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申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇一
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我?guī)е鴱?fù)雜的心情來(lái)寫(xiě)這封離職申請(qǐng)。由于您對(duì)我能力的信任使我得以加入這個(gè)外貿(mào)部，并且在短短的一年多時(shí)間里學(xué)到了很多知識(shí)，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)在公司里也了解了網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)相關(guān)知識(shí)，如何與客戶(hù)建立良好關(guān)系等方面的東西。在過(guò)去的一年多時(shí)間里，我在公司在這個(gè)部門(mén)工作很開(kāi)心，和同事像一個(gè)大家庭一樣相處的融洽和睦。我對(duì)于公司領(lǐng)導(dǎo)和同事的培養(yǎng)和照顧，表示真心的感謝!
我非常重視在公司內(nèi)這段經(jīng)歷，也很榮幸成為_(kāi)的一員，特別是領(lǐng)導(dǎo)的處事風(fēng)范及素質(zhì)使我倍感欽佩。在這幾個(gè)月所學(xué)到的知識(shí)也是我一生寶貴的財(cái)富。也祝所有成員在工作和活動(dòng)中取得更大的成績(jī)及收益!
望領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)我的辭職申請(qǐng)，并請(qǐng)協(xié)助辦理相關(guān)離職手續(xù)。在正式離開(kāi)之前我將認(rèn)真繼續(xù)做好目前的每一項(xiàng)工作。
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：/shenqing/。
__年__月__日。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇二
詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式，是文學(xué)藝術(shù)群山之峰，我國(guó)一向被稱(chēng)為“詩(shī)的國(guó)度”，唐詩(shī)、宋詞、元曲揚(yáng)名中外，流傳至今。詩(shī)歌最基本的特點(diǎn)在于抒情，它比其他任何文學(xué)體裁都更富于感情色彩。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力，而鑒賞能力實(shí)質(zhì)上就是對(duì)蘊(yùn)含于語(yǔ)言中積極情感的體驗(yàn)和把握。在全社會(huì)重視素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文教育有必要將詩(shī)歌教學(xué)作為提高學(xué)生整體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的一個(gè)重要手段來(lái)加以重新審視。古今中外的優(yōu)秀詩(shī)歌，無(wú)論是語(yǔ)言運(yùn)用技巧，還是文化內(nèi)涵，都能給今天的高中學(xué)生以深遠(yuǎn)的影響，相信有魅力的詩(shī)歌教學(xué)必將優(yōu)化高中生的語(yǔ)文能力和情感素質(zhì)。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)新課標(biāo)）在“課程目標(biāo)”中強(qiáng)調(diào)：學(xué)生“要努力提高對(duì)古今詩(shī)歌語(yǔ)言的感受力，體味詩(shī)中的積極情感，提升審美能力和境界”。從新課標(biāo)的行文當(dāng)中，我們不難看出當(dāng)今語(yǔ)文課程改革對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的高度重視。為了落實(shí)新課標(biāo)的上述思想，人教版高中語(yǔ)文教科書(shū)比較突出了對(duì)詩(shī)歌單元的安排。人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元就是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌單元，把詩(shī)歌作為聯(lián)系初、高中語(yǔ)文的橋梁。而且該單元所選詩(shī)歌囊括中西，種類(lèi)繁多，都是比較有代表性的作品。古今中外的優(yōu)秀詩(shī)歌紛紛入選高中語(yǔ)文課本，而且占據(jù)了重要位置，這些都說(shuō)明了詩(shī)歌這一優(yōu)秀文學(xué)體裁又一次在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中占有一席之地，并不斷引起人們的重視。
但是，新課標(biāo)和教材重視詩(shī)歌教學(xué)并不等于詩(shī)歌在學(xué)生身上發(fā)生了效力，這中間還有一個(gè)教學(xué)策略的問(wèn)題，需要有有效的教學(xué)策略來(lái)把詩(shī)歌之于人的作用具體落實(shí)到學(xué)生身上?？梢哉f(shuō)，正確而有效的教學(xué)策略對(duì)于提高教學(xué)效率和促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)都具有重要意義，尤其是在詩(shī)歌教學(xué)中教學(xué)策略運(yùn)用的正確與否至關(guān)重要。雖然現(xiàn)在一部分人已逐漸認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌教學(xué)策略的重要性，但是我國(guó)目前的詩(shī)歌教學(xué)仍存在一些問(wèn)題，在教學(xué)策略模式上有很大缺陷，基本上是一種“肢解”式的講析模式。
就我個(gè)人來(lái)講，我認(rèn)為詩(shī)歌比較難教，因此在上詩(shī)歌課時(shí)往往都是走復(fù)述大意、歸納主題、概括表達(dá)方法的詩(shī)歌教學(xué)老路子，年年如此，課課如是。坦率地講，當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)的基本模式就是：教師費(fèi)盡口舌地對(duì)一首詩(shī)全面分析講解，但卻把本來(lái)完整、優(yōu)美的詩(shī)歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使學(xué)生形成思維定式。同時(shí)，學(xué)生并沒(méi)有感受到詩(shī)歌的魅力，反而對(duì)干巴巴的分析感到粗糙無(wú)味，因此逐漸喪失了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣和熱情。詩(shī)歌教學(xué)嚴(yán)重脫離詩(shī)歌本身，不進(jìn)行美的賞析。
怎么解決以上的問(wèn)題呢？我們知道，詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)和情感魅力的融合，是最精純美妙的文體。我國(guó)一向重視詩(shī)教，“詩(shī)言志”和“詩(shī)緣情”是古人對(duì)詩(shī)歌內(nèi)涵的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。詩(shī)歌本身具有語(yǔ)言的象征性、隱喻性、多義性和非確定性等特點(diǎn)，同時(shí)又具有節(jié)奏、韻律的音樂(lè)美和語(yǔ)象造型的畫(huà)面美。這些都要求我們應(yīng)當(dāng)從詩(shī)歌本身的特點(diǎn)出發(fā)，在朗讀背誦的基礎(chǔ)上去品味語(yǔ)言藝術(shù)和把握詩(shī)的情趣與韻味，真正實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)中學(xué)語(yǔ)文與學(xué)做人的統(tǒng)一。
詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)是品味語(yǔ)言、體驗(yàn)情感，適當(dāng)傳授知識(shí)?；窘虒W(xué)策略是誦讀與鑒賞，即通過(guò)朗讀了解作品中的內(nèi)容，初步感受詩(shī)中所傳達(dá)的情感，進(jìn)而通過(guò)背誦來(lái)積淀語(yǔ)料、加深印象，最后要“披文入情”地進(jìn)行鑒賞。
學(xué)習(xí)詩(shī)歌最基本的策略是誦讀，古人常說(shuō)：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，蘇軾也有“三分詩(shī)，七分讀”的說(shuō)法。詩(shī)歌與韻律、節(jié)奏密不可分，在反復(fù)誦讀中讀出詩(shī)的節(jié)奏韻律，感受音樂(lè)美，體味詩(shī)人的情感。這里要強(qiáng)調(diào)的是誦讀時(shí)要使用普通話，以避免因方言造成字詞的誤讀并嚴(yán)重影響詩(shī)歌的美感。
誦讀主要由以下幾個(gè)階段組成：
1.正確朗讀。
該階段要求讀準(zhǔn)字音，自然上口。課本中出現(xiàn)的一些生字詞和多音多義的字詞，教師要指導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)讀準(zhǔn)字音。另外，在朗讀時(shí)要做到不增減、顛倒、重復(fù)字、詞，力求讀順詩(shī)句以便更好地理解詩(shī)意。
2.流利朗讀。
這是以第一階段為基礎(chǔ)，朗讀時(shí)做到語(yǔ)氣連貫，節(jié)奏分明，句讀清晰，沒(méi)有句中停頓錯(cuò)誤，符合詩(shī)句節(jié)拍，句中停頓長(zhǎng)短適宜，長(zhǎng)短句能讀出應(yīng)有氣勢(shì)，各種句式能讀出恰當(dāng)語(yǔ)氣，并且能讀懂詩(shī)歌的大致內(nèi)容。這是對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的初步感知，不要求學(xué)生馬上讀出詩(shī)的全部?jī)?nèi)在涵義，重點(diǎn)要求學(xué)生從字面意義上疏通詩(shī)意。這一階段是詩(shī)歌鑒賞的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是由詩(shī)歌的表層意義向深層含義的過(guò)渡。
3.有感情地朗讀，也稱(chēng)為情讀。
詩(shī)是心靈的燃燒，情感的噴發(fā)，古人讀詩(shī)時(shí)常常低聲吟哦或漫聲長(zhǎng)吟。“情動(dòng)于中，而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之”（《毛詩(shī)序》），這正是領(lǐng)悟到了詩(shī)中情感后以移情的方式表達(dá)自己內(nèi)心的激動(dòng)。
