǔn)下，當(dāng)時(shí)文化思想領(lǐng)域比較自由而開(kāi)放，議論爭(zhēng)辯的風(fēng)氣相當(dāng)盛行。正是在這種基礎(chǔ)上，與頌功德、講實(shí)用的兩漢經(jīng)學(xué)、文藝相區(qū)別，一種真正思辨的、理性的“純”哲學(xué)產(chǎn)生了;一種真正抒情的、感性的“純”文藝產(chǎn)生了。這二者構(gòu)成中國(guó)思想史上的一個(gè)飛躍。從東漢末年到魏晉，這種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的新思潮即所謂新的世界觀人生觀，和反映在文藝-美學(xué)上的同一思潮的基本特征,這就是人的覺(jué)醒。這段時(shí)期，文學(xué)作品的詩(shī)句對(duì)生死存亡的重視、哀傷，對(duì)人生短促的感慨、喟嘆，從成為整個(gè)時(shí)代的典型音調(diào)。這個(gè)核心便是在懷疑論哲學(xué)思潮下對(duì)人生的執(zhí)著。正是對(duì)外在權(quán)威的懷疑和否定，才有內(nèi)在人格的覺(jué)醒和追求。人的內(nèi)在的精神性(亦即被看做是潛在的無(wú)限可能性)，成了最高的標(biāo)準(zhǔn)和原則。完全適應(yīng)著門(mén)閥士族們的貴族氣派，講求脫俗的風(fēng)度神貌成了一代美的理想。
后來(lái)這種理想就以佛像雕塑作為最合適的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)了。佛教傳播并成為占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)之后，統(tǒng)治階級(jí)便借雕塑把他們這種理想人格表現(xiàn)出來(lái)了。信仰與思辨的結(jié)合本是南朝佛教的特征，。印度佛教藝術(shù)從傳入起，便不斷被中國(guó)化，連雕塑、壁畫(huà)的外形式(結(jié)構(gòu)、色、線、裝飾、圖案等)也都中國(guó)化了。其中，雕塑——作為智慧的思辨決疑的神，更是這個(gè)時(shí)代、這個(gè)社會(huì)的美的理想的集中表現(xiàn)?！把圆槐M意”、“氣韻生動(dòng)”、“以形寫(xiě)神”是當(dāng)時(shí)確立而影響久遠(yuǎn)的中國(guó)藝術(shù)美學(xué)原則。他們的出現(xiàn)離不開(kāi)人的覺(jué)醒這個(gè)主題，是這個(gè)“人的主題”的具體審美表現(xiàn)。
人的主題是封建前期的文藝新內(nèi)容，那么，文的自覺(jué)則是它的新形式。對(duì)創(chuàng)作類別特別是對(duì)創(chuàng)作心理如此專門(mén)描述和探討，從玄言詩(shī)到山水詩(shī)文的自覺(jué)展現(xiàn)為要求用形象來(lái)談玄論道和描繪景物。從五言詩(shī)體，七律,六朝駢體,自覺(jué)地把漢字修辭的審美特性研究發(fā)揮到了極致。它們對(duì)漢語(yǔ)字義和音韻的對(duì)稱、均衡、協(xié)調(diào)、和諧、錯(cuò)綜、統(tǒng)一種種形式美的規(guī)律，作了空前的發(fā)掘和運(yùn)用。它們從外在形式方面表現(xiàn)了文的自覺(jué)。靈活而工整的對(duì)仗，從當(dāng)時(shí)起，迄至今日，仍是漢文學(xué)的重要審美因素。注意自身創(chuàng)作規(guī)律和審美形式。
書(shū)法是把這種“線的藝術(shù)”高度集中化的藝術(shù)(圖128)，為中國(guó)所獨(dú)有。這也是由魏晉開(kāi)始自覺(jué)的。是中國(guó)文藝最為發(fā)達(dá)和最富民族特征的，它們同是中國(guó)民族的文化——心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。以極為優(yōu)美的線條形式，表現(xiàn)出人的種種風(fēng)神狀貌，“情馳神縱，超逸優(yōu)游”，“力屈萬(wàn)夫，韻高千古”，“淋漓揮灑，百態(tài)橫生”，從書(shū)法上表現(xiàn)出來(lái)的仍然主要是那種飄逸飛揚(yáng)、逸倫超群的魏晉風(fēng)度。
藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)常不平衡。如此瀟灑不群飄逸自得的魏晉風(fēng)度卻產(chǎn)生在充滿動(dòng)蕩、混亂、災(zāi)難、血污的社會(huì)和時(shí)代。同一社會(huì)、時(shí)代、階級(jí)也可以有截然不同、彼此對(duì)立的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)流派。
