通過寫讀后感，我們可以對自己的閱讀體驗進(jìn)行回顧和評價，深入思考其中的道理和意義。寫讀后感時應(yīng)該突出重點(diǎn)，注重主題思想的體現(xiàn)，避免過多涉及細(xì)節(jié)和瑣碎的描寫。接下來是一些著名作家對于閱讀的見解和讀后感，或許會對我們的閱讀態(tài)度和習(xí)慣有所啟發(fā)。
愛與自由讀后感篇一
讀到孫瑞雪教授這樣一些話：
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西。”“兒童是精神存在物，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會控制自己?但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的!
讀了《愛與自由》這本書，我感觸最深的就是蒙特梭利所說的“精神胚胎”，胎兒在母體形成的那一瞬間，他內(nèi)在就有一種東西，那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何發(fā)展，指導(dǎo)兒童去抓什么、摸什么……兒童將按照預(yù)定的這種精神模式發(fā)展。兒童好像很弱小，其實他內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件，放慢腳步與幼兒同行。
兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使在童年期某個階段內(nèi)會專心吸收環(huán)境中某一特質(zhì)并不斷重復(fù)實踐，我們要站在兒童的角度，與他同步，理解他，給予他愛的照顧和支持。
我們經(jīng)常會遇到這樣的情況，當(dāng)幼兒哭泣時，大人便會問：“是不是……是不是……是不是……”可是幼兒沒有任何回應(yīng)，只是不停的哭泣，大人越說他哭的越痛，過一會兒，孩子的情緒平穩(wěn)些時，他會主動告訴我們事情的經(jīng)過，說剛才怎么怎么樣。實際上我們在很多時候剝奪了孩子說話的權(quán)力，沒有給孩子表達(dá)自己的時間，孩子一哭我們就忙著弄清楚事情的前因后果卻忽略了幼兒當(dāng)時的情緒，我經(jīng)常聽到這樣一句話：“你說出來嘛，你說出來，我們才能解決，為什么不說，只會哭呢”。看了這本書后，我明白了孩子在心智沒有達(dá)到一定程度，他不知道用“說”可以解決問題，只能用哭的方式來傾訴，這樣一來，我們就要放慢腳步與幼兒同行，陪幼兒發(fā)展，理解他，用心去愛他。
前幾天我接待過這樣一位家長，他在參觀幼兒園的過程中，我向他介紹了孩子的一日流程中的.操作教具的環(huán)節(jié)，他很質(zhì)疑的說：“孩子一年四季都操作教室內(nèi)有限的教具，他會不會厭煩”。這個問題相信不少家長也在心里問過自己，在沒有從事蒙氏教育工作前，我也不了解這方面的理念，只是知道“溫故而知新”，每多操作一次他的印象就會加深一層，從中間收獲到的也會上升一個層次，但對孩子為什么喜歡重復(fù)做一件事情的科學(xué)解釋我卻不明白。其實，孩子需要經(jīng)過不斷的感覺訓(xùn)練，不斷的重復(fù)操作去發(fā)展智力，大人們可以為孩子提供這樣的環(huán)境和條件，而蒙特梭利教具恰好為近乎所有感覺訓(xùn)練提供了可能。大人們需要為孩子做的就是跟著孩子的步伐往前邁，讓幼兒每走一步都是踏實的，放慢腳步，與孩子同行，讓幼兒的精神胚胎不掉隊。
愛與自由讀后感篇二
最近，我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪《愛和自由――新兒童教育法》的最新版本，《愛與自由》讀后感。這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重?！稅酆妥杂伞凤柡髡邔和辽畹膼?。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。
從事幼兒教育工作來，自認(rèn)為是位充滿活力與愛心的老師，但是看完孫瑞雪老師的《愛和自由》，我突然領(lǐng)悟我們的愛對于我們的寶貝來說是一種“虐待”。我們成人有太多的不可以，總感覺孩子就是孩子，他們的能力達(dá)不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是：“因為我愛你們?！笨墒沁@樣恰恰違背了孩子發(fā)展的成長規(guī)律。
幼兒教師最擔(dān)心的就是孩子在幼兒園發(fā)生事故，哪怕是小擦傷也好也會讓我們覺得無法向家長交代，因此我們處處小心，時時留意，這個不許，那個不讓，始終讓孩子在我們的掌控之中，限制了孩子的自由，我們整天對寶貝們說：“孩子們不能這個樣子，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好，老師愛你們?！蔽蚁嘈?，這是大多數(shù)老師都在做的事情?？赐辍稅酆妥杂伞?，作為80后老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。同時，我們在自我改變的同時，也要把這種思想傳遞給我們身邊的每一位家長，我們的教育需要家長的大力配合，只有家園密切合作，我們才能給予孩子們真正的愛與自由。
在學(xué)校，我們面對的都是孩子，一個個獨(dú)立而獨(dú)特的個體。所以在教學(xué)中我們要因材施教，怎樣因材施教呢？我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自己的評價都不是很客觀，大部分評價都來著成人。所以，要讓孩子覺得自己是好孩子比讓孩子覺得自己是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自己原有的優(yōu)勢，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案?？傊璩浞钟^察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察能力，在每個孩子身上看到不同的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛的能力。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
愛與自由讀后感篇三
是誰說教師教育自己子女之殤有多痛，是誰講我們用師愛捆綁學(xué)生，是怕落后的焦慮還是放不下的得失，多少次自我勸勉，多少次激動辯論，可是當(dāng)你遇到《愛和自由》這本書，你也許會真正和自己和解。