新課標(biāo)中關(guān)于情讀的要求是：“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出文本的思想感情和自己的閱讀感受。”所以在詩(shī)歌教學(xué)中，我們要善于激發(fā)學(xué)生的審美情感，要求學(xué)生有感情的朗讀。要做到這一點(diǎn)，還要有幾個(gè)方面的準(zhǔn)備：
（1）知人論世。孟子說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！保ā睹献尤f(wàn)章》）他的“知人論世”觀就是說(shuō)要對(duì)作者及作品的寫(xiě)作背景有所了解。比如普希金的《致大海》，詩(shī)人因作詩(shī)歌頌自由而被沙皇放逐南俄，后又被押送到米哈伊洛夫斯克村監(jiān)管，《致大?！肪褪窃?shī)人在追求自由而又得不到的心境下寫(xiě)成的。因此，大海被擬人化，成了一個(gè)贏得自由的英雄。了解了這些，學(xué)生在朗讀時(shí)就會(huì)一步一步地向詩(shī)人的心靈世界靠近。
（2）進(jìn)入角色。在“知人論世”之后，學(xué)生接下來(lái)就要進(jìn)入角色，將自己化為詩(shī)歌生命的一部分，仔細(xì)品味、體驗(yàn)，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這樣才能在朗讀時(shí)體會(huì)到詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)，從而加深對(duì)整首詩(shī)的感悟和理解。比如讀毛爺爺?shù)摹恫缮Ｗ又仃?yáng)》，就要設(shè)想詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心境，讀出昂揚(yáng)振奮的豪情來(lái)。
（3）創(chuàng)造情境。由于多種原因，不少學(xué)生并不愿意去誦讀詩(shī)歌，或是由于膽怯，或是怕讀不好被人笑話。此時(shí)，教師要營(yíng)造一種民主寬松的課堂氛圍，創(chuàng)造條件多給學(xué)生當(dāng)堂誦讀的機(jī)會(huì)，多讓他們體驗(yàn)一下成功的喜悅。此外，教師要作好范讀，以自身聲情并茂的誦讀來(lái)感染學(xué)生，讓他們感覺(jué)到朗讀真的是一種美的享受。
其實(shí)，我們?cè)谡b讀時(shí)也就是在欣賞詩(shī)歌的種種“美”點(diǎn)，但是對(duì)于復(fù)雜的、難理解的詩(shī)歌也可先背誦加深印象，再通過(guò)下一步的鑒賞來(lái)深層次的理解。中學(xué)生處在記憶的黃金時(shí)期，應(yīng)多背下一些優(yōu)秀詩(shī)篇來(lái)豐富自己的語(yǔ)料積累。
有了誦讀的基礎(chǔ)，為我們進(jìn)一步鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)了便利。詩(shī)歌教學(xué)重點(diǎn)要教會(huì)學(xué)生如何鑒賞詩(shī)歌，并通過(guò)鑒賞來(lái)提高審美能力。對(duì)于學(xué)生鑒賞文學(xué)作品，新課標(biāo)提出的要求是：“具有積極的鑒賞態(tài)度，注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考。努力探索作品中蘊(yùn)涵的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活的情感世界?！痹谠?shī)歌鑒賞前，教師可大致向?qū)W生講解一下詩(shī)歌的有關(guān)知識(shí)，像古詩(shī)的格律，新詩(shī)的流派等方面，為詩(shī)歌鑒賞提供必要的理論指導(dǎo)，但不可做過(guò)多過(guò)細(xì)的講解，以免造成分析有余而鑒賞不足。
詩(shī)歌鑒賞的最大訣竅在于先要找到切入點(diǎn)，一個(gè)好的切入點(diǎn)可以讓學(xué)生很快了解詩(shī)人所想要表達(dá)的情感。本文所講的'找切入點(diǎn)是指通過(guò)“詩(shī)眼”切入，從語(yǔ)言切入，由意象切入意境三種主要方法。
1.抓住詩(shī)眼。
眼睛是心靈的窗戶(hù)，而詩(shī)眼就是詩(shī)歌的大門(mén)，通過(guò)這扇門(mén)我們便可以了解到詩(shī)歌的內(nèi)在意蘊(yùn)。劉熙載在《藝概詞曲概》中說(shuō)：“眼乃神光所聚”，這表明“詩(shī)眼”是全詩(shī)神韻的集中表露。所謂“詩(shī)眼”，是一首詩(shī)或一句詩(shī)中最精彩最關(guān)鍵的詞句。教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)去尋找詩(shī)眼，抓住詩(shī)眼，由此切入有助于了解全詩(shī)立意。詩(shī)眼有“句之眼”和“篇之眼”兩種，“句之眼”通常是一個(gè)字或一個(gè)詞，而這些字詞又多為動(dòng)詞，因?yàn)閯?dòng)詞能表現(xiàn)事物的發(fā)展變化、矛盾斗爭(zhēng)，最能體現(xiàn)詩(shī)的意境。如毛爺爺?shù)摹肚邎@春長(zhǎng)沙》有“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”一句，其中“擊”、“翔”二字有力的展現(xiàn)了作者的頑強(qiáng)斗志，這兩個(gè)字自然成為了詩(shī)眼。另外，還有不少以形容詞或數(shù)詞為詩(shī)眼的，這里就不一一舉例了?！捌邸本褪侨顬閭魃竦脑?shī)句。像鄭愁予的《錯(cuò)誤》，其中“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”一句即為全詩(shī)的精華所在。
可見(jiàn)，鑒賞詩(shī)歌時(shí)抓住詩(shī)眼確能收到事半功倍的效果。很好地認(rèn)識(shí)了詩(shī)眼，對(duì)全詩(shī)的了解也就抓住了重點(diǎn)，另外詩(shī)眼多為名句瑯瑯上口，我們還能叢中感到審美愉悅。
2.從語(yǔ)言切入。
再好的詩(shī)歌內(nèi)容也是借助語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌的魅力就是語(yǔ)言的魅力。古人講究煉字煉句，就是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉。因此，教師在教詩(shī)時(shí)與其要求學(xué)生空洞地概括大意歸納主題，還不如先問(wèn)他們喜歡哪些句子、比喻和描寫(xiě)，好的詩(shī)句必然會(huì)吸引或打動(dòng)學(xué)生。教詩(shī)就要喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，把他們的關(guān)注力集中到詩(shī)的語(yǔ)言本身。例如《再別康橋》為什么流傳至今為多數(shù)人喜愛(ài)，不正是像“那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘”、“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”這類(lèi)優(yōu)美的句子打動(dòng)人心。再比如海子的“我只愿面朝大海春暖花開(kāi)”一句引起了多少人的喜愛(ài)和討論。這些都說(shuō)明了語(yǔ)言本身的魅力和耐人尋味之處，在體味到語(yǔ)言的魅力后，感受到詩(shī)中的情感也是自然而然的了。
3．由意象切入意境。
“意象”一詞是中國(guó)古代文論中的一個(gè)重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象，意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。而“意境”是詩(shī)人通過(guò)種種意象的創(chuàng)造和聯(lián)綴所構(gòu)成的一種充滿(mǎn)詩(shī)意的藝術(shù)境界。意象是鑒賞古詩(shī)的一個(gè)重要切入點(diǎn)，我們要體會(huì)詩(shī)歌中的優(yōu)美意境，可以通過(guò)意象的分析進(jìn)入其中。比如舒婷的《致橡樹(shù)》中選取木棉和橡樹(shù)兩個(gè)主要意象來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)情觀，而裴多菲的《我愿意是急流》卻用了相對(duì)的幾個(gè)意象來(lái)表達(dá)另一種截然不同的愛(ài)情觀。對(duì)詩(shī)的解讀離不開(kāi)對(duì)意象本身的把握，詩(shī)的創(chuàng)造力、想象力、一切生命力，就在意象的塑造上。引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌意象創(chuàng)造的總體氛圍中去把握它所要暗示或啟迪讀者的東西，通過(guò)意象去理解意境，這是個(gè)有一定難度的過(guò)程，教師要巧妙運(yùn)用各種方法來(lái)完成，比如說(shuō)借助于聯(lián)想和想象。
詩(shī)歌鑒賞的切入點(diǎn)還有很多，教師可根據(jù)具體情況做適當(dāng)?shù)倪x擇，同時(shí)還要注意到的一些問(wèn)題。新課標(biāo)指出：“文學(xué)作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個(gè)人色彩。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗(yàn)，重視對(duì)作品中形象和情感的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵(lì)學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義。”教學(xué)尤為如此，詩(shī)歌本身的多義性和非確定性決定了詩(shī)歌解讀的多重性。教師不應(yīng)拘泥于教參和自身理解，而應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)散思維，從多角度解讀詩(shī)歌。例如《籬笆那邊》的主題就有多種說(shuō)法，在上課時(shí)教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)，只要言之有理就應(yīng)給予肯定。
在詩(shī)歌鑒賞時(shí)，教師還要多讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的言外之意。詩(shī)歌多用隱喻，“沒(méi)有隱喻就沒(méi)有詩(shī)”。我們知道，隱喻的特點(diǎn)是“言在此而意在彼”，聞一多的《死水》就是這樣一首隱喻性的詩(shī)。很顯然，這首詩(shī)的意義并不限于它所描寫(xiě)的那一溝死水，而是有更深遠(yuǎn)的意義，我們理解的重心恰好就要放在言外之意上。