只要相信人類是發(fā)展的，物質(zhì)文明是發(fā)展的，意識(shí)形態(tài)和精神文化最終(而不是直接)決定于經(jīng)濟(jì)生活的前進(jìn)，那么這其中總有一種不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律，在通過(guò)層層曲折渠道起作用，就應(yīng)可肯定?？傊?，只要相信事情是有因果的，歷史地具體地去研究探索便可以發(fā)現(xiàn)，文藝的存在及發(fā)展仍有其內(nèi)在邏輯。藝術(shù)作品的永恒性蘊(yùn)藏了也提供著人類心理共同結(jié)構(gòu)的秘密生產(chǎn)創(chuàng)造消費(fèi)，消費(fèi)也創(chuàng)造生產(chǎn)。心理結(jié)構(gòu)創(chuàng)造藝術(shù)的永恒，永恒的藝術(shù)也創(chuàng)造、體現(xiàn)人類傳流下來(lái)的社會(huì)性的共同心理結(jié)構(gòu)。心理結(jié)構(gòu)是濃縮了的人類歷史文明，藝術(shù)作品則是打開(kāi)了的時(shí)代魂靈的心理學(xué)。而這，也就是所謂“人性”吧。
人性是積淀了理性的感性，積淀了想象、理解的感情和知覺(jué)，也就是積淀了內(nèi)容的形式，它在審美心理上是某種待發(fā)現(xiàn)的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)方程，這也就是積淀的自由形式，美的形式。
美作為感性與理性，形式與內(nèi)容，真與善，合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，與人性一樣，是人類歷史的偉大成果，俱往矣。然而，美的歷程卻是指向未來(lái)的。
眾所周知，中華民族具有悠久曲折的歷史和輝煌燦爛的文化，在神州大地上綿延生存幾千年，歷盡滄桑而依舊巍然屹立。每一個(gè)中國(guó)人，包括青少年在內(nèi)，有足夠的理由為祖國(guó)母親在過(guò)往歲月取得的輝煌成就以及富足的今天和美好的明天而驕傲。愛(ài)國(guó)，絕對(duì)不是停留在口頭的一個(gè)空洞的口號(hào)，而應(yīng)該是長(zhǎng)存心間，深沉恒久的情感積淀。但略顯遺憾的是，當(dāng)前，很多人迷失在物欲橫流的浮躁世界里，精神迷惘，信仰缺失，認(rèn)知淺薄，在西方文明的強(qiáng)勢(shì)卷襲之下，輕易的失去了正常的價(jià)值判斷能力。由于缺少對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解，根本不知道中華文明曾經(jīng)擁有何等的璀璨奪目，以致難以真正在心底激起對(duì)祖國(guó)持久深沉的熱愛(ài)。
開(kāi)心得怎樣篇十九
讀書(shū)一本書(shū)或一篇文章，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思索，參考有關(guān)的資料，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或個(gè)人的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際，總會(huì)有一些見(jiàn)解、體會(huì)和心得，把這些體會(huì)或心得寫(xiě)下來(lái)，形成完整獨(dú)立的一篇文章，就是讀書(shū)心得，也叫讀后感。所謂“感”，可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判?？傊?，讀書(shū)心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書(shū)筆記中要求更高的一種筆記形式。
寫(xiě)好讀書(shū)心得，是理解原文內(nèi)容的有效方法，也是提高寫(xiě)作能力的好方法，寫(xiě)好讀書(shū)心得，需要了解其寫(xiě)作規(guī)律，注意其寫(xiě)作方法。
1.要認(rèn)真閱讀原文。
讀書(shū)心得顧名思義就是要先讀后得，要有感而發(fā)。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎(chǔ)上，建立在精讀的基礎(chǔ)上。
2.要介紹讀物的概況。
讀書(shū)心得是讀后之得，因何而“得”應(yīng)講清楚。這就要求在文章的開(kāi)頭首先介紹“讀”的內(nèi)容,就是概述讀物的內(nèi)容要點(diǎn)，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想。這可以說(shuō)是寫(xiě)讀書(shū)心得較為固定的格式。