得知這本書，要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師，主持我校的家長學(xué)校工作，負(fù)責(zé)校心理咨詢室。偶然交談，聽我訴說“拗不過”幼小兒子的種。種，微笑頷首，推薦我閱讀此書。欣然買來，然而臨近期末實在無暇顧及，假期白天還要帶孩子，始終讀得斷斷續(xù)續(xù)，即便如此，每頁每句都如獲珍寶，相見恨晚。
我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”問題出在哪里，驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志，對“自由與紀(jì)律”、“發(fā)展心智與掌握知識”等有了科學(xué)、理性的認(rèn)識……一邊接受著書中的理論，一邊饒有興味的觀察著孩子的活動，心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛的能力，我相信我可以走出愛的誤區(qū)。
作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓，并結(jié)合中國特色，從孩子成長發(fā)育的角度闡述，列舉許多成年人的例子，串起了我們很多關(guān)于成長教育零碎的感悟。反觀自己的成長，我似乎懂得了自己，今日的個性和童年的環(huán)境密不可分，我一直期望改變，然而又害怕畏縮，直至近年，才慢慢接納不完美的自己，很多事情卻豁然明朗，越來越好。
作為初中語文教師、擔(dān)任過班主任的我，在此書的`閱讀中，也漸漸放下執(zhí)念，心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說“每一個生命都值得我們溫柔以待”。面對十三四歲的孩子，那些你不曾參與過的他們的成長，那些因為沒有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問題”困擾著你，讀后感他們在你苦口婆心，在你軟硬兼施后卻收效甚微，甚至變本加厲，雖然所幸你只陪他們走一程，然而深深的挫敗感不正在漸漸銷蝕著你職業(yè)的幸福感嗎？那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛和自由”幼兒園的孩子變化之大，讓我的“心靈受到震撼，讓我感動而愧疚”，認(rèn)識每個孩子，尊重每個生命成長的節(jié)拍，找到適合他們的方法，這樣的“因材施教”因為有著理解的心理學(xué)淵源，才不會是偽善。
愛與自由讀后感篇四
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西?！薄皟和蔷翊嬖谖?，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會控制自己？但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué)會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
大部分家長對于沒有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒有給予足夠的愛或者沒有正確的去愛，很多家長恐怕無法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：
特別在意大人的'評價。如果大人否定，孩子會傷心，甚至?xí)?。家長過多評價孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評價當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長不要去批評，也不要去評價，讓孩子自己去感受，家長可以提出自己的觀點(diǎn)，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開來。
不愿意自己決定。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個方面，依賴家長安排，如果家長不安排，會焦慮和無所適從。過多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨(dú)立的過程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系，孩子會在選擇和決策的過程中學(xué)習(xí)、成長，他會掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物，經(jīng)常會招致大人的批評，這會讓他覺得自己經(jīng)常犯了錯誤，其實他是無意的，他也不是不小心，孩子的每個行為背后都有一個正確的動機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動機(jī)絕不是破壞這個東西，他只是好奇，他想研究明白這個東西；所以在任何時候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會生氣的。
愛與自由讀后感篇五
“蒙特梭利博士認(rèn)為，兒童的感覺來自于內(nèi)部，也就是說兒童不是一個空瓶子，不需要我們成人往里面灌東西，愛與自由讀后感?！薄皟和蔷翊嬖谖?，兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能，他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容，只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?！?/p>