如果教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)能夠根據(jù)不同詩(shī)歌的特點(diǎn)尋找正確的切入點(diǎn)，并且注意及解決好上文提到的這些問(wèn)題，那么，我想成功地上好一堂詩(shī)歌鑒賞課是不會(huì)很難的。
誦讀和鑒賞是詩(shī)歌教學(xué)的兩個(gè)基本又重要的策略，無(wú)論是對(duì)老師的教，還是對(duì)學(xué)生的學(xué)，都要抓好這兩方面。誦讀是鑒賞的基礎(chǔ)，鑒賞是誦讀的深入，只有二者有機(jī)結(jié)合，我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中才能收到良好效果，才能最終提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇三
全詩(shī)如下：
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦疑絕，疑絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
東舟西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。
門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲咋難為聽(tīng)。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。
座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。
醉不成歡慘將別下一句是別時(shí)茫茫江浸月。
賞析：
詩(shī)人在這首詩(shī)中著力塑造了琵琶女的形象，通過(guò)它深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱被損害的樂(lè)伎、藝人的悲慘命運(yùn)，抒發(fā)“同是天涯淪落人”的感情。詩(shī)的開(kāi)頭寫(xiě)“秋夜送客”，“忽聞”“琵琶聲”，于是“尋聲”“暗問(wèn)”，“移船”“邀相見(jiàn)”，經(jīng)過(guò)“千呼萬(wàn)喚”，然后歌女才“半遮面”地出來(lái)了。這種回蕩曲折的描寫(xiě)，就為“天涯淪落”的主題奠定了基石。
接著以描寫(xiě)琵琶女彈奏樂(lè)曲來(lái)揭示她的內(nèi)心世界。先是“未成曲調(diào)”之“有情”，然后“弦弦”“聲聲思”，訴盡了“生平不得志”和“心中無(wú)限事”，展現(xiàn)了琵琶女起伏回蕩的心潮。
然后進(jìn)而寫(xiě)琵琶女自訴身世：當(dāng)年技藝曾教“善才服”，容貌“妝成每被秋娘妒”，京都少年“爭(zhēng)纏頭”，“一曲紅綃不知數(shù)”。然而，時(shí)光流種如怨如慕、如泣如訴的'描寫(xiě)，與上面她的彈水，“暮去朝來(lái)顏色故”、最終只好“嫁作商人婦”。這唱互為補(bǔ)充，完成了琵琶女這一形象的塑造。
最后寫(xiě)詩(shī)人感情的波濤為琵琶女的命運(yùn)所激動(dòng)，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆，抒發(fā)了同病相憐，同聲相應(yīng)的情懷。詩(shī)韻明快，步步映襯，處處點(diǎn)綴。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇四
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
1、項(xiàng)目名稱(chēng)。
2、項(xiàng)目建設(shè)地點(diǎn)。
項(xiàng)目建設(shè)擬選地址在;擬征土地畝。
3、項(xiàng)目申報(bào)單位名稱(chēng)及概況3-1項(xiàng)目申報(bào)單位名稱(chēng)3-2項(xiàng)目申報(bào)單位概況。
包括項(xiàng)目申報(bào)單位的主營(yíng)業(yè)務(wù)、經(jīng)營(yíng)年限、資產(chǎn)負(fù)債、股東構(gòu)成、主要投資項(xiàng)目、現(xiàn)有生產(chǎn)能力等內(nèi)容。
4、項(xiàng)目提出的背景。
5、項(xiàng)目申報(bào)理由包括：
發(fā)展規(guī)劃分析。擬建項(xiàng)目是否符合有關(guān)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃、專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃等要求，項(xiàng)目目標(biāo)與規(guī)劃內(nèi)容是否銜接和協(xié)調(diào)。
產(chǎn)業(yè)政策分析。擬建項(xiàng)目是否符合有關(guān)產(chǎn)業(yè)政策的要求。
行業(yè)準(zhǔn)入分析。項(xiàng)目建設(shè)單位和擬建項(xiàng)目是否符合相關(guān)行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。
1、產(chǎn)品概況。
2、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)概況及發(fā)展趨勢(shì)。
3、國(guó)際市場(chǎng)概況及發(fā)展趨勢(shì)。
1、產(chǎn)品方案。
2、生產(chǎn)規(guī)模。
包括年產(chǎn)xx產(chǎn)品xx臺(tái)(套)。
3、技術(shù)方案選擇。
4、生產(chǎn)工藝流程。
5、主要設(shè)備選型。
6、供配電、自來(lái)水、供熱、天然氣(與四內(nèi)容重復(fù))。
1、主要原輔材料需求量。
2、主要原輔材料來(lái)源。
五、建廠條件及廠址初步方案。
1、廠區(qū)條件。
包括項(xiàng)目建設(shè)占地面積、擬建項(xiàng)目自身及對(duì)周邊環(huán)境要求等內(nèi)容。
2、廠址初步方案。
相關(guān)不利影響，如是否壓覆礦床和文物，是否有利于防洪和排澇，是否影響通航及軍事設(shè)施等。
1環(huán)境保護(hù)包括：
廠址的自然環(huán)境條件、現(xiàn)有污染物情況、生態(tài)環(huán)境條件和環(huán)境容量狀況等。
排放污染物類(lèi)型、排放量情況，水土流失預(yù)測(cè)，對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響因素和影響程度，對(duì)流域和區(qū)域環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的綜合影響。
生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施。按照有關(guān)環(huán)境保護(hù)、水土保持的'政策法規(guī)要求，提出治理措施，以及治理方案的可行性和效果。
2勞動(dòng)安全包括。
勞動(dòng)用工、勞動(dòng)保護(hù)。
根據(jù)有關(guān)安全生產(chǎn)、消防法規(guī)，生產(chǎn)、運(yùn)輸、貯存各環(huán)節(jié)所屬安全、消防等級(jí)及要求;項(xiàng)目建設(shè)、生產(chǎn)過(guò)程中所采取的措施方案分析。
1、總平面布置和運(yùn)輸。
2、建設(shè)內(nèi)容。
2-1主體工程。
2-1-1廠房(生產(chǎn)車(chē)間)平方米;。
2-1-2職工宿舍平方米;。
2-1-3辦公用房平方米;。
2-1-4食堂平方米;。
2-1-5其它平方米。
2-2輔助工程：
2-2-1原材料倉(cāng)庫(kù)平方米;。
2-2-2配件及產(chǎn)成品倉(cāng)庫(kù)平方米;。
2-2-3圍墻米;。
2-2-4廁所平方米;。
2-2-5道路米;。
2-2-6綠化;。
2-2-7其它平方米。
2-3機(jī)械設(shè)備。
3、項(xiàng)目建設(shè)期及工程進(jìn)度安排。
1、投資概(估)算。
項(xiàng)目總投資萬(wàn)元，其中：
1-1固定資產(chǎn)投資萬(wàn)元：
1-1-1、主體工程投資萬(wàn)元。
1-1-1-1廠房(生產(chǎn)車(chē)間)萬(wàn)元;。
1-1-1-2職工宿舍萬(wàn)元;。
1-1-1-3辦公用房萬(wàn)元;。
1-1-1-4食堂萬(wàn)元;。
1-1-1-5其它未預(yù)見(jiàn)工程萬(wàn)元。
1-1-2輔助工程投資萬(wàn)元：
1-1-2-1原材料倉(cāng)庫(kù)元;。
1-1-2-2配件及產(chǎn)成品倉(cāng)庫(kù)萬(wàn)元;。
1-1-2-3圍墻萬(wàn)元;。
1-1-2-4廁所萬(wàn)元;。
1-1-2-5道路萬(wàn)元;。
1-1-2-6綠化萬(wàn)元;。
1-1-2-7其他萬(wàn)元。
1-1-3土地征用費(fèi)萬(wàn)元。
1-1-4機(jī)械設(shè)備萬(wàn)元(見(jiàn)設(shè)備一覽表)。
1-1-5其它投資萬(wàn)元(包括項(xiàng)目編制費(fèi)、勘察設(shè)計(jì)費(fèi)、開(kāi)辦費(fèi)、工監(jiān)費(fèi)、招投標(biāo)費(fèi)、環(huán)評(píng)費(fèi)、不可預(yù)見(jiàn)費(fèi)等等)。
1-2流動(dòng)資金萬(wàn)元。
2、資金籌措。
1、組織架構(gòu)。
2、勞動(dòng)定員。
本項(xiàng)目按年設(shè)計(jì)能力，將研發(fā)生產(chǎn)產(chǎn)品系列臺(tái)(套)，按均價(jià)元/套計(jì)算，產(chǎn)銷(xiāo)率按%估計(jì)，年?duì)I業(yè)收入萬(wàn)元;項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)成本按營(yíng)業(yè)收入的%計(jì)算，產(chǎn)品銷(xiāo)售利潤(rùn)按營(yíng)業(yè)收入的%估算，則項(xiàng)目年經(jīng)營(yíng)總成本為萬(wàn)元，年銷(xiāo)售利潤(rùn)萬(wàn)元，稅后利潤(rùn)萬(wàn)元，交納稅費(fèi)約余萬(wàn)元。則項(xiàng)目投資利稅率為%;投資利潤(rùn)率為%;投資回收期(靜態(tài))大約為(年)。
該項(xiàng)目初步估算勞動(dòng)定員為人，即增加了個(gè)就業(yè)崗位，解決了部分農(nóng)村富裕勞力，可為一部分農(nóng)民增加工資性收入余萬(wàn)元，還可給地方財(cái)政貢獻(xiàn)可觀的稅收收入，增強(qiáng)地方財(cái)力，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：