3.必須觀點(diǎn)鮮明。
讀書(shū)貴有新得，作文貴有新意。讀書(shū)心得和原作之間的關(guān)系，從內(nèi)容上說(shuō)，必須緊密相連；從觀點(diǎn)上說(shuō)，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個(gè)作品的觀點(diǎn)，可以在讀書(shū)心得中表示擁護(hù)、支持、稱頌；如果不贊成它，則可以批評(píng)、論爭(zhēng)、斥責(zé)、反對(duì)。無(wú)論褒或貶，都要做到觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)鮮明；模棱兩可，似是而非，就會(huì)使文章失去說(shuō)服力和吸引力。
在處理原作和感想的關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是觀點(diǎn)不同時(shí)，不要把原作的意思擴(kuò)大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個(gè)是觀點(diǎn)相同時(shí)，不要以原作代替感想，把讀書(shū)心得變成原文內(nèi)容的復(fù)述。
4.要重點(diǎn)突出。
讀書(shū)心得的類型是多種多樣的。可以圍繞著原文的主題與中心多角度、多側(cè)面地談感想、發(fā)議論，也可以圍繞某一角度、某一側(cè)面集中抒寫(xiě)感想；既可以就讀物中的某些內(nèi)容充分發(fā)揮，也可以就書(shū)中的內(nèi)容與其他讀物加以比較，寫(xiě)自己的認(rèn)識(shí)。但無(wú)論怎樣寫(xiě)，都要善于捕捉和抒發(fā)自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。
5.要有真情實(shí)感。
俗話說(shuō)，情真才詞切。一篇好的讀書(shū)心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動(dòng)情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動(dòng)去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無(wú)病呻吟，非但不能討好，還會(huì)引起讀者的反感。
6.必須聯(lián)系實(shí)際。
讀書(shū)心得的“得”固然是因“讀”而發(fā)，但是，如何“發(fā)”，就不能不聯(lián)系自己的'思想實(shí)際、工作實(shí)際或社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)實(shí)際。這一點(diǎn)是讀書(shū)心得的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。讀書(shū)心得既不像某些文藝作品那樣，可以通過(guò)藝術(shù)形象抒寫(xiě)作者的思想感情；也不像某些專著那樣，可以專談某些業(yè)務(wù)知識(shí)。聯(lián)系實(shí)際，不要寫(xiě)成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫(xiě)成檢討書(shū)一樣；要注意分寸，不說(shuō)大話，不說(shuō)空話。聯(lián)系實(shí)際，要努力發(fā)揮聯(lián)想，不要拘泥于原文，思路要開(kāi)闊，聯(lián)想要豐富。
7.要以議論為主。
讀書(shū)心得屬于議論文的范疇，所以在表達(dá)方式上，應(yīng)采取議論為主的方式。但它又不同于一般的議論文，往往采用“夾敘夾議”的寫(xiě)法來(lái)表達(dá)中心思想?！皵ⅰ?，就是引述讀過(guò)的文章中體會(huì)最深、教育最大的那個(gè)章節(jié)、那一段或一句話、那一個(gè)人物?！白h”，就是在“敘”的基礎(chǔ)上寫(xiě)出自己的感想，是“敘”的深化。必須強(qiáng)調(diào)的是，讀書(shū)心得應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，間或援引原文，也必須有明確的目的，它只是服務(wù)于寫(xiě)體會(huì)，不能為引用而引用。援引原文有這么幾種情況：或者因?yàn)楦邢胗伤鴣?lái)；或者感情需要借它而發(fā)；或者作為述的對(duì)象；或者作為議論的根據(jù)?？傊?，如果不是出于表達(dá)上的實(shí)際需要，就不要過(guò)多地援引原文?！白h”為主，“敘”為賓，“敘”是為“議”服務(wù)的，不能本末倒置。在這一原則指導(dǎo)下，也常常輔到抒情，采用敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，做到敘述簡(jiǎn)潔，議論精當(dāng)，抒情真摯。