是啊，我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”，總感覺孩子就是孩子，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排，可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理，因此我很珍賞書名中的自由二字，從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲，任其發(fā)展，它怎么會和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配，讓孩子更好的學(xué)會控制自己？但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先，我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法，同時要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為，只有這樣我們才能看到一個在愛和自由里健康成長的孩子。其次，要做一個有心人，去仔細(xì)觀察孩子的所需所想，傾聽和交流是很好的橋梁，是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三，成人是孩子的榜樣，老生常談到”言傳不如身教”，孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止，因此，我深感自己肩上責(zé)任的重大。
愛與自由并重，我們要把愛帶給每個孩子，同時，也適當(dāng)放手給他們自由，只要多加引導(dǎo)和體恤，要學(xué) 會相信，在此環(huán)境中長大的孩子，必定會快樂、堅強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。
這是我們的心愿和目的！
大部分家長對于沒有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同，但沒有給予足夠的愛或者沒有正確的去愛，很多家長恐怕無法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn)，如果孩子有這些表現(xiàn)，說明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方：
特別在意大人的評價。如果大人否定，孩子會傷心，甚至?xí)?。家長過多評價孩子，并給孩子施加壓力，造成孩子把大人的評價當(dāng)成自己的做事目標(biāo)，而不會自己去判斷，也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受，最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中，家長不要去批評，也不要去評價，讓孩子自己去感受，家長可以提出自己的觀點(diǎn)，但不要流露出高興或者失望的情緒，要把情緒和事情本身分離開來。
不愿意自己決定，讀后感《愛與自由讀后感》。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個方面，依賴家長安排，如果家長不安排，會焦慮和無所適從。過多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí)，會造成孩子的依賴，破壞孩子走向獨(dú)立的過程。凡是孩子能夠自己安排的事情，盡量讓孩子自己安排，哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系，孩子會在選擇和決策的過程中學(xué)習(xí)、成長，他會掌握自己的力量。
不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物，經(jīng)常會招致大人的批評，這會讓他覺得自己經(jīng)常犯了錯誤，其實他是無意的，他也不是不小心，孩子的每個行為背后都有一個正確的動機(jī)，比如孩子不想吃飯，想去看電視，他的動機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康，只是他覺得看電視更好玩兒，他想去探索他好奇的東西；再比如，孩子打壞了東西，他的動機(jī)絕不是破壞這個東西，他只是好奇，他想研究明白這個東西；所以在任何時候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子，要告訴他：沒關(guān)系，你只是不小心，爸爸媽媽不會生氣的。
黏媽媽。媽媽離開后情緒受影響。媽媽可能把愛當(dāng)成了控制孩子的工具，比如：你如果不好好吃飯，媽媽就不愛你了；媽媽不喜歡不講衛(wèi)生的孩子；媽媽對你的表現(xiàn)很不滿意。媽媽并沒有給孩子灌輸一個信念：媽媽永遠(yuǎn)愛他，媽媽永遠(yuǎn)在他身邊。媽媽反倒給孩子一個錯誤的概念：表現(xiàn)的好媽媽才會愛他，犯錯了媽媽就不愛他了。這樣他感情上沒有安全感，他會依戀媽媽，害怕失去媽媽的愛。在生活中，他會表現(xiàn)的過分依戀媽媽、討好媽媽，孩子為了家長的愛而活著。這樣的孩子長大后會繼續(xù)尋找愛，他擔(dān)心別人不愛他，擔(dān)心別人不高興，他做不到為自己活，他做不到內(nèi)心充滿力量。
過于相信大人的權(quán)威，聽從大人的安排。家長對孩子安排過多，要求過多，控制過多，造成孩子迷信大人的權(quán)威，順從大人的安排，不敢相信自己的判斷。這樣，孩子長大后，同樣缺乏獨(dú)立性，缺乏決策魄力，缺乏擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣。
凡事請示家長。
在和家長發(fā)生沖突時，特別焦慮、渴望家長的擁抱。
害怕家長不高興，喜歡查看家長臉色。同樣是孩子缺少情感滿足的表現(xiàn)，家長把孩子的表現(xiàn)和愛聯(lián)系在了一起，孩子表現(xiàn)符合家長期望時，家長表現(xiàn)的很愛孩子；孩子表現(xiàn)不符合家長期望時，家長表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩。這會給孩子一個混亂的印象，他不知道家長是不是真的愛他，他不知道家長在什么情況下愛他，他對家長的愛缺乏信心，他害怕家長對他失望，害怕家長不高興。我們不希望孩子察言觀色，不希望孩子為了讓我們高興而活。所以，我們要給孩子愛和自由，我們要給孩子傳達(dá)這個信息：父母永遠(yuǎn)愛你，無論何時何地，無論你做了什么，父母永遠(yuǎn)愛你，支持你，和你在一起。這樣，孩子內(nèi)心會充滿愛，充滿力量，他不會孤獨(dú)，不會無助，因為他心中知道，他的父母永遠(yuǎn)愛著他，是他力量的源泉。
我們家長想一想，你們有沒有以下的感受，和你們兒童時代的家庭教育有沒有關(guān)系呢？
承擔(dān)責(zé)任時，心理壓力特別大
渴望得到別人的注意和愛，但不愿意主動表達(dá)
做決策時優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感
不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光