xx年xx月xx日。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇五
現(xiàn)存李白詩(shī)集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的樂(lè)府題目而寫(xiě)時(shí)事與心聲的。其中第四首寫(xiě)思婦懷念遠(yuǎn)行的征人，當(dāng)屬閨怨之類(lèi)。另外五首都表述詩(shī)人“橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)凈妖氛”的慷慨從戎的理想。疏宕放逸，豪氣充溢，為盛唐邊塞詩(shī)中的奇葩之一。
《塞下曲六首（其六）》作者介紹。
李白（72月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（7更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的李白的`詩(shī)全集欄目。
李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
《塞下曲六首（其六）》繁體對(duì)照。
塞下曲六首（其六）李白。
烽火動(dòng)沙漠，連照甘泉雲(yún)。
漢皇按劍起，還召李將軍。
兵氣天上合，鼓聲隴底聞。
橫行負(fù)勇氣，壹戰(zhàn)淨(jìng)妖氛。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇六
《述書(shū)賦》概述歷代書(shū)家及其書(shū)品，上篇所述由上古至南北朝，下篇?jiǎng)t由唐代高祖、太宗、武后以下，而終于其兄蒙及劉秦之妹。其開(kāi)篇立旨敘云：“古者造書(shū)契，代結(jié)繩，初假達(dá)情，浸乎競(jìng)美。自時(shí)厥后，迭代沿革，樸散務(wù)繁，源流遂廣，漸備楷法，區(qū)別妍媸……今記前后所親見(jiàn)者，并，今朝自武德以來(lái)迄于乾元之始，翰墨之二妙，可人品流者，咸備書(shū)之。（注曰：周一人史籀，秦一人李斯，漢二人蔡邕、杜操，魏韋誕等五人，吳皇象等二人，晉齊獻(xiàn)王等六十三人，宋武帝等二十五人，齊高帝等十五人，梁武帝等二十一人，陳武帝等二十一人，北齊一人劉珉，隋劉玄平等五人，皇唐神堯皇帝等四十五人。）并錯(cuò)綜優(yōu)劣，直道公論?；蚶肀M名言，即外假興喻；雖闕標(biāo)舊品，而舉寄斯文。刊訛誤于形聲，定目存于指掌。其所不睹，空居名額，并世所傳拓者，不敢憑準(zhǔn)，一皆略焉?！逼湓~中又概括書(shū)藝功效云：“雖六藝之末曰書(shū)，而四民之首曰士，書(shū)資士以為用，土假書(shū)而有始。豈得長(zhǎng)光價(jià)于一朝，適容貌于千里？（注曰：王羲之書(shū)蕺山姥竹角扇五字，字索百錢(qián)，人竟買(mǎi)去。）”繼而分?jǐn)⒆φ虏莞黧w，綜論歷代書(shū)家品第，首尾凡十三代，共一百九十八人（又有二〇七人之說(shuō)），窮其旨要，詳辨秘義，敘述皆極精核，注文尤典要不支。篇末又系以徐僧權(quán)等署證八人，太平公主等印記十一家，述作梁武帝等十家，征求寶玩韋述等二十六人，利通貨易穆聿等八人。其“印記”一章，兼畫(huà)印模于句下，遂為朱存理《鐵網(wǎng)珊瑚》、張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》真跡日錄之祖。舊以為所注出于其兄蒙，但賦中蒙條下注曰：家兄蒙字子全，官議郎安南都護(hù)。又似乎皋所自注，且所敘仕履與卷首亦銜接不同，均為疑竇。然張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》所題已同，且今根據(jù)單文孤證，亦不能隨意改易舊文。因此仍依舊書(shū)所傳姑存。
自來(lái)名著，后人咸有續(xù)編，或事仿效，獨(dú)此篇之后，書(shū)家、書(shū)論輩出，竟無(wú)嗣響，蓋搜集、批評(píng)，兩難難并，文辭之不易工，猶其余事。故此篇有所謂“千古獨(dú)傳之作”的說(shuō)法。但是，作品由于辭賦的形式所限，對(duì)其論述的發(fā)揮，不無(wú)影響。又由于言詞過(guò)于簡(jiǎn)略，對(duì)其宏旨的理解，也不免增加一定的難度。然而，此書(shū)品第精賅，至為博洽，尤其文辭典雅等，使之成為書(shū)學(xué)論著中一篇非常難得的富有文學(xué)愈味的評(píng)書(shū)佳作。
文后附有其兄竇蒙（字子全，生卒年不詳）所作《五言題此賦》一首和《（述書(shū)賦）語(yǔ)例字格》（又名《字格》）一文，前者系對(duì)胞弟竇臮之懷念，后者則“結(jié)語(yǔ)立言，曲申幽奧”，對(duì)理解《述書(shū)賦》確有很大的啟發(fā)和幫助。如注“天然”曰：“鴛鴻出水，更好容儀”。注“質(zhì)樸”曰：“天仙玉女，粉黛何施”。注“斫磨”曰：“錯(cuò)彩雕文，方申巧妙”。注“體裁”曰：“一舉一錯(cuò)，盡有憑據(jù)”。注“意態(tài)”曰：“回翔動(dòng)靜，厥趣相隨”。注“不倫”日：“前濃后薄，半敗半成”。注“有意”日：“志立乃就，非工不精”?！舶俣裕⒆⒍偎氖洌ń癖緝H存一百言，注一百一十句，與原注不符），“且褒且貶，還同謚法”，皆形象具體，精妙獨(dú)到之言，對(duì)書(shū)法學(xué)的理論研究，也很有參考價(jià)值。
【版本】。
傳世有《法書(shū)要錄》本、嘉靖乙酉刊本、《四庫(kù)全書(shū)》本、《津逮秘書(shū)》本和《說(shuō)郛》本等，流傳較廣的是上海書(shū)畫(huà)出版社卿的《歷代書(shū)法論文選本》。
《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》。
《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋校補(bǔ)》。
【書(shū)籍簡(jiǎn)介】。
《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》是一部繪畫(huà)論著。
石濤每畫(huà)必題，汪繹晨據(jù)家藏石濤畫(huà)之題跋及散見(jiàn)他處者輯成此著，附于《畫(huà)語(yǔ)錄》之后。俞劍華又將汪輯未及者輯成《石濤題畫(huà)集》。石濤的繪畫(huà)思想主要見(jiàn)己題于《畫(huà)語(yǔ)錄》，題畫(huà)詩(shī)跋中的不少跋語(yǔ)，是“語(yǔ)錄”的進(jìn)一步闡發(fā)，如反對(duì)摹擬，表現(xiàn)自我等。此外，認(rèn)為繪畫(huà)應(yīng)取不似似之，對(duì)形、理、情三者關(guān)系的見(jiàn)解，對(duì)“神”的推崇等，也很有價(jià)值。
石濤對(duì)“理”“法”的關(guān)系很有新見(jiàn)，這就是“理盡法無(wú)盡，法盡理生矣。理法本無(wú)傳，古人不得已”。禪宗及南宋理學(xué)家講“月印萬(wàn)川”、“理一分殊”，“理盡法無(wú)盡”當(dāng)本于此，而“法盡理生”仍主于破“法障”而得“理”，后二句謂理法無(wú)傳，當(dāng)然在于自得，故其背后仍是強(qiáng)烈的自主意識(shí)、創(chuàng)造精神。他所說(shuō)的“今問(wèn)南北宗，我宗耶？宗我耶？一時(shí)捧腹曰：‘我自用我法?！薄锌肮湃宋戳⒎ㄖ龋恢湃朔ê畏?？古人既立法之后，便不容今人出古法”，批評(píng)“師古人之跡，而不師古人之心”，都是這種自主意識(shí)、創(chuàng)造精神的體現(xiàn)。繪畫(huà)的創(chuàng)造精神不僅表現(xiàn)在“師古人”的爭(zhēng)論上，而且表現(xiàn)在“師造化”中。石濤寫(xiě)道：“名山許游未許畫(huà)，畫(huà)必似之山必怪，變幻神奇懵懂問(wèn)，不似似之當(dāng)下拜?！边@“不似似之”其實(shí)正道出了中國(guó)繪畫(huà)主于“表現(xiàn)”而非“摹仿”的民族特征。石濤還本于孟子及文章家的“養(yǎng)氣”說(shuō)，提出畫(huà)家的養(yǎng)氣，“崢嶸奇崛，磊磊落落”，氣“與“神”相關(guān)，氣勝則精神燦爛，意懶則淺薄無(wú)神，他認(rèn)為，后人只摹倪瓚畫(huà)的枯索寒儉，而未得其遠(yuǎn)神，這些看法確是出乎眾上。除理、法關(guān)系外，石濤又論及形、理、情三者關(guān)系：“以形作畫(huà)，以畫(huà)寫(xiě)，理在畫(huà)中。以形寫(xiě)畫(huà)，情在形外。至于情在形外，則無(wú)乎非情也；無(wú)乎非情也，乎非法也?！彼撋羁?。
除輯入《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋》者外，其余題跋也有豐富而深刻的思想。如論蒙養(yǎng)、風(fēng)格、評(píng)人之畫(huà)與自評(píng)，論用筆的三操、三人、三格、三勝等，都極有見(jiàn)地。
【版本】。
有1928年商務(wù)印書(shū)館排印《論畫(huà)輯要》本及《美術(shù)叢書(shū)》本?！妒瘽}畫(huà)集》為俞劍華輯本。
《冬心畫(huà)跋》。
【作者簡(jiǎn)介】。
金農(nóng)（1687—1763年），字壽門(mén)，又字司農(nóng)、吉金、冬心先生、稽留山民、昔耶居士、曲江外史、心出家庵粥飯僧等。浙江仁和（今杭州）人。曾被薦舉博學(xué)鴻詞科，入京未試而返。喜為古詩(shī)銘贊雜文，好游歷，客居揚(yáng)州最久，以賣(mài)詩(shī)文書(shū)畫(huà)為生。長(zhǎng)于隸、楷、篆刻，五十后始作畫(huà)，題材遍及竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水，風(fēng)格樸拙，為“揚(yáng)州八怪”之一。有《冬心先生集》、《冬心先生雜著》等?！皳P(yáng)州八怪”出現(xiàn)于乾隆時(shí)期，金農(nóng)是此派的代表人物。
【書(shū)籍簡(jiǎn)介】。
《冬心畫(huà)跋》是一部繪畫(huà)論著。金農(nóng)雖無(wú)系統(tǒng)的繪畫(huà)論著，但留下了眾多的繪畫(huà)題跋，抒發(fā)了真實(shí)的情感，表達(dá)了深刻的見(jiàn)解。此書(shū)乃集《冬心畫(huà)竹題記》、《冬心畫(huà)梅題記》、《冬心畫(huà)馬題記》、佟心畫(huà)佛題記》、《冬心自寫(xiě)真題記》而成。就繪畫(huà)的題材分，金農(nóng)的畫(huà)跋涉及竹、梅、馬、佛及自畫(huà)像。就內(nèi)容言，常就所畫(huà)題材論及此門(mén)繪畫(huà)的流變，故其畫(huà)跋頗有史論意義；又多托物寓意，表現(xiàn)自己思想感情的跋語(yǔ)；還繼承了石濤的傳統(tǒng)，達(dá)了藝術(shù)創(chuàng)新精神。