常寫(xiě)讀書(shū)心得，不僅能夠培養(yǎng)和提高寫(xiě)作能力，而且能夠鍛煉和考查閱讀理解能力和鑒賞能力，有利于促進(jìn)讀寫(xiě)結(jié)合。
例文：
讀《賣油翁》有感。
《賣油翁》這個(gè)故事，說(shuō)的是古代有個(gè)叫陳堯咨的人，擅長(zhǎng)射箭，百發(fā)百中。他因此而感到自豪。一個(gè)賣油的老人看了，只是略表贊許地說(shuō)：“無(wú)它，唯手熟爾?！彼延秃J放在地上，用一個(gè)銅錢蓋住葫蘆口，將油通過(guò)錢孔灌入葫蘆中，葫蘆灌滿了，錢孔卻沒(méi)有沾上一滴油。他自謙地說(shuō)：“我亦無(wú)它，唯手熟爾。”
這個(gè)故事向我們揭示了這樣一個(gè)道理：熟能生巧，只要經(jīng)過(guò)刻苦練習(xí)，達(dá)到精熟，任何本領(lǐng)都是可以掌握的。
我們常?？吹?，老農(nóng)能預(yù)測(cè)風(fēng)雨，善于治理田地；工人能操縱機(jī)器，加工出精密的復(fù)雜的零件；演員能扮演各種角色，做出生動(dòng)的表演；畫(huà)家能運(yùn)筆自如，畫(huà)出最新最美的畫(huà)圖…對(duì)此,人們總會(huì)發(fā)出種種贊嘆,稱他們是“天才”。豈不知這一切并不是天生就有的，都是他們勤學(xué)苦練，長(zhǎng)期積累經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到熟練的結(jié)果。
我們有些同學(xué)常常羨慕那些學(xué)有專長(zhǎng),身懷絕技的人。自己也想試一試，今天學(xué)一會(huì)兒提琴，明天練一練畫(huà)畫(huà)，但是淺嘗輒止，一磁到困難就放手不干了。嘆息自己缺少音樂(lè)和畫(huà)家的天賦，結(jié)果總是一事無(wú)成。其實(shí)這些同學(xué)的腦子并不笨，有的人玩起撲克牌來(lái)是常勝將軍，但在數(shù)學(xué)競(jìng)賽中卻是倒數(shù)第一名，說(shuō)到底是后者不如前者那樣練得多，沒(méi)有達(dá)到“手熟”的緣故。
掌握一種技能，獲得一種本領(lǐng)，其實(shí)并不是高不可攀的事，只要勤學(xué)苦練，就能達(dá)到精熟。我們青年人不應(yīng)該自暴自棄，只要樹(shù)立信心，勤奮起來(lái)，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能學(xué)有所成。
開(kāi)心得怎樣篇二十
育兒習(xí)俗指的是生活在一定時(shí)空中的人們?cè)谟齼夯顒?dòng)中相習(xí)相沿的共同趨向或習(xí)慣,它包括人們的育兒觀念、育兒方式、育兒風(fēng)俗、育兒價(jià)值等方面。下面是本站為大家?guī)?lái)的育兒心得，希望可以幫助大家。
孩子上幼兒園中班了，如何教育好孩子，對(duì)我們這些年輕的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)好比是一門(mén)需要不斷學(xué)習(xí)和摸索的課程。以前覺(jué)得孩子還小，吃好睡好少生病就行，再說(shuō)咱小時(shí)候不就是摸爬滾打長(zhǎng)大的，可現(xiàn)在想想遠(yuǎn)沒(méi)這么簡(jiǎn)單。下面就談?wù)勎覀冊(cè)诮逃⒆臃矫娴囊稽c(diǎn)體會(huì)。
1.注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任;同時(shí)，父親和母親要為對(duì)方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不要單方獨(dú)攬大權(quán);只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任、對(duì)子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。
3.加強(qiáng)與老師的溝通和聯(lián)系，主動(dòng)向老師介紹孩子的情況。其實(shí)我們做家長(zhǎng)的，并沒(méi)有通過(guò)幼兒教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，對(duì)孩子的了解往往帶有感情色彩，而老師的評(píng)價(jià)就更為客觀，而且老師在發(fā)現(xiàn)孩子潛能方面肯定比我們家長(zhǎng)來(lái)得敏感，所以和老師多交流就非常有必要。