內(nèi)心虛弱，覺得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對世界
害怕孤獨(dú)
傾向于控制別人、控制孩子
對別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心
無法做到心胸寬廣
是否和括弧中的兒童經(jīng)歷有關(guān)呢？
承擔(dān)責(zé)任時，心理壓力特別大（小時候被安排，被控制，無法自己選擇、做決定，生活、學(xué)習(xí)完全依靠父母的安排）
渴望得到別人的注意和愛，但不愿意主動表達(dá)（父母的情緒不穩(wěn)定，對自己經(jīng)常表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩）
做決策時優(yōu)柔寡斷，并伴隨著焦慮感
不重視自己內(nèi)心的感受，在意別人的看法和世俗的眼光（父母以不愛相威脅，要求孩子按照自己的要求去做；父母習(xí)慣于替孩子做主，強(qiáng)迫孩子聽自己的話，很少問孩子是怎么想的）
內(nèi)心虛弱，覺得缺乏力量去應(yīng)付生活，面對世界（父母很少直接通過語言和擁抱表達(dá)愛）
害怕孤獨(dú)（在父母的扶助、控制下長大）
傾向于控制別人、控制孩子（小時候被父母控制）
對別人，缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心（小時候情感沒有得到滿足）
無法做到心胸寬廣（小時候父母苛責(zé)自己）
愛與自由讀后感篇六
最近我讀了一本叫做《愛與自由》的書，它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪《愛和自由――新兒童教育法》的最新版本，.這是一本關(guān)于“愛”孩子，而不是“教”孩子的書，正如作者所說：“我愛孩子們，始終小心翼翼地仰視他們?！边@本書不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重?！稅酆妥杂伞凤柡髡邔和辽畹膼?。在十多年的教育實踐中，她始終用心靈和兒童對話，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。
不論是學(xué)校還是家里，我們面對的都是孩子，一個個獨(dú)立而獨(dú)特的個體。那么，我們所學(xué)的幼教專業(yè)，自己有限的教育經(jīng)驗是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢？這也是一個古老的教育話題――怎樣因人施教，讀后感《愛與自由》讀后感》。即書中提到的“愛的能力”之一。
我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評價感覺，因為，孩子對自己的評價都不是很客觀，大部分評價都來著成人。所以，要讓孩子覺得自己是好孩子比讓孩子覺得自己是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時候，要理解孩子的種種行為，不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是，而是可以采取轉(zhuǎn)移注意力，弱化他的錯誤行為。一個孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自己原有的優(yōu)勢，改善不足。不是一朝一夕的事，需要一個比較系統(tǒng)的教育方案?？傊?，需充分觀察和了解孩子的特性，來尋找相應(yīng)的教育策略，持之以恒，就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察能力，在每個孩子身上看到不同的閃光點(diǎn)，我們也將更加具備了愛的能力。
每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎？我從《愛和自由》學(xué)到的，該怎么愛我的孩子！我才有資格和權(quán)利對孩子說：“媽媽愛你！”
愛與自由讀后感篇七
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂，也給我們帶來困惑和焦慮。初為人母，激動與喜悅溢于言表，而更多的是會擔(dān)心是否已經(jīng)做好了養(yǎng)育一個孩子的準(zhǔn)備，能不能成為一個合格的母親。作為一位母親，我們有著天然的自然屬性和職業(yè)屬性，而職業(yè)屬性是需要不斷學(xué)習(xí)完善的。
一名在幼兒園當(dāng)老師的朋友向我推薦了孫瑞雪老師的《愛與自由》，這是一本關(guān)于“愛孩子”，而不是“教”孩子的書，不是教你具體的方法和技巧，而是告訴我們蒙臺梭利教育的核心和理念：對孩子的愛和尊重。
在我自身的成長經(jīng)歷中，母親總是會講這個不能做危險，那個別去碰很臟，以至于在很很長一段時間，在有母親在的場合做事情的時候會迎合母親著的喜好，而不是遵從自己內(nèi)心的選擇。隨著年齡的增才長慢慢的重拾自己的喜好，也會覺得母親管的過嚴(yán)，但又不能否認(rèn)母親這樣也是愛的表達(dá)，她以她的經(jīng)驗讓我避開危險少走彎路。在后來的成長中慢慢發(fā)現(xiàn)母親的有些教育方式是不正確的，究其原因總是不得其所。看了孫瑞雪老師的《愛與自由》后仿佛找到了答案，也找到了自己如何作為母親的方向。
《愛與自由》說，每一個孩子，在肉體出生時就內(nèi)含了一個“精神胚胎”，精神胚胎是屬于每個兒童的，不是我們的，我們不是自然之手，也不是上帝之手，也不是精神胚胎的母體。創(chuàng)造的權(quán)利必須交給兒童自己。我們只是兒童環(huán)境。只要環(huán)境是愛、自由、秩序(規(guī)則)的，兒童就開始天然和自動地創(chuàng)造著自己。我們在觀察兒童時發(fā)現(xiàn)，兒童現(xiàn)實地真實地具備這樣一個把內(nèi)在的潛能釋放出來的能力。
沒有父母不愛自己的孩子的，但是往往認(rèn)識不到有時愛也是枷鎖，限制了孩子的發(fā)展天性。所有的父母都希望自己的孩子能夠成為人中龍鳳，在孩子的成長過程中給與他很多的建議，以此來期望少走一些彎路，正如同我母親一樣的大多數(shù)父母。然而，幼兒期是經(jīng)驗的開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自己的經(jīng)驗得出的結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自己的，但別人交給你的東西，那是別人教的，那是別人的感覺經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗是不能代替的。創(chuàng)意是不能教的。