金農(nóng)學(xué)識(shí)淵博，畫(huà)跋常涉史論。如《畫(huà)竹題記》所論涉及唐宋以來(lái)畫(huà)竹專(zhuān)用水墨，大半出于高流勝侶之輩，及張萱畫(huà)飛白竹，李煜金錯(cuò)刀畫(huà)竹法等。《畫(huà)梅題記》對(duì)白玉蟾、揚(yáng)補(bǔ)之等畫(huà)梅名家皆有評(píng)述。尤其是《畫(huà)佛題記》中一則，以很長(zhǎng)篇幅敘述漢明帝時(shí)佛教傳人后的佛畫(huà)歷史，可看作中國(guó)佛教藝術(shù)史的簡(jiǎn)明教材。《自寫(xiě)真題記》介紹了自顧愷之為裴楷畫(huà)像以來(lái)的肖像畫(huà)歷史，亦為他人所未道及。
揚(yáng)州是石濤居留之地，其流風(fēng)遺韻影響了這一方土地一方人，“揚(yáng)州八怪”的創(chuàng)造精神就是石濤倡導(dǎo)革新、表現(xiàn)自我的延續(xù)與發(fā)揚(yáng)，金農(nóng)畫(huà)跋充溢著不趨時(shí)流的思?！懂?huà)竹題記》有一則云：“先民有言曰‘同能不如獨(dú)詣’。又日：‘眾毀不如獨(dú)賞’。獨(dú)詣可求于己，獨(dú)賞罕逢其人。予于畫(huà)竹亦然。不趨時(shí)流，不干名譽(yù)，新篁一枝，出之靈府……”“不趨時(shí)流，不干名譽(yù)”所重在出于自己靈府，而不是媚世諛人。另一則寫(xiě)道：“磨墨五升，畫(huà)此狂竹。查查牙牙，不肯屈伏。”這“狂竹”正是不趨時(shí)流的作者自己‘。他為畫(huà)梅題詩(shī)日：“硯水生冰墨半干，畫(huà)梅須畫(huà)晚來(lái)寒。樹(shù)無(wú)丑態(tài)香沾袖，不愛(ài)花人莫與看?！边@“晚來(lái)寒”的梅花，如在另一詩(shī)中所云“別有風(fēng)光不愛(ài)春”，都是不趨時(shí)好、蔑視虛名的精神寫(xiě)照。
明代王學(xué)左派倡導(dǎo)個(gè)性解放精神，李贄是主要代表，公安三袁繼有發(fā)揚(yáng)，畫(huà)中徐渭的水墨花卉充滿(mǎn)了這種精神?！鞍斯帧苯枥L畫(huà)遣情寄興，金農(nóng)所作尤多寓意，并表現(xiàn)在畫(huà)跋中。他說(shuō)：“予僻性愛(ài)竹，愛(ài)其陵霜傲雪，無(wú)朝華夕瘁之態(tài)”，“虛心高節(jié)，久而不改其操，竹之美德也”，故極愛(ài)畫(huà)竹，“嘗于畫(huà)竹滿(mǎn)幅時(shí)，一寓己意”。有時(shí)所畫(huà)“無(wú)瀟灑之姿，有憔悴之狀，大似玉川”，有時(shí)則“若君子之在野”，有時(shí)聞竹聲“若空山絕粒人幽吟之不輟”，實(shí)有不同的感情寄寓。他的《畫(huà)馬題記》更出于傳統(tǒng)的“四君子”外，道前人之所未道。如“以寫(xiě)老懷”之詩(shī)：“撲面風(fēng)沙行路難，昔日曾躡五云端。紅韉今敝雕鞍捐，不與人騎更好看?！薄肮艖?zhàn)場(chǎng)中數(shù)箭瘢，悲涼老馬憶桑干。而今衰草斜陽(yáng)里，人作牛羊一例看?！贝_見(jiàn)“寫(xiě)此老驥，尚有壯心”同時(shí)，又見(jiàn)“今予畫(huà)馬，蒼蒼涼涼，有顧影酸嘶自憐之態(tài)”，他感嘆“世無(wú)伯樂(lè)，即遇其人，亦云暮矣”，內(nèi)心的苦悶可見(jiàn)。
可惜的是，金農(nóng)晚年毒佛，《畫(huà)佛題記》表明自己不復(fù)畫(huà)馬，“寫(xiě)衰草斜陽(yáng)，酸嘶之狀”，而是“工寫(xiě)諸佛，墨池龍樹(shù)，?，F(xiàn)智慧云”，“冬氣益清，但覺(jué)煩恫一瞬頓釋”，終于消失了可貴的個(gè)性解放精神和革新求變意識(shí)。
【版本】。
金農(nóng)的題跋分作《冬心畫(huà)竹題記》及《畫(huà)梅題記》、《畫(huà)馬題記》、《畫(huà)佛題記》、《自寫(xiě)真題記》各一卷，有清華韻軒刊《巾箱小竹品》本，及《美術(shù)叢書(shū)》本等版本。又以《冬心畫(huà)跋》之名收入沈子丞編《歷代論畫(huà)名著匯編》，有上海世界書(shū)局1943年版和文物出版社1982年版。
《板橋題畫(huà)》。
《板橋家書(shū)、板橋題畫(huà)》書(shū)影。
【作者簡(jiǎn)介】。
鄭燮（1693—1765年），字克柔，號(hào)板橋。江蘇興化人。應(yīng)科舉為康熙秀才、雍正舉人、乾隆丙辰（1736年）進(jìn)士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因得罪豪紳而罷官。作官前后均賣(mài)畫(huà)于揚(yáng)州。工詩(shī)詞，善書(shū)畫(huà)，尤妙于蘭竹，以書(shū)豎長(zhǎng)撇法運(yùn)筆，秀勁絕倫，書(shū)法隸楷參半，自稱(chēng)“六分半書(shū)”。為“揚(yáng)州八怪”之一。有《板橋全集》。
【書(shū)籍簡(jiǎn)介】。
《板橋題畫(huà)》是一部會(huì)畫(huà)論著，清代鄭燮撰，這本書(shū)是后人從其畫(huà)中題跋鈔存的匯總整理。鄭燮只畫(huà)蘭竹石頭，其題跋亦限于此，但所涉畫(huà)理又不限于此。他道出了創(chuàng)作的思維規(guī)律和藝術(shù)借鑒等重大問(wèn)題，雖非專(zhuān)著，不成體系，卻為畫(huà)界所重視。鄭燮不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，常借繪畫(huà)來(lái)舒郁泄憤。如自《柱石圖》云：“誰(shuí)與荒齋伴寂寞，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰！”就可見(jiàn)“揚(yáng)州八怪”托物寓意、以畫(huà)抒情的創(chuàng)作特點(diǎn)。題竹的“一節(jié)復(fù)一節(jié)，枝攢萬(wàn)葉。我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶”然。
鄭燮能用簡(jiǎn)煉形象的語(yǔ)言探討藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。他在關(guān)于晨起看竹，遂有畫(huà)意之后接著說(shuō)：“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊庠诠P先者定則也，趣在法外者化機(jī)也。獨(dú)畫(huà)云乎哉！”這既有眼中、胸中、手中的變化；聯(lián)系，又有定則與化機(jī)的區(qū)別和轉(zhuǎn)變，確實(shí)道出了藝術(shù)創(chuàng)作的普遍規(guī)律。他繼而將自己的“胸?zé)o成竹”與文同的“胸有成竹”作比較，認(rèn)為自己的隨手寫(xiě)去照樣可以神理具足，得出了“有成竹無(wú)成竹，其實(shí)只是一個(gè)道理”的結(jié)論，可見(jiàn)更重視“趣在法外”的“化機(jī)”。聯(lián)系他所稱(chēng)道的石濤“畫(huà)竹好野戰(zhàn)，略無(wú)紀(jì)律，而紀(jì)律自在其中”，可見(jiàn)“化機(jī)”并非隨心所欲可得，創(chuàng)作必然受著“道理”的制約。
鄭燮自詡“胸?zé)o成竹”，重在“化機(jī)”，不僅牽涉到創(chuàng)作規(guī)律，更與他對(duì)繼承與創(chuàng)造的態(tài)度有關(guān)。石濤畢生以革新、創(chuàng)造為職志，鄭燮為之低首，但他認(rèn)為石濤“蓋有萬(wàn)種，蘭竹其余事也”，“彼務(wù)博，我務(wù)專(zhuān)，安見(jiàn)專(zhuān)之不如博乎？”他對(duì)石濤取“學(xué)一半，撇一半，未嘗全學(xué)”的態(tài)度，并云“十分學(xué)七要拋三，各有靈苗各自探”。這種“以我為主”的態(tài)度正是石濤精神的底蘊(yùn)，在繼承中有創(chuàng)造，不限死于以古為法，只有這樣才能出新。他關(guān)于畫(huà)丑石“丑而雄，丑而秀”，以“陋劣之中有至好”一反米芾的“但知好之為好”，同樣體現(xiàn)出創(chuàng)造精神。鄭燮以自己不學(xué)鄭思肖、陳元素畫(huà)蘭竹，而向不甚畫(huà)蘭竹的徐渭、高其佩學(xué)習(xí)，說(shuō)明“師其意不在跡象間”的道理，認(rèn)為偉大的作品“原不在尋常眼孔中也”，都表現(xiàn)出逾越常規(guī)的'眼光和做法，是藝術(shù)借鑒的正確道路。
鄭燮強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，“無(wú)所師承，多得于紅窗粉壁日光月影中”；認(rèn)為“必極工而后能寫(xiě)意，非不工而遂能寫(xiě)意也”；作畫(huà)“用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人”的態(tài)度；“未畫(huà)以前，不立一格；改畫(huà)以后，，不留一格”的靈活創(chuàng)造；推崇“雖無(wú)真相”卻“有真魂”之作等等，都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性和藝術(shù)的真知。其畫(huà)跋較之系統(tǒng)而無(wú)創(chuàng)造性的著作更得人推重，并非無(wú)因。
【版本】。
有《巾箱小品》；《美術(shù)叢書(shū)》等版本。而以《鄭板橋集》最全。
《小山畫(huà)譜》。
【作者簡(jiǎn)介】。
鄒一桂，字原褒，號(hào)小山，又號(hào)讓卿，晚號(hào)二知老，人。無(wú)錫（今屬江蘇）人。雍正時(shí)進(jìn)士，入翰林；改侍御，累《粵官內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎。工畫(huà)花卉，亦畫(huà)山水。有《大雅堂續(xù)稿》。
【書(shū)籍簡(jiǎn)介】。
《小山畫(huà)譜》是一部花卉畫(huà)論著，約成書(shū)于1756年，都是講畫(huà)花卉的技法。上卷首列八法四知，次辨別花卉凡一百十五種，再論用色及制煉之法，下先錄古人畫(huà)說(shuō)并參己意，計(jì)四十三條，再附以膠礬紙絹用筆用水諸法，末附洋菊譜。洋菊譜之附是因鄒一桂承詔畫(huà)內(nèi)廷洋菊三十六種，蒙皇帝賜題，故撰譜以志榮耀，此時(shí)畫(huà)譜已刊成，故附于末。由于人畫(huà)譜詳于山水而略于花卉，故此書(shū)頗足珍視。
鄒一桂認(rèn)為，花卉雖盛于北宋而徐、未能立說(shuō)，故其法不傳，批評(píng)“臨摹家專(zhuān)事粉本，而生氣索然”的現(xiàn)象，提出“以萬(wàn)物為師，以生機(jī)為運(yùn)”的創(chuàng)作原則。關(guān)于“八法”，是折衷前人之說(shuō)以論花卉，即章法、筆法、墨法、設(shè)色法、點(diǎn)染法、烘暈樹(shù)石法、苔襯法；“四知”為發(fā)前人所未發(fā)，即知天、知地、知人、知物?！八闹必炞⒅皫熢旎?、重實(shí)踐的精神，言多可采?！鞍朔ā眲t是前人所論的較好整理、總結(jié)，頗見(jiàn)條理，兼得其要。鄒一桂還認(rèn)為畫(huà)要忌六氣，即俗氣、匠氣、火氣、草氣、閨閣氣、蹴黑氣。標(biāo)舉“活”“脫”兩字訣，“活者生動(dòng)也。用意用筆用色，一一生動(dòng)，方可謂之寫(xiě)生”?！懊撜吖P筆醒透”，“花如欲語(yǔ)，禽如欲飛，石必峻蝤，樹(shù)必挺拔”。他認(rèn)為，“實(shí)者畢肖則虛者自出”，是可臻形神兼?zhèn)渲车??！缎∩疆?huà)譜》對(duì)各種花卉之形狀記述甚詳，于繪畫(huà)學(xué)和植物學(xué)，都不為無(wú)補(bǔ)。