4.注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。我們覺(jué)得與孩子較好的聊天時(shí)間是在每天晚上睡覺(jué)前，多聽(tīng)聽(tīng)他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，并通過(guò)講故事，讓他明白一些做人處事的道理。說(shuō)到克服缺點(diǎn)如我家孩子有亂扔玩具的壞習(xí)慣，我們會(huì)在玩前提醒他玩后要自己收拾，一開(kāi)始他很不情愿，還會(huì)鬧情緒，但我們并沒(méi)有妥協(xié)，而是許諾在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)給予獎(jiǎng)勵(lì)如零食，然后再給他講道理，漸漸地他這個(gè)壞毛病已經(jīng)改了很多。平時(shí)遇事努力做到多蹲下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，可以讓他自己想辦法解決問(wèn)題甚至爭(zhēng)執(zhí)，不要高高在上一味要求聽(tīng)話，把孩子看做朋友，尊重他，引導(dǎo)和幫助他，那么孩子也會(huì)尊重你并對(duì)你敞開(kāi)心扉，健康成長(zhǎng)。有個(gè)心理老師在討論家庭教育時(shí)曾說(shuō)過(guò)哪一天在孩子心目中把大人當(dāng)作哥們一樣，那么我們的家庭教育就是成功的。此話非名人之言，但細(xì)想不無(wú)道理，尤其在孩子經(jīng)歷青春期更是如此。
孩子上幼兒園中班了，如何教育好孩子，對(duì)我們這些年輕的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)好比是一門(mén)需要不斷學(xué)習(xí)和摸索的課程。以前覺(jué)得孩子還小，吃好睡好少生病就行，再說(shuō)咱小時(shí)候不就是摸爬滾打長(zhǎng)大的，可現(xiàn)在想想遠(yuǎn)沒(méi)這么簡(jiǎn)單。下面就談?wù)勎覀冊(cè)诮逃⒆臃矫娴囊稽c(diǎn)體會(huì)。
1.注重發(fā)揮家庭的教育功能。教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能放棄自己的責(zé)任;同時(shí)，父親和母親要為對(duì)方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，在教育孩子上有分工有合作，不要單方獨(dú)攬大權(quán);只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任、對(duì)子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。
3.加強(qiáng)與老師的溝通和聯(lián)系，主動(dòng)向老師介紹孩子的情況。其實(shí)我們做家長(zhǎng)的，并沒(méi)有通過(guò)幼兒教育的系統(tǒng)培訓(xùn)，對(duì)孩子的了解往往帶有感情色彩，而老師的評(píng)價(jià)就更為客觀，而且老師在發(fā)現(xiàn)孩子潛能方面肯定比我們家長(zhǎng)來(lái)得敏感，所以和老師多交流就非常有必要。
4.注重與孩子日常交流，幫助孩子克服缺點(diǎn)。我們覺(jué)得與孩子較好的聊天時(shí)間是在每天晚上睡覺(jué)前，多聽(tīng)聽(tīng)他對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，并通過(guò)講故事，讓他明白一些做人處事的道理。說(shuō)到克服缺點(diǎn)如我家孩子有亂扔玩具的壞習(xí)慣，我們會(huì)在玩前提醒他玩后要自己收拾，一開(kāi)始他很不情愿，還會(huì)鬧情緒，但我們并沒(méi)有妥協(xié)，而是許諾在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)給予獎(jiǎng)勵(lì)如零食，然后再給他講道理，漸漸地他這個(gè)壞毛病已經(jīng)改了很多。平時(shí)遇事努力做到多蹲下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，可以讓他自己想辦法解決問(wèn)題甚至爭(zhēng)執(zhí)，不要高高在上一味要求聽(tīng)話，把孩子看做朋友，尊重他，引導(dǎo)和幫助他，那么孩子也會(huì)尊重你并對(duì)你敞開(kāi)心扉，健康成長(zhǎng)。有個(gè)心理老師在討論家庭教育時(shí)曾說(shuō)過(guò)哪一天在孩子心目中把大人當(dāng)作哥們一樣，那么我們的家庭教育就是成功的。此話非名人之言，但細(xì)想不無(wú)道理，尤其在孩子經(jīng)歷青春期更是如此。