愛是什么?愛是無條件的包容。不是給孩子管好吃喝拉撒就叫愛，愛是一種精神行為，成人進(jìn)入孩子的精神世界，自然而然就理解了他的日常行為，才能真正做到無條件包容。兒子一歲半，喜歡丟東西、拆玩具、翻各種的抽屜，能明確表達(dá)他的意愿，最常說的話便是不吃，不喝，不要。在我之前的認(rèn)知里，會覺得這是調(diào)皮搗蛋的表現(xiàn)，尤其是下班回到家，孩子特別粘人，甚至有時在旁邊大哭大鬧的時候，我會表現(xiàn)的特別煩躁。原本想我有了孩子后要特別的耐心，不能像我母親那般時不時的發(fā)火，可事實呢，我還是會控制不了?！稅叟c自由》讓我知道，那是因為我的童年成長的不好，那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識積淀在我的身上，所以我也會用這些東西對待我的孩子。
最近兒子不再將他的吃的`分享給其他人，也會伸手打人，周圍人會逗他說他吝嗇，是個愛打人的小朋友，他會特別的不高興轉(zhuǎn)過身把頭埋在我肩上?！稅叟c自由》告訴我，這時應(yīng)該告訴兒子，你不吝嗇，這是你的東西，你可以不給。而他打人時，及時制止就好，不去說教，因為那和成人粗野的行為是不同的，我們就讓孩子不違反規(guī)則的情況下盡量不壓抑他的自我吧。因為這是一個孩子形成自我地重要過程。他的未來是不是很強(qiáng)大，是否具備一個強(qiáng)大的能力，首先就來自自我意識形成的敏感期。
在兒子幾個月大的時候，如果要帶他去做什么事情便會提前告訴他。要去打預(yù)防針了，出門前便告訴他我們要去打預(yù)防針了，有些痛;要去理發(fā)了，提前告知他，會有個叔叔幫他剪頭發(fā)。慢慢的發(fā)現(xiàn)，提前告知他的事情他一般都不會反抗，甚至有兩次查指頭血都沒有哭，只是皺著眉頭忍耐。有次帶他理了發(fā)，我母親覺得理的不是太好，便又帶他去修剪，我下班后母親說今天帶他理發(fā)，哭得特別傷心，問我之前理發(fā)也這樣嗎?我問母親是不是沒有跟他講帶他干什么，母親詫異的問我要講嗎。我說要講的，小朋友在陌生的環(huán)境，一個陌生的叔叔弄他的頭發(fā)，他會非常沒有安全感，肯定就不會配合了，提前告訴他并讓他觀察下別人理發(fā)的過程，他便會逐漸的適應(yīng)和理解。母親很詫異但也很欣然的接受了我的方式。
成人喜歡一個聽話、任人擺布的小孩，這對成人來說很省心。但是這樣的小孩天性被壓抑了，不能自由的成長。在小孩成長的過程中，成人要給與小孩足夠的愛和自由。愛孩子，絕不是表現(xiàn)在你的頭腦中，愛不是你想這樣愛孩子就可以這樣愛孩子。愛是表現(xiàn)在你的眼神，每一個動作，每一個姿態(tài)，每一個想法，他表現(xiàn)在你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。
愛與自由讀后感篇八
我們給孩子的到底是“愛”還是“枷鎖”呢？這是一個值得深思的問題。我想應(yīng)該常常都是我們大人以為是滿滿的“愛”，但對孩子來說可能剝奪了他的自由。
蒙臺梭利說過：“我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。”如果作為教育工作者的我們都應(yīng)該了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律，在實際的生活和活動過程中讓他們的“精神胚胎”（敏感期）的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展，他們一定會成為人才的。的確，零到6歲甚至到12歲，兒童都處在很弱小的狀態(tài)，必須有成人來幫助他成長，但并不是成人自以為是的“灌輸”，而是需要條件準(zhǔn)備，兒童自己會吸收。兒童內(nèi)在有一個自然、有序的發(fā)展過程，它只需要我們提供一個適合他們發(fā)展的環(huán)境。書中還舉了許多生動的例子，讓我們成人會“愛”孩子而不是“教”孩子。在整本書中沒有看到具體的教法和技巧，更多的是用飽含激情的話語讓我們體會到蒙氏教育的核心——對孩子的愛和尊重。
許多家長會有錯覺：父母越愛孩子，孩子就越依戀她（他），但在作者看來是，父母越愛孩子，孩子也就越不過分依戀父母。因為很多經(jīng)驗告訴孩子，父母只是短暫離開，那種持久的愛的行為使孩子自己知道父母不管在哪里，愛是穩(wěn)定不變的！所以父母對于孩子的態(tài)度不能起伏太頻繁——愛他們的時候會表現(xiàn)出特別愛，情緒低落時候又會對孩子冷漠態(tài)度，這樣在孩子心理上會造成一定的壓力，他們會懷疑父母是否是一直關(guān)愛自己的，這樣會不利于孩子安全感的建立，對他的成長也會產(chǎn)生一定的影響。
《愛與自由》這本書讓我對孩子的成長過程的認(rèn)識有了一個清晰的了解，但真正貫穿在自己的教育教學(xué)中，及對自己孩子的教育中，還需要自己能靈活地處理好孩子成長的每一個細(xì)節(jié)。
愛與自由讀后感篇九
的確是這樣。孩子在幼兒園時，其成長更倚靠自我教誨，而不是來自成人。成人更多的，就是給孩子營造一個積極的充滿愛和自在環(huán)境，在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能得以發(fā)揚(yáng)。愛的教育讀后感30字在六歲前，給孩子充實的自在，孩子并不會因為這些自在而變得毫無構(gòu)造與紀(jì)律，相反，在自在中，他就變得自律與順從。
蒙特梭利說：“兒童只要依靠愛和自在，才能失掉成長的全部能量，以便成為真正意義上的人?！边@讓我想起一個學(xué)者的一句話：“以愛的情感謝發(fā)兒童成長的積極性；以自在的空間建立兒童自我認(rèn)識的自動性……”
在蒙氏教誨，必要孩子們遵循的“規(guī)矩”特別少，比較主要的三條：第一，不傷害自己；第二，不傷害別人；第三，不傷害環(huán)境。孩子們在遵守這三條基本規(guī)矩的條件下，他們有權(quán)利為自己做決議，他們可以做自己的主人。