【版本】。
有《清瘦閣讀畫(huà)十八種》、《四銅鼓齋論畫(huà)集刻》、《畫(huà)論叢刊》、《美術(shù)叢書(shū)》等本，還有嘉慶張海鵬輯《借月山房匯鈔》、道光璜?？稘晒琵S重鈔》、咸豐伍崇曜?？痘浹盘脜矔?shū)》及《叢書(shū)集成初編》等本。
《山靜居畫(huà)論》。
《山靜居畫(huà)論》書(shū)影。
【作者簡(jiǎn)介】。
方薰（1736—17），字蘭士，號(hào)蘭坻，又號(hào)樗庵。石門(mén)（今浙江桐鄉(xiāng)）人。不想當(dāng)官，一心研究繪畫(huà)，擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物、草蟲(chóng)、花鳥(niǎo)等，有《山靜居詩(shī)稿》。
【書(shū)籍簡(jiǎn)介】。
《山靜居畫(huà)論》是一部繪畫(huà)論著，約成書(shū)于1780年前后。這本書(shū)是隨感式的雜錄，沒(méi)有明確的體例，但能不襲陳言，自出機(jī)杼，值得重視。對(duì)代代因襲的“氣韻生動(dòng)”，對(duì)晚明以來(lái)居于主導(dǎo)地位的山水畫(huà)南北宗論，對(duì)繪畫(huà)的意境和形神理論，以及風(fēng)格、傳承等，頗有獨(dú)到之見(jiàn)。由于方薰兼擅山水、人物、草蟲(chóng)、花鳥(niǎo)等各類(lèi)題材的繪畫(huà)，因此對(duì)各類(lèi)繪畫(huà)的具體創(chuàng)作都有切實(shí)、精專(zhuān)的技法理論?？梢哉J(rèn)為，《山靜居畫(huà)論》是清代篇幅較長(zhǎng)、包羅較全、不帶門(mén)戶(hù)之見(jiàn)的重要繪畫(huà)論著。
關(guān)于繪畫(huà)的總體思想，方薰提出了法、理、趣相結(jié)合的看法。即：“有畫(huà)法而，無(wú)畫(huà)理非也，有畫(huà)理而無(wú)畫(huà)趣亦非也。畫(huà)無(wú)定法，物有常理。物理有常而其動(dòng)靜變化機(jī)趣無(wú)方，出之于筆，乃臻神妙?！彼姹M兼及事物規(guī)律、機(jī)趣與表現(xiàn)方法這三者關(guān)系。對(duì)于這三者關(guān)系的理解，貫串于整部畫(huà)論，也是傳統(tǒng)的形神理論的發(fā)展。方薰認(rèn)為，“畫(huà)不尚形似，須作活語(yǔ)參解”，“古興人謂不尚形似，乃形之不足而務(wù)肖其神明也”，如造成冠不可巾、衣不可裳、亭不可堂，牖不可戶(hù)，就是有違物之常理。對(duì)“機(jī)趣”，方薰談得不多，關(guān)于“法”，則所論極為精到。他以宋迪、朱象先等人，出于常規(guī)的畫(huà)法，說(shuō)明“從無(wú)法處說(shuō)法”的道理，并認(rèn)為“畫(huà)有法，畫(huà)無(wú)定法，無(wú)難易，無(wú)多寡”。辨析黃庭堅(jiān)所說(shuō)的“如蟲(chóng)蝕木，偶爾成文”是為行家說(shuō)法，非為學(xué)者說(shuō)法，并反復(fù)例舉，極是在理。方薰推崇繪畫(huà)的氣韻生動(dòng)，認(rèn)為“氣韻生動(dòng)為第一義”，并發(fā)表了自己的創(chuàng)見(jiàn)：即以氣為主，氣盛則縱橫揮灑，機(jī)無(wú)滯礙，韻白生動(dòng)；要領(lǐng)悟“生動(dòng)”二字，生動(dòng)則氣韻自在；“氣韻生動(dòng)”并非只是天分，思有利鈍，覺(jué)有后先，未可概論之，“悟后與生知者殊途同歸”。他還認(rèn)為：“神乃工之極致，妙為法之機(jī)趣，然不神而至妙，未之有也?！睂?duì)形、神、法、工、妙間的關(guān)系，說(shuō)得正確而周全。
對(duì)南北宗論，方薰也有新見(jiàn)。他截?cái)啾娏?，一針?jiàn)血地指出：“畫(huà)分南北兩宗，亦本禪宗南頓北漸之義。頓者根于性，漸者成于行也?！边@“根于性”與“成于行”的說(shuō)法較之董其昌以來(lái)各家的解釋能直探底蘊(yùn)。他對(duì)“逸品”的解釋?zhuān)瑢?duì)倪瓚的稱(chēng)道，更可加深對(duì)南宗的理解，他．關(guān)于法與無(wú)法的諸多論述，可看作是對(duì)南北宗論的補(bǔ)充。
對(duì)于繪畫(huà)的創(chuàng)作動(dòng)因和意境，方薰頗多創(chuàng)見(jiàn)。他對(duì)前者有較他人更全面、深刻的理解。他說(shuō)：“藝事必藉興會(huì)乃得淋漓盡致，催租之罷，時(shí)或憾之。然無(wú)聊落寞之境，以攄其懷，以寄其意，不為無(wú)補(bǔ)。程邈造隸于獄中，史公著書(shū)于蠶室，此又其大者也?！迸d會(huì)標(biāo)舉，不因催租人到而敗興，僅得“滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)”一句，這是一種；因無(wú)聊落寞而抒懷寄意，又是一，種；獄蠶室，發(fā)奮而作，是第三種。較之傳統(tǒng)的“誡世”或“暢神”說(shuō)；無(wú)疑要深刻、全面得多。他認(rèn)為畫(huà)之感人，“必大有妙理”，“畫(huà)家一丘一壑，一草一花，使望者息心，覽者動(dòng)色，乃為極構(gòu)”。這“妙理”可以理解為畫(huà)中意境。他進(jìn)而論意造境生，論畫(huà)境異于詩(shī)境，論立意、氣格、以意運(yùn)法等，都很有見(jiàn)地。方薰對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格的理解不似黃鉞那樣細(xì)致，他側(cè)重表明反對(duì)俗、腐、板、甜（尤其是甜）的畫(huà)風(fēng)，表現(xiàn)出對(duì)媚世、從俗的鄙薄，而“生則無(wú)畫(huà)”、“熟則便惡”亦不無(wú)啟迪。
關(guān)于人物畫(huà)，方薰認(rèn)為“寧樸野而不得有庸俗狀，寧寒乞而不得有市井相”，提倡畫(huà)外高致，認(rèn)為對(duì)冠服、儀仗、器具應(yīng)知“隨代更易，制度不同，情態(tài)非一”，論衣紋、白描等，都值得重視。．關(guān)于山水畫(huà)的畫(huà)樹(shù)、點(diǎn)葉、畫(huà)松、畫(huà)柳、畫(huà)石、鉤勒、皴法、畫(huà)云、設(shè)色、點(diǎn)苔等具體技法，都論列周詳，頗多自得之言。關(guān)于花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、蔬果，對(duì)風(fēng)格；流派、技法的傳承辨析甚詳，對(duì)讀者了解繪畫(huà)史與具體技巧都極有裨益。
【版本】。
有《清瘦閣讀畫(huà)十八種》、《四銅鼓齋論畫(huà)集刻》、《畫(huà)論叢刊》、《美術(shù)叢書(shū)》、《知不足齋叢書(shū)》、《叢書(shū)集成初編》等本；新刊本有《中國(guó)畫(huà)論叢書(shū)》本，鄭拙盧標(biāo)點(diǎn)注釋?zhuān)嗣衩佬g(shù)出版社1959年版。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇七
尊敬的__派出所領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
本人兒子現(xiàn)用名___，男，漢族，20__年9月18日出生于____院婦產(chǎn)科。由于當(dāng)時(shí)起名草率，用字簡(jiǎn)單，只是用客家話來(lái)念其名字，沒(méi)有注意到若用普通話來(lái)念，卻與我表哥的名字吳__讀音極為接近(“世”與“仕”相同、“啟”與“祺”音相同)，所以用普通話來(lái)念的話，很容易將他們的名字混淆，以至于在后來(lái)的生活中帶來(lái)了不便，特別是在親戚聚會(huì)時(shí)，大家紛紛指責(zé)我對(duì)長(zhǎng)輩不尊敬，所以為了避免亂輩份而產(chǎn)生的誤解，根據(jù)《中華人民共和國(guó)戶(hù)口登記條例》第十八條的第1條規(guī)定：未滿(mǎn)十八周歲的人需要變更姓名的時(shí)候，由本人或是父母、收養(yǎng)人向戶(hù)口登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)變更登記，所以我今特此正式以文本形式向貴所提出更改我兒子姓名為_(kāi)__的申請(qǐng)。
我清楚地知道，這一個(gè)人行為會(huì)給貴所帶來(lái)額外的工作，甚至影響到其他公民更為急迫的需求，在此也深表愧疚，但望貴所理解一個(gè)公民的意愿為感!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：申請(qǐng)書(shū)模板。
__年__月__日。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇八
（七律.平水韻）。
修緣共渡在燈前，解惑求知處數(shù)年。
淡霧輕云圍古嶺，紅花綠葉伴書(shū)篇。
同游五洞青山秀，笑入毛坪碧水連。
望月思鄉(xiāng)存好夢(mèng)？臨窗笑念有君娟。
（夢(mèng)戈）。
注釋?zhuān)?/p>
在燈前：在佛燈前修緣。
處數(shù)年：相處在一起好多年。
淡霧輕云：代指同學(xué)們以前在一起的許多事情。
紅花綠葉：代指同學(xué)們。
五洞：五洞村。
毛坪：毛坪村。
君娟：代指小葉同學(xué)。
佛說(shuō)，大家能有緣在一起生活，是前生在佛祖燈下共同修為的結(jié)果，
同你一起學(xué)習(xí)求識(shí)有好多年，這也算是前世的修行，今生的福份吧。
在夢(mèng)里，我們還是沒(méi)有改變：男的女的，高的矮的；一起歡笑，一起晨讀，一起考試，只是，考試的題目，不是看不清楚，就是不會(huì)做，每次醒來(lái)后，心里總是殘留著惱悔之情。
在初中學(xué)習(xí)生涯里，我們?nèi)ミ^(guò)你們五洞村，也到過(guò)你家玩過(guò)。你家那后山的松樹(shù)，柏樹(shù)青綠秀拔；那院子前的'稻谷金黃；用雙手撐著井口邊的青色石板上狂飲著那清涼的井水自然去熱解渴。
在初中學(xué)習(xí)生涯中，我們也去過(guò)毛坪村。那里溪長(zhǎng)水冽，塘水清盈，幾個(gè)同學(xué)一起崩到水里嬉戲，那個(gè)爽透心涼的感覺(jué)回味起來(lái)更是今生難忘。
好多次無(wú)聊的夜晚，對(duì)月思鄉(xiāng)，自問(wèn)著自己，故鄉(xiāng)中到底珍藏著童年多少難忘的故事，
今晚在窗前，可能是久違了家鄉(xiāng)的美味，一下子又想到了在小葉你家吃鴨子肉的那個(gè)好口味！想到這里，自己都不自覺(jué)的笑了起來(lái)。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇九
___派出所：
您好!