三年前，我牽著女兒的小手，邁著蹣跚的腳步走進(jìn)新光幼兒園的大門(mén)。眼前的一切對(duì)于女兒來(lái)說(shuō)，是那樣的陌生和新奇!只有老師和藹可親的笑臉讓她感到溫暖和熟悉。一晃，女兒三年的幼兒園時(shí)光就要過(guò)去了，對(duì)于這三年，覺(jué)得女兒長(zhǎng)大了，學(xué)了不少，懂了不少，而我也在這三年中成長(zhǎng)了不少。對(duì)于女兒的教育，其實(shí)我沒(méi)有什么宗旨，覺(jué)得讓她快樂(lè)健康地成長(zhǎng)就好。下面是我的一點(diǎn)點(diǎn)小體會(huì)，跟大家一起探討一下。
首先，我不過(guò)度的寵愛(ài)和保護(hù)女兒。我認(rèn)為事事順從孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必動(dòng)手，很容易變得以自我為中心、任性、依賴，也不懂自己照顧自己，我想這樣的孩子以后是適應(yīng)不了社會(huì)的。女兒自己力所能及的事情，我都是叫她自己完成，從小到現(xiàn)在，吃飯基本上都是自己吃，穿衣穿鞋，疊被子都自己完成，洗臉?biāo)⒀烂刻煲捕际亲约汉茏杂X(jué)的去做好。我想，這樣的話，以后長(zhǎng)大出去在自力能力方面是不成問(wèn)題的。
其次，以賞識(shí)的態(tài)度對(duì)待女兒的為人處事。我不會(huì)去過(guò)分的挑剔女兒做的事情，不把她的缺點(diǎn)掛在嘴邊，只要她有一點(diǎn)點(diǎn)的小成功，我都會(huì)給她鼓勵(lì)與贊揚(yáng)，這樣，她就不會(huì)變得退縮，膽小，會(huì)充滿自信地去做好每一件事情，表?yè)P(yáng)要具體，表?yè)P(yáng)的越具體，女兒越容易明白哪些是好的行為，越容易找準(zhǔn)努力的方向。中國(guó)人比較謙遜，不在人前稱贊孩子，有時(shí)還會(huì)不經(jīng)意地批評(píng)她。其實(shí)，我們對(duì)孩子的評(píng)價(jià)是他建立自我形象的依據(jù)，如果經(jīng)常提及他的缺點(diǎn)，孩子會(huì)懷疑自己的能力，不僅影響其自信心，甚至?xí)J(rèn)定自己一無(wú)是處，更不思進(jìn)取。許多父母對(duì)孩子期望很高，卻又很吝嗇贊美自己的孩子，其實(shí)賞識(shí)能給教育帶來(lái)很好的效果。還有，對(duì)待女兒我不會(huì)臉孔嚴(yán)厲，過(guò)分專制。經(jīng)常以權(quán)威口吻規(guī)范孩子的舉動(dòng)、限制他的自由、否定他的想法，會(huì)使孩子長(zhǎng)期處于恐慌之中，無(wú)法表達(dá)自己，只懂唯唯諾諾，不懂快樂(lè);并使她覺(jué)得沒(méi)有安全感，面對(duì)事情不知所措，失去嘗試新事物的勇氣。孩子無(wú)法在嚴(yán)肅當(dāng)中感受到我們的愛(ài)，擺出嚴(yán)厲的臉孔，只會(huì)令她對(duì)您卻步。我和女兒在家，我經(jīng)常都會(huì)以溫和的語(yǔ)氣跟她說(shuō)話，一般叫她做什么事情，都是“李心怡，我們一起來(lái)看書(shū)吧”，“李心怡，我們來(lái)做運(yùn)動(dòng)吧?”，“李心怡，幫媽媽一起來(lái)疊衣服吧?”，往往這時(shí)候，女兒都會(huì)很欣然的答應(yīng)。
她自己要做什么事情的時(shí)候，我都會(huì)支持她，盡管她會(huì)把顏料弄的很邋遢，她會(huì)把紙團(tuán)弄的很多，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，她會(huì)要求我跟她一起收拾干凈，這時(shí)，我都會(huì)很樂(lè)意幫助她，在家始終保持著一種愉悅的氣氛。
最后一個(gè)就是不要對(duì)孩子漠不關(guān)心。女兒在家，我有時(shí)間的話總會(huì)不經(jīng)意的問(wèn)問(wèn)在幼兒園吃的什么啊，上課學(xué)的什么本領(lǐng)啊，關(guān)心她在幼兒園的一些瑣事，往往這時(shí)候，女兒都會(huì)表現(xiàn)得很健談，這樣她肯定會(huì)覺(jué)得媽媽很關(guān)心她，我是個(gè)很幸福的孩子。
總之，孩子在成長(zhǎng)，家長(zhǎng)也在成長(zhǎng)，子女的教育是門(mén)大學(xué)問(wèn)，以上只是我的一點(diǎn)點(diǎn)不成熟的心得，今后還有更長(zhǎng)更艱難的教育之路要走，愿家長(zhǎng)們跟孩子一起成長(zhǎng)，一起加油!