實在，六歲之前的孩子不必要學(xué)習(xí)任何一門本領(lǐng)，他們要學(xué)的是掌握本領(lǐng)的方法。蒙特梭利堅信：兒童所有的智力是從感覺生長到概念。那么我們怎樣理解感覺呢？我們都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我們聽一個講座，我們能記著的必定是自己有領(lǐng)會的部門，因為你只對這部門內(nèi)容有感覺。常有這樣的家長，以為自己的孩子該到學(xué)話的`時間了，但是卻不愿啟齒，怎樣教他他都不跟著念，此時有些家長便開始懷疑孩子的智力了，實在，這與智力有關(guān)，而與孩子的感覺有關(guān)。這使我想起女兒一歲半時間的一件事，當(dāng)時女兒只會說一個字，比如，爸爸、媽媽、蛋蛋，飯飯……一天早晨我抱著女兒散步，一座大樓還在施工，那巨大的塔吊在忙碌地轉(zhuǎn)動著，女兒瞪著大眼睛看的很專注，此時，我隨意說了一句：“蓋高樓”，女兒頓時跟著說“蓋高樓（nou）”，這叫我非常愉快，女兒能說三個字了！現(xiàn)在想起來，正是由于女兒當(dāng)時對蓋高樓有感覺，才會立即跟著我說，并把“蓋高樓”這個概念建立起來，我當(dāng)時的一個隨意操作卻應(yīng)了女兒的認(rèn)知必要。
愛與自由讀后感篇十
是誰說教師教育自己子女之殤有多痛，是誰講我們用師愛捆綁學(xué)生，是怕落后的焦慮還是放不下的得失，多少次自我勸勉，多少次激動辯論，可是當(dāng)你遇到《愛和自由》這本書，你也許會真正和自己和解。
得知這本書，要感謝孟凌老師。孟老師是省家庭教育團(tuán)講師，主持我校的家長學(xué)校工作，負(fù)責(zé)校心理咨詢室。偶然交談，聽我訴說“拗不過”幼小兒子的種種，微笑頷首，推薦我閱讀此書。欣然買來，然而臨近期末實在無暇顧及，假期白天還要帶孩子，始終讀得斷斷續(xù)續(xù)，即便如此，每頁每句都如獲珍寶，相見恨晚。
我第一次知道了“精神胚胎”，明白了成年后的“孩子”問題出在哪里，驚訝于孩子的“吃”居然能發(fā)展智能、建立自尊和意志，對“自由與紀(jì)律”、“發(fā)展心智與掌握知識”等有了科學(xué)、理性的認(rèn)識......一邊接受著書中的理論，一邊饒有興味的觀察著孩子的活動，心頭縈繞的是安靜的喜悅。我不再懷疑自己愛的能力，我相信我可以走出愛的誤區(qū)。
作者孫瑞雪深諳蒙氏教育之精髓，并結(jié)合中國特色，從孩子成長發(fā)育的角度闡述，列舉許多成年人的例子，串起了我們很多關(guān)于成長教育零碎的感悟。反觀自己的成長，我似乎懂得了自己，今日的個性和童年的環(huán)境密不可分，我一直期望改變，然而又害怕畏縮，直至近年，才慢慢接納不完美的自己，很多事情卻豁然明朗，越來越好。
作為初中語文教師、擔(dān)任過班主任的我，在此書的閱讀中，也漸漸放下執(zhí)念，心中泛起層層悲憫的漣漪。正如王君老師所說“每一個生命都值得我們溫柔以待”。面對十三四歲的孩子，那些你不曾參與過的他們的成長，那些因為沒有被好好滋養(yǎng)后留給你的“問題”困擾著你，他們在你苦口婆心，在你軟硬兼施后卻收效甚微，甚至變本加厲，雖然所幸你只陪他們走一程，然而深深的挫敗感不正在漸漸銷蝕著你職業(yè)的幸福感嗎？那些從其他幼兒園轉(zhuǎn)到孫瑞雪“愛和自由”幼兒園的孩子變化之大，讓我的“心靈受到震撼，讓我感動而愧疚”，認(rèn)識每個孩子，尊重每個生命成長的節(jié)拍，找到適合他們的方法，這樣的“因材施教”因為有著理解的心理學(xué)淵源，才不會是偽善。
一定要讀《愛和自由》，還有比孩子的未來更重要的事，比遵循規(guī)律更有效的教育嗎。靜待花開，不是什么也不做，而是默默松土。這本書，教你給孩子陽光一樣的愛，教你給孩子光輝燦爛的自由，讓你和孩子一起幸福的成長。
愛與自由讀后感篇十一
很多父母都有這樣的想法：我必須要好好地教育孩子，不能讓他輸在起跑線上;不能讓他以后過不好的生活;我要讓他出人頭地。好像只要我們努力了，孩子就能過上想象中的幸福生活。
實際上，兒童是依據(jù)內(nèi)在的理性獨(dú)自發(fā)展的，這種理性的過程是自然的，而不是大人強(qiáng)硬的灌輸進(jìn)去的，所以，兒童應(yīng)當(dāng)自我去親身體驗，將經(jīng)驗肉體化，才能構(gòu)成屬于他自我的概念。
蒙臺梭利舉過一個例子。一個孩子拿著玩具火車玩，他不讓火車在軌道上走，火車必然要在軌道上走，這是成人的規(guī)則，而孩子用這個火車在進(jìn)行其他玩法的時候，爸爸就會說：“兒子，這是不對的，這個東西應(yīng)當(dāng)在火車軌道上走?！卑职纸o兒子示范怎樣走。他的孩子不想這么做，但爸爸認(rèn)為應(yīng)當(dāng)這樣做，他就不斷地干涉孩子。
我們是不是也經(jīng)常這樣做?我們帶回家的玩具，孩子并不按常規(guī)的方法來玩，而是用你想不到的方式去玩。
我給陽陽買的玩具汽車，剛拿回家，教他放在地上跑，可是他卻拿起來用手轉(zhuǎn)動汽車的輪子，專心致志地看著它轉(zhuǎn)。無論我怎樣示范正確的玩法，他都不為所動，依舊執(zhí)拗地看輪子轉(zhuǎn)，并且一玩就能玩很長時間。我遂放棄了教他的想法，任他自由去玩。
有一天，我突然發(fā)現(xiàn)他能夠讓汽車在地上跑的飛快，比我玩得都溜。我想這或許是他發(fā)展到了這一步，或者這只是他研究汽車的一部分。
因為他有時候還會將發(fā)動起來的汽車不是讓它向前跑，而是讓他撞到物體上，然后再將汽車?yán)貋恚磸?fù)地撞。奶奶著急的喊他：別這樣玩，把汽車就撞壞了!他不聽，照玩。我看了孫教師的《愛和自由》后，認(rèn)為他是在找尋屬于他自我的獨(dú)特的感覺，所以我不去干涉他。
經(jīng)常受到外力干涉的孩子，在感覺上的發(fā)展會有必須的缺陷。孫教師說的“濟(jì)濟(jì)”小朋友的表現(xiàn)，讓我看了感到十分心疼。一個幼小的孩子，別的小朋友每當(dāng)按自我的方式去玩玩具的時候，他都要去干涉，讓別的小朋友按他的方式玩，搞得別人壓抑得受不了。而他自我呢?得經(jīng)受多少次如此的壓抑才能構(gòu)成這樣的感覺或者說心態(tài)?大人那些自以為是的正確方法是多么地傷害孩子的感知本事!
幼兒期是感覺經(jīng)驗開創(chuàng)期，創(chuàng)造經(jīng)驗感覺期，感覺知識敏感期。這時，如果是從自我的經(jīng)驗得出結(jié)果，它變成你生命的一部分，那是你自我的，但別人教給你的東西，那是別人的，那是別人的感覺經(jīng)驗，感覺經(jīng)驗是不能代替的!創(chuàng)意是不能教的!
愿我們的孩子都能用自我的感覺來感受屬于他的獨(dú)特的世界!
愛與自由讀后感篇十二
暑假里，我看了《自由人》這本書，不禁感慨萬千。