本人的女兒現(xiàn)用名___，女，漢族，20__年5月6日出生于__市婦幼保健院婦產(chǎn)科?，F(xiàn)在，正式以文本形式向貴所提出更改我女兒姓名為_(kāi)__的申請(qǐng)。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)戶(hù)口登記條例》中的第十八條的第1條規(guī)定：未滿(mǎn)十八周歲的人需要變更姓名的時(shí)候，由本人或者父母、收養(yǎng)人向戶(hù)口登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)變更登記，所以我現(xiàn)為女兒提出書(shū)面申請(qǐng)。
改名理由：由于當(dāng)時(shí)起名草率，用字簡(jiǎn)單，沒(méi)有注意到與姑母的名字讀音接近(“純”與“春”相同、“玲”與“婷”音接近)，以至于在后來(lái)的生活中帶來(lái)了不便，特別是在親戚聚會(huì)時(shí)，大家紛紛指責(zé)我對(duì)長(zhǎng)輩不尊敬，所以為了避免亂輩份而產(chǎn)生的誤解，今特此提出書(shū)面申請(qǐng)。
我清楚地知道，我一個(gè)人行為會(huì)給貴所帶來(lái)額外的工作，甚至影響到其他公民更為急迫的需求，但望貴所應(yīng)該充分理解一個(gè)公民的意愿為感!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：申請(qǐng)書(shū)模板。
__年__月__日。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇十
申請(qǐng)人：焦xx，女，xxx年6月20日出生，漢族，現(xiàn)住xx省xx市xx路5號(hào)。
被申請(qǐng)人：xxxx第七研究設(shè)計(jì)院，法定代表人：劉xx院長(zhǎng)，地址：xx市xx區(qū)xx南路西一巷五號(hào)。
1、依法裁決被申請(qǐng)人辦理移轉(zhuǎn)申請(qǐng)人的人事檔案、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系（養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等）手續(xù)至xx市某建筑設(shè)計(jì)院，并賠償申請(qǐng)人經(jīng)濟(jì)損失一萬(wàn)元。
2、依法裁決被申請(qǐng)人承擔(dān)本案的仲裁費(fèi)用和律師代理費(fèi)用。
申請(qǐng)人原系被申請(qǐng)人員工，xxx年大學(xué)畢業(yè)分配至被申請(qǐng)人處，工作兢兢業(yè)業(yè)。xxx年4月，申請(qǐng)人因事請(qǐng)假外出，正值非典高發(fā)期，被申請(qǐng)人在沒(méi)有任何事實(shí)依據(jù)的情況下，違反法定程序?qū)⑸暾?qǐng)人除名，致使申請(qǐng)人無(wú)法上班。至今該除名決定申請(qǐng)人也從未見(jiàn)過(guò)。由于申請(qǐng)人無(wú)除名決定，導(dǎo)致申請(qǐng)人的權(quán)利無(wú)法行使。申請(qǐng)人在外漂泊，由于沒(méi)有人事檔案、社會(huì)保險(xiǎn)，無(wú)單位接收，工作沒(méi)有著落，給申請(qǐng)人造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。申請(qǐng)人多次要求被申請(qǐng)人辦理人事檔案、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系的移轉(zhuǎn)手續(xù)，但是被申請(qǐng)人卻提出種。種無(wú)理?xiàng)l件，甚至提出數(shù)萬(wàn)的高價(jià)作為交換條件，無(wú)理扣押申請(qǐng)人的人事檔案。
現(xiàn)申請(qǐng)人已在xx市某建筑設(shè)計(jì)院找到工作，急需辦理人事檔案及社會(huì)保險(xiǎn)的移轉(zhuǎn)手續(xù)。根據(jù)《勞動(dòng)法》及最高人民法院的相關(guān)司法解釋?zhuān)簧暾?qǐng)人解除與申請(qǐng)人的勞動(dòng)關(guān)系，理應(yīng)及時(shí)辦理人事檔案、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系的移轉(zhuǎn)手續(xù)，給申請(qǐng)人造成經(jīng)濟(jì)損失，也應(yīng)當(dāng)依法予以賠償。為此，特提出勞動(dòng)仲裁申請(qǐng)，請(qǐng)貴委裁決被申請(qǐng)人辦理移轉(zhuǎn)申請(qǐng)人的人事檔案、社會(huì)保險(xiǎn)關(guān)系手續(xù)至xx市建筑設(shè)計(jì)院，并賠償申請(qǐng)人經(jīng)濟(jì)損失一萬(wàn)元，以保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。
此致
申請(qǐng)人：焦xx。
xxxx年七月十九日。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇十一
__省___公安局：
您好!
本人現(xiàn)用名：___，性別：_，戶(hù)籍住址：_____________，出生日期：20__年_月_號(hào)，身份證編號(hào)：440___________。
由于當(dāng)時(shí)起名草率，且時(shí)間緊迫，用字簡(jiǎn)單，在日常生活中經(jīng)常遇到重名的情況，且字形結(jié)構(gòu)相同，名字與社會(huì)大多人士的名字相符合，與同校的很多學(xué)生名字相同，和很多犯罪人員的姓名相同，給我的日常生活帶來(lái)不便。同名字的情況，導(dǎo)致親朋好友之間常拿名字與姓名相同人士相比較，成為親朋好友之間取笑的對(duì)象，給日常生活，工作學(xué)習(xí)帶來(lái)不必要的精神煩惱。
根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》第九十九條公民享有姓名權(quán)，有權(quán)決定、使用和依照規(guī)定改變自己的姓名，禁止他人干涉、盜用、假冒及《中華人民共和國(guó)戶(hù)口登記條例》第十七條戶(hù)口登記的內(nèi)容需要變更或者更正的時(shí)候，由戶(hù)主或者本人向戶(hù)口登記機(jī)關(guān)申報(bào);戶(hù)口登記機(jī)關(guān)審查屬實(shí)后予以變更或者更正。
特向貴局提請(qǐng)將本人的現(xiàn)用名：___，更改為：___。望貴局同意申請(qǐng)更改!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：申請(qǐng)書(shū)模板。
__年__月__日。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇十二
（譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）。
29．不以一眚掩大德?！蹲髠鳌?。
（譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。）。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之?！吨杏埂?。
（譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。）。
31．知恥近乎勇。——《中庸》。
（譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。）。
32．以五十步笑百步。——《孟子》。
（譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。）。
33．君子莫大乎與人為善?！睹献印贰?/p>
（譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。）。
34．人皆可以為堯舜。——《孟子》。
（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。）。
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。——《韓非子》。
（譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。）。
36．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒?！对?shī)序》。
（譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。）。
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》。
（譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。）。
38．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒?！鞔V語(yǔ)。
（譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。）。
39．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先?！对鰪V賢文》。
（譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。）。
40．善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》。
（譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。）。
41.學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z(yǔ)》。
（譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。）。
42.知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語(yǔ)》。
（譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）。
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈。
（譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。）。
44.讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到?！祆洹?/p>
（譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。）。
45.學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z(yǔ)》。
（譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿(mǎn)足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。）。
46.不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海?！盾髯印?。
（譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。）。
47.欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o。
（譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。）。
48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿(mǎn)自夸?！毒劳ㄑ浴?。
（譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿(mǎn)，自己夸耀自己。）。
49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。——《禮記·學(xué)記》。
（譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。）。
50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！秳駥W(xué)》。
（譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。）。
51.知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿(mǎn)。——林逋《省心錄》。
（譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿(mǎn)的人是可恥的。）。
52.學(xué)不可以已?！盾髯印?。
（譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。）。
53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？——《論語(yǔ)》。
（譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎？）。
54.溫故而知新，可以為師矣。——《論語(yǔ)》。
（譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）。
55.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！鸥?。
（譯：讀書(shū)讀得多，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。）。
56.少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》。
（譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。）。
57.讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)。——《三國(guó)志》。
（譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。）。
58.學(xué)而不化，非學(xué)也?！獥钊f(wàn)里。
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。）。
59.好學(xué)而不貳?！蹲髠鳌贰?/p>
（譯：愛(ài)好學(xué)習(xí)但不三心二意。）。
60.學(xué)如不及，猶恐失之。
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。）。
61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立?！渡袝?shū)》。
（譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。）。
62、知而好問(wèn)，然后能才?！盾髯印?。
（譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。）。
63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。——葛洪。
（譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。）。
64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同?！S睎。
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。）。
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾。
（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記?。环e累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。）。
66.差之毫厘，繆以千里?！懢艤Y。
（譯：做任何事情，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。）。
67.盛年不重來(lái)，一日難再晨?！諟Y明。
（譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊！）。
68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。——《左傳》。
（譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。）。
69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。——顧炎武。
（譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿(mǎn)。）。
70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！吨杏埂?。
（譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。）。
71.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！愅㈧獭?/p>
（譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。）。
72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材?！妒∈栏裱浴?。
（譯：飛得慢的`鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）。
73.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！对鰪V賢文》。
（譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。）。
74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。——《增廣賢文》。
（譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。）。
75.吾生也有涯而，知也無(wú)涯?！肚f子》。
（譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識(shí)是無(wú)限的。）。
76.天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜?。
（譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任）。
77.生于憂患，死于安樂(lè)。——孟子。
（譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿(mǎn)足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后）。
78.位卑未敢忘國(guó)?！懹巍恫∑饡?shū)懷》。
（譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。）。
79.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。——文天祥《過(guò)零丁洋》。
（譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧?。?。
80.先天下之憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。
（譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。）。
81.小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯?！啤め瘏ⅰ蛾P(guān)人赴安西》。
（譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。）。
82.有益國(guó)家之事雖死弗避?！鳌卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)·卷上》。
（譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。）。
83.一寸山河一寸金?！稹ぷ笃蠊Z(yǔ)。
（譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）。
84.欲安其家，必先安于國(guó)?！鋭t天。
（譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。）。
85.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！龂?guó)·曹植《白馬篇》。
（譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。）。
86.風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。——明·顧憲成。
（譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。）。
87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡断娜战^句》。
（譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。）。
88.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。——《晏子春秋》。
（譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。）。
89.讀書(shū)本意在元元?！巍り懀?/p>
（譯：讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。）。
90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。——宋·文天祥。
（譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。）。
91.哀哀父母，生我劬勞。——《詩(shī)經(jīng)》。
（譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)?。。?。
92.報(bào)國(guó)之心，死而后已?！巍ぬK軾。
（譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。）。
93.憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也?！龂?guó)·曹植《求自誠(chéng)表》。
（譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。）。
94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？——漢·陳蕃語(yǔ)。
（譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿(mǎn)足于處理好自己小家的小事呢？）。
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴?！肚f子》。
（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。）。
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印贰?/p>
（譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。）。
97.見(jiàn)侮而不斗，辱也?！豆珜O龍子》。
（譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。）。
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取?！逗鬂h書(shū)》。
（譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）。
99.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛?！獫h·司馬遷。
（譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）。
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！对鰪V賢文》。
（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇十三
___派出所：
本人現(xiàn)居住于__，我兒子出生證明上的名字是_，男，漢族，_____生,身份證號(hào):____________現(xiàn)在，正式以文本形式向貴所提出更改我兒子姓名為_(kāi)的申請(qǐng)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)戶(hù)口登記條例》第十八條的第1條規(guī)定：未滿(mǎn)十八周歲的人需要變更姓名的時(shí)候，由本人或者父母、收養(yǎng)人向戶(hù)口登記機(jī)關(guān)申請(qǐng)變更登記，所以我現(xiàn)為兒子提出書(shū)面申請(qǐng)。改名理由：由于當(dāng)時(shí)起名草率，重名率太高,為方便以后的升學(xué)和就業(yè)，現(xiàn)特提出書(shū)面改名申請(qǐng)。我知道，這樣會(huì)給貴所帶來(lái)額外的工作，但還是肯請(qǐng)貴所予以批準(zhǔn)我為兒子的改名申請(qǐng)為謝!