光陰如梭，鄧立哲已進(jìn)入幼兒園中班，隨著年齡的增長(zhǎng)，自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)，漸漸長(zhǎng)成了一個(gè)“小大人”，孩子是大人的“復(fù)印件”，所以平常我們也會(huì)注意不同的教育會(huì)給他帶來(lái)不同的影響。
每天我都會(huì)抽出一部分時(shí)間和他溝通交流，有時(shí)是接他放學(xué)回家的路上，有時(shí)是晚上睡覺(jué)前，談?wù)劷裉爝^(guò)的怎么樣，或者就我們的所見(jiàn)所聞?wù)f給對(duì)方聽(tīng)一聽(tīng)，讓他學(xué)會(huì)關(guān)注身邊的事物。在與他溝通時(shí)，認(rèn)真的聽(tīng)他說(shuō)話，讓他感到父母對(duì)他的重視和尊重，這樣他小小的自尊心就會(huì)被樹(shù)立起來(lái)。
現(xiàn)在電子產(chǎn)品很多，我們家不太反對(duì)孩子接觸這一塊，從實(shí)際來(lái)看，這些電子產(chǎn)品也是我們生活的一部分，有些益智游戲確實(shí)也挺不錯(cuò)的，我們覺(jué)得關(guān)鍵在于引導(dǎo)。鄧立哲在家想要玩電腦或是手機(jī)游戲的時(shí)候，我們會(huì)先陪他一起挑選一個(gè)適合他的小游戲，然后將一個(gè)鬧鐘放在他的面前，提前告訴他可以玩多久，應(yīng)該保護(hù)好自己的眼睛，時(shí)間到了自己就不玩了。大多數(shù)時(shí)候他都能夠自己掌握好時(shí)間，有時(shí)也會(huì)想耐著多玩一會(huì)，我們就會(huì)規(guī)定下次玩游戲間隔的時(shí)間就會(huì)更長(zhǎng)或者減少下次玩的時(shí)間。
在生活中，我們會(huì)常常給他講一些。
勵(lì)志。
故事或典故，陪他一起閱讀，希望他養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這對(duì)今后的學(xué)習(xí)會(huì)很有幫助。同時(shí)也會(huì)有意識(shí)的培養(yǎng)他的獨(dú)立性和關(guān)心他人的意識(shí)，比如我們都要出去，只能把他留在爺爺那，我們就會(huì)跟他說(shuō)爺爺年齡大了，需要他去照顧一下，他就會(huì)很樂(lè)意。
另外一點(diǎn)，統(tǒng)一家庭的教育思想很重要，如果父母的意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，會(huì)使孩子無(wú)所適從，孩子對(duì)大人們的洞察力也是很強(qiáng)的，時(shí)間一久，在家長(zhǎng)的意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，孩子就會(huì)利用家長(zhǎng)的意見(jiàn)分歧而“投機(jī)取巧”。家庭和睦對(duì)培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識(shí)和紀(jì)律感很有幫助。所以我們平常對(duì)孩子的教育有意見(jiàn)分歧時(shí)，都會(huì)采用背著孩子的溝通方式，而不是當(dāng)著他的面前爭(zhēng)執(zhí)不休。