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長時，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個皮匠。這是一段漫長而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來沒有放棄自己的信念，他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢用來贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的`含義感到震憾。
讀了這個故事，我覺得阿曼真是一個堅強(qiáng)的人，一個善于掌握自己命運(yùn)的人。無論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極、樂觀。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，或者一件很小的不順心的事，我都會倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。
愛與自由讀后感篇十三
自10月3日收到《愛和自由——孫瑞雪兒童教育演講錄》以來，我翻看了其中大部分內(nèi)容。不時對自己的教育行為進(jìn)行比照。有時這種比照讓我很心痛，是愧疚之痛。我對一些教育現(xiàn)象及其本質(zhì)知道得太遲了。錯過了多少教育時機(jī)，又造成了多少遺憾！
比如昨晚看到的關(guān)于“神游”一節(jié)?！吧裼巍敝负紒y想，想的跟做的不一樣。這是心理障礙的表現(xiàn)：心里想做某件事，卻受到壓抑，不敢做，轉(zhuǎn)而去做了另外一件事情，或者只是幻想、胡思亂想。
這樣的孩子何其多哉！昨天下午我?guī)膼側(cè)ネ膺呁妗搬烎~”游戲（用帶磁鐵的魚竿吸水里的帶鐵的塑料魚）。有個男孩坐在那里用小魚網(wǎng)撈魚。他媽媽看見后迅速過來說，孩子，這魚是讓釣的，不能用手撈。說著，奪下男孩手里的魚網(wǎng)，把一根魚竿塞到孩子手里：你看，就這樣，用魚竿釣魚。那孩子自始至終臉上毫無表情，目光迷離。他的選擇權(quán)被媽媽的好心剝奪了。他只是想用魚網(wǎng)嘗試一下，卻被橫加阻止了，而他的媽媽對此毫無知覺。
我們玩了釣魚以后去蕩秋千。一個約5歲的小女孩正在蕩，蕩得很低。她媽媽顯然對此很不滿意，就口授“要領(lǐng)”：“寶貝，你把腿往前伸，然后往回縮;再往前伸，往后縮;再往前，再往后……”態(tài)度生硬，還有點(diǎn)漫不經(jīng)心。那小女孩聽了并沒有多大反應(yīng)，而是看了我們一眼。我感覺她的眼神里有一種難堪。在一個小妹妹面前被媽媽以教訓(xùn)的口氣教授蕩秋千，一定讓她很傷自尊。經(jīng)過一番指導(dǎo)，她蕩得比剛才高一些了。又蕩了沒幾下，她就跳下來走了。她根本沒提起興趣來。這位媽媽跟女兒說話的語氣就像一位嚴(yán)厲的體育教練，不像一位母親，生硬，沒有感情，簡直不顧及女兒的感受，甚至還因為女兒動作的不協(xié)調(diào)而嗤嗤笑了一下。而她的爸爸，就在一邊玩跑步機(jī)，這一切似乎與他無關(guān)。
學(xué)校里有不少孩子，明顯缺乏家庭教育。他們對很多事情都不懂，沒有規(guī)矩，不懂節(jié)制。他們的家庭背景，恐怕都相似吧。
愛與自由讀后感篇十四
自由，乃吾心向往之，而不能久得。逛卓越網(wǎng)時偶然看得《論自由》一書，介紹說此書主要解決個人與社會控制的關(guān)系問題，遂買下并決意靜心讀之。然至今，只讀了引論，有一點(diǎn)淺想，記之成陋文，望通讀后看到此文不會成笑話。
穆勒云，“雖有民主，而操縱力之國民，與權(quán)力所加之國民，實非同物?！贝嗽捘酸槍λ^的民主國家而言。理論上的民主乃掌權(quán)者與被治者是一體的，因此國家的好惡就是人民的好惡，然而，實際中的掌權(quán)者與被管者不可能是一體，“人民的好惡”并不是整個國家的好惡，只是其中多數(shù)人的好惡，況且多數(shù)人的好惡也不是最多數(shù)人的好惡，或者實際上所謂的“多數(shù)人”只是少數(shù)人，這樣的政治體制就容易造成人民與人民之間相互劫持。
穆勒感嘆道：“太白之豪暴，且無異于專制之一人?！逼鋵?，如斯統(tǒng)治較專制更殘暴。因為專制是讓人民明白地看到它的武斷專權(quán)，而這樣的統(tǒng)治是在暗地里施加百姓于“暴力”，表面卻打著民主的旗幟。拿蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級專政來說，最后就流為了斯大林式的少數(shù)人專制：政治上控制從中央到地方的一切權(quán)力，人民卻沒有監(jiān)督黨和政府的權(quán)力；經(jīng)濟(jì)上它可以“衛(wèi)星上天”，卻不能滿足公民基本生活需求；思想文化上進(jìn)行高度壟斷，書報檢查制度剝奪了公民的言論自由和創(chuàng)作自由，作家經(jīng)常遭意識形態(tài)恫嚇。
據(jù)索爾尼仁琴在《古拉格群島》中引用俄國刑法專家的統(tǒng)計，沙皇1876——1905年的30年間共處死486人，被斯大林在1930——1953年所謂23年中處以極刑的人是沙皇的一千多倍。此種“專制”無人民自由的國家，表面上是無產(chǎn)階級專政，實則是將國囚禁起來，里面的潰爛終會蔓延至表面的浮華。因而為國治理者，應(yīng)當(dāng)為民之權(quán)益謀事，萬不可將自己當(dāng)做人民代表，卻把為自己謀權(quán)當(dāng)成是在為人民謀權(quán)。
自由之初義乃不為外物所拘牽，無勝義也無劣義。有個性的人大多事上不為外物所牽，正如穆勒所說，個性就是個人具有獨(dú)立意志，根據(jù)自己的經(jīng)驗、知識、性格與利益對外界事物作出判斷，而不是根據(jù)他人、社會、傳統(tǒng)和習(xí)俗作出判斷。社會上總有一部分人活得自由個性，他們特立獨(dú)行、不怕孤立、敢說老實話、敢向社會大多數(shù)的專制權(quán)威挑戰(zhàn)，他們比其他人更不能適應(yīng)社會準(zhǔn)備下的模子。自由個性之人是理想主義者，是孩子也是老者，是推動社會不斷完善的先驅(qū)力量，這樣的力量要影響他人，必得將思想觀點(diǎn)形成輿論，要形成輿論就得有發(fā)言權(quán)。但是社會暴虐的目的就是要摧折人的個性以維護(hù)自己的統(tǒng)治，其首先禁絕的即言論自由。
《禮記》中說“情欲信，詞欲巧”，便是要提醒人們說話時態(tài)度要堅定，但是說話的方式則要非?？蜌狻⒎浅Ｍ褶D(zhuǎn)，自由個性之人當(dāng)這樣才能讓當(dāng)權(quán)者聽得進(jìn)去。