特此申請(qǐng)。
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：申請(qǐng)書(shū)模板。
__年__月__日。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇十四
__市__區(qū)公安局：
您好!
本人現(xiàn)用名___，男，漢族，20__年_月__日生于__市____醫(yī)院。___是本人原名，自出生時(shí)起一直沿用至今，申請(qǐng)人現(xiàn)在所有的身份證明文件、學(xué)歷證書(shū)、銀行帳號(hào)和社會(huì)保險(xiǎn)登記等均使用這一名字，申請(qǐng)人在使用現(xiàn)用名期間沒(méi)有進(jìn)行過(guò)任何違法、犯罪行為，也沒(méi)有任何不良的社會(huì)記錄。
只因在日常的生活、工作中，經(jīng)常遇到重名的情況，給正常的生活、工作帶來(lái)許多不便，所以根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》第99條及《中華人民共和國(guó)戶(hù)口登記條例》第十七、十八條的規(guī)定，特向貴局提請(qǐng)將本人的現(xiàn)用名___更改為_(kāi)__，望同意為切!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：申請(qǐng)書(shū)模板。
__年__月__日。
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇十五
尊敬的黨組織：
我十分激動(dòng)得、鄭重地提交我的入黨申請(qǐng)書(shū)：我申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)我一生為人民服務(wù)的理想!
我從小就樹(shù)立了一定要加入中國(guó)共產(chǎn)黨的遠(yuǎn)大志向，并且一直持續(xù)到了今天，熱情更是有增無(wú)減。黨的光輝形象就牢牢地銘刻在我的心中，鼓舞著我前進(jìn)。還記得剛剛邁入學(xué)校大門(mén)的我，由于對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在加入少先隊(duì)時(shí)很榮幸地被選為少先隊(duì)員代表在全校發(fā)言，那一刻我第一次親身感受到組織照耀下的光芒，并更加堅(jiān)定了入黨的信念。隨后在不斷學(xué)習(xí)和為之奮斗的漫漫征途上，我灑下了無(wú)數(shù)的汗水，也耕耘出了豐碩的果實(shí)。我深刻地體驗(yàn)到全心全意為人民服務(wù)的自豪與快樂(lè)，并下定決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。于是在業(yè)余時(shí)間里，我經(jīng)常通過(guò)各種渠道了解黨。
我知道，我們這一代年輕人生長(zhǎng)在新中國(guó)，成長(zhǎng)的每一步都與黨的關(guān)懷有密切的聯(lián)系。
中國(guó)共產(chǎn)黨從她成立之日起，一直忠實(shí)代表工人階級(jí)和各族人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù);它具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能把握社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律;她具有嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性，能夠堅(jiān)韌不拔地團(tuán)結(jié)奮斗;具有實(shí)事求是、走群眾路線、開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng);善于總結(jié)和吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷解放思想，勇于創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)在一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)方針指導(dǎo)下，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，取得了舉世矚目的成就，進(jìn)一步證明了中國(guó)共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最終目標(biāo)，歷經(jīng)了千難萬(wàn)險(xiǎn)，推翻了三座大山。取得了新民主主義的偉大勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)。歷史以鐵的事實(shí)證明了"沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)"這一真理。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬列主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，她的領(lǐng)導(dǎo)地位是由歷史、政治等各方面原因所決定的。實(shí)踐證明：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大、光榮、正確的黨。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，才能充分調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性，才能保證改革和現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，才能將改革和開(kāi)放逐步推向深入，才能真正將我國(guó)建設(shè)成為獨(dú)立、民主、富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，才能最終實(shí)現(xiàn)我們的崇高理想——共產(chǎn)主義。
盡管我目前只是一名普通的高中生，但我是個(gè)中國(guó)人，身為一名中國(guó)人就要以祖國(guó)的利益為重，以人民的利益為重，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。做為一名青年我時(shí)時(shí)刻刻都不會(huì)忘記這些教誨，所以我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨。人民需要黨，黨也需要人民。只要黨和人民需要，我就會(huì)奉獻(xiàn)我的一切!我堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，遵守中國(guó)的法律法規(guī)，反對(duì)分裂祖國(guó)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。不做侮辱祖國(guó)的事，不出賣(mài)自己的國(guó)家，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨的任務(wù)。不搞封建迷信的活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)黨的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)、文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。
我深知，作為一名共產(chǎn)黨員，不僅要做一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的先鋒，更重要的是要在不斷改造客觀世界的同時(shí)，努力改造自己的主觀世界，樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)徹底的唯物論者和無(wú)神論者。只有樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能充滿(mǎn)為共產(chǎn)主義而奮斗終身的信心和勇氣，才能在現(xiàn)階段為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義不遺余力地奉獻(xiàn)自己的智慧和汗水。所以，我只有將自己的愛(ài)國(guó)熱情化作行動(dòng)，將自己的理想和祖國(guó)的前途命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，將自己的聰明才智完全地貢獻(xiàn)給祖國(guó)，堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，緊跟共產(chǎn)黨并使自己成為其中的一員，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行"一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)"的基本路線，才能夠真正實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，才能真正富國(guó)強(qiáng)兵，提高綜合國(guó)力，才能真正談得上國(guó)家和民族的獨(dú)立。
?
在組織的關(guān)懷與培養(yǎng)下，我認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力工作，政治思想覺(jué)悟和個(gè)人綜合素質(zhì)都有了長(zhǎng)足進(jìn)步，已經(jīng)基本符合了一名黨員的標(biāo)準(zhǔn)，特此請(qǐng)求組織批準(zhǔn)我的申請(qǐng)。如果組織批準(zhǔn)禮我的申請(qǐng)，我一定會(huì)戒驕戒躁，繼續(xù)以黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，作一名名副其實(shí)的黨員。如果組織沒(méi)有接受我的請(qǐng)求，我也不會(huì)氣餒，會(huì)繼續(xù)為之奮斗，相信總有一天能夠加入中國(guó)共產(chǎn)黨。
此致
敬禮
申請(qǐng)人：
?
申請(qǐng)書(shū)的詳細(xì)注釋篇十六
敬愛(ài)的團(tuán)組織：
作為新世紀(jì)的青少年都有自己的目標(biāo)和理想，也為此而去奮斗、拼搏。因?yàn)檫@樣，我就想加入青年人自己的組織——中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。
中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)青年群眾組織，我志愿參加中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是青年積極分子的組織，青年群眾的核心，它聯(lián)系廣大青年群體使進(jìn)步青年可以在組織中得到進(jìn)一步的教育，在社會(huì)取得更好的成績(jī)。參加共產(chǎn)主義青年團(tuán)，可以使自己在思想上取得更進(jìn)一步的升華，使自己不要在一些事情上犯思想性的錯(cuò)誤。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，人民的希望，科技的創(chuàng)新和發(fā)展也等待著我們?nèi)?shí)現(xiàn)。所以北大的學(xué)生是我們的榜樣，我們應(yīng)該具有團(tuán)結(jié)、勇敢的精神品質(zhì)，擁有追求民主、追求真理的思想，勇于創(chuàng)新，敢于探索與發(fā)現(xiàn)，為美好的未來(lái)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
青春可以無(wú)悔，而對(duì)于我們這些中學(xué)生來(lái)說(shuō)，青春必須無(wú)悔。因?yàn)槲覀兪乔啻旱拇匀?，我們正擁有著青春。今天，既然看到了青春的美好與短暫，就因該下定決心好好把握。我們必須明白自己肩上的責(zé)任，必須對(duì)自己今后的人生負(fù)責(zé)。
我們應(yīng)該驕傲自己擁有青春，每天繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，也可以是我們驕傲的資本。因?yàn)槲覀兊哪昙o(jì)，注定要奮斗，為自己的明天而奮斗，在奮斗中成長(zhǎng)，成功。
然而，在大部分同學(xué)都在埋頭苦讀的時(shí)候，還有一些人，在網(wǎng)吧、游戲廳里盡情的釋放。你們可曾想過(guò)，自己的青春正在虛擬的游戲中一點(diǎn)點(diǎn)被消磨著。拾起課本，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它區(qū)別于游戲的獨(dú)特魅力，你更會(huì)體驗(yàn)到青春歲月特有的忙碌與充實(shí)。
我希望團(tuán)支部可以給我一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，我將會(huì)盡我自己的能力做好團(tuán)組織布置的工作。
請(qǐng)團(tuán)組織在實(shí)踐中考驗(yàn)我!
此致
敬禮!
申請(qǐng)人：
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