孩子的教育也離不開(kāi)學(xué)校老師的辛勤培育，家校聯(lián)盟是最好的辦法，上述這些只是我平時(shí)教育他的一些心得，希望今后能和更多的家長(zhǎng)多多交流，找出更好的育兒方法。
兒童游樂(lè)場(chǎng)，這個(gè)詞帶給孩子和媽媽感覺(jué)完全不同。在孩子看來(lái)，那是能讓他眼睛發(fā)亮、興奮不已的一個(gè)詞。而在媽媽看來(lái)，那簡(jiǎn)直就是擔(dān)心吊膽和險(xiǎn)象環(huán)生的代名詞。其實(shí)沒(méi)有那么嚴(yán)重，只要你把那些危險(xiǎn)因素排除了，就能讓孩子玩得盡興又安全。
秋千。
關(guān)注重點(diǎn)：防止孩子甩出去或被秋千撞到。
秋千孩子都愛(ài)玩，但看著孩子越蕩越高，你的心也越懸越高，生怕孩子一不留神就飛出去了。所以，一定要事先叮囑孩子，雙手要始終抓牢秋千的繩索，不玩的時(shí)候，要等秋千完全停住了再下來(lái)。
另外，要告訴孩子，經(jīng)過(guò)秋千旁邊時(shí)，一定要繞著走，不然會(huì)被蕩起來(lái)的秋千撞到。
蹺蹺板。
關(guān)注重點(diǎn)：注意同時(shí)上下。
“木馬木馬兩人騎，一邊高來(lái)一邊低。馬兒馬兒別淘氣，我和弟弟笑咪咪!”蹺蹺板就是這樣，需要兩個(gè)孩子配合才能玩得起來(lái)，要玩得好了，就能笑咪咪。玩得不好，就該哇哇哭了。所以，你不光要注意到自己的孩子，還要注意對(duì)方的情況，告訴他們，如果不想玩了，先跟大人或?qū)Ψ秸f(shuō)，否則一方下來(lái)了，另一方?jīng)]有準(zhǔn)備，很可能被狠狠地墩一下。這還是輕的，離開(kāi)的那個(gè)孩子如果步子慢點(diǎn)兒，很可能被一下子蹺起來(lái)的板子拍著。
滑梯。
關(guān)注重點(diǎn)：不從滑梯口處往上爬，滑下去后迅速離開(kāi)滑梯口。
玩滑梯很容易出現(xiàn)的情況就是，孩子們沒(méi)有間隔地一個(gè)接一個(gè)往下滑，人多的話，你就看吧，一會(huì)兒滑梯口就開(kāi)始疊羅漢了。如果孩子年齡太小，扶他上去后，要趕緊到滑梯末端等他滑下來(lái)，大一點(diǎn)兒的孩子，則要告訴他，如果前面有小朋友，要等小朋友滑下去后再滑，滑完后馬上起身離開(kāi)，也不要從滑梯出口處往上爬。
滑道。
關(guān)注重點(diǎn)：不能中途松手跳下。
抓著滑道順坡而下，這個(gè)游戲很令孩子興奮。他們會(huì)一遍遍地玩?zhèn)€沒(méi)完?？墒?，有的孩子因?yàn)楹ε禄蛐募?，往往滑到一半就松手，打著滾就下來(lái)了，驚出你一身冷汗。如果可能的話，第一次最好跟著他，在旁邊保護(hù)他，并告訴他，等滑到最下邊，滑不動(dòng)了再松手跳下來(lái)。另外要告訴孩子，不要原路返回，否則準(zhǔn)會(huì)被滑下來(lái)的小朋友撞得人仰馬翻。
蹦蹦床。
關(guān)注重點(diǎn)：防止孩子因摔倒而被別的小朋友踩傷。
在蹦蹦床上盡情跳躍，是許多孩子都喜歡玩的游戲，但它卻存在著許多安全隱患。因?yàn)樘谋拇?，孩子有時(shí)候落地不穩(wěn)，會(huì)摔在蹦蹦床上，如果人多的話，會(huì)有被小朋友踩到的危險(xiǎn)，嚴(yán)重的還會(huì)造成扭傷、骨折。所以，如果人太多，先別讓孩子玩。如果玩的孩子中間有特別高大、或者玩起來(lái)特別頑皮的，最好先讓孩子等一會(huì)兒再玩。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8461706.html】