穆勒在《論自由》一書中說，言論自由為一切自由的根本。同時，又認(rèn)為我們認(rèn)為“真理”的，我們認(rèn)為“是”的，我們認(rèn)為“最好”的，不一定就是那樣的。正因為人類不是“不可能錯誤的”，因此需要容忍異己才能實現(xiàn)自由。比如，岳飛抗金之時自然認(rèn)為自己是正義的，然而對于金人而言岳飛是滅國者是自己的敵人，金人認(rèn)為自己才是正義的。那么，到底誰才是對的、是正義的？我們無從判斷。社會中也常常有人認(rèn)為自己的正確的，因此帶著“正義的火氣”殘酷地摧毀了另一個可能是正確的思想或事物，這樣也摧毀了別人的自由。
愛與自由讀后感篇十五
暑假里，我看了《自由人》這本書，不禁感慨萬千。
故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長時，突然遭到奴隸販子的襲擊，被賣到了美國。他先被賣到一戶人家做下奴隸，十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個皮匠。這是一段漫長而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來沒有放棄自己的，他一直努力獲得自由。
在他的頑強(qiáng)努力下，他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里，他學(xué)到了最好的手藝，為他的自由贏利了條件。他把所有的錢用來贖回自由。他老了，但他終于成了自由人！這一刻，讓人為他感到高興，為自由的含義感到震憾。
讀了這個故事，我覺得阿曼真是一個的人，一個善于掌握自己命運(yùn)的人。無論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平，他總是那么積極、。
而我自己呢？哪怕只是一次考試分不高，()或者一件很小的不順心的事，我都會倍感挫折，拿爸爸當(dāng)“出氣筒”，比較之下，真令人慚愧。
愛與自由讀后感篇十六
這是本文作者孫瑞雪老師特別鐘愛的一首詩，《愛和自由》始終貫穿著愛和自由如何平衡的關(guān)系，學(xué)會愛孩子、學(xué)會放手，給孩子自由，讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展，并不是溺愛、縱容、沒有規(guī)則，給孩子“愛和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，用愛的情感喚醒孩子成長積極性;以自由空間確立孩子創(chuàng)造熱情和自我意識;以規(guī)則形成孩子的社會秩序和內(nèi)在智慧，用平等的關(guān)系引導(dǎo)未來社會的和諧和文明。
彤彤出生后，媽媽在家休了一年產(chǎn)假，沒有離開過一天，等要上班時，想孩子肯定受不了一天沒有見到媽媽，沒想到他竟然適應(yīng)的很好，沒有所謂的分離焦慮癥，當(dāng)時不是很明白，怎么跟大多數(shù)孩子不一樣，是不是晚熟呀，看了此書才明白孩子在愛的環(huán)境下成長，安全感一旦建立，就不太會對新環(huán)境產(chǎn)生恐懼，這一點(diǎn)在他剛?cè)雸@時也得到了體現(xiàn)。
很多人都認(rèn)為彤彤是個非常有禮貌的孩子，但更是個開不起玩笑的小孩，開始好好的，只要一逗，就翻臉，就會惱，發(fā)脾氣，甚至還會哭。但是周圍大多數(shù)的孩子都不是這樣的，無論怎樣逗，都笑嘻嘻不在乎。所以經(jīng)常會有人私下跟媽媽說，這孩子遺傳誰呀，你們兩個性格都挺好的，怎么他的脾氣這么大，媽媽也大惑不解?？戳诉@本《愛和自由》后恍然大悟，第五章 不同品質(zhì)的心理和智力中專門講了這種狀況，原因是媽媽對彤彤說到做到，也要求爺爺、奶奶言出必行，欺騙孩子會造成他對你的不信任，彤彤一直在這種環(huán)境下長大，自然不經(jīng)逗。大多數(shù)成人跟孩子交往的一貫方式就是逗，但是他們大都不知道青少年“惡作劇”大多是源于兒童時期的“逗”。
彤彤上幼兒園選擇的是蒙氏班，那時媽媽對蒙氏理念還是模模糊糊，選擇是因為蒙氏班是小班制，孩子少，老師多，孩子可以得到好的照顧。上了幾天后，老師向媽媽反映彤彤是個非常有個性的孩子，隨心所欲、自由自在，人家都在上課，他在玩玩具，人家都在排隊，他站在一旁觀看。還好是蒙氏班，還好老師受過蒙氏教育培訓(xùn)，雖然老師認(rèn)為他自由過度，但是也沒強(qiáng)加干預(yù)，漸漸的彤彤就融入到集體生活中來了。看了這本書后，深刻了解了蒙氏教育的精髓，慶幸當(dāng)初的選擇沒錯。
孩子剛剛出生的時候，每個家長都是以欣賞、贊美的眼光看著獨(dú)一無二的寶貝，漸漸長大以后，欣賞、贊美被越來越多的批評、指責(zé)、約束所代替。正如作者所說的，要學(xué)會從一切如是中將愛剝離出來，孩子才真正可以接收到愛的禮物，我們一生能夠給予孩子的只有一樣，那就是愛。
每翻看一次總能得到新的收獲，好書真的是要不斷翻閱學(xué)習(xí)的!
愛與自由讀后感篇十七
讀了《愛和自由》我還是有一些感觸的，也有一些困惑：
書中最觸動我的地方是關(guān)于父親的愛對女兒的影響這一段，“如果女孩子在童年的成長過程中，沒有得到父親的肯定和夸獎的話，她長大后可能在婚姻上比較失敗.......”這一段雖然這不是這本書的主流思想，但的確對我的觸動很深。我小的時候爸爸從來不夸我的，他不是不愛我，也不是不喜歡我，但他們那一代人似乎不懂得怎么去愛孩子。當(dāng)家里有客人來我家，客人夸我哪里哪里很好的時候，爸爸都會說：“好什么呀”這讓我很灰心。
前段時間和老公有些問題，那天我們半夜跑到小區(qū)的草地上談心。
老公問我問什么做什么事情都那么需要他的肯定，我說：“我那么盡力地去做一件事，都得不到你的肯定，我當(dāng)然不舒服。以前工作的時候有老板和同事的肯定，現(xiàn)在不工作了，一個全職家庭主婦，能得到誰的肯定呢?當(dāng)然是你?！崩瞎f：“你為我和為我們這個家做的所有的事情我都放在心里，我知道你為我們也犧牲很多，但我覺得沒必要總是掛在嘴上啊?如果你真的這么在乎，我以后每天都夸你好了?！?/p>
看了《愛和自由》后我明白了，原來是我在小的時候沒有從父親那里得到足夠的夸獎。
還是這個東西的顏色?蒙氏要求簡潔，要求將一個概念和其他事務(wù)隔離開，而在實際操作中又怎么能夠做得到呢?比如教具色板，舉起來，說：“紅色”，但孩子可能注意的是這個木板的形狀哦。
每個父母都是愛孩子的，但愛真的要有方法，做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因為愛孩子而毀了孩子不是太可悲和讓人痛苦了嗎?我從《愛和自由》學(xué)到的，該怎么愛我的孩子!我才有資格和權(quán)利對孩子說：“媽媽愛你!”
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